|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
أبجدية عربية: الفرق بين النسختين
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
عبود السكاف (نقاش | مساهمات) بوت: إزالة ملفات معطوبة (تجربة) |
عبود السكاف (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر 22: | سطر 22: | ||
|حجم= | |حجم= | ||
}} | }} | ||
'''الأَبْجَدِيَّة العَرَبِيَّة''' هي [[ألفبائية|الأبجدية]] التي تستخدم الحروف العربية في [[كتابة عربية|الكتابة]]،<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D9%90%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PT105#v=onepage&q=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D9%90%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003211/https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=ترتيبِ%20الحروف%20في%20الأبجدية%20العربية&hl=ar&pg=PT105 | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref> وتوصف بأنها أكمل [[نظام كتابة|نظم الكتابة]]،<ref>{{استشهاد بكتاب | '''الأَبْجَدِيَّة العَرَبِيَّة''' هي [[ألفبائية|الأبجدية]] التي تستخدم الحروف العربية في [[كتابة عربية|الكتابة]]،<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D9%90%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PT105#v=onepage&q=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D9%90%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003211/https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=ترتيبِ%20الحروف%20في%20الأبجدية%20العربية&hl=ar&pg=PT105 | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref> وتوصف بأنها أكمل [[نظام كتابة|نظم الكتابة]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الأبجدية العربية أكمل الأبجديات|موقع=الصفحة 393}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=GagOAAAAYAAJ&q=%D8%A3%D9%83%D9%85%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA&dq=%D8%A3%D9%83%D9%85%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjF36PDk4bfAhVWUhUIHbcOAEgQ6AEILDAB|عنوان=أصوات اللغة العربية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218150206/https://books.google.com.ly/books?id=GagOAAAAYAAJ&q=أكمل+الأبجديات&dq=أكمل+الأبجديات&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjF36PDk4bfAhVWUhUIHbcOAEgQ6AEILDAB | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=EkYNAAAAIAAJ&q=%D8%A3%D9%83%D9%85%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA&dq=%D8%A3%D9%83%D9%85%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjF36PDk4bfAhVWUhUIHbcOAEgQ6AEIQDAF|عنوان=البحث اللغوي عند إخوان الصفاء| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218173103/https://books.google.com.ly/books?id=EkYNAAAAIAAJ&q=أكمل+الأبجديات&dq=أكمل+الأبجديات&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjF36PDk4bfAhVWUhUIHbcOAEgQ6AEIQDAF | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref>'''<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=GagOAAAAYAAJ&q=%D8%A3%D9%83%D9%85%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D8%8C&dq=%D8%A3%D9%83%D9%85%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D8%8C&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjI0frMsIjfAhVktIsKHe-xDx4Q6AEILDAB|عنوان=أصوات اللغة العربية|تاريخ=1988|ناشر=ع. ح. هلال،|لغة=ar|الأخير=Hilāl|الأول=ʻAbd al-Ghaffār Ḥāmid| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218150145/https://books.google.com.ly/books?id=GagOAAAAYAAJ&q=أكمل+الأبجديات،&dq=أكمل+الأبجديات،&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjI0frMsIjfAhVktIsKHe-xDx4Q6AEILDAB | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref>''' فقد شملت معظم الأصوات التي يمكن أن ينطقها الإنسان؛<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=fRRHDwAAQBAJ&lpg=PT51&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PT51#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=منهج الدرس الصوتي عند العرب| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003213/https://books.google.com.ly/books?id=fRRHDwAAQBAJ&lpg=PT51&dq=الأبجدية%20العربية&hl=ar&pg=PT51 | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref><ref name="مولد تلقائيا7">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=zDBaDwAAQBAJ&lpg=PA40&dq=%D8%A3%D9%83%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D8%8C&hl=ar&pg=PA40#v=onepage&q=%D8%A3%D9%83%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D8%8C&f=false|عنوان=استراتيجيات تدريس اللغة العربية|تاريخ=2011-01-01|ناشر=Al Manhal|ISBN=9796500136|لغة=ar|الأخير=إسماعيل|الأول=بليغ حمدي| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218140130/https://books.google.com.ly/books?id=zDBaDwAAQBAJ&lpg=PA40&dq=أكمل%20الأبجديات،&hl=ar&pg=PA40 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> اشتقت منها الكثير من [[ألفبائية|الأبجديات]]، وظلت الأبجدية الأكثر استخدامًا [[قرن (زمن)|لقرون]] كثيرة من الزمان، وتعد حاليًا أكثر [[نظام كتابة]] استخدامًا بعد [[كتابة لاتينية|الألفبائية اللاتينية]].<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.britannica.com/topic/Arabic-alphabet |عنوان=Arabic Alphabet |تاريخ الوصول=2007-11-23 |ناشر=Encyclopaedia Britannica online| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20080725152537/http://www.britannica.com/eb/article-9008156/Arabic-alphabet | تاريخ أرشيف = 25 يوليو 2008 }}</ref> تعتمد الكثير من اللغات على الأبجدية العربية في الكتابة، مثل: [[اللغة السندية]]، [[اللغة الأردية]]، و[[اللغة التركية العثمانية|اللغة العثمانية]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=q8ImDwAAQBAJ&lpg=PA110&dq=%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PA110#v=onepage&q=%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=النظام السياسي في تركيا|تاريخ=2011|ناشر=ktab INC.|لغة=ar|الأخير=النعيمى|الأول=أحمد نورى| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218163442/https://books.google.com.ly/books?id=q8ImDwAAQBAJ&lpg=PA110&dq=تأثير%20الأبجدية%20االعربية&hl=ar&pg=PA110 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> و[[اللغة الكردية]]، و[[لغة ملايو|اللغة الملايوية]].<ref name=":38">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=ZHImDwAAQBAJ&lpg=PT31&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PT31#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=الثقتفة العربية الاسلامية|ناشر=Dar Alketab Althaqafee for Publishing|لغة=ar| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218173041/https://books.google.com.ly/books?id=ZHImDwAAQBAJ&lpg=PT31&dq=الأبجدية%20الأردية&hl=ar&pg=PT31 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> | ||
كان أشهر استخدام للحروف العربية في التدوين هو تدوين [[القرآن|القرآن الكريم]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=nT1ZDwAAQBAJ&lpg=PT83&dq=%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PT83#v=onepage&q=%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=مجلة الفيصل، العدد 137، صـ 84|تاريخ=1988-06-01 | كان أشهر استخدام للحروف العربية في التدوين هو تدوين [[القرآن|القرآن الكريم]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=nT1ZDwAAQBAJ&lpg=PT83&dq=%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PT83#v=onepage&q=%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=مجلة الفيصل، العدد 137، صـ 84|تاريخ=1988-06-01|لغة=ar| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205193408/https://books.google.com.ly/books?id=nT1ZDwAAQBAJ&lpg=PT83&dq=تدوين%20القرآن%20بالأبجدية%20العربية&hl=ar&pg=PT83 | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CEtSDwAAQBAJ&lpg=PA12&dq=%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PA12#v=onepage&q=%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=المكتبات والنشر الإلكتروني|تاريخ=2011-01-01|ناشر=Al Manhal|ISBN=9796500014|لغة=ar|الأخير=الدباس|الأول=ريا أحمد| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218173050/https://books.google.com.ly/books?id=CEtSDwAAQBAJ&lpg=PA12&dq=تدوين%20القرآن%20بالأبجدية%20العربية&hl=ar&pg=PA12 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> ثم انتشرت الأبجدية العربية في الكثير من الأمصار، وذلك بانتشار [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]]، واتساع [[الدولة الإسلامية]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=bmJNDwAAQBAJ&lpg=PT51&dq=%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84&hl=ar&pg=PT54#v=onepage&q=%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84&f=false|عنوان=جواهر الخطاطين في فن كتابة خط الثلث - فن الخط العربي|تاريخ=2014-01-01|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|ISBN=9782745184191|لغة=ar|الأخير=حبش|الأول=حسن قاسم| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218153139/https://books.google.com.ly/books?id=bmJNDwAAQBAJ&lpg=PT51&dq=إعجام%20الخليل&hl=ar&pg=PT54 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> واختلاط العرب الفاتحين بالشعوب التي كانت تحت سيطرة الفرس والبيزنطيين والأحباش، ودخول كثير من هؤلاء في [[الإسلام]]،<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120985941|ج=17|ص=15|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref> واضطرارهم إلى تعلم ما استطاعوا من [[اللغة العربية|الْعرَبية]]،<ref>{{استشهاد ويب | ||
| مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-12037/page-7 | | مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-12037/page-7 | ||
| عنوان = ضياء السالك إلى أوضح المسالك • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة | | عنوان = ضياء السالك إلى أوضح المسالك • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة | ||
| سطر 36: | سطر 36: | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205203356/http://shamela.ws/browse.php/book-11191/page-119 | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 |url-status=dead}}</ref> واستخدمت الأبجدية العربية في كتابة العديد من اللغات، من [[أسرة لغات|عائلات لغوية]] كثيرة.<ref name=":40">كتاب نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة، جزء 1، صفحة 20.</ref> | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205203356/http://shamela.ws/browse.php/book-11191/page-119 | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 |url-status=dead}}</ref> واستخدمت الأبجدية العربية في كتابة العديد من اللغات، من [[أسرة لغات|عائلات لغوية]] كثيرة.<ref name=":40">كتاب نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة، جزء 1، صفحة 20.</ref> | ||
تكتب الحروف العربية من اليمين إلى اليسار،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CdElDwAAQBAJ&lpg=PA156&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PA156#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=الموسوعة العربية - المجلد الاول| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218173058/https://books.google.com.ly/books?id=CdElDwAAQBAJ&lpg=PA156&dq=الأرقام%20العربية&hl=ar&pg=PA156 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=v-ikDgAAQBAJ&lpg=PT34&dq=%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1&hl=ar&pg=PT34#v=onepage&q=%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1&f=false|عنوان=مطالعات في اللغة والأدب|تاريخ=2014-01-01|ناشر=ktab INC.|ISBN=9789777195041|لغة=ar|الأخير=السكاكيني/-/-|الأول=خليل| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218180326/https://books.google.com.ly/books?id=v-ikDgAAQBAJ&lpg=PT34&dq=تكتب%20الحروف%20العربية%20من%20اليمين%20إلى%20اليسار&hl=ar&pg=PT34 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=fPZVDwAAQBAJ&lpg=PT123&dq=%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1&hl=ar&pg=PT123#v=onepage&q=%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1&f=false|عنوان=أساليب تدريس اللغة العربية|تاريخ=2000-04-05|ناشر=دار الفلاح للنشر والتوزيع|لغة=ar|الأخير=الخولي|الأول=د محمد علي| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218143511/https://books.google.com.ly/books?id=fPZVDwAAQBAJ&lpg=PT123&dq=تكتب%20العربية%20من%20اليمين%20لليسار&hl=ar&pg=PT123 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> بنمط يعتمد على وصل [[حرف|حروف]] الكلمة الواحدة ببعضها، وتشمل هذه الحروف الهجائية 28 حرفًا أساسيًا،<ref name=":33">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=wjJjAAAAMAAJ&q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwi4svTdlYbfAhX0unEKHen8DZsQ6AEIRTAF|عنوان=بلاغة العرب| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003226/https://books.google.com.ly/books?id=wjJjAAAAMAAJ&q=الأحرف+العربية+ثمانية&dq=الأحرف+العربية+ثمانية&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwi4svTdlYbfAhX0unEKHen8DZsQ6AEIRTAF | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref> والبعض يعتبرها 29 حرفًا باعتبار [[همزة|الهمزة]] حرفًا منفصلًا.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=if1CDgAAQBAJ&lpg=PA35&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PA35#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=جماليات الخط العربي وتطبيقاتها في التصميمات الجرافيكية والمطبوعات| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200112205504/https://books.google.com.ly/books?id=if1CDgAAQBAJ&lpg=PA35&dq=الأحرف%20العربية%20ثمانية&hl=ar&pg=PA35 | تاريخ أرشيف = 12 يناير 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | تكتب الحروف العربية من اليمين إلى اليسار،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CdElDwAAQBAJ&lpg=PA156&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PA156#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=الموسوعة العربية - المجلد الاول| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218173058/https://books.google.com.ly/books?id=CdElDwAAQBAJ&lpg=PA156&dq=الأرقام%20العربية&hl=ar&pg=PA156 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=v-ikDgAAQBAJ&lpg=PT34&dq=%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1&hl=ar&pg=PT34#v=onepage&q=%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1&f=false|عنوان=مطالعات في اللغة والأدب|تاريخ=2014-01-01|ناشر=ktab INC.|ISBN=9789777195041|لغة=ar|الأخير=السكاكيني/-/-|الأول=خليل| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218180326/https://books.google.com.ly/books?id=v-ikDgAAQBAJ&lpg=PT34&dq=تكتب%20الحروف%20العربية%20من%20اليمين%20إلى%20اليسار&hl=ar&pg=PT34 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=fPZVDwAAQBAJ&lpg=PT123&dq=%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1&hl=ar&pg=PT123#v=onepage&q=%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1&f=false|عنوان=أساليب تدريس اللغة العربية|تاريخ=2000-04-05|ناشر=دار الفلاح للنشر والتوزيع|لغة=ar|الأخير=الخولي|الأول=د محمد علي| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218143511/https://books.google.com.ly/books?id=fPZVDwAAQBAJ&lpg=PT123&dq=تكتب%20العربية%20من%20اليمين%20لليسار&hl=ar&pg=PT123 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> بنمط يعتمد على وصل [[حرف|حروف]] الكلمة الواحدة ببعضها، وتشمل هذه الحروف الهجائية 28 حرفًا أساسيًا،<ref name=":33">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=wjJjAAAAMAAJ&q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwi4svTdlYbfAhX0unEKHen8DZsQ6AEIRTAF|عنوان=بلاغة العرب| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003226/https://books.google.com.ly/books?id=wjJjAAAAMAAJ&q=الأحرف+العربية+ثمانية&dq=الأحرف+العربية+ثمانية&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwi4svTdlYbfAhX0unEKHen8DZsQ6AEIRTAF | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref> والبعض يعتبرها 29 حرفًا باعتبار [[همزة|الهمزة]] حرفًا منفصلًا.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=if1CDgAAQBAJ&lpg=PA35&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PA35#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=جماليات الخط العربي وتطبيقاتها في التصميمات الجرافيكية والمطبوعات| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200112205504/https://books.google.com.ly/books?id=if1CDgAAQBAJ&lpg=PA35&dq=الأحرف%20العربية%20ثمانية&hl=ar&pg=PA35 | تاريخ أرشيف = 12 يناير 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الجهود اللغوية|موقع=الصفحة 161}}</ref><ref>{{استشهاد ويب | ||
| مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-30049/page-50 | | مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-30049/page-50 | ||
| عنوان = مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة | | عنوان = مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة | ||
| سطر 60: | سطر 60: | ||
| لغة = ar-AR | | لغة = ar-AR | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-04 | | تاريخ الوصول = 2018-12-04 | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190327222039/https://alencyclopedia.net/الكتابة-العربية/ | تاريخ أرشيف = 27 مارس 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190327222039/https://alencyclopedia.net/الكتابة-العربية/ | تاريخ أرشيف = 27 مارس 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=قصة الكتابة العربية|تاريخ=1367 هـ / 1947م|الأخير=إبراهيم|الأول=جمعة}}</ref><ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120985941|ج=15|ص=161|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>{{ملاحظة مفهرسة|الحميرية: وهي خط أهل اليمن قوم نبي الله هود {{عليه السلام}}، وهم عاد الأولى، وكانت كتابتهم تسمى [[خط المسند|المسند الحميري]].}} الذي انتقل إلى العراق في [[مناذرة|عهد المناذرة]]، حيث تعلمه أهل [[الحيرة]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=OQ1jAAAAMAAJ&q=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%82%D8%AA+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A&dq=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%82%D8%AA+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjWyqfv7oHfAhUkQxUIHcWnABwQ6AEIMTAC|عنوان=الخط و الكتابة في الحضارة العربية|تاريخ=1994|ناشر=دار الغرب الاسلامي،|لغة=ar|الأخير=Jubūrī|الأول=Yaḥyá| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218153114/https://books.google.com.ly/books?id=OQ1jAAAAMAAJ&q=الكتابة+العربية+اشتقت+من+الخط+الحميري&dq=الكتابة+العربية+اشتقت+من+الخط+الحميري&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjWyqfv7oHfAhUkQxUIHcWnABwQ6AEIMTAC | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> ثم تعلمه أهل [[الأنبار (مدينة)|الأنبار]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الصاحبي في فقه اللغة|موقع=الصفحة 35|الأخير=ابن فارس}}</ref> ثم انتقل إلى [[الحجاز]]، عن طريق [[قافلة|القوافل]] التجارية والأدبية؛<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120985941|ج=15|ص=157|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref> وقد أخرج الحافظ [[أبو طاهر السلفي]] في [[الطيوريات]] بسنده عن [[عامر الشعبي|الشعبي]] ما يؤيد ذلك فقال: {{اقتباس مضمن|أول العرب الذي كتب بالعربية حرب بن أمية، تعلم من أهل الحيرة، وتعلم أهل الحيرة من أهل الأنبار}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=yYRCDwAAQBAJ&lpg=PA43&ots=9ZX4NGwtCg&dq=%D8%A3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%AD%D8%B1%D8%A8%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%B4%D9%85%D8%B3%D8%8C%20%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9%D8%8C%20%D9%88%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B1&hl=ar&pg=PA43#v=onepage&q&f=false|عنوان=الخط العربي : فن وعلم وإبداع|تاريخ=2014-01-01|ناشر=Al Manhal|ISBN=9796500292|لغة=ar|الأخير=الحياري|الأول=آلاء محمد| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181202202619/https://books.google.com.ly/books?id=yYRCDwAAQBAJ&lpg=PA43&ots=9ZX4NGwtCg&dq=أول%20العرب%20الذي%20كتب%20بالعربية%20حرب%20بن%20أمية%20بن%20عبد%20شمس،%20تعلم%20من%20أهل%20الحيرة،%20وتعلم%20أهل%20الحيرة%20من%20أهل%20الأنبار&hl=ar&pg=PA43 | تاريخ أرشيف = 2 ديسمبر 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=UttLDwAAQBAJ&lpg=PT170&ots=Iwn26wCAzY&dq=%D8%A3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%AD%D8%B1%D8%A8%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%B4%D9%85%D8%B3%D8%8C%20%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9%D8%8C%20%D9%88%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B1&hl=ar&pg=PT170#v=onepage&q=%D8%A3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%AD%D8%B1%D8%A8%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%B4%D9%85%D8%B3%D8%8C%20%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9%D8%8C%20%D9%88%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B1&f=false|عنوان=أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 1-10 ج9|تاريخ=2011-01-01|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|لغة=ar|الأخير=،الشيخ|الأول=محمد بن يحيى بن محمد المختار الشنقيطي| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191216194856/https://books.google.com.ly/books?id=UttLDwAAQBAJ&lpg=PT170&ots=Iwn26wCAzY&dq=أول%20العرب%20الذي%20كتب%20بالعربية%20حرب%20بن%20أمية%20بن%20عبد%20شمس،%20تعلم%20من%20أهل%20الحيرة،%20وتعلم%20أهل%20الحيرة%20من%20أهل%20الأنبار&hl=ar&pg=PT170 | تاريخ أرشيف = 16 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=sg9jAAAAMAAJ&q=%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF+%D9%87%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%B9%D8%A7%D8%AF&dq=%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF+%D9%87%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%B9%D8%A7%D8%AF&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwje5rK40o3fAhUkNOwKHdL7AoEQ6AEILTAB|عنوان=موسوعة الخط العربي|تاريخ=1999|ناشر=منشورات دار ومكتبة الھلال،|لغة=ar|الأخير=سلمان|الأول=حبوري، كمال| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218133422/https://books.google.com.ly/books?id=sg9jAAAAMAAJ&q=لقلم+المسند+هو+القلم+الأول+من+أقلام+حمير+وملوك+عاد&dq=لقلم+المسند+هو+القلم+الأول+من+أقلام+حمير+وملوك+عاد&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwje5rK40o3fAhUkNOwKHdL7AoEQ6AEILTAB | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> وقال [[أبو بكر بن أبي داود]] في [[كتاب المصاحف]]: {{اقتباس مضمن|حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال: سَألْنَا المهاجرين من أين تعلمتم الكتابة قالوا: تعلمنا من أهل الحيرة سألنا أهل الحيرة: من أين تعلمتم الكتابة قالوا: من أهل الأنبار}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=9JUrDwAAQBAJ&pg=RA17-PA22-IA3&lpg=RA17-PA22-IA3&dq=%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D9%86%D8%A7+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A8%D9%86+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A+%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D9%86%D8%A7+%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%B9%D9%86+%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%AF+%D8%B9%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A+%D9%82%D8%A7%D9%84:+%D8%B3%D9%8E%D8%A3%D9%84%D9%92%D9%86%D9%8E%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D9%86+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%8A%D9%86+%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7:+%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%87%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9+%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%86%D8%A7+%D8%A3%D9%87%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9:+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%8A%D9%86+%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7:+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%87%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B1+site:http://shamela.ws/&source=bl&ots=srSa03qurB&sig=WSqPtpg-P6xx4s4BQ8cHMorWYCQ&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjpoezp043fAhXqoYsKHdNYBysQ6AEwAXoECAgQAQ#v=onepage&q=%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D9%86%D8%A7%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A%20%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D9%86%D8%A7%20%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%AF%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%20%D9%82%D8%A7%D9%84:%20%D8%B3%D9%8E%D8%A3%D9%84%D9%92%D9%86%D9%8E%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%8A%D9%86%20%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9%20%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7:%20%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%86%D8%A7%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9:%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%8A%D9%86%20%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9%20%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7:%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%87%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B1%20site:http://shamela.ws/&f=false|عنوان=أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن|تاريخ=1996|ناشر=ktab INC.|لغة=ar|الأخير=الشنقيطي|الأول=محمد| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200119133036/https://books.google.com.ly/books?id=9JUrDwAAQBAJ&pg=RA17-PA22-IA3&lpg=RA17-PA22-IA3&dq=حدثنا+عبد+الله+بن+محمد+الزهري+حدثنا+سفيان+عن+مجالد+عن+الشعبي+قال:+سَألْنَا+المهاجرين+من+أين+تعلمتم+الكتابة+قالوا:+تعلمنا+من+أهل+الحيرة+سألنا+أهل+الحيرة:+من+أين+تعلمتم+الكتابة+قالوا:+من+أهل+الأنبار+site:http://shamela.ws/&source=bl&ots=srSa03qurB&sig=WSqPtpg-P6xx4s4BQ8cHMorWYCQ&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjpoezp043fAhXqoYsKHdNYBysQ6AEwAXoECAgQAQ | تاريخ أرشيف = 19 يناير 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب | ||
| مسار = https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%87%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86 | | مسار = https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D9%87%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86 | ||
| عنوان = المزهر/النوع الثاني الأربعون - ويكي مصدر | | عنوان = المزهر/النوع الثاني الأربعون - ويكي مصدر | ||
| موقع = ar.wikisource.org | | موقع = ar.wikisource.org | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-07 | | تاريخ الوصول = 2018-12-07 | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140609195315/http://ar.wikisource.org/wiki/المزهر/النوع_الثاني_الأربعون | تاريخ أرشيف = 9 يونيو 2014 }}</ref><ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114684142|ج=1|ص=525|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref> وقال [[تقي الدين المقريزي]]: {{اقتباس مضمن|القلم المسند هو القلم الأول من أقلام حمير وملوك عاد}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=IC5XAAAAMAAJ&q=%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF+%D9%87%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%B9%D8%A7%D8%AF&dq=%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF+%D9%87%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%B9%D8%A7%D8%AF&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwje5rK40o3fAhUkNOwKHdL7AoEQ6AEIKTAA|عنوان=الخط العربي وتطوره في العصور العباسية في العراق،|تاريخ=1962|ناشر=المكتبة الأهلية،|لغة=ar|الأخير=Jabbūrī|الأول=Suhaylah Yāsīn| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218140215/https://books.google.com.ly/books?id=IC5XAAAAMAAJ&q=لقلم+المسند+هو+القلم+الأول+من+أقلام+حمير+وملوك+عاد&dq=لقلم+المسند+هو+القلم+الأول+من+أقلام+حمير+وملوك+عاد&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwje5rK40o3fAhUkNOwKHdL7AoEQ6AEIKTAA | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> وجاء في ملحق الجزء الأول من [[العبر وديوان المبتدأ والخبر|تاريخ ابن خلدون]] للكاتب [[شكيب أرسلان]]: {{اقتباس مضمن|يذهب علماء الإفرنج ومنهم المستشرق مورتينز الألماني إلى أن أصل الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن، وهو يعتقد أن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة وليس الفينيقيون هم الذين اخترعوها كما هو الرأي المشهور، وهو يستدل على رأيه هذا ويقول أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية، ثم إن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين، وعنهم أخذ الرومانيون، فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابة في هذا العالم، وبهذا الاعتبار هم الذين أوجدوا المدنية}}.<ref>{{استشهاد بكتاب | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140609195315/http://ar.wikisource.org/wiki/المزهر/النوع_الثاني_الأربعون | تاريخ أرشيف = 9 يونيو 2014 }}</ref><ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114684142|ج=1|ص=525|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref> وقال [[تقي الدين المقريزي]]: {{اقتباس مضمن|القلم المسند هو القلم الأول من أقلام حمير وملوك عاد}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=IC5XAAAAMAAJ&q=%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF+%D9%87%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%B9%D8%A7%D8%AF&dq=%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF+%D9%87%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%B9%D8%A7%D8%AF&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwje5rK40o3fAhUkNOwKHdL7AoEQ6AEIKTAA|عنوان=الخط العربي وتطوره في العصور العباسية في العراق،|تاريخ=1962|ناشر=المكتبة الأهلية،|لغة=ar|الأخير=Jabbūrī|الأول=Suhaylah Yāsīn| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218140215/https://books.google.com.ly/books?id=IC5XAAAAMAAJ&q=لقلم+المسند+هو+القلم+الأول+من+أقلام+حمير+وملوك+عاد&dq=لقلم+المسند+هو+القلم+الأول+من+أقلام+حمير+وملوك+عاد&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwje5rK40o3fAhUkNOwKHdL7AoEQ6AEIKTAA | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> وجاء في ملحق الجزء الأول من [[العبر وديوان المبتدأ والخبر|تاريخ ابن خلدون]] للكاتب [[شكيب أرسلان]]: {{اقتباس مضمن|يذهب علماء الإفرنج ومنهم المستشرق مورتينز الألماني إلى أن أصل الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن، وهو يعتقد أن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة وليس الفينيقيون هم الذين اخترعوها كما هو الرأي المشهور، وهو يستدل على رأيه هذا ويقول أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية، ثم إن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين، وعنهم أخذ الرومانيون، فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابة في هذا العالم، وبهذا الاعتبار هم الذين أوجدوا المدنية}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=تعليقات شكيب أرسلان على تاريخ ابن خلدون ملحق الجزء الأول|تاريخ=806 هـ / 1406م|الأخير=أرسلان|الأول=شكيب}}</ref> وقال [[ابن خلدون]] في [[مقدمة ابن خلدون|مقدمته]] في فصل أن الخط والكتابة من عداد الصنائع الإنسانية: {{اقتباس مضمن|ولقد كان الخط العربي بالغًا ما بلغه من الأحكام والاتقان والجودة في دولة التبابعة، لما بلغت من الحضارة والترفه، وهو المسمى بالخط الحميري، وانتقل منها إلى الحيرة، لما كان بها من دولة آل المنذر نسباء التبابعة في العصبية والمجددين لملك العرب بأرض [[العراق]]، ولم يكن الخط عندهم من الإجادة كما كان عند التتابعة، لقصور ما بين الدولتين، وكانت الحضارة وتوابعها من الصنائع وغيرها قاصرة عن ذلك. ومن الحيرة لقنه أهل [[الطائف]] و[[قريش]] فيما ذكر، يقال أن الذي تعلم الكتابة من الحيرة هو سفيان بن أمية، ويقال [[حرب بن أمية]]، وأخذها من أسلم بن سدرة وهو قول ممكن. وأقرب ممن ذهب إلى أنهم تعلموها من إياد أهل العراق قول شاعرهم: قوم لهم ساحة العراق إذا … ساروا جميعا والخط والقلم. وهو قول بعيد لأن إيادًا وإن نزلوا ساحة العراق فلم يزالوا عل شأنهم من البداوة، والخط من الصنائع الحضرية. فالقول أن بأن أهل الحجاز إنما لقنوها من الحيرة، ولقنها أهل الحيرة من التبابعة وحمير هو الأليق من الأقوال، وكان لحمير كتابة تسمى المسند حروفها منفصلة، وكانوا يمنعون من تعلمها إلا باذنهم، ومن حمير تعلمت مصر الكتابة العربية، إلا أنهم لم يكونوا مجيدين لها شأن الصنائع إذا وقعت بالبدو، فلا تكون محكمة المذهب ولا مائلة إلى الإتقان. كانت كتابة العرب بدوية مثل أو قريبًا من كتابتهم لهذا العهد، أو نقول إن كتابتهم لهذا العهد أحسن صناعة، لأن هؤلاء أقرب إلى الحضارة ومخالطة الأمصار والدول، وأما مضر فكانوا أعرق في البدو وأبعد عن الحضر من أهل اليمن وأهل العراق وأهل الشام ومصر، فكان الخط العربي لأول الإسلام غير بالغ إلى الغاية من الإحكام والاتقان والاجادة، ولا إلى التوسط لمكان العرب من البداوة والتوحش وبعدهم عن الصنائع}}.{{ملاحظة مفهرسة|القول بأن الخط العربي اشتق من الخط المسند تبناه المؤرخون العرب.}} | ||
{| class="wikitable sortable" style="width:100%;" | {| class="wikitable sortable" style="width:100%;" | ||
|- | |- | ||
| سطر 405: | سطر 405: | ||
| موقع = shamela.ws | | موقع = shamela.ws | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-14 | | تاريخ الوصول = 2018-12-14 | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181215022119/http://shamela.ws/browse.php/book-11299/page-272 | تاريخ أرشيف = 15 ديسمبر 2018 |url-status=dead}}</ref> ونحو 3700 نقش بال[[حسمائية]] وسط الأردن وشمال غرب شبه الجزيرة العربية،<ref name="manual025">{{استشهاد ويب | عنوان=A Manual of the Historical Grammar of Arabic | مسار= https://www.academia.edu/38100372/Al_Jallad_A_Manual_of_the_Historical_Grammar_of_Arabic | مؤلف =أحمد الجلاد | تاريخ الوصول=13 أبريل 2021 |لغة=الإنجليزية | العنوان بالعربي=دليل النحو العربي التاريخي | سنة=2020 | صفحة=25 | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181215022119/http://shamela.ws/browse.php/book-11299/page-272 | تاريخ أرشيف = 15 ديسمبر 2018 |url-status=dead}}</ref> ونحو 3700 نقش بال[[حسمائية]] وسط الأردن وشمال غرب شبه الجزيرة العربية،<ref name="manual025">{{استشهاد ويب | عنوان=A Manual of the Historical Grammar of Arabic | مسار= https://www.academia.edu/38100372/Al_Jallad_A_Manual_of_the_Historical_Grammar_of_Arabic | مؤلف =أحمد الجلاد | تاريخ الوصول=13 أبريل 2021 |لغة=الإنجليزية | العنوان بالعربي=دليل النحو العربي التاريخي | سنة=2020 | صفحة=25 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210113063433/https://www.academia.edu/38100372/Al_Jallad_A_Manual_of_the_Historical_Grammar_of_Arabic | تاريخ أرشيف =2021-01-13}}</ref> ونقوش نبطية ومن أهمها [[نقش أم الجمال الأول]] و[[نقش النمارة]].<ref>{{استشهاد ويب | ||
| مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-37350/page-213 | | مسار = https://shamela.ws/browse.php/book-37350/page-213 | ||
| عنوان = القول المعتبر في بيان الإعجاز للحروف المقطعة من فواتح السور • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة | | عنوان = القول المعتبر في بيان الإعجاز للحروف المقطعة من فواتح السور • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة | ||
| سطر 428: | سطر 428: | ||
| لغة = ar-AR | | لغة = ar-AR | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-04 | | تاريخ الوصول = 2018-12-04 | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190327222553/https://alencyclopedia.net/الأبجدية/ | تاريخ أرشيف = 27 مارس 2019 }}</ref><ref name="مولد تلقائيا1" /><ref>{{استشهاد بكتاب | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190327222553/https://alencyclopedia.net/الأبجدية/ | تاريخ أرشيف = 27 مارس 2019 }}</ref><ref name="مولد تلقائيا1" /><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=تاريخ اللغات السامية|موقع=الصفحة 92، 99، 100}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=FiM2DwAAQBAJ&lpg=PT512&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&hl=ar&pg=PT512#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&f=false|عنوان=الموسوعة الثقافية الإسلامية|تاريخ=2017-09-18|ناشر=دار المحرر الأدبي|ISBN=9789776600775|لغة=ar|الأخير=حامد|الأول=محمد| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218133445/https://books.google.com.ly/books?id=FiM2DwAAQBAJ&lpg=PT512&dq=الترتيب%20الأبجدي&hl=ar&pg=PT512 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> | ||
* '''[[ترتيب هجائي|الترتيب الأبتثي]] (الألفبائي): '''رتبت الحروف الهجائية العربية ترتيبًا شكليًا يعتمد «الأشباه والنظائر» (أي تشابه الحروف من حيث رسمها)،<ref name=":36">{{استشهاد ويب | * '''[[ترتيب هجائي|الترتيب الأبتثي]] (الألفبائي): '''رتبت الحروف الهجائية العربية ترتيبًا شكليًا يعتمد «الأشباه والنظائر» (أي تشابه الحروف من حيث رسمها)،<ref name=":36">{{استشهاد ويب | ||
| مسار = http://example.ampproject.org/article-metadata.html | | مسار = http://example.ampproject.org/article-metadata.html | ||
| سطر 436: | سطر 436: | ||
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200325145755/http://example.ampproject.org/article-metadata.html|تاريخ أرشيف=2020-03-25|url-status=dead}}</ref> ويرجع هذا الترتيب إلى اللغوي [[نصر بن عاصم الليثي|نصر بن عاصم الليثي الكناني]] (ت 90 هـ / 708 م)، وذلك بتكليف من [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] (ت هـ 95 / 714 م)، وقد سمي هذا الترتيب اصطلاحًا بالترتيب الألفبائي، تمييزًا له عن الأبجدي المذكور أعلاه.<ref name=":4" /><ref name=":2">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&hl=ar&pg=PT106#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&f=false|عنوان=الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس|تاريخ=2016-01-01|ناشر=دار نشر يسطرون|ISBN=9789777762076|لغة=ar|الأخير=إبراھیم|الأول=د نعمات| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218163442/https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=الترتيب%20الأبجدي&hl=ar&pg=PT106 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/741729017|عنوان=Manhaj al-dars al-ṣawtī ʻinda al-ʻArab|تاريخ=2011|ناشر=Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah|ISBN=9782745168078|طبعة=al-Ṭabʻah 1|مكان=Bayrūt|OCLC=741729017|الأخير=Khalīf.|الأول=Ḥusayn, ʻAlī|الأول2=حسين، علي|الأخير2=خليف.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200228175732/https://www.worldcat.org/oclc/741729017|تاريخ أرشيف=2020-02-28}}</ref> | |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200325145755/http://example.ampproject.org/article-metadata.html|تاريخ أرشيف=2020-03-25|url-status=dead}}</ref> ويرجع هذا الترتيب إلى اللغوي [[نصر بن عاصم الليثي|نصر بن عاصم الليثي الكناني]] (ت 90 هـ / 708 م)، وذلك بتكليف من [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] (ت هـ 95 / 714 م)، وقد سمي هذا الترتيب اصطلاحًا بالترتيب الألفبائي، تمييزًا له عن الأبجدي المذكور أعلاه.<ref name=":4" /><ref name=":2">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&hl=ar&pg=PT106#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&f=false|عنوان=الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس|تاريخ=2016-01-01|ناشر=دار نشر يسطرون|ISBN=9789777762076|لغة=ar|الأخير=إبراھیم|الأول=د نعمات| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218163442/https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=الترتيب%20الأبجدي&hl=ar&pg=PT106 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/741729017|عنوان=Manhaj al-dars al-ṣawtī ʻinda al-ʻArab|تاريخ=2011|ناشر=Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah|ISBN=9782745168078|طبعة=al-Ṭabʻah 1|مكان=Bayrūt|OCLC=741729017|الأخير=Khalīf.|الأول=Ḥusayn, ʻAlī|الأول2=حسين، علي|الأخير2=خليف.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200228175732/https://www.worldcat.org/oclc/741729017|تاريخ أرشيف=2020-02-28}}</ref> | ||
: نظام الحروف فيه: أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي. يعتبر هذا الترتيب أكثر تواترًا في الاستعمال؛ فقد رتِّبت بمقتضاه المادة اللغوية في بعض [[معجم|المعجمات]] القديمة وفي كل المعاجم الحديثة. ويعتمد هذا الترتيب اعتمادًا تامًا في إنجاز [[الفهرسة|الفهارس]] الملحقة بالمصنفات والأبحاث، فعلى أساسه ترتّب المصادر والمراجع (اعتمادًا على اسم المؤلف أو عنوان الكتاب)، والمؤلفون، والأعلام، والقوافي، والمواضع والبلدان، والأحاديث، والمصطلحات والأمثال وكل مادة يحتاج فيها إلى [[الفهرسة|فهرسة]]. يستعمل هذا الترتيب مدخلًا للجذاذات في المكتبات سواء أكان المدخل اسم المؤلف أو عنوان المصنف أو موضوعه أو مجاله.<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D9%90%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PT106#v=onepage&q=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D9%90%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218173100/https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=ترتيبِ%20الحروف%20في%20الأبجدية%20العربية&hl=ar&pg=PT106 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | : نظام الحروف فيه: أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي. يعتبر هذا الترتيب أكثر تواترًا في الاستعمال؛ فقد رتِّبت بمقتضاه المادة اللغوية في بعض [[معجم|المعجمات]] القديمة وفي كل المعاجم الحديثة. ويعتمد هذا الترتيب اعتمادًا تامًا في إنجاز [[الفهرسة|الفهارس]] الملحقة بالمصنفات والأبحاث، فعلى أساسه ترتّب المصادر والمراجع (اعتمادًا على اسم المؤلف أو عنوان الكتاب)، والمؤلفون، والأعلام، والقوافي، والمواضع والبلدان، والأحاديث، والمصطلحات والأمثال وكل مادة يحتاج فيها إلى [[الفهرسة|فهرسة]]. يستعمل هذا الترتيب مدخلًا للجذاذات في المكتبات سواء أكان المدخل اسم المؤلف أو عنوان المصنف أو موضوعه أو مجاله.<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D9%90%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&hl=ar&pg=PT106#v=onepage&q=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D9%90%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=false|عنوان=الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218173100/https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=ترتيبِ%20الحروف%20في%20الأبجدية%20العربية&hl=ar&pg=PT106 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=تاريخ أدب العرب|موقع=الصفحة 101، 103}}</ref><ref>{{استشهاد ويب | ||
| مسار = http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=A62EF9A7C628C20F2D83E29DC1AC06F2A313F1999E06BC5C9368C17C14F5E43B14E13DD98CA0143F26173645D71760F37FBD625AD73CB849E8267E893287186A5821C5E71B2B1E6F | | مسار = http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=A62EF9A7C628C20F2D83E29DC1AC06F2A313F1999E06BC5C9368C17C14F5E43B14E13DD98CA0143F26173645D71760F37FBD625AD73CB849E8267E893287186A5821C5E71B2B1E6F | ||
| عنوان = ابتثية | | عنوان = ابتثية | ||
| سطر 446: | سطر 446: | ||
: نظام الحروف فيه : ع، ح، هـ، خ، غ، ق، ك، ج، ش، ض، ص، س، ز، ط، ت، د، ظ، ذ، ث، ر، ل، ن، ف، ب، م، و، ي، أ.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=fRRHDwAAQBAJ&lpg=PT52&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&hl=ar&pg=PT53#v=onepage&q&f=false|عنوان=منهج الدرس الصوتي عند العرب|تاريخ=2011-01-01|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|ISBN=9782745168078|لغة=ar|الأخير=،الدكتور|الأول=علي خليف حسين| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218180313/https://books.google.com.ly/books?id=fRRHDwAAQBAJ&lpg=PT52&dq=الترتيب%20الأبجدي&hl=ar&pg=PT53 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> | : نظام الحروف فيه : ع، ح، هـ، خ، غ، ق، ك، ج، ش، ض، ص، س، ز، ط، ت، د، ظ، ذ، ث، ر، ل، ن، ف، ب، م، و، ي، أ.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=fRRHDwAAQBAJ&lpg=PT52&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&hl=ar&pg=PT53#v=onepage&q&f=false|عنوان=منهج الدرس الصوتي عند العرب|تاريخ=2011-01-01|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|ISBN=9782745168078|لغة=ar|الأخير=،الدكتور|الأول=علي خليف حسين| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218180313/https://books.google.com.ly/books?id=fRRHDwAAQBAJ&lpg=PT52&dq=الترتيب%20الأبجدي&hl=ar&pg=PT53 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> | ||
: ورتبه من تلا الخليل فقد بدأ بالأصوات الشفوية وانتهى بأصوات الحلق، بينما كان ترتيب الخليل مبتدئًا بالحلق ومنتهيًا بالشفاه. ونجد أن [[ابن جني]] قد رتب الأصوات العربية كالتالي: | : ورتبه من تلا الخليل فقد بدأ بالأصوات الشفوية وانتهى بأصوات الحلق، بينما كان ترتيب الخليل مبتدئًا بالحلق ومنتهيًا بالشفاه. ونجد أن [[ابن جني]] قد رتب الأصوات العربية كالتالي: | ||
:: و. م. ب. ف. ث. ذ. ظ. س. ز. ص. ق. د. ط. ن. ر. ل. ض. ي. ش. ج. ك. ق. خ. غ. ح. ع. هـ. ا. أ.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=WfZHDwAAQBAJ&lpg=PA127&dq=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%AC%D9%86%D9%8A&hl=ar&pg=PA127#v=onepage&q=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%AC%D9%86%D9%8A&f=false|عنوان=معجم المصطلح الصوتي عند علماء التجويد (قاموس المصطلحات الصوتية العربية عند ابن الجزري)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218140234/https://books.google.com.ly/books?id=WfZHDwAAQBAJ&lpg=PA127&dq=ترتيب%20الصوتي%20ابن%20جني&hl=ar&pg=PA127 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | :: و. م. ب. ف. ث. ذ. ظ. س. ز. ص. ق. د. ط. ن. ر. ل. ض. ي. ش. ج. ك. ق. خ. غ. ح. ع. هـ. ا. أ.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=WfZHDwAAQBAJ&lpg=PA127&dq=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%AC%D9%86%D9%8A&hl=ar&pg=PA127#v=onepage&q=%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%AC%D9%86%D9%8A&f=false|عنوان=معجم المصطلح الصوتي عند علماء التجويد (قاموس المصطلحات الصوتية العربية عند ابن الجزري)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218140234/https://books.google.com.ly/books?id=WfZHDwAAQBAJ&lpg=PA127&dq=ترتيب%20الصوتي%20ابن%20جني&hl=ar&pg=PA127 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=سر صناعة الإعراب|تاريخ=القرن 4 هـ|موقع=الصفحة 46|الأخير=أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي}}</ref> | ||
: وهكذا عد [[ابن جني]] بدوره الألف صوتًا من أصوات العربية. وفي العصر الحديث، رتب بعض المهتمين حروف العربية صوتيًا كالتالي: | : وهكذا عد [[ابن جني]] بدوره الألف صوتًا من أصوات العربية. وفي العصر الحديث، رتب بعض المهتمين حروف العربية صوتيًا كالتالي: | ||
:: ب. م. و. ف ـ ث. ذ. ظ ـ ت. د. ط. ن. ض ـ ل. ر. س. ص. ز ـ ش. ج. ي. ك ـ خ. غ. ق. ح. ع. هـ. أ. | :: ب. م. و. ف ـ ث. ذ. ظ ـ ت. د. ط. ن. ض ـ ل. ر. س. ص. ز ـ ش. ج. ي. ك ـ خ. غ. ق. ح. ع. هـ. أ. | ||
| سطر 461: | سطر 461: | ||
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200325145755/http://example.ampproject.org/article-metadata.html|تاريخ أرشيف=2020-03-25|url-status=dead}}</ref> | |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200325145755/http://example.ampproject.org/article-metadata.html|تاريخ أرشيف=2020-03-25|url-status=dead}}</ref> | ||
تتشابه بعض الأحرف في الأبجدية العربية ببعضها، ويمكن تمييز هذه المتشابهات عن طريق النقاط الموجودة فوق بعض الحروف المتشابهة أو تحتها؛<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=AA4846FC3537C8EDE4C120A1BAB83C89831F75B2BCDB633C1582E32563D3E0BDB3E5089F04158B903404457F88211C416CA54EBB84899DBF16C00AD18A01574F6D1C1B10332B7FFA|عنوان=الإعجام | تتشابه بعض الأحرف في الأبجدية العربية ببعضها، ويمكن تمييز هذه المتشابهات عن طريق النقاط الموجودة فوق بعض الحروف المتشابهة أو تحتها؛<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=AA4846FC3537C8EDE4C120A1BAB83C89831F75B2BCDB633C1582E32563D3E0BDB3E5089F04158B903404457F88211C416CA54EBB84899DBF16C00AD18A01574F6D1C1B10332B7FFA|عنوان=الإعجام|موقع=ديوان اللغة العربية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003336/http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=AA4846FC3537C8EDE4C120A1BAB83C89831F75B2BCDB633C1582E32563D3E0BDB3E5089F04158B903404457F88211C416CA54EBB84899DBF16C00AD18A01574F6D1C1B10332B7FFA | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref> على سبيل المثال: يتشابه الحرفان «<nowiki/>[[باء|الباء]]» (ب) و«<nowiki/>[[تاء|التاء]]» (ت) من حيث الشكل، ولكن وضع نقطة تحت «<nowiki/>[[باء|الباء]]» ونقطتان فوق «<nowiki/>[[تاء|التاء]]» يميزهما عن بعضهما.<ref name="مولد تلقائيا2" /> | ||
تكتب الأبجدية العربية [[مخطوط|بوصل]] معظم حروف الكلمة الواحدة بالحروف المجاورة لها في نفس الكلمة، باستثناء بعض الحروف التي لا [[مخطوط|توصل]] مع غيرها من [[حرف|الحروف]]. ويختلف شكل الحرف عند وصله في أول الكلمة بما يليه، أو في وسط الكلمة بما قبله وبعده، أو في آخر الكلمة بما قبله. ولذلك، فإن كل حرف من الحروف الأبجدية يمتلك عدة أشكال عند كتابته، ويُحَدَدُ هذا الشكلُ بناءً على موقع الحرف من الكلمة. فقد يأتي الحرف الواحد على شكلٍ من أربعة [[حز|أشكال]]: (شكل في أول الكلمة (بدئي)، أو وسط الكلمة (وَسَطي)، أو في آخرها (ختمي)، أو منعزلًا عن أي اتصال (معزول). وهناك ستة أحرف لا تتصل بالأحرف التي تليها، ولذلك فإن أشكالهم البدئية (في أول الكلمة) تطابق أشكالهم المعزولة، وشكلهم في وسط الكلمة (وسطي) يطابق شكلهم في آخرها (ختمي). هذه الأحرف هي: (أ، د، ذ، ر، ز، و).<ref name=":34" /><ref name=":35" /> | تكتب الأبجدية العربية [[مخطوط|بوصل]] معظم حروف الكلمة الواحدة بالحروف المجاورة لها في نفس الكلمة، باستثناء بعض الحروف التي لا [[مخطوط|توصل]] مع غيرها من [[حرف|الحروف]]. ويختلف شكل الحرف عند وصله في أول الكلمة بما يليه، أو في وسط الكلمة بما قبله وبعده، أو في آخر الكلمة بما قبله. ولذلك، فإن كل حرف من الحروف الأبجدية يمتلك عدة أشكال عند كتابته، ويُحَدَدُ هذا الشكلُ بناءً على موقع الحرف من الكلمة. فقد يأتي الحرف الواحد على شكلٍ من أربعة [[حز|أشكال]]: (شكل في أول الكلمة (بدئي)، أو وسط الكلمة (وَسَطي)، أو في آخرها (ختمي)، أو منعزلًا عن أي اتصال (معزول). وهناك ستة أحرف لا تتصل بالأحرف التي تليها، ولذلك فإن أشكالهم البدئية (في أول الكلمة) تطابق أشكالهم المعزولة، وشكلهم في وسط الكلمة (وسطي) يطابق شكلهم في آخرها (ختمي). هذه الأحرف هي: (أ، د، ذ، ر، ز، و).<ref name=":34" /><ref name=":35" /> | ||
| سطر 807: | سطر 807: | ||
| مسار = http://example.ampproject.org/article-metadata.html | | مسار = http://example.ampproject.org/article-metadata.html | ||
| عنوان = شكل الضمّة في الكتابة، وهي واو صغيرة توضع فوق الحرف، رفعة | | عنوان = شكل الضمّة في الكتابة، وهي واو صغيرة توضع فوق الحرف، رفعة | ||
| موقع = example.ampproject.org | | موقع = example.ampproject.org | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-17 | | تاريخ الوصول = 2018-12-17 | ||
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200325145755/http://example.ampproject.org/article-metadata.html|تاريخ أرشيف=2020-03-25|url-status=dead}}</ref> وكانت نون التنوين تكتب فاستبدلها بنقطتين تبعًا لحركة الحرف. في عهد الخليفة الأموي [[عبد الملك بن مروان]] نُقِّطت للأحرف العربية المتشابهة، وقام بذلك نصر بن عاصم ويحيى بن يعْمُر بأمر من [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] (وكان متقنا للقرآن والعربية، فأمر العلماء بإحصاء آيات [[القرآن]] وحروفه ثم وضع التنقيط المعروف مع اختلاف بين تنقيط أهل المشرق{{ملاحظة مفهرسة|أهل المشرق: يقصد بهم سكان جزيرة العرب والشام وأرض الكنانة، وبعض من أرض الحبشة.}} وأهل المغرب{{ملاحظة مفهرسة|أهل المغرب: يقصد بهم سكان المغرب العربي.}} وهو لا يكاد يذكر)؛ وقاما أيضًا بترتيب الحروف الهجائية بالترتيب الألفبائي (أ، ب، ت، ث....).<ref name=":4"/> | |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200325145755/http://example.ampproject.org/article-metadata.html|تاريخ أرشيف=2020-03-25|url-status=dead}}</ref> وكانت نون التنوين تكتب فاستبدلها بنقطتين تبعًا لحركة الحرف. في عهد الخليفة الأموي [[عبد الملك بن مروان]] نُقِّطت للأحرف العربية المتشابهة، وقام بذلك نصر بن عاصم ويحيى بن يعْمُر بأمر من [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] (وكان متقنا للقرآن والعربية، فأمر العلماء بإحصاء آيات [[القرآن]] وحروفه ثم وضع التنقيط المعروف مع اختلاف بين تنقيط أهل المشرق{{ملاحظة مفهرسة|أهل المشرق: يقصد بهم سكان جزيرة العرب والشام وأرض الكنانة، وبعض من أرض الحبشة.}} وأهل المغرب{{ملاحظة مفهرسة|أهل المغرب: يقصد بهم سكان المغرب العربي.}} وهو لا يكاد يذكر)؛ وقاما أيضًا بترتيب الحروف الهجائية بالترتيب الألفبائي (أ، ب، ت، ث....).<ref name=":4"/> | ||
| سطر 864: | سطر 860: | ||
| موقع = example.ampproject.org | | موقع = example.ampproject.org | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-05T10:42:02Z | | تاريخ الوصول = 2018-12-05T10:42:02Z | ||
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200325145755/http://example.ampproject.org/article-metadata.html|تاريخ أرشيف=2020-03-25|url-status=dead}}</ref><ref name=":37">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=213E869A599A525F5154ABD92845C8B2A413218936A021CA4D2D42BFEB936079B31C0BB9D32F410C5C85C40327B6072775F1AD8D3C858F44A0F684D80A8EDE9611239DD25D0AB08B|عنوان=إعجام الضرورة | |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200325145755/http://example.ampproject.org/article-metadata.html|تاريخ أرشيف=2020-03-25|url-status=dead}}</ref><ref name=":37">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=213E869A599A525F5154ABD92845C8B2A413218936A021CA4D2D42BFEB936079B31C0BB9D32F410C5C85C40327B6072775F1AD8D3C858F44A0F684D80A8EDE9611239DD25D0AB08B|عنوان=إعجام الضرورة|موقع=ديوان اللغة العربية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181218010454/http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=213E869A599A525F5154ABD92845C8B2A413218936A021CA4D2D42BFEB936079B31C0BB9D32F410C5C85C40327B6072775F1AD8D3C858F44A0F684D80A8EDE9611239DD25D0AB08B | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2018 }}</ref> | ||
وتعتبر علامات التشكيل مهمة للقارئ الذي لا يجيد [[اللغة العربية|العربية]]، بينما يمكن للعربي قرأتها بالسليقة.{{ملاحظة مفهرسة|السليقة: هي ميل فطري.}}<ref>{{استشهاد ويب | وتعتبر علامات التشكيل مهمة للقارئ الذي لا يجيد [[اللغة العربية|العربية]]، بينما يمكن للعربي قرأتها بالسليقة.{{ملاحظة مفهرسة|السليقة: هي ميل فطري.}}<ref>{{استشهاد ويب | ||
| مسار = http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=AA4846FC3537C8EDE4C120A1BAB83C89831F75B2BCDB633C1582E32563D3E0BDB3E5089F04158B903404457F88211C416CA54EBB84899DBF16C00AD18A01574F6D1C1B10332B7FFA | | مسار = http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=AA4846FC3537C8EDE4C120A1BAB83C89831F75B2BCDB633C1582E32563D3E0BDB3E5089F04158B903404457F88211C416CA54EBB84899DBF16C00AD18A01574F6D1C1B10332B7FFA | ||
| عنوان = اعجام | | عنوان = اعجام | ||
| موقع = www.diwanalarabia.com | | موقع = www.diwanalarabia.com | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-07 | | تاريخ الوصول = 2018-12-07 | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003336/http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=AA4846FC3537C8EDE4C120A1BAB83C89831F75B2BCDB633C1582E32563D3E0BDB3E5089F04158B903404457F88211C416CA54EBB84899DBF16C00AD18A01574F6D1C1B10332B7FFA | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref> وقد يكتب البعض علامات التشكيل في الحالات التي يمكن أن يتلعثم فيها القارئ لمعرفة التهجئة من خلال السياق، ويكتبها البعض كجزءًا من [[خط عربي|جمالية]] النص.<ref name=":37" /><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=bmJNDwAAQBAJ&lpg=PT51&dq=%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84&hl=ar&pg=PT52#v=onepage&q=%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84&f=false|عنوان=جواهر الخطاطين في فن كتابة خط الثلث - فن الخط العربي|تاريخ=2014-01-01|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|ISBN=9782745184191|لغة=ar|الأخير=حبش|الأول=حسن قاسم| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218150127/https://books.google.com.ly/books?id=bmJNDwAAQBAJ&lpg=PT51&dq=إعجام%20الخليل&hl=ar&pg=PT52 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003336/http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=AA4846FC3537C8EDE4C120A1BAB83C89831F75B2BCDB633C1582E32563D3E0BDB3E5089F04158B903404457F88211C416CA54EBB84899DBF16C00AD18A01574F6D1C1B10332B7FFA | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref> وقد يكتب البعض علامات التشكيل في الحالات التي يمكن أن يتلعثم فيها القارئ لمعرفة التهجئة من خلال السياق، ويكتبها البعض كجزءًا من [[خط عربي|جمالية]] النص.<ref name=":37" /><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=bmJNDwAAQBAJ&lpg=PT51&dq=%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84&hl=ar&pg=PT52#v=onepage&q=%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84&f=false|عنوان=جواهر الخطاطين في فن كتابة خط الثلث - فن الخط العربي|تاريخ=2014-01-01|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|ISBN=9782745184191|لغة=ar|الأخير=حبش|الأول=حسن قاسم| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218150127/https://books.google.com.ly/books?id=bmJNDwAAQBAJ&lpg=PT51&dq=إعجام%20الخليل&hl=ar&pg=PT52 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> | ||
| سطر 1٬086: | سطر 1٬078: | ||
== علامات الترفيد == | == علامات الترفيد == | ||
{{مفصلة|ترقيم}}ومع تطوّر الطباعة في القرنين التاسع والعاشر اُخترعت أغلب [[ترقيم|علامات الترفيد]] المستعملة اليوم في [[نظام كتابة|الأنظمة الكتابية]] لكثير من اللغات. وتستعمل علامات الترقيم في [[كتابة عربية|الكتابة العربية]]، وتوافق علامات الترفيد أشكال الأحرف العربية ومن أهم: [[نقطة النهاية|النقطة]]، و[[فاصلة|الفاصلة]]، و[[فاصلة منقوطة|الفاصلة المنقوطة]]، و[[نقطتان رأسيتان|النقطتان الرأسيتان]]، و[[استفهام|الاستفهامة]]، و[[قوس (ترقيم)|القوسان]]، و[[علامتا تنصيص|المنصصتان]]، و[[خط مائل (ترقيم)|المائلة]] و[[نجيمة|الإجَّامة]]، و[[علامة التعجب|علامة التأثر]] و[[علامة حذف|علامة الحذف]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=4533F3C12BD113878FB78F28CD3A227FA5CE9B535B5E8D10A3DF15C53CCCB13ED62D37D6E2FFBAD381A802612D9D0A0E63398AF1F082730365C1EEDE65D780F615A91894BA60C166|عنوان=رفاد | {{مفصلة|ترقيم}}ومع تطوّر الطباعة في القرنين التاسع والعاشر اُخترعت أغلب [[ترقيم|علامات الترفيد]] المستعملة اليوم في [[نظام كتابة|الأنظمة الكتابية]] لكثير من اللغات. وتستعمل علامات الترقيم في [[كتابة عربية|الكتابة العربية]]، وتوافق علامات الترفيد أشكال الأحرف العربية ومن أهم: [[نقطة النهاية|النقطة]]، و[[فاصلة|الفاصلة]]، و[[فاصلة منقوطة|الفاصلة المنقوطة]]، و[[نقطتان رأسيتان|النقطتان الرأسيتان]]، و[[استفهام|الاستفهامة]]، و[[قوس (ترقيم)|القوسان]]، و[[علامتا تنصيص|المنصصتان]]، و[[خط مائل (ترقيم)|المائلة]] و[[نجيمة|الإجَّامة]]، و[[علامة التعجب|علامة التأثر]] و[[علامة حذف|علامة الحذف]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=4533F3C12BD113878FB78F28CD3A227FA5CE9B535B5E8D10A3DF15C53CCCB13ED62D37D6E2FFBAD381A802612D9D0A0E63398AF1F082730365C1EEDE65D780F615A91894BA60C166|عنوان=رفاد|موقع=ديوان اللغة العربية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181218010455/http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=4533F3C12BD113878FB78F28CD3A227FA5CE9B535B5E8D10A3DF15C53CCCB13ED62D37D6E2FFBAD381A802612D9D0A0E63398AF1F082730365C1EEDE65D780F615A91894BA60C166 | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2018 }}</ref>'''<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=ABC88D5C1F4925AA08A68C04F39996F7AD0D6AEB34E2932182114F9D3763F7050B731FEFACA5F582A25D93DCCF78F350708645AD2BF573EC1249C01C31B84A47187FB8AAAFDA1CCC|عنوان=ترفيد|موقع=ديوان اللغة العربية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181218010512/http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=ABC88D5C1F4925AA08A68C04F39996F7AD0D6AEB34E2932182114F9D3763F7050B731FEFACA5F582A25D93DCCF78F350708645AD2BF573EC1249C01C31B84A47187FB8AAAFDA1CCC | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2018 }}</ref>''' | ||
== حساب الجُمَّل == | == حساب الجُمَّل == | ||
| سطر 1٬491: | سطر 1٬483: | ||
| مسار = http://www.unicode.org/Public/UNIDATA/Scripts.txt | | مسار = http://www.unicode.org/Public/UNIDATA/Scripts.txt | ||
| عنوان = يونيكود | | عنوان = يونيكود | ||
| موقع = www.unicode.org | | موقع = www.unicode.org | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-17 | | تاريخ الوصول = 2018-12-17 | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181007123912/http://www.unicode.org/Public/UNIDATA/Scripts.txt | تاريخ أرشيف = 7 أكتوبر 2018 }}</ref> | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181007123912/http://www.unicode.org/Public/UNIDATA/Scripts.txt | تاريخ أرشيف = 7 أكتوبر 2018 }}</ref> | ||
| سطر 1٬510: | سطر 1٬498: | ||
| مسار = http://www.unicode.org/charts/PDF/U0600.pdf | | مسار = http://www.unicode.org/charts/PDF/U0600.pdf | ||
| عنوان = يونيكود | | عنوان = يونيكود | ||
| موقع = www.unicode.org | | موقع = www.unicode.org | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-17 | | تاريخ الوصول = 2018-12-17 | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190325152714/http://unicode.org/charts/PDF/U0600.pdf | تاريخ أرشيف = 25 مارس 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190325152714/http://unicode.org/charts/PDF/U0600.pdf | تاريخ أرشيف = 25 مارس 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب | ||
| مسار = http://www.unicode.org/charts/PDF/U0750.pdf | | مسار = http://www.unicode.org/charts/PDF/U0750.pdf | ||
| عنوان = يونيكود | | عنوان = يونيكود | ||
| موقع = www.unicode.org | | موقع = www.unicode.org | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-17 | | تاريخ الوصول = 2018-12-17 | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180713024626/http://www.unicode.org/charts/PDF/U0750.pdf | تاريخ أرشيف = 13 يوليو 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180713024626/http://www.unicode.org/charts/PDF/U0750.pdf | تاريخ أرشيف = 13 يوليو 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب | ||
| مسار = http://www.unicode.org/charts/PDF/UFB50.pdf | | مسار = http://www.unicode.org/charts/PDF/UFB50.pdf | ||
| عنوان = يونيكود | | عنوان = يونيكود | ||
| موقع = www.unicode.org | | موقع = www.unicode.org | ||
| تاريخ الوصول = 2018-12-17 | | تاريخ الوصول = 2018-12-17 | ||
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190423113911/https://www.unicode.org/charts/PDF/UFB50.pdf | تاريخ أرشيف = 23 أبريل 2019 }}</ref> | | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190423113911/https://www.unicode.org/charts/PDF/UFB50.pdf | تاريخ أرشيف = 23 أبريل 2019 }}</ref> | ||
النسخة الحالية 22:56، 29 فبراير 2024
| الأبجدية العربية | |
|---|---|
 | |
| نمط | أبجد |
| لغات | عربية، فارسية، كردية، بلوشية، أردوية، بشتوية، بنجابية، سندية، ملايونية، أويغورية، صينية (شيوئرتشنغ)، قمرية، أكرانية[1] وغيرها. |
| حقبة | 400 (229 – 228 قبل الهجرة) حتى الآن |
| عائلة | |
| يونيكود | U+0600 إلى U+06FF U+0750 إلى U+077F |
| ٭ قد تحتوي هذه الصفحة على يونيكود الألفبائية الصوتية الدولية. | |
تعديل مصدري - تعديل  | |
الأَبْجَدِيَّة العَرَبِيَّة هي الأبجدية التي تستخدم الحروف العربية في الكتابة،[8] وتوصف بأنها أكمل نظم الكتابة،[9][10][11][12] فقد شملت معظم الأصوات التي يمكن أن ينطقها الإنسان؛[13][14] اشتقت منها الكثير من الأبجديات، وظلت الأبجدية الأكثر استخدامًا لقرون كثيرة من الزمان، وتعد حاليًا أكثر نظام كتابة استخدامًا بعد الألفبائية اللاتينية.[15] تعتمد الكثير من اللغات على الأبجدية العربية في الكتابة، مثل: اللغة السندية، اللغة الأردية، واللغة العثمانية،[16] واللغة الكردية، واللغة الملايوية.[17]
كان أشهر استخدام للحروف العربية في التدوين هو تدوين القرآن الكريم،[18][19] ثم انتشرت الأبجدية العربية في الكثير من الأمصار، وذلك بانتشار الفتوحات الإسلامية، واتساع الدولة الإسلامية،[20] واختلاط العرب الفاتحين بالشعوب التي كانت تحت سيطرة الفرس والبيزنطيين والأحباش، ودخول كثير من هؤلاء في الإسلام،[21] واضطرارهم إلى تعلم ما استطاعوا من الْعرَبية،[22] وانتشرت العربية كلغة أساسية بين هذه الشعوب،[23] وأصبحت لغةً لجميع المسلمين، بعد أن كانت لغة خاصة بالعرب؛[23][24] واستخدمت الأبجدية العربية في كتابة العديد من اللغات، من عائلات لغوية كثيرة.[25]
تكتب الحروف العربية من اليمين إلى اليسار،[26][27][28] بنمط يعتمد على وصل حروف الكلمة الواحدة ببعضها، وتشمل هذه الحروف الهجائية 28 حرفًا أساسيًا،[29] والبعض يعتبرها 29 حرفًا باعتبار الهمزة حرفًا منفصلًا.[30][31][32][33]
تتصف الكتابة العربية بكونها متصلة، مما يجعلها قابلة لاكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب.[34][35] وتمتلك الأبجدية العربية الكثير من الخطوط ومن أشهرها: خط النسخ وخط الرقعة وخطُّ الثُلث وغيرها الكثير من الخطوط.[36]
التاريخ
يشير الباحثون المعاصرون إلى أنَّ الأبجدية العربيَّة نشأت وتطوَّرت من الأبجدية الآراميَّة،[37] وأنَّها انتقلت إلى شبه الجزيرة العربيَّة عبر اللغة النبطيَّة في جنوب الشام.[38] حيث يمكن إرجاع أصل الأبجدية العربية إلى الأبجدية النبطية التي كُتِبَت بها الآرامية النبطية والعربية النبطية. وأول نص معروفٍ بالأبجدية العربية هو نقشٌ من القرن الرابع الميلادي موجود عند جبل رم (شرق مدينة العقبة بخمسين كم)، ولكن أول نصٍ مؤرخ بالأبجدية العربية هو نقشٌ بثلاثة لغاتٍ في الزبداني في سوريا عام 512 ميلادية.[أ]
رأي المؤرخين العرب القدامى
هنالك العديد من الآراء حول نشأة الكتابة العربية، روى مكحول الهذلي: «أنَّ أوَّل من وضعوا الخط والكتابة هم نفيس ونضر وتيماء ودومة من أولاد إسماعيل بن إبراهيم، وأنهم وضعوها متصلة الحروف بعضها ببعض حتى الألف والراء، ففرقها هميسع وقيدار وهما من أولاد إسماعيل».[39][40] وقال برهان الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية: «أن أول من كتب بالعربية من ولد إسماعيل هو نزار بن معد بن عدنان».[41] وقال أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي: «أن أول من وضع الكتابة هم بنو المحصن بن جندل بن يعصب بن مدين، وكانوا قد نزلوا عند عدنان بن أد بن أدد وأسمائهم أبجد وهوز وحطى وكلمن وسعفص وقرشت، فلما وجدوا حروفًا ليست في أسمائهم الحقوا بها وسموها الروادف وهي الثاء والخاء والذال والضاد والظاء والغين، والتي مجموعها (ثخذ ضظغ)، فتمت بذلك حروف الهجاء. وقيل بل هم ملوك مدين وأن رئيسهم كلمن، وأنهم هلكوا يوم الظلة، وأنهم قوم نبي الله شعيب».[42][43]
وتُشير الروايات المتواترة إلى أن الكتابة العربية اشتقت من الخط الحميري (المسند)،[44][45][46][ب] الذي انتقل إلى العراق في عهد المناذرة، حيث تعلمه أهل الحيرة،[47] ثم تعلمه أهل الأنبار،[48] ثم انتقل إلى الحجاز، عن طريق القوافل التجارية والأدبية؛[49] وقد أخرج الحافظ أبو طاهر السلفي في الطيوريات بسنده عن الشعبي ما يؤيد ذلك فقال: «أول العرب الذي كتب بالعربية حرب بن أمية، تعلم من أهل الحيرة، وتعلم أهل الحيرة من أهل الأنبار».[50][51][52] وقال أبو بكر بن أبي داود في كتاب المصاحف: «حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال: سَألْنَا المهاجرين من أين تعلمتم الكتابة قالوا: تعلمنا من أهل الحيرة سألنا أهل الحيرة: من أين تعلمتم الكتابة قالوا: من أهل الأنبار».[53][54][55] وقال تقي الدين المقريزي: «القلم المسند هو القلم الأول من أقلام حمير وملوك عاد».[56] وجاء في ملحق الجزء الأول من تاريخ ابن خلدون للكاتب شكيب أرسلان: «يذهب علماء الإفرنج ومنهم المستشرق مورتينز الألماني إلى أن أصل الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن، وهو يعتقد أن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة وليس الفينيقيون هم الذين اخترعوها كما هو الرأي المشهور، وهو يستدل على رأيه هذا ويقول أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية، ثم إن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين، وعنهم أخذ الرومانيون، فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابة في هذا العالم، وبهذا الاعتبار هم الذين أوجدوا المدنية».[57] وقال ابن خلدون في مقدمته في فصل أن الخط والكتابة من عداد الصنائع الإنسانية: «ولقد كان الخط العربي بالغًا ما بلغه من الأحكام والاتقان والجودة في دولة التبابعة، لما بلغت من الحضارة والترفه، وهو المسمى بالخط الحميري، وانتقل منها إلى الحيرة، لما كان بها من دولة آل المنذر نسباء التبابعة في العصبية والمجددين لملك العرب بأرض العراق، ولم يكن الخط عندهم من الإجادة كما كان عند التتابعة، لقصور ما بين الدولتين، وكانت الحضارة وتوابعها من الصنائع وغيرها قاصرة عن ذلك. ومن الحيرة لقنه أهل الطائف وقريش فيما ذكر، يقال أن الذي تعلم الكتابة من الحيرة هو سفيان بن أمية، ويقال حرب بن أمية، وأخذها من أسلم بن سدرة وهو قول ممكن. وأقرب ممن ذهب إلى أنهم تعلموها من إياد أهل العراق قول شاعرهم: قوم لهم ساحة العراق إذا … ساروا جميعا والخط والقلم. وهو قول بعيد لأن إيادًا وإن نزلوا ساحة العراق فلم يزالوا عل شأنهم من البداوة، والخط من الصنائع الحضرية. فالقول أن بأن أهل الحجاز إنما لقنوها من الحيرة، ولقنها أهل الحيرة من التبابعة وحمير هو الأليق من الأقوال، وكان لحمير كتابة تسمى المسند حروفها منفصلة، وكانوا يمنعون من تعلمها إلا باذنهم، ومن حمير تعلمت مصر الكتابة العربية، إلا أنهم لم يكونوا مجيدين لها شأن الصنائع إذا وقعت بالبدو، فلا تكون محكمة المذهب ولا مائلة إلى الإتقان. كانت كتابة العرب بدوية مثل أو قريبًا من كتابتهم لهذا العهد، أو نقول إن كتابتهم لهذا العهد أحسن صناعة، لأن هؤلاء أقرب إلى الحضارة ومخالطة الأمصار والدول، وأما مضر فكانوا أعرق في البدو وأبعد عن الحضر من أهل اليمن وأهل العراق وأهل الشام ومصر، فكان الخط العربي لأول الإسلام غير بالغ إلى الغاية من الإحكام والاتقان والاجادة، ولا إلى التوسط لمكان العرب من البداوة والتوحش وبعدهم عن الصنائع».[ج]
| الحرف | الاسم باليونيكود[58] |
النَّسخ | IPA | الشَّكل | الحرف المقابل في | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الصورة | الخط | الفينيقية | الجعزية | العبرية | العربيّة | |||||
|
𐩠 | he | h | /h/ | Y | 𐤇 | ሀ | ה | ه | |
|
𐩡 | lamedh | l | /l/ | عمودي | 𐤋 | ለ | ל | ل | |
|
𐩢 | heth | ḥ | /ħ/ | Y | 𐤇 | ሐ | ח | ح | |
|
𐩣 | mem | m | /m/ | مائل | 𐤌 | መ | מ | م | |
|
𐩤 | qoph | q | /q/ | دائري | 𐤒 | ቀ | ק | ق | |
|
𐩥 | waw | w | /w/ | دائري | 𐤅 | ወ | ו | و | |
|
𐩦 | shin | s² (ś, š) | /ɬ/ | مائل | 𐤔 | ሠ | ש | ش | |
|
𐩧 | resh | r | /r/ | دائري | 𐤓 | ረ | ר | ر | |
|
𐩨 | beth | b | /b/ | Π | 𐤁 | በ | ב | ب | |
|
𐩩 | taw | t | /t/ | مائل | 𐤕 | ተ | ת | ت | |
|
𐩪 | sat | s¹ (š, s) | /s/ | Π | 𐤎 | ሰ | س | ||
|
𐩫 | kaph | k | /k/ | Π | 𐤊 | ከ | כ | ك | |
|
𐩬 | nun | n | /n/ | عمودي | 𐤍 | ነ | נ | ن | |
|
𐩭 | kheth | ḫ | /x/ | Y | ኀ | خ | |||
|
𐩮 | sadhe | ṣ | /sˤ/ | دائري | ጸ | צ | ص | ||
|
𐩯 | samekh | s³ (s, ś) | /s̪/ | مائل | 𐤑 | ס | س | ||
|
𐩰 | fe | f | /f/ | مائل | ፈ | ف | |||
|
𐩱 | alef | ʾ | /ʔ/ | Π | 𐤀 | አ | א | ا | |
|
𐩲 | ayn | ʿ | /ʕ/ | دائري | 𐤏 | ዐ | ע | ع | |
|
𐩳 | dhadhe | ḍ | /ɬˤ/ | مغلق | ፀ | ض | |||
|
𐩴 | gimel | g | /ɡ/ | عمودي | 𐤂 | ገ | ג | ج | |
|
𐩵 | daleth | d | /d/ | مائل | 𐤃 | ደ | ד | د | |
|
𐩶 | ghayn | ġ | /ɣ/ | Π | غ | ||||
|
𐩷 | teth | ṭ | /tˤ/ | مغلق | 𐤈 | ጠ | ט | ط | |
|
𐩸 | zayn | z | /z/ | مائل | 𐤆 | ዘ | ז | ز | |
|
𐩹 | dhaleth | ḏ | /ð/ | مغلق | ذ | ||||
|
𐩺 | yodh | y | /j/ | دائري | 𐤉 | የ | י | ي | |
|
𐩻 | thaw | ṯ | /θ/ | دائري | ث | ||||
|
𐩼 | theth | ẓ | /θˤ/ | دائري | ظ | ||||
آثار وأبجديات أخرى كتبت بها لهجات عربية
كُتبت لهجات عربية بأبجديات مختلفة قبل انتشار الأبجدية العربية المستخدمة حاليًا. من أهم هذه الأبجديات والنقوش هي النقوش الصفائية وتصل 30 ألف نقش مكتشف في بادية الشام؛[59][60] ونحو 3700 نقش بالحسمائية وسط الأردن وشمال غرب شبه الجزيرة العربية،[61] ونقوش نبطية ومن أهمها نقش أم الجمال الأول ونقش النمارة.[62]
وقد عُثر على مخطوطات قرآنية والمكتوبة بالخط الحجازي وأخرى بالخط الكوفي ومن تلك المخطوطات: مخطوطات صنعاء وتبلغ حوالي 4500 مخطوطة، وتعد بعضها من أقدم المخطوطات القرآنية، وهي مكتوبة بالخط الكوفي والحجازي؛ وقد اِكْتُشِفَتْ مع عدد من المخطوطات في الجامع الكبير بصنعاء القديمة عام 1972 على طرس وتعود للعصور الأولى للإسلام. ومخطوطة سمرقند وهي مكتوبة بالخط الكوفي، والتي اشتهرت بأنها واحدة من مصاحف التي أمر عثمان بن عفان بكتابتها وإرسال نُسخ منهُ إلى الأمصار الإسلامية. ومصحف طوب قابي ويعد أقدم مصحف للقرآن. هذه المخطوطة محفوظة في مكتبة متحف قصر طوب قابي، في اسطنبول. وهي نسخة منسوبة لسيدنا عثمان بن عفان الخليفة الثالث الذي قام بنسخ القرآن وجمعه بعد جمع الخليفة الأول أبي بكر الصديق.[63]
الترتيب
هناك ثلاثة أنواع من ترتيبِ الأحرف في الأبجدية العربية.[8] بدأ استخدام «الترتيب الأبجدي» في حساب الجمل،[64] أما الترتيب الأبتثي فهو المُستخدَم الآن في ترتيب قوائم الأسماء والكلمات أثناء فرزها، كما هو الحال في أدلة الهواتف وقوائم الفصول الدراسية والقواميس والمعاجم؛ ويعتمد «الترتيب الأبتثي» للحروف بحسب تشابهها في الخط،[65] ونقطها ليفرَّق بين المتشابهات. وأما الترتيب الصوتي فيُعنى بدراسته على الغالب قُراء القرآن ومدرسة المعاجم الأولى وهي مدرسة كتاب العين.[8][66][67]
ضبطت الحروف العربية بثمانية وعشرين حرفًا،[29] وخضعت هذه الحروف لترتيبات مختلفة تفاوتت في الوجاهة والمعايير المستعملة:
- الترتيب الأبجدي: صنفت هذه الحروف وفق معيار الأصول التاريخية، ففرِّعت بحسبه إلى حروف ساميَّة[د] وأخرى عربية. أما السّاميّة فعددها اثنان وعشرون (22) حرفًا وهي: أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت.[68][69][70]
- وأما العربية فهي ستة (6) أحرف أضافها العرب إلى الأصل السامي وانفردوا بها، وتسمى «الروادف» وهي: ث، خ، ذ، ض، ظ، غ. وسمي هذا الترتيب «الترتيب الأبجدي»، نسبة إلى الكلمة الأولى من الكلمات التي جمعت فيها هذه الحروف حسب ترتيبها التاريخي (ساميَّة فعربية) تيسيرًا لحفظها وجريانها على الألسنة، وهذه الكلمات هي: أبْجَدْ، هَوَّزْ، حطِّي، كَلَمُنْ، سَعْفَصْ، قَرَشَتْ، ثَخَذْ، ضَظَغْ.[71] أما الحروف كاملة فترتيبها التالي: أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ.[64][70][72][73]
- الترتيب الأبتثي (الألفبائي): رتبت الحروف الهجائية العربية ترتيبًا شكليًا يعتمد «الأشباه والنظائر» (أي تشابه الحروف من حيث رسمها)،[65] ويرجع هذا الترتيب إلى اللغوي نصر بن عاصم الليثي الكناني (ت 90 هـ / 708 م)، وذلك بتكليف من الحجاج بن يوسف الثقفي (ت هـ 95 / 714 م)، وقد سمي هذا الترتيب اصطلاحًا بالترتيب الألفبائي، تمييزًا له عن الأبجدي المذكور أعلاه.[64][74][75]
- نظام الحروف فيه: أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي. يعتبر هذا الترتيب أكثر تواترًا في الاستعمال؛ فقد رتِّبت بمقتضاه المادة اللغوية في بعض المعجمات القديمة وفي كل المعاجم الحديثة. ويعتمد هذا الترتيب اعتمادًا تامًا في إنجاز الفهارس الملحقة بالمصنفات والأبحاث، فعلى أساسه ترتّب المصادر والمراجع (اعتمادًا على اسم المؤلف أو عنوان الكتاب)، والمؤلفون، والأعلام، والقوافي، والمواضع والبلدان، والأحاديث، والمصطلحات والأمثال وكل مادة يحتاج فيها إلى فهرسة. يستعمل هذا الترتيب مدخلًا للجذاذات في المكتبات سواء أكان المدخل اسم المؤلف أو عنوان المصنف أو موضوعه أو مجاله.[66][76][77]
- الترتيب الصوتي: رتبت الحروف الصوتية العربية ترتيبًا صوتيًّا حيث اعتمد على مخارج الحروف وابتدأ من الحلق، ويرجع هذا الترتيب إلى عالم اللغة الخليل بن أحمد الفراهيدي (100 هـ 170 هـ - 718م 786م)، وهذا الترتيب هو أقل الترتيب شهرة.[66][70][74]
- نظام الحروف فيه : ع، ح، هـ، خ، غ، ق، ك، ج، ش، ض، ص، س، ز، ط، ت، د، ظ، ذ، ث، ر، ل، ن، ف، ب، م، و، ي، أ.[78]
- ورتبه من تلا الخليل فقد بدأ بالأصوات الشفوية وانتهى بأصوات الحلق، بينما كان ترتيب الخليل مبتدئًا بالحلق ومنتهيًا بالشفاه. ونجد أن ابن جني قد رتب الأصوات العربية كالتالي:
- وهكذا عد ابن جني بدوره الألف صوتًا من أصوات العربية. وفي العصر الحديث، رتب بعض المهتمين حروف العربية صوتيًا كالتالي:
- ب. م. و. ف ـ ث. ذ. ظ ـ ت. د. ط. ن. ض ـ ل. ر. س. ص. ز ـ ش. ج. ي. ك ـ خ. غ. ق. ح. ع. هـ. أ.
- ورتبها فريق آخر كالتالي:
- ب. م. وـ ف. ظ. ذ. ث ـ ض. د. ط. ت. ل. ن ـ ز. ص. س. ر ـ ش. ج ـ ي ـ ك. غ. خ ـ ق ـ ع. ح. أ. هـ.
الكتابة
تمتلك الأبجديةُ العربيةُ 28 حرفاً أساسيًا.[81] وهناك نماذج معدلة من هذه الأحرفِ في اللغات غير العربية التي تَستخدم الأبجدية العربية، مثل الفارسية والعثمانية والأوردو والملايو. حتى أن بعض هذه اللغات لديها عددَ أحرفٍ أكبر من عدد أحرف اللغة العربية.[82]
تتشابه بعض الأحرف في الأبجدية العربية ببعضها، ويمكن تمييز هذه المتشابهات عن طريق النقاط الموجودة فوق بعض الحروف المتشابهة أو تحتها؛[83] على سبيل المثال: يتشابه الحرفان «الباء» (ب) و«التاء» (ت) من حيث الشكل، ولكن وضع نقطة تحت «الباء» ونقطتان فوق «التاء» يميزهما عن بعضهما.[81]
تكتب الأبجدية العربية بوصل معظم حروف الكلمة الواحدة بالحروف المجاورة لها في نفس الكلمة، باستثناء بعض الحروف التي لا توصل مع غيرها من الحروف. ويختلف شكل الحرف عند وصله في أول الكلمة بما يليه، أو في وسط الكلمة بما قبله وبعده، أو في آخر الكلمة بما قبله. ولذلك، فإن كل حرف من الحروف الأبجدية يمتلك عدة أشكال عند كتابته، ويُحَدَدُ هذا الشكلُ بناءً على موقع الحرف من الكلمة. فقد يأتي الحرف الواحد على شكلٍ من أربعة أشكال: (شكل في أول الكلمة (بدئي)، أو وسط الكلمة (وَسَطي)، أو في آخرها (ختمي)، أو منعزلًا عن أي اتصال (معزول). وهناك ستة أحرف لا تتصل بالأحرف التي تليها، ولذلك فإن أشكالهم البدئية (في أول الكلمة) تطابق أشكالهم المعزولة، وشكلهم في وسط الكلمة (وسطي) يطابق شكلهم في آخرها (ختمي). هذه الأحرف هي: (أ، د، ذ، ر، ز، و).[34][35]
هناك بعض الحروف لا يتغير شكلها تقريبًا عند استخدامها في أيِ المواقع الأربعة، في حين تُظهر الأحرف الأخرى تنوعًا كبيرًا، وهذا له دور إيجابي في الخط العربي. تتشابه أغلب الأحرف بين الشكلين «البدئي» و«الوسطي» في أغلب الأحرف، ولكن تُوصل الحروف الوسطية بخطٍ أفقيٍ قصير بالحرف السابق لها. يتشابه الشكلان «الختمي» و«المعزول» أيضًا في أغلب الأحرف، ويُسبقُ الشكل «الختمي» بخطٍ أفقي قبله ليوصله بحرفه السابق أيضًا. تنتهي بعض الحروف على شكل لولبٍ أو خطٍ أطول في جهة اليسار، لإنهاء الكلمة بأناقةٍ زخرفيةٍ هادئة. بالإضافة إلى ذلك، تكتب بعض تركيبات الأحرف على شكل مُرَكبات (أشكالٍ خاصة)، ومن ذلك «اللام ألف» تكتب: «لا».[34][84]
يمكن كتابة كل هذه الأحرف والأشكال من خلال رموز اليونيكود (الترميز الموحد) في الحواسيب، للتوافق مع المعايير السابقة؛ ويمكن أيضًا الاستدلال عليها من سياقها الوصلي، وذلك باستخدام الترميز نفسه. يبين الجدول التالي هذا الترميز الموحد، بالإضافة إلى الترميزات التوافقية للأشكال السياقية الطبيعية.
| الأشكال السياقية | الاسم | الترجمة الصوتية | القيمة الصوتية (الأبجدية الصوتية العالمية) | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| الحرف عند انعزاله | الحرف في نهاية الكلمة (ختمي) | الحرف في وسط الكلمة (وسطي) | الحرف في بداية الكلمة (بدئي) | |||
| ا | ـا | ـا | ا | ألف | ʾ / ā | متنوعةً وتتضمن/a:/ |
| ب | ـب | ـبـ | بـ | باء | b | /b/، أيضا /p/ في بعض الكلمات المستعارة |
| ت | ـت | ـتـ | تـ | تاء | t | /t/ |
| ث | ـث | ـثـ | ثـ | ثاء | ṯ | /θ/ |
| ج | ـج | ـجـ | جـ | جيم | ǧ | [ɡ~dʒ~ʒ] |
| ح | ـح | ـحـ | حـ | حاء | ḥ | /ħ/ |
| خ | ـخ | ـخـ | خـ | خاء | ḫ تنطق «خاءً». | /x/ |
| د | ـد | ـد | د | دال | d | /d/ |
| ذ | ـذ | ـذ | ذ | ذال | ḏ تنطق ذالا. | /ð/ |
| ر | ـر | ـر | ر | راء | r | /r/ |
| ز | ـز | ـز | ز | زاي | z | /z/ |
| س | ـس | ـسـ | سـ | سين | s | /s/ |
| ش | ـش | ـشـ | شـ | شين | š (كما ش) | /ʃ/ |
| ص | ـص | ـصـ | صـ | صاد | ṣ | /sˁ/ |
| ض | ـض | ـضـ | ضـ | ضاد | ḍ | /dˁ/ |
| ط | ـط | ـطـ | طـ | طاء | ṭ | /tˁ/ |
| ظ | ـظ | ـظـ | ظـ | ظاء | ẓ | [ðˁ~zˁ] |
| ع | ـع | ـعـ | عـ | عين | ʿ | /ʕ/ |
| غ | ـغ | ـغـ | غـ | غين | ġ (أيضًا غ) | /ɣ/ /ɡ/ في كثير من الكلمات المستعارة) |
| ف | ـف | ـفـ | فـ | فاء | f | /f/، أيضا /v/ في بعض الكلمات المستعارة |
| ق | ـق | ـقـ | قـ | قاف | q | /q/ |
| ك | ـك | ـكـ | كـ | كاف | k | /k/ |
| ل | ـل | ـلـ | لـ | لام | l | /l/، [lˁ] في الله فقط) |
| م | ـم | ـمـ | مـ | ميم | m | /m/ |
| ن | ـن | ـنـ | نـ | نون | n | /n/ |
| ه | ـه | ـهـ | هـ | هاء | h | /h/ |
| و | ـو | ـو | و | واو | w / ū / aw | /w/ / /u:/ / /au/، وأحيانا /u/، /o/ و/o:/ في الكلمات المستعارة |
| ي | ـي | ـيـ | يـ | ياء | y / ī / ay | /j/ / /i:/ / /ai/، وأحيانا /i/، /e:/ و/e/ في الكلمات المستعارة |
ملاحظات أخرى
- تستخدم العربية «الهمزة»، للإشارة إلى التوقف الحلقي، وتُكتب الهمزة إما منفصلةً أو مع ناقلٍ لها:
- وحدها: ء؛
- مع الناقل: فوق أو تحت الألف، فوق الواو، فوق الياء غير المنقوطة.
- لا يتم وصل الحروف التي تفتقد إلى صيغة «البدئية» أو «الوسطية» أبدًا مع الحروف التي تليها، ولو كان هذا داخل كلمةٍ واحدة. أما الهمزة، فليس لديها سوى نموذج واحد، لأنها لا توصل أبدًا بحروفها المجاورة. ولكن الهمزة أحيانًا ما تقرن بواو أو ياء أو ألف، وفي تلك الحالة تتفاعل كما تتفاعل الواو أو الياء أو الألف العادية.
في العمل الأكاديمي، تكتب الوقفة الحلقية (الهمزة) بعلامة نصف دائرة يمنى. أما علامة نصف الدائرة اليسرى، فإنها ترمز إلى صوتٍ بلعومي أو لسانيٍ بلعومي أو لسانيٍ مختلف.
الحروف المعدلة
ليست الحروف التالية حروفًا فردية، ولكنها تعديلات سياقية لبعض الأحرف العربية:
| الأشكال الشرطية | الاسم | الترجمة الحرفية | القيمة الفونية (الأبجدية الصوتية الدولية) | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| الحرف عند انعزاله | الحرف في نهاية الكلمة | الحرف في وسط الكلمة | الحرف في أول الكلمة | |||
| آ | ـآ | ـآ | آ | ألف ممدودة | ʾā | /ʔa:/ |
| ة | ـة | التاء المربوطة | h أو t / ح / ẗ أو ht |
/a/، /at/ | ||
| ى | ـى | ألف مقصورة | ā / ỳ | /a:/ | ||
التركيبات الحرفية
التركيبة الحرفية الإلزامية الوحيدة هي ضم اللام مع الألف: لا. أما جميع التركيبات الحرفية الأخرى (كالياء والميم مثلًا) فهي اختيارية بحسب الخط المستعمل في الكتابة.
- اللام ألف (المعزولة):
-
- لا
- اللام ألف (في نهاية أو وسط الكلمة):
-
- ـلا
هناك شكل في الترميز الموحد (يونيكود) للتركيبة الحرفية التي يكتب بها لفظ الجلالة «الله»:
-
- الله
و هذا الأخير هو عمل يحاول تجاوز القصور الموجود في معظم معالجات النصوص، والتي هي غيرُ قادرةٍ على عرض العلامات المتحركة الصحيحة للكلمة، لأنها تتألف من ألفٍ صغيرةٍ فوق شدةٍ صغيرة. قارن بين النماذج أدناه:
- لام، (مشددة) مع حرف علةٍ قصير، معكوس:
- لله
- ألف لام، (مشددة) مع حرف علةٍ قصير، معكوس:
-
- الله
الإعجام
قيل أن الإعجام كان معروفًا لدى كتَّاب العرب في الجاهلية،[81][85] ونقلت أخبار تؤيد ذلك فقد قال أبو عمرو الداني: «النقط عند العرب إعجام الحروف في سمتها»،[86] وقد روي عن هاشم الكلبي أنه قال: «أسلم بن جدرة أول من وضع الإعجام والنقط».[86] ولكن يظهر أن العرب كانوا يكتبون الحروف في الغالب بلا إعجام، وكانوا يميزونها عن بعضها بالسليقة وحسب السياق،[87] لما اختلف اللسان باختلاط العرب بالعجَم، وظهر اللحن والتحريف في الألسنة وفي تلاوة القرآن وضع أبو الأسود الدُّؤَلي بطلب من زياد بن أبيه - أمير العراق -(سنة 67 هـ) علاماتٍ في المصاحف بصبغ مختلف، فجعل للفتحة نقطة فوق الحرف،[88] للكسرة نقطة أسفل الحرف،[89] وجعل للضمة نقطة من الجهة اليسرى،[90][91] وكانت نون التنوين تكتب فاستبدلها بنقطتين تبعًا لحركة الحرف. في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان نُقِّطت للأحرف العربية المتشابهة، وقام بذلك نصر بن عاصم ويحيى بن يعْمُر بأمر من الحجاج بن يوسف الثقفي (وكان متقنا للقرآن والعربية، فأمر العلماء بإحصاء آيات القرآن وحروفه ثم وضع التنقيط المعروف مع اختلاف بين تنقيط أهل المشرق[ه] وأهل المغرب[و] وهو لا يكاد يذكر)؛ وقاما أيضًا بترتيب الحروف الهجائية بالترتيب الألفبائي (أ، ب، ت، ث....).[64]
وبعد ذلك رأى الخليل بن أحمد صعوبة الأمر، فقد كثر اختلاط النقط في الكتابة أيامه، وذلك بسبب عدم التمييز بين نقطة الحرف أو نقطة الشكل؛ فقام الخليل بإبدال الشكل الذي وضعه أبو الأسود الدؤلي، حيث أراد التخلص من نظام النقط في الشكل. فالضمة وضع لها وأوًا صغيرة،[90] ووضع للتنوين اثنتين. والفتحة وضع لها خطًا صغيرًا فوق الحرف،[88] وجعل للتنوين اثنتين. وضع للكسرة خطًا صغيرًا تحته،[89] وجعل للتنوين اثنتين.
وضع رأس الشين للدلالة على كلمة «تشديد»، ووضع رأس العين على همزة القطع، فأخذ من كلمة «قطع» الحرف الثالث، ولم يأخذ الأول ولا الثاني بسبب إمكانية الالتباس بين الحركات، وضع رأس صاد للدلالة على كلمة (وصل)، فأخذ الحرف الثاني، لأن الأول وهو الواو جعلناه قصيرًا للضمة. ووضع إشارة المدة من كلمة مدّ، فلم يختر الميم بسبب الالتباس مع حركة الضمة.[92]
التشديد
التشديد هو مضاعفة صوتٍ ساكن. فبدلًا من كتابة الحرف مرتين، تُضافُ علامةُ الشدةِ فوق الحرف الساكن. (والمصطلح العام لهذه العلامات يسمى التشكيل). عندما تستخدم الشدة على حرفٍ عليه كسرة، يمكن كتابة الكسرة بين الشدة والحرف، بدلًا من كتابتها في مكانها الطبيعي.[93]
| عام الترميز الموحد |
الاسم | الترجمة صوتية |
|---|---|---|
| 0651 ّ |
شَدَّة | (تشديد الساكن) |
التنوين
◌ٌ و◌ٍ و◌ً
التنوين هو إضافة نون زائدةٍ إلى اسم أو نعتٍ للإشارة إلى حالةٍ نحوية. وينون الحرف من خلال مضاعفة الحركة التي في آخر الكلمة. ثمة ثلاثة أنواعٍ ٍمن التنوين:
- الضم: يُرسَم فوقه رفعتان (رفعة مضاعفة).
- الكسر: يُرسم تحته خفضتان (خفضة مضاعفة).
- الفتح والمفتوح يُرسم فوقه نصبتان (نصبة مضاعفة)، وتلحق ببعض الأسماء المنونة تنوين فتح، ألف تسمى ألف التنوين الزائدة، ولا تكون إلا في تنوين النصب نحو:
كتابًا - زيادًا وهكذا. ولا تكون هذه الألف في الأسماء المختومة بالهمزة إذا جاء قبلها ألف مد نحو:
سماءً، رجاءً
التشكيل
هي شكلة توضع أعلى أو تحت الحرف العربي، لتوضيح طريقة نطق الحرف.[94] ولا تكتب حركات التشكيل في العربية اليومية، أي في الخطوط اليومية والمطبوعات العامة ولافتات الشوارع. بينما تحتوي كتب الأطفال ونصوص المدارس الابتدائية وبعض الكتب على علامات التشكيل إلى حدٍ ما.[95][96]
وتعتبر علامات التشكيل مهمة للقارئ الذي لا يجيد العربية، بينما يمكن للعربي قرأتها بالسليقة.[ز][97] وقد يكتب البعض علامات التشكيل في الحالات التي يمكن أن يتلعثم فيها القارئ لمعرفة التهجئة من خلال السياق، ويكتبها البعض كجزءًا من جمالية النص.[96][98]
| الحركات | الاسم | الترجمة الصوتية | القيمة الصوتية |
|---|---|---|---|
| 064E ◌َ |
فتحة | a | /a/ |
| 064F ◌ُ |
ضمة | u | /u/ |
| 0650 ◌ِ |
كسرة | i | /i/ |
النطق
وفيما يتعلق بالنطق، تعطي القيمُ الصوتيةُ الظاهرةُ هنا النطق الصحيح للأحرف العربية، وهو ما يدرسه قارئ القرآن، وهو ما يُسمّى بـ«علم التجويد».[99][100]
مخارج الحروف
مخارج الحروف العربية قيل أنها أربعة عشر وقيل ستة عشر وقيل سبعة عشر مخرجًا؛ على حسبِ اختيار من اختبر ذلك من أهل العِلم والمعرفة، والاختبارُ يكون لمعرفة مَخرَج الحرف، فيَنطِق به ساكنًا أو مشدَّدًا بعد همزةٍ مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة، ويُصغِي للحرف؛ فحيث انقطع صوتُ النُّطق به فهو مخرجه.[33][101][102] القائلون بأن مخارج الحروف أربعة عشر هم: الفرَّاء والجرمي وقطرب وابن كيسان، حيث أسقطوا الجوف من المخارج العامَّة والخاصَّة، وكذلك جعلوا مخارجَ اللسان الخاصَّة ثمانية؛ حيث دمجوا اللامَ والنُّون والرَّاء في مخرج واحد. والقائلون بأن مخارج الحروف ستة عشر هم: سيبويه وتَبِعه الشاطبي إلى أنَّ المخارج ستَّة عشر مخرجًا؛ بحيث أسقطوا الجوفَ من المخارج العامَّة والخاصة، ووزَّعوا الحروفَ التي تخرج منه على مخارج أخرى؛ فألحقوا الألِفَ المدِّيَّة بأقصى الحَلق، والياءَ المديَّة بوسط اللِّسان، والواو المديَّة بالشفتين. والقائلون بأن مخارج عشر سبعة عشر هم: الخليل بن أحمد الفراهيدي، ومكي بن أبي طالب، وتبِعهم بعدها ابن الجزري. وهذه المخارج السبعة عشر هي المخارج الخاصة لخمسة مخارج عامة، وهي:
- الجوف: ويشتمل على مخرج واحد خاص.[103][104]
- الحلق: ويشتمل على ثلاثة مخارج خاصة.[102][104]
- اللسان: ويشتمل على عشرة مخارج خاصة.[102][104]
- الشفتان: ويشتمل على مخرجين خاصين.[103][103][104]
- الخَيشوم: ويشتمل على مخرج واحد خاص.[104][105]
صفات الحروف العربية
اختلف العلماء في عدد صفات الحروف، فمنهم من عدها سبع عشرة صفة، ومنهم من زاد على ذلك فقد أوصلها بعضهم إلى أربع وأربعين صفة.[106] ومنهم من نقص عن السبع عشرة فإنه عدها ثلاثة عشرة صفة. يتصف الحرف العربي بخمسة صفات على الأقل، وبه تتميز الحروف المشتركة في المخرج؛[106][107][108][109] ويمكننا أن نقسمها على قسمين:
قسم له ضد وهي خمس
- الجهر: هو انحباس النفَس عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج،[110] وحروفها ما عدا حروف الهمس، وقد جُمعت في: «عظم وزن قارئ ذي غض جد طلب».[106][107][109][111] وضده الهمس: هو خفاءُ الحرف لضعفِه، وجريان النفَس عند النُّطق بالحرف؛[110] لضعف الاعتمادِ على مَخرجه، وحروفُه عشرة، جمعَت في عبارة: «فحثَّه شخص سكت».[106][107][109][111]
- الشدة: هو انحباس الصوت عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج،[112] وحروفها ثمانية، جُمعت في: «أجد قط بكت».[106][107][111][113] وضده الرخاوة: هو جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف اعتماده على المخرج،[114] وحروفها ستة عشر، وهي ما عدا حروف الشدة والتوسط؛[107][111][113][115] والتوسط اعتدال الصوت بعدم انحباسه -كما في الشدة- وعدم جريانه -كما في الرخاوة- وحروفها خمسة، جُمعت في: «لن عمر».[106][107][111][113]
- الاستعلاء: هو ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى،[116] وحروفها سبعة، جُمعت في: «خص ضغط قظ».[107][111][117] وضده الاستفال: هو انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بالحرف،[116] وحروفها اثنان وعشرون، وهي ما عدا حروف الاستعلاء.[107][111][117]
- الإطباق: هو التصاق جزء من اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف،[118] وحروفها أربعة؛ وهي: «ص، ض، ط، ظ»[107][111][113][117] وضده الانفتاح: هو تباعد اللسان قليلًا عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف،[118] وحروفها خمسة وعشرون، وهي ما عدا حروف الإطباق.[107][111][113][117]
- الإذلاق: هو خفة الحرف بخروجه من ذلق اللسان أو الشفة،[119] وحروفها ستة، جُمعت في: فر من لب.[111][113][117] وضده الإصمات هو ثقل الحرف بخروجه من غير ذلق اللسان والشفة،[119] وحروفها ثلاثة وعشرون، وهي ما عدا حروف الإذلاق.[111][113][117]
وقسم لا ضدَّ له وهي سبع
- الصفير: هو صوت زائد يخرج من بين الشفتين عند النطق بحروف ثلاثة؛ وهي: الزاي، والسين، والصاد.[107][120][121][122]
- القلقلة: هو اضطراب الصوت في المخرج عند النطق بالحرف ساكنًا؛ بحيث تسمع له نبرة قوية، وحروفها خمسة، مجموعة في «قطب جد».[107][120][121][123]
- اللين: هو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة، ولها حرفان؛ وهما: الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما، نحو: الْبَيْتِ وخَوْف.[121][124][125][126]
- الانحراف: هو ميل الحرف عند خروجه إلى مخرج غيره، ولها حرفان؛ وهما: اللام والراء.[121][124][125][126]
- التكرير: هو ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف، ولها حرف واحد؛ وهو الراء.[121][124][126][127]
- التفشي: هو انتشار الريح في الفم عند النطق بالحرف، ولها حرف واحد؛ وهو الشين.[127][128][129][130]
- الاستطالة: امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها، وهي صفة الضاد المعجمة.[126][127][128][129][130]
الأحرف الإضافية
تضيف بعض اللغات التي تستعمل الأبجدية العربية للكتابة في لغتها بعض الأحرف الإضافية، وذلك لترجمة بعض الأحرف الأجنبية ترجمةً صوتية فيما يلي بعض من تلك الأحرف:
الحروف التي تستخدم لترجمة الكلمات الأجنبية ترجمةً صوتيةً فقط
- ڤ -- والذي يستخدم للإشارة إلى الحرف "V" بالأحرف اللاتينية عند الترجمة الصوتية. كما يستخدم هذا الحرف في كتابة اللهجات التي تنطق هذا الصوت.[131] عادةً ما يستخدم حرف الفاء «ف» في الترجمة الصوتية لحرف "V" اللاتيني. يتم استخدامُ هذا الحرف للتعبير عن الصوت "Pa".[132]
- پ -- يستخدم للإشارة إلى حرف "P" عند الترجمة الصوتية. لذلك، يمكن نسخ كلمة "7up" بهذا الشكل: «سفن أب»، أو بهذا الشكل: «سڤن أپ».[132]
- چ -- تشا: يستخدمُ الحرف في توضيح الصوت [tʃ]، وذلك في الفارسية والأوردو والكردية. وأحيانا يستخدم الحرف عند الترجمة الصوتية، مع أن العربية تعبر عن الصوت "Cha" باستخدام المركب «تشا».[132]
- «كا» في الكتابة الجاوية.[132]
- گ: گاف؛ ويُشير إلى الجيم غير المعطشة في بعض اللغات.
- ژ -- زهي، (بكسر الزاي). يتم استخدام هذا الحرف للتعبير عن صوتٍ احتكاكيٍ منطوقٍ يخرج من خلف «الحنك»، وذلك في اللغة الفارسية والكردية والأوردو واللغة الأغورية. ويُستخدمُ هذا الحرف في ترجمة الأصوات التي تأتي من أصولٍ أجنبيةٍ. من النادر أن يَصدُرَ الصوتُ «[ʒ]» في اللغة العربية، وعادةً ما يتم استخدام حرف الشين «ش» في الترجمة الصوتية لهذا الصوت «[ʒ]».[132][132] يُستخدمُ هذا الحرف في اللغتين الفارسية والأوردو.
حكم إدخال حروف أعجمية
اختلف لغويون معاصرون في إدخال حروف أجنبية جديدة إلى الأبجدية، وانقسموا فريقين:
- فريق يرى إدخال حروف أجنبية كحرف G ويُرسم ج بثلاث نقاط و V ويُرسم ف بثلاث نقاط، و P ويُرسَم ب بثلاث نقاط، ومن هؤلاء اللغويين أحمد شفيق الخطيب.
- الحجة:
- 1) استبقاء النطق بالمصطلحات والأسماء المُعرّبة كما هي عليه في أصلها فلا تُحرّف، فتبطل بذلك حجة الدعاة إلى كتابة العربية بالحروف اللاتينية.
- 2)لا زيادة في عدد الأحرف العربية فهي باقية ولم يتغيّر إلا شكل بعضها بزيادة النقاط الثلاثة فوق الفاء والباء والجيم.
- فريق يرى الاقتصار على حروف الهجاء كما هي عليه، وتنطق وتُكتب الحروف الأجنبية بما يقاربها من الحروف العربية.
- الحجة:
- 1)الاختلاف ليس في تغيير شكل الحرف فذلك أمر ثانوي، إنما المحذور هو إدخال أصوات ليست من العربية، فحرف الفاء إذا كُتب بثلاث نقاط كان ذلك تمهيدًا للنطق به وفق الصوت الأجنبي.
- 2) تعريب الحروف الأجنبية بما يوافقها من الحروف العربية أمر واجب صيانةً لشخصية اللغة العربية، وذلك رأي محمد هيثم الخياط الذي كان يدعو إلى إدخال حروف أجنبية إلى العربية ثم ندم على دعوته بل أعلن توبته، وقال مصطفى الشهابي «عندما يقتبس الأوربيون من العربية كلماتٍ فيها أحرف خلت منها لغاتهم لا يضيفون إلى تلك اللغات أحرفًا جديدة، فالفرنسيون عندما فرنسوا (قُبّة) قالوا (كُبّة) Kouba بالكاف ولم يضيفوا حرف القاف إلى لسانهم».[133]
الحروف التي تستخدم في اللغات غير العربية فقط
- ڭ -- نغ، ويتم استخدام هذا الحرف في الترجمة الصوتية لصوت "ng" الموجود في اللغة التركية العثمانية واللغة الكازاخية واللغة القيرغيزية واللغة الأغورية.
- ݙ -- والذي يستخدم في اللغة السرائيكية للتعبير عن صوت انفجارٍ رجعيٍ منطوق.
- ݐ -- والذي يتم استخدامه ليعادل الحرف اللاتيني Y في بعض اللغات الأفريقية مثل الفالفالد؛ ولا يستخدمُ هذا الحرف في اللغة العربية.
- ݫ -- يستخدم في اللغة الأورمورية ليمثل صوتًا هوائيًا حنكيًا احتكاكيًا، وكذلك يستخدم في اللغة التوروالية.
- ݭ -- يستخدم هذا الحرف في اللغة الكالامية ليمثل احتكاكًا انعكاسيًا لا صوت له، وفي اللغة الأورمورية ليمثل احتكاكًا حنكيًا هوائيًا لا صوت له.
- ݜ -- يستخدم الحرف في اللغة الشينائية لتمثيل احتكاك رجعي لا صوت له.
- ݪ -- والذي يستخدم في اللغة الماروارية لتمثيل صوتٍ رفرفيٍ أفقيٍ رجعي، وفي اللغة الكالامية لتمثيل احتكاك أفقيٍ لا صوت له.
- ٻ -- والذي يستخدم لتمثيل صوتِ انفجارٍ ضمنيٍ شفهيٍ من كلا الشفتين في لغة الهوسا واللغة السندية.
- ٺ -- والذي يمثل الصوت الانفجاري الرجعي المرتجع في اللغة السندية.
- ک -- كهي، والذي يمثل صوت الكاف في اللغة السندية.[132]
- ٹ -- والذي يستخدم لتمثيل تي (الصوت الانفجاري الارتجاعي غير الشفهي) في الأوردو.
- ڳ-- يمثلُ هذا الحرفُ نوعا من حرف "G" في اللغة السندية.
- اللغة السندية -- يمثلُ هذا الحرف الصوت الأنفي الانثنائي في السندية.
- اللغة السندية—يمثل هذا الحرفُ الباء المستنشقة في اللغة السندية.
- ژ—زهي، ويستخدم في الفارسية، الأردية ، الكردية، والأغورية. أيضًا، نادرا جدا في اللغة العربية لتقديم / ʒ / الصوت.
- ڑ—ع، ويستخدم في لغة الأوردو.
- ڕ—تستخدم في الكردية لتمثيل ص ص.
- گ -- صندوق الخليج الأطلسي، يمثل مجموعة في الفارسية، الأوردو، قيرغيزستان، كازاخستان، الكردية، الأغورية، والتركية العثمانية.[132]
- گ -- تنطق كالجيم غير المعطشة، ولا مقابل لها في اللغة العربية. ترسم كالكاف مع إضافة خط مستقيم فوق شرطة الكاف. وفي اللغة الفارسية كذلك تترجم أسماء العديد من المدن مثل أغادير (أ ݣادير)، وأسماء عائلية مثل الكروج (ال ݣ روج).[132]
- گ أو ڬ -- صندوق الخليج الأطلسي، يمثل مجموعة في الكتابة الجاوية من الملايو.
- ے—باري انتم، ويمثل «المؤقت» أو «هـ» في لغة الأوردو والبنجابية[132]
- ێ—يمثل Ê É أو (ه) في الكردية.
- ۆ—يمثل سين O الإنجليزي في كردستان، وفي الأغورية أنها تمثل الصوت مماثلة إلى الاتحاد الأوروبي الفرنسية وœu (ط) الصوت.
- ۋ—يمثل الخامس في قيرغيزستان، الأغورية، قديم والتتار، وجورج في كازاخستان، كما كان يستخدم سابقا في النوجاي.
- ڽ—نيا في الكتابة الجاوية.
- ڠ—نغا في الكتابة الجاوية.
- ۏ—فا في الكتابة الجاوية.
- ڈ -- د في لغة الأوردو.
الأرقام
هناك نوعان من الأرقام المستعملة في الكتابة العربية وهي: الأرقام الهندية، وقد عرفها العرب في أيام أبي جعفر المنصور عندما قدمت مجموعة من علماء الهند وكان معهم كتاب “السد هانتا” السند هند، فأقتبس العرب الأرقام منه وهذبوها بما تعرف الآن بالسندية المعربة إلى أن ابتكر العرب نظام أرقام آخر هندسي يلائم أنطمة الكتابة والتصنيف عرفت بالأرقام العربية (الغبارية).[134] تكتب الأرقام العربية من اليمين إلى اليسار مثل أحرف الأبجدية العربية، على الرغم من أن موضع الآحاد هو في أقصى اليمين دائمًا، وأرقام المئات أو الآلاف (القيم الأعلى) هي في أقصى اليسار، تماما كما هو الحال مع الأرقام الغربية «العربية». وتقرأ أرقام الهاتف من اليسار إلى اليمين.[135]
| الأرقام العربية
(في مغرب العرب) |
الأرقام الهندية (في مشرق العرب) |
0
|
٠
|
1
|
١
|
2
|
٢
|
3
|
٣
|
4
|
٤
|
5
|
٥
|
6
|
٦
|
7
|
٧
|
8
|
٨
|
9
|
٩
|
علامات الترفيد
ومع تطوّر الطباعة في القرنين التاسع والعاشر اُخترعت أغلب علامات الترفيد المستعملة اليوم في الأنظمة الكتابية لكثير من اللغات. وتستعمل علامات الترقيم في الكتابة العربية، وتوافق علامات الترفيد أشكال الأحرف العربية ومن أهم: النقطة، والفاصلة، والفاصلة المنقوطة، والنقطتان الرأسيتان، والاستفهامة، والقوسان، والمنصصتان، والمائلة والإجَّامة، وعلامة التأثر وعلامة الحذف.[136][137]
حساب الجُمَّل
حِسَاب الجُمَّل طريقة لتسجيل صور الأرقام والتواريخ باستخدام الحروف الأبجدية، إذ يعطى كل حرف رقمًا معينًا يدل عليه. فكانوا من تشكيلة هذه الحروف ومجموعها يصلون إلى ما تعنيه من تاريخ مقصود وبالعكس كانوا يستخدمون الأرقام للوصول إلى النصوص.[71][138][139]
وهو حساب استخدم في اللغات السامية؛ استعمله المسلمون في تثبيت التاريخ وغيرها. الحروف الرقمية تمثل كل الحروف الأبجدية (28 حرفاً) ولكل حرف مدلول رقمي يبدأ بالرقم 1 وينتهي عند الرقم 1000 كما في الجدول.[140][141]
| جدول حساب الجمّل | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ا | 1 | ح | 8 | س | 60 | ت | 400 |
| ب | 2 | ط | 9 | ع | 70 | ث | 500 |
| ج | 3 | ي | 10 | ف | 80 | خ | 600 |
| د | 4 | ك | 20 | ص | 90 | ذ | 700 |
| هـ | 5 | ل | 30 | ق | 100 | ض | 800 |
| و | 6 | م | 40 | ر | 200 | ظ | 900 |
| ز | 7 | ن | 50 | ش | 300 | غ | 1000 |
تستعمل الحروف العربية للتعداد أو للترتيب كالتالي:
| العدد | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 | 90 | 100 | 200 | 300 | 400 | 500 | 600 | 700 | 800 | 900 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الطريقة الأولى | أ | ب | جـ | د | ه | و | ز | حـ | ط | ي | يا | يب | يجـ | يد | يه | يو | يز | يحـ | يط | ك | ل | م | ن | س | ع | ف | ص | ق | ر | ش | ت | ث | خ | ذ | ض | ظ |
| الطريقة الآخرة | ا | ٮ | حـ | د | ه | و | ر | ح | ط | ے | ىا | ىٮ | ىحـ | ىد | ىه | ىو | ىر | ىح | ىط | ک | ل | مـ | ن | س | ع | ف | ص | ق | ر | ش | ت | ث | خ | ذ | ض | ظ |
بذلك تُكْتَب مثلاً 52 نب، و49 مط، و67 سز، و94 صد، و127 قكز. كما اُستعملت في ترتيب الأبواب للكتب (وهو ما يقابل الترتيب اللاتيني للعناوين: a,b,c,d,e...)، [142][143] وفي ترتيب النجوم في كوكبة حسب سطوعها أي قوة ضوئها.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية
| استخدام الأبجدية العربية في أنحاء العالم |
|---|
 |
| خريطة انتشار الكتابة العربية في قارات العالم القديم. |
اعتمد استخدام الكتابة العربية والذي يعتمد على الأبجدية العربية، في طائفة واسعة من اللغات إلى جانب اللغة العربية، بما في ذلك الفارسية، الكردية، الملايو، الأوردو، والتي ليست من اللغات السامية.[17] وربما أدخل هذا الاستخدام الواسع حروفا جديدة غير موجودةٍ في الأبجدية الأصلية، لخدمة صوتيات هذه اللغات التي ليست من الصوتيات العربية.على سبيل المثال، لا يوجد في اللغة العربية الصوت الشفهي المهموس [p]، ولذلك تضيف العديد من اللغات الحروف التي تمثل هذا الصوت، وهذا الحرف يختلفُ من لغةٍ إلى أخرى. تميل كل اللغات الهندية والتركية إلى استخدام الأبجدية العربية الفارسية، وتميل اللغات الإندونيسية إلى استخدام الأبجدية المشابهة للأبجدية الجاوية.[144]
نجد في اللغة الكردية أنها كتابة التشكيل فيها إلزاميًّا. وكذلك الأمر اللغتان «الكشميرية» و«الأغورية».
بدأ استخدام الكتابة العربية في لغات غرب أفريقيا ولا سيما في الساحل، مع دخول الإسلام في هذه المناطق. ويميل الأسلوب والاستخدام في هذه اللغات أن يتبع الأسلوب والاستخدام في المغرب العربي إلى حدٍ معين (مثل مواقع النقاط في حرفي الفاء والقاف مثلًا).و دخلت حركاتٌ تشكيليةٌ جديدةٌ إلى حيز الاستخدام لتسهيل كتابة الأصوات غير الممثلة في اللغة العربية. ويطبق لفظ «أعجمي» على أنماط كتابة اللغات الأفريقية المبنية على الأبجدية العربية.[145]
التوزع حسب المنطقة والمكانة
اللغات التي تكتب حاليًا بالكتابة العربية
نجد اليوم أن إيران وأفغانستان وباكستان، والهند، والصين هي الدول الرئيسية (باستثناء الدول العربية) التي تستخدم الأبجدية العربية لكتابة لغةٍ أو أكثر من اللغات الرسمية، بما في ذلك اللغة الفارسية واللغة الضارية واللغة البنجابية والباشتو والأردو والكشميرية واللغة السندية واللغة الأغورية.
تستخدم الأبجدية العربية حاليًا في:
الشرق الأوسط وآسيا الوسطى
,_Ottoman_Turkish_Sira.jpg)
- تغيرت الأغورية إلى استخدام الحرف اللاتيني في عام 1969 وعادت مرةً أخرى إلى لغة كتابةٍ عربيةٍ مبسطةٍ في عام 1983.
- الكازاخستانية في باكستان وإيران والصين وأفغانستان.
- القيرغيزية التي يتحدث بها 150 ألف من المتكلمين في منطقة شينجيانغ في شمال غرب الصين.
شرق آسيا
- يكتب بعض المواطنين «الهوي» اللغة الصينية باستخدام الأبجدية الزيورجينجية المشتقة من الأبجدية العربية.
جنوب آسيا
- اللغة الرسمية الأوردية وبعض اللغات الإقليمية كالبنجابية (المعروف هناك الخط الشهموكي) واللغة السندية واللغة الكشميرية واللغة البلوشية في باكستان؛
- الأردية والكشميرية في الهند. الأردية هي واحدة من اللغات الرسمية في عدة ولاياتٍ في جامو وكشمير ودلهي وولاية أوتار براديش وولاية بيهار ووأندرا براديش.
- تستخدم اللغة الأروية (وهي خليطٌ من العربية والتاميل) الكتابةَ العربيةَ مع إضافة 13 حرفًا. وهي تستخدم أساسًا في سري لانكا وجنوب الدولة الهندية لأغراض دينية.
- تستخدم اللغة الماليالامية الكتابة العربية فيما يعرف بالماليالامية العربية. تستخدم هذه الكتابةُ أساسًا في المدارس الدينية في جنوب الهند في ولاية كيرالا وواكشادويب لتعليم المايانامارية.
- الكتابة الثعنة التي تستخدم في كتابة اللغة الديفيهية في جزر المالديف. وبعض حروف هذه اللغة الساكنة مقتبسةٌ من الأرقام العربية.
جنوب شرق آسيا
- كتابة لغة الملايو بالأبجدية العربية (المعروفة بالجاوية) هي كتابةٌ رسميةٌ في بروناي، وتستخدم لأغراضٍ دينيةٍ في ماليزيا وإندونيسيا وجنوب تايلاند وسنغافورة والمناطق التي يغلب على سكانها المسلمون من الفلبين.
- بدأ تاريخ العقيدة والثقافة الإسلامية في بروناي متأثرا بالتجار العرب. اختلطت الثقافة البرونايية بالعربية وظلت اللغة هناك مشتقةً من الكلمات العربية.
أفريقيا
- اللغة البدوية أو البجاوية في شمال شرق السودان.
- اللغة القمرية في جزر القمر وتستخدم الأبجدية العربية جنبا إلى جنب مع الألفبائية اللاتينية.
- لغة الهوسا، وخصوصا للأغراض الدينية، كما تشمل الصحف وملصقات التعبئة الجماهيرية والإعلام.
- اللغة الماندينكية.
- اللغة الفولانية، وخاصةً في غينيا.
- اللغة الولوفية.
- كانت اللغة الأمازيغية واللغات البربرية الأخرى تكتب باللغة العربية في المغرب العربي.
اللغات التي كانت تكتب بالكتابة العربية في السابق
استخدم الكثير من اللغات الكتابة العربية كأساس كتابي للغاتهم الأم.[25] وأتى هذا من كون اللغة العربية لغتهم الثانية، أو لغة كتاب وحيهم، فقد كان المسلمون من غير العرب يكتبون بالأبجدية العربية أي لغةٍ يتحدثون بها.[17] وبعد سقوط الخلافة في القرن العشرين، استبدلت بعض اللغات الكتابة العربية بالكتابة اللاتينية. بينما قام الاتحاد السوفيتي بعد فترة وجيزة من الكتابة باللاتينية باستخدام الأبجدية السيريلية.[146] وتحولت تركيا إلى استخدام الكتابة اللاتينية في عام 1928، كجزءٍ من العلمنة بعد سقوط الدولة العثمانية. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي في عام 1991، حاولت العديد من اللغات التركية في دول الاتحاد السوفياتي سابقًا أن تقلد تركيا وتتحول إلى الكتابة اللاتينية بفعل سيطرة العلمانين على الدول. ومع ذلك، فقد حدث تجديد لاستخدام الكتابة العربية في طاجيكستان، وذلك باعتبار اللغة العربية لغة إسلامية.[24][147]
أفريقيا
- اللغة الأفريكانسية إذ أن مهاجرين من جنوب شرق آسيا شرعوا يدونون اللغة الأفريكانسية بحروف الأبجدية العربية في البداية (انظر أفريكانس عربية).
- البربرية في شمال أفريقيا، وبخاصة تشلحيت في المغرب (ما زال يجري النظر في استخدام الأبجدية العربية، جنبا إلى جنب مع التيفيناغ واللاتينية في كتابة اللغة الأمازيغية).
- لغة الهراري، من قبل الشعب هراري في منطقة هراري في إثيوبيا. تستخدم الآن الأبجدية الجعزية والألفبائية اللاتينية.
- لغات غرب أفريقيا -- الهوسا، الفولانية، الماندينكية، الولوفية وبعض اللغات الأخرى—استبدلت الحروف اللاتينية محل العربية رسميا في مجال محو الأمية والتعليم.
- الملغاشية في مدغشقر.
- النوبية.
- السواحلية (والتي استخدمت الألفبائية اللاتينية منذ القرن التاسع عشر).
- الصومالية (انظر كتابة وداد) وقد استخدمت الألفبائية اللاتينية منذ عام 1972 فقط.
- السونغاية في غرب أفريقيا، وبخاصةٍ في تمبكتو.
- اليوروبية في غرب أفريقيا.
أوروبا
- الألبانية.
- الأذرية في أذربيجان (وهي الآن مكتوبةٌ بالألفبائية اللاتينية والأبجدية السيريلية في أذربيجان).
- اللغة البوسنية (للأغراض الأدبية فقط. وتكتب البوسنية حاليا باستخدام الألفبائية اللاتينية، وانظر أربيكا).
- الفرنسية من قبل العرب وفي الجزائر وأجزاءٍ أخرى من شمال أفريقيا خلال الفترة الاستعمارية الفرنسية.
- البولندية (بين التتار الإثنيين) (طالع أبجدية بولندية).
- اليونانية في مناطق معينة في اليونان والأناضول.
- البيلوروسية (بين التتار الإثنيين؛ طالع أبجدية بيلاروسية).
- المستعربين والأراغونية والبرتغالية ووالإسبانية عندما حكم المسلمون شبه الجزيرة الايبيرية (انظر عجمية).
- الرومانية في مناطق معينة من ترانسلفانيا (التي ظلت دولةً تابعةً للدولة العثمانية حتى القرن السابع عشر).
آسيا الوسطى والاتحاد الروسي
- الباشكيرية (رسميا منذ عدة سنوات من ثورة أكتوبر عام 1917 حتى عام 1928، وتغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية).
- الشاغاتاي عبر آسيا الوسطى.
- الشيشانية (بطريقةٍ متقطعةٍ منذ اعتماد الإسلام؛ رسميًا من عام 1917 حتى عام 1928).[148]
- الكازاخية في كازاخستان (حتى الثلاثينات، وتغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية).
- القيرغيزية في قيرغيزستان (حتى الثلاثينات، تغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية).
- التترية قبل 1928 (عُدلت إلى اللاتينية الجاناليفية).
- الصينية والدونغانية، بين الشعب الهوي.
- التركمانية في تركمانستان (تغيرت إلى اللاتينية في عام 1929، ثم إلى الأبجدية السيريلية، ثم عادت إلى الألفبائية اللاتينية في عام 1991).
- الأوزبكية في أوزبكستان (تغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية).
- لغات جميع الشعوب المسلمة في الاتحاد السوفياتي ما بين 1918-1928، بما في ذلك البشكيرية والشيشانية والكازاخية والطاجيكية إلخ.
جنوب شرق آسيا
الشرق الأوسط
- التركية في الدولة العثمانية كانت مكتوبة باللغة العربية حتى مجيء مصطفى كمال أتاتورك الذي أعلن التغيير إلى الحرف اللاتيني في عام 1928. هذا الشكل من أشكال التركية معروفٌ الآن بالتركية العثمانية، والذي يعتبره الكثيرون لغةً مختلفة، وذلك نظرا للنسبة الأعلى بكثيرٍ من الكلمات الفارسية والعربية (الأبجدية التركية العثمانية).
- الكردية (اللهجة الكورمانجية) في تركيا وسوريا كانت تستعمل الكتابة العربية حتى عام 1932، عندما تم تقديم الأبجدية الكردية اللاتينية من قبل جلادات علي بادرخان في سوريا.
قائمة اللغات
جدول يوضح قائمة اللغات التي تستخدم الكتابة العربية بشكل رسمي أو غير رسمي:
الحواسيب والأبجدية العربية
يمكن الترميز للغة العربية بعدة مجموعاتٍ للأحرف، بما في ذلك أيزو - 8859 - 6 وترميز اليونيكود.[161]
اليونيكود
اعتبارًا من يونيكود 5.0، تستطيع النطاقات التالية ترميز الحروف العربية:
- العربية (0600 - 06FF)
- الملحق العربي (0750 - 077F)
- نماذج عرض العربية أ (FB50 - FDFF)
- نماذج عرض العربية ب (FE70 - FEFF)
يقوم النطاق العربي الرئيسي على ترميز الحروف والحركات القياسية، ولكنه لا يرمز الأشكال السياقية. يقوم نطاق الملحق العربي بترميز الحروف التي تستخدم في كتابة اللغات الأفريقية غير العربية. ويرمز نموذج العرض أ الأشكال السياقية والتركيبات في الألفبائيات المستخدمة في اللغات الفارسية والأوردو والسندية ولغات آسيا الوسطى. بينما تقوم نماذج العرض ب بترميز مجموعة أشكال التباعد للحركات التشكيلية العربية، وأشكال الأحرف الأكثر سياقية.[162][163][164]
| عربية Unicode.org chart | ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | |
| U+060x | | | | | ؆ | ؇ | ؈ | ؉ | ؊ | ؋ | ، | ؍ | ؎ | ؏ | ||
| U+061x | ◌ؐ | ◌ؑ | ◌ؒ | ◌ؓ | ◌ؔ | ◌ؕ | ◌ؖ | ◌ؗ | ◌ؘ | ◌ؙ | ◌ؚ | ؛ | ؞ | ؟ | ||
| U+062x | ؠ | ء | آ | أ | ؤ | إ | ئ | ا | ب | ة | ت | ث | ج | ح | خ | د |
| U+063x | ذ | ر | ز | س | ش | ص | ض | ط | ظ | ع | غ | ػ | ؼ | ؽ | ؾ | ؿ |
| U+064x | ـ | ف | ق | ك | ل | م | ن | ه | و | ى | ي | ◌ً | ◌ٌ | ◌ٍ | ◌َ | ◌ُ |
| U+065x | ◌ِ | ◌ّ | ◌ْ | ◌ٓ | ◌ٔ | ◌ٕ | ◌ٖ | ◌ٗ | ◌٘ | ◌ٙ | ◌ٚ | ◌ٛ | ◌ٜ | ◌ٝ | ◌ٞ | ◌ٟ |
| U+066x | ٠ | ١ | ٢ | ٣ | ٤ | ٥ | ٦ | ٧ | ٨ | ٩ | ٪ | ٫ | ٬ | ٭ | ٮ | ٯ |
| U+067x | ◌ٰ | ٱ | ٲ | ٳ | ◌ٴ | ٵ | ٶ | ٷ | ٸ | ٹ | ٺ | ٻ | ټ | ٽ | پ | ٿ |
| U+068x | ڀ | ځ | ڂ | ڃ | ڄ | څ | چ | ڇ | ڈ | ډ | ڊ | ڋ | ڌ | ڍ | ڎ | ڏ |
| U+069x | ڐ | ڑ | ڒ | ړ | ڔ | ڕ | ږ | ڗ | ژ | ڙ | ښ | ڛ | ڜ | ڝ | ڞ | ڟ |
| U+06Ax | ڠ | ڡ | ڢ | ڣ | ڤ | ڥ | ڦ | ڧ | ڨ | ک | ڪ | ګ | ڬ | ڭ | ڮ | گ |
| U+06Bx | ڰ | ڱ | ڲ | ڳ | ڴ | ڵ | ڶ | ڷ | ڸ | ڹ | ں | ڻ | ڼ | ڽ | ھ | ڿ |
| U+06Cx | ۀ | ہ | ۂ | ۃ | ۄ | ۅ | ۆ | ۇ | ۈ | ۉ | ۊ | ۋ | ی | ۍ | ێ | ۏ |
| U+06Dx | ې | ۑ | ے | ۓ | ۔ | ە | ◌ۖ | ◌ۗ | ◌ۘ | ◌ۙ | ◌ۚ | ◌ۛ | ◌ۜ | | ۞ | ◌۟ |
| U+06Ex | ◌۠ | ◌ۡ | ◌ۢ | ◌ۣ | ◌ۤ | ۥ | ۦ | ◌ۧ | ◌ۨ | ۩ | ◌۪ | ◌۫ | ◌۬ | ◌ۭ | ۮ | ۯ |
| U+06Fx | ۰ | ۱ | ۲ | ۳ | ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۺ | ۻ | ۼ | ۽ | ۾ | ۿ |
لوحة المفاتيح
تُرتب لوحات المفاتيح العربية حسب الحروف الأكثر استخدامًا، وتحتوي لوحات المفاتيح العربية على الأحرف الرومانية (اللاتينية) لكتابة عنوان الموقع في متصفح الويب على سبيل المثال. وهكذا، فإن كل لوحات المفاتيح العربية تحتوي على لغتين: العربية والرومانية. غالبًا ما تبدأ لوحات المفاتيح العربية بالحروف الرومانية "QWERTY"، إلا في دول المغرب العربي المتأثرة بالاحتلال الفرنسي لها، حيث تأتي لوحات المفاتيح بنسق "AZERTY" للحروف الرومانية.[165]
نجد أن ترميز اليونيكود للغة العربية هو وفق ترتيب منطقي، أي أن الأحرف يتم إدخالها وتخزينها في ذاكرة الحاسوب، في الترتيب الذي كانت الأحرف مكتوبةً به دون القلق بشأن الاتجاه الذي سيتم عرض الأحرف به على الورق أو على الشاشة. ومرةً أخرى، فإن وضع الحروف في الاتجاه الصحيح أمرٌ متروكٌ للمحرك، وذلك باستخدام قدرة يونيكود على الكتابة النصية في الاتجاهين.في هذا الصدد، إذا كانت الكلمات العربية على هذه الصفحة مكتوبةً من اليسار إلى اليمين، فهذه إشارةٌ إلى أن محرك اليونيكود المستخدم للعرض محرك قديم.[166][167]
وهناك أدوات على الإنترنت، تسمح بإدخال الحروف العربية من دون وجود دعم مثبت للغة العربية على جهاز الحاسوب، ودون علمٍ بتخطيط لوحة المفاتيح العربية.[168]
التعرف على الكتابة اليدوية
طُوِّر أول برنامج من نوعه في العالم يُتعرَّف به على الكتابة اليدوية العربية في الوقت الحقيقي، من قبل باحثين في جامعة بن غوريون.
ويتيح النموذج للمستخدم أن يكتب الكلمات العربية يدويًا على شاشة إلكترونية تحلل النص الذي تم إدخاله، وتقوم بتحويله إلى نص عربي مطبوع على الشاشة في جزء من ألف من الثانية. نسبة الخطأ أقل من 3%، وذلك وفقًا للدكتور جهاد الصناع، من قسم علوم الحاسب الآلي في جامعة بن غوريون، والذي طور النظام بمساعدةٍ من طالب الماجستير فادي بيادسي.[169]
الخط العربي
يقترن فن الخط العربي بالزخرفة العربية، وقد أقبل فنانو المسلمين على الزخرفة والخط العربيّين، وتركوا تصوير ذوات الأرواح لنهي الإسلام عنه. وقد تطور فن الخط العربي بشكل كبير بسبب الثقافة الإسلامية،[170] التي كانت طاغية بين المتحدثين بالعربية؛ ومن أشهر الخطوط للحرف العربي:[171][172]
معرض الصور
-
حرف الضاد الحرف التي تنفرد به اللغة العربية. -
نقوش على الصخر تظهر الخط المسند الذي يعتقد أن الألفبائية العربية انبثقت منه. -
البسملة بالأحرف العربية تظهر جمال الخط العربي. -
نموذج من الرسم العثماني لسورة الفاتحة؛ باستعمال الأبجدية العربية. -
مخطوطة قرآنية غير منقوطة في أغلبها، حيث كانت اللغة العربية تكتب في الغالب بدون تنقيط. -
صور تطور الأرقام العربية. -
صفحة من مصحف يعود إلى القرن السادس بعد هجرة النبي كتب بالخط الأندلسي. -
صفحة من كتاب مكتوبة بالألفبائية الأوزبكية المشتقة من العربية. -
خطوطة قرآنية من مخطوطات صنعاء من الورق الرقّي تعود للقرن السابع الميلادي، مكتوبة بالخط الحجازي. -
مخطوطة من مخطوطات صنعاء تظهر فيها نهاية سورة السجدة، وأول آيات سورة الأحزاب، مكتوبة بالخط الحجازي وترجع إلى القرن الأول الهجري. -
-
مشك يرجع لِلعصر العُثماني مُخصص لِتدريب الخطَّاطين والنساء على التطريز وتخطيط الحُروف العربيَّة بِخط الثُلث.
.jpg)
_-_Google_Art_Project.jpg)
انظر أيضًا
هوامش
ملاحظات
- ^ القول بأن الخط النبطي اشتق من الخط المسند تبناه المؤرخون الأوربيون.
- ^ الحميرية: وهي خط أهل اليمن قوم نبي الله هود
، وهم عاد الأولى، وكانت كتابتهم تسمى المسند الحميري.
- ^ القول بأن الخط العربي اشتق من الخط المسند تبناه المؤرخون العرب.
- ^ حروف سامية: المقصود بها هو أنها من أصل سامي، وترجع إلى سام بن نوح.
- ^ أهل المشرق: يقصد بهم سكان جزيرة العرب والشام وأرض الكنانة، وبعض من أرض الحبشة.
- ^ أهل المغرب: يقصد بهم سكان المغرب العربي.
- ^ السليقة: هي ميل فطري.
مراجع
- ^ Arabic Script Tutorial. Thomas Milo - DecoType نسخة محفوظة 25 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين.
- ^ Abulhab، Saad (1 يناير 2018). "Cuneiform and the Rise of Early Alphabets in the Greater Arabian Peninsula: A Visual Investigation". Publications and Research. مؤرشف من الأصل في 2019-07-20.
- ^ Paul D. (1 Dec 2017). Deciphering the Proto-Sinaitic Script: Making Sense of the Wadi el-Hol and Serabit el-Khadim Early Alphabetic Inscriptions (بEnglish). Subclass Press. ISBN:9780995284401. Archived from the original on 2019-12-18.
- ^ Satzinger, Helmut. “Syllabic and Alphabetic Script, or the Egyptian Origin of the Alphabet.” Aegyptus, vol. 82, no. 1/2, 2002, pp. 15–26. JSTOR, www.jstor.org/stable/41217347.
- ^ "THE ORIGINS AND EMERGENCE OF WEST SEMITIC ALPHABETIC SCRIPTS". net.lib.byu.edu. مؤرشف من الأصل في 2018-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-20.
- ^ Michael C. (10 Jan 2014). Transnationalism in Ancient and Medieval Societies: The Role of Cross-Border Trade and Travel (بEnglish). McFarland. ISBN:9780786490332. Archived from the original on 2019-12-18.
- ^ [1] نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ أ ب ت الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05.
- ^ الأبجدية العربية أكمل الأبجديات.
{{استشهاد بكتاب}}:|موقع=تُجوهل (مساعدة) - ^ أصوات اللغة العربية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ البحث اللغوي عند إخوان الصفاء. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ Hilāl، ʻAbd al-Ghaffār Ḥāmid (1988). أصوات اللغة العربية. ع. ح. هلال،. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ منهج الدرس الصوتي عند العرب. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05.
- ^ إسماعيل، بليغ حمدي (1 يناير 2011). استراتيجيات تدريس اللغة العربية. Al Manhal. ISBN:9796500136. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
{{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة|isbn=القيمة: checksum (مساعدة) - ^ "Arabic Alphabet". Encyclopaedia Britannica online. مؤرشف من الأصل في 2008-07-25. اطلع عليه بتاريخ 2007-11-23.
- ^ النعيمى، أحمد نورى (2011). النظام السياسي في تركيا. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ أ ب ت الثقتفة العربية الاسلامية. Dar Alketab Althaqafee for Publishing. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ مجلة الفيصل، العدد 137، صـ 84. 1 يونيو 1988. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05.
- ^ الدباس، ريا أحمد (1 يناير 2011). المكتبات والنشر الإلكتروني. Al Manhal. ISBN:9796500014. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
{{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة|isbn=القيمة: checksum (مساعدة) - ^ حبش، حسن قاسم (1 يناير 2014). جواهر الخطاطين في فن كتابة خط الثلث - فن الخط العربي. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:9782745184191. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ Q120985941، ج. 17، ص. 15، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ضياء السالك إلى أوضح المسالك • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-05T10:05:09Z.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) - ^ أ ب الثقتفة العربية الاسلامية. Dar Alketab Althaqafee for Publishing. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05.
- ^ أ ب "أصول علم العربية في المدينة • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-05T10:06:54Z.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) - ^ أ ب كتاب نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة، جزء 1، صفحة 20.
- ^ الموسوعة العربية - المجلد الاول. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ السكاكيني/-/-، خليل (1 يناير 2014). مطالعات في اللغة والأدب. ktab INC. ISBN:9789777195041. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ الخولي، د محمد علي (5 أبريل 2000). أساليب تدريس اللغة العربية. دار الفلاح للنشر والتوزيع. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ أ ب بلاغة العرب. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05.
- ^ جماليات الخط العربي وتطبيقاتها في التصميمات الجرافيكية والمطبوعات. مؤرشف من الأصل في 2020-01-12.
- ^ الجهود اللغوية.
{{استشهاد بكتاب}}:|موقع=تُجوهل (مساعدة) - ^ "مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ أ ب Q120886620، ص. 208، QID:Q120886620 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت إبراهيم، مصطفى محمد رشاد (1 يناير 2014). جماليات الخط العربي وتطبيقاتها في التصميمات الجرافيكية والمطبوعات. Al Manhal. ISBN:9796500161. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
{{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة|isbn=القيمة: checksum (مساعدة) - ^ أ ب صومان، أحمد (1 يناير 2010). أساليب تدريس اللغة العربية. Al Manhal. ISBN:9796500009. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
{{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة|isbn=القيمة: checksum (مساعدة) - ^ السعدي، عيسى إبراهيم (1 يناير 2013). نحو تأصيل لغوي مقنن : مشكلة الضعف في الإملاء. Al Manhal. ISBN:9796500182. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
{{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة|isbn=القيمة: checksum (مساعدة) - ^ كتاب اللغة الآرامية للقرآن / البروفيسور الألماني غبريال سوما - أستاذ جامعي في الولايات المتحدة الأمريكية - في مادة الدراسات الشرقية واللغات السامية كراسات الخط العربي للخطاطين العراقيين - آراء الخطاطين بتاريخ الخط العربي ومنهم الخطاط حسن قاسم حبش في كراسه ( فن الخط العربي والزخرفة الأسلامية ). "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-13.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link) - ^ جريدة الرأي: نشأة اللغة العربية والحروف الأبجدية، تأليف الدكتور عميش يوسف عميش. تاريخ التحرير: الأحد 2012-02-19 نسخة محفوظة 06 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ Q120985941، ج. 15، ص. 158، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ تاريخ القرآن. مؤرشف من الأصل في 2020-01-12.
- ^ برهان/الحلبي، أبي الفرج نور الدين علي بن (1 يناير 2013). بن معد|نزار%20بن%20معد%20بن%20عدنان%5d%5d&hl=ar&pg=PT27 السيرة الحلبية 1-3 إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون ج1. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:9782745133700. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من قيمة|مسار أرشيف=(مساعدة) - ^ ،الدكتور، عبد العزيز حميد صالح (1 يناير 2017). تاريخ الخط العربي عبر العصور المتعاقبة 1-3 ج1. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:9782745189233. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ Q120985941، ج. 15، ص. 159، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "الكتابة العربية - موسوعة نت". موسوعة نت (بar-AR). 9 Jun 2017. Archived from the original on 2019-03-27. Retrieved 2018-12-04.
{{استشهاد بخبر}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) - ^ إبراهيم، جمعة (1367 هـ / 1947م). قصة الكتابة العربية.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) - ^ Q120985941، ج. 15، ص. 161، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Jubūrī، Yaḥyá (1994). الخط و الكتابة في الحضارة العربية. دار الغرب الاسلامي،. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ ابن فارس. الصاحبي في فقه اللغة.
{{استشهاد بكتاب}}:|موقع=تُجوهل (مساعدة) - ^ Q120985941، ج. 15، ص. 157، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ الحياري، آلاء محمد (1 يناير 2014). الخط العربي : فن وعلم وإبداع. Al Manhal. ISBN:9796500292. مؤرشف من الأصل في 2018-12-02.
{{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة|isbn=القيمة: checksum (مساعدة) - ^ ،الشيخ، محمد بن يحيى بن محمد المختار الشنقيطي (1 يناير 2011). أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 1-10 ج9. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
- ^ سلمان، حبوري، كمال (1999). موسوعة الخط العربي. منشورات دار ومكتبة الھلال،. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ الشنقيطي، محمد (1996). أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 2020-01-19.
- ^ "المزهر/النوع الثاني الأربعون - ويكي مصدر". ar.wikisource.org. مؤرشف من الأصل في 2014-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ Q114684142، ج. 1، ص. 525، QID:Q114684142 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Jabbūrī، Suhaylah Yāsīn (1962). الخط العربي وتطوره في العصور العباسية في العراق،. المكتبة الأهلية،. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ أرسلان، شكيب (806 هـ / 1406م). تعليقات شكيب أرسلان على تاريخ ابن خلدون ملحق الجزء الأول.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) - ^ "Unicode Character Database: UnicodeData.txt". The Unicode Standard. مؤرشف من الأصل في 2018-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-11.
- ^ "علم اللغة العربية • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-14.
- ^ "علم اللغة العربية • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-14.
- ^ أحمد الجلاد (2020). "A Manual of the Historical Grammar of Arabic" [دليل النحو العربي التاريخي] (بالإنجليزية). p. 25. Archived from the original on 2021-01-13. Retrieved 2021-04-13.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) - ^ "القول المعتبر في بيان الإعجاز للحروف المقطعة من فواتح السور • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-17.
- ^ Q116944954، ج. 1، ص. 239، QID:Q116944954 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت ث "الأبجدية - موسوعة نت". موسوعة نت (بar-AR). 9 Jun 2017. Archived from the original on 2019-03-27. Retrieved 2018-12-04.
{{استشهاد بخبر}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) - ^ أ ب "ابتثية". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-13.
- ^ أ ب ت الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ نصار، حسين (1968). المعجم العربي نشأته وتطوره (ط. 2). القاهرة: مكتبة مصر. ج. مج1. ص. 217–396.
- ^ إبراھیم، د نعمات (1 يناير 2016). الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس. دار نشر يسطرون. ISBN:9789777762076. مؤرشف من الأصل في 2018-12-02.
- ^ ،الدكتور، علي خليف حسين (1 يناير 2011). منهج الدرس الصوتي عند العرب. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:9782745168078. مؤرشف من الأصل في 2018-12-02.
- ^ أ ب ت الربيعي، د بتول (1 يناير 2018). المعجمية العربية في فكر الدكتور علي القاسمي. مركز الكتاب الأكاديمي. ISBN:9789957352905. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
- ^ أ ب معجم نور الدين الوسيط - عربي/عربي. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ تاريخ اللغات السامية.
{{استشهاد بكتاب}}:|موقع=تُجوهل (مساعدة) - ^ حامد، محمد (18 سبتمبر 2017). الموسوعة الثقافية الإسلامية. دار المحرر الأدبي. ISBN:9789776600775. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ أ ب إبراھیم، د نعمات (1 يناير 2016). الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس. دار نشر يسطرون. ISBN:9789777762076. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ Khalīf.، Ḥusayn, ʻAlī؛ خليف.، حسين، علي (2011). Manhaj al-dars al-ṣawtī ʻinda al-ʻArab (ط. al-Ṭabʻah 1). Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah. ISBN:9782745168078. OCLC:741729017. مؤرشف من الأصل في 2020-02-28.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) - ^ تاريخ أدب العرب.
{{استشهاد بكتاب}}:|موقع=تُجوهل (مساعدة) - ^ "ابتثية". www.diwanalarabia.com. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-04.
- ^ ،الدكتور، علي خليف حسين (1 يناير 2011). منهج الدرس الصوتي عند العرب. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:9782745168078. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ معجم المصطلح الصوتي عند علماء التجويد (قاموس المصطلحات الصوتية العربية عند ابن الجزري). مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (القرن 4 هـ). سر صناعة الإعراب.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) و|موقع=تُجوهل (مساعدة) - ^ أ ب ت ،الدكتور، عبد العزيز حميد صالح (1 يناير 2017). تاريخ الخط العربي عبر العصور المتعاقبة 1-3 ج1. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:9782745189233. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ "ابتثية عثمانية". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-05T10:38:43Z.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) - ^ "الإعجام". ديوان اللغة العربية. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05.
- ^ Rogers, Henry (2005). Writing Systems: A Linguistic Approach. Blackwell Publishing. ص. 135. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01.
- ^ مجلة الفيصل: العدد 343، صـ 108. مكتبة الملك فهد الوطنية. 1 مارس 2005. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
- ^ أ ب شاهين، عبد الصبور (1 يناير 2005). تاريخ القرآن. Nahdet Misr Publishing House. ISBN:9789771430421. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ "اعجام". www.diwanalarabia.com. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-04.
- ^ أ ب "نصبة". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ أ ب "خفضة". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ أ ب "رفعة". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ "شكل الضمّة في الكتابة، وهي واو صغيرة توضع فوق الحرف، رفعة". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-17.
- ^ حبش، حسن قاسم (1 يناير 2014). جواهر الخطاطين في فن كتابة خط الثلث - فن الخط العربي. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:9782745184191. مؤرشف من الأصل في 2018-12-09.
- ^ "شدة". www.diwanalarabia.com. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-04.
- ^ "شكال". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-05T10:45:25Z.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) - ^ "اعجام الضرورة". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-05T10:42:02Z.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) - ^ أ ب "إعجام الضرورة". ديوان اللغة العربية. مؤرشف من الأصل في 2018-12-18.
- ^ "اعجام". www.diwanalarabia.com. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ حبش، حسن قاسم (1 يناير 2014). جواهر الخطاطين في فن كتابة خط الثلث - فن الخط العربي. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:9782745184191. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ "التمهيد في علم التجويد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2017-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-08.
- ^ Q120649334، ص. 35، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "الوجيز في علم التجويد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-07-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-08.
- ^ أ ب ت Q120763688، ص. 119، QID:Q120763688 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت Q120763688، ص. 120، QID:Q120763688 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت ث ج Q120886620، ص. 210، QID:Q120886620 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q120763688، ص. 121، QID:Q120763688 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت ث ج ح "الوجيز في علم التجويد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س Q120886620، ص. 216، QID:Q120886620 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "غاية المريد في علم التجويد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-10-12. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ أ ب ت Q120763688، ص. 123، QID:Q120763688 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب Q120649334، ص. 162، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز Q120649334، ص. 159، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q120649334، ص. 164، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت ث ج ح خ Q120763688، ص. 124، QID:Q120763688 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q120649334، ص. 165، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "الوجيز في علم التجويد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ أ ب Q120649334، ص. 166، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت ث ج ح "الوجيز في علم التجويد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ أ ب Q120649334، ص. 167، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب Q120649334، ص. 168، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب Q120763688، ص. 125، QID:Q120763688 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت ث ج "الوجيز في علم التجويد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ Q120649334، ص. 170، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q120649334، ص. 171، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت Q120886620، ص. 220، QID:Q120886620 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب Q120649334، ص. 172، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت ث Q120763688، ص. 126، QID:Q120763688 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ت Q120649334، ص. 174، QID:Q120649334 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب "الوجيز في علم التجويد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ أ ب Q120886620، ص. 221، QID:Q120886620 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب Q120763688، ص. 127، QID:Q120763688 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب http://www1.ccls.columbia.edu/ نسخة محفوظة 7 سبتمبر 2009 على موقع واي باك مشين. ~ cadim/ArabicDialectTutorialAMTA2006.pdf
- ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر "Extended Arabic Letters". www.user.uni-hannover.de. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-05T11:11:09Z.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) - ^ سيد أحمد بخيت علي،مصطلحات تقنية المعلومات في اللغة العربية،ص279،278،277
- ^ "الأرقام العربية - موسوعة نت". موسوعة نت (بar-AR). 9 Jun 2017. Archived from the original on 2019-03-27. Retrieved 2018-12-04.
{{استشهاد بخبر}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) - ^ "رقم". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-05T10:45:51Z.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) - ^ "رفاد". ديوان اللغة العربية. مؤرشف من الأصل في 2018-12-18.
- ^ "ترفيد". ديوان اللغة العربية. مؤرشف من الأصل في 2018-12-18.
- ^ "مفاتيح العلوم • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-04.
- ^ Q114684142، ج. 1، ص. 142، QID:Q114684142 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q120998379، ص. 133، QID:Q120998379 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "حساب الجمل - موسوعة نت". موسوعة نت (بar-AR). 9 Jun 2017. Archived from the original on 2019-03-27. Retrieved 2018-12-04.
{{استشهاد بخبر}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) - ^ علي بن عيسى الكحال، تذكرة الكحالين. مخطوطة مكتبة الملك عبد العزيز العامة.
- ^ "الفباء". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-05T10:40:29Z.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة) - ^ "Extended Arabic Letters". www.user.uni-hannover.de. مؤرشف من الأصل في 2018-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-17.
- ^ Suwayd، ʻAbd Allāh ʻAbd al-Ḥamīd (2006). أفريقيا اللغة والتاريخ: مجموعة أبحاث لسانية. اللجنة الشعبية العامة للثقافة والإعلام،. ISBN:9789959250773. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ ^ الأبجدية انتقالات -- والكتابة اللاتينية : سرد تاريخي جديد -- رمزا لاذربيجان الجديدة، وذلك تمام Bayatly نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ الطاجيكية اللغة : الفارسية أو غير الفارسية؟ من Sukhail Siddikzoda، مراسل وطاجيكستان. نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ "الشيشانية الكتابة". مؤرشف من الأصل في 2008-12-23. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-12.
- ^ BBC Europe: Russia reconsiders Cyrillic law نسخة محفوظة 29 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ Glenny, Misha. The Balkans - Nationalism, War, and the Great Powers, 1804-1999, Penguin, New York 2001. p. 99.
- ^ "Kashmiri: A language of India". Ethnologue. مؤرشف من الأصل في 2018-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2007-06-02.
- ^ Ominglot: Writing systems of the world: Kashmiri (कॉशुर / كٲشُر) نسخة محفوظة 09 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ Constitution of Afghanistan (2004) in Pashto and Dari نسخة محفوظة 3 ديسمبر 2010 على موقع واي باك مشين. (English translation), Article 16. نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
- ^ Press TV: 'Tajikistan to use Persian alphabet' نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-01-06. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-13.
{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link) - ^ Official Indonesian Government Site(en) - Contains demography information about official language in Indonesia نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2010 على موقع واي باك مشين.
- ^ Ethnologue report for Netherlands نسخة محفوظة 03 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
- ^ Ethnologue: Uyghur نسخة محفوظة 16 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين.
- ^ A language of Kazakhstan
- ^ Gilaki: A language of Iran
- ^ Lazard, G. "Darī - The New Persian Literary Language", in Encyclopædia Iranica, Online Edition 2006. نسخة محفوظة 22 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
- ^ "يونيكود". www.unicode.org. مؤرشف من الأصل في 2018-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-17.
- ^ "يونيكود" (PDF). www.unicode.org. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-17.
- ^ "يونيكود" (PDF). www.unicode.org. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-07-13. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-17.
- ^ "يونيكود" (PDF). www.unicode.org. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-17.
- ^ الطائي ،الأستاذ، عبد العزيز قاسم محمد (1 يناير 2013). مبادئ اللغة العربية (قواعد واحكام علمي النحو والصرف). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:9782745174451. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
- ^ للحصول على مزيد من المعلومات حول ترميز اللغة العربية، والتشاور مع يونيكود دليل متاح على موقع يونيكود نسخة محفوظة 19 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ انظر الحوسبة أيضا متعدد اللغات العربية ونقل الحروف العربية تعريب تطبيقات ويندوز على القراءة والكتابة بالعربية والحلول لمواجهة المستنقع النقل الحرفي من سيناريو لغات العربية ، وهناك دروس باور بوينت (مع لقطات شاشة وصوت أكثر من الإنكليزية) حول كيفية لإضافة اللغة العربية لنظام التشغيل ويندوز. نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
- ^ يملي في الأخبار نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ إسرائيل 21c [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 يوليو 2009 على موقع واي باك مشين.
- ^ "خطاطة اسلامية". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ "الخط العربي". موسوعة نت. 9 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ "الخط، فن". موسوعة نت. 9 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ "خط النسخ". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ "خط الثلث". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ "خط الرقعة". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
- ^ "خط كوفي". example.ampproject.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-07.
المصادر
وصلات خارجية
| أبجدية عربية في المشاريع الشقيقة: | |
- محاولة تركيا إحياء الأبجدية العربية عبر التاريخ والحاضر.
- نشأة اللغة العربية والحروف الأبجدية - صحيفة الرأي.
- أصوات العربية من الترتيب الأبجدي إلى الترتيب الصوتي. بحث بقلم الدكتور محمود مبارك عبد الله عبيدات.
| الحروف العربية الأصل | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ألف | باء | تاء | ثاء | جيم | حاء | خاء | دال | ذال | راء | زاي | سين | شين | صاد | ضاد | طاء | ظاء | عين | غين | فاء | قاف | كاف | لام | ميم | نون | هاء | واو | ياء |
| تاريخ · اشتقاق · خط · تشكيل | |||||||||||||||||||||||||||
| الحروف الأصلية | |
|---|---|
| الحروف الإضافية |
|
| الحركات في اللغة |
|
