أحمد المروني

أحمد المروني
معلومات شخصية
الديانة	مسلم
الحياة العملية
سبب الشهرة	ثورة الدستور، ثورة 26 سبتمبر
أعمال بارزة	كتاب "الخروج من النفق المظلم"
الجوائز
وسام الاستحقاق، وسام مأرب من الدرجة الثانية.

أحمد حسين المروني (1920 - 2001) ولد وتوفي في صنعاء. شاعر وثائر يمني صاحب مسيرة نضالية وإعلامية وأدبية امتدت عمراً بأكمله، كان من المسهمين الأوائل في تأسيس محطة إذاعة صنعاء، تلقى دراسته الأولية في دار الأيتام بصنعاء، وتم اختياره ضمن البعثة التعليمية إلى العراق، سُجن ثلاث مرات خلال حياتة كان آخرها عقب مشاركتة في ثورة الدستور عام 1948، فسُجن بمدينة حجة لمدة 7 سنوات، وكان من بين من أمر الإمام أحمد بخراب بيوتهم، وجلدهم يومياً لفترة؛ أُطلق سراحه سنة 1955 وعاد للعمل في الخط الوطني، ثم فر إلى عدن وواصل نضاله من هناك، أُتيح له العودة في أواخر سنة 1961، وكُتب له أن يعايش فجر ثورة 26 سبتمبر، وتقلد عدة مناصب عليا بعد قيام الجمهورية.

نشأته وحياته

ولد الإعلامي والشاعر والثائر والقيادي العسكري أحمد حسين عبدالملك المروني عام 1920م-1338هـ بمدينة صنعاء. تلقى دراسته الأولية في دار الأيتام بصنعاء، وحالفه الحظ وهو في الصف السابع بأن تم اختياره ضمن البعثة التعليمية إلى العراق، المكونة من عشرة أفراد من طلاب الصف السابع، الذي هو آخر مرحلة تعليمية في دار الأيتام.

إلتحق في العراق بمدرسة الإشارة إلى جانب أربعة من زملائه من بينهم الرئيس عبد الله السلال والفريق حسن العمري، وتخرج من الكلية الحربية دفعة الإشارة عام 1355هـ / 1936م.

تفتحت مداركه في العراق وأدرك المسافة الزمنية التي تفصل وطنه عن البعثة التاريخية التي يعيشها، فعاد -بعد التخرج- إلى اليمن مع زملائه، وجذوع الحماسة تشتعل في صدره، وأحلام التغيير والبناء تراوده مثل بقية زملائه؛ تم تعيينه في القطاع العسكري، ولكنه لما رأى التخلف والقهر والظلم الذي فُرض على اليمن نتيجة لسياسة الإمام التعسفية، نشط مع زملائه الضباط في نقد سياسة الإمام، فساورت الإمام يحيى الشكوك، حول المروني وزملائه، مما دفع الإمام لنقلهم إلى وظيفة مدنية بدلاً من القطاع العسكري.

وبدأ المروني في ذلك الوقت مشواره في الحركة الوطنية وتيار التنوير، منتقداً لسياسة الإمام، وسرعان ما زج به الإمام في سجن القلعة، ليخرج منها -لاحقاً- وهو أكثر عزماً وتصميماً، فأعيد إليها مجدداً.

مشاركته في ثورة 1948 وسجنه

المقالة الرئيسية: ثورة الدستور

شارك المروني في ثورة 1948 (ثورة الدستور)، وبعد مقتل الإمام يحيى، وتولى الحكم ابنه أحمد؛ كان المروني يعمل تحت إمرة الثائر العراقي جمال جميل، وجاء مع عدد من زملائه "ضباط السرايا" إلى باب دار السعادة - المتحف الوطني حالياً - قصر الإمام يحيى، وشهد مصرع بعض الأمراء من أبناء الإمام. ولكن الثورة الدستورية سقطت تحت معاول القبائل التي جندها الإمام أحمد. وتمكن من القبض على الأحرار وقتل بحد السيف قرابة أربعين زعيماً منهم، وسجن الباقين لسنوات.

فسُجن المروني للمرة الثالثة بمدينة حجة لمدة 7 سنوات، وكان من بين من أمر الإمام أحمد بخراب بيوتهم، وجلدهم يومياً أربعين جلدة، ولمدة خمسة عشر يوماً، والتشديد عليهم، وإضافة قيود إلى ما يحملونه، وعدم اختلاطهم بالآخرين، لمدة ثلاثة أشهر.

ولقد أكثر الإمام أحمد في إعدام الثوار، حتى قال عنه المروني، على سبيل النكتة، أن الإمام «لو تعثر في مكانه لقال أعدموا أحدهم في حجة.»

أطلاق سراحه

أُطلق سراح المروني سنة 1955، عقب الثورة التي قام بها الشهيد المقدم أحمد الثلايا (انظر: ثورة الثلايا 1955)، وعاد المروني إلى مجتمعه للعمل في نفس الخط الوطني دون تراجع عن مبادئه، حتى سنة 1959، حينها أعلمه القاضي عبد الرحمن الإرياني أن الإمام أحمد وضعه على قائمة من سيسلمهم للجلاد بعد أن يعود من روما، ونصحه بالفرار. وقد رتب له الأحرار هذه المسألة وفر إلى عدن، وهناك عملَ مدرساً وواصل نضاله مع زملائه.

أتيح له في أواخر سنة 1961 أمر العودة للداخل والنضال من هناك، فلم يتردد، وكُتب له أن يعايش فجر ثورة 1962، وهو مديراً حينها لإذاعة صنعاء. وقد ساعد الضباط الأحرار في ترتيباتهم، وباشر عمله من أول أيام الثورة.

إسقاط الحكم الإمامي وقيام الجمهورية

وبعد إسقاط حكم الإمامة في اليمن -المملكة المتوكلية- وقيام الجمهورية (انظر: ثورة 26 سبتمبر)، تقلد المروني عدة مناصب عليا في الدولة، فعين وزيراً للإعلام عام 1963، ثم وزيراً للإرشاد القومي، ووزيراً للمعارف في عدد من الفترات، وسفيراً في العراق في الفترة (1969-1974)، وسفيراً غير مقيم لدى تركيا، وسفيراً غير مقيم لدى الإمارات بين عامي 1980 و1984، وعضواً في مجلس الشعب التأسيسي، ومديراً لمركز الدراسات والبحوث اليمني أثناء إنشائه.

حصل على عدد من الأوسمة، منها: وسام الاستحقاق، ووسام مأرب من الدرجة الثانية.

صدر له كتاب بعنوان «الخروج من النفق المظلم».

وفاته

توفي أحمد بن حسين المروني في صنعاء في 18 / 4 / 1422 هـ – 9 / 7 / 2001 م.

شِعره

صورة لأحمد المروني في فترة شبابة.

عُرف أحمد المروني في أول تجاربه الشعرية وذلك في مطلع الأربعينات، بأنه شاعر الجيش، لحماس شعره وعسكريته؛ فالرجوله تطفح من شعره، والحماس يمتد في أبياته من بيت إلى بيت. كانت أشعاره تخلو من الفن الغزلي، حيث كان ولوعاً بذكرياته الخالية من مواقف الغرام، كثير الحنين إلى أهله وأصدقائه. فشعره لا يحاق ولا يتمرغ، وإنما هو وسط، فيه عذوبة وفيه سطحية، فالأفلاطونية أغلب على طبعه، والطبيعة العسكرية أكثر سيطرة على نزعاته، كان عذب الروح، حلو النكتة والحديث، مستقيم الأخلاق، رفعتة الجندية والأفلاطونية عن الميوعة واللهو الرخيص، حتى أنف الغزل وأنعدمت بواعثه فيه، وغلب عليه الجدية.

كان المروني أول شاعر صنعائي تغنى بالبطولة المصريه إبان العدوان الثلاثي:

وقفت وحدها تصد الأعادي

في إباء وعزة وعناد

وقفت مصر وحدها تدحر الغزو

وتجتاح عاصفات العوادي

وكان أيضاً أول شاعر يمني دعا إلى النضال ضد العدوان الصهيوني عام 1948، حيث أنشد في الجيش قصيدته الحماسية الشهيرة:

أنصبوا مدفعاً وسلّو حساما

واحشدوا عزمكم وسيروا أماما

من شِعره الوطني

له قصيدة بعنوان «إلى حفيدي»، يشكو فيها حاله في عهد الإمام يحيى حميد الدين وولده الإمام أحمد:

باطل ما نصوغه من معاني

إن خلا من محبة الأوطانِ

وطني حبه شرابي وزادي

وهواه أحلى وأسمى الأماني

كم تعذبت في هواه ولازلـ

تُ أعاني من أجله ما أعاني

ما أنا إن سلوته غيرُ جسمٍ

فاقد الروح ميت الوجدانِ

هو اسمي إذا انتسبت وحسبي

حين أُدعى بأن يقولوا: يَمَاني

لم يكن موطني سماءً وأرضاً

وجبالاً وما يُرى من مباني

موطني قصَةُ الحضارة أَضحتْ

في البرايا تُروى بكل لسانِ

لارعى الله عهد تلك الليالي

حين كنا ألعوبة السلطانِ

إن مَرضنا فليس نلقى طبيباً

غير صفعٍ والكي بالنيرانِ

أو لَهونا قالوا: مجانين مالوا

عن طريقِ الوقارِ والإيمانِ

أو قرأنا العُلومَ قالوا: كفرنا

وخرجنا عن منهجِ القُرآنِ

أو رأينا في النومِ حُلُماً جميلاً

أولوهُ شرّاً بلا بُرهانِ

وعُلومُ الدُنيا هُراءٌ وسُخفٌ

قد تجرُ الإنسانَ للخُسرانِ

لم أذق للسرورِ مُذ كنتُ طفلاً

غير خوف السلطانِ والشيطانِ

فأساطيرُ الشر حولَ حياتي

وحكاياتٌ الجن ملءُ جناني

والليالي فجائعٌ ليس فيها

غير لونِ الهُمومِ والأحزانِ

وحياة مملّةٌ قد خلت من

بهجةٍ أو بشاشةِ السُّلوانِ

وإمام من طبعه اللَّوْمُ حتى

ليس فيه ملامح الإنسانِ

يحسبُ الناس أنهم حشراتٌ

خُلقت للإهمالِ أو للهوانِ

وسيوفٌ لاتُرتجى في المُلِمَا

ت، ولكن للبغي للطغيانِ

ورجال البلاد ليس لهم رأ

ي، سوى الامتثال والإذعانِ

وهنا يا "حفيد" لم يطق الأحـ

رار صبراً على الأذى والهوانِ

فتنادوا وقرروا أن يُزيلوا

وصمة العار من مُحيا اليماني

ومحوا تلكمُ الخرافة لكن

فاتهم ذيلُ ذلك الأُفعوانِ

إذ أعاد الحياةَ للتاجِ والعر

شِ، وعادت فجائعُ الأوطانِ

فاستباحَ الحمِى دماءً ومالاً

وخراباً لشامخ البنيانِ

ومضى يقطعُ الرُؤوس جزافًا

لرجال العُلوم والعِرفانِ

وأحالَ البِلاد قفراً وفقراً

وسجوناً كئيبةَ الأركانِ

والليالي تحصي خُطاهُ وتُدنيـ

ـهِ إلى هوّةٍ من البركانِ

وإذا بالبراكين تلتهمُ الطَّا

غي وتشويهِ في لظى النِّيرانِ

وتهاوى عرش الخرافة والدجلِ

وظلمِ السُّجونِ والسَّجَّانِ

وبدا الفجرُ بعدَ ليلٍ كئيبٍ

وإذا الشَّعبُ صاحبُ السُّلطانِ

انظر أيضاً

• زيد الموشكي
• ثورة الثلايا 1955
• حسين بن أحمد الحوثي

روابط خارجية

• «ملامح صوت» الأفلاطوني الثائر: دراسة عن أحمد المروني.
• أحمد حسين المروني: المروني نشأته ووفاته.