أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/يناير 2010

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

_{31 يناير 2010} أحمد ياسين (مخرج)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لم أجد مصادر تثبت ملحوظيته --مستخدم:Osm agha/توقيعي 16:12، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف سيرة أحياة بلا أدنى توثيق، مسلسل لسمير غانم كان دون شك سيحصل على تغطية إعلامية لكن ليس في بحث جوجل سوى أرابيكا وصفحة على فيسبوك... أشك أن تكون المعلومات فيها صحيحة. --Histolo2 (نقاش) 19:06، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{30 يناير 2010} وسام عبد الله_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

بطل المقالة صاحب غرفة في برنامج دردشة، والمقالة مليئة بادعاءات أعتبرها استثنائية، وبالتالي أطالب بتوفير مصادر ذات جودة عالية. أحد الادعاءات الاستثنائية أنه من خلال غرفة الدردشة قلب ستمئة مسيحي إلى الإسلام. أعتقد أنه في ذلك تفوق على رسول الله ﷺ الذي، وحسب علمي، لم يجادل ستمئة مسيحي. تم شطب المقالة بضعة مرات، ثم تقرر استرجاعها، فأضيفت إليها بعض المصادر، فانتظرت بضعة أيام لأرى إن سيتم توثيقها بصورة أفضل. المصادر الموجودة لا تتمتع بالجودة اللازمة: فمنها مواقع دعوية (مثل طريق الإسلام وشبكة الإسلام)، أي أنها ليست مصادر مستقلة بالتعريف في هذا الموضوع؛ ومصدر آخر هو جريدة بر مصر (تسمي نفسها مستقلة) فيها خبر يزعم أنه جادل مئتي رجل دين خلال سبعين يوماً، لكن التفاصيل تشير إلى أنها كانت نوعاً من إزعاجات هاتفية حيث رفض أغلب المجيبين التحدث إليه، وبعضهم سخروا منه في وجهه، ثم موقع assumptionworlds، وهو موقع بطولة الجامعات في النقاشات والجدالات (غير موثوق، فهو مجرد تجميع)، وعدد من الوصلات إلى الصفحات التي يملكها بطل المقالة. باختصار، أعتبر أن الشخص لا يحقق الملحوظية، والغرض من المقالة هو الترويج له. --abanima (نقاش) 19:39، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
الرجاء من الاستاذ Abanima عدم نقل الكلام خطأ لايهام القارىء بوجهة نظره حيث انه كتب

(أنه من خلال غرفة الدردشة قلب ستمئة مسيحي إلى الإسلام) والصحيح المكتوب في الصفحة (استطاع أن يساهم في إسلام ما يقارب 600 مسيحي حسب موقع طريق الإسلام) فالرجاء التزام الحيادية والاقتباس الصحيح وعدم التدليس لإيهام القارىء بشىء غير مكتوب Mfarouk1984 (نقاش) 15:11، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

وهل المناظرة التى تمت مع القمص عبد المسيح بسيط المتحدث الرسمى للكنيسة المصرية مفبركة الموقع الرسمى للقمص عبد المسيح بسيط وبه المناظرة أظن موقع القمص عبد المسيح بسيط غير تابع للأخ وسام أظن أيضا أن قناة الحافظ وقناة الخليجية غير تابعة للاخ وسام الرجاء التزام الحيادية في الطرح الاخ وسام في إستضافة قناة الحافظ الفضائيه كلمة سواء على قناة الخليجية واستضافة الشيخ وسام تلفونيا Mfarouk1984 (نقاش) 15:04، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لكافة الأسباب المذكورة سلفا...المقالة "ترويجية" ومصادرها "غير موثوقة" .."600" !!!--Elmondo21st (نقاش) 21:11، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف.. نفس الأسباب + لتجنب اثارة المشكلات الدينية Nadim Alexander (نقاش) 21:20، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. كما سبق لي وأن علقت على بعض نقاشات الحذف، فإني دائمًا مع الحفاظ على المقالات التي تحقق الحد الأدنى من معايير البذرة، أرى أن شخصية المقالة تحقق الملحوظية التي تؤشر عليها تناول مئات المنتديات للشخصية، كما أن هناك عددًا من المواقع في فقرة الوصلات الخارجية لا يوجد ما يمنع من الاستشهاد بها، وبالمقابل فإني أرى مئات وربما آلاف من المقالات لأفراد من عائلات حاكمة لا يحققون أي ملحوظية وتحتاج إلى وقفة جادة من المجتمع كله، ومع ذلك لا يوجد من يفكر في فتح نقاش حذف حولها وهي الأولى بأن نبدأ بها. إذا كانت هناك ثمة معلومة محل شك في هذه المقالة، فليطلب لها مصدر، فإن لم يؤت لها بمصدر موثوق فلتحذف المعلومة--غلام الأسمر (نقاش) 22:38، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

فعلا تحذف المعلومة لا أن تحذف المقالة ككل فهذه سياسة غريبة --Heshamdiab16 (نقاش) 15:06، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل غدا) تم اصلاح هذا المقالة واضافة مصدرين هم جريدة اليوم السعودية و مجلة الاسرة ووبالنسبة لان المذكور في المقالة مشكوك فية انة حول 600 شخص هذا سابقا الان 2000 شخص وانصح بمتابعة هذا الرجل ثانيا بالنسبة انة تفوق على الرسول ﷺ هذا عدد بسيط لداعية ومناظر مثل وسام انظر إلى المناظر أحمد ديدات مثلا ثالثا سبب الحذف عدم اثارة المشكلات الدينية نحن هنا نعرف بانجازات الكل سوا ديني او لا ديني او مهم كانت ديانتة واتوقع الكل هنا اناس مثقفون ويهمهم القراة عن اشخاص غيرو في التاريخ وعلى العموم تم التعديل في المقالة وشكرا أبو رآشــد ^{اسألني!} 22:54، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء الشخصية ذات ملحوظية بغض النظر عن نشاط صاحب الشخصية بل لها ملحوظية عربية وإنجليزية وفرنسية وهناك عدة مصادر تتحدث عنه وهى موجودة في المقالة، أما بالنسبة لعدد من أسلم على يديه فتم نسب ما قيل لمن ذكر ذلك ولم تذكر كحقيقة مطلقة ولسنا هنا بصدد تقييم المراجع وليس من حقنا طلب مراجع بعينها أو حسب الطلب، وشكرا لك أخي أبو راشد على إضافة المزيد من المصادر --Heshamdiab16 (نقاش) 08:08، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أحب أن أوضح موقفي من المصادر: هناك ادعاء استثنائي مدعوم بمصادر ضعيفة، وهذا غير مقبول. في حال وجود ادعاء استثنائي يجب توفير مصادر مستقلة موثوقة عالية الجودة. هذا كلام عام، فلا أحد يطالب بمصادر بعينها (كأن يُطلب مثلاً أن يكون هناك مقالة في نيو يورك تايمز وأخرى في الإندبندنت وثالثة في مجلة إكونوميست). الطلب أبسط: هاتوا مصادر موثوقة. لا يكفي نسب ادعاء مشبوه إلى مصدر مشبوه، وطبعاً كثرة المواضيع عنه في المنتديات لا تدل على شيء، لأن الترويج عن طريق المنتديات أمر سهل وشائع ويؤدي إلى تضخم عدد نتائج البحث أيضاً. في بعض الحالات، وهذه واحدة منها، يمكن التشكيك بجودة المصادر المتاحة ورفضها هي والمعلومات التي توثقها.

أفراد العائلات الحاكمة ليسوا موضوع هذا النقاش بالذات. يمكن فتح موضوع لمناقشة وضع مقالاتهم في الميدان ثم التصرف بناء على ما يقرره المجتمع. وأنا أوافق من يقول أن أرابيكا مليئة بسير لا تستحق البقاء، ولكن دعونا نناقشها في الأماكن المناسبة لذلك. --abanima (نقاش) 14:47، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

أخي الكريم، المعلومة أو الادعاء كما تقول ليس مذكور كحقيقة مطلقة ولكن منسوب لمصادر قد تراها أنت غير حيادية لكن في الموضويع مثل هذه تنسب المعلومة لصاحبها وهذا هو المتبع في الموسوعة ككل في المقالات الدينية الإسلامية والمسيحية وغيرها والسياسية فمثلا مقالة موقعة الجمل بها معلومات إستثنائية من مصادر شيعية لم نحذفها لكن تنسب لصاحبها، فمن أين نأتي بمصادر حيادية فكل طائفة ودين وحزب يذكر إنجازاته لكن ليس مطلوب مننا كموسوعة تكذيبهم لكن ننسب إدعائهم ذلك لهم، ومثال أخر زكريا بطرس يدعي أنه مطلوب لقتله 60 مليون جنيه فهذا مجرد إدعاء لم يحذف لإنه منسوب له وليس لنا أن نكذبه فهذه ليست مهمتنا، فضلا عن حذف المقالة ككل لأن فيها معلومة مختلف عليها --Heshamdiab16 (نقاش) 15:06، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

أخي العزيز انا وضعت قالب سانقذها وانتهينا من الامر وهذا الشخصية معروفة ويجب الكتابة عنها غير هذا الكلام لو النيو يورك تايم تايمز كتبت عنة اعلم اني سوف اضعها هنا واعلم ايضا ان الصحيفة اليوم السعودية صحيفة مقبولة ومعترف فيها وليست غير حيادية مثل ما تقول ثالثا شخصية المقالة ضخصية دينية معاصرة في لاالوقت حالي صعب تجد لة مصادر في الكتب حاليا لكن ارى ان المقالة الموجودة حاليا بمصادرها الاربعة كافية جدا ويجب الاحتفاظ بالمقالة شكرا أبو رآشــد ^{اسألني!} 17:15، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء كيف لا توجد ملحوظيه وكيف تكون هذه الصفحة للدعاية لشخص اذا كانت الفضائييات الاسلاميه مثل قناة الحافظ الفضائية وقناة الخليجية تستضيف الشيخ وسام عبد الله تلفونيا لتخصصه في هذا المجال في برامج حوارات اديان على تلك القنوات وهذه هى الروابط فيديو ولا كمان في حد مفبرك القناة الاخ وسام في إستضافة قناة الحافظ الفضائيه كلمة سواء على قناة الخليجية واستضافة الشيخ وسام تلفونيا وهناك الكثير من الاستضافات على قنوات اسلامية أخرى الرجاء التزام الحيادية والبعد عن التعصب في حذف المقالات فيوجد مقالات لا تحقق ربع تلك الملحوظية ولا تحذف Mfarouk1984 (نقاش) 14:48، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء غريب من يقول بأنه فاق الرسول ! أليس كل من جاء بعد الرسول هم في ميزان حسنات الرسول ! وحتى من أسلم على يد الاستاذ وسام هم يعتبروا في محصلة نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ! ارى أن تبقى المقالة ، فهي موثقة بأدلة خارجية كما أرى ولست أرى فيها دعاية ، وكما قال الأخ ام فاروق فهناك من أسلم على يديهم الآلاف ولا اشكال في ذلك إطلاقا !217.54.152.87 (نقاش) 16:53، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: في المقالة مشاكل عديدة، الحديث عن شخصية مبهمة بعض الشيء لا نعرف شيئا عن تفاصيله الشخصية سوى اسمه وأنه يسكن في الولايات المتحدة (أين فيها لا نعرف). قيل أنه تخصص بدراسة الكتاب المقدس عند المسيحيين لكن لا نعلم هل تخصصه نتيجة دراسة أكاديمية أم اجتهاد ذاتي... كافة المقابلات معه كانت هاتفية وشهرته نتجت عن مجادلاته في البالتوك. في المقال عدة جمل يجب إعادة صياغتها مثل مجادلته القساوسة بينما الحديث كما تفضل أبانيما هو عن إزعاجات هاتفية، لا أرى أن أحدا يستطيع التأكد من عدد الذين أسلموا لأنه في نهاية الأمر الحديث عن برنامج دردشة لا نعلم من يتكلم فيه وليس لدينا أو لدي أي هيئة إمكانية تعقب هؤلاء الأشخاص الذين تحدثوا وهل أسلموا حقا أم لا... المصادر التي ذكرت الأرقام لا أظنها تحققت منها بل كررت ما أخبرها وسام عبد الله في المقابلة. الملحوظية أمر نسبي يمكننا التشدد فيه أكثر أم أقل لكنه ليس داعية شهير كأحمد ديدات مثلا، في أحسن الأحوال يمكن اعتباره أحد أعلام الإنترنت (وشهرته محصورة في حلقات معينة فقط). --Histolo2 (نقاش) 19:03، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
(يمكن اعتباره أحد أعلام الإنترنت) وهل الشهرة على الانترنت غير معترف بيها في الموسوعة ؟ Mfarouk1984 (نقاش) 19:52، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
أخى Histolo2 الاعتراض مش على التحسين المقال أو تعديله أو حذفه لكن كل ذلك يكون بطريقة موضوعية مش معنى أن وجد مشاكل في الصفحة تحذف وفى ملحوظة يعنى اشمعنه صفحة وسام عبد الله بالذات عليها هذا التدقيق الشديد ولو طبق هذا التدقيق بحيادية على كل المقالات ستحذف الكثير من المقالات لكن أول مالصفحة وضعت تم حذفها بدون نقاش وتم استرجاعها بصعوبة بعد التعديل المشكلة في التعامل التعسفى مع بعض الصفح وبالنسبة 600 اللى تاعبة ناس كتير هو انا لازم جيب امضاء كل واحد ده كلام الشخص نفسه وبعض المواقع الاسلاميه ولو فيها مشكله شيلوهاولو عايزين تشيلوا الصفحة شيلوها هيحصل ايه يعنى ولا حاجه ويعنى اللى بيقول ان الصفحة ديه للدعاية أولا وسام عبد الله معروف في الوطن العربى وعلى الفضائيات الاسلاميه وليه استضافة اسبوعية على قناة الحافظ في برنامج اظهار الحق الغرض من وضع الصفحة في الموسوعة للتوثيق مش للدعاية Mfarouk1984 (نقاش) 19:24، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
Mfarouk1984 ارجو الالتزام باللغة العربية في النقاش واستخدام اسلوب موضوعي في توضيح افكارك، ان كنت ترى صفحات اخرى بحاجة للحذف فبامكانك وضع قالب طلب الحذف بكل بساطة أفضل من القاء الاتهامات، ثم طالما من يقول انهم اعتنقوا الاسلام هو المدعو وسام ذاته فلماذا لم تتم الاشارة إلى مصدر الرقم وهو الشخص نفسه؟ --The way it is (نقاش) 20:19، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاءيجب أن تبقى هذه المقالة عن الشيخ وسام عبد الله وأعتقد ان هذه موسوعة ولا تهتم بالتوثيق — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 41.196.167.128 (نقاش • مساهمات)

تعليق، لا اعتقد ان المقالة يمكن ان تحقق الملحوظية باي شكل من الاشكال ولن يغير ذلك اي تحسينات فالسبب ثابت؛ من هو وسام عبد الله؟ اضافة -ولا اريد من ذلك اثارة خلاف او احتقان طائفي- انما مقالة الأخ رشيد تم حذفها اربعة مرات لنفس السبب بالرغم من انه مذيع مثير للجدل على قناة الحياة لاكثر من برنامج وتم انتقاده في الصحافة العربية أكثر من مرة.

هل مكن توضيح الاختلاف بين الموضوعين؟ --The way it is (نقاش) 20:11، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

Mfarouk أنا قلت "في أحسن الأحوال"... على كل حال لست مطلعا على مواقع "حوار الطرشان" (هل لاحظتم مثلا أن القمص -نسيت اسمه- يضع وصلة المناظرة على موقعه فخورا بها بينما يتباهى وسام بإفحام القمص... من أفحم من الله أعلم) ولا أعلم إن كان مشهورا بما يكفي ليحقق له الملحوظية. عدا عن ذلك تبقى إشكالية التوثيق التي طرحها أبانيما. أنا أرى أن الادعاء غير موثق مما يستدعي نسبه إلى صاحبه (أي وسام). أرجو التوضيح لمن لا يعلم (وفقد صلاحية معاينة الصفحات المحذوفة من هو الأخ رشيد) من باب الفضول فقط. --Histolo2 (نقاش) 22:59، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
- يمكن لهذا الانترفيو ان يجيب على اسئلتك على برنامج living the life http://www.youtube.com/watch?v=vWydZ9YhwUc--The way it is (نقاش) 13:15، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
qu i`h الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد,,, لا شك ان الأخ الكريم وسام قد أرق مضاجع الكنيسة المصرية والنصارى ولله الحمد والمنة,وانا ادمن في غرفته المباركة وقد اعلن عن عدد الذين اسلموا وهم يزيدون كثيرا عن 600 شخص ,, واقول ستظل بفضل الله هذه الغرفة نورا يهدي بها الله من يشاء من عباده , وحجة على الباطل ومحبيه........ وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Islamic boy (نقاش • مساهمات) .

تعليق: لا أعرف ما هذه الإستماته من بعض الأعضاء في محاولة إثبات عدم ملحوظية الشخصية!!!!، رغم وجود عدة مصادر وروابط خارجية بالعربية والإنجليزية، والأخ وسام يستضاف على عدة قنوات فضائية ليس لإنه مجرد شخص عادي لكن لإنه شخص ذا ملحوظية ومتخصص في مجال مقارنة الأديان وهذا المجال المتخصصون فيه قليلون، أما الإختلاف حول عدد من أسلموا لقد وضعت عدة مصادر ونسب العدد لمن قاله وإنتهت المشكلة، مثلما قال ذكريا بطرس أنه مطلوب قتله مقابل 60 مليون دولار ونجد أن لا أحد يعترض على هذه المعلومة بل من المعترضين هنا يقومون بتثبيت هذه المعلومة في مقالته، لكن لا مشكلة في ذكرها مادامت منسوبه له، أما الإعتراض على عدم وجود معلومات مفصلة أين يسكن وهل تخصصه أكاديمي أم لا، فهذا لا يؤثر على بقاء المقالة من عدمه فهى مازالت بذرة ليس إلا وليس من سياسات بقاء لبذرة في الموسوعة وجود هذه المعلومات في المقالة --Heshamdiab16 (نقاش) 08:02، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء.. المقالة مدعومة بمصادر وروابط خارجية وتتحدث عن شخصية مشهورة، فلا داعي لحذفها نهائيا..بل المطلوب تطويرها وتوسيعها...وحتى لو بقيت على حالها..فهي تؤدي الغرض ومتفقة مع السياسة العامة..Bilal.dweik (نقاش) 08:37، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: يا Histolo2، على هذه الوصلة جواب على أحد أسئلتك، حول مستواه التعليمي: لقد قام بقراءة مستقلة في الكتب كما يقول، أي أنه لا يحمل أي درجة أكاديمية، وبالتالي من غير المبرر أن يقال عنه أنه «تخصص في دراسة الكتاب المقدس»، فهو متخصص في هذا الموضوع (وأي موضوع آخر) ليس أكثر منك أو مني. وجميع المعلومات عنه وإنجازاته تأتي مما يقوله عن نفسه، أي هي عبارة عن مزاعم لا تأكيد لها. --abanima (نقاش) 16:05، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: سيرة تحقق الملحوظية بناءً على التصويت أعلاه من طرف المصوتين بإبقاء.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 07:58، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{30 يناير 2010} إمامة (تعريف)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

المقالة تعريف معجمي. يمكن نقل محتواها إلى ويكاموس، ولكن يجب حذفها من هنا في كل الأحوال. --abanima (نقاش) 19:10، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف.. لنفس أسباب ابانيما Nadim Alexander (نقاش) 21:18، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء المقالة ليست معجمية، فهو يتحدث عن مبدأ الإمامة كمصطلح، وليس ككلمة دينية، ودليل ذلك الفرق في المعنى بحسب المعتقد (سني أو شيعي)، بمعنى ليس بحسب الجهة أو اللهجة! ولكن العنوان لابد من تغييره، فلا حاجة لكلمة "(تعريف) في العنوان، ولا حاجة لاقتباسات كما في الكتب الدينية، بل لابد من إعادة صياغة المقال بأسلوب موسوعي، بدل أسلوب الخطاب الديني القديم. على أي حال فإن مبدأ الإمامة هو أحد أعمدة الفكر الشيعي السياسي، وتستحق مقالة. ويمكن أيضاً كتابة موضوع عن الإمامة في الصلاة، وزيادة ذلك بوضع صفحة توضيح للتفريق بين الإمامة في الصلاة، ومبدأ الإمامة. الموضوع واسع وشيق وليس معجمياً، إذا توفر عندي وقت فسأحاول التغيير، ولكني أدعو أيضاً الجميع لإنقاذ المقالة. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:25، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: آسف، كان عليّ أن أقول أن المؤلف نفسه قد أنشأ مقالة إمامة، وأعتقد أنها يجب أن تكون الأساس وتتناول المفهوم والظاهرة من كل جوانبها. ربما كان من الأصح القيام بالدمج. أرجو أن يتطوع العارفون بالموضوع بذلك. --abanima (نقاش) 15:09، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لقد لاحظت ذلك يا أبانيما، وبالتالي أنا مؤيد للدمج أو الحذف.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 22:03، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
دمج مع مقالة إمامة --Heshamdiab16 (نقاش) 09:23، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
دمج مع مقالة إمامة --Helmoony (نقاش) 20:17، 26 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{30 يناير 2010} عبدالعزيز الطريفي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الأسلوب الدعائي البحت في سرد السيرة! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:44، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب، ليست نصا علميا بقدر ما هي دعاية و تمجيد شخص. --أحب البتراء (نقاش) 22:19، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 يناير 2010} اللغة المصرية الإفتراضية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

يبدو لي بحثا أصيلا، لم يتم استخدام أي مصدر وليس هنالك ما يبين ملحوظية المقالة. --Histolo2 (نقاش) 16:52، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أقترح دمجها مع لهجة مصرية--Omar35880 (نقاش) 18:24، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 يناير 2010} تصنيف:أشخاص ربما كانوا على قيد الحياة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

تصنيف غريب، ولا يحمل أي معنى--مستخدم:Riadismet/توقيعي 15:08، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء هدف التصنيف مشروح في الصفحة وهو موجود بلغات أخرى وهدفه لفت الانتباه إلى مقالات ينقصها التصنيف الملائم. المشكلة أن أحدا لا يستخدمه لتصحيح وضع مقالات ينقصها تصنيف ملائم. --Histolo2 (نقاش) 16:56، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب تصنيف ناتج اسمه من ترجمة خاطئة فلا مبرر لإبقاء الصفحة. --نسر برلين (نقاش) 23:12، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب تصنيف سخيف لا أجد معنى له, أعتقد انه يجب شطبه لأنه مبني على ترجيحات. Nadim Alexander (نقاش) 20:44، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أظن أنه من المفضل ابقاء هذا التصنيف فهناك مثلا شخصيات معينة ويحضرني هنا أسامة بن لادن مثلا بين معلومات تذكر أنه ميت ومعلومات تذكر العكس!..اضافة إلى شخصيات أخرى ...المهم عدم ادراج هذا التصنيف في رأي لمقالات أي شخصية من دون ذكر معلومات تتحدث عن تضارب في بقائها على قيد الحياة من عدمه !--Elmondo21st (نقاش) 21:04، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
- - تعليق: لقد صوت لحذف هذا التصنيف لأنه يوضع عشوائيا لمعظم الشخصيات التي ما تزال حية أو حتى فارقت الحياة, ولاأجد معنى للتصنيف لأنه لايساعد بشيء عملي, أقترح إذا تم ابقائه أن لا يكون تحت إشراف بوتات ألية تضعها عشوائيا بدون أساس في كل المقالات. Nadim Alexander (نقاش) 21:35، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء .. أتفق مع Elmondo21st --غلام الأسمر (نقاش) 21:42، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: إلى الأخوان لقد اخترنا اسماً مناسباً للتصنيف ،، لأنه كلمة (كانوا) ينبغي أن تستبدل بكلمة (يكونوا) لأنها تفيد الإستمرار للوقت الحاضر... أما اعتراضي فهو على كلمة (كانوا) فهذا التصنيف يستحق الحذف وقد وجدته سخيف فعلاً قبل أن أقرأ وأفهم المقصود منه والذي لم يكن بالإمكان فهمه من الوهلة الأولى. --نسر برلين (نقاش) 04:38، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

شطب أرى أن اسم التصنيف غير صحيح فكل شخص كان على قيد الحياة في زمن من الأزمان أقترح اسم أشخاص من المحتمل أنهم على قيد الحياة Okn123 (نقاش) 09:38، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق مع تحويل التصنيف إلى تصنيف:أشخاص يحتمل أن يكونوا أحياء، لكن كيف يحتوي التصنيف على أكثر من 5600 مقالة!!! هل يقوم بوت بإدراج التصنيف ضمن الصفحات؟؟ --Heshamdiab16 (نقاش) 07:46، 2 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: نظرا لادراج تصنيف مماثل "مختلف لغويا" لا أرى مشكلة في القيام بالتحويل من أو إلى في حال اتفاق المجتمع حول الصيغة الملائمة!--Elmondo21st (نقاش) 14:36، 2 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2010} بابا كال الحسيني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

أشتبه في كونها خداع، لا ملحوظية مبينة --غلام الأسمر (نقاش) 12:39، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أوافقك الرأي، الحديث في أحسن الأحوال عن شخصية لا تحقق الملحوظية. قسم كبير من المقال مجرد نسب. --Histolo2 (نقاش) 16:58، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف، قصص و احاديث. --أحب البتراء (نقاش) 22:18، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2010} صباح علي البياتي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة سوى أنه إعتنق مذهب أخر --أبو نواف (نقاش) 09:16، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

كلامك خاطئ عزيزي، نحن وضعنا أسماء مؤلفاته ولم نقتصر عن تحوله من مذهب لآخر، وسنقوم بتطوير الصفحة، وهي الآن في بدايتها فقط. Abu Amal Bahraini 12:51، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لنفس الأسباب السابقة، فهو لا يحقق الملحوظية في الأشخاص.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:32، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2010} بافي كال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

أشتبه في كونها خداع، لا ملحوظية مبينة --غلام الأسمر (نقاش) 03:08، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: الحديث عن نفس الشخص في مقالة بابا كال الحسيني وقد قلت رأيي بالتعليق أعلاه. --Histolo2 (نقاش) 17:01، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يناير 2010} أحمد ناجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا ملحوظية مبينة --غلام الأسمر (نقاش) 02:45، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لست خبيرا بكرة القدم وأترك تقرير ملحوظيته للعارفين في الأمور. هنا صفحته الخاصة بموقع النادي الأهلي، الحديث عن لاعب كرة قدم سابق (لعب في النادي الأهلي والمنتخب المصري!!!) ومدرب حراس مرمى حالي في أحد أبرز النوادي المصرية. أظنه يحقق الملحوظية لكن يجب دعم المقالة بالمصادر. --Histolo2 (نقاش) 17:08، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أرى أنها تحقق الملحوظية، ويفضل أن تعدم بالمصادر، ورأيي في ذلك مثل رأي Histolo2.--Maher27777 (نقاش) 19:44، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء، يحقق الملحوظية، على الأقل للفئة المهتمة بكرة القدم. -- عمرو يــحــب مصر 11:12، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: إبقاء، تم توضيح الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 20:33، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{26 يناير 2010} سبيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

إبقاء 188.55.110.119 (نقاش) 11:13، 4 سبتمبر 2010 (ت ع م) /

<!تخالف معايير الأنساب لأرابيكا>--Maher27777 (نقاش) 15:21، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف نظراً للاهتمام الواسع بمثل هذه المواضيع من قبل فئة كبيرة من المجتمع العربي فإنه من الصعب اعتبار هذا الموضوع من المتفق عليه، ولكنه لا فائدة منه، وقد نهانا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن البحث عن الأنساب أكثر من البحث اللازم لوصل الرحم. على أي حال كإنسان لا يؤمن بالأنساب أفرح لسياسة أرابيكا في الأنساب، وأوافق على حذف المقال بحماسة.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:42، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أقترح وضع قالب الشك في الحيادية بدل قالب الحذف حتى يتم الوصول إلى الموسوعية بأسلوب التحسين المستمر--Hgk,p (نقاش) 16:51، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف تخالف معايير الأنساب ولو كانت تتكلم عن تاريخها القديم كانت ستبقى مع إجراء التعديلات--Omar35880 (نقاش) 14:41، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء 77.30.91.14 (نقاش) 06:20، 17 مارس 2010 (ت‌ع‌م) ( وإن لزم التعديل أو احتاج للمراجع فنحن مستعدون)/ الأملح.

إبقاء 188.50.95.2 (نقاش) 19:40، 18 أبريل 2010 (ت ع م) / الفارس

خلاصة:: حذف، للأسف، فإنه رغم مرور مدة طويلة على الترشيح لم تشهد المقالة التنسيق الموسوعي، ولم يتم توثيقها بشكل يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 13:50، 26 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

إبقاء91.230.124.120 (نقاش) 09:03، 8 مايو 2012 (ت ع م) /أبو هلا شركة الكهرباء

_{26 يناير 2010} سعد بن طهيفان الشمراني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة معاصرة دون توثيق، الملحوظية مشكوك فيها --Histolo2 (نقاش) 13:27، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذفلا ملحوظية مبينة --باسم بلال نقاش 15:06، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 02:36، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 يناير 2010} أحمد حيدر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

شخص لا يحقق الملحوظية. --باسم بلال نقاش 08:34، 24 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
بشكلها الحالي لا تستحق البقاء، من غير الواضح إن كانت له كتب منشورة من تأليفه (وليس من ترجمته)... قد أغير رأيي إن أضيفت مصادر تبين الملحوظية. --Histolo2 (نقاش) 17:12، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: المقال بالشكل الحالي بعيد عن اللغة الموسوعية، بغض النظر عن الملحوظية التي ربما يحددها شخص على دراية أكثر بالموضوع. ربما يحتاج {{مصدر}} و {{إعادة كتابة}}؟! لا أعلم! -- عمرو يــحــب مصر 11:16، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: المقالة عن شخصية معاصرة، وهي مكتوبة بصيغة نعي وغير موثقة بأي مصادر مستقلة موثوقة ومليئة بعبارات التفخيم، ولم يتم تدارك أسباب ترشيحها منذ طرحها لنقاش الحذف منذ أكثر من شهر. حذف. --abanima (نقاش) 16:36، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{23 يناير 2010} الاصول العربية للغة الفرنسية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

بحث أصيل --Histolo2 (نقاش) 13:39، 23 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: شطب: بحث أصلي. --abanima (نقاش) 18:32، 24 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{23 يناير 2010} شريف صبري جلال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

يوجد مخرج أخر بإسم شريف صبري لكن إتجاهه فني بالنسبة لهذا المخرج لا أجد له ملحوظية --أبو نواف (نقاش) 11:26، 23 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 10:31، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 يناير 2010} محمود الموجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

الملحوظية غير مبينة --Omar35880 (نقاش) 17:27، 22 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لم أر في المقالة ما يبرر ملحوظية هذا الطبيب. ليس له أبحاث تحقق الملحوظية مثلا... دون الانتقاص من منزلته لكن ويكيبديا موسوعة ولا يمكن الكتابة عن كل طبيب فيها خاصة وأن المقالة مكتوبة بصيغة سيرة ذاتية مهنية. --Histolo2 (نقاش) 13:47، 23 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب: الملحوظية غير مبينة، المقالة بأسلوب دعائي، تبدأ بمديح ثم عنوان وتلفون العيادة. --abanima (نقاش) 18:34، 24 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 يناير 2010} كسخندل الأول_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

لم أجد حرفا عن الشخصية في أي مصدر والمعلومات الواردة لا توحي بأنه شخصية حقيقية --Omar35880 (نقاش) 17:03، 22 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب من الواضح جليا أن المعلومات الواردة فيها لا صلة لها بالواقع. --Histolo2 (نقاش) 13:48، 23 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب، من الواضح أنها تسلية. ليت مؤلفها يساهم في تنمية بيضيبيديا. --abanima (نقاش) 19:15، 25 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 يناير 2010} أحمد الجوادي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة ذاتية لا تحقق معايير الملحوظية، لا مصادر، غالبا كاتب المقالة هو موضوع المقالة --مستخدم:Osm agha/توقيعي 02:46، 22 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب سيرة ذاتية لشخصية لا تحقق الملحوظية، كما أنها (الشخصية) تحرض على الطائفية وتعتمد على العزة بالنفس. وتخالف سياسة الموسوعة في سيرة ذاتية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:49، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، ملحوظية الشخصية غير مبيّنة وغير موثقة. --abanima (نقاش) 15:30، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 يناير 2010} حسن اليملاحي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

سيرة ذاتية لشخصية معاصرة لا توحي بالملحوظية --C≡N- (نقاش) 23:03، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف الملحوظية غير مبينة--Omar35880 (نقاش) 16:54، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف مقالات تحتوي على معلومات غير موثوقة وتفتقد إلى المصادر العلمية أبو رآشــد ^{اسألني!} 16:59، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية واضحة، وإن كان هذا شأن كثير من مقالات أرابيكا العربية!!--Maher27777 (نقاش) 19:51، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 يناير 2010} دي برس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

<!دعاية واضحة> --Maher27777 (نقاش) 13:55، 20 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: الدعاية الواضحة من معايير الحذف السريع. تم شطب الصفحة. --abanima (نقاش) 17:43، 20 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 يناير 2010} محمد بن عبد الله الغامدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

في الحقيقة لم أجد أدلة على وجود هذا الشخص، ولقد بحثت عن شيوخ النسائي فلم يكن منهم، وبسبب عدم توثيق المقالة بأي مصدر، فإني أرى عدم ملحوظية صاحب الترجمة. بالإضافة إلى كتابتها غير الموسوعية. --باسم بلال نقاش 07:37، 20 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: الصفحة نقل حرفي من هنا [1] بلا ترخيص. --Histolo2 (نقاش) 01:30، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 يناير 2010} د أحمد عوض بلال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة ذاتية مهنية دون توثيق، في حالة بقيت على هذه الحالة تستحق الحذف --Histolo2 (نقاش) 01:38، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب تفتقر إلى محتوى يبين المعلومات الأساسية، فهي دون البذرة--غلام الأسمر (نقاش) 06:26، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
هذه المقالة الأصل أن شطب دون تضييع وقتنا في التصويت لأنها تحقق شروط الحذف السريع.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:25، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2010} شعراء تونس عمر الكوز_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة لا توثيق --Histolo2 (نقاش) 06:43، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لم التصويت، هذه المقالة تحقق شروط الحذف السريع، ولذلك كان الأفضل اقتراج شطب، وذلك لتوفير جهودنا في التصويت! أرجو أخذ هذا بعين الإعتبار، وترك التصويت للمسائل التي فيها نقاش حقيقي، في قضايا غير محسومة! وجزاك الله خيراً.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:24، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذفلا ملحوظية مبينة.--باسم بلال نقاش 12:13، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: حذف--Omar35880 (نقاش) 01:25، 11 أغسطس 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2010} علاء الجابر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

سيرة شخصية مهنية دون توثيق --Histolo2 (نقاش) 06:42، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لماذا لا تقترح شطب هذه المقالة وتوفر علينا التصويت عليها؟ هذه قضية حرام تضييع أوقاتنا في التصويت عليها!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:21، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: يا سيد عبد الهادي، هدي بالك

.--باسم بلال نقاش 12:33، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

صاحب الترجمة يحقق الملحوظية، ولكن لم أجد الكثير من المصادر الداعمة له، حذفت المعلومات غير الموثقة وأضفت بعض المصادر التي تبين تكريمه في أحد المهرجانات. ولكم الرأي إن كنتم تريدون حذفها.--باسم بلال نقاش 12:33، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
السادة القائمون على موقع أرابيكا ..أسعد الله أيامكم أشكركم على اهتمامكم ونقاشكم حول الصفحة الخاصة بي . وبناء على ما جاء في نقاشكم (العابر) ..أزودكم بالمصادر التي تثبت ما جاء في سيرتي الذاتية التي قمتم بحذف العديد مما ورد فيها . فأتمنى أن يتم إضافة ما تم حذفه مع الشكر . ملاحظة : كنت أتمنى أن يبحث الأخوة في أرابيكا عن المراجع والمصادر التي توثق ما ورد في السيرة قبل حذف المعلومات .. وذلك – على أقل تقدير- من منطلق احترام الاخر . كما أن معظم المعلومات التي تم حذفها يسهل التأكد منها بعملية بحث إلكترونية سريعة بمجرد وضع اسمي في محرك بحث جوجل ! وأكبر دليل أن خبر التكريم الذي أضيف للمقال في قائمة المصادر والمراجع ، يتطرق إلى العديد من المعلومات الملغاة من قبلكم . اذن كيف قبلتم باعتماد الخبر ، وحذفتم محتواه . على العموم المعلومات أصبحت لديكم فأتمنى أن يتم تعديل الصفحة واضافة ما تم حذفه . مودتي . — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه علاء الجابر (نقاش • مساهمات) 12:20، 24 يناير 2010 (ت ع م)

تعليق: أرجو قراءة الصفحة التالية سيرة ذاتية، كما أنه يمكنك أن تكتب سيرتك الذاتية في صفحتك الشخصية دون أن تتعرض للحذف أو الشطب. مع تقديري واحترامي، أخوك--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:55، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى المسؤولين عن حذف الموضوع المتعلق بالكاتب و الناقد/علاء الجابر

أرغب في اضافة وصلات تثبت ما تم حذفه من معلومات في السيرة الذاتية وذلك لتأكديها قبل أن تحذفوها من دون التحقق منها

و سوف أرفق الوصلات والمصادر التي تثبث صحة كلامي

لذا أرجو من القائمين على هذا الموضوع و المسؤولين الاطلاع على ما سأرفقه ادناه من وصلات

الشكر الجزيل لكم..

الوصلات:

http://www.jr7q8.com/vb/showthread.php?t=20292 http://www.masr7online.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=1

[http://www.masr7online.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=

http://www.doroob.com/?p=38927
http://www.coolq8y.com/vb/showthread.php?t=57038
http://www.mishooo.net/vb/t25398.html
http://www.alanba.com.kw/AnbaPDF/NewsPaper/2008/09-Sep/27/art2792008.pdf
http://www.awan.com/pages/culture/121026

http://www.kuna.net.kw/NewsAgenciesPublicSite/ArticleDetails.aspx?Language=ar&id=1131533 http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pages/2008/10/03/16_page.pdf http://www.toq8.net/vb/t13266.html

http://www.hudahussain.com/vb/showthread.php?p=275834

[2] http://kw2day.com/vb/showthread.php?t=5402 [3]

/ [http://www.alraimedia.com/alrai/Article.aspx?id=102979

فجر الصباح 16:27، 11 مارس 2010 (ت‌ع‌م) فجر الصباح

خلاصة:: إبقاء، تم العمل على تجنب أسباب الترشيح، وذلك بتحسين المقالة والعمل على توضيح الملحوظية وإضافة توثيقات مناسبة--غلام الأسمر (نقاش) 21:17، 4 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2010} معركة سقوط مبنى الوقائي في غزة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ليست معركة عسكرية بالمفهوم التقليدي، يكفي كتابة فقرة عنها في مقالة تتحدث عن سيطرة حماس العسكرية على غزة --Histolo2 (نقاش) 05:45، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف..أتفق مع Histolo2--غلام الأسمر (نقاش) 05:51، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق على حذف المقالة لنفس السبب. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:30، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
ربما اختلف معكم في شأن ذلك حيث ان الاشتباكات التي حدثت في مقر الوقائي كانت فاصلة جدا في التحول الميداني الذي شهده قطاع غزة, لانه حينما سقط "الوقائي" انهزت معنويات مقاتلي فتح في القطاع, ولا تنسوا ان هذا المبنى, كان يمثل مدى قوة فتح في غزة طوال تواجد السلطة الفلسطينية بقيادة فتح — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 188.161.248.235 (نقاش • مساهمات) 18:00، 23 يناير 2010 (ت ع م)

تعليق: يمكن الكتابة عنه بتفصيل (وتبيان أهميته) في المقالة المخصصة لاشتباكات فتح/حماس في غزة (ما يسمى انقلاب/حسم عسكري كل حسب أهوائه). ليس لدينا معلومات كافية وموثقة عنه لنتوسع في الموضوع مما يبرر فتح مقالة منفصلة. هذا مثل كتابة مقالة منفصلة عن هجمة واحدة في مباراة كرة قدم لأهميتها بدلا من الكتابة عنها في مقالة عن المباراة نفسها. --Histolo2 (نقاش) 13:35، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف..المقال غير موضوعي وغير حيادي وبدون توثيق كافي Nadim Alexander (نقاش) 21:16، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2010} محمد سعدون الكواري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الملحوظية مشكوك فيها، مكتوب بصيغة سيرة شخصية مهنية وتفتقر للتوثيق --Histolo2 (نقاش) 04:55، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب بدون توثيق لا قيمة لما كتب عنه.--باسم بلال نقاش 12:35، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. الشخصية لها ملحوظية، وبالإمكان تحسين المقالة وتنسيقها--غلام الأسمر (نقاش) 16:06، 7 أبريل 2010 (ت ع م)
خلاصة:: حذف، لا توثيق منذ مدة طويلة يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 21:15، 18 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2010} فرقة انثروبولوجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

فرقة مسرحية كويتيتة، لا أراها تحقق الملحوظية --Histolo2 (نقاش) 04:45، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل غدًا)مرحبا اولا . انا لا اتفق معك صديقي على حذفك لمقالة فرقة انثروبلوجي التي رشحتها للحذف و للأسباب التالبة : 1- انها فرقة موسيقية موجودة فعلا في الكويت 2- فرقة لها شعبيتها و جمهورها 3-المقالة تذكر اسم الفرقة وأسلوب عملها و تاريخها الغير بعيد و ليست كدعاية لها.

لذا سوف احاول تعديل المقالة ولكن لا اشجع حذفها وشكرا للاهتمام --Jacksyria (نقاش) 11:52، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: خلاف الرأي لا يفسد للود قضية . أنا لم أرشق المقالة بتهمة الدعاية لكنني قلت أنها قد لا تحقق الملحوظية اي أنها ربما ليست مشهورة بما فيه الكفاية. راجعت الوصلات في صفحة الفيسبوك وغالبيتها كانت عن إيما وليست الفرقة نفسها... في كل الأحوال كلانا عبر عن رأيه وقد يشارك آخرون في النقاش وفي النهاية سيقوم إداري باتخاذ القرار. إن الوطن العربي رحب وغالبية الفرق المسرحية (باستثناءات قليلة) مشهورة بنطاق قطري ضيق فقط.. لا أعلم شخصيا أين نضع الحد حول ملحوظية الفرق المسرحية مثلا (علينا كمجتمع أن نقرر ذلك). على كل حال أنا حيادي في هذا النقاش.

من اطلاعي القليل حول الفرقة وحول إيما (التي هي مغنية ذات صوت رائع دون شك) الفرقة متقدمة من ناحية فنية وليس لدي مشكلة مع الاقتباس من الغرب لكن برأيي بالمسرح خاصة علينا الاقتباس تدريجيا والارتقاء بالجمهور خطوة خطوة لم أكن سأبدأ بمسرح اللامعقول الذي قد يجتذب شريحة معين (ذوي الثقافة الغربية) لكنه يستثني غالبية "الشعب"... لكن هذا رأي شخصي ولا علاقة له بالنقاش الدائر هنا. --Histolo2 (نقاش) 07:37، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: إبقاء تم العمل على تجنب أسباب الترشيح، وذلك بتنسيق المقالة، ووضع مصادر تبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 16:17، 9 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2010} عمار بن حاتم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية وبلا توثيق --Histolo2 (نقاش) 04:45، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب اسمحلي يا هيستلو أن أرشحها للحذف السريع، أرجو تفهم الموقف. تحياتي لك.--باسم بلال نقاش 12:37، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2010} سعدي عبد الرزاق السامرائي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية لا توثيق --Histolo2 (نقاش) 04:44، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية لا توثيق. --باسم بلال نقاش 12:40، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2010} المخرج محمد شوقي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية ولا توثيق --Histolo2 (نقاش) 04:42، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: لا ملحوظية ولا ذكر لأعمال تلفزيونية كبيرة يعرفها المشاهدين، ولذلك يصعب التوثيق.--(ألف - باء) (نقاش) 13:44، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: لا ملحوظية+ لا توثيق= 0--باسم بلال نقاش 12:42، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: لا ملحوظية، لا توثيق. --abanima (نقاش) 19:26، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يناير 2010} سحر خليل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة، لا توثيق --Histolo2 (نقاش) 04:41، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف يمكن أن تبقى ولكن بعد أن يأتي المستقبل الذي أمامها، الآن ليس لها ملحوظية هنا.--باسم بلال نقاش 12:43، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف: فليس فيها المعلومات الكافية لبذور الأشخاص المعاصرين، وهي لا تبين الملحوظية. --abanima (نقاش) 18:20، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{17 يناير 2010} طلاسا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

لا تفرد مقالة خاصة لهذا المصطلح، أعتقد بنقلها إلى ويكاموس --باسم بلال نقاش 10:11، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب: عدا عن أنها غير مناسبة (قاموسية وغير عربية)، فهي كذلك مغلوطة: thalassa تعني بحر بالإغريقية، وتشير عادة إلى البحر الأبيض المتوسط وليس المحيط الأطلسي. --abanima (نقاش) 19:56، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 يناير 2010} المصرية الأردنية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

دعاية لشركة لا يظهر انها معروفة --Omar35880 (نقاش) 23:18، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
بما أن النص دعائي، فإني أرشحه شطب لأنه يحقق شروط الحذف السريع.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:31، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 يناير 2010} مشكلة البحث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

تعريف مبني على تعريف ودر في كتابٍ واحد، يدخل في باب أرابيكا ليست لنشر بحوث أصلية! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:20، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف مقالة غير واضحة، وليست موسوعية.--باسم بلال نقاش 12:45، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، ليست موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 18:58، 3 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 يناير 2010} استخدامات الموجات فوق الصوتية في الطب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

هناك مقالات في الأرابيكا حول الموجات فوق الصوتية (تصواتية)، ولكن هذا المقال يبدو أنه منقول بالنسخ الحرفي، ودليل ذل أن المصادر المرقمة غير موضوعة في آخر الصفحة، وطريقة التنسيق تدل على عملية النسخ والإضافة. يمكن التأكد من ذلك. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:09، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف المقال كما هو واضح فهو منسوخ رغم أنني لم أستطع إيجاد المصدر من غوغل، كما أن منشئ الصفحة لم يقم إلا بتعديلين فقط أحدهما كان إنشاء هذه الصفحة ثم قام بتعديل طفيف عليها--Omar35880 (نقاش) 16:37، 15 يونيو 2010 (ت ع م)
خلاصة: حذف، للأسباب المذكورة أعلاه--غلام الأسمر (نقاش) 17:13، 15 يونيو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 يناير 2010} الجنرال مصطفى بلوصيف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مقالة غير موثقة، العنوان غير صحيح (جنرال لاتدخل في الإسم في الأرابيكا)، لا دليل على الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 16:52، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف قد يحقق بعض الملحوظية، ولكنها لا تساوي شيئا بدون توثيق.--باسم بلال نقاش 12:47، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: مقالة عن شخصية معاصرة لا تحوي المعلومات الأساسية ولا تبين ملحوظيته وغير موثقة بتاتاً. --abanima (نقاش) 16:50، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 يناير 2010} عبد الله بن عبد الرحمن العثمان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية لصاحب الترجمة، وكل المناصب التي تبوأها لا تعطيه الملحوظية. عمداء الكليات العربية لا ملحوظية لهم. --باسم بلال نقاش 13:46، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق مع رأي باسم جلال.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:42، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء , لايوجد شيء كامل , المقالة تحتاج تحسين , عموما طلب الحذف هذا وايضا الحذف لـ الدكتور خالد الحمودي جاء لان صاحبنا يعتبر ان كل عمداء الكليات العربيه لامحوظية لهم , (ركّز , يقول عمداء مش مدراء جامعات, يعني ماقرأ شي بالنص ) ! --Saanina (نقاش) 22:28، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أنا شخصياً أنزعج عندما أصادف في أرابيكا السير التي تشبه السير المهنية و/أو مقاطع مديح (حتى لو كانت لشخصيات تحقق الملحوظية بوضوح). لا يوجد حالياً في أرابيكا اتفاق واضح بخصوص ملحوظية رؤساء الجامعات أو عدم ملحوظيتهم. لذلك أرى أن كل حالة رئيس/مدير جامعة يجب مناقشتها على حدة، ومن الضروري توفير توثيق مستقل لكل المعلومات الواردة. ما أراه حالياً هو أنه إن حذفنا العبارة عن تواضعه الحاد و عناصر السيرة المهنية (الفقرات عن مناصبه السابقة التي لا تحقق الملحوظية)، والعبارة عن مساهمته في الرقي في الجامعة (ما معنى هذا؟ التعبير مبهم للغاية)، لن يبقى من المقالة شيء. كما أن جائزة الشرق التنفيذية أنا شخصياً أجهل وضعها ولا أعرف إن كانت هامة أم لا. لذا أرى أن المقالة بحاجة إلى إعادة صياغة جذرية من حيث الأسلوب والمعلومات الواردة والتوثيق. --abanima (نقاش) 16:46، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: ما يراد من المقالة أن الشخص حقق الملحوظية بكونه مديرا للجامعة فقط، وهذه سابقة في أرابيكا. فإن وجد مقالات أخرى، فدلوني إليها كي أرشحها للحذف. ولكن إن كان ذلك المدير قد حقق الملحوظية بسبب آخر مثل كونه وزيرا سابقا، فهذا له الحق بالبقاء. --باسم بلال نقاش 18:06، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق::نحن نصادف في كل يوم الكثير ممن يكتب عن شخصيات حية، وكأن هذا أمراً يزيد المعرفة ويُفيد! بدل أن يقوم هؤلاء بكتابة مواضيع مفيدة نجدهم يدافعوا عن مواضيع كتبت عن أقرباء أو أصحاب، وكأن الأرابيكا صارت Facebook! الواقع أن هذه عقدة في المجتمع العربي الاعتداد بالنفس والآباء، ونسيان ما يمكن أن ننجزه لشعوبنا! الكل يحاول أن يكتب عن كل عامل خير، وكأن الأرابيكا مكآفأة للأشخاص! نعم إذا أردنا تصويت حول سير الأحياء ومنهم عمداء ورؤساء الجامعات فأنا شخصياً (ولنذكر أن هذا تصويت) سأصوت لحذف كل هؤلاء! مع التحية!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:14، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لا اعلم مامشكلتك ياعزيزي , فانت تعتبر ان هذا تحدي وان كل هؤلا جهلة يجب عدم اضافتهم لأرابيكا, لعلمك فقط ويكبيديا ليست مكافاه لاحد ولاتضيف لاحد اي شيء هذا اذا اعتبرنا ان الزيارات العربيه كثيره للموسوعه, وسؤال جانبي ياعزيزي , هل تعطي صوتك لي لو طالبت بحذف هيفا وهبي كونها لاتملك اي ملحوظية ولامنصب جيد وكون ويكبيديا ليست فيس بوك وايضا لاتملك ما يؤهلها لتصاف بجانب مدراء الجامعات ( عدا بعض الامور التي يفكر فيها غيري) .. عجبي من تفكيرك عزيزي .. ! --Saanina (نقاش) 21:59، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: الغرض من أرابيكا توثيق المواضيع الهامة. بخصوص الشخصيات، هذا يعني الشخصيات الشهيرة (بلهجة أرابيكا، «التي تحقق الملحوظية»). الملحوظية مرتبطة مع إمكانية توثيق المعلومات من مصادر مستقلة موثوقة، لكن الموضوعين غير متطابقين تماماً. هذا قبل كل شيء. السؤال الآن حول إمكانية التوثيق: من أين أتيت بالمعلومات التي كتبتها في المقالة؟ هل تستطيع أن تستشهد بمصادر موثوقة تدعم ذلك؟ أما بخصوص الملحوظية: ما هي إنجازات هذا الشخص في الجامعة؟ ما هي مساهماته في التطوير والرقي؟ ماذا تغير في الجامعة على زمانه؟ (هنا نعود إلى السؤال الماضي: ما هي المراجع التي تؤكد ذلك؟ مثلاً، هل قامت مجموعة من الباحثين بدراسة تاريخ الجامعة منذ تأسيسها مع ذكر مساهمات كل واحد من مدرائها ثم أصدرت مقالة علمية أو مجلداً مع نتائج البحث؟ طيب، على الأقل في الجرائد الكبرى... إلخ.). المشكلة في هذه النسخة من الموسوعة أن السياسات والإرشادات عندنا ناقصة، غير مكتملة، بعضها مترجم جزئياً فقط ولم يتم إقراره بما يتوافق مع وضعنا من خلال نقاش. أما عن هيفا وهبي والتي لم أكن أعرفها حتى سمعت عنها منك (وسأنساها بعد دقائق أو ساعات) فهي تحقق الملحوظية بسبب كثرة الأخبار عنها في مصادر موثوقة، وللأسباب المذكورة بوضوح في مقدمة المقالة. وإذا استطعت دعم مقالتك بهوامش إلى بي بي سي العربية ومجلة الرياض والعربية نت (على سبيل المثال، هذه المصادر من المقالة عن وهبي)، فسوف تتغير أغلب الآراء هنا تجاه الإبقاء. --abanima (نقاش) 19:37، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف حسب أرابيكا:ملحوظية (أشخاص) من معايير سير الأحياء : أكاديميون لهم مؤلفات و بحوث علمية هامة نظرية أو تطبيقية. وهذه المقالة تندرج تحت هذا البند --مستخدم:Osm agha/توقيعي 02:53، 22 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
آسف، هل كان قصدك «لا تندرج»؟ لم ألاحظ في المقالة شيئاً يشير إلى وجود أي مؤلفات وبحوث علمية، ناهيك عن الهامة، أي المعترف بها دولياً أو إقليمياً من قبل أصحاب الاختصاص. --abanima (نقاش) 15:22، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
عفواً، فهمت الآن --abanima (نقاش) 15:23، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 10:36، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يناير 2010} صلاح حسن الساعدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

فنان لا يحقق الملحوظية، بدون توثيق، ما يفيدنا أنه عضو في كل نقابات البلدان التي زارها. --باسم بلال نقاش 20:40، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 17:54، 6 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يناير 2010} قرية الحاجاب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

صحيح أن القرى كلها تحقق الملحوظية، ولكن لابد للنص أن يحقق عدداً من الشروط وأهمها أن يُعرِّف بالقرية، كأن يذكر مثلاً في أي بلد تقع القرية، كما لا يكفي بل ويُكره أن يُذكر فيها أن أهلها يتصفون بكذا وكذا، وثم تُذكر مزروعاتها فهذا كله سبب لحذف المقال. يمكن إنشاء مقال جديد بعد قراءة سياسة القرى. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:29، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تم الحذف؛ فالحُجة قوية ؛) --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 19:56، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يناير 2010} عبد الغني مصطفى عبد الغني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة، ولا توثيق؛ الوصلة (الوحيدة) المتوفرة لا تصلح كمرجع معلومة، فهي وصلة لموقع شخصي. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 18:12، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف سيرة شخصية لأحياء بدون أدنى توثيق!--باسم بلال نقاش 18:53، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب فالسير الشخصية التي لا تحقق الملحوظية، أو تلك بدون توثيق للملحوظية تحقق شروط الحذف السريع.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:12، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: سيرة معاصرة مكتوبة بأسلوب المديح بدون أدنى موسوعية، وغير موثقة من مصادر موثوقة. حتى لو أمكن توثيق المعلومات في المقالة من مصادر نقدية تخصصية، فهي بحاجة إلى إعادة كتابة جذرية. --abanima (نقاش) 20:40، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: أتفق مع أبانيما Nadim Alexander (نقاش) 21:11، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لايوجد توثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 18:27، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يناير 2010} محمد عبد الغني مصطفى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

«ابن أبيه» لا ملحوظية مبينة، ولا توثيق؛ الوصلة (الوحيدة) المتوفرة لا تصلح كمرجع معلومة، فهي وصلة لموقع شخصي. كما يظهر لي بأن صاحب السيرة؛ هو من كتبها عن نفسه ← (تأملوا معي فقرة طموح الكاتب)، فعند قراءتي لها؛ شعرت بأنني لست على أرابيكا، وبقية محتوى المقالة؛ لا يختلف عنها كثيرا في عدم موسوعيته. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 18:16، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية مبينة مثبتة، اللهم أجرنا من جنون العظمة.--باسم بلال نقاش 18:51، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: هذه مقالة تباهي لشخصية لا تحقق الملحوظية، ولا تحوي توثيقاً سوى الكلام الجميل من بعض المشاهير. --abanima (نقاش) 20:40، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: أعجبني هذا المقطع: «مونتاج واخراج بعض كليبات الاغانى غير المصورة لصالح قناة روتانا خليجيه» كيف يكون كليبات وهي غير مصورة؟؟ .. Muhends (نقاش) 15:38، 25 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

يبدو أن كلام الأخ Email4mobile مقنع، فلنحاول إعطاءه فرصة، فقد يكون صادقا فيما كتبه ولكنه بحاجة إلى المساعدة.. Muhends (نقاش) 12:08، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء مع طلب توثيق المصادر.. لا أعلم ما مشكلتكم مع هذا الشخص ومع آخرين كثر... أنتم بهذا الأسلوب تجعلون كل شخص يحاول إثراء الموسوعة أن ينفر عنها. حاولوا تفهم الأمر أكثر. راجعوا مقالاتي في أرابيكا الإنكليزية وانظروا كيف يتعامل معي الإداريون هناك بكل ود مهما كانت أسباب حذف المقالات. حتى اليوم لم تحذف على مقالة هناك. ما أقصده هو تغيير أسلوبكم في تقديم النصيحة للأشخاص هنا. أنا واثق أن هذا الشخص كان قادرا على تفهم الأمر إلا أن أسلوبكم في تصعيد الأمر هو ما جعله عدوانيا مع الأخ شرف الدين.--Email4mobile (نقاش) 23:49، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. أتفق تمامًا مع Email4mobile، صحيح أن الكثير من المقالات الجديدة تستحق الحذف، إلا أنه يجب علينا التحلي بالمرونة الموجودة عند بعض اللغات الأخرى لأرابيكا، لقد أصبحنا وكأننا سعداء عندما يتم حذف المقالات، بينما الأصل هو الحفاظ على المقالات، أما الحذف فيكون بسبب الاضطرار مع فائق التحسر!..لذا فإني أعتقد أنه من الجيد الحفاظ على المقالات التي تحقق الحد الأدنى من معايير البذرة إن أردنا إثراء المحتوى العربي في سباقنا مع اللغات الأخرى--غلام الأسمر (نقاش) 20:25، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: للأسف ورغم مرور مدة طويلة على فتح النقاش، فإنه لم يتم توثيق المقالة أو حتى تحسين سياقها، وأي سيرة معاصرة بلا توثيق مناسب يعني ملحوظية غير مبينة، والنتيجة هو حذف المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 18:17، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يناير 2010} مشروع دلتا طوكر الزراعى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هناك أكثر من علامة على أن المقال تم نسخه حرفياً من مكانٍ آخر! برغم أني لم أجد المقال الأصلي، ولكن المسافات في بداية الجمل، والتنسيق غير الويكيبيدي وكون النص الكبير وُضع مرةً واحدة، كلها علامات تشكك في أن المقال يشكل خرقاً، ولكن لعدم ثبات ذلك اقترحت التصويت عليه، عل الآخرين يعينوننا في كشف مصدر النص! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:09، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أنا معك أنه يثير الشكوك، ولكن بما أنك لم تجد مصدر الخرق، فليس أمامك إلا أن تتركها وشأنها، ويبقى أن نضيف قوالب مصدر وتنسيق.--باسم بلال نقاش 09:20، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: إبقاء، لم يتم إضافة مصدر يثبت حدوث الخرق، إذًا يتم إفساح المجال لتحسين المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 19:07، 3 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يناير 2010} عزبة بلتاجى عمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

تخالف كل ما اتفق عليه في مواضيع القرى، من حيث عدم ذكر أسماء سكانها، فيبدو أن هذا هو الموضوع الأساسي في المقالة، وفيها تحيّز وتجريح ... --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:51، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء صارت الآن مقبولة، ولكن ما هي العزبة بكل الأحوال؟ هل هي قرية أم ماذا؟--باسم بلال نقاش 09:13، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء المستخدمmohamed kh إلى (د.محمد عبدالهادى) انا كل إلى حبيت اضيفه في هذا المقال إلى الموسوعه هو مكان جديد لم يكن موجود بها

مع شرح كل ظروف المكان (اقتصاديه - ماديه - اجتماعيه )او بمعنى تانى الحياه اليوميه لاهل القربه الصغيره جدا (عزبه)لا يعرفها أحد مع انها موجوده فعلا على سطح الكره الارضيه ومن هذا المنطلق اود الابقاء مع كما هى او حذف الجزء التى ترى انه غير مناسب او امداد سيادتكم بالمعلومات الازمه لكى تصبح مناسبه (المهم اضافة حقيقه غائبه عن الموسوعه إلى الموسوعه) مع Mnokel والعزيه هى قريه صغيره كما هو موضح بالمقال ولكن هى حقيقه موجوده على الكره الارضيه غائبه عن الموسوعه

تم تصميم صفحه بهذا الاسم (عزبة بلتاجى عمر)

هى غائبه عن الموسوع علما بانها حقيقه تم حذفها مرتين ولا اعلم لماذا الاولى كنت مستخدم جديد واجهل القواعد الثانيه لا اعلم لماذا مع نشر الصفحه اضافة للموسوعه ودعوه إلى الجميع لاضافة كل بيت بل كل فرد وكل كائن لنصل في النهايه إلى الموسوعه الشامله (تتضمن كل ما هو يؤثر ولو على حياة طفل سوف يولد بعد 1000000 عام

توقيع 62.241.132.219 (نقاش) 10:15، 16 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: إبقاء، كما أشار باسم بلال فإنه قد تم معالجة المقالة مما يجعلها صالحة للبقاء--غلام الأسمر (نقاش) 13:20، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يناير 2010} مدحت سالم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

سيرة لفنان، غير موثقة بأي مرجع، مع عدم تبيين الملحوظية --باسم بلال نقاش 13:52، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة ولا توثيق--غلام الأسمر (نقاش) 19:01، 3 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يناير 2010} مقبرة الميركافا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الدمج

مقالة غير موسوعية مجرد وصف لوادي بأنه أصبح مقبرة للأعداء --кувейтец (نقاش) 12:59، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف غير موسوعية، مقالة من أجل سبب تسمية وادي! --باسم بلال نقاش 19:04، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: هلاّ تم شرح المقصود من "اللا موسوعية" بخصوص هذه المقالة؟ حتى نعرف مبررات ترشيح الحذف، فأنا لا أرى مبررات واضحة تم تقديمها--غلام الأسمر (نقاش) 09:40، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

أجيب بسؤال، هلا وضحت لنا ماهي موسوعية هذه المقالة؟ وما هي المعلومات التي يمكن إضافتها مستقبلا إليها؟ فإن لم تجد معلومات للإضافة، فيكفي عندها ذكرها في مقالة أخرى مناسبة.باسم بلال نقاش 19:06، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

شطب: أوافق على أنها غير موسوعية: شكلاً هي تعريف معجمي، وأرابيكا ليست معجماً، أما بعد، فالتعريف المعجمي هذا إنما هو لتعبير رنّان أطلقه بعض الصحفيين، وأنا لا أثق بأنه يحقق الملحوظية. والمقالة غير قابلة للنمو، لأننا إن أردنا أن نضيف أي معلومات موسوعية (شرح «الموسوعية»: جغرافية، تاريخية، إلخ.) إليها، فالمكان المناسب لهذه المعلومات سيكون في وادي الحجير، أليس كذلك؟ --abanima (نقاش) 16:00، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
دمج يمكن ببساطة إضافة الفقرة إلى المقالة الأساسية المتعلقة بالوادي. تصلح كتحويلة لا غير. --C≡N- (نقاش) 16:21، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تم الدمج مع مقالة وادي الحجير. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 03:05، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يناير 2010} خالد حنفي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

محامي لا ملحوظية له --أبو نواف (نقاش) 04:46، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب هذه ترشح للحذف السريع، لقد قمت بذلك. --باسم بلال نقاش 19:08، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 يناير 2010} المهرجان الثقافي والسياحي لبلدة ابزو_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية للمهرجان --أبو نواف (نقاش) 15:40، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب هذه أيضا ترشح للحذف السريع، ولكن لنرى رأي البقية. --باسم بلال نقاش 19:12، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لاملحوظية Nadim Alexander (نقاش) 21:26، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 يناير 2010} مستر برين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هل يجب أن تكون هناك مقالة لكل برنامج تلفازي في العالم؟ المسلسل يبدو بلغة آسيوية لا نفقهها، لم يشتهر عالمياً، ولم يره العالم العربي، فما حاجة الأرابيكا العربية بمقال عنه؟! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 09:34، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء في الفترة الأخيرة تم دبلجة العديد من المسلسلات الآسيوية لـ اللغة العربية, كما أنها تحتوي على الأقل معلومات تمكننا من معرفة ثقافة أخرى وقد قمت بإضافة إنترويكي لبعض المقالات من هذا النوع. مستخدم:Ali1/توقيعي16:01، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف مقال عن برنامج أسيوي مغمور في بلده على اغلب الظن ولايهم القارئ العربي بشيء.كما في المقال كونكاتسو. Nadim Alexander (نقاش) 21:08، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء: المقالة مل تعد يتيمة لقد وقع ربطها بقائمة المسلسلات التلفزيونية. أضيف إنتروكي يابانية وصينية ورابط عربي في هذين اللغتين. وقد وقع تصفيفها في تصنيف مسلسلات تلفزيونية يابانية.

اللغة العربية ليست ملكاً للمواطن العربي في الوطن العربي بل أيضاً للعرب المتواجدين في اليابان.— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Helmoony (نقاش • مساهمات)

خلاصة:: إبقاء، تم تنسيق المقالة بوضع وصلات إنترويكي بما يشير إلى ملحوظية الموضوع في اللغات الأخرى--غلام الأسمر (نقاش) 12:58، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 يناير 2010} كونكاتسو !_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هل يجب أن نضع مقالة عن كل برنامج تلفازي في العالم؟ المقال بدون أدلة على الملحوظية، ولا مصادر، ولا وصلات إنرويكي! كما أن نسبة المشاركة فيه ضئيلة، هو يبدو آسيوي، وغير عربي، لماذا له مقالة بالعربية؟؟ --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 09:30، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف مقال عن برنامج أسيوي مغمور في بلده على اغلب الظن ولايهم القارئ العربي بشيء. Nadim Alexander (نقاش) 21:06، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء: المقالة مل تعد يتيمة لقد وقع ربطها بقائمة المسلسلات التلفزيونية. أضيف إنتروكي يابانية وصينية ورابط عربي في هذين اللغتين. وقد وقع تصفيفها في تصنيف مسلسلات تلفزيونية يابانية.

اللغة العربية ليست ملكاً للمواطن العربي في الوطن العربي بل أيضاً للعرب المتواجدين في اليابان.

خلاصة:: إبقاء، تم تنسيق المقالة بوضع وصلات إنترويكي بما يشير إلى ملحوظية الموضوع في اللغات الأخرى--غلام الأسمر (نقاش) 15:46، 2 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 يناير 2010} ليجند_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

المقال حول إصدار لم يتم بعد، سيتم إصداره في 9.3.10 بمعنى أنه إعلان حول ألبوم سيتم إصداره في المستقبل القريب! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 08:58، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: شطب، فهي ترجمة آلية خام. --abanima (نقاش) 19:29، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 يناير 2010} الصراع مع الروم البيزنطيين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

غير موسوعية --غلام الأسمر (نقاش) 04:20، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لا أوافق على كونها غير موسوعية، فالصراع الإسلامي البيزنطي حدث، ويمكن كتابة موضوع حوله. ولكن المقالة بشكلها الحالي وعنوانها ونصها (يعني كامل المقالة) معرضة للحذف للأسباب التالية:

نصها منحاز فهو يذكر التاريخ من وجهة نظر إسلامية فحسب.
حتى عنوانها لا يذكر الإسلام، مما يدل على أنه جاء متحيزاً (يعني صراع المسلمين، والمسلمون من وجهة نظرهم ..).

الموضوع قد يقبل أن يكون موسوعياً ولكن بمقالة أخرى لذا فأنا مع حذف المقالة.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:48، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف بشكلها الحالي لا تستحق البقاء، تخالف الحياد بلا مصادر ومكتوبة بأسلوب قصصي وليس علميا. --Histolo2 (نقاش) 18:33، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{12 يناير 2010} محمد النايم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية للشاعر --أبو نواف (نقاش) 23:09، 12 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب الملحوظية غير موجودة--Omar35880 (نقاش) 01:32، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب سامحك الله أخي علي أبو نواف، كان الأحرى أن تطلب شطبها مباشرة فهي تحقق شروط الحذف السريع لأنها تتحدث عن شاعر عظيم ولد 1990!!! كان الأفضل لو وفرنا التصويت على مثل هذه المقالات، ووضعنا القالب {{شطب}}. أخوك--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 09:22، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لقد رشحته بناء على وجود إصدارات شعريه بإسمه كما توجد بعض الأناشيد من كتابته على العموم آسف على الخطأ غير المقصود مستخدم:Ali1/توقيعي04:54، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء ولكنني أرشح أن يمح اسم الأب من العبارة المعنونة لهذه المقالة، تحقيقاً لاسم الملحوظية لهذه الشخصية البحرينية — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه مهووس (نقاش • مساهمات) 03:49، 15 يناير 2010 (ت ع م) — مهووس (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!
شطب لا ملحوظية --باسم بلال نقاش 19:45، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
قد كرم الشاعر من قبل الشيخ فواز آل خليفة وزير الشباب والرياضة(رئيس المؤسسة العامة) مركزاً ثانياً على مستوى محافظات البحرين، ومحافظة المحرق هي من بعثته مفرداً للتصفيات، إن العلمية والدقة تقتضي التثبت واللجوء لخبراء تدقيق متصلة بالدوائر الرسمية بالمملكة. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه مهووس (نقاش • مساهمات) 15:45، 14 يناير 2010 (ت ع م) — مهووس (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يناير 2010} مدرسة الحياة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

مشروع تم تنفيذه لمرة واحدة فقط ولم يتكرر --أبو نواف (نقاش) 10:02، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب المقال يتحدث عن مشروع توظيفي في جريدة!! لذا وجب شطبه، ماذا بقي أن نذكر حملات التوظيف للشركات؟! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:03، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف كما قيل مشروع لا يحقق الملحوظية. --Histolo2 (نقاش) 05:11، 12 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: غير موسوعية --إلمورو (نقاش) 11:20، 12 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

_{10 يناير 2010} موقع كورابيا الرياضي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

صفحة دعائية
الموقع تحت التجربة --أبو نواف (نقاش) 16:08، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
بما أنه دعائي فانا أؤيد شطب المقال.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:39، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب بصفتها دعاية (لأنه أفضل موقع رياضي). --abanima (نقاش) 19:33، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 يناير 2010} محمد عز الدين غالي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية سوى أنه أمين عام مساعد لحزب الوفاق القومي المصري --أبو نواف (نقاش) 15:56، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب المقال بناءاً على معايير الحذف السريع.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:39، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 00:55، 4 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 يناير 2010} محمد علي الآراكي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية واضحة --أبو نواف (نقاش) 15:40، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:40، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. أعتقد أنه يحقق ملحوظية بين المسلمين الشيعة--غلام الأسمر (نقاش) 15:57، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: رأيي الشخصي أن الملحوظية متوفرة، لكن الآراء الأخرى المشاركة في النقاش متفقة على أن الملحوظية غير مبينة، وبما أنه لم يتم توثيق المقالة بالمصادر منذ مدة طويلة، فإني أتفق على عدم بيان الملحوظية لغياب التوثيق، وهذا يقودنا إلى قفل النقاش بنتيجة حذف المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 17:36، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 يناير 2010} إدارة الأولويات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المقال عبارة عن شرح طريقة لمعالجة المشاكل الشخصية أو ما شابه، مأخوذة من كتابٍ ما، لكن المقال لا يتحدث عن مصطلح عام يسمح بكتابة موضوع موسوعي! فهو يحقق شروط الحذف السريع أيضاً بكونه أشبه باقتراح. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 00:30، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تنقل إلى أقترح نقلها إلى مشاريع الكتب لأنها ملخص عن كتاب, غير ذلك لتشطب Nadim Alexander (نقاش) 21:03، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، فهي عبارة عن خلاصة لكتاب. --abanima (نقاش) 16:39، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 يناير 2010} البصريات الكمومية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

الحقيقة أني لم أجد ما يثبت شكي الكبير في أن المقال منقول عن مصدر آخر، ولذا لم استطع أن أضع قالب "خرق"، وعند قراءتي للمقال وجدته وكأنه مترجم حرفياً من مقال إنجليزي بأسلوب الترجمة الآلية، والأسباب هي:
المقال تمت إضافته في مرة واحدة، وأضيف عند تحريره 62000 حرف مرة واحدة!
تنسيق المقال، والفراغات في بدايات الجمل، كما الأقواس[] والتي تظهر كوصلات حمر في مناطق غير ملائمة تدل على أن الكتابة الأصلية للمقال لم تكن لأرابيكا!
"قامت ألبرت أينشتاين" (ونحن نعلم أنه مذكر) على سبيل المثال يدل على أن الترجمة آلية!
كتابة اسم المترجم في آخر المقال غير ملائم للأرابيكا، وهو دليلٌ على أن المقال يريد صاحبه أن يُشار إليه، أي أنه يريد أن يكون النشر باسمه! وهذا يجعل المقال ليس للملكية العامة، فنشره مشروط بالإشادة بالمهندس الذي ترجمه! وقد يحقق ذلك شروط الحذف السريع

--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:59، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: شطب: ترجمة آلية خام. --abanima (نقاش) 14:52، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 يناير 2010} قائمة النباتات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

المقال عبارة عن فقرة تمهيدية للنباتات تصلح لكتاب ابتدائية! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:18، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب: ليست قائمة (مخالفة المضمون للعنوان)، ولا تحوي معلومات. --abanima (نقاش) 14:57، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 يناير 2010} الجبن (عكس الشجاعة)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

مدخل معجمي وليس موسوعياً، ومكانه ويكاموس --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:10، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: شطب: غير موسوعية: تعريف معجمي. --abanima (نقاش) 14:56، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 يناير 2010} النادي الهندسي - نادي كلية الهندسة بالجامعة الاسلامية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

لا ملحوظية كافية، عبارة عن نشاط طلابي موجود في كل جامعات العالم --C≡N- (نقاش) 00:26، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لا ملحوظية كافية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:35، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب، لا ملحوظية. --abanima (نقاش) 14:54، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{8 يناير 2010} أحمد عسيري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

لا ملحوظية للشخصية عبارة عن كاتب في صحيفة --أبو نواف (نقاش) 23:36، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف صحفي محلي، لا ملحوظية كافية --C≡N- (نقاش) 00:28، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب فهذا يحقق شروط الحذف السريع!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:13، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب: الملحوظية غير مبينة. --abanima (نقاش) 14:58، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{8 يناير 2010} جهوية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

أرجو الإنتباه إلى المادة هي "الجهوية" و ليس "الجهة". و المفترض أن تتضمن أرابيكا العربية صفحة لكل منهما. المصلحان مستخدمان في المغرب و الجزائر. في المغرب الجهة تقسيم إداري على رأسه شخص منتخب يعمل بالتوازي مع، و تحت إمرة الوالي المعين مركزيا. أما "الجهوية" فهي في المغرب تعني سياسة منح صلاحيات أوسع للجهات. المصطلحان واسعا الإستخدام و ينتظر أن يزداد استخدامهما و أهميتهما لذلك ألح على تطوير الصفحة بدل حذفها Ahmed badda (نقاش) 01:21، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
طلبي يتعلق بالمقالة بشكلها الحالي: هي تعريف لمعنى كلمة، أو مصطلح لغوي ولو بلهجة أهل المغرب، ولكنها ليست مدخلاً موسوعياً، لذا أقترح نقل المقالة إلى ويكاموس. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:37، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: بشكلها الحالي لا تستحق البقاء لكن الحذف ليس الأسلوب الوحيد للمحافظة على مستوى المقالات هنالك دوما إمكانية لتنمية البذيرات راجع صفحة وحدة الإنقاذ. لدينا في الموسوعة مقالة بعنوان إقليم لكن الإنترويكي هو مع Province التي تكون دوما تقسيما إداريا (وليس جغرافيا) بعكس الإقليم (في العربية) الذي قد يعني منطقة جغرافية غير إدارية (راجعوا مثلا كتاب نزهة المشتاق). علينا دمج جهوية وإقليم في مقالة واحدة تكون ترجمة لـ Region وإنشاء مقالة محافظة/مقاطعة ترجمة لـ province. هذا رأيي على أي حال. --Histolo2 (نقاش) 18:35، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء الجهوية لفظ مستخدم على نطاق واسع بين حوالي بين قرابة 80 مليون نسمة في المغرب العربي، بالتالي أرى أنه من الجيد الإبقاء على مقالة تتناول الموضوع، أعتقد أنه بالإمكان تنمية هذه البذرة كمقالة مستقلة--غلام الأسمر (نقاش) 18:40، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء: لأنني أتفق مع الزميل غلام الأسمر. --(ألف - باء) (نقاش) 23:15، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
- تعليق: أنا لا اعترض على أن كلمة "يتحدثها 80 مليون" إخوة ليست بكلمة، ولكن الشرح القاموسي المعجمي مكانه ويكاموس، إذا أردنا أن تبقى هنا، فلابد من تطوير المقالة لتصبح موسوعية، مثلاً أن نتحدث عن مبدأ التقسيم الجغرافي، أو أن تكون في سلسلة التقسيمات التنظيمية للمدن والنواحي! أما الكلمات وشرح الألفاظ فمحله الويكاموس!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:07، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق:: أخي د. محمد عبد الهادي، وجهة نظر صحيحة ولكن كان لابد من استخدام قالب النقل {{لتنقل}} بدل قالب الحذف، أليس كذلك؟--(ألف - باء) (نقاش) 14:52، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف بشكلها الحالي، فهي لا تعطي تعريفاً مفهوماً. الكلام الموجود يوحي بأن region بالعربية في المغرب هو تقسيم إداري؛ أعتقد أن التقسيم الإداري اسمه جهة وليس جهوية (على الأقل في المملكة المغربية). المقالة المقابلة في الإنكليزية تتحدث عن الإقليم، وهو قد يكون مفهوماً من الجغرافيا السياسية أو الطبيعية، وفي بعض البلدان تقسيماً إدارياً. كون الكلمة صفة يدعم أن مكانها في ويكاموس، فنادراً ما تشكل الصفات مدخلات موسوعية. --abanima (نقاش) 15:04، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لكل من يريد الإبقاء عليه أن يقوم بإعادة الصياغة. في وكب الفرنسية ليس هنالك مقالة عن "الجهوية" Region بل مقالات منفصلة عن جهويات فرنسا/إنجلترا إلخ. برأيي يمكن كتابة شرح ما عن الجهوية ثم تفصيل بعض الجهويات في مختلف دول شمال أفريقيا وعندها يستحق المقال البقاء. --Histolo2 (نقاش) 16:32، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: ...ولكن إذا تم تطوير المقالة يجب ألاّ تحوي وصلات إنترويكي إلى المقالات عن الإقليم. --abanima (نقاش) 21:18، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: الزميل Histolo2، لا أعتقد أن على كل من صوت بالإبقاء أن يقوم بعملية التطوير، فهذا يرد للمرة الأولى. وإن كان كذلك فهذا ينطبق أيضا على كل من يرى النقص في مقال قابل للتطوير، "كماأوردت بنفسك في الأعلى". إذ يستطيع سد ثغرات النواقص كونه استطاع تحديدها. --(ألف - باء) (نقاش) 21:48، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

ما عنيته هو أن تحقيق مصطلح ما للملحوظية لا يعني بالضرورة إبقاء المقالة عنه، على المقالة أن تحقق شرطا أدنى من الشروط لتكون بذرة وحاليا هذا أمر لا أراه في المقالة بشكلها الحالي. أحيانا تصحيح الخطأ يستغرق وقتا (وجهدا) أقل بقليل من الدفاع عنه في النقاش... أعلم أنكم غير ملزمين بشيء بمجرد تصويتكم مع الإبقاء لكنني أردت القول أن خير ضمانة لبقاء المقالة هي أن يتم تطويرها قليلا وعندها سيعجز حتى أشد الحذاذفة (أفضل هذا المصطلح رغم كونه غير قياسي لقدم استخدامه في المجتمع الويكيبيدي) تزمتا من المطالبة بحذفها. --Histolo2 (نقاش) 20:53، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: المقالة تستحق إبقائها.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 21:11، 12 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 يناير 2010} الولاية التكوينية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

الولاية التكوينية مصطلح لا إثبات على وجوده أصلاً، وليس هناك في المقال ما يدل على وجود المصطلح أصلاً، ولو كانت الفكرة واضحة، ولكنها لمصطلح غير موجود إلا إذا وُجد في كتاب أو كتابين، ولكني لم أسمع به رغم إلمامي بمثل هذه المواضيع. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:30، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لست ملما في مثل هذه الأمور ولكن بعد البحبشة في جوجل يبدو لي أن الحديث عن مصطلح متداول في الفقه الشيعي. برأيي يمكن كتابة مقالة عنه لكن الصياغة الحالية تخالف مبدأ وجهة النظر المحايدة، لو تمت إعادة الصياغة فسأصوت إلى جانب الإبقاء (لو كنت ملما بالموضوع لأعدت الصياغة بنفسي). --Histolo2 (نقاش) 19:14، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: غير موسوعية، فهي مجرد مصطلح يحتاج إلى تعريف، أي يمكن أن تصلح لويكاموس. إلا إذا تمت الكتابة عن تاريخ ظهوره وتطور تفسيره مع الزمن والجدل حوله، إلخ. --abanima (نقاش) 20:41، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

لا أتفق معك في هذا، حتى لو كانت المقالة مجرد شرح لمصطلح (وتم تدارك ما ذكرته من أسباب الحذف) لاستحقت البقاء برأيي. ليس الحديث عن كلمة بسيطة بل عن مصطلح يعبر عن وجهة نظر تأويل النص القرآني. --Histolo2 (نقاش) 17:29، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 00:29، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء..هناك إمكانية لتطوير المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 22:44، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

فكرة هذا المصطلح ومضمونها موجود في كتب العقيدة والتفسير منذ زمن بعيد؛ إلا أن التسمية اختلفت من عالم إلى آخر بالضبط كما يحصل مع كثير من المصطلحات العلمية الأخرى؛ إذ يأتي مؤلف ليسمها بشيء ينحت من خلاله مصطلحاً يراه مناسباً، ويأتي المؤلف الذي بعده فلا يستسيغ التسمية فيعدل عنها، ويستخدم تسميته الخاصة، أو قد يطلق عليها اسماً جديداً دون معرفته بالاسم المنحوت لها قبله، وهكذا هلمّ جراً. المصطلح الذي نتناقش الآن حوله قد ورد مضمونه في القرآن الكريم حيث القصص القرآنية التي تتحدث عن "تصرّف تكويني لبعض الأنبياء" وعلى رأسهم النبي عيسى (ع)، قد يستغرب البعض أن يجد تعبير هذا النبي الكريم بهذه الصورة: "اني أخلق لكم .."! لكنها حقيقة مثبتة في القرآن الكريم! هو يخلق لكن بإذن الله: "وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني"، ولا يعني مصطلح "الولاية التكوينية" سوى هذا المعنى؛ إلا عند من غالى في فهمه وتفسيره له - وهو شأن الإنسان يُفرط حيناً يفرّط حيناً آخر - . وللإشارة أقول: سماه البعض بدل الولاية التكوينية "علم الكتاب"، أو "ولاية معنوية "، وغير ذلك. أرجو إمهالي فترة لأستجيب إلى ما طلبتموه من بحث يتعلق بتطور المصطلح وظهوره. وشكراً لكم. --محاور (نقاش) 06:42، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: المقال يحتاج إلى ~~تنضيف~~ تنظيف من عبارات التعظيم (مثال: إن شخصيّة هذا الرجل القوية ومنزلته السامية لائحة من أفعاله البديعة ) ، لكن بصفة عامة فهو مقال موسوعي مقبول. --إلمورو (نقاش) 11:01، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تنضيف أم تنظيف

--Histolo2 (نقاش) 17:22، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: هنالك كتاب بعنوان "صناعة الأدلة: الولاية التكوينية نموذجاً، دراسة في محاولات الاستدلال على الولاية التكوينية" بقلم محمد الحسيني. نص الكتاب موجود على النت (~~لم أتأكد إن كان ذلك يخالف حقوق النشر لكنني أرجح ذلك لذا لن أضع وصلة له أو أقرأه~~ هذه وصلة للكتاب من موقع مؤلفه الشخصي، اضغط على عناوان الفصول لقراءتها) هذا الكتاب يمكن استخدامه مصدرا للمقالة (الكتاب يعرض وجهة نظر شيعية لكنه يبتعد عن الكتابة الإنشائية، طبعا يمكن إضافة فقرة عن رأي السنة في المصطلح شرط الاستشهاد بكتب فقهية معروفة وليس منتديات "الحوار الديني" المليئة باللغط. --Histolo2 (نقاش) 18:00، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: من وجهة نظري المتواضعة ما دامت المقالة تعطي تصوراً عاماً عن هذا المفهوم في إطار الفكر الذي يؤمن بها، وما دام مستنداً إلى مصادر موثوق بها أكاديمياً وتعبر عن وجهة النظر تلك فلا داعي للحذف، ولا أظن أن هنالك مبرراً منطقياً له. يمكن لكل من يعترض على المقال أن يبرز نقاط اعتراضه ليرفع الإشكال، لا أن نروج لثقافة الإقصاء والحذف والإلغاء من حيث لا نشعر. أعتقد أن القسم العربي من الموسوعة الحرة هذه بحاجة إلى دعم وترشيد وتطوير أكثر منه إلى الحذف والإمحاء. بارك الله في جهودكم وجزيتم خيراً على مساعيكم الخيرة التي تصب في مصحلة تنوير المجتمع الناطق بالعربية. --محاور (نقاش) 13:47، 8 أبريل 2010 (ت ع م)

خلاصة: وفق النقاش؛ تم الإبقاء على المقالة. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 00:26، 12 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2010} I max_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

عنوان الصفحة إنجليزي، وهي يبدو أنها ذكر لمعرض شخصيات شمعية، كما أن الموضوع لا يحقق الملحوظية، فهناك معارض مشابهة في كثير من الحواضر العالمية والمحلية (متحف للتاريخ المعاصر)، وأشهرها معرض الشخصيات الشمعية في لندن، لكن النص فيه دعاية للمعرض، ونصه غير موسوعي، وكأنه تقرير لأحد المنتديات. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:32، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب بحسب موقعهم الرسمي (بالعبرية) الحديث عن صالة عرض أفلام بتقنية IMAX الثلاثية الأبعاد (ومن نافل القول أنها لا تحقق الملحوظية) تقوم باستضافة معرض تماثيل شمعية لمتحف الشمع في أمستردام (التابع لمدام توسو في لندن). ليست إعلانا صريحا فحسب بل تحوي معلومات مغلوطة أيضا. --Histolo2 (نقاش) 21:02، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2010} اعصار التيفون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

أولاً العنوان مخالف لسياسة العناوين، الاسم لابد أن يكون تايفون مثلاً، كما أن الكلمة هي عربية الأصل، أو لها مرادف بالعربية هو الطوفان = طوفان، وبالتالي يمكن كتابة مقال علمي حول الطوفان مثلاً، وأكثر من ذلك فالمعلومات هنا لا تتجاوز ترجمة بأكثر من لغة! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:25، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
بشكلها الحالي لا تستحق البقاء، لكن هذا النوع من المقالات يمكن إنقاذه بسهولة ننقله إلى عنوان مناسب ونترجم فقرة من وكب الإنج وانتهى الأمر. لا يأخذ وقتا طويلا. التايفون ليس الطوفان فهو نوع من الأعاصير هنالك نظريات قالت أن أصل الكلمة من الطوفان (رغم أن الراجح أن أصلها من الماندرينية). سأقوم بإصلاحها وحين يغلق نقاش الحذف سأنقلها إلى العنوان الصحيح. --Histolo2 (نقاش) 20:44، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق مع Histolo2 .--(ألف - باء) (نقاش) 16:27، 5 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2010} رامي ابو صلاح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

سيرة أحياء بلا توثيق، الملحوظية غير مبينة --Histolo2 (نقاش) 10:52، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

شطب لا تحقق الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:32، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2010} تاريخ كلمه مصر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

غير موسوعية --Omar35880 (نقاش) 03:48، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

شطب كلام غير موثق و لا يقترب حتى من الموسوعية, عادةً أوسم صفحاتٍ كهذه بوسم الشطب السريع.--T.tyrael (نقاش) 10:58، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب غير موثوق، كما انه غير موسوعي. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:28، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

شطب غير موسوعية --Histolo2 (نقاش) 20:46، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 يناير 2010} نايف السمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية مبينة، سيرة أحياء دون توثيق --Histolo2 (نقاش) 01:22، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف للأسباب أعلاه مستخدم:Ali1/توقيعي21:47، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{3 يناير 2010} نادي المجد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

النص أشبه بدعاية لنادٍ صغير ينقصه التمويل! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:51، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
بصياغتها الحالية لا تستحق البقاء بسبب انعدام الحيادية عدم وجود مصادر بغض النظر عن تحقيقه الملحوظية أم لا --Histolo2 (نقاش) 20:48، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

شطب لا يستحق نقاش للحذف ... يبدو أنه يمر بأزمة لاعبين و تمويل مادي.--T.tyrael (نقاش) 20:53، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{3 يناير 2010} انواع البرامج التى يصيبها الفيروس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

عنوان المقال لا يوافق سياسة عناوين مقالات أرابيكا ( أرابيكا:تسمية المقالات)(وهو أمر يمكن إصلاحه، لكن موضوع المقالة يبدو أنه تعليمي (حصة في علم الحواسب مثلاً) أكثر من كونه مقال موسوعي، وقد لا تنتهي الكتابة فيه! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 14:33، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب ما لم يتكفل أحد المختصين بزيادة المعلومات لهذه الصفحة —Omar35880 (نقاش • مساهمات)String Module Error: Match not found (ت ع م)
خلاصة:: شطب، فمن المستبعد تطوير مقالة موسوعية في هذا الموضوع، وهي حالياً لامعلومة. --abanima (نقاش) 14:35، 5 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{3 يناير 2010} محمد ياسين (شاعر)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

المقال يذكر شخصية مازالت على قيد الحياة، حتى يبقى لابد من توثيق الملحوظية، وذكر المصادر. عندها يمكن إبقاء المقالة. وهذا هو السبب في عدم طلب الشطب المباشر، لأن هناك ظناً حول الملحوظية! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 14:20، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: قمت بإضافة مصدرين للمقالة تحوي جميع معلوماتها عدا سنة ميلاده التي لم أجد مصدرا يذكرها. بالنسبة للملحوظية فهي أمر نسبي (هل لاحظتم أن أي لا عب كرة يحقق الملحوظية لمجرد كونه لاعب في فريق محترف مهما كان مغمورا بينما نطلب من العلماء والأدباء شروطا صعبة ليحققوا الملحوظية). --Histolo2 (نقاش) 20:11، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
هناك بالطبع فرق بين معايير لاعبي كرة القدم والشعر والعلماء! أنا أؤيدك أن هناك غرابة في هذا الموضوع، ولكنها يحكمها اهتمام الناس، الناس تهتم بلاعبي الكرة (أنا لا أفهم ما هي الكرة! ;-)) ولكن بالنسبة لكتابة قصيدة، فمن السهل جداً كتابة الشعر، كان في صفنا أكثر من شاعر، ولكن الشاعر حتى يحقق الملحوظية لابد أن يكون له أثر أو أن يشتهر (بالطبع لاعب الكرة يحقق الشهرة بجول واحد ولكن هذه هي الحياة!) أنا لا أمانع من بقاء الصفحة إذا حسّن المقال بوصلات تثبت شهرته، وأنا أميل إلى ذلك أيضاً، ولكن بطلب الحذف قد يحفز ذلك الكاتب على تحسين المقال، عندها سأسحب مباشرة اقتراحي بالحذف! أخوك--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 16:46، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
ما أردت قوله أنني قمت بإضافة خبرين عنه في ~~اثنتان~~ اثنتين من كبرى الصحف الأردنية، انا شخصيا لم اسمع عنه ولم أقرأ شعره وليس لدي آليات لتقييم أهمية شعره لكن الحديث عن شاعر نشر له ديوانان (ليس على نفقته الخاصة) وقامت دار النشر بعمل حفلة توقيع لديوانه الأخير... أظن أنه هذا يعني أنه يحقق ملحوظية ما. المقال الآن له مصادر فإن كان يحقق الملحوظية زالت أسباب الحذف --Histolo2 (نقاش) 21:09، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

أتفق مع Histolo2.--(ألف - باء) (نقاش) 16:39، 5 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء شخصية تحقق الملحوظية --إلمورو (نقاش) 11:06، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: وهل يكفي وجود خبرين، حتى من صحف كبرى، لتحقيق الملحوظية؟ أعتقد أن في مجال الأدب يجب إثبات الملحوظية مع الاستشهاد بالنقاد الأدبيين المحترفين، وفي حال توفير مثل هذه المصادر، يمكن الاستعانة بمصادر عامة (غير تخصصية) من أجل المعلومات العامة (مثل تاريخ ومكان الميلاد أو المشاركة في الأمسيات والمهرجانات). من المقالة يبدو لي أن الشخص شاعر حديث العهد له مؤلفان شعريان، في 2002 وآخر في 2007، لا يمكن الحكم على قيمتهما الأدبية. --abanima (نقاش) 19:33، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء وجهة نظر Histolo2 مقنعة، "حجتي الدائمة"! هناك العديد من المقالات ربما المئات دون مستوى هذه المقالة! أعتقد أن أهمية هذه الشخصية للمتلقي باللغة العربية أكثر من ممثل ياباني أو شخصية إنمي لأفلام كرتونية!--غلام الأسمر (نقاش) 03:53، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
محايد أردت توضيح تعليقاتي السابقة بما أن البعض صوت إلى جانب الإبقاء متخذا من تعليقي سببا للإبقاء. أنا لم أصوت مع الإبقاء أو مع الحذف في عدد كبير من المقالات عن الشخصيات (هذا أحدها) لأنني أرى أن هنالك درجات من الملحوظية فهي ليس أمر إما أن تحققه وإما أم لا تحققه. علينا كمجتمع (أرابيكا مجتمع أولا وقبل كل شيء) أن نقرر أين نضع الحد لتحقيق ملحوظية الأعلام في أرابيكا. مجتمعنا يميل لعدم نقاش هذه الأمور المهمة (أبانيما مثلا طرح نقاشات لا حصر لها واقتراحات سياسات دفنت لاحقا لانعدام المشاركة) لا أظن أن أي لاعب كرة قدم مغمور يستحق مقالة لمجرد كونه محترفا (أي يتقاضى أجرا مقابل لعبه) ففي بلادنا لدينا لاعبون محترفون في فرق الدرجة الثالثة لم يسمع عنهم حتى أبناء بلدتهم. حتى لاعبي كرة القدم يجب أن يحققوا ملحوظية قبل الكتابة عنهم. نقاش الملحوظية يجب أن يتم على مستوى السياسة وليس على مستوى نقاش حذف هذا المقال أو ذاك... أنا أحاول الابتعاد قدر الإمكان عن البيروقراطية الويكيبيدية لأنني أفتقد المتعة في تحرير المقالات. لا أرى حلا في الأفق إذ أنني لا أذكر أن أحدا طور سياسة مؤخرا ونجح في حصوله على الإجماع... غالبية السياسات التي أراها كتبت في زمن كان عدد أعضاء المجتمع لا يتعدى أصابع اليد. --Histolo2 (نقاش) 18:09، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

قد تكون وجهة نظرك لم تكن كافية لديك للتصويت بإبقاء، لكن ربما كانت كفيلة بجعل آخرين يقومون بذلك، صراحةً موقفي قد لا يكون بعيدًا عن رأي Histolo2، ربما لو تم فتح النقاش حول الأمر في الميدان الآن فإنه سيجد تجاوبًا أكثر، لأن هذا الأمر أصبح مثار أخذ وجذب مؤخرًا أكثر من أي وقت مضى بحسب بعلمي--غلام الأسمر (نقاش) 18:32، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: مع أنني غير مقتنع تماماً بملحوظية الشاعر، لكن المقالة تحقق الحد الأدنى للبذرة وتحوي توثيقاً للمعلومات الواردة فيها. لذلك أغلق هذا النقاش على إبقاء. --abanima (نقاش) 19:54، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{3 يناير 2010} ميت يزيد مركز مينا القمح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

حتى لو اتفقنا على أن كل قرية تحقق الملحوظية، لكن العنوان يبدو أنه ليس بصحيح، فيدخل في العنوان وصف القرية بأنها مركز كذا وكذا، والنص في المقالة يذكر طبيباً ماهراً، وموظف جمارك شجاع! إذا أردنا إضافة القرية، فنرجو أن يُكتب عنها مقال موسوعي، لكن ليس هكذا! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 14:02، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 00:33، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أعتقد أن الصفحة تم تعديلها بما يحقق الملحوظية.--Maher27777 (نقاش) 23:47، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أتفق مع ماهر--غلام الأسمر (نقاش) 23:49، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{3 يناير 2010} نيو زوتشية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الحديث عن مبدأ لم أجد عنه مصادر في وب. بحث جوجل لا يعيد شيئا... هنالك وصلة إلى مدونة على بلوغر لا أدري مدى إمكانية الاعتماد عليها. كما فهمت الفكرة قام بتطويرها حزب الشعب اللبناني حبذا لو قام البعض بتوفير بعض أدبيات الحزب وإظهار ملحوظية هذا المصطلح --Histolo2 (نقاش) 04:05، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف يبدو أن الكاتب يتمتع بروح الدعابة! لكن المقال طبعاً ليس جدياً حول إنشاء حزب في لبنان لإصلاح كوريا الشمالية!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 14:36، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
هذا المبدا انتهى مع ناهية العام 2009 لذالا أظن أنه يجب الحديث عنه لأنه مبدأ منتهي ولا معلومات عنه. —Juchecommunist (نقاش • مساهمات)String Module Error: Match not found (ت ع م)

ملحوظة: قمت بنقل هذا التعليق من أعلى الصفحة إلى أسفلها حفاظا على الترتيب. --Histolo2 (نقاش) 19:28، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف أتفق مع د.محمد--غلام الأسمر (نقاش) 00:35، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف. --abanima (نقاش) 21:45، 12 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2010} قناة الطريق_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المقال دعاية لقناة تبدأ بثها اليوم!! يعني لم تُبث بعد إلا في بثٍ تجريبي، ثم المقال كله دعاية في دعاية! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:30، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
ان كنت لا تعرف عما تتحدث فليس هناك أفضل من الصمت! لا معنى لما تقوله فالبث التجريبي لقناة لا يمنع انها قناة. اتمنى ان لا يكون رد فعلك هذا لمجر انك مسلم اغضبك وجود قناة مثل هذه. --Lol on the loose (نقاش) 00:21، 2 يناير 2010 (ت‌ع‌م) — Lol on the loose (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!
حذف: القناة لم تبدأ بعد بالفعل، وبالتالي فهي لا تحقق الملحوظية. عندما تشتهر ويُكتب عنها في مصادر مستقلة موثوقة، أهلاً وسهلاً. أما بشكلها الحالي المقالة ترويج: لا معلومات سوى عن نقص التمويل ونفي إشاعة، ثم الترددات. --abanima (نقاش) 17:04، 2 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف كما قيل أعلاه. --Histolo2 (نقاش) 04:08، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف كونها قناة تجريبية قد تقفل إذا لم يتوفر لها التمويل الكافي، والبث التجريبي لا يعني وجود قناة تلفزيونية بل هو ترويج لمشروع القناة المزمع إنشاؤها. بالإضافة إلى ما قيل أعلاه.--(ألف - باء) (نقاش) 21:11، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أحد أسباب وجود أرابيكا:ملحوظية هو صعوبة أو استحالة إيجاد مصادر جيدة للمقالات التي لا تحقق الملحوظية. مازال البث تجريبي. لم العجلة؟.--T.tyrael (نقاش) 08:22، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف. --abanima (نقاش) 20:47، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2010} جمعية انصار محبي نادي شباب مريرت_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

هذه الجمعية ولا النادي الذي تشجعه يحققان الملحوظية، ثم لنقرأ النص حتى النهاية (ذبح ديك لطرد الأرواح!!؟؟) --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:24، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب. --abanima (نقاش) 17:11، 2 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2010} فورد أستراليا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

نص مخلوط إنجليزي عربي، ودعائي للشركة! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:10، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب، فهي بلغة غير العربية. --abanima (نقاش) 15:00، 5 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2010} طهواى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

لا أدري من أين أبدأ؟ قرية بلا ملحوظية، يبدأ المقال بذكر الشخصيات المهمة، ويعجبني شخصية استاذ الاقتصاد بجامعات لندن، في أكثر من جامعة!!! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:00، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب: المضمون غير موسوعي (سير أهل القرية)، ومخالف للعنوان، حيث لا معلومات عن القرية نفسها. --abanima (نقاش) 15:00، 5 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2010} حى ابو رخا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

مقال ملحق بمقال حول عائلة تم اقتراح شطبه، هذا مقال عن حي سكني! لا أكثر ولا أقل لا يحقق الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:46، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حى أبو رخا حى عريق من الاحياء التى شهدت الواقعه الشهيرة بمدينة بيلا سنة 1977 وقيام اهالى بيلا بالوقوف امام الظلم — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 41.205.109.33 (نقاش • مساهمات) 18:41، 1 يناير 2010 (ت ع م)
خلاصة: شطب: لا معلومة. --abanima (نقاش) 15:03، 5 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2010} يِدام_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

مقالة تشرح كلمة لغوية، مكانها المعجم وليس الموسوعة. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:30، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب. --abanima (نقاش) 17:11، 2 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 يناير 2010} محمود الاديب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

سيرة أحياء بلا ملحوظية ودون توثيق: الحديث عن ناشط حزبي منصبه محلي، الملحوظية غير مبينة. --Histolo2 (نقاش) 01:49، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب فهي تحقق شروط الشطب بند A6 انظر أرابيكا:شطب. لا حاجة للتصويت على مثل هذه المقالات توفيراً للجهد. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:48، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لا ملحوظية كافية. --C≡N- (نقاش) 11:11، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب. --abanima (نقاش) 17:11، 2 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{30 ديسمبر 2009} برج قلاوية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

قرية ينيف عدد سكانها عن 700 نسمة، وعدد ناخبيها 250! تصلح للخرائط، ولكنها لاتحقق أرابيكا:ملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:19، 30 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء فجميع القرى تحقق الملحوظية ولها تاريخ، ويمكن الكتابة حولها. ولا يجب حذفها بل تنميتها.--(ألف - باء) (نقاش) 11:24، 30 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
تعليق: تم نقاش هذه المسائل سابقا وحاول البعض تعريف حد أدنى لبذر مقالات القرى، للأسف لم نتوصل لإجماع. أظن أن المتبع حاليا هو اعتبار كافة القرى العربية (مهما صغرت) ذات ملحوظية (وذلك بعكس بذر قرى بلغاريا وهنغاريا "البوتية" التي سبق وحُذفت). --Histolo2 (نقاش) 04:18، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: هل هناك وصلة للتصويت أو لصفحة السياسة هنا؟ شكراً--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:48، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أتفق مع ألف باء--غلام الأسمر (نقاش) 00:38، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أؤيد بقائها بسبب تحدث المقال عن كونها موقع أثري, أقترح انه يجب تنميتها بما يناسب شروط الموسوعة Nadim Alexander (نقاش) 20:58، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء اتفاق مع معظم الأراء السابقة.--Maher27777 (نقاش) 12:34، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: إبقاء للأسباب أعلاهمستخدم:Ali1/توقيعي21:00، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{30 ديسمبر 2009} البساطة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

قد يكون هناك موضوع بالإنجليزية حول البساطة، لكن البساطة في العربية هي مدخل معجمي وليس موسوعياً، حيث نلاحظ أن هذه المقالة تشرح معنى كلمة بساطة، ولا يبدو أنها تشرح مبدأ البساطة مثلاً، أو ماشابه لو افترضنا وجود مثل هذا. لذا اقترح حذف المقالة على أساس أنها معجمية تُنقل إلى ويكي قاموس. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:51، 30 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
كلام سليم تقريباً , لكن هذا لايعني ان نضيع نصف ساعه من يومنا في طلب حذف المقالات الجديده , انا كنت اقرأ المقال بالانجليزي و تعجبت جداً عندما لم اجد المقال عربياً .. و الادهى ان حتى كلمه تعقيد ليست في الموسوعه وهناك كلمه بديله لها , مااقصده ان الويكي لايجبرنا على كتابة مقالات من 200 صفحة او كتابة شي كامل والكمال لله وحده , انما في النظرية العامه للويكي يقولون انها عباره عن بناء يشارك فيه الجميع , مني 4 كلمات ومنك 4 كلمات و بالتالي يصبح مقالا كاملاً .. اما ان نحذف المقال وننتظر ان يقوم بإنشاءه عضو اخر بشكل كامل فاظن اننا سننتظر قرونا كبيره لنجد المقالات التي نريدها في الموسوعه ... مااقصده ان كلامك منطقي لكن الموسوعه لها وجهة نظر .. والبناء لايكتمل من أول لبنة .. و جزاك ربي كل خير .. Saanina (نقاش) 14:53، 30 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
حذف: المقالة بشكلها الحالي تعريف معجمي، وهو غير قابل للنمو. أما في أرابيكا الإنكليزية فالمقالة عن موضوع مختلف تماماً، وهو المفهوم الفلسفي للبساطة. أي المقالة تحتاج إلى إعادة كتابة كاملة دون ترك أي شيء تقريباً من النص الحالي لتوافق موضوع المقالات باللغات الأخرى. --abanima (نقاش) 18:04، 2 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
عزيزي انا اتفهم رأيك و اعتمادا على كونك من فئه " الحذفيين " فاعقتد ان نقاشي قد لاتقرأه او قد لاتستسيغه , لكن كل مااحببت قوله انني لست فلسفيا ولست عالما , وانما بدأت هذه الصفحة لان قراء الويكي ليس كلهم علماء , ومفهوم الويكي هو البناء "حبة حبة" , عندما لايكون هناك صفحة اسمها البساطة لن اتوقع من احدهم المساهمه فيها , وعندما احذفها فانا كاني احاول قتل مولود رضيع لايعرف انه قد يصبح كبيرا لاحقاً .. ايضا لاتنسى ان هناك اخرين قد يلفت نظرهم المقال ويحاولون تحريره من باب انه غير كامل او غير وافي للحقائق .. واحب اختم بقول الشاعر " وما كل هاو للجميل بفاعل .. ولا كل فعّال له بتمتم " .. ويعطيكم الف عافيه على المجهود المتواصل - Saanina (نقاش) 05:03، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: يا عزيزي Saanina يبدو أن هناك سوء تفاهم فيما بيننا، نحن لا نقترح حذف المقال لأنه ليس بجيد، ولكن لأن مكان المقالة هو المعجم، وليس الموسوعة! نحن لا نحذف البذور ولا نحذف المقالات القابلة للتطوير، فأنت على صواب في أن المقالات يمكن أن تتطور، ولكن هذا العنوان هو مقال معجمي وليس قاموسياً. أرجو قراءة أرابيكا ليست ... مع التحية والشكر لمساهماتك، نرجو أن تكون من أكبر المساهمين في الأرابيكا، واعلم أن حرفاً خير من عدم الكتابة، وأن تشعل شمعة خير من أن تقضي الليل في لعن الظلام، ولكن اكتب مثل هذا المقال في ويكاموس. أخوك --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:46، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أعجبني تشبيهك نعم، أنا من الحذفيين، ولكن هذا لا يعني أنني أحذف أي شيء على هواي. لقد أجاب د. محمد عبد الهادي إجابة كاملة، أما أنا فأحب أن أقول أن ما يُقترح هنا ليس قتل مولود، إنما أن توضع مواضيع مناسبة في مكانها المناسب. وإذا شبّهنا أرابيكا بمزرعة أبقار نجد أنك أحضرت صوصاً، والصيصان لها في الجوار مزرعة دواجن اسمها ويكاموس يرحَّب بها هناك، ولكن مزرعة البقر ليست البيئة الملائمة لنمو الصيصان. وويكاموس العربي عدد مدخلاته دون الخمسين ألفاً، وهذا لا يتناسب مطلقاً مع غنى اللغة العربية. وإذا كان لك اهتمام بالمدخلات المعجمية يمكنك أن تخدم ذلك المشروع كثيراً. أنا مثلاً ضعيف في التعاريف المعجمية لذلك نادراً ما أساهم هناك. --abanima (نقاش) 16:03، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
اقنعتموني بارك الله فيكم , خصوصا فيما يتعلق بالصوص , بالتوفيق .. Saanina (نقاش) 01:30، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف رغم وجود صفحة مقابلة لها في الإنجليزية، لكنني لا أرى أن هذه الصفحة تقدم معلومة مفيدة جداً، لذك أرى من المستحسن حذفها!--Maher27777 (نقاش) 23:44، 8 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تعريف معجمي، حذف. --abanima (نقاش) 17:02، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{23 ديسمبر 2009} مجموعة الشعالي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا ملحوظية للشركة --أبو نواف (نقاش) 08:23، 23 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

إبقاء: فهذه شركة إماراتية رائدة في مجال صناعة القوارب واليخوت وتباع مصنوعاتها في أنحاء عديدة من الوطن العربي وخارجه، ولها ملحوظية في مجالات تخصصاتها المتعددة، والكتابة عن هذه الشركة لا تعتبر إعلانا تجاريا كونها مؤسسة تجارية تتبنى خطط تسويقية عالمية، وهي كشركات صناعة السيارات والطائرات من حيث المفهوم التجاري، ولكنها لتتمكن من تحقيق أهدافها التجارية فهي تتعدى مقالا في الأرابيكا، إلى حملات دولية منظمة بصورة تناسب أهدافها وغاياتها. --(ألف - باء) (نقاش) 15:30، 31 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تعليق: اطلعت على المقالة و ارغب بالتعليق على طريقة عرضها كأنها إعلان دعائي للشركة وليس مقالة موسوعية, أقترح تعديلها لما يناسب الموسوعة وابقائها اذا وافت الشروط Nadim Alexander (نقاش) 20:54، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: إبقاء، المقالة تجنبت الآن أسباب الحذف بوضع مصادر توضح الملحوظية، وإضافة وصلات خارجية، وتحسين سياق المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 21:10، 3 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 ديسمبر 2009} حقوق الإنسان في الإسلام_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

بعد قراءة طويلة للمقال الغير مرتب يتبين أنه يخلو من أية معلومات ... بي هو منسوخ من أحد المراجع الفقهية و يفترض به أن يتحدث عن حقوق الإنسان في الإسلام (و لكنه يتكلم عن الإسلام الذي حرر البشرية من الأغلال و عن حق الطفل بأن يولد و حق الحياة).

بل جميع هذه الحقوق ممنوحة عن طريق القانون منذ القرن التاسع عشر ... و لا يوجد هناك داعي للتكلم عن حيادية المقال (الغير متوفرة إطلاقا). بل إن المقال كامل و ليس بذرة. لا يوجد هناك أي شيء يمت بِ صلة للموضوعية في هذا المقال. --T.tyrael (نقاش) 21:30، 19 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف لأنه بشكل عام فإن المقالات التي تتحدث بشكلٍ دعائي، أو متحيز غير مقبولة في موسوعة. كما أن المقال غير منسق (هذا لوحده ليس سبب للحذف) ولكن هناك شك من مظهر المقالة أنها منقولة (أرجو التأكد من ذلك!) --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:28، 22 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

رغم إتفاقي معكما في (عدم حيادية المقالة)، (خلوها من معلومات مفيدة)، (عدم الموضوعية)، (شكلها الدعائي وتحيزها) الخ.. الا أنني اعتقد أن الفكرة ذات نفسها جيدة، سأحاول أن أخلق بذرة لمقالة عن حقوق الإنسان في الاسلام وسأقوم بوضع معلومات عن مفهوم حقوق الإنسان وتطوره في الغرب ثم سأحاول وضع كل قضية تمس حقوق الانسان حسب المفهوم الغربي ونظرة مجموعة من فقهاء المسلمين لها مع وضع اراء تنويرية اسلامية(كمثال) موضوع حرية الإعتقاد، أو موضوع الردة، ماهي نظرة حقوق الانسان في الغرب لها وما هي نظرة فقهاء المسلمين لها وما هي نظرة التنويريين من المسلمين لها وهكذا يمكننا جميعا وضع بذرة أو مقالة جيدة. فهل هناك من يساعدني في ذلك؟ قصي مجدي (نقاش) 11:46، 26 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

- تعليق: أفهم ما تقصده أخي الكريم قصي! هناك موضوع حول حقوق الإنسان، وهذا الموضوع يمكن توسعته، وذكر الآراء حول حقوق الإنسان في الاديان، ومبادئ حقوق الإنسان .. لكن! بالنسبة لموضوعنا هنا، فالسؤال الأساسي الذي يطرح نفسه: هل هناك حقوق إنسان في الإسلام؟؟ مادام العنوان نفسه خاضعاً للجدل، أصبح المقال ليس موسوعياً، بمعنى أنه سيصبح بحثاً أصيلاً، وكما تعلم في سياسات الأرابيكا فالبحوث الأصيلة ليس محلها الموسوعة! في الغرب هناك شيء اسمه حقوق الإنسان معرّف بشكل واضح، وغير مختلف عليه، بحيث أنه يصلح ليصبح موضوعاً في موسوعة، الخلاف الحاصل هو في المعايير المزدوجة عند الغرب، وفي عدم تطبيقه لحقوق الإنسان على الجميع! أما في الإسلام فالأمر مختلف تماماً، هناك خلاف حقيقي بين علماء الدين، وهناك خلاف حقيقي بين المسلمين بين منكرٍ لوجود شيء إسمه حقوق الإنسان، وبين مؤكد لذلك! لذا أرى أن يكون ذكر ذلك باقتضاب في متن موضوع حقوق الإنسان، أو إذا أردت إعادة الكتابة فلا بد من التنويه في بداية المقال - وحفاظاً على الحياد - أن مبدأ وجود "حقوق الإنسان" في الإسلام مختلفٌ عليه! ولكن الأفضل والأسهل حذف مثل هذه المواضيع لكونها بحوثاً أصيلة، وليست موضوعات تسرد، برغم إيقاني بأهمية القضية، واقتناعي أن الجدل فيها مهمٌ أيضاً ولكن ليُترك ذلك للمنتديات والمدونات، ولنبعد موسوعتنا عن مثل ذلك لأنه ليس موسوعياً. أخوك --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:30، 30 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

- تعليق: أنا مع الدكتور محمد عبد الهادي تماماً في هذا الموضوع. يمكن إنشاء قسم يتعلق بالإسلام في صفحة حقوق الإنسان مع المصادر اللازمة. لأن هذه الصفحة مخالفة لحقوق النشر لأنها منقول حرفياً من أحد المراجع الفقهية.T.tyrael (نقاش) 10:39، 30 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
حذف غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 00:42، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، فالمقالة غير موسوعية مكتوبة بأسلوب خطابي منحاز بطبيعته. --abanima (نقاش) 17:33، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{16 ديسمبر 2009} أحمد عبد الملك حميد الدين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا يوجد ما يبرر ملحوظية الشخصية في المقالة. --abanima (نقاش) 13:46، 16 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء انسان الف العديد من الكتب انا ارى انه يستحق ذكرة في أرابيكا ، بذره مقاله جيده تستحق الدعم — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Yem332332 (نقاش • مساهمات) 02:45، 19 ديسمبر 2009 (ت ع م)
إبقاء أنا لست مع الحذف , المقال جيد و مدعوم بمصدر جيد لشخصية ذات نفوذ سياسي في إقليمها.T.tyrael (نقاش) 00:50، 19 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء الاستاذ الدكتور شخصية سياسية ودينية مرموقة في اليمن ولا ادري لماذا يحاول البعض حذف هذه الورقه بينما هنالك اوراق اخرى فعلا لا تحتوي اي مصادر او فائدة مرجوة انا سمعت بالدكتور رغم انني من المقيمين خارج اليمن وكنت ابحث في النت عن كتبه لذا ارجو التثبيت — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 116.71.64.8 (نقاش • مساهمات) 01:33، 21 ديسمبر 2009 (ت ع م)
تعليق: أولاً، أين المراجع في المقالة؟ وصلة إلى جامعة صنعاء يمكن أن نعرف منها أنه موجود وأنه أستاذ مساعد، لا غير، ووصلة إلى منتديات قمت بحذفها لأن الاستشهاد بمنتديات لا يجوز. لا شيء يؤكد المعلومات عنه، لا شيء يؤكد أن كتبه التي ألفها قرأها أحد ما (تقارير نقدية عنها، على سبيل المثال، منشورة في دوريات اختصاصية). من المقالة يظهر أنه مجرد أستاذ مساعد (عدا انتمائه لعائلة حاكمة سابقاً، وهذا لا يؤيد الملحوظية بحد ذاته)، له عدد من مؤلفات منشورة تأثيرها غير معروف. --abanima (نقاش) 16:17، 21 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
رد على التعليق: يا أخي الكريم اذا لم تكن من المهتمين بالقانون واعلام القانون فدع المهتمين بذلك هم من يقيمون الكتب التي لا تدري ان قراها أحد ما ام لا ولعلمك ان هذه الكتب مقرره لطلاب الجامعات اليمنية والدكتور لا يدرس بجامعة صنعاء فحسب ولكن معظم الجامعات اليمنية فقد درس في جامعة تعز و جامعة حضرموت والاحقاف وكلية الشرطة والمعهد العالي للقضائ ومعهدظباط الشرطة

شطب، أستاذ مساعد منذ 25 عام. لا أرى كيف يكون علما من أعلام القانون إذا لم يترقى خلال 25 عام. في الجامعات المحترمة. الدكتور يفصل من العمل إذا لم يترقى خلال 5 سنوات. كما قال Abanima لا يوجد ما يبرر الملحوظية. لا يجب الكتابة في أرابيكا عن افراد لم يسبق لأحد أن كتب عنهم. --Tarawneh (نقاش) 05:30، 22 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف أؤيد حذف المقال، إذ أن الملحوظية لم تتحقق، ليس بالأمر الخارق أو المميز أن يقوم أستاذ مساعد في جامعة بكتابة بعض الكتب، ولا في ترقي مسؤليات في الجامعة أو الحكومة! هذا من طبائع الأمور، فما الأمر المميز الذي يستحق مقالة موسوعية؟ لسنا في حاجة لسرد كل من كتب بعض كتب نشرت هنا وهناك، الموسوعة للشخصيات المؤثرة، المشهورة والتي غيرت شيئاً حقيقياً في المجتمع. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 14:17، 24 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 17:16، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{16 ديسمبر 2009} تركي سلطان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

بحسب نتائج البحث لم تظهر لي أي معلومات عنه --غلام الأسمر ..نقاش 10:51، 16 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء

http://www.alriyadh.com/2009/11/26/article477192.html http://www.ahlyrdl.net/vb/t132215/

خلاصة:: لا يوجد توثيق كاف منذ مدة طويلة يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 21:40، 18 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 ديسمبر 2009} احمد شعبان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية كافية --C≡N- (نقاش) 23:21، 14 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 00:46، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: لا شيء يشير إلى الملحوظية في المقالة ولا في الوصلة: طبيب جراحة عادي. --abanima (نقاش) 19:41، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{8 ديسمبر 2009} الأخلاق في الفلسفة الصينية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

يبدو أنه تلخيص لأطروحة ماجيستير أو دكتوراة، وهو يخالف حقوق النشر كما أنها غير موسوعية --Maher27777 (نقاش) 22:08، 8 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
حذف أتفق مع ماهر--غلام الأسمر (نقاش) 00:48، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب فهي نشر لرسالة ماجيستير، دكتوراه أو دبلوم! أياً كان فهي نشر لبحث، وحتى بدون أن يتم تغيير النص ليلائم الموسوعة، لذا قد يحقق شروط الحذف السريع!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:12، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، فالمقالة موضوعها هي دراسة، وهذه الدراسة لا تحقق الملحوظية، ولا يوجد فيها شيء عن الأخلاق في الفلسفة الصينية: حتى التعريف يخص الفلسفة الصينية وليس الأخلاق (فضلاً عن أنه لامعلومة). --abanima (نقاش) 19:47، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{26 نوفمبر 2009} سعيد الريحاني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

ملحوظية الشخصية غير مبينة وغير موثقة، حيث تحوي المقالة على مصدر وحيد يبدو من عنوانه أنه مجموعة سير أدباء جمعها باحث واحد. للموضوع تاريخ حافل، حيث أنشأها مستخدم محمد سعيد الريحاني ^(ن) 6 مرات ابتداء من 2006 ثم في النصف الثاني من 2008 حتى تمت حماية الصفحة من الإنشاء في 10 نوفمبر 2008. اليوم أعيد إنشاء الموضوع في مكانين: محمد+سعيد+الريحاني/ محذوفة لأن عنوانها مخالف و الصفحة قيد النقاش، وأسماء المستخدمين جديدة هذه المرة لكن لا يوجد لها أي مساهمات أخرى في أرابيكا. الإنشاء يتم بنفس المحتوى، والمحتوى ذاته موجود في صفحة المستخدم المذكور. هذا الإصرار يوحي بأن العملية هي ترويج لشخصية مغمورة، فأحببت طرحها للنقاش للبت في القضية. --abanima (نقاش) 12:50، 26 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء ..يبدو أن المقالة سيرة ذاتية قد يكون كتبها شخصية المقال نفسها، ولكن وفق أرابيكا:السير الذاتية فإنه لا يوجد ما يمنع هذا الأمر فهي تشير إلى جواز ذلك من خلال عبارة ((إذا كان ولابد من ذلك، الرجاء أضف معلومات دقيقة وكن حريصاً على احترام حيادية الموضوع))، وأنا أرى المقالة حيادية ولا يوجد بها تباهي أو انحياز، كما أن الشخصية تحظى بملحوظية --غلام الأسمر ..نقاش 13:20، 26 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
لا أرى ما يحقق الملحوظية فيه، نشر الكتب سهل في أيامنا، ويجب إثبات أنها ملحوظة. أعرف أن السير الذاتية غير ممنوعة رسمياً، ولا حسابات الغرض الوحيد، ولكن مجمل النشاط المتعلق بهذا الشخص يوحي بأن العملية تهدف إلى ترويجه هو وأفكاره، وهذا ليس الغرض من أرابيكا. المقالة مذيلة بوصلة إلى موقعه. وهي في نفس الوقت كانت تضاف إلى كل المقالات التي كانت تُنشأ عنه (فضلاً عن تصنيف خاص به)، وقد تم شطب أو حذف عدد من مقالات ضمن هذا المشروع، حيث أنشأ عدداً من مقالات حول أدباء مغاربة مستشهداً بنفسه أو بأحد مؤلفاته (انظر مثلاً الحاءات الثلاث أو أنطولوجيا الحرية). هذه القصة عمرها أكثر من يوم أو يومين، وانطباعي عنها سيء. (هذه المعلومات لم أكن أتذكرها حين رشحت المقالة للنقاش.) --abanima (نقاش) 22:06، 26 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
الأمر قائم على احتمالات أن في الأمر مقصد ترويجي ولم يصل الأمر إلى يقين، بغض النظر عن الملابسات التي تم طرحها فإنه لا يوجد سبب لحذف المقالة، سياقها حيادي، والشخصية لها ملحوظية وقد قمتُ بإضافة عدة وصلات خارجية--غلام الأسمر ..نقاش 20:21، 28 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
تعليق: سبق و أن ترددت في الماضي حذف ذلك المقال، بسبب عملية الترويج الكثيفة مثل ما ذكر الأخ أبانيما، فهذا الرجل يقوم بعملية السخام لنفسه حتى في المنتديات، لكنه حسب رأي يستوفي شروط الملحوظية، بكونه عضو في اتحاد كتاب المغرب له لقائات عديدة مع الصحافة العربية (1 2 3 4) --إلمورو (نقاش) 10:58، 12 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لم يتم --إلمورو (نقاش) 10:58، 12 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{17 نوفمبر 2009} قباد الطالباني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

عبارة عن سيرة ذاتية. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Mohawer (نقاش • مساهمات) 01:57، 13 نوفمبر 2009 (ت ع م)
حذف بشكلها الحالي. قد لا تكون سيرة ذاتية (لا أعتقد أن الشخص يتسلى بالكتابة عن نفسه في أرابيكا)، لكنها مقالة مكتوبة بأسلوب تفخيمي وغير موثقة بمصادر مستقلة موثوقة. --abanima (نقاش) 18:08، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
تعليق:..أرى أن توضع المقالة في سياق حيادي، فبتصوري الشخصية تحقق ملحوظية --غلام الأسمر (نقاش) 11:02، 23 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
حذف لاحظ العبارات التالية: (يذكر أن .. ، يشير البعض إلى .. ، ويُرجع البعض أن .. ) هل تنم عن موثوقية تامة فكل هذه العبارات مجرد إعتقاد أو ظن أو ما شابه ذلك فهل نعتمد عليها لتصبح مقالة صالحة في أرابيكا.--مستخدم:مدونة أبو عبد الله/التوقيع 18:21، 24 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
تعليق: أعزائي انا اسمي طالباني أيظا لكني لست السيد قباد الطالباني! في اعتقادي ان الصفحة ضرورية كون قباد الطالباني كنجل الرئيس العراقي و كممثل حكومة اقليم كوردستان العراق في أميريكا شخصية سياسية يلعب حاليا ولربما في المستقبل أيطا دورا في العراق. لذا ارى من الضروري بقاء الصفحة. مع تحياتي — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Talabani (نقاش • مساهمات) 20:00، 24 نوفمبر 2009 (ت ع م)
حذف؛ فلا ملحوظية إلا بأبيه (ربما لأنه ابن لأبيه؛ نال كل مناصبه هذه)، فضلا عن كون الرجل ليس بصاحب إسهامات - سياسية أو اجتماعية أو فكرية - فعالة في مجلاته؛ فهو فقط: (نجل، ثم خريج، ثم مُعين، ثم متزوج من "السيدة الأمريكية")، فأين هي تلك الإسهامات الفعالة التي تجل له حق في مقالة على أرابيكا؟! ربما من الأفضل إنشاء مقالة بديلة عن "السيدة الأمريكية"؛ فهي - على حد المذكور في المقال - "معروفة في الأوساط السياسية في أمريكا"، فإن كانت كذلك؛ فستحقق الملحوظية بلا شك (إذا ما وجد التوثيق). --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 14:01، 20 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف للأسف مرت فترة طويلة ولم يتم تعديل المقالة مستخدم:Ali1/توقيعي21:45، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

_{18 نوفمبر 2009} تاريخ قبائل البلوش في مذكرات الرحالة لوريمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا أعتقد أن مقالة تعتمد على مصدر وحيد مقبولة. أما إذا كان موضوعها هذا الكتاب بالذات فيجب أن تعتمد على تحليلات نقدية له وليس على الكتاب بذاته ولا ليس التحليلات والواقع الذي ينافي هذا التقرير بشكل كلي وهو لا يعد حقيقة واقعية والتي وضعها صاحب الموضوع فقط لكي يضفي بعد لاسرة ويجلها كلها حكام الــخ واغلب الكلام منقول من كتاب بن دغار الذي لا يعرف من صاحبه ( مجهول الهوية ) والذي يفتقد للمصداقيةوباستطاعة الاخوان قراءة الكتاب .

لا اعتقد من الحيادية والمصداقية ان تكون المعلومة من مصدر وحيد وتعتمد بشكل كلي على الكتاب بذاته ولا ليس التحليلات والواقع الذي ينافي هذا التقرير بشكل كلي وهو لا يعد حقيقة واقعية والتي وضعها صاحب الموضوع فقط لكي يضفي بعد لاسرة ويجلها كلها حكام الــخ --الطاهري 06:46، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف: موضوع المقالة غير واضح تماما، وهناك تضارب. فإن كانت على الكتاب، يجب أن تعتمد على مصادر حول الكتاب وألا يتجاوز التحدث عن الكتاب، وإن كان عن القبائل فيجب تغيير عنوانها ولن يكفيها مصدر واحد قديم. --abanima (نقاش) 15:48، 22 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
قبل كل شي أخي الكريم abanima الكتاب بعتمد على مصادر ومراجع عديدة والذي قرأ الكتاب سيجد أسماء الكتب مذيلة في اسفل الصفحات وسأضع أسماء المراجع وسأضع نسخة ألكترونية من كتاب دليل الخليج ليتسنى لك الاطلاع على الكتاب واسماء المراجع والمعلومات المنقولة من الكتاب ولا يوجد اي شي من خارج الكتاب وأسف على التأخير في وضع المصدر

اما بخصوص عنوان المقالة أتمنى ان ترشح لي عناوين تتناسب مع المقالة وسأكون سعيد بتعاونك وتلبية طلباتك وطلبات السادة المتابعين والاداريين وأتاسف عن اي تقصير وانتظروا المزيد من المعلومات من كتاب دليل الخليج ويمكنكم الاطلاع على الكتاب من خلال النسخ الالكترونية للكتاب واجزاءه التاريخية والجغرافية

وانا أفكر في تحويل المقالة إلى موضوع عام عن دول الخليج وقبائل الخليج كما هو حال كتاب دليل الخليج وليس حكرا على قبيلة بعينها

وبانتظار عودتك أخي abanima وانا سعيد جدا بطرح افكارك

تقبل مودتي وتحياتي

Uaeguy (نقاش) 15:27، 23 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

سأحاول التوضيح: ما هو موضوع المقالة؟ عنوانها يوحي أن موضوعها هو خلاصة ما قاله الرحالة فلان في تاريخ قبائل البلوش. هل هناك دراسات نقدية أو تاريخية في هذا الموضوع، أي مصادر ثانوية تتناول بالذات كتابات هذا الرحالة حول تاريخ قبائل البلوش؟ وسؤال آخر: لماذا يهمنا أن يكون عندنا مقالة حول رأي هذا الرحالة بالذات وفي هذا الموضوع بالذات؟ (أي مسألة الملحوظية).

الآن إذا انتقلنا من عنوان المقالة إلى مضمونها، نجد أنها تتحدث عن تاريخ مكران، ولكنها تعرضه من وجهة نظر (كما يفترض) هذا الرحالة. لماذا علينا اعتماد وجهة نظره دون غيرها؟ هل لها تأثير هام على دراسة تاريخ مكران؟

مثلاً، كتب ألكسندر دوماس بالتعاون مع بعض الرحالة قصة «الرحلة إلى مصر» (وأخرى «رحلة إلى القوقاس»، وغيرهما الكثير)، وفيها وصفٌ للقاهرة وشوارعها وأسواقها وسكانها وحماماتها في تلك الأيام وأثر نابليون والحملة الفرنسية على مصر، والإنكليز، ورحلة هذا الرحالة وزملائه إلى سيناء... ترى، هل هناك داع لإنشاء مقالة من قبيل «البدو في شبه جزيرة سيناء في منتصف القرن التاسع عشر من خلال نظرة دوماس»؟ لأ أعتقد، وأرى أن المقالة قيد النقاش لا تختلف كثيراً عن المثال الذي طرحته. --abanima (نقاش) 21:17، 23 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف مدخل غير موسوعي تماماً، يصلح لرسالة ماجيستير أو دبلوم، أو لمقالة في جريدة، ولكن لا نضع هنا تحليلات لوجه نظر كاتب ما في موضوعٍ ما (قال فلان عن كذا) كمدخل موسوعي!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:08، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 10:24، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 نوفمبر 2009} تسوق اجتماعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

المقالة لا تشرح الموضوع بالفعل، وما تتحدث عنه لا يشمل السمات الأساسية المميزة للتسوق الاجتماعي. ذكرت المقالة ثلاثة مصادر اثنان منها إلى مدونات (حذفتها). المعلومات في المقالة تخالف المصدر الثالث وما هو موجود في مقابلتها باللغة الإنكليزية. هذا عدا عن أسلوب الكتابة الذي في رأيي لا يناسب الموسوعة، ولو كانت المشكلة فيه فقط لاكتفيت بإضافة قالب إعادة كتابة. المقالة بحاجة إلى إعادة صياغة بالكامل وإلى توثيق مناسب: الموضوع تخصصي ويتطلب توثيقاً من مصادر تخصصية أيضاً. حالياً، المصدر الوحيد الباقي هو موقع شركة نشر هدفها التواسط بين البائع والمشتري؛ قد تكون موادها موثوقة لكنها ليست أفضل المصادر. --abanima (نقاش) 17:33، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
نفس السياق الموجود بصفحة أرابيكا:نقاش الحذف/فريق الإدارة سيكون هنا، ثم بقراءة سريعة من الصفحة الإنجليزية وجدتها أنه مقتبس منها وإن لم يترجمها حرفيا. وكما قلت أنت، فالمقال بحاجة إلى إعادة صياغة وليس الطريق السهل (سلة المحذوفات).. Muhends (نقاش) 22:06، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تنقل إلى إلى ويكي الكتب، هذا النوع من المقالات يناسب ويكي الكتب، رجاء إضافة {{نقل ويكي الكتب}} لأقوم بنقلها لاحقا إن تم التوافق. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 02:43، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف فالمقال هو بحث أصلي. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:06، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
معارى ان المقاله لا تستحق الحذف حيث ان هذا الموضوع هو ناتج بحث طويل ومصادر عده سواء إنجليزية ام عربية ,

وهو يناقش فعلا ماهو التسوق الاجتماعي من خلال شبكات الانترنت لاجتماعيه وهذا هو ما اسهبت في الحديث عنه. شكرا لمناقشتكم واهتمامكم ويسرني اضافاتكم وتعديلاتكم بما يعود للفائده للجميع واتمنى بابقائها وعدم حذفها للاستفاده.— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه KSU 58 reema (نقاش • مساهمات)

مع المقالة تعنى بموظوع موسوعي. المشكلة في إعادة الصياغة فقط. أضفت تصنيفات مناسبة و قالب إعادة كتابة. --Helmoony (نقاش) 04:00، 30 يونيو 2010 (ت ع م) تم وقع إصلاح المقالة ( تصنيفات قوالب إعادة كتابة مصادر ) . الشكل الحالي ولو ليس ممتاز فهو كافي لإبقاء المقالة. --Helmoony (نقاش) 04:53، 30 يونيو 2010 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء، قد تكون المقالة بحاجة إلى مزيد من التحسين، لكنها في الحد الأدنى تصلح كبذرة غير مبتورة السياق، وتعرّف بموضوعها--غلام الأسمر (نقاش) 05:09، 30 يونيو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 نوفمبر 2009} فريق الإدارة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

المقالة غير موسوعية، فهي تبدأ بمقدمة إنشائية تتكلم حول فريق الإدارة دون أن تعطي أي تعريف واضح له يميزه عن مصطلحات مشابهة أخرى ودون أن تشرح بالنتيجة ما هو فريق الإدارة. يتبع ذلك أمثلة عديدة غير واضحة وربما غير ضروية في سياق موسوعة من نمط خسرت شركة فلانية فجاءها مدير ماهر فحققت نجاحات مبهرة.

موضوع المقالة هام، لكنها تحتاج إلى إعادة كتابة كاملة لتبدأ بتعريف وشرح المفهوم وأهميته وتطبيقاته، وإلى تحسين التوثيق. لقد حذفت الوصلات إلى الكليبات والمنتديات مبدئياً، فبقيت وصلات إلى مواقع الشركات في الأمثلة وإلى الصحافة. لكن الموضوع تخصصي، لذا يجب أن يعتمد على مصادر تخصصية مثل أمهات الكتب في التجارة أو الاقتصاد والمجلات التخصصية. --abanima (نقاش) 17:33، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

كان من المفروض أن تضع يدك عليها لتحسينها ورفع مستواها ليقرأها من هم بحاجة إليها، لا أن تركض وتفتح لها صفحة للحذف، المقالة وإن كانت بحاجة لبعض التحسينات إلا أنها لا ترقى إلى مستوى الحذف ياحذاف. Muhends (نقاش)
تعليق: هل عندك ما تقوله في موضوع النقاش غير هذه النصائح وتحليل صفاتي وتوجهاتي الشخصية؟ --abanima (نقاش) 14:23، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
يبدو أنك لم تقرأ ماكتبته إلى النهاية، قلت أن المقالة وإن كانت بحاجة لبعض التحسينات إلا أنها لا ترقى إلى مستوى الحذف. ثم لاأزال لم أفهم إلى الآن، كيف تفند المقالة بأنها موسوعية وغير موسوعية إن كنت -كما أخبرتني بنقاشي- غير مؤهل لتصحيح لتلك المقالات وليس عندك الوقت لدراسة علم الاقتصاد ومصطلحاته. يبدو أن كلمة موسوعية كلمة مطاطة ومرنة جدا وتوافق جميع الأهواء.. Muhends (نقاش) 22:01، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تعليق: الحكم على الموسوعية والجودة لا يتطلب معرفة عميقة بالموضوع. إذا وجدت نصاً إما لا يعطي تعريفاً أو يفسر الماء بالماء، لا يشرح الأهمية ويكتفي بالزعم أن الموضوع هام جداً... (باختصار، اقرأ تبرير الترشيح أعلاه)، إذا كان كله عبارات إنشائية بدون مضمون، فهو غير موسوعي (ويمكنك الاستزادة في صفحة أرابيكا:ليست). أما الترجمة فتحتاج إلى معرفة جيدة لمنظومة المصطلحات المستخدمة ضمن علم معين والأهم من ذلك فهم موضوع الترجمة، وهذا يحتاج إلى دراسة منهجية. لا يستطيع مهندس أن يترجم موضوعاً في التشريح المرضي ولا طبيب موضوعاً عن مقاومة المواد. طبعاً، يستطيع، ولكن لن تكون ترجتمه مفهومة لأصحاب الاختصاص المعني. --abanima (نقاش) 22:26، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تعليق: المقالة بحاجة إلى تعريف مميز، حيث أن الفقرة الأولى تبين الأهمية والمواصفات المطلوبة في فريق الإدارة، أما عن الأمثلة فقد ذكرت بإسهاب غير ضروري، فقرة الأمثلة كلها برأيي يجب إزالتها، والاستعاضة عنها بذكر الهيكل التنظيمي لفريق الإدارة كما في المقابل الإنكليزي. من ميزات الويكي إضافة لإمكانية التعديل من قبل الجميع أنها تعتمد الأسلوب المباشر في إيصال المعلومة، فالإنشاء غير ضروري على الغالب--C≡N- (نقاش) 22:12، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

لو أنهم ترجموا تلك البذرة من الإنكليزية ترجمة مقبولة لما خطر على بال أحد حذفها. المقالة بالإنكليزي تعطي فكرة عن الموضوع. كان ممكن أن نضيف التصانيف وقوالب بذرة وإنترويكي ولانتهى الأمر. --abanima (نقاش) 22:26، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تنقل إلى إلى ويكي الكتب، هذا النوع من المقالات يناسب ويكي الكتب، رجاء إضافة {{نقل ويكي الكتب}} لأقوم بنقلها لاحقا إن تم التوافق. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 02:44، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

ياسايفرز هذا ليس بالحل، إن كانت غير موسوعية ويجب حذفها، فلنحذفها، لماذا ننقلها هناك؟ أما إذا استوفت الشروط وإن احتاجت لجرعة قليلة من التحرير، فلنبقها هنا. لماذا ننقلها هناك؟؟ حل سايفرز هي نوع من الترضية، وأنا لا أزال أقول بأن المقالة لايزال بها معلومات وإن لم تكن بدرجة الموسوعية وأنها بحاجة لبعض التحسينات، إلا أنها لم تصل إلى حد الحذف.. Muhends (نقاش) 16:50، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

لا أعتقد أنها ترضية. هناك نصوص غير موسوعية (لا تصلح للموسوعة) لكنها قد تكون جيدة في مشاريع أخرى (مثل ويكي مصدر أو ويكي أخبار). لا أعرف بالضبط ما هو مجال ويكي كتب، لذا ليس عندي رأي حول نقلها إلى هناك. ما أقوله هنا أن النص بشكله الحالي غير موسوعي من حيث المضمون (أمور كثيرة ناقصة وأخرى زائدة) والشكل (أي الأسلوب والترتيب). قد يكون هذا النص حلقة بحث ممتازة (لا أستطيع تقييم ذلك طبعاً، لأنني لست مدرّساً في الاقتصاد أو التجارة) لكنها ليست مقالة موسوعة مقبولة. وأنا أقرّ أن الموضوع يمكن أن تُكتب فيه مقالة موسوعية، وأحب أن يحدث ذلك، وأعرف إن عندنا نقصاً في مواضيع الاقتصاد (وليت النقص في هذا المجال فقط!). هناك فرق بين نص غير موسوعي وموضوع غير موسوعي (ربما لا يوجد مواضيع غير موسوعية أصلاً). ومشكلة هذه المقالة (وتلك الأخرى وغيرها) أن ما تحتاجه ليس جرعة قليلة من التحرير، إنما إعادة كتابة من الصفر عملياً. وإن كان الأمر كذلك، فماذا يفرق عن الحذف ثم إعادة إنشائها من جديد بمضمون جديد وصياغة جديدة؟ --abanima (نقاش) 21:29، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

إبقاء يرجى الاطلاع على المقالة، فقد قمت فيها يمجهود معقول لتكون مقبولة برأيي، وأرجو أن تقبلوها. فهي قابلة للتحسين. تحياتي.--(ألف - باء) (نقاش) 17:15، 22 مايو 2010 (ت ع م)
خلاصة:: إبقاء، قام (ألف - باء) بتجنيب المقالة أسباب الترشيح. وهي الآن مقالة موسوعية ومنسقة بشكل لا بأس به--غلام الأسمر (نقاش) 16:53، 22 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/يناير 2010

31 يناير 2010 أحمد ياسين (مخرج) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

30 يناير 2010 وسام عبد الله (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

30 يناير 2010 إمامة (تعريف) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

30 يناير 2010 عبدالعزيز الطريفي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 يناير 2010 اللغة المصرية الإفتراضية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 يناير 2010 تصنيف:أشخاص ربما كانوا على قيد الحياة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2010 بابا كال الحسيني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2010 صباح علي البياتي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2010 بافي كال (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يناير 2010 أحمد ناجي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

26 يناير 2010 سبيع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

26 يناير 2010 سعد بن طهيفان الشمراني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 يناير 2010 أحمد حيدر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

23 يناير 2010 الاصول العربية للغة الفرنسية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

23 يناير 2010 شريف صبري جلال (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 يناير 2010 محمود الموجي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 يناير 2010 كسخندل الأول (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 يناير 2010 أحمد الجوادي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 يناير 2010 حسن اليملاحي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 يناير 2010 دي برس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 يناير 2010 محمد بن عبد الله الغامدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 يناير 2010 د أحمد عوض بلال (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2010 شعراء تونس عمر الكوز (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2010 علاء الجابر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2010 معركة سقوط مبنى الوقائي في غزة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2010 محمد سعدون الكواري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2010 فرقة انثروبولوجي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2010 عمار بن حاتم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2010 سعدي عبد الرزاق السامرائي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2010 المخرج محمد شوقي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يناير 2010 سحر خليل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

17 يناير 2010 طلاسا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 يناير 2010 المصرية الأردنية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 يناير 2010 مشكلة البحث (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 يناير 2010 استخدامات الموجات فوق الصوتية في الطب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 يناير 2010 الجنرال مصطفى بلوصيف (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 يناير 2010 عبد الله بن عبد الرحمن العثمان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يناير 2010 صلاح حسن الساعدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يناير 2010 قرية الحاجاب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يناير 2010 عبد الغني مصطفى عبد الغني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يناير 2010 محمد عبد الغني مصطفى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يناير 2010 مشروع دلتا طوكر الزراعى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يناير 2010 عزبة بلتاجى عمر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يناير 2010 مدحت سالم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يناير 2010 مقبرة الميركافا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يناير 2010 خالد حنفي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يناير 2010 المهرجان الثقافي والسياحي لبلدة ابزو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يناير 2010 مستر برين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يناير 2010 كونكاتسو ! (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يناير 2010 ليجند (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يناير 2010 الصراع مع الروم البيزنطيين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

12 يناير 2010 محمد النايم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يناير 2010 مدرسة الحياة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 يناير 2010 موقع كورابيا الرياضي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 يناير 2010 محمد عز الدين غالي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 يناير 2010 محمد علي الآراكي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 يناير 2010 إدارة الأولويات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 يناير 2010 البصريات الكمومية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 يناير 2010 قائمة النباتات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 يناير 2010 الجبن (عكس الشجاعة) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 يناير 2010 النادي الهندسي - نادي كلية الهندسة بالجامعة الاسلامية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

8 يناير 2010 أحمد عسيري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

8 يناير 2010 جهوية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 يناير 2010 الولاية التكوينية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2010 I max (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2010 اعصار التيفون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2010 رامي ابو صلاح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2010 تاريخ كلمه مصر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 يناير 2010 نايف السمين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

3 يناير 2010 نادي المجد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

3 يناير 2010 انواع البرامج التى يصيبها الفيروس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

3 يناير 2010 محمد ياسين (شاعر) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

3 يناير 2010 ميت يزيد مركز مينا القمح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

3 يناير 2010 نيو زوتشية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

1 يناير 2010 قناة الطريق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

1 يناير 2010 جمعية انصار محبي نادي شباب مريرت (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

1 يناير 2010 فورد أستراليا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

1 يناير 2010 طهواى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

1 يناير 2010 حى ابو رخا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

_{31 يناير 2010} أحمد ياسين (مخرج)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{30 يناير 2010} وسام عبد الله_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{30 يناير 2010} إمامة (تعريف)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{30 يناير 2010} عبدالعزيز الطريفي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 يناير 2010} اللغة المصرية الإفتراضية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 يناير 2010} تصنيف:أشخاص ربما كانوا على قيد الحياة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2010} بابا كال الحسيني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2010} صباح علي البياتي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2010} بافي كال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يناير 2010} أحمد ناجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{26 يناير 2010} سبيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{26 يناير 2010} سعد بن طهيفان الشمراني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 يناير 2010} أحمد حيدر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{23 يناير 2010} الاصول العربية للغة الفرنسية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{23 يناير 2010} شريف صبري جلال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 يناير 2010} محمود الموجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 يناير 2010} كسخندل الأول_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 يناير 2010} أحمد الجوادي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 يناير 2010} حسن اليملاحي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 يناير 2010} دي برس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 يناير 2010} محمد بن عبد الله الغامدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 يناير 2010} د أحمد عوض بلال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2010} شعراء تونس عمر الكوز_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2010} علاء الجابر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2010} معركة سقوط مبنى الوقائي في غزة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2010} محمد سعدون الكواري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2010} فرقة انثروبولوجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2010} عمار بن حاتم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2010} سعدي عبد الرزاق السامرائي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2010} المخرج محمد شوقي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يناير 2010} سحر خليل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{17 يناير 2010} طلاسا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 يناير 2010} المصرية الأردنية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 يناير 2010} مشكلة البحث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 يناير 2010} استخدامات الموجات فوق الصوتية في الطب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 يناير 2010} الجنرال مصطفى بلوصيف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 يناير 2010} عبد الله بن عبد الرحمن العثمان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يناير 2010} صلاح حسن الساعدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يناير 2010} قرية الحاجاب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يناير 2010} عبد الغني مصطفى عبد الغني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يناير 2010} محمد عبد الغني مصطفى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يناير 2010} مشروع دلتا طوكر الزراعى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يناير 2010} عزبة بلتاجى عمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يناير 2010} مدحت سالم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يناير 2010} مقبرة الميركافا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يناير 2010} خالد حنفي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يناير 2010} المهرجان الثقافي والسياحي لبلدة ابزو_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يناير 2010} مستر برين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يناير 2010} كونكاتسو !_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يناير 2010} ليجند_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يناير 2010} الصراع مع الروم البيزنطيين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{12 يناير 2010} محمد النايم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يناير 2010} مدرسة الحياة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 يناير 2010} موقع كورابيا الرياضي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 يناير 2010} محمد عز الدين غالي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 يناير 2010} محمد علي الآراكي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 يناير 2010} إدارة الأولويات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 يناير 2010} البصريات الكمومية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 يناير 2010} قائمة النباتات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 يناير 2010} الجبن (عكس الشجاعة)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 يناير 2010} النادي الهندسي - نادي كلية الهندسة بالجامعة الاسلامية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{8 يناير 2010} أحمد عسيري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{8 يناير 2010} جهوية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 يناير 2010} الولاية التكوينية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2010} I max_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2010} اعصار التيفون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2010} رامي ابو صلاح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2010} تاريخ كلمه مصر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 يناير 2010} نايف السمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{3 يناير 2010} نادي المجد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{3 يناير 2010} انواع البرامج التى يصيبها الفيروس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{3 يناير 2010} محمد ياسين (شاعر)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{3 يناير 2010} ميت يزيد مركز مينا القمح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{3 يناير 2010} نيو زوتشية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 يناير 2010} قناة الطريق_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 يناير 2010} جمعية انصار محبي نادي شباب مريرت_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 يناير 2010} فورد أستراليا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 يناير 2010} طهواى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 يناير 2010} حى ابو رخا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 يناير 2010} يِدام_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}