خرسطفورس
خرسطفورس الأنطاكي هو بطريرك أنطاكية الخلقدوني من 960 إلى 967.[1][2] كان مواطنًا من بغداد، وكان يُدعى في الأصل عيسى، انتقل إلى سوريا في ظل حكم أمير حلب سيف الدولة الحمداني، تولى وظيفة الكاتب لأمير تابع في شيزر. تدخل في الخلافات الكنسية في أنطاكية، واختاره سكانها المسيحيون كبطريرك جديد بعد وفاة أغابيوس الأول. بصفته بطريركًا، قام خرسطفورس بجهود تعليمية وخيرية لمساعدة رعاياه المسيحيين، بما في ذلك المفاوضات مع سيف الدولة من أجل تخفيض الضرائب، حيث رفعها سيف الدولة على السكان ليواجه الغزو البيزنطي المتكرر للبلاد. عندما اندلع التمرد في أنطاكية عام 965 بقيادة رشيق النسيمي، انحاز خرسطفورس إلى جانب سيف الدولة، فانسحب إلى دير سمعان لتجنب التفاعل مع المتمردين. وبعد قمع التمرد، أصبح خرسطفورس البطريرك المفضل في بلاط سيف الدولة، ما منحه عدة امتيازات، ولكن موقفه خلق أعداءً له داخل أنطاكية.
| خرسطفورس الأنطاكي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الجنسية | الدولة الحمدانية |
| الحياة العملية | |
| الكنيسة | كنيسة الأرثوذكس الأنطاكية |
| المدينة | أنطاكية |
| تاريخ الانتخاب | 960 |
| نهاية العهد | 23 أيار 967 |
| السلف | أغابيوس الأول |
| الخلف | أستراتيوس |
| معلومات شخصية | |
| الاسم عند الولادة | عيسى |
| الولادة | بغداد |
| الوفاة | 23 أيار 967 أنطاكية |
| الجنسية | الدولة الحمدانية |
تعديل مصدري - تعديل  | |
عندما تُوفي سيف الدولة في أوائل عام 967، استغل أعداء خرسطفورس فراغ السلطة المؤقت وتآمروا ضده. على الرغم من أن صديقه المسلم ابن أبي عمرو حذره من هذا الخطر وطلب منه الهروب والرحيل، إلا أن خرسطفورس اختار البقاء في أنطاكية. اتهمه أعداؤه الموالون للبيزنطة بالتآمر ضد أنطاكية مع حلفاء سيف الدولة واتهمه أعداؤه المتمردون بالتآمر مع البيزنطيين، وأقنع المتآمرون مجموعة من الجنود الزائرين من خراسان بقتله ليلة 23 أيار 967. قُطع رأسه وأُلقيَت جثته في نهر العاصي. بعد ذلك بوقت قصير، عثرَت مجموعة من المسيحيين المحليين على الجثة في النهر، وأخذتْها سرًّا إلى دير محلي، ومنذئذٍ أصبح خرسطفورس يُبجل كشهيد.
في أواخر عام 969، وبعد غزو جيوش الإمبراطور نقفور الثاني أنطاكية بمدة، جلب بطريرك أنطاكية الجديد (ثيودوروس الثاني) جسد خرسطفورس إلى المدينة للتبجيل.
إرثه
لقرون منذ وفاته كرَّمَت كنيسة الروم الأرثوذكسية خرسطفورس بوصفه قديسًا في 21 أيار أو 22 أيار سنويًّا، كما تُوضِّح مخطوطات الطقوس المسيحية الموجودة باللغتين العربية والسريانية والتي تتضمن تقويمات القديسين،[3] ولكن منذ سقوط الدولة العثمانية، بدأَت تتزايد هيمنة الطقوس البيزنطية على المسيحية في سوريا، وأُهمِل تبجيله.
مصادر
المصدر الأكثر تفصيلًا لحياة خرسطفورس هو كتاب حياة خرسطفورس لإبراهيم بن يوحنا البيروقراطي الموالي للبيزنطة الذي عرف خرسطفورس عندما كان طفلًا في أنطاكية.[4] كُتِب هذا النص في الأصل باللغتين العربية واليونانية، ولكن النسخة العربية فقط هي التي نجت ليومنا. قام حبيب زيات بتحريره وترجمته إلى الفرنسية في عام 1952.[1] كما تم تضمين أجزاء مهمة من قصته في تاريخ يحيى الأنطاكي،[5] وإخطارات موجزة - تتمحور حول وفاة خرسطفورس - والتي تظهر في التاريخين البيزنطيين: ليو الشماس وجون سكايليتسيس.
مراجع
- ^ أ ب الزيات، حبيب (1952). "حياة بطريرك أنطاكية خرسطفورس الملكي (967) للمؤلف إبراهيم ب. يوحنا: وثيقة غير منشورة من القرن العاشر". عرب وشرق أوسطيون مسيحيون. ج. 2: 11–38, 333–366.
- ^ بيطار، توما (1995). القديسون المنصيون في التراث العناكي. دوما، لبنان: عيلة الثلاثيات القدوس. ص. 373–387.
- ^ سوغات، يوسف ماري (1969). البحث الأول عن أصل وخصائص التراكيب الملكية (القرنان الحادي عشر والسابع عشر). بروكسل: جمعية بولانديستس. ص. 380–383.
- ^ لاموركس، جون. "قصة سيرك بطريرك أنطاكية خرسطفورس، لإبراهيم يوحنا، بالعربية". العلاقات الإسلامية المسيحية 600 - 1500. بريل. مؤرشف من الأصل في 2020-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-15.
- ^ الأنطاكي، يحيى (1924). "تاريخ يحيى بن سعيد الأنطاكي خليفة سعيد بن بطريق". باترولوجيا أورينتاليس. ج. 18 ع. 5: 778, 798, 806–810.
