أرابيكا:إخطار الإداريين/أخرى/الحالية

• تنبيه: هذه الصفحة لا تخص طلبات استرجاع الصفحات، حماية/إزالة حماية الصفحات، منع/إزالة منع المستخدمين، إخفاء التعديلات.

أي إخطار خلاف ذلك يمكنك وضعه هنا.

نقاش دمج مقالتين مكررة يُتعمد فصلهما

لقد قمت برفع قالب دمج لمقالة عجة لأنها مكررة مع مقالة العجة، وقبل هذا كله اضفت معلومات وتصحيحات وبعدها تفاجأت ان يوجد مقالة سابقة لها بأسم العجة ومعلوماتها تتطابق حرفيًا مع تصحيحاتي. لكن المستخدم Karim185.3 لمرتان يصر في رفض تعديلاتي للمقالة، واخال ان لديه نزعة تحيز لمألوفاته ومعارفه او لتونس ففي الاصل هذه الاكلة ليست تونسية ولا عربية ولا رومية. وعلى اي حال تركت له ملاحظة في التعديل ويصر على الرفض دون ترك اي تعليق، ولصعوبة منال هذا المستخدم فتحت النقاش هنا ليتم التدخل، وارجو مراجعة تعديلاتي للمقالة فهي صحيحة ولعل هذا الشخص متشدد او لا يجيد الانجليزية او متسرع ولا يعطي الاهتمام في التفحص والنظر في المعلومات. وكنبذة سريعة الاومليت كلمة انجليزية تترجم بالعربي العجة، وصارت العجة عند العرب تُصنع باطباق واشكال مختلفة منها التي تشبه الاومليت ومنها من تختلف بشكل كثير ومنها من تشبه الشكشوكة وهكذا وإلا فالعجة عند العرب اكثر انواعها تعرضت للتحسين والاستحداث واضافات. بل شيع في ثقافة الإنترنت ومحتوانا العربي تسمية الاومليت اي اصبحت الكلمة الانجليزية (اومليت-Omelet) عند الغرب تلفظ بالعربي اومليت ويقصد بها العجة على الطريقة الفرنسية من مكونات بسيطة وتختلف عن العجة عند العرب التي تحتوي على اضافات وتحسينات وتغييرات كثيرا، لكن في الاصل هما واحد وهذه حقيقة علمية مغيبة عن الاكثرية، والمقالة شحيحة في المعلومات واستعراض الانواع على طريقة ثقافات الشعوب وكذَلك على الطرق القديمة بعد الفارسية وهي الرومية والفرنسية وغيرها. الى جانب ذَلك ان اصلاً مقالة العجة مربوطة بمقالة الانجليزية الاومليت، هناك كثير شواهد لكن المستخدم للأسف ضعيف المراعاة في المراجعة او لا يستوعب. وشكرًا. Mohmad Abdul sahib✵(راسِـلني) 04:15، 1 سبتمبر 2023 (ت ع م)

@ Mohmad Abdul sahib توقف عن التوهم. «لديه نزعة تحيز لمألوفاته ومعارفه او لتونس».... عن أي معارف تتحدث! أيضًا «لعل هذا الشخص متشدد او لا يجيد الانجليزية» هل أنت متأكد من أن هذا القول يسوغ تعديلك؟ كلامك كله تهجم علي دون أي مسوغ، رغم أنني استعدت تعديلك، وتركته ملعقًا ليرفضه أو يقبله محرر آخر (رغم وضعك ملخص تعديل مضلل هنا عن رفضي تعديلك). عجيب أمركم! --كريم نقاش 10:01 (+2)، الجمعة 16 صفر 1445هـ 08:01، 1 سبتمبر 2023 (ت ع م)

مرحبا @ Karim185.3 و @ Mohmad Abdul sahib سأتولى مهمة دمج محتوى المقالين معا وإنشاء صفحة تحويل، شكرا لكما على المساهمة. Cyclone605 (نقاش) 08:22، 1 سبتمبر 2023 (ت ع م)

إشارة إلى @ أبو آسر. --كريم نقاش 10:27 (+2)، الجمعة 16 صفر 1445هـ 08:27، 1 سبتمبر 2023 (ت ع م)

مرحبا @ Mohmad Abdul sahib لقد قبلت تعديلاتك بعد المراجعة، أرجو منك فتح نقاش مع المجتمع حول دمج المقالتين في مقال واحد، كنت على وشك أن أدمج المقالتين لكنني وجدت أن لكل واحد منهما معرف مختلف في ويكي بيانات. تحياتي Cyclone605 (نقاش) 08:29، 1 سبتمبر 2023 (ت ع م)

 تعليق: @Cyclone605: مرحبًا جميعًا، سأختصر النقاش. الـعجة هي طبق تونسي شهير (ملاحظة: أنا تونسي أب عن جد). أما المقالة التي تمَّ تسميتها العجة فهي خطأ في التسمية واسمها أومليت وهي من المطبخ الفرنسي البسيط، وتتواجد في تونس بكثرة وخصوصًا في أكلة تسمى "ملاوي". بمجرد الضغط على المقالة الفرنسية سترون أن إسمها (بالفرنسية: Omlette)‏. لذا ما يجب فعله هو التالي:

1. نقل محتوى مقالة "العجة" إلى "أومليت" مع تعديل المحتوى بتغير كلمة عجة إلى أومليت.
2. عمل إعادة توجيه من "العجة" إلى "عجة" (إزالة التعريف بالألف واللام كما تنص قواعد التحرير).

تنويه وتذكير: هذا نقاش فيه إخطار للإداريين وهم المخوَّلون بفعل ما يرونه أنسب وليس للمحررين الحق في دمج مقالات وتجاوز الصلاحية. --أبُو آسِر ^💬 11:38، 1 سبتمبر 2023 (ت ع م)

لم ولا اقصد الاساءة لأي احد ليس لدي وقت اضيعه ويمكن التأويل وعكس الكلام بسهولة ويسر. ومجددًا الزميل ياسر أرجو منك التمعن والتدقيق في تعليقي جيدًا لأنك لم تستوعب. وقد رفضت فقرة التاريخ للزميل (Cyclone605) التي اضافها للمقالة والتي كانت لي مع أضافة تفاصيل أكثر، وكان هذا التصرف خاطئ ومتسرع على الأقل قبل الاجماع وموافقة باقي الزملاء او اقرار المجتمع بل وهذا يعارض المصادر وما استشهدت به انفًا في ما سبق وفي تاريخ التعديل ولا اود استعراض المزيد من الشواهد والادلة والمصادر. والف مرة اقول العجة ليست تونسية الاصل والمقالة خالية من المصادر تمامًا سوى رابط من موقع مدونة يصف طريقة تحضير العجة على الطريقة التونسية. كما ان العجة هي اصلاً كلمة عربية من الفصحى وتقول التواريخ انها تعود للعصور القديمة حيث اول من صنعها اهل بلاد فارس وهي الاومليت نفسها كما اتفقت في ترجمتها التراجم، ثم بعد الفارسيين صنعوها الاوربيين كالروميين والفرنسيين وغيرهم وقد انتقلت للعرب حتى في معاجم اللغة واخبار العرب مذكورة. والامر تعرض لمشرحة وظلم وليس لي أي نصيب استفيد به من هذه الاطروحة. خاصةً مع مقالة تاريخ انشائها من 2007 دون ان تتعرض للمحاسبة. سأترك فقرة وددت اضافتها وتراجعت بعد ان شاهدت هذا النقاش وخيبت آمالي، وانسحب من المشاركة في النقاش ولا يهمني ماذا سيحدث للمقالة.

• في حاشية صحاح الجوهري: 2 الزماورد بالضم يقال له ميسر كمعظم، وفارسيته نواله، وهو طعام من بيض ولحم فإن لم يكن معه لحم فهو العجة، كما يستفاد من القاموس، قاله نصر. تاج اللغة وصحاح العربية ج٢، ص٥٥٠.

• وفي تاج العروس: والعُجة، بالضم: دقيق يعجن بسمن ثم يشوى. قال ابن دريد: العجة: ضرب من الطعام، لا أدري ما حدها. وفي الصحاح: "طعام يتخذ من البيض. مولد ".قلت: لغة شامية. قال ابن بري. قال ابن دريد: لا أعرف حقيقة العجة، غير أن أبا عمرو ذكر لي أنه دقيق يعجن بسمن. وحكى ابن خالويه عن بعضهم أن العجة كل طعام يجمع، مثل التمر والأقط. تاج العروس للزبيدي ج٣ ص٤٢٨. وكذَلك نقل عنه في حاشية تاريخ مدينة دمشق لأبن عساكر ج٦٦ ص١٤٦.

• وفي لسان العرب: والعجة: دقيق يعجن بسمن ثم يشوى، قال ابن دريد: العجة ضرب من الطعام لا أدري ما حدها. قال الجوهري: العجة هذا الطعام الذي يتخذ من البيض، أظنه مولدا. قال ابن دريد: لا أعرف حقيقة العجة غير أن أبا عمرو ذكر لي أنه دقيق يعجن بسمن، وحكى ابن خالويه عن بعضهم أن العجة كل طعام يجمع مثل التمر والأقط. لسان العرب لأبن منظور ج٢ ص٣١٩.

• وفي القاموس المحيط: والعجة، بالضم: طعام من البيض، مولد. القاموس المحيط للفيروز آبادي ج١ ص١٩٨.

• يظهر في معاني اللغة ان اشتقاق كلمة العجة هو من العجن والخلط: العجة ضرب من الطعام عربية صحيحة. كتاب البحث اللغوي عند العرب لأحمد مختار عمر ص٢٠٥. وايضا كما قال ابن دريد.

في الاحاديث

عند السنة الصوفية

• في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ٣٠٧٣ - إِبْرَاهِيم بْن سعد أَبُو إِسْحَاق العلوي أحد شيوخ الصوفِية وزهادهم، انتقل عَن بغداد إِلَى الشام، فاستوطن بلادها، ويحكى عنه كرامات وعجائب. أَخْبَرَنِي إسماعيل بْن أَحْمَد الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن الحسين السلمي، قَالَ: إِبْرَاهِيم بْن سعد العلوي أَبُو إِسْحَاق كَانَ حسنيا من أهل بغداد، وكَانَ يقال له: الشريف الزاهد، وكَانَ أستاذ أَبِي الحارث الأولاسي، حكي عنه أَبُو الحارث، قَالَ: كنت معه فِي البحر، فبسط كساءه عَلَى الماء، وصلى عَلَيْهِ! أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد المنعم بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّهِ الأصبِهَاني، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى بْن حمويه الكرماني، بمكة، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَن التمار قَالَ أَبُو الحارث الأولاسي: خرجت من حصن أولاس أريد البحر، فَقَالَ بعض إخواني لا تخرج فإني قد هيأت لَكَ عجة حتى تأكل، قَالَ: فجلست وأكلت معه ونزلت إِلَى الساحل فإذا أَنَا بإبراهيم بْن سعد العلوي قائما يصلى، فقلت فِي نفسي: ما أشك إلا أنه يريد أن يقول امشي معي عَلَى الماء، ولئن قَالَ لي لأمشين معه، فما استحكمت الخاطر حتى سلم، ثم قَالَ: هيه يا أبا الحارث، امشي عَلَى الخاطر، فقلت: بسم اللَّه فمشى هو عَلَى الماء وذهبت أمشي فغاصت رجلي فالتفت إلي وَقَالَ: يا أبا الحارث، العجة أخذت برجلك!. تاريخ بغداد للخطيب البغدادي الجزء٦، باب إبراهيم بن سعد أبو إسحاق العلوي، حديث٣٠٧٣، صفحة٨٣.

عند الامامية

• وفيه نقلا من كتاب (البصائر) عن محمد بن جعفر العاصمي، عن أبيه، عن جده قال: حججت ومعي جماعة من أصحابنا فأتينا المدينة وقصدنا مكانا ننزله فاستقبلنا غلام لأبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام على حمار له أخضر يتبعه الطعام فنزلنا بين النخل وجاء هو فنزل وأتى بالطشت والماء فبدأ وغسل يديه وأدير الطشت عن يمينه حتى بلغ آخرنا، ثم أعيد عن يساره حتى أتى على آخرنا، ثم قدم الطعام فبدء بالملح ثم قال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم ثم ثنى بالحلو ثم أتى بكتف مشوي فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام كان يعجب النبي صلى الله عليه وآله، ثم أتى بالخل والزيت فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فان هذا طعام كان يعجب فاطمة عليها السلام، ثم أتى بالسكباج فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام كان يعجب أمير المؤمنين عليه السلام، ثم أتى بلحم مغلو فيه باذنجان فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام كان يعجب الحسن بن علي عليه السلام ثم ثم أتى بلبن حامض قد ثرد فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام كان يعجب الحسين بن علي عليه السلام، ثم أتي بأضلاع باردة فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فإن هذا طعام كان يعجب علي بن الحسين عليه السلام، ثم أتى بحب مبرز فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فان هذا طعام كان يعجب محمد بن علي عليه السلام ثم اتي بتور فيه بيض كالعجة، فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فان هذا طعام كان يعجب جعفرا عليه السلام ثم أتي بحلوا فقال: كلوا بسم الله الرحمن الرحيم فان هذا طعام يعجبني ثم رفعت المائدة..). وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي ج٢٥ ص٣٤. وكذَلك بحار الأنوار للمجلسي ج٤٨، باب عبادته وسيره ومكارم أخلاق، حديث35، ص١١٨. ومكارم الأخلاق للشيخ الطبرسي ص١٤٤. Mohmad Abdul sahib✵(راسِـلني) 18:12، 1 سبتمبر 2023 (ت ع م)

صفحة "حجاب (إسلام)" تتعرض للسيطرة التامة من عضو واحد

السلام عليكم

رجاء التدخل ضد العضو Cyclone605 لأنه يسيطر بشكل تام على صفحة حجاب (إسلام) ولا يسمح بأي تعديلات أو إضافات تتعارض مع رأيه حتى وإن كانت مثبتة بالأدلة والأسانيد من كبار العلماء والمصادر الصحيحة. ويوجد نقاش جاري منذ ثلاث أشهر وتوافق المجتمع على أن الصفحة غير حيادية في عرض المعلومات ومن الضروري إضافة قسم واضح عن النقاب في صفحة حجاب (إسلام). هذا العضو مستمر في مسح أي تعديلات أو إضافات يقوم بها أي شخص أخر غيره. التحيز وعدم ذكر الرأي الأخر بشكل صريح مخالف أصلا لأحد ركائز أرابيكا الخمسة. مع العلم أنه منذ ثلاث أشهر قام بحرب تحرير على نفس الصفحة وتدخل أحد الإداريين لكنه لم يحترم رأيه وقال بشكل صريح أنه مستمر في إزالة أي تعديلات على الصفحة رجاء مراجعة النقاش والتدخل.

شكرا لكم عبد الرحمن (نقاش) 14:56، 3 سبتمبر 2023 (ت ع م)

@ Terminator 5505 لن ارد عليك سأترك الأمر للمستخدمين من ذوي النزاهة والمصداقية للرد. Cyclone605 (نقاش) 16:21، 3 سبتمبر 2023 (ت ع م)

@ Cyclone605 إصرار غريب على كتم الحق وطمس الحقائق اتقي الله واكتب الحقيقة واضحة بلا تحيز لأشخاص تتبعهم أنت. اتفق الجميع أن المقالة متحيزة ومن الضروري عمل قسم واضح يظهر أن الحجاب في الأصل هو النقاب. اتقي الله واكتب الحق بوضوح أو على الأقل لا تحارب من يحاول إظهار الحق قال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" (البقرة 159) عبد الرحمن (نقاش) 17:01، 3 سبتمبر 2023 (ت ع م)

@ Terminator 5505 اتق الله وكفاك تدليس على الناس، هناك اتفاق بيني وبينك على طريقة كتابة الفقرة ولكن انت خالفت الاتفاق ونكثت بالعهد. Cyclone605 (نقاش) 17:03، 3 سبتمبر 2023 (ت ع م)

@ Cyclone605 لو أنك تعدل الفقرة التي كتبتها كان ذلك مقبول لكنك تحذفها كلها وتقول الاسلوب لا يعجبك. هل نحن في مدرسة وأنت معلم تقوم بالتصحيح وتطلب مني الإعادة؟ الفقرة كلها مدعمة بمصادر. ذهبت أنت إلى صفحة النقاب التي ليس لك دور أصلا في كتابتها وحذفت كافة تعديلاتي هناك لماذا؟ أنت تريد فرض رأيك اترك غيرك يظهر الحق بالأدلة. عبد الرحمن (نقاش) 17:18، 3 سبتمبر 2023 (ت ع م)

مستخدم يصر على الاستشهاد بمواقع ويكي

مرحبًا. الزميل Kimo200 ^(ن) يصر على الاستشهاد بمواقع ويكي، رغم تنبيه مرات كثر. ورغم منعه مسبقا لنفس السبب (شكوى سابقة). --كريم رائد نقاش 14:55، 11 نوفمبر 2023 (ت ع م)

هلا استاذ رائد شكرا ع التنبيه إن شاء الله ما تتكرر Kimo200 (نقاش) 15:15، 11 نوفمبر 2023 (ت ع م)

@Kimo200 لن تضيف استشهاد بأرابيكا المصرية أو أرابيكا الإنجليزية أو أي موقع ويكي تحت اسم «اضافة استشهاد مصدر خارجي» مثلما فعلتَ في هذا التعديل مجددًا؟ --كريم رائد نقاش 15:30، 11 نوفمبر 2023 (ت ع م)

@Kimo200 لقد لاحظت استشهادك بأرابيكا المصرية مرتين بعدما وعدت المرة الأخيرة «هلا استاذ رائد شكرا ع التنبيه إن شاء الله ما تتكرر ». فأرجو أن تجاوبني إن كان كلامي غير واضح بالنسبة لك لكيلا تُمنع من التحرير. --كريم رائد نقاش 19:10، 15 نوفمبر 2023 (ت ع م)

أتمنى أن تبدأ صفحة جديدة وتبتعد عن الاستشهاد بأرابيكا (بجميع لغاتها ولهجاتها)، وألا تستشهد بأي موقع ويكي. --كريم رائد نقاش 19:18، 15 نوفمبر 2023 (ت ع م)

تسلم يا استاذ كريم إن شاء الله ما تتكرر والعفو من بعض الزملاء عن للرد احيانا تظهر تعليقاتهم متأخرة والشكر لكم جميعا Kimo200 (نقاش) 19:23، 15 نوفمبر 2023 (ت ع م)

@Kimo200 أرجو التوضيح: ما الذي لن يتكرر؟ --كريم رائد نقاش 21:18، 15 نوفمبر 2023 (ت ع م)

هو عدم الاستشهاد بأي مواقع ويكي سواء انجليزية أو مصرية او... Kimo200 (نقاش) 22:06، 15 نوفمبر 2023 (ت ع م)

@Kimo200 أشكرك للتجاوب وتفهم الأمر. تحياتي. --كريم رائد نقاش 14:15، 16 نوفمبر 2023 (ت ع م)

• المستخدم Kimo200 للأسف يبدو بأنك لا تعلم عن ماذا يتحدث الزملاء، سؤال، ماذا فهمت من تنبيهات الزملاء؟--فيصل ^{(راسلني)} 15:49، 11 نوفمبر 2023 (ت ع م)

Please an Administrator block my Account!

I request that an administrator block my account on Arabic Wikipedia. I don't want to be associated with this anti-Semitic project, I don't want to have anything to do with this project and I don't want to help with any edits here. No support for anti-Semites. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Marcus Cyron (نقاش • مساهمات)

@Marcus Cyron: you can simply refrain from editing. No valid reason for blocking. --كريم رائد (نقاش) 10:44، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

• خلاصة: @Marcus Cyron: If you decided to stop contributing here, you could do it without any tragedy. أحمد ناجي ^راسلني 11:02، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

عفوا أحمد. يقولون: «شر البلية ما يُضحك»! ماذا يعرف هذا عن السامية (Semitic people) «Semitic people or Semites is an obsolete term for an ethnic, cultural or racial group[2][3][4][5] associated with people of the Middle East, including Arabs, Jews, Akkadians, and Phoenicians. »؟ ألا يعرف أن العرب ساميون؟ فكيف يكونوا ضد السامية؟--Dr-Taher (نقاش) 15:47، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

عودة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أرغب بالعودة للمساهمة معكم من جديد لذلك أرجو إعادة صلاحياتي التحريرية (محرر ومسترجع وناقل صفحات) إن كان ذلك ممكنا، شكرا لكم وأعتذر إن كان الطلب في مكان غير مناسب.أبو هشام 14:17، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

@أبو هشام أهلا ومرحبا بعودتك. عودا حميدا . --كريم رائد (نقاش) 14:20، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

أهلا ومرحبا @أبو هشام، سعيد بعودتك.-- جرجس✵(راسِـلني) 14:22، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

@أبو هشام  تم، نبأ سار، عودًا محمودًا. مع التحية. محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 14:44، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

• أهلا بك مجددًا أبو هشام. --Dr-Taher (نقاش) 15:49، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

  شكرا لكم وأتمنى أن أكون عند حسن الظن، تحياتي لكم جميعا. أبو هشام 21:21، 24 ديسمبر 2023 (ت ع م)

حذف بدون سبب وبدون ملخص تعديل

مرحبا، هل يمكن إيقاف المستخدم كريم رائد عن حذف المعلومات وإزالة النصوص هنا ؟ فهو يحذفها دون أي ملخص تعديل ويقول بأني استعمل صور غير مسموحة رغم أنني لا أضيف أي صور197.113.94.27 (نقاش) 16:07، 28 ديسمبر 2023 (ت ع م)

إشارة للزميل @كريم رائد فقد قبل أحد الزملاء التعديل. — أيـوب ^{(ناقشني ✉️)} 21:31، 28 ديسمبر 2023 (ت ع م)

@أيوب الصور التي بضبفها الآي بي بتراخيص باطلة، وهو بعلم ذلك. --كريم رائد (نقاش) 21:33، 28 ديسمبر 2023 (ت ع م)

@كريم رائد  شكرًا جزيلًا! على التوضيح. — أيـوب ^{(ناقشني ✉️)} 21:39، 28 ديسمبر 2023 (ت ع م)

@أيوب رفض تعديلات اللاعب الأول لإضافته صور غير حرة الثاني لإضافته صور غير حرة مع إزالته صورة استعمال عادل الثالث لإزالته صورة استعمال عادل الرابع لإزالته صورة استعمال عادل الخامس تغيير كبير دون تعليل. --كريم رائد (نقاش) 21:43، 28 ديسمبر 2023 (ت ع م)

تخريب

نص ويكي — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Mystrixo (نقاش • مساهمات)

@Mystrixo: شكرا للانتباه إلى ذلك التخريب القديم.  تراجعت عنه. --كريم رائد (نقاش) 09:34، 31 ديسمبر 2023 (ت ع م)