بدر الدين بن جماعة
هذه المقالة عن فقيه شافعي متوفى سنة 733هـ. لمعانٍ أخرى، طالع ابن جماعة (توضيح).بدر الدين بن جماعة أبو عبد الله الكناني الحموي، شيخ الإسلام وقاضي القضاة في الشام ومصر وخطيب المسجد الأقصى والجامع الأزهر والجامع الأموي، (639 هـ- 733 هـ)، ولد في حماة وعاش فيها وتنقل وعاش فترة بدمشق ومصر.
| ||||
|---|---|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||||
| الميلاد | 639 هـ حماة في الشام |
|||
| تاريخ الوفاة | 733 هـ | |||
| الإقامة | مسلم | |||
| المذهب الفقهي | شافعي | |||
| العقيدة | أهل السنة والجماعة | |||
| الحياة العملية | ||||
| الحقبة | 639 هـ - 733 هـ | |||
| الاهتمامات | الفقه الحديث النبوي علوم اللغة العربية |
|||
تعديل مصدري - تعديل  | ||||
اسمه ونسبه
- هو: محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر المالكي الكناني من بني مالك بن كنانة من قبيلة كنانة العدنانية.[1] وكنيته: أبو عبد الله، ولقبه: بدر الدين، وله ابن عالم وهو عز الدين بن جماعة.
ولادته ونشأته
ولد شهر ربيع الثاني سنة 639 هجري في حماة في سورية الشام.[2][3] ونشأ بدر الدين بن جماعة في أسرة عربية مشهورة بالعلم والصلاح حيث كان والده وأخواه من أهل الحديث والعلم والتقوى.[4]
طلبه العلم الشرعي
سعى بدر الدين ابن جماعة منذ صغره في طلب العلم في حماة ودمشق والقدس والقاهرة والإسكندرية وقوص فدرس الفقه والأصول والتفسير والنحو والمعاني والبيان وقد نال أول إجازة له وهو في سن السابعة من عمره.[5] كتب له ابن دانيال الكحال (طبيب العيون) رجزاً في ذكر من ولي القضاء بمصر (بدءاً من فتحها حتى المائة الثامنة) وهو الرجز الذي شرحه ابن حجر العسقلاني في كتابه «رفع الإصر عن قضاة مصر.»[6]
شيوخه وتلامذته
من شيوخه
- أبوه إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني
- إسماعيل بن عزون الأنصاري
- ابن كليب
- الكمال بن عبد
- الرضى بن البرهان
- الرشيد العطار
- الواني بن أبي اليسر
- ابن عبد الله
- أحمد بن المفرج بن علي بن عبد العزيز بن مسلمة الدمشقي
- عبد الله بن عبد الوارث بن الأزرق [2]
من تلامذته
- الذهبي [7]
- ابن جابر المغربي [8]
- ابن كثير [9]
- ابن قيم الجوزية [9][10]
- تاج الدين عبد الوهّاب بن علي السبكي [11]
- قطب الدين السّنباطي [12]
- علي بن جابر الهاشمي [13]
- القاسم البرزالي [14]
- شمس الدين محمد بن عقيل [15]
- أبو حيان الغرناطي [16]
- كمال الدين ثعلب بن جعفر الأُدْفُوِيّ [17]
- صلاح الدين الصفدي [18]
- محمد بن إسحاق بن محمد المرتضى [19]
- ابنه عز الدين عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة [20]
- هاجر بنت أبي الطاعة.[21]
مناصبه
في القضاء
في الخطابة
في التدريس
- المدرسة القيمرية [24]
- المدرسة العادلية الكبرى في دمشق [25]
- المدرسة الشامية البرانية في دمشق [26]
- المدرسة الناصرية الجوانية في دمشق [27]
- المدرسة الغزالية في دمشق [28]
- المدرسة الصالحية في مصر [29]
- المدرسة الناصرية في مصر [29]
- المشهد الحسيني في مصر [29]
- المدرسة الكاملية في القاهرة [30]
- جامع ابن طولون في القاهرة [31]
- جامع الحاكم في القاهرة [32]
- زاوية الشافعي في القاهرة [33]
- المدرسة الخشابية في القاهرة [30]
مؤلفاته
كان بدر الدين ابن جماعة غزير العلم وافر التأليف فيه فألف في التفسير وعلوم القرآن والفقه والأخلاق والتاريخ والوعظ والنحو والفلك وغيرها ومن مؤلفاته:[34]
- الأربعون حديثاً التساعية الإسناد.[35]
- أرجوزة في الخفاء [36]
- أنس المذاكرة فيما يستحسن في المذاكرة [37]
- أوثق الأسباب [38]
- إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل [39]
- التبيان في مبهمات القرآن [40]
- تجنيد الأجناد وجهات الجهاد [41]
- مختصر في فضل الجهاد [42]
- تحرير الأحكام في تدبير جيش أهل الإِسلام [43]
- تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم [44]
- تراجم البخاري [45]
- غُرر البيان فيمن لم يسم في القرآن [46]
- كشف المعاني في متشابه المثاني [47]
- مسند الأجناد في آلات الجهاد [46]
- المنهل الروي في علوم الحديث النبوي [46]
- حجة السلوك في مهاداة الملوك [48]
- التنزيه في إبطال حجج التشبيه [49]
- تنقيح المناظرة في تصحيح المخابرة [50]
- ديوان خطب [51]
- الضياء الكامل في شرح الشامل [52]
- المختصر الكبير في السيرة النبوية [53] وقيل إنه لابنه عز الدين ابن جماعة
- المسالك في علم المناسك، [54]
- الرد على المشبهة [55]
- رسالة في الإسطرلاب [56]
- الطاعة في فضيلة صلاة الجماعة [57]
- العمدة في الأحكام [58]
- الفوائد الغزيرة المستنبطة من حديث بريرة [46]
- الفوائد اللائحة من سورة الفاتحة [46]
- كشف الغمة في أحكام أهل الذمة [46]
- مشيخة بدر الدين بن جماعة بتخريجه [59]
- مشيخة بدر الدين بن جماعة بتخريج علم الدين البرزالي [59]
- مشيخة بدر الدين بن جماعة بتخريج المعشراني [59]
- المقتص في فوائد تكرار القصص [41]
- مقدمة في النحو [60]
- لسان الأدب [61]
- نور الروض [62]
ثناء العلماء عليه
قال عنه تلميذه الإمام الذهبي:[63]
|
وله مشاركةٌ حَسَنَةٌ في علومِ الإسلام، مَعَ دِينٍ وتَعَبُّدٍ، وتَصَوّفٍ، وأوصاف حَميدةٍ، وأحْكَامٍ محمودةٍ، وله النظم والنَّثْر، والخطب والتَّلامذة، والجلالة الوافرة، والعقل التَّام، والخلق الرَّضي، فالله يُحسِن خاتمته، وهو أشعريّ فاضل | 
|
وقال عنه تلميذه ابن جابر:[64]
|
|
الشيخ الأجل الفقيه المفتي الخطيب قاضي قضاة الديار المصرية وشيخ شيوخ خوانقها ومحدثها وعالمها ... وما علم عليه في جميع ولايته إلا خيرا مع أنها نحو الخمسين عاما |
|
وقال عنه تاج الدين السبكي:[65]
|
|
شيخنا قاضي القُضَاة بدر الدِّين.. حاكِمُ الإقليمَيْن مِصْراً وشاماً، وناظِمُ عَقْدِ الفَخَار الذي لا يُسَامي، مُتَحَلٍّ بالعَفاف، مُتَخَلٍّ إلاَّ عن مِقدار الكفاف، مُحَدِّثٌ فقيه، ذو عَقلٍ لا يقوم أساطينُ الحُكماء بما جَمَع فيه |
|
وقال عنه أبو الفداء:[66]
|
|
حسن المجموع، كان ينطوي على دِين، وتَعَبُّدٍ، وتَصَوّن، وتصوّف، وعقل، ووقارٍ، وجلالةٍ وتواضع، وحمدت سيرته، ورزق القبول مِن الخاص والعام، وتنزّه عن معلوم القضاء لفتاهُ مُدَّه… ومحاسنه كثيرة |
|
|
|
اشتغل بعلوم كثيرة وصنف في كثير منها وأنشأ الشعر الحسن أفتى قديما وعرضت فتاواه على النووي فاستحسن ما أجاب به |
|
|
|
قاضي القُضَاة العالم شيخ الإسلام بدر الدِّين أبو عبد الله.. وسمع الحديث واشتغل بالعِلْمِ، وحَصَّل علوماً متعَدِّدَة، وتَقَدَّم، وسادَ أقرانه… مع الرِّئاسة والدِّيانة والصِّيانَة والورع، وكفّ الأذى… وجمع له خطباً كان يخطب بها في طيب صوت فيها وفي قراءته في المحراب وغيره |
|
وقال عنه ابن حجر العسقلاني:[69]
|
|
وقال الذَّهبيُّ: كان قوي المشاركة في الحديث عارفاً بالفقه وأصوله، ذكيَّاً فطناً متفنِّناً،ورعاً صَيِّناً تام الشَّكل، وافر العقل، حسن الهدى، متين الدَّيانة، ذا تعبّدٍ وأورادٍ، وكان في ولايته الثانية قد كثرت أمواله فترك الأخذ على القضاء عِفَّة، ثُمَّ ثَقل سمعه، ثُمَّ أضَرَّ، فصرف نفسه، وكان صاحب معارف يضرب في كُلِّ فَنٍّ بِسَهْمٍ، وله وقع في النفوس، وجلالة في الصّدور، وكان مليح الهيئة، أبيض مُسْمتاً مستدير اللِّحية، نقي الشَّيبة، جميل البزّة، دقيق الصَّوت، ساكناً وقوراً، وحجّ مِراراً، وكان عارفاً بطرائق الصُّوفيَّة، وقُصِدَ بالفتوى، وكان مسعوداً فيها. |
|
وقال عنه ابن قاضي شهبة:[70]
|
|
وانقطع بمنزله قريباً مِن ستّ سنين، يُسْمَعُ عليه، ويُتبرَّكُ بهِ إلى أن تُوفِّي |
|
وقال عنه محمد بن فهد الهاشمي المكي:[71]
|
|
اشتغَلَ وحصَّل، وشارك في فنون مِنَ العِلْمِ فتبحَّرَ فيها، وتميَّز في التَّفسير والفقهِ، وعني بالرِّواية فجمع وصنَّف، واشتهر صيته، وليَ قضاء الإقليمين فَحُمِدت سيرته |
|
وقال عنه القطب:[72]
|
|
مِن بيت عِلْمٍ وزهادة، وكانت فيه رئاسة وتودّد ولين جانب، وحسن أخلاق ومحاضرة حسنة، وقوة نفس في الحقِّ، قرأتُ بخطِّ البدر النَّابلسي: كان علاَّمة وقته، ولي القضاء والخطابة والتَّصادير الكبار، ورزق الحظ في ذاته وَبُعْدِ صيتِه، وطالت مُدّته وحَسُنت سيرته، وكان متقشِّفاً مُقتصِداً في مأكله وملبسه ومركبهِ ومسكنهِ، حسن التَّربية مِن غير عنف ولا تخجيل، ومِن وَرَعِه أنَّه لمَّا ولي تدريس الكامليَّة رأى في كتاب الوقف شرط المبيت، فجمع ما كان أخذه وهو طالب، وعاد للوقف، لأنَّهُ كان لا يبيت، ولمَّا عُزِلَ واستقرَّ جلال الدِّين القَزْويني مكانه رَكبَ مِن منزلهِ مِن مِصْرَ وجاءَ إلى الصَّالحيَّة حتَّى سَلَّمَ عليه، فعُدَّ ذلكَ مِن تواضعهِ |
|
وفاته
توفي بدر الدين محمد ابن جماعة يوم 21 من شهر جمادى الآخرة سنة 733 هـ وله من العمر 94 سنة.[73]
انظر أيضاً
روابط خارجية
- مقالات تستعمل روابط فنية بلا صلة مع ويكي بيانات
المصادر
- ^ البداية والنهاية 14/163 وذيل تذكرة الحفاظ 107, وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبه 2/280
- ^ أ ب ت ث ج ح فوات الوفيات - الكتبي - ج 2 - الصفحة 291
- ^ البداية والنهاية 14/163 وذيل تذكرة الحفاظ 107, وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبه 2/280.
- ^ المنهل الصافي 49
- ^ طبقات ابن قاضي شهبة 2: 257، 258
- ^ ابن حجر العسقلاني (1998). علي محمد عمر (المحرر).
{{استشهاد بكتاب}}:|عمل=تُجوهل (مساعدة)، الوسيط|title=غير موجود أو فارغ (مساعدة)، الوسيط غير المعروف|بواسطة=تم تجاهله يقترح استخدام|via=(مساعدة)، وروابط خارجية في|عمل= - ^ شذرات الذهب 6: 106
- ^ طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/281
- ^ أ ب مقدمة تحقيق كتاب تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام لبدر الدين بن جماعة - د.فؤاد عبدالمنعم أحمد
- ^ ابن قيم الجوزية- حياته وآثاره- 105
- ^ طبقات الشافعية للسبكي 5/230"/>
- ^ الدرر الكامنة: 4/16
- ^ شذرات الذهب: 6/68
- ^ مخرِّج المشيخة ص 27
- ^ شذرات الذهب: 6/132
- ^ شذرات الذهب: 6/147
- ^ طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: 3/223
- ^ طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: 3/119
- ^ شذرات الذهب: 6/164
- ^ شذرات الذهب: 6/208
- ^ الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لشمس الدين السخاوي، ج5 ص463، دار مكتبة الحياة، بيروت
- ^ السلوك للمقريزي 3: 745، الأنس الجليل 2: 136
- ^ السلوك للمقريزي 3: 772
- ^ السلوك للمقريزي 3: 745، 828
- ^ طبقات الشافعية الكبرى 10: 79، والبداية والنهاية 14: 163
- ^ الدارس: (1/277 – 283)
- ^ الدارس:1/359
- ^ الدارس:1/363
- ^ أ ب ت السلوك 3: 771، 772
- ^ أ ب الدرر الكامنة: 3/282
- ^ والدرر الكامنة: 3/282
- ^ خطط المقريزي: 4/57
- ^ طبقات الإسنوي: 1/386
- ^ معجم الشيوخ 2/130.
- ^ مرآة الجنان وعبرة اليقظان: 4/287
- ^ مخطوطات دار الكتب: 1/33
- ^ مكتبات تركيا: 1/51
- ^ كشف الظنون 1/200
- ^ إيضاح المكنون: 1/115
- ^ الإتقان للسّيوطي: 2/145
- ^ أ ب هدية العارفين: 2/148
- ^ أسامة النقشبندي وزارة الأعلام بغداد
- ^ كشف الظنون: 1/356
- ^ كشف الظنون: 2/295
- ^ علي بن عبد الله الزِّين
- ^ أ ب ت ث ج ح الأنس الجليل: 2/480
- ^ طبقات الشافعية الكبرى: 9/140
- ^ الأنس الجليل 2/137، و إيضاح المكنون 1/393 وهدية العارفين 2/148
- ^ هدية العارفين 2/148
- ^ الأنس الجليل: 2/148
- ^ البداية والنهاية 14/163
- ^ كشف الظنون: 2/1024
- ^ عبد الله الجبوري: 1/361
- ^ كشف الظنون: 2/1663
- ^ كشف الظنون: 2/720
- ^ نكت الهميان 235
- ^ الأنس الجليل 2/480
- ^ الضوء اللامع 1/59
- ^ أ ب ت فهرس الفهارس: 2/639
- ^ نسخة رقم (5280) في مكتبة مغنيسيا بتركيا
- ^ الضوء اللامع 1/236 – 237
- ^ فهرس المخطوطات المصوّرة قسم التاريخ(ص: 328)
- ^ معجم الشيوخ 2/130
- ^ إيضاح الدليل: 20
- ^ طبقات الشافعية الكبرى: 9/139
- ^ المختصر في أخبار البشر: 4/108
- ^ طبقات الشافعية للأسنوي 1/386
- ^ البداية والنهاية: 14/163
- ^ الدرر الكامنة: 3/282 – 283/163
- ^ طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: 2/371
- ^ لحظ الألحاظ: 107
- ^ الدرر الكامنة: 3/282 – 283
- ^ طبقات الشافعية لابن قاضي شُهْبَة: 2/370
