أشمون عازر الثاني
هذه مقالة غير مراجعة.(سبتمبر 2023) |
أشمون عازر الثاني (بالفينيقية: 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓)، هو ملك صيدا الفينيقي[1] خلال العام (525-539 قبل الميلاد). وهو حفيد الملك أشمون عازر الأول، وملك تابع للإمبراطورية الأخمينية. تولى على عرش صيدا بعد أبيه تبنيت الأول. وتوفي عن عمر يناهز 14 عامًا، وخلفه ابن عمه بدعشتارت. تم التعرف على الملك من خلال تابوته المزخرف بكتابتين فينيقيتين. والذي تم اكتشافه في إحدى مقابر صيدا في عام 1855 وهو الان موجود في متحف اللوفر.
أشمون عازر الثاني | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
صورة من الحجر الداكن التابوت المصري. تُظهر الصورة وجه التابوت في وضع مريح ينظر إلى الأفق. يُظهر التابوت نقوشًا من اليسار إلى اليمين في الفينيقية على غطاءه.
| |||||||
فترة الحكم | ق. 539 قبل الميلاد– ح. 525 قبل الميلاد | ||||||
|
|||||||
ولي عهده | تابنيتي | ||||||
معلومات شخصية | |||||||
الاسم الكامل | الملك أشمون عازر الثاني | ||||||
مكان الوفاة | صيدا | ||||||
مكان الدفن | مقبرة صيدا رويال | ||||||
الكنية | كاهن | ||||||
العرق | فينيقيا | ||||||
الأب | أشمون عازر الأول | ||||||
عائلة | أشمون عازر الأول سلالة | ||||||
تعديل مصدري - تعديل ![]() |
الاسم وأصول الكلمات
أشمون عازر هو الشكل اللاتيني للاسم الثيوفوري الفينيقي𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 وأشمون يعني "يساعد. تتضمن التهجئة المتغيرة للاسم: اشمون عازور،[2] أشمون عازر،[3] إشمون عازر،[4] اشمون عازر،[5] أشمونعازر،[6] إشمونعازر،[7] اشمونعازر،[8] أشمون عازور،[9] اشموناصر،[10] إشموناصر،[11] أشموناصر،[12][13] إسموناصر،[14] أسموناصر،[15] اشموناصر،[16] أشموناصر،[17] إشموناصر.[18]
التسلسل الزمني
لقد نوقش التسلسل الزمني لملوك صيدا من سلالة أشمون عازر الأول كثيرًا في الأدبيات؛ وتم وضعها في سياق القرن الخامس، وقد تم تأريخ نقوش هذه السلالة إلى فترة سابقة على حسب الأدلة النقدية والتاريخية والأثرية. العمل الأكثر اكتمالا الذي يتناول تواريخ عهود ملوك صيدا هو من تأليف المؤرخة الفرنسية جوزيت إيلاي التي ابتعدت عن استخدام التسلسل الزمني الكتابي، واستخدمت جميع الوثائق المتاحة في ذلك الوقت والتي شملت الأختام وطوابع الصور المنقوشة التي اكتشفها عالم الآثار اللبناني موريس شهاب في شمال صور عام 1972،[19][20][21][22][23]والنقوش الفينيقية التي اكتشفها عالم الآثار الفرنسي موريس دوراند في صيدا عام 1965،[24]والدراسات المنهجية للعملات الصيداوية التي كانت أولى العملات المعدنية التي تحمل تواريخ سك في العصور القديمة استناداً إلى سنوات حكم ملوك صيدا.[25][26]وضعت إيلاي فترات حكم أحفاد أشمون عازر الأول بين منتصف ونهاية القرن السادس؛ وفقًا لأعمالها، فقد حكم أشمون عازر الثاني منذ ق. 539 قبل الميلاد حتى وفاته المبكرة ق. 525 قبل الميلاد.[27][28]
السياق التاريخي
صيدا، التي كانت مدينة فينيقية مزدهرة ومستقلة، تعرضت لاحتلال بلاد ما بين النهرين في القرن التاسع قبل الميلاد. عندما غزا الملك الآشوري آشورنصربال الثاني سلسلة جبال لبنان ومدنها الساحلية بما في ذلك صيدا (859-883 قبل الميلاد).[29]
في عام 705، انضم ملك صيدا لولي إلى تمرد فاشل مع المصريين ويهوذا ضد الحكم الآشوري،[30][31]لكنه اضطر إلى الفرار إلى كيتيون عندما وصل الجيش الآشوري برئاسة سنحاريب. واعتلى سنحاريب عرش صيدا وأعاد فرض الجزية.[32]عندما اعتلى عبدي ملكوتي عرش صيدا سابقا في عام 677 قبل الميلاد، تمرد أيضًا على الآشوريين. ورداً على ذلك، بعد حصار دام ثلاث سنوات؛ قبض الملك الآشوري أسرحدون على عبدي ميلكوتي وقطع رأسه في عام 680. قبل الميلاد، وتم تجريد صيدا من أراضيها، ومُنحت لبعل الأول، ملك صور المنافس والتابع المخلص لأسرحدون.[33]عادت صيدا إلى ازدهارها السابق بينما حوصرت صور لمدة 13 عامًا من قبل الملك الكلداني نبوخذنصر الثاني (573–586 ق.م).[34]بعد الغزو الأخميني عام 529 قبل الميلاد، تم تقسيم فينيقيا إلى أربع ممالك تابعة وهي: صيدا، صور، جبيل، وأرواد.[35] كان أشمون عازر الأول، كاهن في عشتروت ومؤسس للسلالة التي تحمل الاسم نفسه، وأصبح ملكًا في وقت قريب من الغزو الأخميني للشام.[36]خلال المرحلة الأولى من الحكم الأخميني، ازدهرت صيدا واستعادت مكانتها السابقة باعتبارها العاصمة أو المدينة الرئيسية لفينيقيا، وبدأ ملوك صيدا برنامجًا واسع النطاق لمشاريع البناء الواسعة والتي يشهد عليها تابوت أشمون عازر الثاني ونقوش بوداشارت.[36][37][38]
فترة الحكم
حتى الآن، كل ما نعرفه عن عهد الملك تم استخلاصه من نقوشه الجنائزية.
التدين وبناء المعابد
وتولى ملوك صيدا مسؤوليات كهنوتية بالإضافة إلى المسؤوليات العسكرية والقضائية والدبلوماسية. ومن بين واجبات ملوك صيدا المتنوعة، أعطيت الوظائف الكهنوتية أهمية أكبر، كما يتضح من مكانة اللقب الكهنوتي الذي سبق اللقب الملكي، واسم العائلة في النقوش الملكية لأشمون عازر الأول وتابنيت. يُظهر الوجه الخلفي لبعض العملات المعدنية المسكوكة محليًا أن ملوك صيدا كانوا يشاركون شخصيًا في احتفالات دينية.[39] ينحدر أشمون عازر الثاني من سلالة كهنة؛ كان والده تابنيت وجده أشمون عازر الأول كاهنين لعشتروت، بالإضافة إلى كونهما ملوك صيدا، كما هو مسجل في نقوش تابوت تابنيت (المعروفة باسم KAI 13).[أ] وكانت والدة أشمون عازر الثاني أيضًا كاهنة عشتروت كما هو موضح في السطر 14 من نقوش تابوت ابنها.[41] كان بناء المعبد وتجديده وأداء الواجبات الكهنوتية أدوات ترويجية تستخدم لتعزيز القوة السياسية لملوك صيدا وعظمتهم من خلال تصويرهم على أنهم أتقياء ومتلقون للنعمة والحماية الإلهية.[42] تجسدت هذه الوظيفة الملكية على يد أشمون عازر الثاني وأمه الملكة أمعشتارت من خلال بناء معابد جديدة ومباني دينية للآلهة الفينيقية بعل وعشتروت وأشمون في عدد من أحياء صيدا والأراضي المجاورة (انظر السطور 15-18). من نقوش تابوت إشمون عازر الثاني).[42] بالإضافة إلى ذلك، النقش الموجود على تابوت أشمون عازر الثاني يدعو الآلهة إلى معاقبة أي شخص يزعج مثوى الملك المتوفى بشدة.[43]
التوسع الإقليمي
كانت المدن الفينيقية الواقعة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط تتألف من منطقة حضرية، ومنطقة زراعية في محيط المركز الحضري، ومناطق جبلية نائية.[44] كانت الأراضي الزراعية للمدن الفينيقية تهدف في الأصل إلى دعم احتياجات المواطنين؛ في نقش للملك أسرحدون من العصر الآشوري الجديد، يصف فيه المواقع والمراعي والأراضي المروية المختلفة في الأراضي الزراعية في مدينة صيدا. ولم تعد موارد هذه المنطقة كافية في عهد الهيمنة الفارسية لسد احتياجات صيدا التي سعت إلى التوسع الإقليمي.[45] تقديرًا لمساهمات صيدا في الحرب البحرية، منح "رب الملوك" أشمون عازر الثاني أراضي دور ويابا وأراضي داجون التي تقع في سهل شارون (الأسطر 18-20 من نقوش التابوت الخاص بأشمون عازر الثاني).[46] يمكن أن تكون أراضي المدن الفينيقية متقطعة: وهكذا تم فصل أراضي ومدن دور ويافا التابعة للصيدونيين عن صيدا بواسطة مدينة صور. [45]
الخلافة والموت
تكشف الألقاب الملكية السامية للأوصياء الفينيقيين أن الملكية الفينيقية كانت وراثية وأن الملوك حكموا مدى الحياة. وكانت السلطة ومسؤوليات المنصب تنتقل إلى ابن الوصي أو أي فرد آخر من أفراد أسرته عند وفاته. تم توثيق النسب الملكي ونسب ملوك صيدا حتى الجد الثاني أو الثالث (انظر السطر 13 و14 من نقش تابوت أشمون عازر الثاني)؛ لم تكن وراثه الملك على حسب ترتيب الأبناء ولم يكن بالضرورة بأمر البكر كما هو الحال مع ابن عم أشمون عازر الثاني وخليفته بوداشارت.[47] وكانت الملكات الأمهات يتزعمن السلطة السياسية ويمارسنها في شكل ارتباط بالأعمال السياسية والوصاية المشتركة.[48]
والد أشمون عازر الثاني، الملك تابنيت الأول، حكم لفترة قصيرة وتوفي قبل ولادة ابنه، وخلفته أخته زوجته أمواشترت التي تولت دور الوصي بين العرش وحكمت بمفردها حتى ولادة أشمون عازر الثاني، ثم قامت بدور الوصي عليه. حتى الوقت الذي كان قد بلغ فيه سن الرشد. توفي أشمون عازر الثاني عن عمر يناهز 14 عامًا في عهد سيده ملك الملوك قمبيز الثاني ملك بلاد فارس الأخمينية.[49] بعد وفاته المبكرة، خلف أشمون عازر الثاني ابن عمه بودشتارت.[50]
علم الأنساب
كان أشمون عازر الثاني من نسل سلالة أشمون عازر الأول. ووريث أشمون عازر الأول هو ابنه تابنيت، الذي أنجب أشمون عازر الثاني من أخته أمعشتارت. وتوفي تابنيت قبل ولادة ابنه أشمون عازر الثاني، وفي تلك الفترة حكمت أمعشتارت حتى ولادة ابنها، ثم شاركت في الوصاية عليه حتى بلوغه سن الرشد.[50]
سلالة أشمون عازر الأول | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
تابوت أشمون عازر الثاني
تم اكتشاف تابوت أشمون عازر الثاني في 19 كانون الثاني (يناير) 1855 عندما كان الباحثون عن الكنوز ينقبون في أرض مقبرة قديمة جنوب مدينة صيدا. تم العثور عليه خارج تل صخري مجوف يُعرف محليًا باسم مغارة أبلون (كهف أبولو)، وهو جزء من مجمع كبير من مقبرة العصر الأخميني.[51][51][52][53][6][54]
يُنسب هذا الاكتشاف إلى ألفونس دوريجيلو، وكيل القنصلية الفرنسية في صيدا، الذي قام بالاستيلاء على التابوت وبيعه لمستشار القنصلية الفرنسية في بيروت. إيمي بيريتي.[55][56] فقام بريتي ببيعه للنبيل والباحث الفرنسي نوريه دي لوين، وهو أرستقراطي فرنسي وصاحب ثروة هائلة؛ تبرع الأخير بالتابوت للدولة الفرنسية.[52][53][56][57] يعود تاريخ تابوت أشمون عازر الثاني إلى الأسرة المصرية السادسة والعشرين (664-525 قبل الميلاد)؛ تم صنعه في الأصل لدفن أحد الملوك المصريين مجهولي الهوية. يفترض إيلي أن التوابيت تم إحضارها إلى صيدا قبل عام 525 ق.م. وأن الصيدونيين استولوا عليها أثناء مشاركتهم في غزو قمبيز الثاني لمصر عام 525 ق.م.[58][59][60] التابوت موجود الآن في قسم آثار الشرق الأدنى بمتحف اللوفر في الغرفة رقم 311 بجناح سولي. تم منحه رقم تعريف المتحف.AO[61]
النقوش
يوجد نقش طويل يتكون من اثنين وعشرين سطرًا على سطح غطاء التابوت.[62][62][57][52] وتم العثور على نقش ثانٍ على حوض التابوت.[62][63][64] بالإضافة إلى ذلك، فإن السطح الخارجي للحوض يحمل كلمه معزولة من حرفين فينيقيين. يعتقد دي لوين أنها كانت علامات توقيع لحافر النقش[65]نقوش تابوت أشمون عازر معروفة لدى العلماء باسم KAI 14؛ وهي مكتوبة باللغة الكنعانية الفينيقية، بالأبجدية الفينيقية. يعرفون على الملك المدفون بالداخل، ويخبرون عن نسبه ومآثر بناء المعبد ويحذرون من إزعاجه أثناء راحته[38] وتشير النقوش أيضًا إلى أن "رب الملوك" (ملك الملوك الذي كان يعتقد الأخمينيين به، ربما قمبيز الثاني )[66] منح ملك الصيدونيين " دور ويافا " أراضي داجون الواسعة التي في سهل شارون " اعترافًا وتقديرا لأفعاله.[38] من المحتمل أن تكون الأفعال المعنية مرتبطة بمساهمة أشمون عازر في حملة قمبيز الثاني المصرية.[66] تم إرسال نسخ من النقوش إلى العلماء في جميع أنحاء العالم وتم نشر ترجمات من قبل علماء معروفين في ذلك الوقت.[67][68][69]
أنظر أيضا
ملاحظات
- ^ أنا تبنيت، كاهن عشتروت، ملك صيدون، ابن أشمو عازر، كاهن عشتروت، ملك صيدا، مستلقي في هذا التابوت. أيًا كنت، أي رجل قد يجد هذا التابوت، لا تفتحه ولا تزعجني، لأنه لم يجمع معي فضة، ولا ذهب ، ولا أي شيء ذي قيمة على الإطلاق، فقط أنا مستلقي في هذا التابوت. لا تفتحه ولا تزعجني، فإن هذا الأمر رجس عند عشتروت. وإذا فتحته بالفعل وأزعجتني بالفعل، فلا يكون لك أي نسل بين الأحياء تحت الشمس، ولا مستقر مع رفائيتs.[40]
مراجع
- ^ Haelewyck 2012.
- ^ Burlingame 2018.
- ^ Briquel Chatonnet, Daccache & Hawley 2015، صفحة 237.
- ^ Mariette 1856، صفحة 9.
- ^ Wilson 1982، صفحة 46.
- ^ أ ب Turner 1860، صفحة 48.
- ^ Clermont-Ganneau 1880، صفحة 93.
- ^ Bordreuil 2002.
- ^ Munk 1856.
- ^ Hitzig 1855.
- ^ Jean 1947، صفحة 267.
- ^ Elayi 1997، صفحة 68.
- ^ Perrot 1885، صفحة 168.
- ^ Levy 1864، صفحة 227.
- ^ Luynes 1856، صفحة 55.
- ^ Nunn 2006.
- ^ Eiselen 1907، صفحة 73.
- ^ King 1997، صفحة 189.
- ^ Kaoukabani 2005، صفحة 4.
- ^ Elayi 2006، صفحة 2.
- ^ Chéhab 1983، صفحة 171.
- ^ Xella & López 2005b.
- ^ Greenfield 1985، صفحات 129–134.
- ^ Dunand 1965، صفحات 105–109.
- ^ Elayi 2006.
- ^ Elayi & Elayi 2004.
- ^ Elayi 2006، صفحة 22.
- ^ Hitti 1967، صفحة 135.
- ^ Bryce 2009، صفحة 651.
- ^ Netanyahu 1964، صفحات 243–244.
- ^ Yates 1942، صفحة 109.
- ^ Elayi 2018b، صفحة 58.
- ^ Bromiley 1979، صفحات 501, 933–934.
- ^ Aubet 2001، صفحات 58–60.
- ^ Boardman et al. 2000، صفحة 156.
- ^ أ ب Zamora 2016، صفحة 253.
- ^ Elayi 2006، صفحة 7.
- ^ أ ب ت Pritchard & Fleming 2011، صفحات 311–312.
- ^ Elayi 1997، صفحة 69.
- ^ Jidejian 2006، صفحة 25.
- ^ Haelewyck 2012، صفحات 80–81.
- ^ أ ب Elayi & Sapin 1998، صفحة 153.
- ^ Crawford 1992، صفحات 180–181.
- ^ Elayi 1997، صفحة 65.
- ^ أ ب Elayi 1997، صفحة 66.
- ^ Briant 2002، صفحة 490.
- ^ Elayi 1997، صفحات 68–69.
- ^ Elayi 1997، صفحة 70.
- ^ Kessler 2020.
- ^ أ ب Elayi 2006، صفحة 5.
- ^ أ ب Journal of Commerce staff 1856، صفحات 379–380.
- ^ أ ب ت Luynes 1856، صفحة 1.
- ^ أ ب Jidéjian 2000، صفحات 17–18.
- ^ Klat 2002، صفحة 101.
- ^ Klat 2002، صفحة 102.
- ^ أ ب Tahan 2017، صفحات 29–30.
- ^ أ ب King 1887، صفحة 135.
- ^ Elayi 2006، صفحة 6.
- ^ Versluys 2011، صفحات 7–14.
- ^ Buhl 1983، صفحة 201.
- ^ Caubet & Prévotat 2013.
- ^ أ ب ت Luynes 1856، صفحة 2.
- ^ Gibson 1982، صفحة 105.
- ^ Turner 1860، صفحات 51–52.
- ^ Luynes 1856، صفحة 5.
- ^ أ ب Kelly 1987، صفحات 46–47.
- ^ Turner 1860، صفحات 48–50.
- ^ Turner 1860، صفحة 49.
- ^ Haelewyck 2012، صفحة 82.
فهرس
- Amadasi Guzzo, Maria Giulia (2012). "Sidon et ses sanctuaires" [Sidon and its sanctuaries]. Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale (بfrançais). Presses Universitaires de France. 106: 5–18. DOI:10.3917/assy.106.0005. JSTOR:42771737.
- Aubet، María Eugenia (2001). The Phoenicians and the West: Politics, Colonies and Trade (ط. 2, illustrated, revised). Cambridge: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN:978-0-521-79543-2.
- Boardman، John؛ Hammond، Nicholas Geoffrey Lemprière؛ Lewis، David Malcolm؛ Ostwald، Martin (2000). The Cambridge Ancient History: Persia, Greece and the Western Mediterranean c.525 to 479 B.C. Cambridge: Cambridge University Press. ج. 4. ISBN:978-0-521-22804-6. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26.
- Bordreuil, Pierre (2002). "À propos des temples dédiés à Echmoun par les rois Echmounazor et Bodachtart" [About temples dedicated to Echmoun by Kings Echmounazor and Bodachtart]. In Ciasca, Antonia; Amadasi, Maria Giulia; Liverani, Mario; Matthiae, Paolo (eds.). Da Pyrgi a Mozia : studi sull'archeologia del Mediterraneo in memoria di Antonia Ciasca [From Pyrgi to Mozia: studies on the archaeology of the Mediterranean in memory of Antonia Ciasca]. Vicino oriente (بfrançais). Rome: Università degli studi di Roma "La sapienza". pp. 105–108.
- Briant, Pierre (2002). From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire (بEnglish). Winona Lake, IN: Eisenbrauns. ISBN:978-1-57506-120-7. Archived from the original on 2023-05-18.
- Briquel Chatonnet, Françoise; Daccache, Jimmy; Hawley, Robert (Jan 2015). "Notes d'épigraphie et de philologie phéniciennes" [Notes of Phoenician epigraphy and philology]. Semitica et Classica (بfrançais). 8: 235–248. DOI:10.1484/J.SEM.5.109199.
- Bromiley، Geoffrey (1979). The International Standard Bible Encyclopedia: Q–Z. The International Standard Bible Encyclopedia. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing. ج. 4. ISBN:978-0-8028-3784-4.
- Bryce، Trevor (2009). The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: From the Early Bronze Age to the Fall of the Persian Empire. Taylor & Francis. ISBN:978-0-415-39485-7.
- Buhl, Marie Louise (1983). The Near Eastern pottery and objects of other materials from the Upper strata (بالإنجليزية). København: Munksgaard. OCLC:886631942.
- Burlingame، Andrew (يناير 2018). "'Ešmun 'azor's exchange: an old reading and a new interpretation of line 19 of 'Ešmun 'azor's sarcophagus inscription (AO 4806 = KAI 14)". Semitica et Classica. ج. 11: 35–69. DOI:10.1484/J.SEC.5.116794.
- Caubet، Annie؛ Prévotat، Arnaud (2013). "Sarcophagus of Eshmunazar II, king of Sidon". Louvre Museum Official Website. Musée du Louvre. مؤرشف من الأصل في 2021-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-10.
- Chéhab, Maurice (1983). "Découvertes phéniciennes au Liban" [Phoenician discoveries in Lebanon]. Atti del I congresso internazionale di studi Fenici e Punici [Proceedings of the first International Congress of Phoenician and Punic studies] (بfrançais).
- Clermont-Ganneau, Charles (1880). Études d'archeologie orientale [Eastern archaeology studies] (بfrançais). Paris: F. Vieweg. Archived from the original on 2022-04-07.
- Crawford، Timothy G. (1992). Blessing and Curse in Syro-Palestinian Inscriptions of the Iron Age. P. Lang. ISBN:978-0-8204-1662-5.
- Delattre, Alfred Louis (1890). Les tombeaux puniques de Carthage [The Punic tombs of Carthage] (بfrançais). Lyon: Imprimerie Mougin-Rusand. Archived from the original on 2023-10-03.
- Dunand, Maurice (1965). "Nouvelles inscriptions phéniciennes du temple d'Echmoun, près Sidon" [New Phoenician inscriptions from the temple of Echmoun, near Sidon]. Bulletin du Musée de Beyrouth (بfrançais). Ministère de la Culture – Direction Générale des Antiquités (Liban). 18: 105–109.
- Eiselen، Frederick Carl (1907). Sidon: A Study in Oriental History. Columbia University Press. ISBN:978-0-231-92800-7.
- Elayi, Josette (1997). "Pouvoirs locaux et organisation du territoire des cités phéniciennes sous l'Empire perse achéménide" [Local authorities and organization of the territory of the Phoenician cities under the Persian Achaemenid Empire]. Espacio, Tiempo y Forma. 2, Historia antigua (بfrançais). Editorial UNED. 10: 63–77.
- Elayi, Josette; Elayi, A. G. (2004). Le monnayage de la cité phénicienne de Sidon à l'époque perse (Ve-IVe s. av. J.-C.): Texte [The coinage of the Phoenician city of Sidon in the Persian era (V-IV s. av. J.-C.): Text] (بfrançais). Paris: Gabalda. ISBN:978-2-85021-158-4. Archived from the original on 2023-07-22.
- Elayi, Josette (2018b). Sennacherib, King of Assyria (بEnglish). Atlanta: SBL Press. ISBN:978-0-88414-318-5. Archived from the original on 2023-05-24.
- Elayi، Josette (2006). "An updated chronology of the reigns of Phoenician kings during the Persian period (539–333 BCE)" (PDF). Digitorient. Collège de France – UMR7912. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-04-06.
- Elayi, Josette; Sapin, Jean (1998). Beyond the River: New Perspectives on Transeuphratene (بEnglish). Sheffield: Sheffield Academy Press. ISBN:978-1-85075-678-1. Archived from the original on 2023-06-09.
- Gibson, John C. L. (1982). Textbook of Syrian Semitic Inscriptions (بEnglish). Oxford: Clarendon Press. Vol. 3. ISBN:978-0-19-813199-1. Archived from the original on 2022-11-23.
- Greenfield، Jonas C. (1985). "A Group of Phoenician City Seals". Israel Exploration Journal. ج. 35 ع. 2/3: 129–134. JSTOR:27925980.
- Haelewyck، Jean-Claude (10 ديسمبر 2012). "The Phoenician Inscription of Eshmunazar. An Attempt at Vocalization". Bulletin de l'Académie Belge pour l'Étude des Langues Anciennes et Orientales: 77–98. DOI:10.14428/BABELAO.VOL1.2012.19803. S2CID:191414877.
- Hitti, Philip Khuri (1967). Lebanon in History: From the Earliest Times to the Present (بEnglish). London: Macmillan. Archived from the original on 2023-06-10.
- Hitzig, Ferdinand (1855). The epitaph of the Eschmunazar (بDeutsch). Leipzig: S. Hirzel. Archived from the original on 2023-10-03.
- Jean, Charles François (1947). "L'étude du milieu biblique" [The study of the biblical environment]. Nouvelle Revue Théologique (بfrançais): 245–270. Archived from the original on 2023-06-09. Retrieved 2021-02-10.
- Jidéjian، Nina (2000). "Greater Sidon and its "Cities of the Dead"" (PDF). National Museum News. Ministère de la Culture – Direction Générale des Antiquités (Liban) ع. 10: 15–24. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-01-25.
{{استشهاد بدورية محكمة}}
: الوسيط غير المعروف|بواسطة=
تم تجاهله يقترح استخدام|via=
(مساعدة) - Jidejian, Nina (2006). Sidon Through the Ages (بEnglish). Beirut: Aleph. ISBN:978-9953-0-0840-0. Archived from the original on 2023-10-03.
- Journal of Commerce staff (1856). "A voice from the ancient dead: Who shall interpret it?". United States magazine of science, art, manufactures, agriculture, commerce and trade (بEnglish). New York, N.Y.: J.M. Emerson & Company. pp. 379–381.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link) - Kaoukabani, Ibrahim (2005). "Les estampilles phénicienne de Tyr" [The Phoenician stamps of Tyre] (PDF). Archaeology & History in the Lebanon (بfrançais). AHL (21): 3–79. Archived from the original (PDF) on 2023-07-22.
{{استشهاد بدورية محكمة}}
: الوسيط غير المعروف|بواسطة=
تم تجاهله يقترح استخدام|via=
(help) - Kelly، Thomas (1987). "Herodotus and the Chronology of the Kings of Sidon". Bulletin of the American Schools of Oriental Research ع. 268: 39–56. DOI:10.2307/1356993. JSTOR:1356993. S2CID:163208310.
- King، James (1887). "The Saida discoveries" (PDF). The Churchman. Hartford, Conn.: George S. Mallory. ج. 2: 134–144. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-02-10.
- King, Karen L. (1997). Women and Goddess Traditions: In Antiquity and Today. Studies in antiquity and Christianity. (بEnglish). Minneapolis: Fortress Press. ISBN:978-0-8006-2919-9. Archived from the original on 2023-10-03.
- Kessler، Peter (10 مايو 2020) [2020]. "Kingdoms of the Levant – Sidon". www.historyfiles.co.uk. Kessler Associates. مؤرشف من الأصل في 2021-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-26.
- Klat، Michel G. (2002). "The Durighello Family" (PDF). Archaeology & History in Lebanon. London: Lebanese British Friends of the National Museum ع. 16: 98–108. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2021-02-11.
- Levy, Moritz Abraham (1864). Phonizisches Worterbuch [Phoenician dictionary] (بDeutsch). Breslau: Schletter. Archived from the original on 2022-11-23.
- Luynes، Honoré Théodoric Paul Joseph d'Albert duc de (1856). Mémoire sur le Sarcophage et inscription funéraire d'Esmunazar, roi de Sidon [Memoire on the sarcophagus and funeral inscription of Esmunazar, King of Sidon]. Henri Plon . مؤرشف من الأصل في 2020-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-22.
{{استشهاد بكتاب}}
: الوسيط غير المعروف|بواسطة=
تم تجاهله يقترح استخدام|via=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link) - Mariette, Auguste (1856). Choix de monuments et de dessins découverts ou exécutés pendant le déblaiement du Sérapéum de Memphis [Selection of monuments and drawings discovered or executed during the clearing of the Memphis Serapeum] (بfrançais). Paris: Gide et J. Baudry. Archived from the original on 2023-10-04.
- Munk, Salomon (1856). Essais sur l'inscription phénicienne du sarcophage d'Eschmoun-'Ezer, roi de Sidon: Mit 1 Tafel (Extr. no 5 de l'année 1856 du j. as.) [Essays on the Phoenician inscription of the sarcophagus of Eschmoun – ' Ezer, King of Sidon: Mit 1 Tafel (Extr. No. 5 of the year 1856 of J. as.)] (بfrançais). Paris: Imprimerie Impériale. Archived from the original on 2022-11-23.
- Nabulsi, Rachel (2017). "Chapter 8: Phoenician funerary inscriptions". Death and burial in Iron Age Israel, Aram, and Phoenicia (بEnglish). Piscataway, NJ: Gorgias Press. pp. 299–320. DOI:10.31826/9781463237240-011. ISBN:9781463237240. OCLC:1100435880.
- Netanyahu, Benzion (1964). The World History of the Jewish People (بEnglish). Tel Aviv: Jewish History Publications Limited. ISBN:978-0-8135-0615-9. Archived from the original on 2023-07-22.
- Nitschke، Jessica Lynn Nager (2007). Perceptions of culture: Interpreting Greco -Near Eastern hybridity in the Phoenician homeland (Thesis). OCLC:892834518. بروكويست 304900906.
{{استشهاد بأطروحة}}
: templatestyles stripmarker في|المعرف=
في مكان 1 (مساعدة) - Nunn, Astrid (15 May 2006). "" La chronologie de la dynastie sidonienne d'Ešmun'azor ". Transeuphratène, 27 (2004), pp. 9-28" [The chronology of the Sidonian dynasty of Ešmun'azor]. Abstracta Iranica. Revue bibliographique pour le domaine irano-aryen (بfrançais) (Volume 27). Archived from the original on 2023-02-08.
- Perrot, Georges (1885). History of Art in Phœnicia and Its Dependencies, from the French of Georges Perrot ... and Charles Chipiez: Illustrated with Six Hundred and Forty-four Engravings in the Text and Ten Steel and Coloured Plates ... (بEnglish). Chapman and Hall, limited. Archived from the original on 2023-10-03.
- Pritchard, James B.; Fleming, Daniel E. (2011). The Ancient Near East: An Anthology of Texts and Pictures (بEnglish). Princeton: Princeton University Press. ISBN:978-0-691-14726-0. Archived from the original on 2023-07-24.
- Tahan، Lina G. (2017). "Trafficked Lebanese Antiquities: Can They Be Repatriated from European Museums?". Journal of Eastern Mediterranean Archaeology and Heritage Studies. ج. 5 ع. 1: 27–35. DOI:10.5325/jeasmedarcherstu.5.1.0027. S2CID:164865577. قالب:Project MUSE.
- Turner، William W. (1860). "Remarks on the Phœnician Inscription of Sidon". Journal of the American Oriental Society. ج. 7: 48–59. DOI:10.2307/592156. JSTOR:592156.
- Versluys، Miguel John (2011). "Understanding Egypt in Egypt and Beyond". Isis on the Nile. Egyptian Gods in Hellenistic and Roman Egypt. ص. 7–36. DOI:10.1163/EJ.9789004188822.I-364.10. ISBN:978-90-04-18882-2.
- Wilson, Sir Charles William (1982) [1880]. Lebanon & the North (بEnglish) (Reprinted from the book originally published in 1880 under title: Picturesque Palestine, Sinai, and Egypt ed.). Jerusalem: Ariel Publishing House. Archived from the original on 2023-10-03.
- Xella, Paolo; López, José-Ángel Zamora (2005b). "Nouveaux documents phéniciens du sanctuaire d'Eshmoun à Bustan esh-Sheikh (Sidon)" [New Phoenician documents from the sanctuary of Eshmun in Bustan esh-Sheikh (Sidon)]. In Arruda, A. M. (ed.). Atti del VI congresso internazionale di studi Fenici e Punici [Proceedings of the 6th International Congress of Phoenician and Punic studies] (بfrançais). Lisbon.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link) - Yates, Kyle Monroe (1942). Preaching from the Prophets (بEnglish). New York: Harper & brothers. ISBN:978-0-8054-1502-5. Archived from the original on 2023-07-22.
- Zamora, José-Ángel (2016). "Autres rois, autre temple: la dynastie d'Eshmounazor et le sanctuaire extra-urbain de Eshmoun à Sidon" [Other kings, other temple: the dynasty of Eshmunazor and the extra-urban sanctuary of Eshmun in Sidon]. In Russo Tagliente, Alfonsina; Guarneri, Francesca (eds.). Santuari mediterranei tra Oriente e Occidente : interazioni e contatti culturali : atti del Convegno internazionale, Civitavecchia – Roma 2014 [Mediterranean sanctuaries between East and West: interactions and cultural contacts: Proceedings of the International Conference, Civitavecchia–Rome 2014] (بfrançais). Rome: Scienze e lettere. pp. 253–262. ISBN:978-88-6687-097-5. Archived from the original on 2023-08-17.
- "Le Sarcophage d'un Roi de Sidon". Revue Archéologique. ج. 12 ع. 2: 431–434. 1855. JSTOR:41746290.
وصلات داخلية
سبقه تابنيت |
ملك صيدا
c. 539–525 BC |
تبعه بدعشترت |
أشمون عازر الثاني في المشاريع الشقيقة: | |