جريري
الجريري هو الاسم الذي يطلق على مدرسة الفقه التي لم تدم طويلا والتي استمدت من أعمال الطبري، العالم المسلم الفارسي في القرن التاسع والعاشر في بغداد. على الرغم من أنها انقرضت في النهاية، إلا أن المذهب الطبري ازدهر بين العلماء السنة لمدة قرنين من وفاته.[1]
أصول المذهب
يصف كريستوفر ميلشيرت، المحاضر بجامعة أكسفورد، المذهب الجريري بأنها شبه عقلانية، على غرار المذهب الشافعية.[2] كما شارك ميزات مع المذهب الظاهري بالإضافة إلى الشافعيين.[3]
كانت المذهب الجريري في كثير من الأحيان في نزاع مع المذهب الحنبلي. كانت المدرسة الجريري معروفة بمواقفها الليبرالية تجاه دور المرأة. جريريين على سبيل المثال يرى أن المرأة يمكن أن تكون قاضية، ويمكن أن تؤدي الرجال في الصلاة. تم العثور على نزاع أيضًا مع المذهب الحنفي حول مسألة الاستحسان، والتي كانت تراقبها المذهب الجريري بشدة.[4]
تميز الطبري بميول كتابية قوية. يبدو أنه، مثل داود الظاهري، يقيد الإجماع التاريخي تاريخًا، معتبرًا أنه نقل العديد من السلطات للتقارير التي اتفقت الصحابة بالإجماع عليها. مثل داود الظاهري، أكد أيضًا أن الإجماع يجب أن يرتبط بنص ولا يمكن أن يستند إلى القياس.[5]
المراجع
- ^ Brown، Jonathan A. C. (2014). Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy. Oneworld Publications. ص. 193. ISBN:978-1780744209.
Although it eventually became extinct, Tabari's madhhab flourished among Sunni scholar for two centuries after his death.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link) - ^ Christopher Melchert, The Formation of the Sunni Schools of Law, 9th-10th Centuries C.E., pg. 69-70, 74-76, 80 and 83-86. Taken from Studies in Islamic Law and Society, Vol. 4. Leiden: Brill Publishers, 1997.
- ^ Stewart, Tabari, pg. 339.
- ^ Devin J. Stewart, "Muhammad b. Dawud al-Zahiri's Manual of Jurisprudence." Taken from Studies in Islamic Law and Society Volume 15: Studies in Islamic Legal Theory. Edited by برنارد جي. وايس. Pg. 135. Leiden: دار بريل للنشر, 2002..
- ^ Devin J. Stewart, "Muhammad b. Jarir al-Tabari's al-Bayan 'an Usul al-Ahkam and the Genre of Usul al-Fiqh in Ninth Century Baghdad," pg. 339. Taken from Abbasid Studies: Occasional Papers of the School of Abbasid Studies, Cambridge, 6–10 January 2002. Edited by James Montgomery. Leuven: Peeters Publishers and the Department of Oriental Studies, 2004.
