العربي بن عطية
العربي بن عطية شيخ صوفي ومعلم ومجاهد جزائري من مواليد أواخر القرن 18م بمنطقة مينا ولاية غليزان ويرد إسمه على عدة رسوم مثل العربي بن عطية البوعبدلي الشلفي[1] ومولاي العربي الطويل بن عطية الدرقاوي وأحيانا مولاي العربي أو سي محمد العربي” أو الشيخ سيدي الحاج مولاي العربي الطويل بن عطية الغماري البوعبدلي الشيخ الدرقاوي مولاي العربي بن عطية الونشريسي كما يعد من مؤسسي الزاوية الدرقاوية بالونشريس.[2]
| ||||
|---|---|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||||
| مكان الميلاد | ولاية غليزان | |||
| الوفاة | 1848 تونس |
|||
| الإقامة |  الجزائر |
|||
| العرق | عربي | |||
| الديانة | مسلم | |||
| المذهب الفقهي | مالكي | |||
| الأب | عطية | |||
| الحياة العملية | ||||
| الحقبة | العصر الحديث | |||
| مؤلفاته | الاستمدادات الرّبّانيّة فيما منّ الله عليّ من بحر الوحدانيّة | |||
| مجال العمل | التعليم | |||
| سبب الشهرة | زاوية العربي بن عطية الدرقاوي | |||
| أعمال بارزة | لاستمدادات الرّبّانيّة فيما منّ الله عليّ من بحر الوحدانيّة | |||
تعديل مصدري - تعديل  | ||||
حياته
نسبه
يعود نسب المولاي العربي بن عطية إلى سيدي بوعبد الله المغوفل دفين واد ارهيو سلسل عبد السلام بن مشيش الحسني.
علمه
أفاد مولاي العربي بن عطية بأنه لا يريد المشيخة ولا القطبية، ولا شأن له بهما، ولا يريد أن يطلبهما من أحد بدليل قوله: «فإن المشيخة على الناس والتقدّم عليهم ليس لها شأن عندنا حتى نطلبها منك، أو من غيرك، لأنّني ـ والله ـ منذ مات أستاذنا ـ رحمه الله ـ ما قلت لأحد اقبض عنّي الورد، واتّخذني شيخا. ولا أرضى أن أعلن همّتي بالقطبانية فضلا عن غيرها، لأن مَن كان في حضرة الحقّ لا مقام له»[3]
رأيه حول قورة درقاوة
تحدّث العربي بن عطية الدرقاوي عن الفتن وتنبّأ بفشل ثورة درقاوة ضدّ الأتراك، وهنا يتعرّض إلى زوال ملك مولاي سليمان العلوي وسجن مولاي العربي الدرقاوي وموت سيّدي محمد بن أحمد والقبض عل أخيه عبد الله بن حواء قتيل الترك وسيّدي محمد بن علي فرقان.
وساق رؤية تعبّر عن الفتنة: رأى غمامة قادمة من الغرب ودخل وسطها ورأى الرّسول عليه السّلام والقصد هنا فتنة التجاني وأصحابه وموت محمد بن القندوز، في هذا الجو استولَى عليه القبض وأراد الانتقال من بلاد الشلف إلى سكنى الجبال والذهاب إلى بلاد المشرق ورأى حالة الوحل والغرق “الاستعمار الفرنسي” وتنبّأ بهلاك الترك.
يتحدّث عن حالات القبض والحزن كمعاناة وجدانية ونفسية في آخر العهد التركي بالجزائر ودخول الفرنسيين، وفي خضم الخلاف حول الهجرة من عدمها الّتي كانت منارة بين العلماء والفقهاء في أرض يحكمها الكفار كثرت عليه الرُّؤى، ويستشهد هنا بحديث الرّسول 
:
روي أن رسول اللّه ﷺ قال:
|
«أنا بريء من كلّ مسلم مقيم بين أظهر الكافرين» | 
|
وقد رأى في المنام أنّ الرّسول ﷺ متوجّه إلى نحو المشرق، وهنا خلاف مع تلميذه لم يصرّح به الّذي رفض الهجرة وهو عدّة بن غلام الله،[4]
جهاده
لجأ إلى أولاد نايل ومكث بينهم بعد سيطرة الفرنسيين على منطقة الونشريس أي سنة 1845 وأنه قد مكث في هذه الربوع مدة 03 سنوات وأن تاريخ استسلامه هو نهاية سنة 1848 أين تم نفيه إلى تونس فتوفي ودفن هناك. وتضيف المصادر أنه قد مكث عند أولاد بن علية وأولاد ضيا (أولاد ضياء هم أولاد بوعبد الله وأولاد عبد القادر). كما أنه قد مكث في منطقة مسعد بدليل حملة الجنرال داربوفيل القادمة من سطيف في 24 آفريل 1846 ضد مولاي العربي الذي كان يقود فرقة من أولاد عيسى.
نفيه
نفي الشيخ لتونس بعد أن كانت نيته السفر نحو الشرق إلا أن إعتراض القوات الفرنسية لطريقه حال دون ذلك أين نفي لتونس عن طريق البحر.[5] وتوفي بها عام 1848م
شيوخه
تلامذته
مؤلفاته
وفاته
توفي الشيخ مولاي العربي بن عطية في منفاه بتونس عام 1848م بعد حياة قضاها في العلم والجهاد.
المراجع
- ^ موسوعة العلماء و الأدباء الجزائريين. الجزء الثاني، من حرف الدال إلى حرف الياء. Al Manhal. 1 يناير 2014. ISBN:9796500167794. مؤرشف من الأصل في 2021-04-13.
- ^ CHALOULI، Mohammed. "مخطوطات تؤرخ لجيل من العلماء والمثقفين بمنطقة الونشريس". ElDjoumhouria. مؤرشف من الأصل في 2021-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-26.
- ^ "السيرالذاتية". 26 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2021-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-26.
- ^ "الشيخ والتربية في رسائل ابن عطية الونشريسي". جزايرس. مؤرشف من الأصل في 2021-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-26.
- ^ "مولاي العربي الطويل بن عطية الدرقاوي … القاضي الذي احتمى ببلاد أولاد نايل سنة 1846!! | خيمة التراث الشعبي بمنطقة الجلفة". مؤرشف من الأصل في 2021-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-26.
- ^ "الزاويــــــةالعداويــــة وشيخها المؤسس سيدي عدة بن غلام الله". الزاويــــــةالعداويــــة وشيخها المؤسس سيدي عدة بن غلام الله ~ موقع التعليم للمتوسط الجيل الثاني. الجمعة، 8 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2021. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-26.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) - ^ محمد بن سليمان (1 يناير 2010). نفحات ربانية مجموع رسائل في العرفان. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-6806-1. مؤرشف من الأصل في 2021-11-26.
