أرابيكا:تصويت للحذف/أرشيف/يونيو 2006
|
هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية. |
30 يونيو 2006 الدافنية
- -غير موسوعية وغير موثقة بمصادر ولاتشير إلى الدولة--Classic 971 18:01, 30 يونيو 2006 (UTC)
29 يونيو 2006 ماذا نقصد بالسلام الديمقراطي ؟ بقلم ليث زيدان
- -غير موسوعية و تحليل شخصي و يبدوا منسوخا--Classic 971 15:20, 29 يونيو 2006 (UTC)
وضعت ملاحظة بصفحة نقاش الكاتب. ربما لو عاد و وضع مراجع و حسن المقالة. إذا بقيت بالصورة الحالية أنا مع الحذف. طريقة الكتابة توحي بأن الكاتب يتكلم من خلال خبراته و قناعاته الشخصية و ربما يمكنه إعادة الصياغة --Tarawneh 23:40, 29 يونيو 2006 (UTC)
28 يونيو 2006 طرزان
- -معلومات بدائية جدا--Classic 971 12:43, 28 يونيو 2006 (UTC)
إلغاء التصويت هناك مقالة تحت الإنشاء Classic 971 11:39, 4 يوليو 2006 (UTC)
الصفحة المعنية تم مسحها من قبل ميموني في 13:38, 1 يوليو 2006 (سجل الحذف). و الصفحة الجديدة لا علاقة لها بهذا التصويت 
--Tarawneh 11:55, 4 يوليو 2006 (UTC)
28 يونيو 2006 قمينس
- -فارغة تقريبا من اية معلومة--Classic 971 10:12, 28 يونيو 2006 (UTC)
27 يونيو 2006 أحمد جميل آل زيندين
- -محتمل جدا ان تكون شخصية وهمية لاوجود للشخص على محركات البحث--Classic 971 17:33, 27 يونيو 2006 (UTC)
27 يونيو 2006 الزواج المثلي
- -غير موسوعية وتصلح للنشر في جريدة محلية--Classic 971 11:33, 27 يونيو 2006 (UTC)
- إلغاء التصويت قام Agari بصياغة جديدة Classic 971 11:22, 28 يونيو 2006 (UTC)
25 يونيو 2006 أبو العلا عبد الله
- -غير موسوعية وتشبه صفحة نعي , لاتشير إلى إنجازات الشخص وعبارات مثل بكته السماء فهطلت مطرا غزيرا و بكته القرارة بدمع العين غير موضوعية--Classic 971 18:13, 25 يونيو 2006 (UTC)
24 يونيو 2006 منظمة أخوية
- -هذا ليس تعريف منظمة أخوية والماسونية ليست المنظمة الأخوية الوحيدة--Classic 971 13:07, 24 يونيو 2006 (UTC)
23 يونيو 2006 جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
- -ليست بذرة--Classic 971 17:08, 23 يونيو 2006 (UTC)
23 يونيو 2006 بايحيى
- -سياسة عائلات وانساب--Classic 971 08:01, 23 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 بوحه
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد هناك اتفاق على صيغة مقالات الأفلام وهذه ليست ضمن الصيغة ولايحتوي حتى على الكادر الفني الذي ربما عمل في الفيلم لشهور وياتي أحد ليتحدث عن مجهود فني بهذه السطحية --Classic 971 17:57, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 حمادة يلعب
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 17:54, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 ضرب الأبناء
- -نصائح غير موسوعية--Classic 971 16:02, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 حريم كريم
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:59, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 زكى شان
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:58, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 سيد العاطفى
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:56, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 غاوى حب
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:55, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 يا أنا يا خالتى
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:53, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 عمارة يعقوبيان
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:52, 22 يونيو 2006 (UTC)
- إلغاء التصويت تم إعادة الصياغة Classic 971 14:38, 8 يوليو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 عن العشق و الهوى
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:50, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 حليم
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:49, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 الغواص
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:47, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 زى الهوا
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:45, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 اريد خلعا
- -ستكون تشجيعا لسلسلة من المواضيع على نفس الشاكلة يرجى قطع هذه المحاولة في المهد--Classic 971 08:31, 22 يونيو 2006 (UTC)
22 يونيو 2006 العمري
- -سياسة عائلات وانساب--Classic 971 08:20, 22 يونيو 2006 (UTC)
حذف فوري --Tarawneh 10:32, 22 يونيو 2006 (UTC) مسح المقال
22 يونيو 2006 المهرجان الوطني للفيلم الامازيغي
- -فارغة--Classic 971 08:15, 22 يونيو 2006 (UTC)
20 يونيو 2006 إلى طغاة العالم
- -لاأعلم إن كانت ويكيباديا هي المكان المناسب لهذا المقال. ربما ويكاموس أنسب أو ربما يجب إعادة كتابة المقال كليا مبتدئ 20:43, 20 يونيو 2006 (UTC) --مبتدئ 20:43, 20 يونيو 2006 (UTC)
- نقلت الشعر الى ويكيمصدر و أبقيت النص الأخر --Tarawneh 10:36, 22 يونيو 2006 (UTC)
20 يونيو 2006 رفعت السعيد
- -ليست بذرة--Classic 971 08:22, 19 يونيو 2006 (UTC)
إلغاء التصويت , قمت بكتابة بذرة Classic 971 18:22, 20 يونيو 2006 (UTC)
20 يونيو 2006 الاخوان المسلمون في ليبيا
- -نصائح غير موسوعية--Classic 971 16:59, 20 يونيو 2006 (UTC)
- خرق من http://www.almukhtar.org/group_vision_display.cfm?ID=32. سيمسح قريبا --Tarawneh 10:40, 22 يونيو 2006 (UTC) مسح المقال
20 يونيو 2006 لحسن ماجي
- -الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بان الحياة مستنقع وليس مكانا لأحلام اليقظة, نتمنى ان يحصل على اصوات كافية ليصبح رئيس الجزائر في عام 2022--Classic 971 10:45, 20 يونيو 2006 (UTC)
- أعتقد أن البند السابع من بنود أرابيكا ليست يتيح للإداريين الحذف مباشرة. --Marquez 16:20, 20 يونيو 2006 (UTC)
20 يونيو 2006 X Japan
- -لايوجد جملة مفيدة وكان روبوتا قام بترجمتها--Classic 971 10:16, 20 يونيو 2006 (UTC)
20 يونيو 2006 بكار
غير موسوعية Classic 971 12:37, 20 يونيو 2006 (UTC)
مع الحذف:
- أنا مع تخصيص هذا الإسم لسلمى بكار كصفحة تحويل، ربما نحتاج إلى من يكتب مقالة عنها أولا . --Tarawneh 14:56, 20 يونيو 2006 (UTC)
ضد الحذف:
20 يونيو 2006 عرب الصقر
سياسة عائلات و انساب Classic 971 12:34, 20 يونيو 2006 (UTC)
- رامي -مع احترامي لك- إذا كنت أريد أن أتبع مبدأك في تقصي ومعرفة التاريخ لما نسبت معلقة امرؤ القيس إليه ولما نسبت الإلياذة لهوميروس. أسألك بربك الذي خلقك وخلق الفراعنة والحيثيون من قبلك (لست أدري إن كنت تؤمن بوجود أناس بهذا الاسم) هل تؤمن بوقوع معركة قادش بين الحيثيون والفراعنة؟ التي حصلت قبل 3 آلاف و3 مئة سنة. لا والغريب أن هناك من يقدر عدد جنود الجيشين. سواء كان جوابك بنعم أو لا فهو ضد ما تتحدث به. إن كنت تقول نعم، تؤمن بها، فهذا يعني أنك منحاز لأقوام دون أقوام، وإن كنت تقول لا، فعلينا أن نلغي مادة التاريخ من مدارسنا، ونشطب مقالات التاريخ في أرابيكا، ونرمي كتب ابن خلدون والبداية والنهاية وكتاب المؤرخ جوردانس أصول ومآثر القوط. سيقال هذه كتب موثقة، وأقول أنا إلى أي حد موثقة وإلى أي مدى؟ كيف أصدق من يتحدث عمن سبقه بآلاف السنين. على العموم أتمنى ألا يكون المبرر للحذف من قبل من حذف (سواء رامي أو مبتدئ) هنا أن المقالة غير موثقة تاريخيا.
- أنا مصدوم، إذ أنني صوت موافقا على سياسة الأنساب والعوائل بناء على صياغة صهيب الأولى للسياسة (القاعدة العامة لأي مقالة تبدأ بكلمة (عائلة أو آل) هي الحذف و التصويت للإبقاء ) ولم أعلم أن الصياغة أعيدت وأنا أتحمل الخطأ إلا أنني أسحب تصويتي من الموافقة بالرغم من أنه لن يضر ولن ينفع. أؤمن بقول قاله شافعي -وكانت لا علاقة لها بالموضع المتناقش فيه- حيث قال على ما أذكر يجب أن لا يكون هناك شرطة فكر تحدد ما الذي يصلح كتابته في الموسوعة من عدمه، تحدد من نكتب عنه ومن لا نكتب عنه. ألا ترون أننا نتعدى على مبدأ أرابيكا عندما نحذف مقالات القبائل حذفا مباشرا، وبصراحة لست أدري إن كان ما نفعله قانونيا أم لا. على العموم لا يهمني عرب الصقر أو مطير أو أو أو إلخ، وأريد خدمة من أحد الإداريين وهو تزويدي بنسخة من المقالة المحذوفة في صفحة نقاشي أو في بريدي الإلكتروني.
- ملاحظة أخيرة لطراونة -وسامحني بس إنت اللي جبت الحكي لحالك- أنت لست عالم تاريخ لتكذب ما يكتب ولست عالم لغة وأصول كلمات. رجاء لا تتحدث بما لا تعرف. يعني بدك أصدق اللي بتحكيه، شو بدريك عن كلمة عصرية وغيرها. يمكن أن يكون في كلامك شيء من الصحة بس مشان الله يا طراونة خلي كل واحد في اللي بعرفه، وبعدين شو يعني مصادر محايدة، يعني ما بصير أنقل من مصادر إسلامية لما أكتب عن تاريخ العرب في الأندلس وما بصير أنقل عن مواقع مسيحية لما أكتب عن المسيحية. تحياتي للجميع --Marquez 21:19, 21 يونيو 2006 (UTC)
- عزيزي ماركيز أنا لم أفهم سبب غضبك. كل هذا النقاش في الأعلى و لم تصوت . أولا هنالك من شكك في المعلقات و تاريخ الشعر الجاهلي. ثانيا أنا قلت الذي يجول في خاطري و الموضوع مطروح للتصويت. ما هي المشكلة في قول رأيي. في النهاية القرار ليس لي. لو جلست خمسين سنة أطالب بأمر و الباقي يقول لا لن يحدث ما أطلب به. أما أن أتوقف عن قول رأيي فهذا أمر مستحيل. أحد الأمور التي تبقيني هنا هو قدرتي على قول ما أريد و قدرتي على توصيل فكري إلى غيري. لكن في النهاية أنا لا أفرض أمرا على أحد. نحن هنا نعمل ضمن التوافق. و صدقا لو لم أرى شيئا مختلفا في المقالة لحذفتها فورا ( و أنا لا أخالف الإجماع في ذلك ) و لكنني أعتقدت أن أحد قد يرى شيئا أخر و لذلك سرت مع التصويت و وضعت رأيي، و هذا هو المنصوص عليه في سياسة العائلات و الأنساب التي تشكك بها الآن. يعني إن حذفتها فورا هل تعتقد أن ذلك كان سيكون أفضل من طرح رأيي. و أنت لم تقرأ مما كتبته إلا كلمة عصرية. (ملاحظة كونك أنت خبير اللغة، أرجع إلى تاريخ استعمال الكلمة ضمن الشعر النبطي و أخبرني رأيك العلمي، أنا شخصيا سألت شخصا ملما بشعر عرب بيسان، لكن أنتظر نتيجة بحثك أنت). المقال لم يتحدث عن أي من المواضيع الموثقة فعلا ضمن سجلات الجيش المصري أو الخارجية البريطانية عن عرب الصقر، و أنال شخصيا (حسب قناعتي) متأكد من أن الكاتب يعرفها جيدا (حيث أنني أعرفه و أعرف أنه وصل إلى المخطوطات و الميكروفيلمز في الجامعة الأردنية و ربما حتى إلى الأصول في بريطانيا)، و لهذا وضعته ضمن خانة عدم الحيادية (بإمكانك سؤاله عن ذلك إذا لم تصدقني). أما التوثيق التاريخي فهو أمر أساسي في رأيي، و جميع من ذكرتهم أنت وضعت عنهم دراسات و أبحاث كافية لتوثيق أحداثهم. أحد شروط أرابيكا و سياساتها هو التوثيق و ليس الصحة، أما أن أتي و أكتب مقالة من رأسي، سمعتها أو قالها جاري و أقول انها حقائق، فهذا ليس تاريخا، يا سيدي إذا قلت في المقالة أن جاري العزيز الختيار سمع الشعر و قد يعني الشعر أمرا معينا، إلا أنني لا أعرف مدى دقته، فربما يكون ذلك مقبولا. أما وضع ذلك على أساس أنه حقائق!!!!!!. في النهاية المهم هو المصدر. على كل أنا أتفهم موقفك و أخبرك فقط أنني لم و لن أفرض رأيي الشخصي على أحد، و أطلب منك إن أنا فعلت ذلك أن تضع تصويت على إيقافي من الإدارة فورا و سأضع صوتي مع منعي من الإدارة. و لكنني لن أحجم عن قول ما أراه صحيحا و في مصلحة الموسوعة، و لن أتوقف عن التصويت لأن ذلك قد يغضب أحد حتى لو كان شخصا أحترمه و أقدر رأيه مثلك. ثم ما فكرة أن تضع هذه الملاحظة ثم تغادر في إجازة . بإنتظار عودتك يا صديقي، أنت مدين لي بحق عرب، ربما أرضى بمنسف --Tarawneh 00:30, 22 يونيو 2006 (UTC)
- عزيزي ماركيز أنا لم أفهم سبب غضبك. كل هذا النقاش في الأعلى و لم تصوت
أولا نقاط يجب أن توضح:
- الأخ رامي، من ناحية توقيت الإجازة أنا أردت أن تتذكرني طوال فترة غيابي (أتمنى أن يكون ذلك قد تحقق :) ). بصراحة رأيت أنه لا بد من إثارة القضية قبل أخذي الإجازة.
- المنسف ياعزيزي على عيني وراسي.
- كيف لي أن أصوت على مقالة لم أكن أعلم محتواها. أنا كل تعليقي كان على مبررات سقتها أنت هي بنظري خاطئة تماما.
- شو "إيقافي من الإدارة"، ما في أي طموح لانقلاب ضدك إطلاقا.
ثانيا: هناك من شكك في المعلقات ؟؟!! إذا لنصوت على حذف مقالة معلقات. لم ولن يمنعك أحد من التعبير عما يجول في خاطرك ولا يوجد مشكلة في قول رأيك. المشكلة ليست في قول رأيك، إنما في إعطاء معلومات عارية من الصحة لدرجة كبيرة دون الاستناد إلى دليل واضح، لا بل وأثبت أنا خطأك في إنكارك لوجود من يسمون بنو عبد الله بن غطفان، هل تعرف أن هذا الخطأ جسيم؟ هل تعرف أن هذا الخطأ أفقدك مصداقيتك عندي في موضوع القبائل والأنساب. وبصراحة تكون لدي في خاطري شعور أنك ستسوق أي مبرر لحذف أي مقالة في موضوع العائلات والأنساب.
الآن أسألك هل من حقك إعطاء ما تسميه "رأي خاص" مضلل في صفحة تصويت الحذف (كإنكارك لبني عبدالله)؟ بالطبع لا.
أنا لن أخوض في مناقشة كل ما كتبته أنت في الأعلى وسأمر على النقاط الرئيسية قدر المستطاع: نحن هنا نعمل في موسوعة، ولا نعتمد إطلاقا إطلاقا إطلاقا على الثقة المتبادلة بيننا في تأكيد المعلومات، أريد اسم الشخص "الخبير" بشعر بيسان ونبذة عنه ورقم هاتفه أو طريقة للوصول إليه.
أمر آخر، أنا لست خبيرا لغويا أنا أغير همزات وصلكم إلى همزات قطع والعكس، هذا كل ما أعرفه، لا أعرف أصل أي كلمة عربية ولا يوجد عندي مؤهلات حتى للبحث عن أصل كلمة ما. وأنا ولله الحمد لا أتحدث فيما لا أعرفه.
المقال لم يتحدث عن أي من المواضيع الموثقة في الجيش المصري أو الخارجية البريطانية، أما كومة المصادر المذكورة في أسفل المقال فهي حكي فاضي على ما أظن.
لم أفهم ما المشكلة في وجود معلومات موثقة أنت متأكد من أن كاتب المقالة يعرفها ولكنه لم يدرجها في المقالة. أفقد المقالة حياديتها وبالتالي فإن المقالة يجب أن تحذف. هل هذا المبدأ المتبع في أرابيكا.
التوثيق التاريخي أمر أساسي، أما في مقالات العوائل فإن التوثيق مستحيل وجوده وكل معلومة مذكورة فهي كذب وافتراء مع الأخذ بالاعتبار أن جيش الحيثيين في معركة قادش قبل 3300 عام كان قوامه يقارب الـ20 ألف شخص هو أمر مؤكد أثبتته الدراسات والأبحاث العلمية.
أنا لا تعجبني شرطة الفكر الموجودة في الموسوعة، سأضطر إلى تخفيف عملي هنا وأنتقل للموسوعة الإنجليزية ولويكي سورس فالأولى لا يوجد فيها شرطة فكر والثانية ذات عمل سهل جذاب فقط كل ما عليك هو التنظيم.
أنا لم أشكك في سياسة العائلات والأنساب، أنا كنت ممن قد صاغ القرار النهائي الذي كتبه صهيب ثم جاء حكيم وغيرها. أنا فقط أسحب تصويتي.
هناك الكثير لأتحدث عنه ولكني لم أرد أن أطيل، إن كنت تريد رأيي في قضية ما أو مسألة ما فأنا جاهز للتوضيح والتفصيل. أمر آخر، أتمنى ألا تزعل من صراحتي. --Marquez 05:44, 1 يوليو 2006 (UTC)
20 يونيو 2006 مدن السعودية
- -جميع المدن مهمة والقائمة لا توضح سبب الأهمية--أبو محجن 08:28, 20 يونيو 2006 (UTC)
19 يونيو 2006 الجذور التاريخية لعقيدة الصلب والفداء
مجرد آراء و فرضيات كتب عنها مؤخرا , ليست ذات قيمة موسوعية ويحاول مقتبسها فقط إثبات ان المسيحية لها جذور وثنية, هذه المقالة تصلح كحاشية لمقالة المسيحية بعد ان يتم تطويرها والتي ساعمل عليها مستقبلا , اما الآن وفي ضروف عدم وجود مقالة موسوعية عن المسيحية فان هذه السطور لاتعتبر ذات قيمة لأن المعرفة تبدأ بشرح الأساسيات وليس الجدل Classic 971 10:24, 20 يونيو 2006 (UTC)
هذه المقالة تعبر بشكل دقيق عن وضع الديانة المسيحية وجذورها التاريخية الوثنية بالأدلة والبراهين من التاريخ وليس الآراء الشخصية ،لذلك فأنا لا أفضل حذفها (كاتب السطور)
- المقالة منسوخة حرفيا من http://www.alhakekah.com/crucifixtion/crucifixtion_12.htm. المقالة الأصلية أكثر توسعا. --Tarawneh 15:10, 20 يونيو 2006 (UTC)
16 يونيو 2006 حزب الأمة السوداني
- -لا يرقى لبذرة من هو الصادق المهدي و من هم مجموعة الأنصار و يعارضون أية حكومة؟؟؟ يعني تعريف وجوده من عدمه سواء--مبتدئ 15:35, 16 يونيو 2006 (UTC)
15 يونيو 2006 أحداث مدينة حماة
- -تحليل سياسي + وجهة نظر أحادية--Chaos 17:59, 15 يونيو 2006 (UTC)
15 يونيو 2006 جون سميث
- -لا علاقة بين العنوان و المحتوى وتشبه مقالة صحفية غبر مترابطة--Classic 971 08:22, 15 يونيو 2006 (UTC)
- الموضوع فعلا منسوخ من صحيفة http://www.suhuf.net.sa/2002jaz/nov/16/ar5.htm، لا داعي للتصويت. خرق --Tarawneh 03:27, 16 يونيو 2006 (UTC) مسح المقال
15 يونيو 2006 مجلس الوصاية
- -ليست بذرة--Classic 971 07:51, 15 يونيو 2006 (UTC)
14 يونيو 2006 نادر كاظم
- -لم اجد اي معلومة او ذكر عن نادر كاظم في مواقع البحث--Classic 971 10:04, 14 يونيو 2006 (UTC)
نادر كاظم كان فعلا ضمن فريق مجلة أوان البحرينية. لكن حسب ما أذكر فالمجلة توقفة عن الصدور منذ بداية هذا العام. على كل لا أعرف الرجل شيئا إلا أنه كان مدير أو أحد مدراء التحرير المجلة. المجلة كانت تابعة لأحد كليات جامعة البحرين، أعتقد إما الأداب أو ربما الإنسانيات. و صدر منها تقريبا 12 عدد. --Tarawneh 03:39, 16 يونيو 2006 (UTC)
11 يونيو 2006 ابا الحسن الطبرسي
- -غريب لا يوجد منصب رئيس حكومة إيرانية منذ ثمانينيات القرن الماضي. أي منذ كان الأخ ابا الحسن بعمر عشرين عاما. يوجد رئيس دولة و هو ليس ابا الحسن و الذي بالمناسبة لا أعرف (لا انا و لا الغوغل) من هو--Tarawneh 17:31, 11 يونيو 2006 (UTC)
مجرد معلومة خطأ من مساهم مخرب --Tarawneh 17:44, 11 يونيو 2006 (UTC) مسح المقال
11 يونيو 2006 معاوية بن يزيد
يجب حذف تلك المقالة المنحرفة الخاطئة فقد سب صاحبها الصحابة ارجو الحذف
- -يجب وضع سياسة للحذف المباشر إذا كان الهدف الؤئيسي من النقال هو التجريح بشخصية معينة أو نشر أيديولوجية معينة--Tarawneh 17:12, 11 يونيو 2006 (UTC)
- -معلومات خاطئة , معاوية بن يزيد لم يقتل وإنما مات نتيجة مرض وهو بعمر 19 او 20 او 21 سنة وحكم لمدة 20 يوم إلى 4 أشهر والقول بانه شيعي قول غريب--Classic 971 17:02, 27 مايو 2006 (UTC)
حسب معلوماتي ... معاوية الثاني تنحى عن الحكم من ذاته دون موت او مرض --Chaos 21:23, 21 يونيو 2006 (UTC)
</noinclude> مسح المقال
10 يونيو 2006 داي الشجاع
- -غير موسوعية وتشبه خبر في جريدة محلية--Classic 971 08:59, 10 يونيو 2006 (UTC)
8 يونيو 2006 اسماء محمد مهران
- -لم اجد اي ذكر للكاتبة على محركات البحث--Classic 971 20:26, 8 يونيو 2006 (UTC)
7 يونيو 2006 تشاوتشيسكو
- -نص غير متناسق يحوي القليل من القيمة الموسوعية--Tarawneh 19:54, 7 يونيو 2006 (UTC)
5 يونيو 2006 التعذيب في السجون العربية
- -أنا لا أقوا أن السجون عندنا جنان، و لكن موضوع كهذا بدون مصادر و بتعميم شامل لن تجدوه إلا كمقالة في صحيفة صفراء--Tarawneh 03:47, 5 يونيو 2006 (UTC)
5 يونيو 2006 هندسة الطيران والفضاء
- -يبدو أن الموضوع تحول من علم هندسة الطيران إلى قسم في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن--Tarawneh 03:04, 5 يونيو 2006 (UTC)
مع الحذف:
- تحويل إلى الصفحة الذي ذكرها اشرف Classic 971
ضد الحذف:
- باالامكان أولا نقل المكتوب إلى المكان المناسب في مقالة جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ثم حذف الصفحة، وبدون ذلك حتى لو لم تكن تسمية المقالة مناسبة فان حذفها سيهدر وقت وجهد من كتبها ولا اظن ان احدا سيرضى ان يفعل به هكذا. AshrafSS 09:46, 5 يونيو 2006 (UTC)
5 يونيو 2006 رزق سلمان
- -مجموعة أطفال في الصف الأول إعدادي--Tarawneh 02:59، 5 يونيو 2006 (UTC)
يمكن تغير العنوان لهذا المقال وعدم مسحه كلياً
4 يونيو 2006 العلامة السيد جود الوداعي
- -سيرة موضوعة على ما يبدو من صاحبها إذن مخالفة للقوانين--مبتدئ 14:43, 4 يونيو 2006 (UTC)
خرق من البرلمان الشيعي الهولندي --Tarawneh 01:54, 5 يونيو 2006 (UTC)
4 يونيو 2006 قصيدةُ ايهاَ الحُبُّ
- -او ويكي مصدر , لمن القصيدة بالأساس--Classic 971 03:14, 4 يونيو 2006 (UTC)
لأبي القاسم الشابي. تم وضع قالب نقل ويكيمصدر. --Tarawneh 03:20, 4 يونيو 2006 (UTC) مسح المقال
3 يونيو 2006 كاماسوترا
- -المقالة لا تفيد كما أنها تجذب الكثير من المخربين ولا مضمون مفيد أو علمي لها وتسيء للموسوعة فقط أنظروا للمكتوب الآن وسيظل الحال كذلك مادامت المقالة وأقول أنه لن نستطيع تكوين مثل هذه المقالات مادامت باللغة العربية ، فاللغة العربية حاجز كبير في مثل هذه الحالات--محمد نبيه, 3 يونيو 2006 (UTC)
1 يونيو 2006 وايزمان
- -ليست بذرة--Classic 971 21:32, 1 يونيو 2006 (UTC)
تم الحذف. لا ترقى لمستوى بذرة --Tarawneh 02:06, 2 يونيو 2006 (UTC)
تصويت مغلق
1 يونيو 2006 سابك
- -فارغة--Classic 971 20:19, 1 يونيو 2006 (UTC)
تم الحذف. --Tarawneh 02:36, 2 يونيو 2006 (UTC)
النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.