يوم اللوى

من أرابيكا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
يوم اللوى
جزء من حروب العرب قبل الإسلام
معلومات عامة
الموقع أرض نجد
النتيجة انتصار غطفان[1]
المتحاربون
بنو جشم بن معاوية[2][3] بن بكر بن هوازن غطفان
القادة
دريد بن الصمة

عبد الله بن الصمة

القوة
غير معروف غير معروف
الخسائر
مقتل عبد الله بن الصمة واصابة دريد اصابات خطيرة[1] غير معروف

يوم اللوى وهو من أيام العرب في العصر الجاهلي قبل الإسلام وكان لفزارة من غطفان على هوازن.[4][5] و اللوى هو موضع في أرض نجد بين وادي الرمه ووادي الجرير[6]

المعركة

قال أبو عبيدة جمع عبد الله بن الصمة الجشمي من بني جشم بن معاوية[7][8][9] بن بكر بن هوازن جمعاً من قومه وأغار بهم على غطفان وأخذ منهم إبلاً عظيمة وكثيرة وكان معه أخوه دريد بن الصمة، فأقام عبد الله ابن الصمة في موضعٍ من بلاد غطفان ونحر ناقة وأطعم أصحابه ونهاه أخوه دريد عن ذلك وقال إن بقيت أدركنا القوم فعجل المسير فأبى وعصاه، فحشدت له بنو فزارة من غطفان ولحقوا به وقاتلوه في مكان يُقَال له اللوى، فقُتَل عبد الله بن الصمة الجشمي، وأُصيب أخوه دريد بن الصمة، فبقى في جثث القتلى، وفي الليل أتاه فارسان، فقال أحدهما لصاحبه: إنى أرى عينا تبصر، فانزل فانظر إلى سبته، فنزل فكشف ثوبه فإذا هى ترمز، فطعنه، فخرج دم قد احتقن. فأفق عندها، فلما ذهبوا نهض، وشعر بعرقوب جمل امرأة من هوازن، فقالت له: من أنت؟ أعوذ بالله من شرك! قال دريد: لا، بل من أنتِ؟ ويلك! وقالت له: امرأة من هوازن سيارة. فقال لها: وأنا من هوازن، أنا دريد بن الصمة. وكانت في قوم مختارين لا يشعرون بالوقعة، فضمته وعالجته حتى أفاق.[10] ونجأ وعاش بعدها.

في الشعر

قال دريد يرثي أخاه عبد الله:[11][12][13]

أعاذل إنّ الرّزء في مثل خالد
ولا رزء فيما أهلك المرء عن يد
وقلت لعارض وأصحاب عارض
ورهط بني السّوداء والقوم شهد
علانية ظنّوا بألفي مدجّج
سراتهم في الفارسيّ المسرّد
أمرتهم أمري بمنقطع اللّوى
فلم يستبينوا الرشد إلّا ضحى الغد
فلما عصوني كنت منهم وقد أرى
غوايتهم أو أنّني غير مهتّد
وما أنا إلا من غزيّة إن غوت
غويت وإن ترشد غزية أرشد
فإن تعقب الأيام والدهر تعلموا
بني غالب أنا غضاب لمعبد
تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسا
فقلت أعبد الله ذلكم الرّدي
فإن يك عبد الله خلّى مكانه
فما كان وقّافا ولا طائش اليد
ولا برما إذ ما الرياح تناوحت
برطب العضاه والضّريع المعضّد
كميش الإزار خارج نصف ساقه
صبور على الضّرّاء طلّاع أنجد
قليل التّشكي للمصائب حافظ
من اليوم أعقاب الأحاديث
في غدوهوّن وجدي أنني لم أقل له
كذبت ولم أبخل بما ملكت يدي

المراجع

  1. ^ أ ب كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب النويري، شهاب الدين. ج. 15.ص. 369.
  2. ^ كتاب تاريخ التراث العربي لفؤاد سيزكين. ج.2 ص. 273
  3. ^ كتاب جامع الأصول ابن الأثير، أبو السعادات. ج.12.ص367.
  4. ^ "ص35 - كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - أيام العرب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-02-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-13.
  5. ^ "موسوعة المملكة العربية السعودية - القصيم » الباب الثاني: التطور التاريخي » الفصل الأول: عصور ما قبل الإسلام » ثالثًا: القبائل العربية » قبيلة فزارة بن ذبيان". مؤرشف من الأصل في 2023-07-15.
  6. ^ "منازل بني عبس في قصائد عنترة بن شداد ص6". مؤرشف من الأصل في 2021-06-14.
  7. ^ "ص280 - كتاب اللباب في تهذيب الأنساب - باب الجيم والشين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
  8. ^ "ص276 - كتاب جامع الأصول - بنو جشم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
  9. ^ "ص631 - كتاب الطبقات الكبرى متمم الصحابة الطبقة الرابعة - ومن بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-13.
  10. ^ "ص369 - كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب - يوم اللوى لغطفان على هوازن - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-20.
  11. ^ العقد الفريد، ابن عبدربه الأندلسي، ج 6 ص 33 - 34. نسخة محفوظة 2022-09-25 على موقع واي باك مشين.
  12. ^ نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، ج 15 ص 369. نسخة محفوظة 2022-06-29 على موقع واي باك مشين.
  13. ^ ابن عبد ربه الأندلسي. العقد الفريد. ج. 6. ص. 34. مؤرشف من الأصل في 2023-07-15.