هذيل

من أرابيكا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
هُذَيْلْ
عدنانيون، قيدار
راية هذيل في معركة صفين
الإثنيةعرب
النسبةالهذلي , الهذيلي
الموقعمكة,الطائف,نجد
ينحدرون منهذيل بن مدركة
القبيلة الأمخندف
اللغةاللغة العربية
الدينالإسلام (630 - الآن)

هُذَيل هي قبيلة عربية كبيرة من قبائل مُدركة الخندفية من العرب المضرية العدنانية يسكنون في الحجاز وتهامة غرب الجزيرة العربية ولهم امتداد في نجد.برز منهم فرسان وشعراء في الجاهلية والإسلام ومنهم سادس من دخل الإسلام من الرجال وأول من جهر بالقران في مكة الصحابي عبدالله بن مسعود وقد عاش بينهم العديد من أئمة اللغة والدين من ابرزهم الامام الشافعي في مكة ليتعلم الفصاحة والبيان والشعر.[1] قال عنهم المؤرخ اليعقوبي. «هذيل شجعان أصحاب حروب وغارات ونجدة وفصاحة وشعر»[2]

[3]

هذيل
معلومات القبيلة
البلد  السعودية

 الأردن
 البحرين
 العراق
 سوريا
 ليبيا
 تونس
 المغرب
 عُمان
 فلسطين
 السودان

 الجزائر
المكان الحجاز - نجد، المملكة العربية السعودية
العرقية عرب
الديانة الإسلام
الشهرة عسكر البارود

أكراد العرب

درع الحجاز

قراصنة الصحراء

ذؤبان العرب

أفصح العرب
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

نسبهم

تنتسب قبيلة هذيل الى احد سادات مكة في عصره وهو.[4]

قال الشاعر الجاهلي أبو ذرة الهذلي

نحن بنو مدركة بن خندف
من يطعنوا في عينه لا يطرف
ومن يكونوا عزّه يغطرف
كأنهم لجة ليل مسدف

[9]

إبراهيم عليه السلام
 
 
إسماعيل عليه السلام
 
 
عدنان
 
 
مضر
 
 
خندف
 
 
هذيل
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
لحيانسعدهرمة

أقرب القبائل نسبا لقبيلة هذيل

أقرب القبائل نسبا لقبيلة هذيل هم قبيلة قريش وكنانه وبنو اسد وبنو تميم وقبيلة مزينة

خؤولتهم للقبائل

هذيل هم أخوال

بطون هذيل قديماً

انقسمت قبيلة هذيل في الجاهلية وصدر الإسلام إلى بطون عدة أشهرها [5]

  • بنو لحيان وهم بنو لحيان بن هذيل. ومنهم بنو طابخة وبنو دابغة [18]
  • بنو هرمة وهم بنو هرمة بن هذيل[19] يقال انهم دخلوا في قريش ومنهم الشاعر عامر ابن هرمة
  • بنو خناعة وهم بنو خناعة بن سعد بن هذيل.[20] من فروعهم بنو زيد وبنو مزينه.
  • بنو جريب وهم بنو جريب بن سعد بن هذيل.[21][22]
  • بنو عمرو وهم بنو عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.[23] ومن فروعهم بنو خثيم وبنو عتره وبنو زهير.
  • بنو صاهلة وهم بنو صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. ومن فروعهم بنو مخزوم[24] وبنو قريم.[25]
  • بنو كعب وهم بنو كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
  • بنو صبح وهم بنو صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. ومن فروعهم بنو زليفه في الهدا وبنو ربيعة (منعة).
  • بنو سهم وهم بنو سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.[26] ومن فروعهم بنو أضيبس وبنو مرمض.
  • بنو قرد وهم بنو قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.[26] ومن فروعهم بنو مسعود وبنو عمير وبنو مرة .
  • بنو مازن وهم بنو مازن بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.[26]
  • بنو حويه وهم بنو حويه بن سعد بن هذيل . دخل بنوه في قبيلة بني عبس يقال ان منهم الشاعر الحطيئة [27]
  • بنو جهام وهم بنو جهام بن سعد بن هذيل
  • بنو رهم وهم بنو رهم بن بن سعد بن هذيل
  • بنو غنم وهم بنو غنم بن سعد بن هذيل [28]

يقول الشاعر الجاهلي "المعطل الهذلي" متحدثا عن كثره اعدادهم [29]

فأي هذيل وهي ذات طوائف
يوازن من أعدائها ما نوازن

[30]

وذكر أبو الحسن المسعودي أن رؤساء هذيل في الجاهلية هم بنو صبح.

هذيل وكانت الرئاسة في الجاهلية في صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. هذيل

[31][32][33]

بطون هذيل قبل الأسلام
بعض بطون هذيل قبل الإسلام

بطون قبيلة هذيل اليوم

قبيلة هذيل اليوم تنقسم حسب النسب إلى قسمين هما بنو سعد بن هذيل وبنو لحيان بن هذيل.

بنو لحيان بن هذيل

قبائل محرز

  • الموسة [34]
  • الضبان
  • الحصينات
  • الغرفة

قبائل مرير

  • النجمة
  • العودي
  • المسايبة
  • البطحة [35]

بنو سعد بن هذيل

قبائل بني

  • بنو مسعود [36]
  • بنو عمير[37]
  • محياء

قبائل فليت

  • المطارفة [38]
  • الحتارشة[39]
  • المعطان[40]
  • السعايدة[41]
  • الشفعان
  • العقلان[42]
  • الفيايين
  • الضمايين
  • السواهرة[43]
  • الرياشة[44]

قبائل ال جميل

  • القرح [45]
  • ال محمود [46]
  • ال زيد [47]
  • السوالمة [48]
  • الكباكبة [49]
  • بنو ياس
  • بنو زياد [50]
  • الحساسنة [51]
  • بنو زليفه [52]
  • الطلحات [53]
  • الخالدي ( بنو خالد ) [54]
  • البقلة [55]
  • ال حميد [56]
  • ال زيدان [57]
  • الجوابرة [58]
  • النجبة [59]
  • العبدة [60]

قبائل زهير

  • السراونة [61]
  • الندويين [62]
  • بنو دعد [63]

هذيل نجد

  • العجلان
  • الجبير
  • الجبر
  • الحجي
  • السليمان
  • العيد
  • العيسى
  • هذيل الصعران
  • الطويل [64]
  • الحمود
  • الوزرة ( ال وزرة )
  • العفران
  • الهذلان في ( الدلم )

إسلام هذيل

دخلت قبيله هذيل في دين الإسلام على عدة مراحل

المرحلة الأولى

بدأت بدخول الصحابيان عبدالله بن مسعود واخوه عتبه بن مسعود وكانوا من أوائل الرجال اللذين دخلوا في الإسلام وكانوا من المهاجرين وأمهم ام عبد الهذلية التي كانت من أوائل النساء اللواتي دخلن الإسلام المهاجرات [65]

منمنمه عثمانية تصور عبدالله بن مسعود الهذلي وهو يجهر بالقران الكريم امام كفار قريش في مكة
منمنمه عثمانية تصور عبدالله بن مسعود الهذلي وهو يجهر بالقران الكريم امام كفار قريش في مكة

المرحلة الثانية

إسلام ألف بيت من هذيل بعد الهجرة النبوية وهجرتهم الى المدينة المنورة في عهد الرسول محمد وكانوا يفتخرون على المؤمنين بإنهم أمنوا طوعا لا غصباً [66]

المرحلة الثالثة

إسلام بقية قبائل هذيل بعد فتح مكة مع قبيلة قريش [67]

الصحابة من هذيل

من هذيل اكثر من 1100 صحابي منهم.

حدود وديار هذيل

يحد قبيلة هذيل من الشمال قبيلة قريش ومن الجنوب قبيلة كنانة ومن الشرق قبيلة ثقيف في شفا الطائف ومن الغرب قبيلة خزاعة.

ديارهم في الجاهلية

يسكنون بين الحجاز وتهامة ويحيطون بمكة من كل جهاتها[69] ومن ديارهم قبل الإسلام جبل غزوان ووادي نعمان ووادي نخلة ووادي الرجيع وكبكب ووادي عرنه وضيم وغران والهدا [70]

يقول صخر الغي الهذلي وهو يذكر وادي نخلة ارض بنو معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.

لَو أَنَّ أَصحابي بَنو مُعاوِيَة
أَهلُ جُنوبِ نَخلَةِ الشَآمِيَّه

[71]

ويقول حذيفة بن انس الهذلي وهو يذكر وادي نعمان بلاد بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.

وما نحن إلا أهل دار مقيمة
بنعمان من عادت من الناس ضرت

[72]

وبشكل عام كانت قبيله هذيل تسكن في منطقة الحجاز بشكل رئيسي يقول اميه بن ابي عائذ الهذلي

هذيل حموا قلب الحجاز وإنما
حجاز هذيل يفرع الناس من عل

[73]

وكان لهم سوق من اشهر أسواق العرب في الجاهلية وهو سوق ذي المجاز وهو في ديارهم في كبكب بالقرب من نعمان الاراك

ديار قبيلة هذيل اليوم

شاهد قبر الاميرة الشاعرة ميمونة بنت حسان الهذلي في مالطا جنوب أوروبا
شاهد قبر الاميرة الشاعرة ميمونة بنت حسان الهذلي في مالطا جنوب أوروبا

[75]

هذيل في دول الخليج

هذيل في العالم

انتشرت قبيلة هذيل في بعد مشاركتها الكبيرة في الفتوحات الإسلامية مع بقاء الكثير منهم في الجزيرة العربية

بعض مساكنهم خارج الجزيرة العربية.

ألقابهم

  • عسكر البارود - لقبوا بعسكر البارود بعد ان هزموا جيش عثماني في مكة وكان الجيش يحمل سلاح بندق البارود.
  • درع الحجاز - لقبوا بدرع الحجاز بسبب مواقفهم المتعددة لحماية الحجاز بشكل عام ومكة بشكل خاص في العصر الجاهلي والعصر الأموي والعصر العباسي والعصر الفاطمي وغيرها
  • أكراد العرب - لقبوا بذلك لشراستهم في المعارك وانشغالهم بالحروب وكانوا الاكراد أشد محاربين العجم وكانوا هذيل أشد محاربين العرب فسموا أكراد العرب
  • الذادة المحرمون - ولقبوا بذلك لحمايتهم العرب ونصرتهم لهم وحملهم السلاح في الأشهر الحرام التي يمتنع فيها معظم العرب عن القتال فكان المحلون والصعاليك يستغلون هذه الأشهر لعمل الغارات والغزو على القبائل التي حرمت القتال. فتصدهم هذيل وتمنعهم وشاركهم في هذا اللقب بنو تميم كذلك .[78][79][80]
  • أشعر العرب - ولقبوا بذلك لكثره ما انجبت هذيل من الشعراء وذكر شكيب أرسلان ان من الأمثلة الدارجة في الطائف قولهم «أكثر من شعراء هذيل»[81] وذلك لكثره شعراؤهم.
  • ذعاف البوارق - ومعنى ذعاف أي ( السم القاتل في وقته ) ومعنى البوارق هو ( السيف ) فكانت سيوفهم في الحرب مسممة أي سريعة القتل.
  • قراصنة الصحراء - لقبوا بذلك لهيمنتهم على رقعة كبيرة من بادية مكة فلا يمر عدوا لهم منها حتى يأسروه ويسلبوه.
  • ذؤبان العرب - لقبوا بذلك لكثره وقوة صعاليكهم في الغزو والنهب في العصر الجاهلي.
  • أفصح العرب - لقبوا بذلك لكثره فصحاءهم في الجاهلية والإسلام وفصاحة لهجتهم وبيانها
  • أهل الجبرا والمذهب العامر - لقبهم بذلك أشراف مكة وذلك انهم اذا ( جبرت ) أي اجتمعت هذيل الشام وهذيل اليمن فلا يستطيع أحد هزيمتهم
  • هل الصحن الرزين - ولقبهم بذلك الملك فيصل بن عبد العزيز ال سعود رحمه الله.[82]

لهجتهم في القران

ذكر ان من اللهجات التي انزل فيها القران لغة هذيل فقال ابن عطية الأندلسي

هذيل معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أنزل القران على سبعة أحرف ) أي فيه عبارة سبع قبائل بلغة جملتها نزل القران فيعبر عن المعنى فيه مره بعبارة قريش ومرة بعبارة هذيل هذيل

[83]

هذيل سأل ابن عباس عن الحرج فقال له ألستم العرب؟ ثم قال ادعوا لي برجل من هذيل، فسأله عن الحرج، قال ما لا مخرج له هذيل

[84]

  • ويذكر ان الخليفة عمر بن الخطاب سأل على المنبر عن تفسير أيه ففسرها رجل من هذيل لأنها بلغتهم.
هذيل بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر، قال يا أيها الناس، ما تقولون في قول الله عز وجل. { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ } فسكت الناس؛ فقال شيخ من قبيلة هذيل هذه لغتنا يا أمير المؤمنين التخوف هو التنقص. فخرج فقال يا فلان ما فعل دينك؟ قال تخوفته أي تنقصته فرجع فأخبر عمر فقال عمر أتعرف العرب ذلك في أشعارهم، فأنشد الشعر. فقال عمر يا أيها الناس عليكم بديوان شعر الجاهلية. فإن فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم هذيل

[85][86]

  • (فرقانا): المخرج بلهجة هذيل. قال الله تعالى :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ۝٢٩﴾[87]
  • (انفروا): اغزوا بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝٤١﴾[87]
  • (غمة): شبهه بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ ۝٧١﴾[87]
  • (بدنك): درعك بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ۝٩٢﴾[87] وغيرها من الكلمات

ما قيل عنهم

  • قال عنهم الإمام الأصمعي «هذيل أكراد العرب وذلك لشدة مداومتهم للحروب فكانوا الأكراد مُحَاربين من الترك والفرس والروم والعرب»
  • قال عنهم الأديب والإمام الجاحظ الكناني في كتابه الرسائل «أن هذيل أكراد العرب، لم تشغلهم الصناعات ولا التجارات، ولا الطب والفلاحة والهندسة، ولا غراس ولا بنيان، ولا شق أنهار، ولا جباية غلات، ولم يكن همهم غير الغارة والغزو والصيد، وركوب الخيل، ومقارعة الأبطال، وطلب الغنائم، وتدويخ البلاد. وكانت هممهم إلى ذلك مصروفة، وكانت لهذه المعاني والأسباب المسخرة، ومقصورة عليها وموصولة بها، أحكموا ذلك الأمر بأسره، وأتوا على آخره، وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم، ولذتهم في الحرب وفخرهم، وحديثهم وسمرهم. فلما كانوا كذلك صاروا في الحرب كاليونانيين في الحكمة وأهل الصين في الصناعات، والأعراب فيما عددنا ونزلنا، وكالساسان في الملك والسياسة.»[92]
  • قال عنهم معاوية بن ابي سفيان الأموي اول خلفاء الدولة الاموية «أهل الشاء والنعم والمنعة والكرم هذيل بن مدركة» [93][94]
  • قال عنهم النسابة دغفل الشيباني «هذيل كانوا قليلًا أكياس أهل منعة وباس ينتصفون من الناس»[95]
  • قال عنهم ابن يونس «لا يخلوا الهذلي من شاعر أو رامي أو عدّاء.»[96][97][98]
  • تربى فيهم الإمام الشافعي ليتعلم الفصاحة فأخذ منهم طبعهم وشعرهم وفصاحتهم وأيام العرب فقال «خرجت من مكة فلازمت هذيل بالبادية، أتعلم كلامها، وآخذ طبيعتها، وكانت أفصح العرب، أرحل برحيلهم، وأنزل بنزولهم، فلما رجعت إلى مكة، جعلت أنشد الأشعار، وأذكر الآداب والأخبار».[99][100]
  • تربى معهم العالم الأصمعي ليتعلم الفصاحة ويحفظ الشعر[101]
  • عند جمع الخليفة عثمان بن عفان للقرآن الكريم «جعل المليء من هذيل والكاتب من ثقيف وذلك لفصاحتهم»[102]
  • قال عنهم الدكتور شوقي ضيف «قبيلة هذيل قراصنة الصحراء»
  • قال عنهم الملك عبد العزيز «قبيلة هذيل درع الحجاز وعسكر البارود»
  • قال عنهم أحد المستشرقين الفرنسيين «هذيل قبيلة الشعر والحرب»
  • قال عنهم عالم نجد التاريخي محمد بن حمد ابن بسام « هذيل ذوو المخارق والويل مساكنهم رؤوس الجبال ولم يتمكن منهم أحد لحذرهم وشدة أصالتهم بالرمي ومداومتهم الحروب فيما بينهم وبين أهل الحجاز »[103]
    تمثال أبو الحسن علي ابن الحسين الهذلي الملقب بهيردوت العرب
    تمثال أبو الحسن علي ابن الحسين الهذلي في النمسا الملقب بهيردوت العرب

في العصر الجاهلي

برز منهم عدة شعراء مشهورون مثل ساعدة بن جؤيه وفرسان مثل ابي خراش الهذلي وأبو كبير الهذلي وكان لهم شأن في مكة وكانت لهم أيام ومعارك كثيرة في الجاهلية ضد جيرانهم فهم والأزد وهوازن وكنانه وسليم وغيرهم ومن أهم معاركهم قبل الإسلام هي معركة البوباة ضد قبائل هوازن ضد سيد هوازن مالك بن عوف ، وكان لهم احد اكبر أسواق العرب في الجاهلية وهو سوق ذو المجاز في مكة.[104] وكانت هذيل قبل الإسلام ضمن فئة من العرب يسمون بالذادة المحرمون.[105] عاشت هذيل كغيرها من القبائل في العصر الجاهلي في مواطنها حول مكة وكانت ديانتهم هي الوثنية وصنمهم سواع وتلبيتهم للحج في الجاهلية

«لبيك اللهم لبيك. لبيك عن هذيل. قد أدلجت بليل. تعدو بها ركائب إبل وخيل. خلفت أوثانها في عرض الجبيل. وخلفوا من يحفظ الأصنام والطفيل. في جبل كأنه في عارض مخيل. تهوى إلى رب كريم ماجد جميل »

.[106]

وأهم اخبارهم في الجاهلية هو حربهم ضد أبرهة الحبشي الذي أراد هدم الكعبة بسبب قتل عروة بن حياض الهذلي للأمير الذي وضعة أبرهة على قبائل مضر

هذيل توج أبرهة "محمد بن خزاعي بن خرابة الذكواني" وكان قد جاءه في نفر من قومه، مع أخ له، يقال له: "قيس بن خزاعي"، يلتمسون فضله، وأمره على مضر، وأمره أن يسير في الناس، فيدعوهم في جملة ما يدعوهم إليه إلى حج "القليس"، فسار محمد بن خزاعي، حتى إذا نزل ببعض أرض نبي كنانة، وقد بلغ أهل تهامة أمره، وما جاء له، بعثوا إليه رجلا من هذيل، يقال له عروة بن حياض الملاصي الهذلي فرماه بسهم فقتله. وكان مع محمد بن خزاعي أخوه قيس، فهرب حين قتل أخوه، فلحق بأبرهة، فأخبره بقتله، فغضب وحلف ليغزون بني كنانة ومضر وليهدمن البيت هذيل

[107][108][109]

وهذيل شاركت قريش في الدفاع عن مكة في عام الفيل وكان وجيههم خويلد بن واثله الهذلي مع عبدالمطلب بن هاشم في مفاوضه أبرهة الاشرم وعرضوا عليه أموال تهامة فلم يقبل فحاربوه حتى أرسل الله الطير الأبابيل [110][111]

بعض أيامهم في الجاهلية

  • يوم البوباة - وهي معركة كبيرة وقعت بين هذيل وقبائل هوازن بقيادة مالك بن عوف النصري انتهت بهزيمة هوازن ومقتل كل جيشة .[112]
  • يوم الرجيع - وهي معركة وقعت في الرجيع بين هوازن بقيادة مالك بن عوف النصري وبين هذيل انتهت بمقتل ربيعة بن عوف النصري شقيق مالك بن عوف.[113]
  • يوم ثنية العقيق - وهي معركة ذكرها السكري بين بني عصية من سليم وبني قريم من هذيل بالقرب من الطائف قُتل فيها كل بنو عصية الا ثلاثة أفلتوا وعقروا خيولهم.[114]
  • يوم صورة - وهي معركة ذكرها السكري بين بني القين من فهم وبنو قريم من هذيل قتلت فيها هذيل سيد بني فهم حبيب الفهمي وأباحوا ديارهم.[115]
  • يوم نُعمان - وهي معركة بين بنو مدلج من كنانة وبني قريم من هذيل فيها أتت بنو مدلج بثلاثين فارسا يريدون حرب هذيل فخرجت لهم هذيل بالسهام فقتلت جميع بنو مدلج الا واحدا.[116]
  • يوم ضبيس - وهي معركة بين خزاعة الذين حالفوا افناء كنانة وبين بني سهم من هذيل وسبب اليوم ان عامر بن عبيد الخزاعي خرج بجيش عظيم من خزاعة لقتال بنو سهم فخرجت لهم بنو سهم من هذيل وقتلت معظم جيشه وقتلت سيد خزاعة عامر بن عبيدة الخزاعي وقتلت كذلك ابن اخته.[117]
  • يوم حشاش - وهي معركة بين خزاعة وبني لحيان من هذيل وسبب اليوم أن عمرو بن جعدة الخزاعي ، خرج بمائة رجل من بني كعب بن عمرو من خزاعة، حتى صبحوا بني لحيانَ من هذيل فوَجَدُوا الناس غير مُفتَرِقين فاقتَتلُوا، فقَتَلَهم بنو لحيان من هذيل، ولم ينج منهم أحد إلا صاحب راية خزاعة عمَيرٌ الخزاعي، ويذكر ان عميرٌ تَلَفََتََ حين رأى أصحابه قد قُتِلُوا، ثم قال مَن ذو حاجةٍ في أهلِ غُلائل ثم رَمَى بالراية وأعجز.[118]
  • يوم حلية - وهي معركة بين بني ثابر من الأزد وبين بني صاهلة من هذيل بقيادة سلمى بن المقعد وسببها ان ثابر قتلوا من بني صاهلة من هذيل تسعة اشخاص فعلم بذلك سلمى بن المقعد وجمع جيش من هذيل وغزا بني ثابر من الأزد في منازلهم فقتل عدد كبيرا منهم وأباح دارهم.[119]
  • يوم الوتير - وهي معركة بين بنو قريم من هذيل والجدرة من جعثمة وهم بطن من أزد شنوءة وسبب اليوم ان جعثمة جمعوا كتيبة قوامها ستون رجلا وأرادوا غزوا هذيل فقتلتهم هذيل ولم ينجوا منهم الا رجل أسمه سنينة الأزدي.[120]
  • يوم العريش - وهي معركة بين كنانة وبني خثيم من هذيل وسبب اليوم ان كنانة قتلوا مسعود بن العجلان فأتوا يريدون غزوا هذيل فخرجت اليهم بنو خثيم من هذيل بقياده ساعدة بن العجلان فقتلوا الجيش الكناني ولم ينجوا منهم الا حصيب الضمري الكناني وقال في ذلك ابيات.[121]
  • يوم ظهر الحرة - وهي معركة بين بني سليم وبين بني صاهلة من هذيل وسبب اليوم انه كان بينهم حروب فخرجت غازية من هذيل يقودها غافل بن صخر الهذلي فدخلوا ديار بني سليم ولقوا بطن من سليم يقال لهم بنو هلال بن قدم في ستين بيتا فرأوهم فخرجوا ووقعت الحرب فقتلتهم هذيل وأسروا ساداتهم عائذ ومعوذ فباعوا احدهم في سوق مكة وقتلوا الاخر.[122]
  • يوم المرخة - وهي معركة بين بنو عضل وهذيل. وسبب اليوم انه خرج عمرو بن خويلد أخو معقل بن خويلد لغزو عضل فاجتمع عليه مئة رجل منهم فقتلوه فخرج بعدها أبو كتيمة القرمي الهذلي الى بلاد عضل وقتل سيدهم سعد بن أسعد العضلي وهو بين قومة.[123]
  • يوم حيات - روى السكري عن الأمام الأصمعي معركة بين جهينة وبين هذيل وسبب اليوم قتلت جهينة رجلا من هذيل أسمه عصمة الأضياف السهمي الهذلي فأتت اخته الى سيد بني لحيان أبو ضب الهذلي فأخبرته وكان أبو ضب لا يقتل أحد من هذيل الا وقتل قاتله . فخرج أبو ضب الهذلي مع ابن اخته الركاب الهذلي الى ديار اسمها الحليت وفيها قوم من جهينة فأصابوا أهل الدار وقتلوا سيد القوم مسعود الجهني.[124]

في العصر الإسلامي

بعد أن دخلت هذيل للإسلام هاجرت بيوت من هذيل الى المدينة المنورة منهم احد فقهاء المدينة السبعة عبيد الله بن عبد الله بن عتبه الهذلي [125] وقارئ اهل المدينة وقاصها وقاضيها مسلم بن جندب الهذلي.[126][127]

بعض رموزهم في العصر الإسلامي

معاهده أريولة ويظهر فيها أسم أبو القائم الهذلي أول حاكم لبلنسيه في العصر الإسلامي
مخطوطة معاهده أريولة ويظهر فيها أسم أبو قائم الهذلي أول أمير مسلم في بلنسيه سنه 94هـ

العلم الديني

وكان منهم شخصيات بارزة في علم الحديث فكان منهم إمام اهل الشام مكحول الهذلي مولاهم ومحدث وفقيه مكة المكرمة الامام الحسن بن علي الحلواني الهذلي.[158][159]

قال عنه الامام إبراهيم بن أورمة.

«بقي اليوم في الدنيا ثلاثة محمد بن يحيى بخراسان، وابن الفرات بأصبهان، والحسن بن علي الحلواني بمكة. »

.[160]

والحسن بن علي الحلواني الهذلي هو شيخ أئمة الحديث الكبار:

المشاركة في الفتوحات

شاركت هذيل كمكون كبير في جيوش الفتوحات الإسلامية في الشام والعراق ومصر وافريقية والاندلس والسند وبلاد فارس والروم.

فتح مصر

يذكر بأن جموعًا كبيرة من هذيل قد دخلت مصر مع أمداد عمر بن الخطاب لجيش عمرو بن العاص في فتح مصر منهم مليح بن الحكم الهذلي [162]

فتح أفريقية ( شمال أفريقيا )

شاركت جموع كبيره من هذيل في فتح افريقية وكان قائد لواءهم الشاعر أبو ذؤيب الهذلي

هذيل قال الامام الواقدي . لما ألت الخلافة الى سيدنا عثمان بن عفان تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم وما اوصاه من فتح افريقية فبعث في طلب سيدنا عقبه بن عامر فلما حضر له قال اوصاني الرسول صلى الله عليه وسلم ان ابعث الجيش لفتح افريقية وانت امير عليهم لأنك رجل كبير ومن أصحاب رسول الله فقال له سمعا وطاعة لله ثم لك يا امير المؤمنين الى ان قال ....... وخذ معك ستين الف من أبطال العرب وخمسمئة من بني هاشم والباقي من غسان ولخم وجذام وطيء وحمير '''وهذيل''' . هذيل

[163]

فتح الأندلس

ذكر في كتاب الحلل السندسية ان كثيره من غزاه جيش فتح الاندلس كانوا من هذيل

هذيل فقد كان في غزاه الاندلس كثير من هذيل .... هذيل

[164]

واستقروا في مدينة اوريولة في مرسية وشارك كثير منهم في فتح شمال الأندلس ( سرقسطة ) مع موسى بن نصير[165] ومنهم حسان بن يسار الهذلي قاضي الأندلس[152]

فتح الروم

شاركت جموع كثيره من هذيل في جيش فتح بلاد الروم الذي كان بقياده يزيد بن معاوية على رأسهم أبو العيال الهذلي وعبد بن زهرة الهذلي.[166]

الشعر

اشتهرت قبيلة هذيل بالشعر والبلاغة وكثيرا ما تحدث العلماء والنقاد عن شاعرية هذيل وكثره أشعارها وشعرائها فقد كان لهذه القبيلة في الجاهلية سوق خاص وهو سوق ذو المجاز الذي يضاهي سوق عكاظ في الأهمية ولقد شاع الغريب في اشعارهم شيوعا واسعا وظهرت في أشعارهم سمات البداوة القديمة والالفاظ الغريبة وأسماء وقد وجد علماء اللغة في الشعر الهذلي كنزا ثريا واعتمد المفسرون على شعر هذيل كمرجع في تفسير الفاظ القران الكريم وأعتنى اهم النحويين بجمع أشعارهم وحفظها والعناية بها عناية خاصة.[167] وقد كان من هذيل في العصر الجاهلي نيف وسبعون شاعرا معروفا وهو عدد قياسي قال ابن حزم الأندلسي

هذيل وفي هذيل نيف وسبعون شاعرا مشاهير هذيل

[168]

صفحة من مخطوطة أشعار الهذليين للإمام السكري. جُمع فيها شعر سبع وثلاثون شاعرا
صفحة من مخطوطة أشعار الهذليين للإمام السكري. جَمع فيها شعر واحد وثلاثون شاعرا منهم
هذيل وكان الشافعي يأتيه أَصْحَاب الْأَدَب فيقرأون عَلَيْهِ الشّعْر فيفسره وَلَقَد كَانَ يحفظ عشرَة آلَاف بَيت شعر من أشعار هُذَيْل بإعرابها وغريبها ومعانيها هذيل

[169]

هذيل هُذَيْلُ بنُ مُدْرِكَةَ بنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ أَعْرَقَتْ فِي الشِّعْرِ هذيل

[170]

هذيل هذيل أشعر العرب واشعر هذيل أبو ذؤيب الهذلي هذيل

[171]

فصاحتهم

قال عنهم الأديب ابن جني والكثيرين من العلماء والأئمة «هذيل أفصح العرب»

معركتهم مع القرامطة

واجهت هذيل القرامطة بعد دخولهم الى مكة وقتلهم للمسلمين وذكرت أحداث المعركة في كتاب التنبيه والاشراف وذكر.

هذيل ' ثم سار ( أي أبو طاهر القرمطي ) الى مكة فدخلها يوم الاثنين لسمع خلون من ذي الحجة من هذه السنة في ستمائة فارس وتسعمائة راجل، وأميرها يومئذ محمد بن إسماعيل المعروف بابن مخلب بعد أن كان من بها من الأولياء وغيرهم من عوام الناس من الحاج وغيرهم صافوه ثم انكشفوا من بين يديه عند قتل نطيف غلام ابن حاج. وكان من شحنة مكة وممن يعول عليه وأخذ الناس السيف وعاذوا بالمسجد والبيت. فاستحر القتل فيهم وعمهم. وقد تنوزع في عدة من قتل من الناس من أهل البلد وغيرهم من سائر الأمصار فمكثر ومقلل، فمنهم من يقول ثلاثين الفا ومنهم من يقول دون ذلك وأكثر. وكل ذلك ظن وحسبان إذ كان لا يضبط وهلك في بطون الأودية ورؤوس الجبال والبراري عطشا وضرا ما لا يدركه الإحصاء واقتلع باب البيت الحرام. وكان مصفحا بالذهب وأخذ جميع ما كان من البيت من المحاريب الفضة والجزع وغيره ومعاليق وما يزين به البيت من مناصق ذهب وانازيرات ذهب فضة وقلع الحجر الأسود ومقدار موضعه ما يدخل فيه اليد إلى أقل من المرفق. وجرد البيت مما كان عليه من الكسوة. وحمل ذلك على خمسين جملا إلا ما أصابه الدم عند عوذ الناس به فإنه ترك. وذلك يوم السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة 317 هـ . وكان مقامهم بمكة ثمانية أيام ( أي القرامطة ) يدخلونها غدوة ويخرجون منها عشيا يقتلون وينهبون، ورحل عنها يوم السبت من هذا الشهر، وعرضت له ( هذيل بن مدركة ابن الياس بن مضر ) وهم رجال في المضايق والشعاب والجبال فحاربوه حربا شديدا بالنبل والخناجر ومنعوه من المسير واشتبهت عليهم الطرق ( أي القرامطة ) فأقاموا بذلك ثلاثة أيام حائرين بين الجبال والاودية وتخلص كثير من النساء والرجال المأسورين واقتطعت ( هذيل ) مما كان معهم ألوفا كثيرة من الإبل والثقلة. وكانت ثقلته على نحو مائة ألف بعير عليها أصناف المال والأمتعة الى أن دله عبد يقال له زياد استأمن اليه على طريق سلكه فخرج عن المضايق وسار راجعا الى بلده هذيل

.[172][173]

صورة يظهر فيها جبل أبي قبيس حيث رمى الهذليين السهام على جيش القرامطة وازاحوهم عن الكعبة
جبل أبي قبيس حيث رمى الهذليين السهام على جيش القرامطة

وذكر ابن جرير في كتابة تاريخ الطبري

هذيل وقيل ان الجنابى صعد الى سطح الكعبة ليقلع الميزاب، وهو من خشب ملبس بذهب، فرماه بنو هذيل الاعراب من جبل ابى قبيس بالسهام حتى ازالوهم عنه، ولم يصلوا الى قلعه هذيل

[174]

قصه لقب عسكر البارود

عسكر البارود هو لقب أطلق على قبيلة هذيل بعد أن هزمت جيشاً عثمانياً مسلحاً بنوع من البنادق يسمى أم البارود في معركة وقعت في مكة عام 1299 هـ (1882 م).بدأت عندما أرسل الحاكم العثماني بطلب من شريف مكة جيشاً من الأتراك لقمع تمرد قبيلة هذيل التي كانت تسكن حول مكة. وكان الجيش يسمى ( فرقة عسكر البارود ) التي تميزت بحملها لسلاح جديد يعتمد على البارود وبمساعدة من عبد المطلب بن غالب، والي مكة الذي كان حليفا مع العثمانيين، استطاع الشريف أن يراسل ويتحايل على هذيل ويقنعهم بالدخول إلى مكة بحجة التفاوض معهم ولكن عندما وصلت قبيلة هذيل إلى مكة، وجدوا الجيش العثماني ينتظرهم وبدأ الهجوم عليهم من قبل الجيش. ورغم تفوق الجيش العثماني عددياً وتسليحاً، إلا ان هذيل حاربتهم وتمكنت من هزيمة الجيش العثماني وقتل معظم جنوده، ولم ينج منهم إلا قادة الجيش الذين فروا إلى إسطنبول.وحين وصولوهم سألهم الحاكم العثماني في إسطنبول عن سبب هزيمة فرقة عسكر البارود، فأجاب قادة الجيش أنهم تواجهوا مع قبيلة هذيل، فقال الحاكم «هؤلاء هم عسكر البارود» .فعُرفت هذيل بلقب عسكر البارود نسبه الى هذه المعركة.[175]

أقارب الرسول من هذيل

روي عن عبد الله ابن عباس

هذيل عن ابن عباس في قوله عز وجل: { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ } فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا وله فيهم أم حتى كانت له في هذيل أم هذيل

[176][177]

مشجرة جدات النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللواتي من هذيل
مشجرة جدات النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللواتي من قبيلة هذيل

جدات النبي منهم هم

  • عاتكة بنت سعد الهذلي[178]
  • ليلى بنت الحارث بن تميم الهذلي ( ام غالب بن فهر )[179]
  • أميمة بنت مالك اللحياني الهذلي
  • قلابة بنت الحارث بن مالك اللحياني الهذلي
  • دب بنت ثعلبة الهذلي [180]

من خالات النبي منهم

ذكر خليفة بن خياط ان الصحابية ام عبد الهذلية ام عبد الله بن مسعود الهذلي من خالات الرسول صلى الله عليه وسلم.[181] وروت احاديث عنه وكانت كثيره الدخول على النبي محمد. ذكر أبو موسى الأشعري

«ما كنت أظن ابن مسعود وأمه " ام عبد الهذلية " إلا من آل النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآلة وسلّم لكثرة ما كان يدخل على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآلة وسلّم»

[182]

دواوينهم

  • كتاب شرح أشعار الهذليين، أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري، - (للتحميل)

طالع أيضًا


المراجع

  1. ^ "ص102 - كتاب مناقب الشافعي للبيهقي - باب ما جاء في رحلته إلى أبي عبد الله مالك بن انس الإمام رحمه الله في تعلم العلم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-05.
  2. ^ "تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج ١ - الصفحة ٢٢٩". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2023-07-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
  3. ^ احمد بن أبي یعقوب (1860م). تاريخ اليعقوبي. مطبعة الغري. ج. 1. ص. 229. مؤرشف من الأصل في 2023-06-07.
  4. ^ Q120985941، ج. 4، ص. 237، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
  5. ^ أ ب جمهرة أنساب العرب ص 196
  6. ^ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩هـ) (١٩٩٦ م). جمل من أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 209. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  7. ^ Q114660797، ج. 1، ص. 630، QID:Q114660797 – عبر المكتبة الشاملة
  8. ^ "ص77 - كتاب جمهرة النسب لابن الكلبي رواية السكري ت فراج - نسب قريش - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
  9. ^ التذكرة الحمدونية | مجلد 3 | صفحة 397 | الجزء الثالث | الباب السادس عشر في الفخر والمفاخرة | عود إلى. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
  10. ^ Q114665392، ج. 1، ص. 39، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
  11. ^ "ص27 - كتاب أمهات النبي لابن حبيب - ابن غالب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-18.
  12. ^ Q120985941، ج. 8، ص. 70، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
  13. ^ Q120648837، ج. 2، ص. 723، QID:Q120648837 – عبر المكتبة الشاملة
  14. ^ أ ب Q120648837، ج. 2، ص. 724، QID:Q120648837 – عبر المكتبة الشاملة
  15. ^ أ ب Q114665392، ج. 13، ص. 341، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
  16. ^ أ ب Q114665392، ج. 11، ص. 362، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
  17. ^ أ ب Q114665392، ج. 13، ص. 263، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
  18. ^ Q120985090، ج. 3، ص. 1010، QID:Q120985090 – عبر المكتبة الشاملة
  19. ^ "ص209 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - نسب هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
  20. ^ "ص247 - كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - الخاء المعجمة مع النون - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  21. ^ "ص264 - كتاب توضيح المشتبه - حرف الجيم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  22. ^ "ص431 - كتاب الإكمال لابن ماكولا ت المعلمي - باب حريث وحريث وحزيب وجريب وخريت وحويت - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  23. ^ عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشقي (١٩٩٤ م). كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة (ط. السابعة). مؤسسة الرسالة، بيروت. ج. 2. ص. 830. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  24. ^ ابن الملقن (١٩٩٧ م). كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام. دار العاصمة للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية. ج. 9. ص. 216. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  25. ^ "ص126 - كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - تغلب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  26. ^ أ ب ت "ص244 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - وولد عمرو بن الحارث بن تميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  27. ^ Q114955882، ص. 197، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة
  28. ^ "ص209 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - نسب هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  29. ^ "بوابة الشعراء - المعطل الهذلي - لظمياء دار كالكتاب بغرزة". بوابة الشعراء. مؤرشف من الأصل في 2023-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-07.
  30. ^ "ص45 - كتاب ديوان الهذليين - وقال أيضا - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
  31. ^ خير الدين الزركلي (٢٠٠٢ م). كتاب الأعلام. دار العلم للملايين. ج. 3. ص. 200. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  32. ^ مروج الذهب ومعادن الجوهر | مجلد 3 | صفحة 163 | [الجزء الثالث] | ذكر لمع من أخباره، وسيره وما كان من. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
  33. ^ تاريخ التشريع الإسلامي | مجلد 1 | صفحة 309 | الفصل الرابع: مشاهير المفتين في هذا العصر | أشهر المفتي. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
  34. ^ "ص822 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  35. ^ "ص690 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب اللام - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  36. ^ "ص760 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  37. ^ "ص566 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب العين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  38. ^ "ص775 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  39. ^ "ص141 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الحاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  40. ^ "ص786 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  41. ^ "ص340 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب السين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  42. ^ "ص542 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب العين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  43. ^ "ص370 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب السين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  44. ^ "ص297 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الراء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  45. ^ "ص649 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب القاف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  46. ^ "ص723 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  47. ^ "ص666 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب القاف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  48. ^ "ص369 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب السين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  49. ^ "ص675 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الكاف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  50. ^ "ص318 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الزاي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  51. ^ "ص154 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الحاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  52. ^ "ص311 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الزاي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  53. ^ "ص468 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الطاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  54. ^ "ص206 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الخاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  55. ^ "ص49 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الباء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  56. ^ "ص181 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الحاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  57. ^ "ص322 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الزاي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  58. ^ "ص78 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الجيم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  59. ^ "ص838 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب النون - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  60. ^ "ص502 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب العين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  61. ^ "ص336 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب السين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  62. ^ "ص840 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب النون - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  63. ^ "ص229 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الدال - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  64. ^ "مطـــارفـــة الــطــيــر فــي نـــجــــد". أسرة العجلان والعيد. مؤرشف من الأصل في 2023-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-09-16.
  65. ^ "ص222 - كتاب الواضح في علوم القرآن - عبد الله بن مسعود رضي الله عنه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-15.
  66. ^ "ص729 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - نزول الآية وتفسيرها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-15. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-15.
  67. ^ Q116752596، ج. 4، ص. 528، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
  68. ^ Q116752596، ج. 2، ص. 526، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
  69. ^ إفادة الأنام بذ كر أخبار بلد الله الحرام | مجلد 5 | صفحة 308 | الخاتمة: في ذكر حدود بلاد العرب وتقسي. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
  70. ^ الدكتورة بشرى جعفر أحمد (٢١ ربيع الأول ١٤٣٧ هـ). قبيله هذيل وأثرها في الحياة العربية قبل الإسلام. دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 43–48. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  71. ^ الغي، صخر. "لو أن أصحابي بنو معاويه - صخر الغي". الديوان. مؤرشف من الأصل في 2023-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-28.
  72. ^ "ص29 - كتاب ديوان الهذليين - وقال أيضا - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-28.
  73. ^ "ص49 - كتاب صفة جزيرة العرب - باب ما جاء عن ابن عباس رحمه الله تعالى في ذكر جزيرة العرب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
  74. ^ غوغل بوك، كتاب أنساب العرب، ص 229، سمير عبدالرزاق قطب، تاريخ الاطلاع 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2022م. نسخة محفوظة 2022-11-05 على موقع واي باك مشين.
  75. ^ "شاهد قبر ميمونة". أرابيكا. 8 مارس 2023.
  76. ^ Q120886066، ج. 1، ص. 291، QID:Q120886066 – عبر المكتبة الشاملة
  77. ^ "ص37 - كتاب الإحاطة في أخبار غرناطة - فصل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  78. ^ يوسف خليف. كتاب الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي. دار المعارف. ص. 131. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
  79. ^ الدكتور جواد علي (ت ١٤٠٨هـ). كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (ط. 4nd). دار الساقي. ج. 14. ص. 58. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
  80. ^ أحمد بن إسحاق (أبي يعقوب) اليعقوبي، اليعقوبي (1415 - 1995). تاريخ اليعقوبي (ط. 1). دار صادر. ج. 1. ص. 314. مؤرشف من الأصل في 2023-12-14. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  81. ^ شكيب أرسلان (1350). الإرتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف (ط. 1). مطبعة المنار - مصر. ج. 1. ص. 199. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
  82. ^ "ألقاب قبيلة هذيل ( موضوع الدياحين من مطير )". hothle.com. مؤرشف من الأصل في 2023-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-13.
  83. ^ مناع بن خليل القطان (ت ١٤٢٠هـ). كتاب نزول القرآن على سبعة أحرف. مكتبة وهبة - القاهرة. ص. ٣٩. مؤرشف من الأصل في 2023-10-30.
  84. ^ "ص157 - كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء ط جائزة دبي - قال الله تبارك وتعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
  85. ^ "ص247 - كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته وأثره ومناهج المفسرين في الاستشهاد به - أمثلة من تفسير الصحابة واستشهادهم بالشعر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-09.
  86. ^ "ص43 - كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني - تاريخ نشوء التفسير وأسبابه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-09.
  87. ^ أ ب ت ث أبو عبيد القاسم بن سلام. كتاب لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم. ج. 1. ص. 6. مؤرشف من الأصل في 2023-12-27.
  88. ^ "ص304 - كتاب العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جامع الرضاع - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  89. ^ "ص325 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - مسند أبى بكر الصديق رضي الله عنه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
  90. ^ "ص485 - كتاب المصنف عبد الرزاق ت الأعظمي - باب نعم المرضعون - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
  91. ^ "ص304 - كتاب العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جامع الرضاع - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
  92. ^ "ص71 - كتاب الرسائل للجاحظ - الرسالة الأولى مناقب الترك - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
  93. ^ Q120762771، ج. 11، ص. 150، QID:Q120762771 – عبر المكتبة الشاملة
  94. ^ Q116753093، ج. 24، ص. 371، QID:Q116753093 – عبر المكتبة الشاملة
  95. ^ "ص366 - كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة - وفد العراق على معاوية وفيهم دغفل النسابة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-05.
  96. ^ "ص222 - كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - الفصل السابع والثلاثون بعد المئة لغات العرب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  97. ^ Q120985941، ج. 17، ص. 430، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
  98. ^ "ص430 - كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - تنقل الشعر وانتشاره بين القبائل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  99. ^ تاريخ دمشق، تأليف: ابن عساكر، ج51، ص267-323
  100. ^ "ص359 - كتاب تاريخ التشريع الإسلامي - حياته - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  101. ^ "ص359 - كتاب تاريخ التشريع الإسلامي - حياته - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
  102. ^ Q120985941، ج. 16، ص. 251، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
  103. ^ "ص8 - كتاب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر - ثانيا في ذكر قبائل الحجاز - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  104. ^ "ص347 - كتاب أسواق العرب في الجاهلية والإسلام - سوق ذي المجاز - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
  105. ^ "ص48 - كتاب مجلة الرسالة - في الأدب العربي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-14.
  106. ^ "ص40 - كتاب الأزمنة وتلبية الجاهلية - تلبيات العرب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
  107. ^ "ص459 - كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري - ذكر بقية خبر تبع أيام قباذ وزمن أنوشروان وتوجيه الفرس الجيش إلى اليمن لقتال الحبشة وسبب توجيهه إياهم إليها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
  108. ^ Q114456807، ج. 2، ص. 131، QID:Q114456807 – عبر المكتبة الشاملة
  109. ^ Q120985941، ج. 6، ص. 208، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
  110. ^ Q115624871، ج. 1، ص. 262، QID:Q115624871 – عبر المكتبة الشاملة
  111. ^ Q113496832، ج. 3، ص. 145، QID:Q113496832 – عبر المكتبة الشاملة
  112. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. دار العروبة. ص. 709.
  113. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. دار العروبة. ص. 699.
  114. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. دار العروبة. ص. 867.
  115. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. دار العروبة. ص. 865.
  116. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. ص. 851.
  117. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. دار العروبة. ص. 860–861.
  118. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. ص. 464.
  119. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. دار العروبة. ص. 796.
  120. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. دار العروبة. ص. 725.
  121. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. ص. 333.
  122. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. ص. 763–766.
  123. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. ص. 631–632.
  124. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. دار العروبة. ص. 703.
  125. ^ "ص22 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - تراجم رجال إسناد حديث قراءته صلى الله عليه وسلم في العيد بسورة ق والقمر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-07-22. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-11.
  126. ^ "ص854 - كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح - م - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-11.
  127. ^ Q113519441، ج. 3، ص. 675، QID:Q113519441 – عبر المكتبة الشاملة
  128. ^ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩هـ)، البلاذري. كتاب أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 253–254. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
  129. ^ أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري القرطبي. كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (ط. 1). دار الجيل، بيروت. ج. 2. ص. 658. مؤرشف من الأصل في 2023-06-20.
  130. ^ محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي الواقدي (ت ٢٠٧هـ)، الواقدي. كتاب فتوح الشام. دار الكتب العلمية. ج. 2. ص. 91. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
  131. ^ ن . أ . بلوش (1991 م). فتوح السند (ط. 1). دار طلاس. ج. 1. ص. 107. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  132. ^ عبد الكريم بن محمد التميمي السمعاني (١٣٨٢ هـ = ١٩٦٢ م). كتاب الأنساب. مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن - الهند. ج. 6. ص. 313. مؤرشف من الأصل في 2023-05-21. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  133. ^ نهله شهاب أحمد، نهله شهاب. كتاب دراسات في تاريخ المغرب والأندلس. جامعة الموصل. ص. 13. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
  134. ^ شمس الدين الذهبي، الذهبي. كتاب تاريخ الإسلام. المكتبة التوفيقية. ج. 6. ص. 10. مؤرشف من الأصل في 2023-06-10.
  135. ^ محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي الواقدي، الواقدي. كتاب فتوح الشام. دار الكتب العلمية. ج. 2. ص. 187. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
  136. ^ الدكتور فؤاد سزكين. تاريخ التراث العربي (الشعر إلى حوالي سنة ٤٣٠ هـ). جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ج. 2. ص. 267. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
  137. ^ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠هـ)، الأصبهاني. كتاب تاريخ أصبهان. ج. 1. ص. 47. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
  138. ^ "طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج ٢ - الصفحة ١٠١". www.shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-13.
  139. ^ أبو القاسم علي بن الحسن المعروف بابن عساكر (١٩٩٥ م). كتاب تاريخ دمشق. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. ج. 67. ص. 125. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  140. ^ أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني العصفري البصري (ت ٢٤٠هـ). كتاب تاريخ خليفة بن خياط (ط. 2nd). دار القلم , مؤسسة الرسالة - دمشق , بيروت. ج. 1. ص. 345.
  141. ^ عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) (١٩٦٦ م). كتاب شرح شواهد المغني. لجنة التراث العربي. ج. 1. ص. 31. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  142. ^ أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ). كتاب الإصابة في تمييز الصحابة. دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 2. ص. 358. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16.
  143. ^ أ ب ابن حجر العسقلاني. كتاب الإصابة في تمييز الصحابة. دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 6. ص. 150. مؤرشف من الأصل في 2022-11-08.
  144. ^ كتاب تاريخ التراث العربي. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ج. 2. ص. 267. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
  145. ^ 210. الفتح والاستقرار العربي الإسلامي في شمال أفريقيا والأندلس. دار المدار الإسلامي.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
  146. ^ عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي، أبو سعيد (ت ٣٤٧هـ). كتاب تاريخ ابن يونس المصرى. دار الكتب العلمية، بيروت. ج. 2. ص. 59.
  147. ^ الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن حارث القيرواني (361 هـ ). أخبار الفقهاء والمحدثين. دار الكتب العلمية. ص. 57. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
  148. ^ "ص369 - كتاب الإصابة في تمييز الصحابة - أبو هند البجلي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-13.
  149. ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. مكتبة دار العروبة. ص. 885.
  150. ^ ابن حجر العسقلاني. كتاب الإصابة في تمييز الصحابة (ط. 1). دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 2. ص. 145. مؤرشف من الأصل في 2022-11-08.
  151. ^ كمال السيد أبو مصطفى. تاريخ مدينة بلنسية الأندلسية في العصر الإسلامي. ص. 323.
  152. ^ أ ب Q121076448، ج. 2، ص. 59، QID:Q121076448 – عبر المكتبة الشاملة
  153. ^ "ص2902 - كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة - المغيلي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
  154. ^ Q114711300، ص. 297، QID:Q114711300 – عبر المكتبة الشاملة
  155. ^ "ص355 - كتاب تاريخ أصبهان أخبار أصبهان - حكيم بن شريك الهذلي ذكره ابن منده عن أبي أحمد وقال غيره عمر بن حكيم بن شريك ولي أصبهان من عمال عمر بن عبد العزيز روى عنه عطاء بن دينار - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
  156. ^ Q114665392، ج. 5، ص. 241، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
  157. ^ لابن عساكر (١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م). تاريخ دمشق. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. ج. 60. ص. 98. مؤرشف من الأصل في 2022-09-22. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  158. ^ Q115057795، ج. 18، ص. 233، QID:Q115057795 – عبر المكتبة الشاملة
  159. ^ "ص819 - كتاب المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد - تراجم موجزة للعلماء المذكورين في الكتاب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
  160. ^ Q113519441، ج. 5، ص. 1120، QID:Q113519441 – عبر المكتبة الشاملة
  161. ^ Q116751972، ج. 3، ص. 291، QID:Q116751972 – عبر المكتبة الشاملة
  162. ^ الدكتور النعمان عبد المتعال القاضي (١٤٢٦هـ-٢٠٠٥م). كتاب شعر الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام (ط. 1nd). مكتبة الثقافة الدينية. ص. 135. مؤرشف من الأصل في 2023-10-26. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  163. ^ أبو محمد عبد الله بن عمر الواقدي (1315 هـ). فتوح إفريقية (ط. 1nd). المكتبة الوطنية التونسية. ص. 2–3. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  164. ^ الأمير شكيب أرسلان (1997). الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية 1-2 م1 ج1-2. ص. 305. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11.
  165. ^ عبد الواحد طه ذنون (2004). الفتح والاستقرار العربي الإسلامي في شمال أفريقيا والأندلس (ط. 1). دار المدار الإسلامي. ج. 1. ص. 210. مؤرشف من الأصل في 2023-10-23.
  166. ^ ابن عساكر. تاريخ مدينة دمشق. دار الفكر. ج. ج 67. ص. 125.
  167. ^ إياد عبد المجيد العبدالله. الشعر و العسل - دراسة تحليلية فنية لشعر الهذليين (ط. 1). مركز الكتاب الأكاديمي. ص. 18.
  168. ^ "ص80 - كتاب الأعلام للزركلي - هذيل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-14.
  169. ^ "ص409 - كتاب مجلة البحوث الإسلامية - فصل في الرد على من ادعى قصور الشافعي في الحديث - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
  170. ^ "ص126 - كتاب تاج العروس من جواهر القاموس - ه ذ ل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-14.
  171. ^ "ص232 - كتاب الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة - لؤي بن غالب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  172. ^ Q121011034، ج. 1، ص. 335، QID:Q121011034 – عبر المكتبة الشاملة
  173. ^ Q121011034، ج. 1، ص. 334، QID:Q121011034 – عبر المكتبة الشاملة
  174. ^ Q114456807، ج. 11، ص. 119، QID:Q114456807 – عبر المكتبة الشاملة
  175. ^ "لماذا سميت قبيلة هذيل عسكر البارود؟". جواب. مؤرشف من الأصل في 2023-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-13.
  176. ^ "ص553 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - تفسير الآية - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  177. ^ "ص136 - كتاب المعجم الصغير للطبراني - من اسمه أحمد - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  178. ^ "ص48 - كتاب المحبر - العواتك اللواتي ولدن رسول الله صلى الله عليه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  179. ^ البلاذري (١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م). كتاب أنساب الأشراف (ط. الاولى). دار الفكر - بيروت. ج. 1. ص. 39. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  180. ^ أبي القاسم علي بن الحسن ابن عساكر الدمشقي. تاريخ مدينة دمشق 1-37. ص. 52.
  181. ^ "ص623 - كتاب الطبقات لخليفة بن خياط ت زكار - ومن نزل بغداد وتأهل بها من المحدثين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
  182. ^ ابن حجر العسقلاني (١٤١٥ هـ). كتاب الإصابة في تمييز الصحابة. دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 8. ص. 433. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)

قبائل الحجاز 655/7

المصادر

  • مقدمة ابن خلدون.
  • تاريخ ابن الأثير.
  • اللباب في تهذيب الأنساب لإبن الأثير.
  • سيرة ابن هشام.
  • الإكليل للهمداني.
  • سيرة ابن إسحاق.
  • قبائل الطائف وأشراف الحجاز.
  • القرابة والزواج في الجزيرة العربية المبكرة / سميث.دبل يو.روبرتسون.
  • تاريخ جزيرة العرب قديمًا وحديثًا / أندرو كريتشون
مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=هذيل&oldid=1390254»