أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/يونيو 2009

من أرابيكا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
أرشيف هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

30 يونيو 2009 جواد مغنيه (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • حذف غير حيادية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 15:16، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • دمج مع "محمد جواد مغنية" فهذا هو الاسم الكامل ولكن أعتقد أن مقالة محمد جواد مغنية فيها خرق لحقوق النشر لصالح [1] حاولت النظر في حقوق النشر هناك و لكني لم أجد ما يفيد + الملحوظية عالية اختبار غوغل أكثر من 14.000 مدخلة وله أكثر من 40 كتاب German arabic teaching sami (نقاش) 20:23، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
 تعليق: ترشح المقالة ليس لعدم ملحوظية الشخص، لاحاجة للدمج لأن أغلب عبارات المقالة غير حيادية. --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 03:48، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
أتفق معك بأن المقالة غير حيادية ويفضل حذفها ومن ثم إعادة إنشاءها كتحويلة إلى محمد جواد مغنية وذلك إن كان الاسم جواد مغنية أكثر استعمالا من محمد جواد مغنية German arabic teaching sami (نقاش) 20:54، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: حذف فهي سيرة لشخصية بدون توثيق. --abanima (نقاش) 17:14، 13 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

30 يونيو 2009 عصام الدين جلال (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا توجد قائمة بإنجازاته الطبية سوى أنه كان رئيس وعضو لعدة جهات --أبو نواف 10:14، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء لا أرى الأسباب المدرجة تقود إلى حذف فالمقالة لم تخل بأي من شروط إنشاء المقالات، هي فقط بحاجة لبعض "مصادر طرف ثالث" لتصبح موثقة أكثر German arabic teaching sami (نقاش) 20:34، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • سيرة أطباء،
    • يجب أن يكون قد أضاف شيئا للطب، اكتشاف، دواء، اسلوب جراحي، تشخيص مرض،...الخ

من خلال قرائتي للمقالة لا أجد شيء مما ذكر أعلاه سوى 175 بحث منشور!!!! مستخدم:Ali1/توقيعي08:48، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

بعد قراءة المقالة والنظر في أعماله أراه قد قدم لمجتمعه الكثير، كما أن كونه طبيبا لا يعني بأن اسهاماته يجب أن تكون طبية فقط German arabic teaching sami (نقاش) 20:58، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف: في رأيي المقالة هي سيرة ذاتية شكلاً، مثل تلك التي تقدم في مسابقات شغل الوظيفة. لا أرى أي شيء مميز في سيرته ليستحق مقالة في الموسوعة. هذا بالإضافة إلى أن المقالة لا توثيق فيها سوى وصلة إلى موقعه، مما يرجح أن الغرض منها دعائي بحت.
  • خلاصة: حذف. --abanima (نقاش) 17:01، 8 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

30 يونيو 2009 دي دي كاي سيدأحمد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

30 يونيو 2009 الإعلامي محمد آل رضي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • غير موسوعية --أبو نواف 07:28، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب غير موسوعية الشكل، وعلى الأغلب منسوخة من لقاء أو صحيفة، بالنظر لمنشأ الصفحة Mradi أعتقد أنها دعائية، أخيرا هي سيرة معاصرة غير موثقة بأي مصدر German arabic teaching sami (نقاش) 20:50، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

28 يونيو 2009 زياد بن بسام البسام (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • لا ملحوظية كافية --C≡N- (نقاش) 19:24، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: لا ملحوظية استثنائية تم ذكره في قائمة الأثرياء العرب ولكن أشك بالأسماء الواردة هناك خاصة مع عدم وجود المصادر + اختبار غوغل أظهر 20 مدخلة ل "زياد بن بسام البسام" ، نصفها مقالات ويكي أو مأخوذة عن ويكي German arabic teaching sami (نقاش) 20:24، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

27 يونيو 2009 يوسف مال الله (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

27 يونيو 2009 الشيعة في قطر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • لا تحوي اي مصادر و هي في معظمها سرد لاسماء عائلات و شخصيات. و قد تلقيت شكوى على الاوتي أرإس بان المعلومات غير صحيحة. --Shipmaster (نقاش) 16:16، 27 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف --кувейтец (نقاش) 18:45، 27 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء مشروط مع ذكر لبعض المصادر الموثقة لما جاء بالمقالة، وحذف للمقاطع المثيرة للجدل وخاصة سير العائلات والأنساب German arabic teaching sami (نقاش) 20:30، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: لا تزال المقالة بدون أدنى توثيق. حذف. --abanima (نقاش) 14:32، 18 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

27 يونيو 2009 تصنيف:أنواع فنون حسب البلد أو الجنسية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويل
  • تنصيف لا يوافق طرق التصنيف في أرابيكا ، و غيره يغني عنه --wqn177070 08:26، 27 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: أنشأ التصنيف الذي تراه مناسبا أكثر ومن ثم استعمل قالب تحويل تصنيف لتحويل المقالات من هذا التصنيف للآخر German arabic teaching sami (نقاش) 20:19، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 يونيو 2009 الاستاذ سمير المتولى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 يونيو 2009 خالد الصفتي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • أشكك في مدى الملحوظية --§ سامي §-- (نقاش) 19:27، 26 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • no ضد سلاسل الكاتب مشهورة جدا في مصر وخصوصا سلسلة فلاش ولو بحثت عنه في جوجل ستجد الكثير --مستخدم:Mohamed Ouda/توقيعي 07:55، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء خالد الصفتي يتمتع بالقدر الكافي من الملحوظية لكن المقالة لا تليق به وبحاجة للإسعاف --Alexknight12 (نقاش) 08:30، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء له ملحوظية German arabic teaching sami (نقاش) 20:19، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
تم الإبقاء. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 18:51، 8 يوليو 2009 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 يونيو 2009 سبيلي (لينكس) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
نقاش الحذف في أرابيكا ليس تصويتا أو اقتراعا إنما مناقشة مدى صلاحية أو مخالفة مقالة لقواعد أرابيكا الأساسية مثل أرابيكا ليست، والأهمية والوثوقية أو حتى التحقق من حقوق نسخ مقالة. لذا يجب أن تبدي دعمك أو رفضك للسبب المذكور بالنقاش. لو كنت اتيت هنا عن طريق وصلة من منتدى أو خلافه و لم تضع رأيا جديدا سيتم مسح مداخلتك
  • يستطيع أي شخص إنشاء توزيعة جنو/لينكس لكن توثيق التوزيعات يجب أن يبنى على ملحوظيتها، كتبتُ ملاحظة قبل أسبوعين في صفحة النقاش ولم يُحسّن في المقالة شيء. لا أرى إبقاء المقالة لعدم الملحوظية.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 15:38، 26 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف --Shipmaster (نقاش) 16:18، 27 يونيو 2009 (ت‌ع‌م) أويد أيضا رأي دمجها بمقالة أوبونتو --Shipmaster (نقاش) 01:45، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: لا علم لي عن موضوع المقالة وفيما إذا لها ملحوظية استثنائية أم لا ولكن القسم الأخير منها خطابي بعض الشيء وكأنه دعائي قرأت أرابيكا:ملحوظية (ويب) ولكني لم أستطع تحديدالمشكلة German arabic teaching sami (نقاش) 20:37، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
القضية لا تتعلق بموقع وب، بل بنظام تشغيل من مئات أنظمة التشغيل المبنية على جنو؛ ومن غير المعقول أن نكتب عن أي وكل توزيعة. هذه المقالة ليست لوحدها، أشار الزميل Orango في قناة الدردشة إلى وجود مقالات أخرى لتوزيعات شبيهة لا تحقق الملحوظية (التي تتحقق حسب ما أعتقد ب(1) انتشار استخدام التوزيعة؛ أو (2) بدورها التاريخي؛ أو (3) بالجهة التي طوّرتها وأنشأتها).--مستخدم:OsamaK/توقيعي 07:55، 29 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
حذف طالما أن المقالة لا تحقق الملحوظية، فأنا لا أرى أي ملحوظية تستحق الذكر German arabic teaching sami (نقاش) 16:26، 29 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • الملحوظية قادمة, تخيلوا شخصا يريد كتابة ملحوظة عن هذه التوزيعة (مثلما فعلت انا قبل قليل, حيث رأيت برنامج مرفق معها غير مضاف للقائمة, فاضفته) هل يبدأ من الصفر؟ انها البذرة التي ستبنى عليها المقالة الحيادية الملحوظية غير الدعائية فيما بعد, و إلا لن يضيف اي أحد اي شيء اذا لم يجد صفحة تتكلم عن هذا الموضوع.

قريبا سيأتي كل شيء, فنسبة تنزيل هذه التوزيعة في ازدياد بسرعة شديدة, فبعد ان كانت مئات المرات فقط, اصبحت عشرات الاف في 3 أشهر, و هو نمو سريع جدا جدا, سيأتي النقد ويقضى على الدعائية في كل اللغات خلال شهور قليلة أو ربما عام أو عامين. حذف هذه المقالة يقضي على أي شخص يريد كتابة ملحوظة صغيرة, أو نقد عن هذه التوزيعة.— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Kokolamada (نقاش • مساهمات)

أظن المعلق أعلاه لم يتضح له المقصود بمصطلح "الملحوظية" فيما يتعلق بأرابيكا؛ و هو درجة الشهرة التي لموضوع المقالة عند القراء المهتمين، و بكلمات أخرى مدى وجود اهتمام و رغبة من قراء مفترضين في معرفة المزيد عن موضوع المقالة، و ليس المقصود وجود "ملحوظات" في متن المقالة. --أحمد غربية (نقاش) 16:29، 12 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
لا توجد إحصائية رسمية بهذا الخصوص (على حد علمي على الأقل). يمكن إضافة قسم عن هذه التوزيعة في مقالة "أوبونتو" إذا حقّقت حدًا من الأهمية يؤهلها لتكتب في الموسوعة بدون أن تفرد في مقالة مستقلة.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 09:57، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء

أولا لا يوجد سبب وجيه لحذف المقال فحسب سياسات الحذف لا ينطبق أى من شروط الحذف على هذا المقال

مقالات يمكن أن تخضع للحذف::>>

* مقالات تدل على نزعة أيديولوجية وتحتوي على تحيز واضح من كاتبها كأن يكتب شخصا مقالاً عن طائفة دينية معينة يقدس فيه تلك الطائفة أو يشتمها أو يهرطقها أو أن يكتب شخص مقالاً عن شخص معين يمدحه أو يسبه * مقالات عن مواضيع لا تعتبر موسوعية كأن يكتب شخص ما مقالاً عن نفسه وعن إنجازاته في المجتمع وهو شخص عادي * مقالات بعنوان مختلف ولكن محتواها مشابه جداً لمقالة أخرى (تدخل ضمن سياسة الدمج) * مقالات ذات محتوى بذيء: لا تحذف المقالات التي تتضمن محتوىً بذيئاً إلا إذا كانت غير موسوعية ولا تحتوي على أية فائدة علمية أما المقالات التي تشرح أو تسرد استخدامات كلمة نابية معينة أو صفحة تتحدث عن كلمات نابية بشكل فلا تخضع للحذف حتى ولو احتوت على مثل هذه الكلمات بشرط أن تكون موسوعية وذات محتوى علمي ومفيد. * مقالات تحتوي على معلومات غير موثوقة وتفتقد إلى المصادر العلمية

أرجو أن تكفو عن العنصرية قليلا

محب سينين (نقاش) 11:44، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

هل قرأت "يمكن"؟ هذه الصفحات على سبيل التمثيل لا الحصر.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 09:57، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
نعم قرأت ""يمكن"" والشروط التى ""يمكن"" من خلالها الحذف لا تنطبق على هذا المقال --محب سينين (نقاش) 11:58، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء

استغرب جدا فكرة حذف هذه الصفحة فهي لا تحمل ايا من أسباب مبررة للحذف ذات طابع تقني و صياغتها موضوعية جدا و التوزيعات في نضام غنو/لينوكس تهدف إلى اغناء الساحة بالعديد من التركيبات و التوافقات الممكنة و الادعاء انه يجب عدم الكتابة عن كل التوزيعات غلط ادعاء بدون معنى بل ان من واجب الموسوعة الحرة تقديم كل ما يمكن من المعلومات عن كل توزيعة على حدة خاصة ادا انفردت هذه الاخيرة بكونها تطرح فكرة ابداعية و / او اتاحة تقنية جديدة و توزيعة سبيلي لها نصيب من هاذين البعدين معا فلهذا و باعتبار ان الموضوع غني و يقبل الاضافات و ذلك لتزايد شهرتها و مستخدميها من كل أرجاء العالم ملحوض من عدد زيارات الموقع الرسمي للتوزيعةbleuf88

  • أعتقد أنها تحقق معايير الملحوظية، فهي التوزيعة الوحيدة المبنية على أو بونتو من نوعها، وصدرت منها عدة إصدارات، ما يعني أنها ليست واحدة من تلك التوزيعات التي لا تعيش يومين. أرابيكا الإنجليزية -مثلا- بها العشرات من مقالات عن توزيعات لها نفس درجة الشهر أو أقل. في رأيي هذا المقالة تحتاج لإعادة كتابتها وتحييدها وليس حذفها. وبالمناسبة، قد نحتاج لحماية هذه الصفحة من تعديلات المجهولين قريبا ;). --خالد حسني (نقاش) 10:12، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
أهلًا خالد. أتفهم ذلك، هذا قد يعطيها فرصة لتذكر في قسم خاص داخل مقالة "أوبونتو" وربما ننقلها إلى "قائمة التوزيعات المبنية على أوبونتو"، لكني فعلًا لا أرى مبررًا لإبقائها.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 13:19، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء موضوع المقالة وهو توزيعة سبيلي يحقق ملحوظية نسبية و ذلك بحسب عدد نتائج جووجل وبحسب عمرها والاصدارات السابقة، ولكن المقالة بوضعها الحالي أشبه بدعاية وهي بحاجة لإعادة كتابة. --مستخدم:Bassem JARKAS/توقيع 13:57، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء تحدثت مع منشىء التوزيعة وطلبت منه إحصائيات لمستخدمى التوزيعة،

jmehdi: I'm quite busy right now, but sabily is 79 on www.distrowatch.com, and there has been near 19000 downloads in 2 months (http://www.sabily.org/website/index.php/en/sabily/downloads)


Haytham-med (نقاش) 14:06، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

تحذفوا صفحة سبيلي فهي مهمة بالنسبة لي ، مصعب الزعبي (نقاش) 14:14، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • حذف مقالة مآيا ساكاموتو أهم منها بكثير فكم من شخص شاهد أفلام الكرتون وسمع صوت هذه السيدة. بينما التوزيعة ليست إلا نظام تشغيل حر مفتوح المصدر لا يقدم و لا يؤخر و لايفيد الإنسانية بشيء عدا عن الفائدة العلمية التي قدمتها لنا مآيا ساكاموتو التي قد لا تتوفر في أي شيء ثاني. UA (نقاش) 08:50، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
لنتقيد بالحديث عن الموضوع.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 10:51، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء أولاً : عفواً أخي " المشرف " أو يا من تريد حذف الموضوع , لم تعط أسباب واضحة بل و متوافقة مع ما هو موجود في " شروط الحذف " . التوزيعة في تعريفها لم يتم اثارة اي نقطة تتحدث عن الاسلام أو عن صحّته و بطلانه , كذلك لم تتطرق للأسباب " أيديولوجية " و بامكانك اخباري الجزء الذي تم التحدث فيه عن هذهـ النقطه , حتى يكون النقاش مفتوحاً للجميع .

ثانياً : الموضوع كان بحاجة لتحديث , و العديد حالياً يعمل عليها , و انا أحد هؤلاء الأشخاص الذين سوف يقومون بتطوير المقال و تدعيمه ببعض الصور و المساعدات . ملخّص كلامي , في حالة حذف المقالة مع عدم توفر أسباب واضحة سوف يكون الهدف من الحذف واضحاً .

لم أتطرق لحديث المقالة عن الإسلام بشيء، هذه دعاية كاذبة من منتداكم.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 13:01، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
عفواً لكن يبدو لي أنك لم تقرأ ردي أو أنك تتهرب من الرد عليه , أي سياسة هي التي بنيت عليها موضوع الحذف ؟ , كل ما قمت بتزويدنا اياهـ هي " سياسة الحذف " و أي شخص يقرأ الموضوع الذي أرفقته , يجد أنه لا يرتبط بهذهـ التوزيعه . كن واضحاً و واقعياً , و أترك توهمّك بالمنتدى .. ألخ .-- مستخدم:MD-ZH
  • إبقاء اتمنى ابقى الصفحه وانا ضد حذفها وهي تشرح وتتكلم عن توزيعه اسلاميه عالميه يستفيد منها الكثير وانا منهم -- — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه المفضل (نقاش • مساهمات)

لا أفهم ما كمية الغباء المنهمل كالمطر على هذه الصفحة! ما "سبيلي" مجرد توزيعة جنو/لينكس طلعت أم نزلت، وليست "إنجازا عظيما لأمتنا". مقالة عربآيز (وهو مشروع أهم مئات المرات من "سبيلي"، وبدونه "سبيلي" لم يكن لها أي قيمة) رشحت للحذف على أرابيكا الإنجليزية، لم يقم أحد القيامة ويقعدها ويشن حربا مقدسة على أرابيكا بسبب هذا، بل رددنا بكل هدوء وأوضحنا أن عربآيز مشروع مهم ومعروف بما يكفي ليكتب عنه في أرابيكا وانتهى الأمر، ولو حتى حذفت المقالة كان سينتهي الأمر بهدوء أيضا. أفيقوا، هذه مجرد توزيعة جنو/لينكس وليست "ما لم تستطعه الأوائل" ولن يفيدها أو يضرها أن تكتب عنها أرابيكا، ابحثوا عن شيء آخر تضيعون به وقتكم بدلا من الحرب المقدسة التي تشنونها هنا (أعرف أن حرب مقدسة مصطلح غربي، لكن لن ألوث لفظة الجهاد بوصف حماقاتكم بأنها جهاد). --خالد حسني (نقاش) 06:48، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

عفوا أخ خالد جزء مما قلته صحيح ولكن كان بإمكانك ألا تكون هجوميا بهذا الشكل وتقحم ضمن الموضوع مفاهيم هي محور كل أزمات الناطقين بالعربية ما لم تكن تريد أن تحول أرابيكا إلى منتدى
لن تتجنب أرابيكا العربية هذه الصدامات إذا كان سيتم الكتابة في المواضيع الشائكة ولا يمكن التوافق على مفهوم الحيادية في هذه المجالات وأظن أن فريق عربآيز حافظ على إدراكه لهذه الإشكالية فترة طويلة كانت عامل نجاحه
أنا حتى الآن لا أستخدم أرابيكا العربية كمرجع وبالعكس تماما أي بحث لي يبدأ في أرابيكا الإنكليزيةHamed fcs (نقاش) 08:59، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
لنقل أن الهجوم أسلوبي هنا، وصدقني يعمل "كمرشح غباء" جيد جدا (حتى مع عربآيز، فقد جربته مرتين وخلصنا من مضيعي الوقت الذين يشتتون مجهودك في نقاشات غبية، ولو تريد أخبرك بهم في رسالة خاصة)، كما أن الكلام لم يوجه إلى شخص جاد بل إلى ببغاوات تردد كلاما لا تفهمه، ولو لاحظت جيدا فأنا أرى أن المقالة تحقق ملحوظية مقبولة، لكن في نفس الوقت تحمل الغباء ميزة لا أمتلكها. أما عربآيز فلا علاقة له بالموضوع، لكنها المقالة الوحيدة التي شاركت في نقاش بإبقائها لذا كان المثال الوحيد لدي. أما عن الثقة في المقالات فأنا لا أثق لا بأرابيكا العربية ولا بالإنجليزية، وفكرة الحيادية أكذوبة كبيرة (خدعت بها لفترة)، لا توجد مقالة حيادية في أرابيكا وأي مقالة تتبنى وجهة نظر ما (تقنيا، الحيادية ذاتها تحيز، لكن ليس هذا ما أقصده هنا) خاصة أرابيكا الإنجليزية، فكل المقالات الخلافية هناك تسيطر عليها لوبيات تفرض وجهة نظرها وويل من يجرؤ على مخالفتها. مع هذا، فمازلت أجد ٩٠٪ مما كتب هنا غباء يستحق هجومي السابق. --خالد حسني (نقاش) 10:29، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
أخى خالد انها ليست مجرد توزيعة >>> انها رمز قبل أن تكون توزيعة
على سبيل المثال >> لِم يعظمون علم دولة ما ويوقرونه ويضربون له "تعظيم سلام" ؟؟؟
أليس علم هذه الدولة مجرد خرقة من القماش ؟؟؟
كلا إنه رمز قبل أن يكون مجرد خرقة
كذلك سبيلى إنها رمز قبل أن تكون مجرد توزيعة
محب سينين (نقاش) 18:02، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
نعم ولهذا لا يهتم بها المسلمون لأن تعظيم الرموز من أفعال الحمقى، وبمناسبة ذكر الرايات والأعلام، هل تعرف ماذا حدث لدرفش كابيان راية الفرس العظمى التي يستنصرون بها في الحروب وربطها ملوكهم بأيديهم جيلا بعد جيلا وخاطوها بالذهب ورصعوها بالجوهر، ماذا حدث لها حين غنمها المسلمين؟ لا شيء وكأن لك تكن وكأنها ليست بشيء، وأغلب الظن أنهم ألقوها في الغنائم كأي غنيمة. قارن بين سلف يعمل وخلف يعبد أوثانا اتخذوها يسمونها رموز! --خالد حسني (نقاش) 18:54، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

المسلمون أيضا كانت لهم راية في الحرب وكانو يعدونها رمزا ويدافعون عنها ألا تذكر قصة سيدنا "جعفر ابن أبى طالب" ابن عم النبى صلى الله عليه وسلم الذى أمسك الراية بيمينه فقطعت فأمسكها بشماله فقطعت فاحتضنها بعضديه حتى قتل رحمه الله , برأيك لم يفعل هذا من أجل راية؟! مشكلة البعض أن المادية طغت عليهم , وأصبحو لا يدركون القيمة المعنوية للأشياء محب سينين (نقاش) 03:05، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

السلام عليكم، يا أخ أسامة أنا احترم مشروع عربآيز وسبيلى وكل ما يخدم الإسلام، فهذه التوزيعة هى موجهة للمستخدم المسلم لما بها من أدوات مفيدة كبرنامج ذكر وبرامج اسلامية آخرى، والدفاع عنها ليس من مضيعة الوقت أو نقاش بدون فائدة، وبعض ممن يكتب هنا هم مستخدمى التوزيعة والله يسامحك فيما قولتهHaytham-med (نقاش) 15:15، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
"قولته"! وكلّ يدّعي وصلا بليلى ... وليلى لا تقرّ لهم بذاكا --خالد حسني (نقاش) 18:57، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

إبقاء أرى إن حذف المقالة تعتبر جريمة بحق المستخدمين والقائمين على هذه التوزيعة لأنه يوجد القليل والقليل من الشرح باللغة العربية عن توزيعات اللينوكس ..والتي أغلب العرب جهلة في كل مايتعلق بها . فكيف نطمس النور الذي يرينا الطريق وسط ظلمات الجهل .209.107.217.14 (نقاش) 11:44، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

خلاصة: لا يوجد توافق واضح على حذف المقالة إذن إبقاء أضاف هيثم-ميد مشكورا مصادر تعطي لسبيلي المزيد من الملحوظية. المقالة تحتاج إلى إعادة هيكلة و كتابة سأتبرع للقيام بهذا. أثير حول هذا الموضوع جدال أرجوا أن لا يتكرر و هذا لا يعني أنني لا أشجب حسابات الغرض الوحيد تلك التي تدخل فقط بهدف التصويت فقط. شكرا لكم --Orango تكلم! 18:37، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

كلا، لم ينتهي الموضوع، وليست أرابيكا ملزمة برأي أحد. الترتيب 79 (حسب أحد المواقع) لا يعطيها مؤشرًا جيدًا. (من جهة نظرية، تعتبر ال78 توزيعة الأخرى ذات ملحوظية) Softpedia دوّن عن Ubuntu Tweak (ذلك البرنامج الصغير الذي اعتبرني مرة رابع مساهميه لأني قدمت مساهمة بسيطة بترجمته إلى العربية) وذكر عنه الروائع فلا أظن أن مقالة عن سبيلي في هذا الموقع تعطيه الملحوظية. لازلت مع الدمج مع مقالة أوبونتو، لا مبرر لمعظم المعارضين عدى العاطفة والاتهامات الكاذبة التي ابتدعها بعض أعضاء موقع مجتمع جنو/لينكس العربي.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 19:12، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • كما قلت سابقا، الموضوع يحقق ملحوظية ولكن المشكلة في المقالة بحد ذاتها، لقد قمت ببعض التغييرات والحذف على المقالة، ويبقى العديد من الأمور حتى تكون مقالة موسوعية وتستحق البقاء ضمن أرابيكا وأهمها: التاريخ و الخصائص و القائمين عليها و اسمها و الاختلافات عن أوبنتو و فلسفتها و مجتمعها والأهم من ذلك منتقديها. أرجو أن يتم اضافة هذه الأمور بدلا من النقاش العقيم والاتهامات التي تتم هنا وفي منتدى لينوكس العربي. --مستخدم:Bassem JARKAS/توقيع 08:59، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
كلا، فهي لا تحقق الملحوظية ولا فائدة من بقائها في مقالة مستقلة، على الأقل مادام ترتيبها 79. صياح وصراخ بعض أعضاء موقع مجتمع جنو/لينكس العربي لا يغير من الحقيقية شيء -ومجددًا- لسنا ملزمين برأي أحد ومن لا يريد المساهمة فأرابيكا ليست بحاجة إليه.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 17:18، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • فلتبق

لماذا يتم حذفها ما دامت النسخة ممتازة وعليها إقبال ويتم التطوير عليها بشكل جدي وقوي وسريع ألا نريد أن ندعم هؤلاء في نشر النسخة على الأقل

أتمنى ألا تحذف وهذا ما يجب فعله آي بي. سجل لو سمحت.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 20:35، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

كلا، لسنا منبرًا للدعاية. نص المقالة حر، بالإمكان نسخه إلى ويكي مجتمع جنو/لينكس العربي المتخصصة في توزيعات جنو فمكانه (بمقالة مستقلة) هناك أفضل. على كل حال، سوف تبقى المقالة لكن ليس في مقالة مستقلة.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 17:18، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

يبدو أن من يتناقش معك هو كمن ينفخ في رماد أو كمن يبسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه محب سينين (نقاش) 22:45، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

إذا كان ممن ينطحون الصخر فأظن أنك محق.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 05:46، 4 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
النتيجة هي تحويل المقالة إلى أوبونتو؛ لا أحد من المستخدمين قدم أسبابا مقنعة لعمل مقالة مستقلة عن هذه التوزيعة؛ من الممكن أن يقوم أي مستخدم بإنشاء قسم عن التوزيعة في مقالة أوبونتو. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 19:17، 8 يوليو 2009 (UTC)
  • إبقاء هي توزيعة غير هامة في رأيي، لكن لا مبرر لحذف صفة المقالة. توجد صفحات لبرمجيات أقل شأنا، بل و بعضها برمجيات منقرضة و مع هذا فتوثيقها مهم للتاريخ و للدارسين و للمطورين، و لا يكلفنا شيئا. و أنا واثق أن بعضنا سيراقب الصفحة للعمل على ألا تتحول إلى بروبغاندا عاطفية دينية أو تدعي مآثر تقنية ليست فيها (أي مثل أي مقالة أخرى في الموسوعة). لست مع دمجها في مقالةو أوبونتو لأنهذا يوحي بالتوحد فيما بينهما و هو غير صحيح، و ليس المعتاد ان تتناول التوزيعات المشتقة في صفحات التوزيعات الأم، بل ربما يربط إليها منها فقط. --أحمد غربية (نقاش) 16:29، 12 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء بصراحة لم أقرأ النقاش هنا كامًلا، لكن لا، هذه المقالة قائمة في 4 أرابيكات أخرى. فكرة دمج المحتوى في مقالة أبونتو فكرة غير مقبولة من قبلي؛ لأن هناك الكثير من التوزيعات المبنية على أبونتو، هل ندمج محتوياتها كلها في مقالة واحدة؟ أم نكتب عن أشهر 5 أو 10 توزيعات قائمة على النظام نفسه، كيف نحدد هذه التوزيعات الشهيرة؟ البرمجيات الحرة تنتشر كل يوم، ولأنها مجانية، قد يجربها المستخدم لمدة ثم يجرب غيرها من البرمجيات الحرة أو غير الحرة، لكنه جربها وعرفها. أود أن أشير إلى أنه في الوقت الذي أكتب فيه كلامي الآن، قد تنسحب أرابيكا العربية من قائمة المائة ألف.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 17:29، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

ملحوظة: قمت بالرجوع عن تعديل Meno25، حيث قام بإغلاق النقاش هنا، وحوَل المقالة موضوع النقاش إلى مقالة أبونتو.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 17:33، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

  • إبقاء لم أسمع بحياتي عن هذه التوزيعة لكن حجم النقاش هنا المرتبط بها يجعلني أعتقد أنها تحقق الملحوظية --كاوس (نقاش) 18:22، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

  • إذن، فالنقاش مستمر؟ طيب، سأدلو بدلوي:
حذف: حسب ما فهمت من النقاش، هذه التوزيعة ترتيبها بين التوزيعات الأخرى منخفض، لذلك في رأيي هي لا تحقق الملحوظية حالياً، والموسوعة ليس الغرض منها التوثيق التاريخي. متى حققت هذه التوزيعة رواجاً كافياً وصار لها أهمية وأثر عندئذ يمكن أن تستحق مقالة مستقلة. أيضاً، حسب ما فهمت، الفرق الوحيد بينها وبين التوزيعات الأخرى أن البرامج المتعلقة بالإسلام، والتي تكون إما اختيارية في التوزيعات الأخرى أو يجب تحميلها وتثبيتها بصورة منفصلة، موجودة في صميم هذه التوزيعة. هذا في رأيي ليس كافياً لأنها لا تقدم شيئاً لا يمكن تحقيقه بالتوزيعات الأخرى، وبسهولة. كما أن المقالة ليس فيها مصادر مستقلة موثوقة. ربما تستحق تخصيص فقرة لها في أوبونتو، لكن ليس أكثر من ذلك، وفقط في حال توفير مصادر مستقلة لإثبات ملحوظيتها.
المقالة هنا وفي الإنكليزية شكلها دعائي إلى حد كبير، وفي الفارسية والبرتغالية مستواها دون البذرة (لامعلومة)، ولو كانت هنا بهذا الشكل لشطبتها.
لا أعتبر وجود مقالات عن برمجيات أقل شأناً حجة لصالح سبيلي، إنما دعوة لترشيح تلك المقالات للحذف أيضاً.
يا Chaos، أعتقد أن حجم النقاش دليل على اهتمام الفريقين (أو الفرقاء) بجودة الموسوعة. فمنهم من يريد أن يكون فيها مقالة عن توزيعة إسلامية صممها مسلمون من أجل المسلمين، وآخرون يشيرون إلى أنها مغمورة، في الوقت الحاضر على الأقل؛ وقد تصبح شهيرة مع الزمن أو يتبين فشلها. أنا شخصياً أطالب بمصادر مستقلة موثوقة تثبت ملحوظية التوزيعة، وتوفير مجرد خبرين أو تقريرين أو ثلاث عنها يدل على أنها موجودة فعلاً، ولكن قد لا يكفي لإثبات ملحوظيتها. --abanima (نقاش) 18:36، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
أبانيما قادر دوما على إقناعي --كاوس (نقاش) 18:40، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

@كاوس؛ هناك عدد كبير من المستخدمين شاركوا، لأن أعضاء مجتمع لينكس العربي قاموا بوضع وصلة إلى هذا النقاش في منتداهم؛ وهذا يوضح أن الهدف من إنشاء هذه المقالة دعائي في المقام الأول. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 19:38، 17 يوليو 2009 (UTC)

  •  شكرًا لقد حصل تضارب في التحرير وأنا أكتب توضيحاً أدرحه أدناه:
توضيح: شركات الكمبيوتر الكبرى تأتي أجهزتها مع نظام تشغيل ويندوز. وبعضها كان، بغرض الترويج، يضيف على القرص الذي يأتي مع الكمبيوتر، برامج إضافية كالموسوعة البريطانية أو أوفيس إلخ. ترى، هل تستحق تلك الأقراص مقالة منفصلة عنها على أنها توزيعات ويندوز هامة؟ علماً أنها كانت تختلف عن قرص ويندوز العادي أكثر من الاختلاف بين أوبونتو وسبيلي، لأنها على الأقل كانت تحوي درايفرات خاصة بهذا الموديل بالذات. هذا هو قصدي. --abanima (نقاش) 18:44، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء تكلم عنها الكثير في الويب ، لها ملحوظيتها، عدم شهرتها في اوساط مجتمعات الينكس الإنجليزية لا يعني فقدانها الملحوظية،فعالم الإنترنت بالعربية له وزنه و إن كان حجمه ضعيف مقارنتا بالإنجليزي، --إلمورو (نقاش) 18:46، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: أعتقد أنك الشخص الثالث أو الرابع ممن تحتمع فيهم صفتان، هما: أولاً لصالح إبقاء المقالة وثانياً لست حساب غرض وحيد بسبب ضخامة النقاش أتكاسل عن إضافة القالب المناسب إلى جانب كل توقيع، لكني راجعت مساهمات المشاركين، وخمسة منهم على الأقل ليس لهم مساهمات تذكر خارج موضوع النقاش. وهذا يجعلني أؤيد حذفها (أو تحويلها إلى أوبونتو بدون إضافة فقرة عنها) أكثر فأكثر. --abanima (نقاش) 19:03، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
    •  تعليق: اعتبره نوعا من التعاطف مع الأقليات ضد لبوي لوبي ابانيما، إلمورو: منبر من لا منبر له :) --إلمورو (نقاش) 19:33، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
      • ومن هم أولاء الذين لا منبر لهم؟ ألم يعد هناك منتديات في أرجاء الويب الواسعة؟ --abanima (نقاش) 20:22، 17 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
        • مواقعهم غير شرعيه حسب مجلس أمن أرابيكا، عدم معرفتهم بسياسة الموسوعة يعتبروننا مجموعة من الماسونيين الحاقدين على أمة محمد ﷺ، أفضل كسبهم على تطبيق سياسة الحذف بصرامة--إلمورو (نقاش) 10:31، 18 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
          • أشك بإممكانية كسب من يعتبرك ماسونياً مسبقاً. في حال التساهل مع هؤلاء سيأتي غيرهم ويطالبون بتطبيق التساهل بحقهم أيضاً، وفي النهاية سنتدهور إلى مستوى مدونة أو منتدى. سياسة الحذف موجودة ويجب تطبيقها بصرامة، أو مناقشتها وتعديلها بما يتوافق مع الأسس إن لم تكن صالحة. والشرط الرئيسي للعمل هنا هو العمل وفق الأسس والسياسات والإرشادات، فمن يوافق أهلاً به بصرف النظر عن معتقداته، ومن لا تعجبه أصول العمل فالإنترنت واسع. --abanima (نقاش) 15:00، 18 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • أبانيما، أرى أن دور الموسوعة تسجيل كل المعرفة، بما في ذلك التي تهدف للتأريخ. في كثير من الأحيان ألجأ إلى أرابيكا لمعرفة معلومات عن برمجيات لم تعد متداولة،و هذا هام. كما ألجأ إليها لمعرفة معلومات محايدة و نقد موضوعي عن برمجيات قد لا يوجد في صفحات مشروعاتها أو منتديات المتحمسين لها. فإن كانت توزيعة سبيلي غير هامة و لا تضيف شيئا يذكر فمن المفيد وجود مقالة في أرابيكا تذكر ذلك لتساعد من يبحث عن توزيعة يتبناها و تخبره ألا يضيع وقته. مثالك عن OEM وندوز لست أراه يستقيم هنا.

دعونا نتذكر أن معيار الملحوظية وضع أصلا لدرء محاولات غمر أرابيكا الإنجليزية بمقالات السيرة الذاتية - التي لا يمكن يتعريفها أن تكون موضوعية - و للترويج للمنتجات و الفرق الموسيقية، و ما شابه ذلك، و لا أزال متشككا في مدى فائدته و ملاءمته هنا ما دام يوجد هذا العدد ممن يتصيدون أي هفوة أو مبالغة أو ترويج زائف و يسعون لتقويمه.

--أحمد غربية (نقاش) 17:00، 20 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

  • أرابيكا ليست مصدراً أولياً للمعلومات، وتعتمد على ما تم نشره في مصادر ثانوية موثوقة. يمكن الاستعانة بمصادر أولية أحياناً، ولكن لا يجوز أن تكون مقالة ما ترتكز إلى المصادر الأولية بالدرجة الأولى. هذه هي القواعد، وهي تحدد مجال هذه الموسوعة. أرابيكا ليست للأبحاث الأصلية، وليست لتأريخ ما لم يتم تأريخه في مصادر ثانوية، وعبارات مثل هذا مفيد أو هذا ممتع أو هذا يعجبني لا علاقة لها بالموسوعة. وفي رأيي، الموضوع قيد النقاش لا يحقق الملحوظية الموسوعية. هل تستطيع الاستشهاد بمجلات الكمبيوتر الكبرى وتكتب (أو تعيد كتابة) المقالة بناء عليها؟ هل حظيت هذه التوزيعة بتغطية كافية في المصادر المتخصصة الموثوقة؟ (كان هناك سابقاً مجلات منثل PC Magazine وByte الشرق الأوسط، لا أدري أهي على قيد الحياة بعد؟) أم لا يمكن تقديم سوى موقع التوزيعة وبضعة تقارير مدحية لا تعطي أي معلومات جديدة وأغلب المعلومات الفعلية منها منسوخة من موقع التوزيعة؟ إذا كان الجواب على السؤال الأول بنعم فإلى الأمام، أما إن كان السؤال الثاني صحيحاً، وهذا ما يبدو حتى الآن (مثلاً، من خلال تعليق «الملحوظية قادمة» في أعلى هذه الصفحة)، فأرابيكا ليست تنبؤات مستقبلية: عندما تقدم الملحوظية يمكن الكتابة عن هذه التوزيعة.
--abanima (نقاش) 18:03، 20 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
أهلا أبانيما،
لا أدري إلام تهدف بكلامك عن المصادر الأولية و الأبحاث الأصلية، فأنا لم أحاج في ذلك.
كما لم أشر إلى أن المقالة ينبغي عبارات "مفيد" و لا "ممتع" و لا ما شباه ذلك، إلا أن وصف موضوع المقالة و ذكر صفاته و الآراء المنشورة عنه سيعين الآخرين على استنتاج ما يبدو لهم عنه، إن كان "ممتعا" أو غير ذلك.
ما نختلف عليه هو نقطة الملحوظية، فأنا أراها تُعطى وزنا أكبر مما ينبغي في هذه الحالة. أنا مثلك لا أعلم إن كانت المجلات التس أشرت إليها لا تزال تطبع، لكني في الوقت ذاته أرى أن المقالة لا يجب أن تذكر المدح الذي مصدره وثائق التوزيعه - إن وجد، بل يمكن وصفها وصفا موضوعيا استنادا إلى حقائق، مثل: متى ظهرت، القائمون على إصدارها، الداقع إلى إنجازها بحسب القائمين عليها، تعاقب إصداراتها، مكوناتها و ما تختلف فيه عن التوزيعة الأساس. هذه البيانات تشكل أساس المقالات التي تتناول البرمجيات. لإغن وجد نقد موثق لها ذكر باختصار و أشير إلى وصدره، و إلا فكفى.
لاحظ أني غير مهتم بالتوزيعة ذاتها، لكني مهتم بوجود معلومات عنها في الموسوعة مادامت المقالة لا تخالف ما نُجمع على أنه الحياد و الموضوعية.
--أحمد غربية (نقاش) 20:31، 21 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء ويرجى الملاحظة أنه لم يقع حذفها من أرابيكا الإنجليزية. رأي: هي تحتاج فقط لبعض التعديلات لتلائم مدخلات الموسوعة، مثلا لا داعي التلاوات المحمية بحقوق النشر وبقية المميزات سيكتشفها القارئ من خلال الروابط الخارجية. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Romanov (نقاش • مساهمات) 15:27، 17 أكتوبر 2009 (ت ع م)

26 يونيو 2009 محمد امین بنی تمیم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • حذف لا ملحوظية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 09:21، 26 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب لا ملحوظية أشخاص إطلاقا + اختبار غوغل 7 نتائج أغلبها مدونات شخصية German arabic teaching sami (نقاش) 13:54، 26 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • لماذا الحذف؟ وهي مقالة ستستکمل عن قریب وتعطی معلومات حول شاعر،کاتب،وناشط ثقافي، عربي اهوازي، ولا ننسی بأن من المفروض أن لا تطبق الأرآء الشخصیة في الموسوعة ،حول موضوع أو مقالة لا یحبها شخص واحد، في حال یمکن أن نفس المقالة تعطي معلومات لأشخاص قد یهتمون بذالک الموضوع. فلهذا لازم تکون الموسوعة حقیقتاٌ وبالفعل حرة. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 94.183.194.138 (نقاش • مساهمات) 12:52، 28 يونيو 2009 (ت ع م)
  • خلاصة: شطب --abanima (نقاش) 12:00، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

24 يونيو 2009 فاتح المدرس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.


النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • المقالة عبارة عن تجميع من عدة مقالات ومقابلات منشورة بدون ترتيب موسوعي للمعلومات، أي تحوي خرقاً لحقوق النشر. لاحظ أنني لا أشك بملحوظية موضوع المقالة، ولكن الصيغة غير مقبولة تماماً بشكلها الحالي. أرى أن يتم حذفها إلا إذا تم إنقاذها خلال أيام. --abanima 15:53، 29 نوفمبر 2008 (UTC)
  • حتى لو كانت المقالة بدون ترتيب موسوعي كما تقول، فلما لا تساعد في ترتيبها، مع ملاحظة أن فاتح المدرس هو من أعظم الرسامين السوريين قد توفي منذ سنين. وأرجو أن لا تنسوا جميعا هنا في أرابيكا العربية أننا بحاجة إلى بذور مقالات، فعندما تقررون حذف مثل هذه المقالات أو تشترطون عدم حذفها إلى أن تنقذ خلال ايام معدودة فهذا برأيي لا يخدم العلم بالشكل الامثل، فكما ترون لا يوجد من ينقذ المقالات بهذه السرعة الكبيرة.
فالرجاء الرجاء التمهل في حذف المقالات وتطويرها كبذرة حتى لو لم تكن جيدة جدا من ناحية الكتابة والصيغة وترتيب الافكار. فنحن لسنا جميعنا نتقن الكتابة بشكل جيد. شكرا --— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 213.251.189.201 (نقاش • مساهمات)
  • لأن ترتيبها يتطلب وقتاً كثيراً، وليس لدي مثل هذا الوقت حالياً، كما لا يوجد بين يدي مصادر حول هذا الشخص، أي كنت سأحتاج إلى البحث عنها أيضاً. بما أنك، كما يبدو، لديك اهتمام جدي به وبفنانين آخرين، فلابد أن يكون عندك مراجع موثوقة عنه. لماذا لا تحذف أغلب المادة، خاصة الاقتباسات من المقابلات، وتترك فقط المعلومات الموثوقة وتضع هوامش إلى المصادر التي أخذتها منها؟ وبذلك نكون قد تداركنا أسباب الحذف المذكورة، وتصبح المقالة بذرة قابلة للنمو. إن سير الشخصيات، وبشكل خاص الشخصيات المعاصرة، تحتاج إلى توثيق جيد منذ البداية وإلا يحتمل أن تتعرض للحذف، وأحياناً للشطب بدون نقاش.
كما أنه لدينا هنا قالب {{سأنقذها}} يمكنك استخدامه في صفحة النقاش هذه. ضع تاريخاً ليس بعيداً جداً فيتأجل حذفها حتى يمر الوقت الذي تحدده لنفسك. وشكراً على مساهماتك القيمة، مع تمنياتي بالتوفيق. --abanima 14:50، 7 ديسمبر 2008 (UTC)
  • لم يتم إنقاذها منذ أشهر --Tarawneh (نقاش) 23:17، 24 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: إذن، سأحذفها. كنت متردداً بسبب قلة الأجوبة ولأنني أنا الذي رشحتها، خاصة أنني أعرف أن الشخص موجود ومعروف. --abanima (نقاش) 11:21، 25 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

24 يونيو 2009 راشد بن عاتق الرحيلي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • حذف لا يستوفي معاير الملحوظية، والمقالة غير حيادية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 12:56، 24 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: لا ملحوظية واضحة. المقالة أسلوباً نعي. شطب. --abanima (نقاش) 19:27، 24 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

24 يونيو 2009 حي الدعتور (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • حذف لا ملحوظية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 12:55، 24 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • دمج هناك نوع من الملحوظية كونه أكبر حي في اللاذقية ولكن هناك نقص في المصادر، يمكن دمجها مع مقالة اللاذقية وذلك ريثما تكتمل المقالة بالشكل الذي يسمح لها بأن تصبح مستقلة German arabic teaching sami (نقاش) 13:58، 26 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النتيجة هي إبقاء. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 18:53، 8 يوليو 2009 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

24 يونيو 2009 الفرقان الحق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • مقال موجّه غير موسوعي. --مستخدم:OsamaK/توقيعي 10:32، 24 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: الخطاب الموجه من معايير الشطب، كما أنها بحث أصلي. --abanima (نقاش) 19:27، 24 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

24 يونيو 2009 قبائل الجحادر من قحطان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

22 يونيو 2009 رونادو اوليفيرا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • حذف لا حيادية في المقالة، غير معروف لأي نادي ينتمي، والمقالة تتكلم أكثر عن المباريات التي شارك فيها أكثر من اللاعب
 تعليق: تم ترشيح المقالة للحذف سابقا ولكن لم يشارك أحد أرابيكا:تصويت للحذف/رونادو اوليفيرا. --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 16:58، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب لا ملحوظية اختبار غوغل 15 مدخلة فقط وكلها نسخ من وعن أرابيكا بالإضافة لإشعارات الشطب السابقة أشك بأن هذا الاسم موجود فلو كان هناك لاعب باسمه لوجدنا بعض المقالات عنه على غوغل German arabic teaching sami (نقاش) 17:11، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
حذف يبدو أن منشأ المقال أخطأ في تسمية اللاعب فاللاعب اسمه "رونالدو اوليفيرا" اختبار غوغل أظهر 55 مدخلة لـ "رونالدو اوليفيرا" لا اعتقد بأن هذا العدد يعطيه الملحوظية المناسبة German arabic teaching sami (نقاش) 17:17، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء؛ وجدت له إنترويكي. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 18:59، 8 يوليو 2009 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

21 يونيو 2009 ابراهم السعدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

20 يونيو 2009 عمار ابوريه (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

خلاصة: شطب مقالة عن المستخدم:Ammar aburayya لا تحتاج للنقاش --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 10:03، 21 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 يونيو 2009 حي الهنداوية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • حذف حي عادي بلا ملحوظية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 13:51، 19 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • دمج المحتوى في مقالة جدة أو مكة بعد تحديد تبعية الحي، فحي الهنداوية في مكة من أكبر أحياء مكة وله ملحوظية ولكن هذه المقالة غير كافية لتكون مستقلة بنفسها أما الآخر الذي في جدة فللأسف لا معلومات لدي عنه بكل الأحوال الدمج سيفي بالغرض German arabic teaching sami (نقاش) 02:28، 20 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 يونيو 2009 الشيخ جرمان آل ماشي العمري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 يونيو 2009 الثورة الإعلامية اللبنانية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

18 يونيو 2009 الإسلام والمسيحية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • مقال غير محايد وغير موسوعي أسلوبه جدلي وموضوعه غير واضح --Skaterboy (نقاش) 09:42، 18 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء أنا أخالفك الرأي فمقال الإسلام والمسيحية يمثل وجهة النظر الصحيحة للمسلمين اتجاه المجتمعات المسيحية ... ويحللها تحليل موضوعي وواقعي ... فنأمل تبني الموضوع وإثراءه أكثر وأكثر 188.54.113.245 (نقاش) 14:37، 18 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء Alrifaie (نقاش) 15:19، 19 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب المقال كما أراه معلومات معلبة. لم أفهم قولك بأن المقال يمثل وجهة النظر الصحيحة للمسلمين ثم تقول عنه أنه تحليل موضوعي وواقعي. المقال يمثل وجهة نظر المسلمين (أو على الأقل قسم منهم) وهذا مخالف لوجهة النظر المحايدة، صياغته ليست موسوعية. أرابيكا موسوعة وليست منبرا لنشر مقالات الرأي. --Histolo2 (نقاش) 20:03، 19 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب المقال غير موسوعي وفي تحيزه واضح في صياغته كما وأنه خطابي أكثر من موسوعي، مقالة بدون مصادر أو مراجع للتوثيق، أخيرا في بحث مثل هذا لا يجوز الاعتماد فقط على رأي السيدين من آل الرفاعي (لأنه يظهر المقالة وكأنها دعائية لأفكارهم) وإنما مثل هكذا مقالات بحاجة لتوثيق كل فكرة فيها منعا للبس، لا أرى أن ما ورد فيه يمثل وجهة نظر المسلمين عامة تجاه المسيحيين German arabic teaching sami (نقاش) 01:39، 20 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: شطب مقالة خطابية غير حيادية بطبيعتها. --abanima (نقاش) 13:08، 20 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

17 يونيو 2009 أوبامانيا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • لا شهرة كافية للمصطلح، (عدا أن BBC استخدمته مرّة) يمكن نقله بتهجئة إنكليزية إلى ويكاموس. --مستخدم:OsamaK/توقيعي 15:14، 17 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • { حذف لا أفهم من أين جاءت فكرة الكلمة مليون وأوبامانيا فالمقالة لا تتحذث عن أن أوبامانيا هي الكلمة رقم مليون...، بكل الأحوال أوبامانيا تذكرني بـ "شذى مانيا" فالمصطلح مانيا موجود في اللغة، ولا شيء خاص بالمصطلح أويامانيا سوى أنه رافق حملة الرئيس، يمكن إدراج المصطلح في صفحة أوباماGerman arabic teaching sami (نقاش) 21:22، 17 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • المقالة ليست ناجحة لا في مقاييس الموضوعية ولا الادبية.مفتوحةعلى احتمال الدخول في مواضيع العنصرية والكراهية الدينية.تستتبع ردودا من المعيار نفسه نظرا لتوفر المادة بغزارة في الثقافة المضادة للاسلام. وهو امر غير محبذ . لذلك اقترح الالغاء منعا للردالمماثل.— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Jose kore (نقاش • مساهمات)
  • ارجو تضمين الصفحة في مقال اوباما عن طريق الدمج او ابقاءها--السلام عليكم (نقاش) 10:43، 18 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف الكلمة ليست مشهورة كما ذكر (ولو فرضنا ذلك جدلا فهي كلمة إنجليزية وغير مستعملة بالعربية). موضوع المليون كلمة مصدره موقع مجهول النسب نجح بالحصول على بعض الشهرة (في زوايا المنوعات في الصحف) لثوان معدودة، غالبية الخبراء شكوا بصحة هذه التقديرات. --Histolo2 (نقاش) 20:07، 19 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: شطب لأنها خارج نطاق الأرابيكا: المقالة عن الكلمة وليس عن ظاهرة، وهذا من نصيب ويكاموس. ومن المبكر الكتابة عن الظاهرة قبل توفر دراسات حولها. --abanima (نقاش) 13:07، 20 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

15 يونيو 2009 عطية النجار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • لا ملحوظية. --مستخدم:OsamaK/توقيعي 07:27، 15 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب السيرة غير مقبولة ولا تحقق أرابيكا:ملحوظية (أشخاص) ترتقي للحذف السريع German arabic teaching sami (نقاش) 16:09، 15 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف لاحظت في الفترة الأخيرة عدة مقالات جديدة عن "مناضلين" من هذا الفصيل الفلسطيني أو ذاك، غالبيتها ترقي للحذف. هل تعلمون مثلا أن لا مقالة عن محمود درويش في الموسوعة الفلسطينية ط١ (التي نشرت في منتصف الثمانينات عندما كان في أوج شهرته). ليس كل من ناضل من أجل وطنه (مع احترامنا الشديد له) له من الملحوظية ما تسمح بنشر مقالة عنه في موسوعة. --Histolo2 (نقاش) 20:11، 19 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: لا يحقق معايير الملحوظية. حذف --abanima (نقاش) 13:06، 20 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

15 يونيو 2009 شعراء الطرق...... ديواننا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا ملحوظية موثقة ... صياغة غير موسوعية ... وفقرة بلغة أجنبية ... تجتمع فيه عناصر شتى للحذف --Alexknight12 (نقاش) 02:14، 15 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 03:46، 15 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

14 يونيو 2009 شموئيل يروشلمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • صاحب البلاغ هو غير معروف. لا منشورات. ليس من الكتب. تعزيز الذات. في أرابيكا لحذف البريد المزعج.--Metzujan (نقاش) 07:31، 14 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: شطب: شخصية معاصرة لا تحقق معايير الملحوظية. المقالة محذوفة من أكثر من عشرة أرابيكات، في بعضها إثر نقاش حذف. أغلب المقالات تم إنشاؤها في نفس المرحلة. دعاية ذاتية. --abanima (نقاش) 12:21، 14 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

13 يونيو 2009 الهيئة العامة للثروة البحرية ليبيا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا معلومة ولا أظن هناك مجال لإثراءها --Alexknight12 (نقاش) 12:36، 13 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف --Elmondo21st (نقاش) 12:46، 13 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف أتفق بأن إثراءها صعب جدا وستبقى بذيرة، أفضل حذفها وتركها لإنشاء آخر على يد خبيرة German arabic teaching sami (نقاش) 01:50، 14 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

13 يونيو 2009 احمد عبدالغفور (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج
  • المقالة مكررة، المقالة الأصلية أحمد عبد الغفور --قدساوي (نقاش) 09:08، 13 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: بما أن الاسمان متشابهان يفضل دمج المقالتين ونقلهما إلى العنوان أحمد عبدالغفور، ولكني أرى السيرة دون مستوى الملحوظية ولو تم اقتراح الحذف بسبب الـ لا ملحوظية لكنت اتفقت مع حذفها German arabic teaching sami (نقاش)

خلاصة: دمج مع مقالة أحمد عبد الغفور --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 14:39، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

12 يونيو 2009 حسام عدوان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا ملحوظية، سيرة معاصرة دون توثيق --Histolo2 (نقاش) 08:02، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف شخصية معاصرة لا تحقق معايير السير الشخصية --Alexknight12 (نقاش) 15:29، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء —Asd alshaam 555 (نقاش • مساهمات)String Module Error: Match not found (ت ع م)
  • حذف اختبار غوغل ما كان مشجعا German arabic teaching sami (نقاش) 01:53، 14 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب: في رأيي تحقق معايير الشطب: المحلوظية غير مبينة تماماً (ناهيك عن التوثيق). --abanima (نقاش) 12:24، 14 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


12 يونيو 2009 قهر أونلاين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

12 يونيو 2009 الفلاح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • حي عادي بلا ملحوظية ظاهرة --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 04:55، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: اعتقد أن وجود دار العلوم الأهلية وجامعة دار العلوم يعطيه بعض الملحوظية بكل الأحوال هذه مشكلة في المواقع الجغرافية فبعضهم رأى أن أي موقع جغرافي هو ذو ملحوظية تلقائية وبعضهم الآخر اعترض على ذلك راجع نقاش القرى حول الحد الأدنى German arabic teaching sami (نقاش) 05:44، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
 تعليق: الأمر هنا مختلف، فالمقالة تتكلم عن حي ضمن مدينة وهي الرياض وليس قرية. وجود دار العلوم الأهلية وجامعة دار العلوم في هذا الحي ليس مبررا لإنشاء هذه المقالة، يمكن ذكرها في مقالة الرياض بقول "ويوجد فيها دار العلوم الأهلية وجامعة دار العلوم يعطيه في حي الفلاح" هذا السطر لا يمكن أن ينتج منه مقالة مستقلة. فلو كان أمر كذلك لتم إنشاء مقالة عن كل حي يحوي دائرة حكومية معينة أو مسجد كذا أو منزل أحد السياسين، وهذا سيملأ الويكيبيدي بالبذور التي يصعب تطويرها عدى ذكر الموقع "يحد هذا الحي من الشمال كذا ومن الجنوب كذا...". فلذا أقول أنه لا حجة لهذه المقالة.--محمد سلام (نقاش • مساهمات) 06:15، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
بصراحة أنا معك ولكن لعدم توفر المعيار المناسب في سياسات الأرابيكا لمثل هذه المقلات فلا أظن بأننا قادرين على الجزم اعتمادا على معيار معين، ما رأيك مثلا بمقالة شارع كليمنصو في بوابة لبنان ؟؟ وقد فاجئني افتقار الموسوعة لمقالة تتحدث عن شارع الحمراء (بيروت) فبنظري هذا الشارع يستحق الذكر في الموسوعة بتاريخه الطويل !!! German arabic teaching sami (نقاش) 10:22، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف. حي سكني هادئ. لا مبرر حقيقي للكتابة عنه. وجود دار العلوم ومسجدها لا يعطي الحي أي ملحوظية زائدة.--مستخدم:OsamaK/توقيعي 07:17، 15 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

خلاصة: حذف: لا ملحوظية. --abanima (نقاش) 13:04، 20 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

11 يونيو 2009 الفعل الناقص (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • لا شرح حقيقي للفعل الناقص فقط أمثلة كثيرة --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 14:10، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء الطرح السابق غير مبرر للحذف، ينقصها صياغة مقدمة، المقالة مهمة بالنسبة لطلاب المدارس، سأعمل عليها. --§ سامي §-- (نقاش) 14:26، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
 تعليق: شكرا لك أخي سامي لتحسين مستوى المقالة بهذه السرعة، يمكن إبقاؤها الآن --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 16:34، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء المقالة سليمة، لا تستحق الحذف. بل يجب كتابة مقالات مثلها عن قواعد اللغة العربية.--مستخدم:DrFO.Tn/توقيع 16:33، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

11 يونيو 2009 إنجاز (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • مقالة غير واضحة ما المقصود ب"خطوات صناعة منجزة" عبارة غامضة --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 13:17، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب العنوان غير مناسب للمحتوى، كما وأن المحتوى لا ينفع ليكون مقالا هو رأي لدكتور لا أكثر German arabic teaching sami (نقاش) 16:49، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • في رأيي ترقى للشطب بصفتها كلام لا معنى له.  تم. --abanima (نقاش) 16:57، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

11 يونيو 2009 أشرف السيد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • ملحوظية غير موثقة، لا مصادر و تحتوي على بعض الجمل الدعائية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 10:59، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: شطب --abanima (نقاش) 11:31، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

10 يونيو 2009 جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا توثيق للملحوظية من مصادر مستقلة، غير موسوعية بأسلوبها. تكاد تحقق معيار الإعلان الصريح. --abanima (نقاش) 20:14، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف أسلوب المقالة غير مناسب ويتصف ببعض الفوقية، ثانيا أين المصادر الموضوعية، بالنظر لأسلوب المقال ووجود موقع الجمعية كمصدر وحيد أرى بأنها اعلان أكثر من كونها مقالة German arabic teaching sami (نقاش) 16:45، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف غير موسوعية --Alexknight12 (نقاش) 15:28، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

10 يونيو 2009 هشام عرب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • سيرة معاصرة غير موثقة، قوالب الصيانة منذ فبراير 2009. عدا أمور أخرى، لم أسمع يوماً بوجود لقب «عالم» تمنحه جامعة كامبرج أو غيرها. --abanima (نقاش) 17:43، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف بدون توثيق يمكنني أن أكون منافسا لابن النفيس في إنجازاته. --باسم بلال نقاش 10:50، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف مع الاحترام للسيرة المذكورة ولكن من دون توثيق فهي للحذف إن لم تكن أصلا للشطب German arabic teaching sami (نقاش) 16:32، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

10 يونيو 2009 المدارس النموذجية العربية (الأردن) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • مقالة غير موثقة عن مدرسة مشكوكة الملحوظية. عموماً تعطي انطباعاً أن المدرسة رياضية، حيث كل الكلام عن المرافق هو الصالات الرياضية وما شابه. قالب مصدر منذ أشهر. --abanima (نقاش) 11:13، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف المقالة بشكلها الحالي لاتظهر بأن هذه المدرسة لها ملحوظية أكبر من غيرها ولو كانت ذات ملحوظية أعلى لكان يتوجب على منشئها ذكر ذلك مع التوثيق ربما (أكبر مسبح مدرسي) (أفضل تعليم رياضي) (بعض المشاهير المتخرجين من هذه المدرسة) ...إلخ German arabic teaching sami (نقاش) 16:30، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: حذف، لا ملحوظية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 21:09، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

10 يونيو 2009 باسم الكربلائي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • سيرة معاصرة غير مبينة الملحوظية وغير موثقة. قوالب صيانة منذ حوالي شهر دون تغييرات إيجابية. --abanima (نقاش) 11:14، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: المقالة بحاجة إلى مصادر أكثر موضوعية من المصدر الوارد ذكره كما وأنها بحاجة إلى تنسيق أفضل والتخفيف من الألقاب والصلوات German arabic teaching sami (نقاش) 19:42، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: الموضوع أنني أشك بوجود مثل هذه المصادر، ومسؤولية إثبات وجودها تقع على عاتق كاتب المقالة. --abanima (نقاش) 19:47، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف أرشح المقالة في شكلها الحالي للحذف وإن كان الشخص له عدة مقاطع فيديو على اليوتوب، ولكن المقالة خرجت من شكلها الموسوعي.--باسم بلال نقاش 10:56، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف بعد مراجعة تاريخ إنشاء المقالة 03:10، 15 مارس 2007 لا اعتقد بوجوب بقائها لو كانت هناك مصادر أخرى للسيرة لكان عليهم إدراجها من زمان German arabic teaching sami (نقاش) 16:16، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

خلاصة: حذف غير موسوعية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 21:21، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

9 يونيو 2009 ميهوبي زكريا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا ملحوظية، الحديث عن طبيب عالم له بعض المنشورات العلمية (وقد قام بعرض بعضها في مؤتمرات - مما يدل على جديته دون شك) لكنني مقالاته المنشورة قليلة نسبيا ولا يبدو لي أنها ساهمت في تطور طب العيون إلى حد كبير أو أن له من الشهرة والملحوظية لتبرير مقالة عنه هنا --Histolo2 (نقاش) 22:31، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف لا يحقق المعايير --Alexknight12 (نقاش) 22:45، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب إضافة إلى ما قالة هيستولو، إن المقالة من تأليفه الشخصي، أنظر إلى تاريخ الصفحة، المنشئ هو Mihoubi3333. --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 09:45، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • أظن أن له عدد كبير من المقالات العلمية في المجلات البريطانية أي حوالي عشر مقالات وإليكم الرابط : المقالات العشر —Mihoubi3333 (نقاش • مساهمات)String Module Error: Match not found (ت ع م)
    • المسألة ليست عدد المقالات التي شارك في تأليفها بل هل له أهمية كافية في الأوساط العلمية لتبرر وجود مقالة عنه؟ هناك آلاف من الأطباء لهم مقالات منشورة ولكننا لا نكتب عنهم كلهم بل عن الذين لهم أهمية كافية (مثلا اكتشفوا علاجا أو حصلوا على جائزة نوبل الخ...). عاتق برهان الملحوظية يقع على مؤلف المقالة وعليك أن تبرهن تحقيقه لمعايير الملحوظية. --Histolo2 (نقاش) 11:17، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب: السيرة لا تحقق معايير الملحوظية. الاستشهاد بالمنشورات (أي بالمصادر الأولية) عبارة عن بحث أصلي. لا يظهر في المقالة أن هناك أي منشورات علمية تكتب عن هذا الشخص بصفته مطوّر لفرضيات هامة جديدة في فيزياء أنصاف النواقل. --abanima (نقاش) 11:21، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب: المقالة لا تحقق معايير الملحوظية للأشخاص German arabic teaching sami (نقاش) 19:32، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

9 يونيو 2009 حقوق الطفل في التشريع الدستوري العربي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • بحث أصيل --Histolo2 (نقاش) 21:40، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف في الحقيقة أستغرب من إدراج أمثال هذه المقالات من حملة الشهادات العليا--§ سامي §-- (نقاش) 22:02، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: قمت بمراسلة الكاتب وإعلامه بترشيح المقالة للحذف كما أخبرته عن جوريسبيديا التي يمكن نشر الأبحاث القانونية فيها. --Histolo2 (نقاش) 22:07، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب شكرا يا Histolo2 لترشيح المقالة للحذف، ولو كنت مكانك لرشحتها للشطب مباشرة ودون تردد.--باسم بلال نقاش 11:01، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب من أرابيكا وتنقل إلى الويكي المناسب لها لأنها بحث أصيل كنت أفضل لو أن المساهم استخدم خبرته في هذا المجال لكتابة مقالة عن موضوع حقوق الطفل في الدول العربية وليس إدراج البحث هنا بهذا الشكل German arabic teaching sami (نقاش) 16:06، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

9 يونيو 2009 محمد شريف (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

9 يونيو 2009 الحرب الإسرائيلية على لبنان 2006 من ناحية القانون الدولي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء
  • لا أظن أن المقالة للحذف بشكل عام، لكن عنوانها غير مناسب على الإطلاق رجاء اقتراح عنوان مناسب --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 15:35، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: أين سيرة لبنان في المقالة لا أجد ما يدل عليها German arabic teaching sami (نقاش) 16:36، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
إذًا فلمَ الترشيح للحذف؟ ألا يكفي سؤالٌ في صفحة النقاش؟--مستخدم:OsamaK/توقيعي 17:24، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: من تجربتي مثل هذه المداخلات لو حصلت في الميدان أو في نقاش المقالة لما اهتم أحد بها. إن أسعفتني الذاكرة فأصل هذه المقالة كان في مقالة حرب لبنان 2006 إذ كان عنوانها القديم العدوان الإسرائيلي على لبنان 2006 وتم مناقشة تعريف العدوان راجعوا هذه النسخة القديمة [2]. (أذكر هذا لأنني قمت بطباعة تعريف العدوان يدويا إلى ويكي مصدر نقلا عن ملف بي دي إف من موقع الأمم المتحدة) ولكن بعد نقاش وجدل غير قليل (بدعوى عدم تحيز العنوان والمقالة) تم نقل المقالة إلى عنوانها الحالي (وهو بنظر البعض أكثر حيادية) ومع الوقت تمت إزالة فقرة "عدوان أم أزمة" ونقلت إلى المقالة التي نناقشها حاليا. هذا السياق الذي أنشئ به المقال. برأيي المقال يتبنى (أو على الأقل يطرح) وجهة نظر واحدة ولا يتطرق إلى ادعاءات الطرف الإسرائيلي - لم أر في خلال وجودي هنا أي عضو مستعد لكتابة وجهة النظر هذه حتى لو وافق أن يتم إضافتها للمقالة فحتى درور كان يناقش دون أن يساهم بتعديل الصياغة -. --Histolo2 (نقاش) 22:25، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: كرد على سؤال أسامة، هذه المقالة ترقى للشطب وليس للحذف فقط بسبب أنها "مقال يحتوي على معلومات متضادة ومتلابسة، كأن يأتي شخص ويبدأ مقال اسمه الليمون ويذكر فيه معلومات عن هتلر وحضارة شبه الجزيرة العربية والبرتقال مثلا، كلها معلومات مفيدة لكنها لا تصلح مع بعضها." إلا أني فضلت ترشيحها للحذف لعل من أحد يعرف لها قصة أو تعليل فهي منسقة بشكل جميل. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 03:24، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • برأيي إن القول أن حرب لبنان كانت عدوانا إسرائيليا ليس قولا مقبولا في الأوساط الدولية شئنا ذلك أم أبينا في قرار 1701 يعتبر بداية القتال هو عملية حزب الله ولا ذكر لكون الأمر عدوانا إسرائيليا. المادة 2 من s:قرار تعريف العدوان يقول
    «وإن كان لمجلس الأمن، طبقا للميثاق، أن يخلص إلى أنه ليس هناك عملا عدوانيا قد ارتكب وذلك في ضوء ملابسات أخرى وثيقة الصلة بالحالة، بما في ذلك أن تكون التصرفات محل البحث أو نتائجها ليست ذات خطورة كافية.»
    أي أن لمجلس الأمن الصلاحية لتحديد إن كانت أحداث ما عدوانا أم لا. طبعا هنالك عوامل سياسية دوما في قرارات مجلس الأمن ولكننا لا نستطيع اعتبار القول أن إسرائيل ارتبكت عدوانا هو حقيقة لا لبس فيها حتى لو اعتقدنا ذلك لذا أمامنا خيارين إما أن نعرض وجهتا النظر المختلفتين (عملا بسياسة وجهة النظر المحايدة أو أن نحول النص إلى مقالة عن مفهوم العدوان في القانون الدولي دون التطرق للحرب على لبنان. ما رأيكم؟ --Histolo2 (نقاش) 17:18، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقل هو الأنسب لأن المقالة لا تتطرق إلى لبنان لا من قريب أو بعيد. ربما مع بعض التوسيع، ستكون مقالة عن العدوان (أفضل من عدوان ) ضرورية في الموسوعة. لو كنت أعرف بالسياسة لأصلحتها لكني أخاف من تخريبها --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 03:36، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • قمت هنا بتعديلات على المقالة، لرؤيتة تعديلاتي اضغط هنا أعتقد وفقا للتعديلات وقوالب الصيانة المدرجة أصبحت المقالة أفضل شكلا للنقاش كما ترون الأقسام الأولى يمكن إدراجها تحت مقالة العدوان بينما الأقسام الأخيرة هي تتحدث عن أزمة الحرب عام 2006 الآن سيكون بمقدورنا النظر بالمقالة والبت بأمرها German arabic teaching sami (نقاش) 05:30، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: تمت إعادة كتابة المقالة وتعديل العنوان. إبقاء، والشكر لـGerman arabic teaching sami وسلمت يداه. --abanima (نقاش) 15:25، 26 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

9 يونيو 2009 مجلة ايجي سينما (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا تحقق الملحوظية، عبارة عن مدونة (مستضافة على بلوغر) بدأت في أبريل 2009 --Histolo2 (نقاش) 12:45، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف لا ملحوظية German arabic teaching sami (نقاش) 16:31، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب: المقالة ظهرت بعد أقل من شهر من ظهور المجلة. لننتظر حتى تحقق الملحوظية. --abanima (نقاش) 11:27، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

9 يونيو 2009 السراة أرض الحضارات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • لا موسوعية، الحديث على فرضية تعتمد على تأويل لنصوص دينية، لا أظنها مقبولة بشكل واسع --Histolo2 (نقاش) 10:56، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء الفرضيات دائمة متصفة بمثل ما ذُكر، لذا لا أرى السبب ملائم للحذف German arabic teaching sami (نقاش) 16:29، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: برأيي الحديث عن فرضية/نظرية لا تبدو لي مشهورة جدا ولا أظنها تحقق الملحوظية... يمكن الاكتفاء بفقرة في مقالة السراة. صححني إن كنت مخطئا. --Histolo2 (نقاش) 23:01، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • دمج بما أن هناك مقالة أم فلتدمج المقالة تحت أمها، رغم أن المقالة الأم جبال السروات لا ترتقي لمقالة ذات محتوى جيد، يفضل عند الدمج إدراج تمهيد (كنت قد قرأت ما يشبه هذه الفرضية في إحدى كتب الباحث والكاتب فراس سواح لذا أفضل إبقائها ولكن لا مانع من دمجها) German arabic teaching sami (نقاش) 02:46، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب لا ملحوظية، بحث أصلي، لا مصادر مستقلة، خطابية، مجرد معتقدات لا أساس لها، وهي سلسلة مقالات كما يبدو ترمي إلى الإعلان عن جمعية مغمورة قمت بترشيحها لنقاش الحذف أيضاً (قمت بشطب بعض تلك المقالات التي حكمها بدا لي واضحاً). --abanima (نقاش) 20:20، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
 تعليق: الفرضيات الموجودة هي ليست جديدة ولكن يبدو بأنها جديدة التبني من قبل الجمعية المذكورة، أنا أنظر لمحتوى المقالة من وجهة نظر ميثولوجية ولذا أرى بأنها مفيدة المحتوى بكل الأحوال حتى لو تم حذف المقالة يمكن لمنشئيها إيراد هذه الفرضيات في المقالات المعنية بالموضوعات المذكورة كوجهة نظر مثل (آدم وحواء) (بداية ظهور البشر) (نشأة الكون) ...إلخ German arabic teaching sami (نقاش) 17:04، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: أستغرب من عدم وجود مقالة وافية عن السراة (بل مجرد بذيرة)، هنالك نظرية تاريخية أول من وضعها كان كمال الصليبي بأن التوراة جاءت من جزيرة العرب يقول فيها أن أرض إٍسرائيل التوراتية وكل أحداثها لم تحدث في فلسطين بل في السراة (ويدعي أن السراة تحريف لإسرائيل أو العكس) وأن بني إسرائيل هم إحدى قبائل العرب البائدة الخ... أدلته كلها كانت تحليلا للنصوص لكنها نظرية لها بعض المريدين في الأوساط الأكاديمية... وها نحن اليوم نرى نظرية أخرى (وإن كانت أقل علمية)... لا أرى مانعا بإيراد هذه النظرية/الفرضية شرط برهنة وجود قبول معين لها في بعض الأوساط... أخي سامي هلا أوردت بإيجاز ما كتبه فراس سواح عنها. --Histolo2 (نقاش) 20:09، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: اعذروني على طول التعليق الآتي ولكن لإعطاء الموضوع حقه: للأسف لا أستطيع تذكر ما كتبه فراس سواح عن الموضوع وحاليا كتابه ليس بمتناول يدي ولكن كما أوردت سابقا النظرية والفرضية متبناة حديثا من قبل الجمعية المذكورة وقد قمت بجولة على النت واستطعت سحب بعض التعليقات المهمة عن الموضوع، صحيح أن التعليقات (1-2-3) من المنتديات ولكن هي تعطينا فكرة أوضح عن الموضوع أما (4) فهي دراسة وهي مرفقة بمصادر:
1- في هذا المنتدى نجد رأي يهاجم جماعة الجمعية ويقول اقتبس هنا "لم تقتصر السرقة من قبل جمعية التجديد لكتابات السيد النيلي بل تعدتها لبعض كتاب الأركيولوجيا والتاريخ مثل كتابات السيد كمال الصليبي والسوري فراس سواح"
2- وفي نفس المنتدى ولكن في صفحة أخرى رأي أكثر موضوعية من سابقه مع بعض المصادر اقتبس هنا "ويرى كتّاب آخرون بأن الجمعية المذكورة لم تتجاوز سرقاتها الأدبية وتحريفاتها الفكرية على مؤلفات المرحوم عالم سبيط النيلي فقط، بل تعدت ذلك لتسطو وتحرف كتابات السيد كمال الصليبي والسوري فراس سواح والدكتور محمد شحرور وسامر الأسلامبولي أيضاً"
3- أما في هذا البلوغ والذي هو تابع لجمعية التجديد ففيه مشاركة بالإنكليزية تشرح أفكار الجمعية عن السراة وتعزز اعتمادهم على نظريات كمال الصليبي وفراس السواح وغيرهم انظروا المراجع العربية في آخر الصفحة
4- وفي هذا المستند (DOC تحميل آمن) نجد الكثير من المعلومات أهمها:
(أ) الإله يهوه كان يُعبد بالقرب من سلسة جبال السراة بحسب ثريا منقوش في كتابها "التوحيد في تطوره التاريخي"
(ب) مصر التوراتية غير مصر الحقيقية وقصة موسى جرت في مصرييم، جزيرة العرب بحسب د. جواد علي في كتابه "مفصل تاريخ العرب قبل الإسلام" و د. كمال الصليبي في كتابه "التوراة جاءت من جزيرة العرب" و د.أحمد داود في كتابه "تاريخ سوريا القديم"
(ج) إبراهيم الخليل شخصية عربية آرامية من البدو الرحل عاشت في الجزيرة العربية، منطقة غامد من جبال السراة وذلك بحسب كتاب "تاريخ سوريا القديم" لمؤلفه أحمد داوود
خلاصة: ردا على رأي العزيز abanima فالفرضية ذات ملحوظية وهي ليست بحث أصيل، كما وأن مصادر الفرضية متوافر ومعتقداتها ضمن التداول فهي ليست للشطب، أما الجمعية (جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية) فهي كما يتضح لنا فهي جمعية مغمورة كما قال أبانيما وقد أيدت شطبها من الموسوعة، أخيرا إن كنا نود إبقاء المقالة علينا بإعادة صياغتها وارجاع النظريات لطارحيها الأوائل وليس إيرادها بهذا الشكل وكأن الجمعية هي من طرحتها German arabic teaching sami (نقاش) 02:36، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شكراً على المعلومات. في هذه الحالة أعتقد أنه لا خلاف على حذف هذه المقالة بشكلها الحالي. في كل الأحوال، إن كانت الفرضية (أو مجموعة الفرضيات) ملحوظة، فالعنوان «السراة أرض الحضارات» غير مقبول. حبذا لو استطعتم نقل المعلومات المفيدة (إن كانت موجودة) إلى مقالة ذات عنوان مقبول مع توثيقها. --abanima (نقاش) 12:33، 14 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف نظرا للبحث البسيط الذي قمت به أرى حذف المقالة وترك أمر سرد مثل هذه الفرضيات للمختصيين بالأمر في مقالة جبال السروات، فأنا لا أرى حاليا أي معلومة واردة في المقالة يمكن دمجها هناك بسبب عدم توفر المصادر والمراجع الموضوعية German arabic teaching sami (نقاش) 18:12، 14 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: بشكلها الحالي، حذف. --abanima (نقاش) 19:20، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

9 يونيو 2009 إسلام الوكيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • بلا ملحوظية ولا يوجد مصادر بحثت عنه في جوجل ولم أجد شيئ --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 10:24، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف لا دليل على الملحوظية، ولا توثيق في سيرة أحياء. --Histolo2 (نقاش) 11:02، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف لا ملحوظية ولا مصادر  تعليق: المقالة هذه أنشئت قبل 10 ساعات من تاريخ إدراج الحذف أشكر سلام على اهتمامه واتفهم سعيه ونشاطه في حملة التنظيف من "؟بالة المعلومات" ولكن أرى أن 10 ساعات زمن قصير جدا لإدراج مقالة للحذف (لا أتكلم عن هذه المقالة فقط) خاصة مع وجود صفحات جديدة للمراجعة من تاريخ 12:44، 10 مايو 2009 اعتقد أن هذا فيه عدم اتباع لـ أرابيكا:من فضلك لا تعذب القادمين الجدد يفضل إفساح بعض المجال للمساهمين الجدد ومن ثم اتخاذ الإجراء المناسب German arabic teaching sami (نقاش) 12:48، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب: في رأيي، كل سيرة معاصرة بدون توثيق تستحق الشطب، فكيف هذه السيرة التي لا تحوي ولو مجرد ادعاءات للملحوظية؟ --abanima (نقاش) 18:30، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: شطب --abanima (نقاش) 18:30، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 يونيو 2009 ثابت بن سماك (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لم ترد مناقب كبيرة للصحابي (عدا كونه صحابيًا). مثل هذه المقالات تدخل في عدم تحقيق الملحوظية. --مستخدم:OsamaK/توقيعي 19:46، 5 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف المقالة أشبه بلا محتوى / المعلومة بأنه صحابي / يفضل إلحاقه بقائمة الصحابة German arabic teaching sami (نقاش) 16:25، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 يونيو 2009 أرنولفو دي كامبيو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
 تعليق: كان من المطلوب أن تضع قالب {{قيد الاستخدام}} كي نعرف أنك لم تنتهي من تحرير المقالة --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 20:24، 5 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

والصفحة لا تحتاج للحذف كما ذكرت

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 يونيو 2009 التوجيه النفسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

2 يونيو 2009 الأستاذ محمد مسعد ياقوت (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • لست متأكدا من تحقيقه الملحوظية --Histolo2 (نقاش) 16:15، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
ملحوظة: بحسب نقاش الحذف السابق هنا فقد تم الاتفاق على إبقائها --مستخدم:Antime/توقيع 12:35، 3 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
ملحوظة: بعد إجراء مراجعة في أرابيكا:مراجعة نقاشات الحذف تقرر ، حذفها لعدم دقة المعلومات التي تبين الملحوظية --مستخدم:Antime/توقيع 03:57، 6 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 يونيو 2009 قائمة المرشحين للانتخابات البرلمانية اللبنانية 2009 (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • حذف القائمة غير مكتملة وقصيرة جدا --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 15:52، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: القائمة صغيرة وغير مكتملة ولكن الموضوع هام محليا عربيا وعالميا ويلقى الكثير من التغطية أفضل أن يتم تطوير وتوسيع المقالة من مساهم مهتم German arabic teaching sami (نقاش) 11:58، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء لايوجد سبب مقنع لحذفها كل ما في الأمر أنها غير مكتملة لعدم حصولي على القائمة النهائية للمرشحين لان هناك العديد من الانسحابات يوميا

حتى ترشح الصفحة للحذف إما أن تكون بها معلومات خاطئة أو محتوى لا معنى له لكن الصفحة هي جديدة وتحتاج إلى النمو لا إلى الحدف --Particip (نقاش) 16:05، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

 تعليق: أخي العزيز قبل أن أبدي رأي أريد أن أوضح أمرا مهما، هناك أربع سياسات متبعة في مشاريع أرابيكا لحذف المقالات:

كل سياسة لها معايرها لتندرج المقالة ضمن لائحتها. وما لا يندرج ضمن تلك المعايير أو يُشك بحقّية إندراجها لتلك المعاير يقوم المستخدم بإدراجها في نقاش الحذف مبديا رأيه. فقولك "حتى ترشح الصفحة للحذف إما أن تكون بها معلومات خاطئة أو محتوى لا معنى له" فالإثين تندرجان ضمن معاير الشطب. وأما رأيي هو أن القائمة قصيرة جدا لا تذكر إلا المرشحين في عكر وليس جميعهم فقط التابعين لـ14 آذار، ومقاعد المجلس النيابي هي 128 مقعدا أي أنه يوجد ما لا يقل عن 180 مرشحا ذكر سبعة منهم فقط من مطقة واحدة تابعين لجهة سياسية واحدة يضعها في نظري دون البذرة. على العموم أنا أؤيد هيستولو في رأيه إبقاء مشروط أن تقوم أنت أو أحد المستخدمين الآخرين بوضع القائمة بأكملها أو جزءا كبيرا منها. عذرا على الإطالة، تحياتي --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 13:30، 3 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • إبقاء مع ما قاله بارتيسيب --Кувейтский (نقاش) 16:19، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء مشروط: في حالة اكتمالها في القريب العاجل أو على الأقل توسيعها لتحوي أكثر من منطقة عكار. --Histolo2 (نقاش) 16:21، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: لم يتم تدارك أسباب الترشيح للحذف: لا تغيير منذ تاريخ الترشيح. حذف. --abanima (نقاش) 11:27، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 يونيو 2009 كلابية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • حذف هذا المصطلح لا وجود له وينكره الأشاعرة والماتريدية التي تقول المقالة أنهم هم الكلابية ولا وجود لمصدر واحد من كتب الأشاعرة والماتردية تشير إلى تسمية الكلابية --> --غلام الأسمر (نقاش) 13:10، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف قصيرة للغاية ولا تحوي مصادر--Elmondo21st (نقاش) 22:55، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف للأسباب المذكورة --!!Skatershot (نقاش) 07:55، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 يونيو 2009 كاملين شمس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب
  • ليس لها شهرة أو ملحوظية --Alexknight12 (نقاش) 04:46، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف كنت سأضعها لتشطب فأنا اعتقد بأنها لا مغزى German arabic teaching sami (نقاش) 06:18، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: المقالة ترقى للشطب لأنها لامعلومة، حيث لا يمكن فهم موضوعها. --abanima (نقاش) 11:29، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

31 مايو 2009 حسين بن عساف بن سيف العساف الأول (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • المقالة عبارة عن سيرة شخصية غير موثقة (قالب مصدر منذ أكثر من شهر)، وفي الحقيقة لم أر ما يبين ملحوظية موضوع المقالة. كما أن بعضها يوحي بكونها منسوخة من مصدر ربما ورقي («والمنشورة صورته في هذا الكتاب»: ما هو «هذا الكتاب»؟)، وأسلوبها خطابي أكثر منه موسوعي. --abanima (نقاش) 14:45، 31 مايو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف. (1)النص على الأغلب منسوخ، (2)المعلومات الواردة فيه لا يمكن أن تكون من الذاكرة الشعبية لذا كان يتوجب على المنشئ إيراد بعض المصادر المؤكدة خاصة للتواريخ والنسب (3) الملحوظية مقبولة ولكن لا يمكن الأخذ بها دون وجود مصدر واحد على الأقل يدعم السيرة. German arabic teaching sami (نقاش) 15:32، 31 مايو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب منقولة حرفيا عن مقالة نشرت في جريدة الجزيرة عام 2005. قمت بوضع قالب الخرق لكنني لم أزل قالب الحذف (لم أعد إداريا لأغلق النقاش ) --Histolo2 (نقاش) 17:13، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: حذف. الحذف الفني من هنا، يمكن الاطلاع على الحجة في مناقشة الخرق. --abanima (نقاش) 12:35، 14 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

29 مايو 2009 عبدالله علاوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • حذف لا يحقق معاير الملحوظية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 09:00، 29 مايو 2009 (ت‌ع‌م)
  •  تعليق: يبدو أن الشخصية لها بعض الملحوظية في المجال الرياضي ولكن المقالة بحاجة لتوسيع. إحدى الأمور التي أثارت انتباهي خبر في صحيفة بنا «الإعلاميون يفوزون بجوائز "كاثي باسيفيك و"ليالينا" وحلبة البحرين الدولية» الأولى والثانية كانتا بالقرعة بين المشاركين ولكن يبدو بأن الثالثة ليست بالقرعة وإنما عن استحقاق German arabic teaching sami (نقاش) 16:08، 31 مايو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: لم يتم تدارك أسباب الترشيح للحذف: لا تغيير منذ تاريخ الترشيح. حذف. --abanima (نقاش) 11:27، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 يونيو 2009 مكران (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • --Uaeguy (نقاش) 21:19، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • السلام عليكم

اطلب من إدارة الموسوعة حذف مقالة مكران للاسباب التالية:

اقحام معلومات غير موثقة في المقالة على راسها حكم قبيلة ال طاهر

المقالة منافية للمصادر فالمعلومات في المصادر شي والمقالة شئ اخر

الموضوع للتفاخر القبلي وليس للتاريخ وبينت لكم هذا الشي

التلاعب بالتواريخ والاحداث في المقالة تبين التوجه العاطفي لكاتب المقالة وهذه من عيوب المقالات والنصوص التي ليس لها اي مصادر او مراجع فالكاتب يكتب ما يمليه عليه نفسه

لايوجد مصدر يقر ويعترف باغلب المعلومات المكتوبة في المقالة وهي معروفة للجميع كيف ولماذا ادخلت في المقالة

مراجع تتكلم عن طبيعة مكران ولم تتكلم عن حكم اي قبيلة فيها فلماذا ادخل الكاتب اسم قبيلته في المقالة وبلا مراجع ومصادر وارجوا من الكاتب اظهار المراجع اذا كان يملكها للاطلاع والتحقق منها واقعيا

المقالة موجهة فقط للعارفين بالقبيلة وليست لتاريخ مكران بشكل عام والدليل على عدم مصداقية الكاتب فيما يدعيه عن حكم قبيلته هو حذف اثنين من مواضيعه السابقة وهما ال طاهر الرند ودوست محمد ال طاهر الرند

والان استغرب من استمرار موضوع مكران والذي يحمل بين سطوره نفس الخرافات عن قبيلة ال طاهر وحكمها الغير موثوق والغير مدعوم بادلة رسمية معترف بها وينطبق هذا الامر على موضوع ممالك الطواهر البلوش وكيف اصبحوا ملوك واصحاب ممالك سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

Uaeguy (نقاش) 21:19، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  •  تعليق: نرجو الإشارة إلى أماكن الخلل في المقالة عن طريق استخدام {{حقيقة}} بجانب العبارة التي تحتاج لمصدر وتوثيق ففي النهاية مكران موقع جغرافي لا يمكن حذف كامل المقالة لمجرد وجود بعض السطور الغير موثقة بها German arabic teaching sami (نقاش) 11:48، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مع حذف المقالة وعدم السماح بكتابة نفس المقالة بكل الاشكال لا تحمل مصادر ولا مراجع فهي مكتوبة وفق اهواء الكاتب العاطفية وفيها حجب لتاريخ قبائل اخرى وكل القبائل يملكون مصادر ومراجع ما عدا تاريخ هذه القبيلة ولا اعلم لماذا يتم كتابة مواضيع عنها وبدون مراجع وهل مطالبة الطاهري بزيارة مكران تعتبر مصدرا او مرجعا .. هل هذا هو المتعارف عليه لتوثيق التاريخ هو ان اكتب تاريخ بلا مرجع واقول للناس اذهبوا إلى مكران وهذا الامر غريب وعجيب جدا ويدل على فشل مواضيعه كما يقوم بأزالة ترشيح الحذف من المقالة لخوفه من مقص الرقيب ولايمانه بعدم اعتراف الناس بتاريخه الغير موثق

Uaeguy (نقاش) 07:56، 3 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مقالات عن مواضيع لا تعتبر موسوعية كأن يكتب شخص ما مقالاً عن نفسه وعن إنجازاته في المجتمع وهو شخص عادي

مقالات تحتوي على معلومات غير موثوقة وتفتقد إلى المصادر العلمية

Uaeguy (نقاش) 20:28، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • سيتم تحسين المقال, لا داعي للحذف, شروط الحذف غير متوفرة.--إلمورو (نقاش) 23:26، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

1 يونيو 2009 ممالك الطواهر البلوش (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • --Uaeguy (نقاش) 21:12، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • السلام عليكم

اطلب من إدارة الموسوعة حذف مقالة مكران وممالك الطواهر للاسباب التالية:

اقحام معلومات غير موثقة في المقالة على راسها حكم قبيلة ال طاهر

المقالة منافية للمصادر فالمعلومات في المصادر شي والمقالة شئ اخر

الموضوع للتفاخر القبلي وليس للتاريخ وبينت لكم هذا الشي

التلاعب بالتواريخ والاحداث في المقالة تبين التوجه العاطفي لكاتب المقالة وهذه من عيوب المقالات والنصوص التي ليس لها اي مصادر او مراجع فالكاتب يكتب ما يمليه عليه نفسه

لايوجد مصدر يقر ويعترف باغلب المعلومات المكتوبة في المقالة وهي معروفة للجميع كيف ولماذا ادخلت في المقالة

مراجع تتكلم عن طبيعة مكران ولم تتكلم عن حكم اي قبيلة فيها فلماذا ادخل الكاتب اسم قبيلته في المقالة وبلا مراجع ومصادر وارجوا من الكاتب اظهار المراجع اذا كان يملكها للاطلاع والتحقق منها واقعيا

المقالة موجهة فقط للعارفين بالقبيلة وليست لتاريخ مكران بشكل عام والدليل على عدم مصداقية الكاتب فيما يدعيه عن حكم قبيلته هو حذف اثنين من مواضيعه السابقة وهما ال طاهر الرند ودوست محمد ال طاهر الرند

والان استغرب من استمرار موضوع مكران والذي يحمل بين سطوره نفس الخرافات عن قبيلة ال طاهر وحكمها الغير موثوق والغير مدعوم بادلة رسمية معترف بها وينطبق هذا الامر على موضوع ممالك الطواهر البلوش وكيف اصبحوا ملوك واصحاب ممالك سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم Uaeguy (نقاش) 21:12، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  •  تعليق: المصادر المذكورة في المقالة لا ترتقي لمستوى المراجع الموثوقة يفضل إضافة مصادر أخرى للمقالة أكثر حيادية German arabic teaching sami (نقاش) 11:52، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مع حذف المقالة وعدم السماح بكتابة نفس المقالة بكل الاشكال لا تحمل مصادر ولا مراجع فهي مكتوبة وفق اهواء الكاتب العاطفية وفيها حجب لتاريخ قبائل اخرى وكل القبائل يملكون مصادر ومراجع ما عدا تاريخ هذه القبيلة ولا اعلم لماذا يتم كتابة مواضيع عنها وبدون مراجع وهل مطالبة الطاهري بزيارة مكران تعتبر مصدرا او مرجعا .. هل هذا هو المتعارف عليه لتوثيق التاريخ هو ان اكتب تاريخ بلا مرجع واقول للناس اذهبوا إلى مكران وهذا الامر غريب وعجيب جدا ويدل على فشل مواضيعه كما يقوم بأزالة ترشيح الحذف من المقالة لخوفه من مقص الرقيب ولايمانه بعدم اعتراف الناس بتاريخه الغير موثق

شطب --Hmani (نقاش) 21:03، 4 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

Uaeguy (نقاش) 07:52، 3 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مقالات عن مواضيع لا تعتبر موسوعية كأن يكتب شخص ما مقالاً عن نفسه وعن إنجازاته في المجتمع وهو شخص عادي

مقالات تحتوي على معلومات غير موثوقة وتفتقد إلى المصادر العلمية

Uaeguy (نقاش) 09:17، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

الطاهري (نقاش) --الطاهري 07:53، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

عفوا uaeguy

تكلم فيما شئت ولكن لا تطعن في انساب الناس هذا عيب ؟! ال طاهر وال مازم وال سماعيل والدركانيين معروفة سلالتهم ومعروفين انهم من سلالة ملوك وامراء البلوش؟! ابن العم الفاضل !! للاسف تطعن في أبناء عمومتك وتشهر بهم وذلك بسبب مرض فيك لا أكثر ؟

سؤال: اليس جدهم الملك شاكر الرند من البطن ( حاكم السند والبنجاب وشمال نيودلهي 1555-1565) وقبلها كان على بلوشستان فقط ؟ اليس جدهم مير بكر حسن الرند من الظهر (حاكم ملتان ) اليس جدهم مير شاهين مير محمد (حاكم جغين وكابريك )وابنه من بعده مير دره مير شاهين ومن ثم حفيده مير تاجو مير دره مير شاهين ؟ اليس جدهم الكبير رئيس طاهر بن محمد الرند ( حاكم قيابان ) وابنه رئيس بيرداد ومن ثم حفيده رئيس علي رئيس بيرداد ؟ بالله عليك قول الحق ولا تطعن وانت تعلم ؟ والنسب واضح ويمكنك السؤال عنه اسم اسم !! والقصور والحصون موجودة إلى اليوم ويمكنك التأكد

الطاهري (نقاش) --الطاهري 07:53، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

الطاهري (نقاش)--الطاهري 07:58، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م) إلى إدارة الموسوعة والمشرفين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه طيبة وبعد انوه إلى نقطة مهمة سبحان الله اذا كان التاريخ يتكلم عن قبيلة ال طاهر الرند يصبحه كله كذب وتلفيق على حد قول الاخوان البلوش ( الدغاريين واعوانهم ) الذين يقومون بتخريب اية مقالة تكون عنهم !؟ بخصوص الموضوع فانا لا اخاف من ان يحذف بسبب اصرار الاخوان وافعالهم ؟! للاسف في الوقت الحالي ليست لديه أسماء كتب تتكلم عن ال طاهر ولكن صور القصور والحصون والصور الرسمية تثبت فترة حكهم ويمكن للاخ الباحث التأكد من ذلك على ارض الواقع . وان شاء الله قريبا راح تتوفر كل الكتب والادلة القطعية لذلك .. والصور تتكلم عن نفسها..

لما لم يحذف موضوع عبدالنبي ال دغار رغم التصويت على حذفه ؟! وهو لا يوجود له اي اثر على ارض الواقع ولا دليل واحد !! سبحان الله ولم يسمع بحكمه أحد من البلوش !!!!وهل يجوز ان يكتب التاريخ ولم يسمع عنه اهله؟! سبحان الله الكتب دليل مساعد ولكنه ليس قطعي ؟! ويمكن تزويرها او تاليفها ويمكن المؤلف وصلت له المعلومة بطريقة غير دقيقة وتعمتد على موصل المعلومة !!! وعبدالنبي لم يحكم الساحل ابد ومسقط راسه هي جغين وكابريك وليس الساحل و(قيابان) بعد جاشك حتى بندر عباس لم تكن تحت سيطرة ولم يسطر بها تاريخ واحد له يقول انه الحاكم !!

ولكم فائق الاحترام

الطاهري (نقاش)--الطاهري 07:58، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

يرجى حذف الموضوع فورا لا توثيق للملحوظية بمصادر ملموسة يمكن الاطلاع والتحقق منها

تواريخ انشائية واحداث هامشية وادلة معدومة ومصادر ومراجع مجهولة

وصاحب الموضوع يتناحر في الحوار ويفتقد إلى المصداقية في اقواله ويعجز عن توثيق الموضوع بالادلة العقلية التي يحتاجها القارئ

اقترح الحذف والشطب فورا

Uaeguy (نقاش) 09:05، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • شطب بعد النظر في المقالة وتنظيفها وتنسيقها دون التغيير في معلوماتها بحسب المراجعة هذه فقد تبين لي بأن المقالة ترتقي للشطب بحسب أرابيكا:حذف سريع#المقالات البند 5 وبمراجعة أرابيكا:عائلات وأنساب#المقالات غير المرغوب بها حيث ورد هناك "في حالة كانت المقالة تتصف بشكل من أشكال العلمية والتوثيق والمصادر، يمكن أن توضع تحت التصويت للإبقاء." أجد أن المقالة غير قابلة للإبقاء فهي حاليا غير متصفة بشكل من أشكال العلمية والتوثيق والمصادر الحيادية (مصدر طرف محايد)وأيضا إن الاعتماد على موقع البلوشي نت يضفي على المقالة صفة المقالة الدعائية لذلك الموقع وهذا غير محبذ في الأرابيكا German arabic teaching sami (نقاش) 11:26، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

الطاهري (نقاش)--الطاهري

يمكن كتابة مقالات عن عشائر أو عائلات بلد معين أو منطقة جغرافية معينة مثل عشائر الأردن أو قبائل نجد وعندها تحول مقالات القبائل والعائلات إلى صفحات تحويل، يفرد لكل قبيلة أو عائلة فقرة في الصفحة التي تتناول عشائر المنطقة الجغرافية بشكل موجز موردة معلومات موثقة أو مقبولة وتحذف جميع الأوصاف التي تفتقر للعلمية وتدل على تفاخر أو أية أشعار أو مواقف ونزاعات لا تخدم إبراز حالة سياسية مؤثرة وموثقة .

استثناءات

يكتسب الكيان العائلي أهمية معينة في بعض الأنظمة السياسية أي الملكية أو بعض دول الخلافة الإسلامية أو الإمبراطوريات اليابانية، في مثل هذه الحالة يمكن كتابة مقالة عن الأسرة الحاكمة أو الأسرة المقدسة باعتبارها كيانا اجتماعيا له دور في التكوين السياسي والاجتماعي الديني للبلد وليس لاعتقادنا بأن هذه الأسرة لها أفضلية على غيرها . القبائل والعائلات التاريخية التي لعبت دورا في التاريخ عن طريق مشاركتها في حروب تاريخية مهمة وهذه المشاركات وملابساتها موضحة في كتب تأريخية موثقة. المقالة هنا يجب أن تكون موثقة من هذه المصادر ومحددة لتوضيح دور هذه القبائل في الأحداث التاريخية . القبائل العربية الكبيرة التي لها وجود تاريخي واجتماعي عبر الكثير من العصور الإسلامية (قريش، خزاعة، قحطان، قيس، قبائل يمانية، ...) ضمن هذا المفهوم ..لا يوجد مانع لكتابة مقالات

  •  تعليق:

سؤال للسادة hamani and uaeguy !؟

سبحان الله اصبح التاريخ الواضح وضوح الشمس بالشواهد التاريخية على ارض الواقع مع الصورة المدعومة للموضوع كله كذب وافتراء؟!!

واصبح موضوع عبدالنبي ال دغار الذي يفتقر لديل واحد ملموس على ارض

الوقاع فقط الاعتداد بتقرير فلوير ولوريمر سبحان الله ؟!!

فهل هذا يعقل ؟ اصبح اهل الدار غير ملمين بتاريخهم واصبح الغرباء ملمين بالتاريخ ! وهل الاب يجهل ابناءه ؟ ويعرف من الاخرين ؟!

الحمدالله انا لا ارواغ ولا اخاف من مقص الرقيب ولله الحمد الموضوع واضح وبه صور لبعض الشواهد التاريخية !!

سبحان الله على هذا الاهتمام من قبلك ( لحاجه في نفس يعقوب )

وان شاء الله قريبا سوف يدعم بأدلة اضافيه !!

فل يحيى التاريخ القديم الجديد من قبلكم

الطاهري (نقاش)--الطاهري

عفوا أخي الطاهري نحن هنا نقوم فقط بمناقشة شكل المقالة وإن تم حذف المقالة فهذا لا يعني بأن المجتمع ينكر وجود هذه العائلة ولكننا نحذفها لأن المحتوى لم يرتق للمستوى الموسوعي المطلوب، لذا أرى أن أفضل حل هو البحث عن بعض المصادر الموثوقة وإضافتها للمقالة German arabic teaching sami (نقاش) 11:46، 23 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

نعم أخي المقالة تستحق الحذف الفوري والسريع لعدم وجود مصادر والمعلومات مبهمة ومبالغ فيها وسبق وان تم حذف نفس الموضوع ولم يتم استرجاعه وهذا الموضوع جديد للموضوع القديم المحذوف ويجب عدم التساهل مع هؤلاء الاشخاص الذين ينسبون التاريح والحكم لانفسهم ويهاجمون المواضيع الاخرى الموثقة وكأن الحذف لعبة في ايديهم ولا يوجد مبرر او منطق واحد على اقوالهم ويستمرون في استمالة الناس بالتوسلات والبكاء على اللبن المسكوب واتمنى حذف الموضوع فورا وليكون في علم الجميع بان هذا الموضوع هو دمج للموضوعين السابقين المحذوفين وهما دوست محمد ال طاهر الرند و ال طاهر الرند ولم يتم استرجاع الموضوعين لافتقادهم للمصادر والمراجع وهذا الموضوع ايضا يجب حذفه ومنع كتابة اي مواضيع مماثلة من هذا النوع التي تعتبر للدعاية عن بعض مواقعهم التي يديرونها وهذا استغلال واضح وصريح

Uaeguy (نقاش) 08:17، 24 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

الطاهري (نقاش)--الطاهري أخي الكريم uaeguy هي تستحق الحذف من وجهة نظرك لانك لا تريد هذا لتاريخ الذي لا يذكر فيه شي عنك والذي بسبب انتهى دورك هناك والله على ما اقول شهيد.

نحن لا نبكي على اللبن المسكوب بل التاريخ يرثى حاله الان بسبب فقدانه رجال كالرجال اللذين ذكروا سلفا !!! والصور تحكي عن نفسها ولكن استغرب حالكم بتسمسككم بمذكرات لا تذكر حكم أحد بل وجود شخص قد قابله ولا يجود له دليل واحد على ارض الواقع بانه حكم ولا يتطرق له جميع النسابة ابدا !!

سبحان الله الصور للقصور وللحكام في فترة الحكم الذاتي الثانية ليست بدليل ؟!! اذا ما الدليل بعض الكتب المزورة والتي لقتحت !!! هل يجوز ذلك ؟

الله المستعان على تاريخ قديم الجديد يا اخ البلوج !!

تمعنوا يا مشرفين بالاصور والتاريخ المكتوب وتأكدوا بأنفسكم لا أكثر

الطاهري (نقاش)--الطاهري

النقاش والحوار معك انتهى في ظل عدم الوصول إلى ادلة ومصادر ومراجع رسمية لتوثيق معلوماتك وتقارن مراوغاتك بالمصادر والمراجع في المواوضيع الاخرى وهذه الكلام وصمة عار تضاف إلى سلة اساطيرك في مواضيعك

وانا لست بلوشي وانا انسان عربي مسلم ولست مع او ضد أحد وانا مع الحق اينما كان وشخص محايد في التاريخ واقدم معلومات تخدم التاريخ بشكل عام ومهتم بتاريخ البلوش واكرر قول أخي جيرمان بأني بحثت في كل المصادر والمراجع ولم اجد اي معلومة تتحدث عن قبيلة الطاهر وقد لا تكون قبيلة بلوشية او ليس لها حضور اجتماعي وسياسي و تاريخي في بلوشستان وهذا الرأي الارجح والصواب من وجهة نظري و وجهة نظر اغلب المؤرخين الذين قابلتهم

ارى انه حان الوقت لحذف الموضوع وشطبه فورا وارجوا من إدارة الموسوعة عدم التساهل مع المحرفين والمراوغين من امثال الطاهري

Uaeguy (نقاش) 08:55، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

--الطاهري 05:41، 29 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

سبحان الله العظيم والحمدالله رب العالمين على نعمة الاسلام ..

اذا انت لست من الامة البلوشية على حد قولك!!! ولست ملم باصول البلوش فكيف تتدخل في شيئ انت لا تعرفه حق المعرفة؟! وكيف لك ان تنسب ناس إلى البلوش وناس تخرجهم من الهوية البلوشيه والحضور الاجتماعي والسياسي والتاريخي وانت لست ببلوشي ؟

الم تسمع بالمثل القائل ( أهل مكة ادرى بشعابها ))

بخصوص مضامين الكتب التي قال انها كتبت عن ناس ولم تذكر ناس فأنا اقول لك الشواهد التاريخيه خير دليل على التاريخ وليست الكتب فقط الكتاب دليل مساعد !! وارض الواقع قطع الشك باليقين .

وتقول انك انسان حيادي !!! كيف وانت مع قبيلة ضد قبيلة اخرى ؟!! والعذر على قول ضد، ومع ) ولكن لكي تصل المعلومة للاخ الكريم uaeguy ??!!

فالحديث عن الحضور السياسي والاجتماعي تأكده الصور بالموضوع وهي خير دليل على الحضور السياسي والاجتماعي والتاريخي في مكران وليس بلوشستان فقط !!! والمشجرة للقبيلة واضحة وضوح الشمس وهي تبين التاريخ ...فهذا

الموضوع ليس للتفاخر بل للتاريخ فقط

نحمد الله على نعمة الامن والامان وعلى افضالشيوخنا الكرام في الخليج العربي المجيد والامارات الكريمة المعطاءة بلد الخير (حكيم العرب زايد الخير طيب الله ثراه ) وحفظ خلفه سيدي صاحب السمو الشيخ الوالد خليفة بن زايد ال نهيان رئيس الدولة واخوانه حكام الإمارات

الطاهري (نقاش)--الطاهري 05:41، 29 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مع الحذف الفوري والسريع ويرجى تنفيذ الامر فورا و المقال لا يصلح للبقاء والنقاش اخذ حقه

Uaeguy (نقاش) 12:21، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

سبحان الله

المقال مرشح للحذف منذ شهر و لم يتم حذفه حتى الآن ؟

--Hmani (نقاش) 22:30، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

اصرار على الحذف لماذا يا حماني وuaeguy

الموضوع مدعم بالصور والشواهد التاريخية التي تأكد الموضوع وانتم ليس لكم شاهد تاريخي واحد على حكم عبدالنبي الخرافي !!!!

سبحان الله تحبون زرع الفتنه واتنم لا ناقة لكم ولا جمل !!!!

السيد حماني

سبحان الله تريد احقاق الفتنة وليس التاريخ بالتزوير في الحقائق وتأجيج الخلافات ؟؟!!

السيد uaeguy

يدعي انه عربي وانه غير بلوشي وسبحان الله يعرف التاريخ أكثر من اهل التاريخ نفسهم ؟؟!! لا حول ولا قوة الا بالله ( اذا انت لست من الامة البلوشية على حد قولك!!! ولست ملم باصول البلوش فكيف تتدخل في شيئ انت لا تعرفه حق المعرفة؟! وكيف لك ان تنسب ناس إلى البلوش وناس تخرجهم من الهوية البلوشيه والحضور الاجتماعي والسياسي والتاريخي وانت لست ببلوشي ؟

الم تسمع بالمثل القائل ( أهل مكة ادرى بشعابها ))

هدفكم الحقد والحسد وهذه شيم الضعفاء !!! كل شي واضح

الطاهري (نقاش) --الطاهري 06:47، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

مع الحذف والنقاش انتهى

لا مصادر ولا مراجع

لم احصل على شي سوى بعض مواقعهم ومنتدياتهم ومدوناتهم الشخصية والموضوع للدعاية عن مواقعهم وهذا استغلال للموسوعة في هذا الغرض كما الدعاية عن هذه القبيلة

يحذف وبشكل فوري والنقاش انتهى للابد

Uaeguy (نقاش) 09:30، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

انت مع موضوع عبدالنبي الخرافي لانك منهم ولكنك نسيت انك ادعيت انك عربي ولست بلوشي !!! وتحيزك واضح !!؟ اعطني دليل واحد على ارض الواقع يقر كلامك ؟؟ تاره تقولون انه حاكم كابريك وجغين حسب تقرير فلوير وتاره تقولون جاشك سبحان الله وشتان بين ذاك وذالك ؟؟؟ معلوماتكم كلها مضروبة ؟؟؟ ومتى كان محمد ال دغار حاميا للرعية سبحان الله ؟؟!!!

كل هذه الصور والشهواد التاريخية وتقول لا مصادر ولا شيئ؟؟ اتي لي بصورة او شاهد واحد على ذلك ؟

وقلت ماذا لا مصادر ولا مراجع ولا شيئ سواء منتديات ومدونات شخصية للدعاية ؟؟؟ نحن لا نعمل دعاية بل سرد الحقيقة الغائبة !!! سبحان الله

لماذا تقوم بتعديل صيغة نقاشي وتحذف ماتريد ؟؟؟ ممكن معرفة ذلك لخوفك وضعفك ؟؟؟

يالهذا الزمان الغريب العجيب الذي يتغير به التاريخ من حله إلى حله جديدة !!!

موضوعكم عن عبدالنبي متضارب المعلومات !!!

الطاهري (نقاش) --الطاهري 16:46، 7 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

لا زلت اطاب الاداره بحذف الموضوع الخرافي هذا لانه بدون مصادر .

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


تمت الأرشفة

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=أرابيكا:نقاش_الحذف/أرشيف/يونيو_2009&oldid=185890»