عرض مصدر أخيون (هوميروس)

{{عن|3=أخيون (توضيح)}}
{{بطاقة عامة}}

'''أخيون''' ([[اللغة الإغريقية]]: Ἀχαιοί، "آخيان" أو "من إيخيا") هو أحد الأسماء عند [[هوميروس]] الذي يستخدم [[أسماء اليونانيين|للإشارة إلى الإغريق بشكل جماعي]].

يُعتقد أن مصطلح «أخيون» مرتبط بالمصطلح الحثي «أخياوا» والمصطلح [[اللغة المصرية|المصري]] «عقويش» الذي يظهر في نصوص من [[العصر البرونزي|العصر البرونزي المتأخر]] ويعتقد أنه يشير إلى [[يونان الموكيانية]] أو جزء منها.

في الفترة التاريخية، تم إهمال المصطلح من كونه مصطلح عام للشعب اليوناني، وحُجز فقط لسكان منطقة [[آخايا (منطقة قديمة)|آخايا]]، وهي منطقة في الجزء الشمالي الأوسط من [[بيلوبونيز (إقليم)|البيلوبونيز]]. شكلت [[دولة مدينة|دول المدن]] في هذه المنطقة فيما بعد اتحادًا كونفدراليًا عُرف باسم [[اتحاد آخاين]]، والذي كان مؤثرًا في القرنين الثالث والثاني ق.م.
{{شريط جانبي تاريخ تركيا}}
== أصل الكلمة ==
وفقا لمارجليت فينكلبيرج فإن الاسم Ἀχαιοί / Ἀχαιϝοί مشتق من [[لغة حيثية|حيثي]] أخياوا.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Finkelberg|1988|pp=127–134}}.</ref> إلا أن [[روبرت بيكس]] شكك في صحة هذا الاشتقاق واقترح شكلًا بدائيا من [[لغات ما قبل اليونانية]] *أكاي<sup>وا</sup>.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Beekes|2010|p=181}}</ref> قد يكون المقطع Ἀχ-α في الواقع مرادفًا لشكل أقدم موجود في أسماء [[أكدية (لغة)|أكد]] و[[أجاريا|أتشارا]] و[[الإمبراطورية الأخمينية|الأخمينيون]].<ref>A Companion to Ancient Near Eastern Languages. United Kingdom, Wiley, 2020.</ref>

== الهوميرية مقابل الاستخدام المتأخر ==
كان مصطلح أخيون عند [[هوميروس]] هو أحد المصطلحات الأساسية المستخدمة للإشارة إلى الإغريق ككل. واستخدم 598 مرة في [[الإلياذة]]، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بلقب "الشَّعر الطويل". ومن الأسماء الشائعة الأخرى المستخدمة عند هوميروس هي دنانيون (Δαναοί دناوي؛ استخدمت 138 مرة في الإلياذة) و[[آرغوس|أرغفيس]] (استخدمت 182 مرة في الإلياذة)، بينما ظهرت بان هيلينز (Πανέλληνες، "كل الإغريق") والهيلينز (Ἕλληνες)<ref>[http://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/hellene "Hellene"] entry in ''[[قاموس كولينز الإنجليزي]]''. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190407150943/https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/hellene|date=2019-04-07}}</ref> مرة واحدة فقط؛<ref>See ''Iliad'', II.2.530 for "Panhellenes" and ''Iliad'' II.2.653 for "Hellenes".</ref> تم استخدام جميع المصطلحات المذكورة أعلاه بشكل مترادف للدلالة على هوية يونانية مشتركة.,<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cartledge|2011|loc=Chapter 4: Argos, p. 23: "يُطلق على العصر البرونزي المتأخر في اليونان أيضًا اسم "الميسينية"، كما رأينا في الفصل الأخير. ولكن ربما تم تسميتها من حيث المبدأ بـ «أرغف» أو «أخايان» أو «دنان»، لأن الأسماء الثلاثة التي يطبقها هوميروس على اليونانيين مجتمعة هي «الأرغفيون» و«الأخايون» و«الدنانيون»."}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nagy|2014|loc=Texts and Commentaries – Introduction #2: "البان هلينية هي القاسم المشترك الأقل للحضارة اليونانية القديمة ... الدافع للبان هلينية يعمل بالفعل في الشعر الهوميري و[[هسيودوس|الهسيودي]]. ففي الإلياذة جرى استخدام الأسماء «الأرغفيون» و«الأخايون» و«الدنانيون» بشكل مترادف بمعنى بان هلينية = "كل اليونان" = "كل الإغريق.""}}</ref> في بعض الترجمات الإنجليزية للإلياذة، يُطلق على الآخيين اسم الإغريق طوال الوقت.

وبعدها خلال الحقبة [[اليونان العتيقة|العتيقة]] و[[العصر الكلاسيكي اليوناني|الكلاسيكية]]، بدا مصطلح «آخيون» يشير إلى سكان [[آخايا (منطقة قديمة)|منطقة آخايا]] الأصغر بكثير. وحدد [[هيرودوت]] الآخائيين في شمال [[بيلوبونيز]] على أنهم أحفاد أخيون الهوميرية الأوائل. وفقًا ل[[باوسانياس (جغرافي)|بوسانياس]] في القرن 2 م، تم إعطاء مصطلح "أخيون" في الأصل لأولئك اليونانيين الذين يسكنون [[أرغوليذا|أرغوليس]] و[[لاكونيا]].<ref>Pausanias. ''Description of Greece'', VII.1.</ref>

يروي كل من بوسانياس وهيرودوت أسطورة أن ال[[دوريون]] أجبروا الآخيين على ترك أوطانهم في [[غزو الدوريون|غزوهم الأسطوري]] للبيلوبونيز. ثم انتقلوا إلى المنطقة التي سميت فيما بعد آخايا.

لم يكن هناك إجماع علمي على الأصل التاريخي للآخيون أقارب أخيون الهوميرية، ولا يزال موضع نقاش ساخن. تم رفض التركيز السابق على العرق المفترض، مثل مقال جون أ. سكوت حول الجدائل الشقراء للأخائيين مقارنة بالداكنة ل[[بوسيدون]] سكان البحر الأبيض المتوسط،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Scott|1925|pp=366–367}}.</ref> على أساس تلميحات لهوميروس، وقد رفضها البعض. الاعتقاد المتناقض بأن الآخيون كما فهم من قبل هوميروس، هو "اسم بدون بلد"، وهو عرق تم إنشاؤه في {{وإو|لغ=en|تر=Epic Cycle|عر=الفترة الملحمية|نص=التقليد الملحمي}}،<ref>As William K. Prentice expressed this long-standing skepticism of a genuine Achaean ethnicity in the distant past, at the outset of his article "The Achaeans" (see {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Prentice|1929|p=206}}).</ref> له مؤيدون حديثون من بين أولئك الذين استنتجوا أن [[أخيون (قبيلة)|الأخيون]] قد أعيد تعريفهم في القرن 5 ق.م بأنهم متحدثين معاصرين [[اليونانية الأيوليكية|لليونانية الأيولية]].

اقترح كارل بيلوش أنه لم يكن هناك [[غزو الدوريون]]، بل كان دوريو البيلوبونيز هم الآخيون.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Beloch|1893|loc=Volume I, pp. 88 (Note #1) and 92}}.</ref> إلا أن [[إدوارد ماير (عالم)|إدوارد ماير]] رفض فكرة بيلوش، وطرح اقتراحًا بأن الآخيين في الحياة الواقعية هم يونانيين قبل الدوريون.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Meyer|1884–1902|loc=Volume II, Part 1: Die Zeit der ägyptischen Großmacht –  [http://www.zeno.org/Geschichte/M/Meyer,+Eduard/Geschichte+des+Altertums/Zweiter+Band.+Erste+Abteilung%3A+Die+Zeit+der+%C3%A4gyptischen+Gro%C3%9Fmacht/V.+Das+griechische+Festland+und+die+mykenische+Kultur V. Das griechische Festland und die mykenische Kultur]}}. {{استشهاد ويب |مسار=http://www.zeno.org/Geschichte/M/Meyer%2C+Eduard/Geschichte+des+Altertums/Zweiter+Band.+Erste+Abteilung%3A+Die+Zeit+der+%C3%A4gyptischen+Gro%C3%9Fmacht/V.+Das+griechische+Festland+und+die+mykenische+Kultur |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=13 فبراير 2023 |تاريخ أرشيف=16 أكتوبر 2021 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20211016161459/http://www.zeno.org/Geschichte/M/Meyer%2C+Eduard/Geschichte+des+Altertums/Zweiter+Band.+Erste+Abteilung%3A+Die+Zeit+der+%C3%A4gyptischen+Gro%C3%9Fmacht/V.+Das+griechische+Festland+und+die+mykenische+Kultur |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وبنى استنتاجه على بحث حول التشابه بين لغات الآخيين والأركاديين ما قبل التاريخ. اختلف ويليام برنتيس مع كليهما، مشيرًا إلى أن الأدلة الأثرية تشير إلى أن الآخيين هاجروا بدلاً من ذلك من جنوب آسيا الصغرى إلى اليونان، واحتمال أنهم استقروا أولاً في {{وإو|لغ=en|تر=Ancient Thessaly|عر=ثيساليا القديمة|نص=ثيساليا}} السفلى ربما قبل سنة 2000 ق.م.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Prentice|1929|pp=206–218}}.</ref>

== الوثائق الحثية ==
[[ملف:Map Hittite rule en.svg|تصغير|175px|يمين|خريطة توضح المملكة الحثية، أخياوا (أخيون) وويلوسا (طروادة) حوالي 1300 ق.م.]]
قال السويسري إميل فورير المختص في الحثيات، وعمل على ألواح بوغازكوي في برلين، إن الآخائيين في اليونان قبل هوميروس كانوا مرتبطين بشكل مباشر بمصطلح «أرض أخياوا» المذكورة في النصوص الحثية.<ref name="Güterbock">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Güterbock|1984|p=114}}.</ref> ولكن استنتاجاته في ذلك الوقت قد ردها علماء في الحثيين (أمثال يوهانس فريدريش سنة 1927 وألبريشت جوتسه في 1930)، وكذلك [[فرديناند سومر]] الذي نشر كتابه Die Ahhijava-Urkunden ("وثائق أخياوا") في 1932.<ref name="Güterbock"/>

ذكرت بعض النصوص الحثية أمة تقع في الغرب تسمى أخياوا.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Huxley|1960|p=22}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Güterbock|1983|pp=133–138}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mellink|1983|pp=138–141}}.</ref> وفي أقرب إشارة إلى تلك الأرض، رسالة توضح انتهاك أمة تسمى أخيّا لمعاهدة مع الملك [[مادواتا]] التابع للحيثيين.<ref>[http://www.hittites.info/translations.aspx?text=translations/historical%2fCTH147_Madduwatta.html Translation of the Sins of Madduwatta] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070228042849/http://www.hittites.info/translations.aspx?text=translations%2Fhistorical%2FCTH147_Madduwatta.html |date=February 28, 2007 }}</ref> مثال آخر مهم هو [[رسالة تاواغالاوا]] التي كتبها ملك [[حيثيون|حثي]] لم يذكر اسمه (على الأرجح [[خاتوشيلي الثالث]]) من فترة الإمبراطورية (القرنين 14 و13 ق.م) إلى ملك أخياوا، حيث عامله على قدم المساواة ويشير ضمنيًا إلى أن [[ميليتوس]] (ميلواندا) هي تحت حكمه.<ref>[http://www.hittites.info/translations.aspx?text=translations/historical%2fPiyama-radu+Letter.html Translation of the Tawagalawa Letter] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131021192729/http://www.hittites.info/translations.aspx?text=translations%2Fhistorical%2FPiyama-radu+Letter.html |date=2013-10-21 }}</ref> كما يشير إلى "حلقة ويلوسا" السابقة التي تنطوي على عداء من جانب أخياوا. جرى ربط أخيا(وا) مع أخيون في [[حصار طروادة|حرب طروادة]] ومدينة ويلوسا مع مدينة طروادة الأسطورية (لاحظ التشابه مع اليونانية المبكرة {{رمز لغة|grc|Ϝίλιον}} ويليون لاحقًا Ἴλιον إيون، اسم [[أكروبول|الأكروبوليس]] في طروادة). العلاقة الدقيقة بين مصطلح أخياوا وأخيون بما يتجاوز التشابه في النطق نوقشت بشدة من قبل العلماء، حتى بعد اكتشاف [[نظام خطي ب]] الموكياني هو نظام {{وإو|لغ=en|تر=Mycenaean Greek|عر=موكيانية يونانية|نص=مبكر من اليونانية}}؛ تم تلخيص المناقشة السابقة سنة 1984 من قبل هانز جوتربوك من [[المعهد الشرقي (شيكاغو)|المعهد الشرقي]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Güterbock|1984|pp=114–122}}.</ref> توصلت الأبحاث الحديثة التي تستند إلى قراءات وتفسيرات جديدة للنصوص الحثية، وكذلك الأدلة المادية على الاتصالات الميسينية مع البر الرئيسي للأناضول، إلى استنتاج مفاده أن أخياوا تشير إلى العالم الميسيني، أو على الأقل إلى جزء منه.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Windle|2004|pp=121–122}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bryce|1999|p=60}}.</ref>

== المصادر المصرية ==
{{أيضا|شعوب البحر}}
[[ملف:Mycenaean World en.png|تصغير|175px|خريطة للمناطق الثقافية الميسينية، 1400-1100 ق.م (المواقع المكتشفة هي النقاط الحمراء).]]
جرى تقديم مقترح بأن العقويش المذكورين بالسجلات المصرية قد يكونوا مرتبطين بالأخيون (المقارنة مع أخياوا الحثية)، في حين أن [[دين ين]] أو تناجو قد يكونا مرتبطين بدناوي اليونانية الكلاسيكية.<ref name="Kelder125–126">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kelder|2010|pp=125–126}}.</ref> أقدم مرجع نصي للعالم الميسيني موجود في حوليات [[تحتمس الثالث]] (حوالي 1479-1425 ق.م) والذي أشار إلى رسل من ملك تناجو حوالي 1437 ق.م وهو يقدم هدايا تحية للملك المصري من أجل بدء علاقات دبلوماسية، بعد قيام الأخير بحملة في سوريا.<ref name="Kelder125–126"/> تم إدراج تاناجو أيضًا في نقش في [[المعبد الجنائزي لأمنحتب الثالث]]. حكم الأخير مصر في حوالي 1382-1344 ق.م. علاوة على ذلك فإن قائمة مدن ومناطق تاناجو قد ذكرت في هذا النقش؛ ومن بين المدن المدرجة [[موكناي]] و[[نافبليو]] و[[كيثيرا]] و[[ميسينيا]] ومقاطعة طيبة (منطقة [[ثيفا|طيبة]]).<ref name="Kelder125–126"/>

خلال السنة الخامسة لفرعون [[مرنبتاح]]، من المفترض أن يكون اتحاد الشعوب الليبية والشمالية قد هاجم الدلتا الغربية. من بين الأسماء العرقية للغزاة المبعدين العقويش أو الأكويش، الذين اعتبرهم البعض آخائيين على الرغم من أن النصوص المصرية تذكر بالتحديد هؤلاء الأكويش كانوا مختونين. يذكر هوميروس هجومًا آخائيًا على الدلتا، ويتحدث مينيلوس عن نفس الشيء في الكتاب الرابع من [[أوديسة|الأوديسة]] إلى [[تليماخوس]] عندما يروي عودته إلى الوطن من [[حصار طروادة|حرب طروادة]]. يقول بعض المؤلفين اليونانيين القدماء أيضًا أن هيلين قضت وقت حرب طروادة في مصر وليس في طروادة، وأنه بعد الحرب ذهب الإغريق إلى هناك لاستعادتها.<ref>For example, in Euripides, Stesichorus, and Herodotus; [https://public.wsu.edu/~delahoyd/mythology/helen.html HELEN] wsu.edu {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220110173326/https://public.wsu.edu/~delahoyd/mythology/helen.html|date=2022-01-10}}</ref>

== الأساطير اليونانية ==
في [[أساطير إغريقية|الأساطير اليونانية]] تم تمثيل التقسيمات الثقافية المتصورة بين الهيلينيين بأنها خطوط أسطورية للأنساب حددت مجموعات القرابة، مع اشتقاق كل سطر من سلف مسمى. قيل إن كل من [[مجموعة إثنية|الإثنية]] اليونانية تم [[معطي اسم|تسميتها]] تكريما لأسلافهم: أخيوس من أخيون، دناؤوس من الدنانيون، [[قدموس]] من قدمينس ([[ثيفا]])، [[هيللين]] من [[يونانيون|الهيلينيون]] (يجب عدم الخلط بينه وبين [[هيلين|هيلين طروادة]])، [[عولس بن هيلين|عولس]] من ال[[أيوليون]]، [[إيون (ميثولوجيا)|إيون]] من [[الأيونيون]]، و[[دوروس (إبن هيلين)|دورس]] من ال[[دوريون]].

اكتسب كل من قدموس من [[فينيقيا]] وداناوس من [[مصر القديمة|مصر]] وبيلوبس من [[الأناضول]] موطئ قدم في البر الرئيسي لليونان وتم استيعابهم وهلّنيتهم. هيلين وغرايكوس وماجنس وماسيدون كانوا أبناء [[ديوكاليون]] و[[بيرها]]، الأشخاص الوحيدون الذين نجوا من {{وإو|لغ=en|تر=Ancient Greek flood myths|عر=أساطير الطوفان الإغريقي القديم|نص=الطوفان العظيم}}؛<ref>Hesiod. ''Catalogue of Women'', Fragments.</ref> قيل أن العرق قد تم تسميته في الأصل غرايكوي على اسم الابن الأكبر ولكن تم تغيير اسمه لاحقًا إلى هيللينز من هيللين الذي تمكن من اثبات نفسه ليكون الأقوى.<ref>Aristotle. ''Meteorologica'', I.14.</ref> أبناء هيلين والحورية أوريسيس هم دوروس وخوثوس وعولس.<ref name="Pseudo-Apollodorus">Pseudo-Apollodorus. ''Bibliotheca'', [http://www.theoi.com/Text/Apollodorus1.html I.7.3]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221209124957/https://www.theoi.com/Text/Apollodorus1.html|date=2022-12-09}}</ref> ابناء خوثوس وكريوسا ابنة إرجثيا هم إيون وأرتشيوس.<ref name="Pseudo-Apollodorus"/>

وفقًا لهيجينوس، فإن 22 أخائيًا قتل 362 طرواديا في السنوات العشر التي قضوها في حصار طروادة.<ref>[[Hyginus]]. ''[[Fabulae]]'', [http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae3.html#114 114]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221105133813/https://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae3.html|date=2022-11-05}}</ref><ref>In particular: Achilles 72, Antilochus 2, Protesilaus 4, Peneleos 2, Eurypylus 1, Ajax 14, Thoas 2, Leitus 20, Thrasymedes 2, Agamemnon 16, Diomedes 18, Menelaus 8, Philoctetes 3, Meriones 7, Odysseus 12, Idomeneus 13, Leonteus 5, Ajax 28, Patroclus 54, Polypoetes 1, Teucer 30, Neoptolemus 6; a total of 362 Trojans.</ref>

== انظر أيضا ==
* [[آخايا]] (مقاطعة حديثة)
* [[آخايا (مقاطعة رومانية)]]
* [[اتحاد آخاين]]
* [[اتحاد آخاين]]
* [[حضارة إيجية]]
* [[دين ين]]
* [[هوميروس]]
* [[يونان الموكيانية]]
* [[طروادة]]

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{ممالك قديمة في الأناضول}}

{{شريط بوابات|التاريخ|أدب|اليونان}}

[[تصنيف:يونان الموكيانية]]
[[تصنيف:شعوب البحر]]
[[تصنيف:أشخاص من حرب طروادة]]
[[تصنيف:دين ين]]