|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
اللغة القبطية
| قبطية | |
|---|---|
| ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ~ ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ | |
| محلية في | مصر |
| إثنية | أقباط |
أفريقية آسيوية
| |
الشكل المبكر | |
| الأبجدية القبطية | |
| ترميز اللغة | |
| أيزو 2-639 | cop |
| أيزو 639-3 | cop |
| غلوتولوغ | copt1239[1] |
اللغة القبطية هي المرحلة الأخيرة من مراحل تطور اللغة المصرية التي تكلم بها وكتبها قدماء المصريين منذ أكثر من خمسة آلاف سنة. والرأي السائد لدى العلماء أنها تنحدرُ من اللغة المصرية المتأخرة مباشرة، حسبما كانوا يتحدثونها في القرن السادس عشر قبل الميلاد مع بداية الدولة الحديثة.
ولكن يسجل أبيه ماريوس شين [English] رأياً جديداً في مقال له عن اللغة الوطنية الشعبية لمصر القديمة يؤكد فيه على أن اللغة المصرية واللغة القبطية كانتا متعاصرتين وموجودتين معا منذ أقدم العصور. ويقدم دراسة مستفيضة لقواعد اللغتين يستخلص منها أن اللغة المصرية لم تكن لغة تخاطب وإنها هي مأخوذة عن القبطية - باعتبار أن القبطية هي الأصل - وقد صيغت بحيث يستخدمها الكهنة والكتبة فقط. وظلت معرفتها في دائرة الكتية فقط دون عامة الشعب وهكذا صحيح فلم نجد مخطوطة هيروغليفية شعبية (أي أن الشعب كتبها) فاللغة القبطية هي اللغة المصرية القديمة التي تكلم بها الشعب منذ فجر التاريخ المصري وحتى القرن الثاني عشر.[2]
أقدم بردية قبطية
.jpg)
- المرحلة الأولى
إن أقدم بردية موجودة إلى الآن تسجل واحدة من الكتابات الأولى لكتابة لغة التخاطب المصرية بالحروف اليونانية (Proto Coptic) هي بردية هايدلبرج 414 التي ترجع إلى منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. و تشتمل على قائمة لمفردات قبطية بحروف يونانية مع ما يقابلها في المعنى باللغة اليونانية. و هي مكتوبة بواسطة مصريين. وربما سبقت هذه الوثيقة محاولات أخرى لم تصل الينا.
- المرحلة الثانية
بدات في العصر الروماني وهي المعروفة بالكتابة القبطية القديمة Old Coptic وترجع وثائقها إلى المصريين الوثنيين الذين عاشوا في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد. وهي وثائق لا علاقة لها بالمسيحيين لأنها تتصل بالسحر والتنجيم بالإضافة إلى لافتات المومياوات وما شابه ذلك.
دور الكنيسة في تعميم استخدام اللغة القبطية
بالرغم من أن المحاولات الأولى للكتابة القبطية وكذلك أيضا الوثائق المعروفة باسم "النصوص القبطية ما قبل المسيحية" قد تمت بواسطة المصريين القدماء كنتيجة طبيعية لتزاوجهم مع اليونانيين، حيث وُجدت نصوص تسبق العصر القبطي مكتوبة باللغة القبطية وهي نصوص أدبية من الأدب اليوناني الفلسفي الكلاسيكي[3]، إلا أن الفضل في تثبيت الأبجدية المصرية القبطية في الوضع الذي تعرف به حاليا وتطبيع نظام هجاء الكلمات كان بواسطة العلامة بنتينوس مدير مدرسة الإسكندرية اللاهوتية والذي قام بترجمة قبطية للكتاب المقدس في عهد البابا ديمتريوس البطريرك الثاني عشر 189 - 232 م وخلفائه.
ففي البداية كان الإنجيل يقرأ باليونانية ثم يترجم شفاهياً للغة القبطية حيث لم يكن قد تمت ترجمته للقبطية بعد، ولما زادت الحاجة إلى ترجمة مصرية قبطية مكتوبة للإنجيل، استخدمت الأبجدية اليونانية لهذا الغرض مع إضافة بعض الحروف المصرية الديموطيقية وهي Ϣ Ϥ Ϧ Ϩ Ϫ Ϭ Ϯ. ومع انتشار ترجمة الإنجيل عن النسخة اليونانية المعروفة بالترجمة السبعينية Septuagint بين الناس، انتشرت معه الكتابة القبطية وعم استخدامها. ومن بين أشهر المخطوطات القبطية التي ترجع إلى نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع الميلاديين مخطوطات نجع حمادي الغنوصية.
الأبجدية القبطية
تتكون الأبجدية القبطية من 32 حرفاً، 7 منهم من أصل ديموطيقي، 24 حرفاً من أصل يوناني، بالإضافة إلى الحرف السادس ⲋ الذي لا يدخل في تكوين الكلمات ويستعمل كرقم 6.
| اسم الحرف | رمز الحرف | ملاحظات |
|---|---|---|
| ألفا | ⲁ | ينطق ا مفخمة |
| ويضا | ⲃ | ينطق ب أو ف أو و |
| غما | ⲅ | ينطق ن أو ج أو غ |
| دلدا | ⲇ | ينطق د |
| أيْا | ⲉ | ينطق فتحة أو ألف مخطوفة |
| سو | ⲋ | رقم ستة (6) |
| زادا | ⲍ | ينطق ز |
| هادة | ⲏ | ينطق ي طويلة أو ألف لينة |
| تيتا | ⲑ | ينطق ت أو ط |
| يودا | ⲓ | ينطق ي قصيرة |
| كپا | ⲕ | ينطق ك |
| لولا | ⲗ | ينطق ل |
| مي | ⲙ | ينطق م |
| ني | ⲛ | ينطق ن |
| إكسي | ⲝ | ينطق ك+س |
| أو | ⲟ | ينطق و قصيرة |
| پي | ⲡ | ينطق پ |
| رو | ⲣ | ينطق ر |
| سيما | ⲥ | ينطق س |
| داو | ⲧ | ينطق ت أو د أو ض |
| ها | ⲩ | ينطق ي أو و مضمومة |
| في | ⲫ | ينطق ف أو پ |
| كي | ⲭ | ينطق ك أو ش أو خ |
| إپسي | ⲯ | ينطق پ+س |
| أوْ | ⲱ | ينطق و طويلة (مثل كلمة "خوخ") |
| شاي | ϣ | ينطق ش |
| فاي | ϥ | ينطق ف |
| خاي | ϧ | ينطق خ |
| هوري | ϩ | ينطق هـ أو ح |
| چنچا | ϫ | ينطق چ |
| شيما | ϭ | ينطق ت+ش |
| دي | ϯ | ينطق د+ي |
دخائل قبطية في اللهجات المصرية
- كلمه زيطا: وتنطق مثل أحد الحروف القبطية وتعني: الوحل.
- البعبع =وتعني (العفريت) بالعربية.
- بخ: بمعنى شيطان.
- هنثور= حصان ونحن نقول عربية حنطور أي عربة تُجَر بواسطة حصان
- شوم إن نيسيم == بساتين الزروع.. شوم = بساتين، إن = الـ (أداة إضافة)، نيسيم == زروع
- موؤو = ماء وقد تطورت لتصبح أمبو دلالة على العطش.
- كين (كِن) = كفي، يستخدمها الفلاحون بكثرة بمعنى أهدئ.
- واحا = واحة، بمعنى نجع أو مكان ذو ماء وبساتين وسط الصحراء.أصل كلمة (Oasis) الفرنسية
تطوير وإصلاح اللغة القبطية
قام البابا كيرلس الرابع (1854 – 1856 م) بإصلاح اللغة القبطية نتيجة لإجحام اللسان العربي وتداخله مع اللغة القبطية فظهرت حروف جديدة بلسان المصريين كحرف الضاد الظاء. وتسبب هذا في تغيير نطق بعض الكلمات القبطية مما أدى إلى ضرورة التدخل لإصلاح اللغة. واختفاء حروف كانت موجودة من قبل مثل حرف الدال (حرف الدلتا ينطق دال في أسماء الأعلام فقط وهناك كلمات قليلة جدا ينطق بها حرف التاف دال ما عدا ذلك لم يعد يوجد دال في اللغة القبطية)
رواية أخرى تقول إذ أن ما حدث أيام البابا كيرلس الرابع أن المعلم عريان أفندي جرجس مفتاح قد غَيَّرْ النطق القبطي الأصيل بنطق بإتباع النطق الحديث للغة اليونانية والتي تختلف تماماً عن اللغة القبطية الجميلة والسلسة في نطقها قبل أن يغير ذلك المعلم عريان أفندي جرجس مفتاح[5] النطق ويستبدله بالنطق اليوناني الحديث تم هذا في سنة 1858م ومنذ ذلك التاريخ واللغة القبطية في محنة كبيرة إذ أن أبناؤها لا يعرفون الآن النطق القبطي الأصيل والذي يتضح بمقارنة بعض الأعلام القبطية بنطقها القديم والذي ما زال مستعملاً مع النطق الحديث الشاذ فمثلاً شنودة ينطق حالياً شينوتي وموسى بنطق الياء ألفاً ممدودة أصبح ينطق موسي بكسر الياء وبسطوروس أصبح بيإستافورس دانيال أصبح ذانيئيل وتاداوس أصبح ثيذيؤس وتواضروس أصبح ثيؤذورس. مع ملاحظة عدم سلاسة النطق الحديث والغريب عن الحنجرة القبطية والتي لا تستسيغ نطق حرف الثاء ولكنها تستبدلة بالتاء حتى في اللغة العربية وهناك الكثير والكثير .
المصادر
 |
اللغة القبطية في نسخة تجريبية لأرابيكا في ويكيميديا إنكوباتور |
- ^ Nordhoff، Sebastian؛ Hammarström، Harald؛ Forkel، Robert؛ Haspelmath، Martin، المحررون (2013). "Coptic". غلوتولوغ. Leipzig: Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology.
{{استشهاد بكتاب}}: الوسيط|إظهار المحررين=4غير صالح (مساعدة)، الوسيط غير المعروف|chapterurl=تم تجاهله يقترح استخدام|مسار الفصل=(مساعدة)، وروابط خارجية في|chapterurl= - ^ المجلد الثالث عشر لمجلة جمعية الآثار القبطية بالقاهرة صفحات من 179 إلى 190
- ^ Wilfong, T. G. (24 Jan 2018). "Coptic language" (بEnglish). DOI:10.1093/acrefore/9780199381135.001.0001/acrefore-9780199381135-e-8219. Archived from the original on 2018-11-20.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب|دورية محكمة=(help) - ^ لغتنا المحبوبة - د. باسم حبيب جرجس - الجزء الأول
- ^ صفحة المجموعة الكاملة لكتب ومخطوطات المعلم عريان افندي جرجس مفتاح علي موقع الكنوز القبطية نسخة محفوظة 11 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- http://kame.danacbe.com/index.php?topic=21.0
- https://web.archive.org/20050215024023/www.geocities.com/remenkimi/pronounciation.html
- كتاب الأصوات القبطية Coptic Sounds تاليف وريل Worrell, William
- كتاب قواعد اللغة القبطية للدكتور جورجي صبحي
- (بالألمانية)
ولفجانج كوساك: Der koptische Heiligenkalender. Deutsch - Koptisch - Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2.
- (بالألمانية)
ولفجانج كوساك: Lehrbuch des Koptischen.Teil I:Koptische Grammatik.Teil II:Koptische Lesestücke, Graz 1974.
- (بالألمانية)
ولفجانج كوساك: Koptisches Handlexikon des Bohairischen. Koptisch - Deutsch - Arabisch. Verlag Christoph Brunner, Basel 2013, ISBN 978-3-9524018-9-7.
- (بالألمانية)
ولفجانج كوساك: Schenute von Atripe De judicio finale. Papyruskodex 63000.IV im Museo Egizio di Torino. Einleitung, Textbearbeitung und Übersetzung herausgegeben von Wolfgang Kosack. Christoph Brunner, Berlin 2013, ISBN 978-3-9524018-5-9.
تعليم المصرية القبطية
يوجد العديد من المراجع لتعلم اللغة المصرية القديمة أهمها كالتالي
- قواعد اللغة المصرية القبطية
- السلالم والتفاسير لأولاد العسال[1]
- أخوم فات
- البرديات القديمة
مراجع
- ^ صفحة أقوال وكتابات الآباء الأولين+الكنوز القبطية نسخة محفوظة 01 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية
 |
في كومنز صور وملفات عن: اللغة القبطية |
- مركز اللغة القبطية علي موقع الكنوز القبطية
- دور اللغة القبطية في العامية المصرية
- تعلم القبطية البحيرية
- تعلم القبطية من كنيسة القديس تكلا في الإسكندرية
- مواقع لتعليم القبطية
- تاريخ اللغة القبطية
- صفحة أندرو فانوس لتعليم القبطية
- إنجيل توما باللغة القبطية
- مترجم الأرقام القبطية
- مخطوط قبطي, 700–900
- مجموعة الحروف القبطية في اليونيكود
- نطق الحروف القبطية قبل وبعد التعديل
- العهد الجديد باللغة القبطية البحيرية
- العهد الجديد باللغة القبطية الصعيدية
- قوانين الآباء الرسل باللغة القبطية
- كتاب المرجع في قواعد اللغة القبطية - رسالة مارمينا
- كتاب قواعد اللغة المصرية القبطية للدكتور جورجي صبحي
- كتاب تمهيد مصور لكتب أخوم فات في تعليم لغة الأقباط للمرحوم أقلاديوس بك لبيب
- علم النحو القبطي عربيا قبطيا روميا لأثناسيوس كيركريوس ويحتوي على السلم السمنودي، المقدمة للشيخ العلم ابن كاتب قيصر ويسمى التبصرة، السلم الكبير لشمس الرياسة ابن الشيخ الأكمل الأسعد المعروف بابن كبر، كتاب السلم المقفى والذهب المصفى للمؤتمن أبو اسحق ابن الشيخ الريس فخر الدولة أبي المفضل بن العسال
- فهرس المخطوطات القبطية بالمتحف البريطاني
- موسوعة من تراث القبط، أ.د. سمير فوزي جرجس
| رسمية | |
|---|---|
| أصلية |
|
| أقليات |
|
| مستوطنون | |
