أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/أبريل 2013

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

_{29 أبريل 2013} تصنيف:فنانات مشاهد عارية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

تصنيف ليس ضروريا ولا معنى له--ثعلب شبه الجزيرة (نقاش) 10:36، 29 أبريل 2013 (ت ع م)

ضد لامعنى له انت كوميدي ولكن ليس بالطريقة الصحيحة

--MJoSahL (نقاش) 14:48، 30 أبريل 2013 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء تصنيف صحيح ولا مانع منه.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 11:29، 8 أيار 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 أبريل 2013} د.محمد رضا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --الدبوني^نقاش 17:28، 28 نيسان 2013
لا ملحوظية. شخص كتب عن نفسه.--ثعلب شبه الجزيرة (نقاش) 10:35، 29 أبريل 2013 (ت ع م)

تعليق

علل اكثر سبب حذف المقالة.--ثعلب شبه الجزيرة (نقاش) 17:38، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

لا داعي للتعليل، الملحوظية مصطلح متعارف عليه في الأرابيكا، وهذا الشخص ليس لديه ملحوظية كافية.--الدبوني^نقاش 17:48، 28 نيسان 2013

خلاصة: حذف لا ملحوظية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 03:10، 2 أيار 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 أبريل 2013} سلطان بن سعد القحطاني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة ذاتية خالصة تستوفي معايير الحذف السريع ولكن فضلت أطرحها هنا حتى يطلع المجتمع عليها--لا روسا ^{راسلني!}. 23:47، 20 أبريل 2013 (ت ع م)
خلاصة: شطب لا ملحوظية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 14:39، 5 أيار 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 أبريل 2013} مراد العمدوني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

سيرة ذاتية خالصة تستوفي معايير الحذف السريع ولكن فضلت أطرحها هنا حتى يطلع المجتمع عليها--لا روسا ^{راسلني!}. 23:34، 20 أبريل 2013 (ت ع م)

ضد الشخصية تستوفي معايير الملحوظية بما أنه عضو في مجلس النواب، إلا أن المقالة مكتوبة بطريقة غير موسوعية. سأحاول إصلاحها في الأيام القادمة --Ashoola (نقاش) 00:15، 21 أبريل 2013 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء الشخصية تحقق معايير الملحوظية ولها انجازات، المقالة تحتاج إلى تهذيب فقط.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 14:42، 5 أيار 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} أحداث البقيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

مقالة غير موسوعية ومتحيزة وانظر إلى مراجع المقالة فقط !!! --Tnt5432 (نقاش) 07:06، 15 أغسطس 2012 (ت ع م)
حذف أنا أرى أن على المقالة أن تحذف لأن موضوعها يتحدث عن مناوشات و أحداث يمكن أن تقع في أي بلد.--Mohatatou (نقاش) 01:40، 18 أغسطس 2012 (ت ع م)
إبقاء المقالة تحتاج للقليل من المراجعة لكن بشكل عام هي مستوفية لشروط الموسوعة ولا سبب لحذفها Haider90 (نقاش) 11:49، 24 أغسطس 2012 (ت ع م)
إبقاء للمصادر أضف قالب:تأكيد موثوقية --Kuwaity26 (نقاش) 14:32، 22 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} أحمد بن محمد عبد الله الأمسمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

--Makki98 (نقاش) 21:29، 14 فبراير 2013 (ت ع م)
لا ملحوظية
حذف مقالة لا تحقق الملحوظية. --Mohatatou (نقاش) 20:50، 16 فبراير 2013 (ت ع م)
خلاصة: حذف لا ملحوظية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 14:44، 5 أيار 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} أحمد ماهر (حركة شباب 6 إبريل)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

--Ne.pas12 (نقاش) 22:00، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)
حذف لا يبدو لي أن الشخص ذو ملحوظية. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 14:42، 18 فبراير 2013 (ت ع م)
حذف ممكن التحويل لصفحة شباب 6 أبريل--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 15:52، 30 مارس 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف بناءاً على رأي المشاركين.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 05:50، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} أيه تي في الأردن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

كلام مترجم آلياً وغير مفهوم --Amjad Abdullah (نقاش) 13:13، 7 فبراير 2013 (ت ع م)

إبقاء لأن القناة ليست على شهرة واسعة ولكن إن تم تطوير المقال ولو قليلاً فإن هذا لا بأس به كونها قناة تلفزيونية واحدة من سلسلة من القنوات الفضائية في ويكبيديا-- فاطمة نقاش... 00:54، 3 يونيو 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف ترجمة آلية غير مفهومة، إضافة إلى كونها مقالة غير موسوعية.--لا روسا ^{راسلني!}. 18:01، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} ائتلاف الوسط_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ائتلاف غير مؤثر وليس ذا ملحوظية كبيرة. --Osa osa 5...راسلني 04:53، 25 سبتمبر 2012 (ت ع م)
حذف المقالة لا تستوفي شروط الموسوعة إضافة إلى عدم شهرته أبدا.--Mohatatou (نقاش) 19:50، 25 سبتمبر 2012 (ت ع م)
إبقاء لا أصدق أنه علي المجادلة لأقنعكم بأهمية تحالف سياسي مصري وخصوصا في هذا التوقيت. ولقد صادفت الكثير من المقالات التي حذفت سابقا لأحزاب وأشخاص في السياسة أصبحت مهمة بعد شهور فقط من حذفها. لا أرى سببا للحذف مطلقا وأرجو استثمار أوقاتكم في البناء والتطوير لا الهدم --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 20:53، 6 أكتوبر 2012 (ت ع م)

تعليق: أخي عبد المؤمن، رجاءً النقاش بطريقة أكثر هدوءا. أعتقد أنك تعلم دوري (بجانب ما تقدمه أنت وآخرين مشكورين) في تنمية المقالات السياسة المصرية. ثانيا، التحالف المذكور هو تحالف لا أراه يحقق ملحوظية كافية بسبب نزول حزب الوسط الانتخابات السابقة باسمه وليس باسم هذا التحالف فضلا عن كون التحالف غير قائم حاليا. بالإضافة لذلك هو أن حزبين من الثلاثة المؤسسين للتحالف ما زالوا تحت التأسيس.--Osa osa 5...راسلني 05:12، 7 أكتوبر 2012 (ت ع م)

فلتحذفوا المقالة الإنجليزية (التي نسخوها من هنا) أولا --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 13:43، 10 يناير 2013 (ت ع م)

احساسي من المقال و من نتائج البحث أنه لا وجود فعلي على ارض الواقع للإتلاف. شطب --Tarawneh (نقاش) 15:11، 10 يناير 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} استشراب غازي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

تكرر الموضوع بي استشراب ويجب التركيز لتحسين الموضوع الأصلي --Mao.26 (نقاش) 13:59، 15 نوفمبر 2012 (ت ع م)

الاستشراب هو (الفصل الكروماتوغرافي) من اقسام الكيمياء التحليلة الاساسية والكبيرة التي تضم داخلها كمية من الاقسام منها :

الفصل الكروماتوغرافي بالعمود ـ السائل

والفصل الكروماتوغرافي بالطبقة الرقيقة

الفصل الكروماتوغرافي عالي الاداء

والفصل الكروماتوغرافي بالغاز.

وهي اقسام ضخمة لذلك لابد من فرد لكل واحد مكان على حده حتى يتم تغطيته وتكتمل الفائدة المرجوه. أرجو عدم الشطب مع وافر الشكر والتقدير--daba 13:14، 5 ديسمبر 2012 (ت ع م)

فلتبق - ولتدمج مع كروماتوجرافيا الغاز. --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 03:35، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)

إبقاء لنفس سبب الزميل عبد المؤمن .--ASammour (نقاش) 16:00، 20 مايو 2013 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء لا مانع من وجود المقالتين منفصلتين.--لا روسا ^{راسلني!}. 17:41، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} الأقاليم السورية الشمالية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

بحث أصلي. لا وجود تاريخيا لمصطلح الأقاليم السورية الشمالية خارج ما يقوم الأخ عمرو بن كلثوم بتحريره في أرابيكا. معظم مصادر المقالة أولا لا تذكر هذا المصطلح لا من قريب ولا بعيد وثانيا تعود إلى أشخاص ليسوا باحثي تاريخ ولا جغرافيا. القشة التي قصمت ضهر البعير كانت استخدام جدول من موقع مجهول الأصل على أساس أنه إحصاء تركي يذكر فيه أن نسبة العرب في إسطنبول على سبيل المثال تبلغ سدس مجموع السكان (أي ما يقرب من مليوني نسمة)! أسوأ ما في الأمر أن هذه الصفحة من تحرير مستخدم مخضرم لديه مساهمات مميزة. اتوقع كذلك حذف تصنيف:الأقاليم السورية الشمالية في حال الوصول إلى اتفاق بشأن هذه الصفحة.--Rafy راسلني 14:11، 23 يناير 2012 (ت ع م)

مصدر الإحصاء

مصدر الإحصاء الذي ذكرته في المقالة ليس من اختراعي، وقد وجدته على ويكي الإنكليزية هنا. والمصدر يعطي إحصائيات وأرقام محددة لا أظن أنها مختلقة، وإذا كانت نسبة العرب في اسطنبول توازي سبع أو ثمن السكان فلا أعرف سبب حنقك. اسطنبول كانت عاصمة لدولة شملت كل أنحاء الوطن العربي تقريبًا لمدة أربعة قرون، والعرب انتقلوا للعيش فيها على مدى أجيال (أعرف شخصيًأ أشخاصًأ يعيش أقاربهم في اسطنبول) واندمجوا مع السكان. تعديلاتك الهدامة وحذف المعلومات طالت أيضًا عمل مستخدمين آخرين كما هو الحال هنا. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 15:32، 23 يناير 2012 (ت ع م)

القضية ليست شخصية بيني وبينك. أرجو أن لا تقوم بحذف قوالب الحذف قبل التوصل إلى نتيجة هنا.--Rafy راسلني 15:43، 23 يناير 2012 (ت ع م)

من الغريب أن زيادة المصادر تدعوك لترشيح المقالة للحذف.. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 16:31، 23 يناير 2012 (ت ع م)

المصادر الوحيدة التي تضاف لا علاقة لها بالمصطلح المزعوم أو هي مجرد معلومات خاطئة.--Rafy راسلني 16:37، 24 يناير 2012 (ت ع م)

لن أخوض معك في جدال شخصي، كل هذا النقاش هنا مضيعة للوقت مثلما كانت مداخلاتك سابقا (من الأمثلة الأخيرة هنا على سبيل المثال وهنا وفي مراحل متكررة من مقالة مسيحيون عرب) وحذفك لمقالة وملف لي سابقًا. اذهب وجد لك شيئًا مفيدًا تقوم به واتركني وغيري نعمل بهدوء. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 18:02، 24 يناير 2012 (ت ع م)

هذه الأخطاء كانت نقرة غير مقصودة. يا عزيزي اعمل بهدوء ولكن لا تقم باختراع المصطلحات، لدينا سياسة واضحة تمنع البحث الأصلي. الصور والمقالات التي تم حذفها كانت مخالفة لحقوق النشر.--Rafy راسلني 18:29، 24 يناير 2012 (ت ع م)

يبدو أنك استعملت المعلومة التي أخبرتك إياها حول مصدر الإحصائيات للذهاب إلى المقالة الإنكليزية وتخريبها، تماما كما تفعل هنا. أما بخصوص الملف والمقالة فمن حكم عليها بأنها تخرق حقوق النشر؟ أنت؟ بخصوص المقالة موضوع النقاش هنا، أجر بحثًا بسيطًا على غوغل وأخبرني بعدد النتائج. كل معلومة في المقالة موثقة، وإن لم تعجبك المصادر فهذا شأنك. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 03:23، 25 يناير 2012 (ت ع م)

تلك النتائج لا يعتد بها كونها منسوخة من هذه المقالة (راجع هنا مقالة en:Circular reference وسياسة en:WP:Circular)--Rafy راسلني 21:29، 25 يناير 2012 (ت ع م)

المصدر الجديد مجرد نسخ ولصق من مقالات أرابيكا. لذا تظهر بها عبارة "الأقاليم السورية الشمالية". هل هناك منشورات تاريخية أو جغرافية عن هذا المصطلح؟--Rafy راسلني 13:29، 9 فبراير 2012 (ت ع م)

لا، هو ليس نسخا من مقالات أرابيكا. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 15:40، 12 فبراير 2012 (ت ع م)

بحسب مدونته فهو خريج تجارة واقتصاد أي أنه ليس خبير في الموضوع كما أن معظم ما يكتبه مصدره أرابيكا بحسب ما رأيت.--Rafy راسلني 15:25، 17 فبراير 2012 (ت ع م)

إبقاء انا مع بقاء المقال :بما انني سوري وتعلمت المراحل الاساسية في سوريا كان في مناهج التعليم دروس في التاريخ والجغرافية عن الاقاليم الشمالية السورية التي يطلق عليها السوريون اسم الجزيرة العليا والتي تقع شمال محافظة الحسكة والاراضي السورية المحتلة من قبل تركيا واتي تخلت عنها فرنسا لتركيا عند انتدابها على سورية .هذه الاراضي حررت من السلطنة العثمانية في الحرب العالمية الاولى وكانت تحت حكم الامير فيصل المصادر غنية في ذلك وليس فقط في أرابيكا فهذا تاريخ محفوظ ومصادره ايضا موجودة على الشبكة العنكبوتية .الاراضي المتدة من جبال طوروس وزوغروس شمالا كانت اراضي عربية تتبع لسوريا او لبلاد الشام وبما يعرف حاليا سوريا الكبرى .ارجو من الذين لديهم اعتراض على المقال مراسلتي وانا ازيدهم بكل المعلومات التي يحتاجونها. ليس من حق احد حذف هذا المقال لاسباب انه يجهل او لا يوجد عنده معرفة بالموضوع فهذه مشكلته هناك مصادر ومراجع كبيرة جدا ومنها ايضا الموسوعة البريطانيا وكذلك الاطالس العالمية التي تشير الى وجود مناطق متنازع عليها ومنها هذه الاراضي اي الاقاليم السورية الشمالية ... --Jacksyria (نقاش) 13:48، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)

"موسوعة المريخ الكونية كذلك تشير إلى الأقاليم التركية الجنوبية التي تشمل حلب وحمص"... كما ترى يمكننا كتابة أي ادعاء ولكن أرابيكا تتطلب وجود مصادر موثقة. أجلب مصدر وأنقذ المقالة.--Rafy راسلني 16:22، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)

سألفت نظرك إلى وجود ثمانية عشر مصدرا في نهاية المقالة، يبدو أنك لم تلاحظها. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 17:38، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)

إبقاء من قال إن سوريا هي بقعة ارض لا تتجاوز حدودها دمشق سوريا حضارة جمعت مشرق الارض بغربها وامتدت مساحتها لتجاور بغداد واسطنبول والبحر المتوسط والبحر الاحمر عند سيناء وستبقى سوريا الكبرى بحدودها الحضارة التي لم تغب عن ارضها المقدسة الشمس --اميرالكون (نقاش) 15:44، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)
تعليق: المصطلح موجود، والمراجع حوله متوفرة. مشكلة المقالة حالياً أنها مكتوبة من وجهة نظر قومية سورية إن صح التعبير، وجزء منها مكرس لتبرير المطالبة بهذه الأقاليم بأسلوب يوحي بأن المطالب شرعية لا طعن بها. طبعاً، هذا بحد ذاته لا يستوجب الحذف، لكن المقالة تحتاج إلى تحسينات هامة في أسلوب تقديم المواد. اكتشفت مشكلتين على الأقل في المراجع: وصلتا حزب الإصلاح وموقع العنكبوت معطلتان، وبالنسبة لي هذا يدل على ضعف هذين الموقعين من حيث الاهتمام بالمحافظة على المواد، ولا أحبذ استخدامهما كمراجع. --abanima (نقاش) 19:47، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)

شكرا أبانيما على مداخلتك. هذا النقاش مفتوح منذ ما يقارب عام، وهذا بوضوح أوقف تطور المقالة. نعم، المقالة تتحدث عن حقوق (أو مطالب) سوريا في هذه الأقاليم، وهذا طبعا لا تعترف به تركيا (كحال أي سلطة أمر واقع)، ولهذا من الطبيعي أن تبدو منحازة. على كل، يمكن إضافة وجهة النظر التركية ضمن المقالة. سأقوم بمتابعة وإثراء المراجع. تحياتي. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 22:00، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)

مصطلح الإقليم السورية الشمالية بحد ذاته إختراع ويكيبيدي ولن تجده في أي بحث أو أطروحة أكاديمية بأي لغة. معظم المراجع هنا إن لم تكن جميعها غير حيادية وغير صالحة للاستعمال في مقالة موسوعية. تأكد لو أن هذه المقالة موجودة باللغة الإنكليزية لكانت قد شطبت أو حذفت خلال أسبوعين.--Rafy راسلني 22:06، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)

إبقاء انا مع بقاء المقال لأن هذه المناطق تنتمي لبلاد الشام تاريخيا من أيام الرومان إلى آخر العهد العثماني إسلامي (نقاش)

القضية ليست هل المناطق تنتمي لبلاد الشام أم لا، المشكلة أن هذه التسمية غير موجودة خارج أرابيكا.--Rafy راسلني 14:02، 15 نوفمبر 2012 (ت ع م)

إبقاء أؤيد رأي أبانيما، غياب المصطلحات عن الإنترنت ليس غريبًا، المهم توافر مراجع موثوقة ويبدو أن ذلك قد تحقق، وقد يعترض البعض على أسلوب الكتابة لكن ذلك ليس مبرر لحذف الصفحة --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 16:22، 15 نوفمبر 2012 (ت ع م)
إبقاء في الواقع أرى أن لوجودها أهمية , حيث بدأت تحركات السوريين لماطلبة إسترجاع الأراضي, و توحيد أرض سورية الحقيقة من جديد, غير أن في هذه الصفحة حقائق يجب أن تكون موجودة في الموسوعة, و بل إنها صفحة تاريخية .GhiathArodaki (نقاش) 15:18، 10 مارس 2013 (ت ع م)

حذف تعليقا على ما قاله عبد المؤمن، المصطلح ليس غائبا عن الإنترنت فحسب (وما هو موجود منسوخ بالاصل من أرابيكا)، بل هو غائب عن المصادر التاريخية ايضا. لا وجود لهذا المصطلح وهو فعلا بحث اصلي. نص المقال قد يكون ذو فائدة، لكن «الأقاليم السورية الشمالية» مصطلح لا وجود له على أرض الواقع، لا اليوم ولا البارحة.--الدبوني^نقاش 11:39، 24 نيسان 2013

خلاصة: إبقاء لكن تحتاج إلى بعض التغيير لتصبح موسوعية أكثر.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 08:16، 3 أيار 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} الإسلام والديمقراطية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

المقالة موضوعها كتاب، وهي خالية من المصادر عدا الإشارة إلى الكتاب نفسه، أي أنها بحث أصلي لأنها تحليل نقدي غير منشور سابقاً في مرجع مستقل موثوق، وبهذا الشكل هي تشبه دعاية. فضلاً عن عدم موسوعية المقالة، مثل الأسلوب الحواري للكتابة. كما أن عنوان المقالة يختلف عن عنوان الكتاب (أرجو عدم نقل الصفحة قبل الانتهاء من النقاش). --abanima (نقاش) 09:30، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
إبقاء أنا أرى ألا تحذف الصفحة لأنها تعريف عن كتاب و لكن ينقصها الكثير من التجميل و العناية بالمظهر.--Mohatatou (نقاش) 11:45، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
حذف أطالب بالحذف السريع، لأن المقالة منقولة حرفيا من هذه الصفحة من أحد المواقع ، و حتى تنسيق المقال هش مثل الموقع أي كاتب المقال إستعان بالنسخ و اللصق و لم يتعب نفسه حتى بعلاج النص. — «موح دو جيجل»(النقاش مفتوح باحترام متبادل) 20:15، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)

تعليق: بل العكس: تلك الصفحة هي نسخة غير منسقة لأرابيكا --abanima (نقاش) 08:24، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)

إبقاء فهي تعريف جميل ومختصر عن كتاب ... أستاذي أبانيمي قرأت بتمعن الوصلة التي وضعتها حضرتك بحث أصلي وهي لا تنطبق على المقالة .. لأن لها مصدر موثوق ، وناشر موثوق به وهي مؤسسة حكومية معترف بها وهي عضو في الأمم المتحدة بصفة مراقب ألا وهي ( مؤتمر العالم الإسلامي ) وبامكانك التأكد بنفسك ( WORLD MUSLIM CONGREES ) ... اما ان كان هناك بعض التحسينات فبامكان حضرتك التكرم علي بها وسوف انفذها ... وكل يوم أتعلم جديد في هذه الموسوعة .. وهذا يسعدني ويحفزني للعمل بقوة أكثر .. ولكم تحياتي جميعا مستخدم:HURAAN/sign 11:37، 10 ديسمبر 2012 (ت ع م)
مقالات أرابيكا يجب أن تعتمد على توثيق من مصادر مستقلة موثوقة. في حال كتابة مقالة عن كتاب هذا يعني الاعتماد على التحليلات النقدية التي أثارها نشر هذا الكتاب (إن أثارها أصلاً). الناشر، مهما كان موثوقاً، ليس مصدراً مستقلاً للمعلومات لأن له مصلحة في بيع الكتاب؛ وكذلك الموقع الشخصي لمؤلف الكتاب؛ وكذلك لا يناسب الاستشهاد بالكتاب نفسه، ولو أن هذا مقبول أحياناً في الكتب الأدبية لسرد مختصر حبكة القصة. هذا ما قصدته بانعدام التوثيق كسبب لترشيح المقالة لنقاش الحذف. نقاشات الحذف تستمر عادةً فترة كافية (إلا عندما يكون من الواضح أن المقالة لا تستحق إلا الحذف)، ويمكن خلال فترة النقاش تعديل المقالة لتدارك أسباب طرحها للحذف (في حالتنا هنا، بتوثيق المعلومات الواردة فيها من مصادر مستقلة موثوقة إن وجدت وحذف المعلومات التي لا يمكن توثيقها). --abanima (نقاش) 16:02، 10 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- أستاذي أبانيمي .. آمل أن يكون تحسيني للمقالة مفيد .. أنتظر توجيهاتك مع خالص الشكر مستخدم:HURAAN/sign 12:36، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
إبقاء توجد مشكلة في التنسيق والصياغة لكن الموضوع الذي تتناوله المقالة موسوعي - وهو علاقة مفهوم الديمقراطية الحديث بالإسلام - ولذا أرى في بقاء المقالة فائدة ما دام أنه يوجد عاملون لتطويرها وإضافة المزيد إليها. ويجب حتما تنميتها بمصادر أخرى بدل اعتماد رأي كاتب واحد أو اثنين في الموضوع بأكمله --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 17:27، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)

تعليق: لاحظت أن المستخدمة (نور العين) قد كتبت عدة مقالات بأسلوب يلخص محتوى كتاب معين، وذلك أمر مكانه خارج الموسوعة لأن أي موسوعة لا تستند إلى مصدر وحيد بشكل أساسي مهما كان صحته، بل تحاول التعامل مع الموضوع من منظور واسع يشمل جميع الآراء الواردة --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 17:30، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)

رأيي لم يتغير: لا تزال المقالة غير موثقة بأية مصادر تتناول بالتحليل والنقد الكتاب موضوع المقالة، ومن ذلك أستنتج أن المقالة غير قابلة للتوثيق، وهي بالتالي تخالف الركيزة الأولى من الركائز الخمس، التي تطالب بالوثوقية وتمنع البحوث الأصلية. وبهذا أرى أن المقالة، مهما تغيرت حتى الآن، لم تتجنب أسباب طرحها لنقاش الحذف. وأترك للأخرين تقييم المقالة وتقرير مصيرها. --abanima (نقاش) 20:07، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)

إبقاء مقالة موسوعية خاصة وهي توضح الفروقات وتحتاج لبعض التحسين ----سامي الرحيلي (نقاش) 16:03، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء مقالة موسوعية فقط بحاجة إلى بعض التنسيق ولا تستدعي الحذف.--لا روسا ^{راسلني!}. 07:05، 29 مايو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} البرنامج النووي الأردني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

وكذلك مقالة مشاريع حفظ البيئة و الوقاية من الإشعاع في البرنامج النووي الأردني ومقالة مشاريع حفظ البيئة و الوقاية من الإشعاع في البرنامج النووي الأردني

المقالة غير موسوعية .
المصادر عبارة عن قرارت وتوصيات وزارية.
لا يتوافر مبدأ الحيادية فالمستخدم الذي أنشأ المقالةهو نفسه مدير المشروع هو نفسة مؤلف المصادر.--Emara (نقاش) 18:26، 5 أبريل 2013 (ت ع م)

تعليق: أريد توضيح بعض النقاط الهامة بخصوص المصادر.

وفي هذه الأثناء نقل الدكتور علي المر إلى سلطة المصادر الطبيعية، عام 2000؛ وتوقف مشروع المفاعل النووي الأردني البحثي؛ حتى عام 2010، حيث أحيل للتنفيذ على شركة دايو الكورية بمبلغ 130 مليون دولار؛ ومن نوع ينظر إليه بأنه أقل جودة وانتشاراً في العالم ( بركة السباحة 5 ميجا واط) هذه من المقالة وكان المصدر (أنظر دراسة المفاعل النووي الأردني للسيدين شفيق الحوراني وعبد الوالي العجلوني) أراد مستخدم عادي أن يتأكد أن المبلغ بالميلون وليس وبالمليار . الحل الوحيد هو الذهاب للهيئة للتأكد. ولكن هذا المستخدم من كندا وليس من الأردن. سيكون هذا شبة مستحيل.
المقالة تحتوي علي معلومات غاية في الأهمية ويصبح بل ويستحيل علي أي شخص التأكد من صحتها.--Emara (نقاش) 18:32، 5 أبريل 2013 (ت ع م)

تعليق: هناك مقالات اخرى مشاريع البرنامج النووي الأردني ، و الإدارات والمصادر البشرية في البرنامج النووي الأردني ، طبعا حسب علمي بناء على ما تنشره وكالات الاخبار ان الامر ما زال حتى الان عبارة عن مشروع ، أؤيد دمج كل هذه بمقال واحد مشروع البرنامج النووي الاردني وان يصاغ باسلوب موسوعي ولو كان بذرة --بدارين ^نقاش! 15:15، 12 أبريل 2013 (ت ع م)
حذف، مقالة غير موسوعية --—Mouh2jijel ^نقاش 15:38، 12 أبريل 2013 (ت ع م)
حذف، أشبه ببحث شخصي ومصدر أولي وليس ثاني أو ثالث.--وسام زقوت (نقاش) 18:50، 14 أبريل 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف بناءاً على رأي أغلبية المشاركين في النقاش.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 05:42، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)

_{19 أبريل 2013} البلديات التي حصلت عليها حركة مجتمع السلم حماس في عام 2007_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية و وجود المقال غير مفيذ --— «موح دو جيجل» ^{لنتناقش باحترام متبادل} 23:14، 21 ديسمبر 2012(ت ع م)
حذف مقالة لا تحقق الملحوظية--Mohatatou (نقاش) 18:12، 22 ديسمبر 2012(ت ع م)

، تنقل إلى الى قائمة. --Tarawneh (نقاش) 16:27، 23 ديسمبر 2012(ت ع م)

حذف مقالة خبرية وغير موسوعية ----سامي الرحيلي (نقاش) 15:57، 28 ديسمبر 2012(ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} الجبهة الديمقراطية الشعبية الأحوازية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

حذف عدم استشهاد بمصادر , اقتباس كلي او جزئي واضح دون ذكر المصدر , عبارات التفخيم واضحة ، أقترح الحذف ما لم يتم اعادة كتابتها واخراجها من شكلها الدعائي --Polpodo (نقاش) 06:37، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م)

خلاصة: حذف لا ملحوظية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 05:39، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} الجمعية الأردنية لمكافحة المخدرات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية واضحة.--مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 14:03، 11 مارس 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف لا ملحوظية واضحة.--لا روسا راسلني! 05:55، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

فتح باب النقاش

بدايةً سأستشهد بما ذكرته حضرتك سابقاً: (ما دامت المقالة متعلقة بالشأن الأردني فسينظر فيها أحد الأخوة المحررين من الأردن ويفحصها)

فلماذا قمت بترشيحها للحذف قبل فحصها من قبل الاخوة المحررين من الاردن؟ قد يكون لهم نظرة في ملحوظيتها كونها متعلقة بشأن أردني؟ ولماذا إصرارك على حذف مقالة خاصة بمكافحة المخدرات لا تملك هدفا ربحياً او مشكوكا في مقاصدها؟ هل أنت ضد مكافحة المخدرات في الاردن؟ ما هي الملحوظية المفروض تواجدها لتقنعك؟ كيف لي أن اضع مقابلات و تقارير عن الجمعية تم بثها في التلفزيون الاردني وقناة رؤيا الفضائية و قناة نورمينا الفضائية هذا في الاردن وفي قناة الشروق الفضائية في السودان وقناة ام1 المغربية وجميعها تتحدث الجمعية وانشطتها ومشاركاتها؟

هل عدد 112 موقع الكتروني و أكثر من 2000 خبر عن الجمعية في المواقع الالكترونية الاخبارية المرموقة مثل عمون وسرايا وكل الاردن وغيرها من العديد من المواقع الاخبارية لا يكفي لملحوظيتها ؟؟؟

هل المقالات في صحفنا الرسمية في الاردن مثل الرأي والدستور والغد و وكالة الانباء الاردنية (الرسمية) - بترا لا تفي بالغرض كمصدر مستقل لما جاء بالمقالة او لا تؤشر على ملحوظيتها؟

و في بحث سهل عبر جوجل ويوتيوب تجد دليلا ع كلامي

اعذرني على تساؤلاتي فأعتقد انها مشروعة وارجو ان تناقشني لان الهدف من هذه الصفحة النقاش وليس اصدار الاحكام فقط

مع التحية

د. موسى داود - رئيس الجمعية الأردنية لمكافحة المخدرات --Dr. Mousa Daoud (نقاش) 14:59، 11 مارس 2013 (ت ع م)

أنا في البداية حذفت الصفحة لأنها لا تحقق الملحوظية الكافية، لكنك طالبت باسترجاعها فاسترجعتها لتوثقها حسب معايير الموسوعة، ما قمت به غير كافٍ، والصور التي فيها (باستثناء صورة واحدة) هي خرق صارخ وبدون ترخيص واضح، وأما ما قلته لك بأن يطّلع عليهم الأخوة المحررون من الأردن، فذلك يتم بترشيحها للحذف، وترشيحها للحذف لا يعني حذفها بالضرورة، بل هو آلية طبيعية نقوم بها للتأكد من ملحوظية المقال، أنت مدير هذه الجمعية وبالتالي لا يمكن أن نستند إلى رأيك فقط، لنترك المجال للنقاش ولنستمع إلى آراءٍ أخرى، هذا كل ما لديّ. بالمناسبة عبارة مثل هل أنت ضد مكافحة المخدرات في الاردن؟ التي وجّهتها لي غير مقبولة هنا، إقرأ أرابيكا:افترض حسن النية، تحياتي.--مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 15:15، 11 مارس 2013 (ت ع م)

تعليق:تكلمت مع الدكتور موسى هاتفيا قبل قليل. لا أستطيع أن أحكم إذا ما كانت الجمعية تحقق الملحوظية أم لا. فهي حديثة نسبيا بعمر لا يتعدى السنة. الاكيد أن المارثون الذي قامت به الجمعية حظي بتغطية عالية جدا و ملحوظية ضخمة و يستحق مقال كونه مارثون سنوي بإقبال ضخم سواء من الافراد أو الجهات المشاركة به. أعتقد أنه من المناسب إبقاء قالب الحذف في المقال الى أن ألتقي مع الدكتور الذي أخبرني أنه يوجد تحقيق صحفي من قناة الجزيرة تتعلق بالجمعية. مثل هذا التحقيق إن وجد سيعطي الجمعية الملحوظية المطلوبة. أما المقالات الصحافية المحلية فعندي قناعة أنها لا تعكس الملحوظية و لا حتى التوثيق السليم و كما أخبرت الدكتور موسى فالجمعيات عندنا في الاردن تعد بالمئات و لا يوجد إلا القليل القليل الذي يحقق ملحوظية و الباقي يهدف فقط الى إجتذاب المساعدات بهدف قضاء وقت الفراغ لأصحاب هذه الجمعيات. الدكتور موسى أبدى تفهمه و رغبته بالتعاون في المواضيع المتعلقة بالمخدرات أو مكافحتها كونها من صميم عمل الجمعية. مبدئيا سيبدأ بمقال عن المارثون و الذي لا مشكلة به و لنرى ما يحدث معنا خلال الايام القادمة. مرة أخرى. هذا لا يعني أن للجمعية كجمعية ملحوظية واضحة الى الان. --Tarawneh (نقاش) 16:37، 11 مارس 2013 (ت ع م)

أخ طراونة أنت أعرف بهذا الشأن (وخصوصاً قضية الصور)، نحن ننتظر رأيك ورأي المستخدمين الأردنيين بخصوص هذه المقالة.--مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 03:23، 12 مارس 2013 (ت ع م)

بخصوص الصور

عزيزي السيد أسامة بدايةً اعتذر عن تساؤلي المذكور وأسحبه أما بخصوص كوني رئيساً للجمعية هذا لا يقلل من مصداقية المقال خصوصا بعد تزويدها بمصادر عدة تؤكد كل حرف في المقال (مصادر مستقلها ولها مصداقيتها)

اما بخصوص الصور والتي تمثل خرقاً صارخاً هي ملك للجمعية ونملك حقوق نشرها اما محتواها فلا علم لنا عن ما يخرق القوانين لذا ارجو النصح ليتم تعديل المقالة بما يتناسب مع قوانين أرابيكا

وشكراً جزيلاً

--Dr. Mousa Daoud (نقاش) 15:26، 11 مارس 2013 (ت ع م)

سأقوم بالعمل على تصحيح وضع الصور التي يمكن بقاؤها. و بغض النظر عن بقاء المقال نفسه أم لا، فالصور إذا كانت حرة ستكون مكسب رائع للموسوعة و مساهمة قيمة من قبلكم.

مثلا File:مؤتمر_صحفي_اطلاق_الجمعية.jpg جاء من مقال منشور على جريدة الدستور. يتوجب عليك إثبات ملكيتك للصورة بإحضار نسخة ذات دقة أعلى من المنشورة على الصحيفة.

File:Tjads Logo.jpg هو شعار الجمعية و لوضعه ضمن مشروع كومنز لا بد من قرار من مجلس إدارة الجمعية لإن وضعه هنالك يعني أن الجمعية تتنازل عن حقوقها المالية لدى استعمال بهذا الشعار. إي صورة ضمن مشروع كومنز الذي رفعت له الصور هي صورة حرة يمكن لأي كان أن يعيد إستخدامها بدون إذن منكم، بل و يمكنه تعديله و نشره معدلا. أعتقد أن هذا الامر هو ضخم و ليس من مصلحتكم فعله. يمكنكم دائما وضع الصورة في المشروع العربي بترخيص غير حر ( إستعمال عادل) . --Tarawneh (نقاش) 16:52، 11 مارس 2013 (ت ع م)

File:مؤتمر السودان.jpg تبدو مملوكة لوكالة الانباء الاردنية

File:مؤتمر اربد.JPG ، File:المتسابقين.JPG و File:تتويج الفائزين.JPG مناسبة و لا مشكلة بها. --Tarawneh (نقاش) 16:52، 11 مارس 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} الزواج في مصر على مذهب أبو حنيفة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا أجد ما يخالف سياسة أرابيكا فالموضوع يتحدث عن تطور الزواج الإسلامى بمصر منذ الدولة العثمانية إلى الان الذى كان رائده و أمامه الإمام أبو حنيفة و هناك صفحات تتناول الزواج الإسلامى بصفة عامة مثل صفحة الزواج في الإسلام كما ان هناك صفحات تتكلم على الإمام أبو حنيفة و تلاميذه و تعتبر الصفحة إضافة للموضوعات الجيدة الموسوعية على صفحات وكيبيديا فالزواج الإسلامى بمصر له شروط و قواعد و قوانيين و مستمدة من تاريخ و علماء على مدى العصور و بالتالى متخصص و مهم كموسوعة لكثير من الناس خصوصا المقدمين على مشروع زواج.
عدد المراجع و الوصلات الخارجية كثيرة و موثقة و بعضها لمواقع حكومية مصرية مثل دار الإفتاء و بوابة الحكومة المصرية**
كما تمت مراجعة الصياغة و تمت إضافة الوصلات الداخلية للتدقيق و المراجعة
فلماذا ترغب في حذفه.....!! فهذا مخالف لسياسة أرابيكا .....!!!

هذا النوع من المقالات مكانه ليس في أرابيكا أضف إلى ذلك أنه غير موسوعي.--Neogeolegend (نقاش) 10:07، 23 أغسطس 2012 (ت ع م)

لا أجد ما يخالف سياسة أرابيكا فالموضوع يتحدث عن تطور الزواج الإسلامى بمصر منذ الدولة العثمانية إلى الان الذى كان رائده و أمامه الإمام أبو حنيفة و هناك صفحات تتناول الزواج الإسلامى بصفة عامة مثل صفحة الزواج في الإسلام كما ان هناك صفحات تتكلم على الإمام أبو حنيفة و تلاميذه و تعتبر الصفحة إضافة للموضوعات الجيدة الموسوعية على صفحات وكيبيديا فالزواج الإسلامى بمصر له شروط و قواعد و قوانيين و مستمدة من تاريخ و علماء على مدى العصور و بالتالى متخصص و مهم كموسوعة لكثير من الناس خصوصا المقدمين على مشروع زواج.
عدد المراجع و الوصلات الخارجية كثيرة و موثقة و بعضها لمواقع حكومية مصرية مثل دار الإفتاء و بوابة الحكومة المصرية**
كما تمت مراجعة الصياغة و تمت إضافة الوصلات الداخلية للتدقيق و المراجعة
فلماذا ترغب في حذفه.....!! فهذا مخالف لسياسة أرابيكا .....!!!

تعليق: كان بالامكان ان تكتب فقرة في مقالة الزواج في الاسلام بعنوان الزواج حسب مذهب أبو حنيفة وليس في مصر.--Neogeolegend (نقاش) 11:24، 23 أغسطس 2012 (ت ع م)

أضفت وصلة في صفحة الزواج في الإسلام في أخر فقرة طالع أيضا
ذكرت مصر لأن تطبيق المذهب الحنفى بمصر صدر له قوانين رسمية كما ذكرت بالصفحة و لأن هناك خصوصية تاريخية فالمصريين يتعايشوا مع المذاهب بهدوء.
يصعب دمج الصفحتيين لكبر كل صفحة و لكن يمكن وصلهم ببعض و قد فعلت ذلك في فقرة طالع أيضا .

إبقاء أرى أن تبقى الصفحة كما هى فلا يوجد سبب للحذف أو الدمج مع صفحة أخرى

إبقاء تعتبر الصفحة إضافة للموضوعات الجيدة الموسوعية على صفحات وكيبيديا

إبقاء أنا ضد الحذف فالموضوع موسوعى و تاريخى ممتاز على صفحات وكيبيديا و هو مفيد لكل من يفكر في الزواج .

حذف أنا أرى إنه من الأجدر حذف الصفحة فالمحتوى لا يصل لمستوى أن يكون له مقالة حيث يجب أن يوضع هذا المقطع في مقالة ""المذهب الحنفي"" تحت عنوان فرعي . (إن الأراء الثلاثة الأخيرة هي لمستخدم واحد لذلك يجب أن تحسب رأي واحد في عملية تقرير مصير المقالة لأن الأراء غير موقعة) و شكرا.--Mohatatou (نقاش) 19:42، 25 سبتمبر 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} النيو-الامبراطورية الآشورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

توجد مقالة اخرى بعنوان مختلف لها نفس المضمون،تم ترجمة عنوان المقالة من اللغة الإنكليزية ترجمة خاطئة،هذه الصفحة ذات العنوان والمضمون الصحيح إمبراطورية آشورية حديثة --علي وسيم الشطري - يحيّكم (نقاش) 11:42، 19 مارس 2012 (ت ع م)
أولاً حاول دمج المحتوى المناسب ثم اطلب الشطب السريع للمقال --بدارين 15:58، 2 يونيو 2013 (ت ع م)

خلاصة: تم عمل تحويلة بعد نقل محتوى المقال إلى إمبراطورية آشورية حديثة.--لا روسا 06:19، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} انتقادات على أحمد الشقيري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

--مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 20:20، 31 مارس 2013 (ت ع م)
موضوعها غير موسوعي وقد يصنّف على أنه استهداف مما يضر سمعة أرابيكا، بالمناسبة لكاتب المقالة مقالتان أخريتان بنفس السياق وحول نفس الموضوع، وهما غير موسوعيتين كذلك، أهداف أحمد الشقيري و اسلوب أحمد الشقيري الدعوي أرجو ممن سيشارك في هذا النقاش أن يطّلع عليهما وعلى نماذج من مقالاته الأخرى هذه الصفحة.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 15:19، 13 نيسان 2013 (ت.ع.م)

الحذف

مع دمج ، يجب ان يكون النقد جزء من المقال وليس مستقل ، ولا داعي للاستطالة ، فالانتقاد ليس خبر طويل ومفصل وانما نقاط تبين وجهة النظر الاخرى ، أمر اخر انه لا داعي اصلا لهذا القالب لان معظمها جزء اساسي من المقال , للاسف فالبعض قد ينسى فكرة القالب ، فهو يقوم بتجميع مقالات مختلفة لعنوان (تصنيف) واحد ليسهل ربطها ، ولكن هنا نجد قالب يحوي مقالات في صلب المقال الرئيس !! فهنا أرى ان القالب برمته لا داعي له (تفصيل اكثر بالتعليقات ) لانه يقوم ببعثرة المقال --بدارين ^نقاش! 15:01، 12 أبريل 2013 (ت ع م)
مع دمج لا يصح إنشاء أكثر من مقالة واحدة ولا قالب لأي شخصية إلا في استثناءات قليلة جدا. ولا يصح استغلال الموسوعة لغرض إبداء الآراء بأي طريقة--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 16:21، 12 أبريل 2013 (ت ع م)
مع شطب مقالة اهداف أحمد الشقيري دعاية واضحة ولا موثوقية للمصدر، شطبانتقادات علي أحمد الشقيري دعاية لشخصية أحمد الشقيري ولبرنامجة فالمنتقدين ومصادر الإنتقادات ليست لها ملحوظية، دمج مقالة اسلوبه بمقالة السيرة الذاتية لأحمد الشقيري--Emara (نقاش) 21:01، 12 أبريل 2013 (ت ع م)
أولاً أشكر كاتب المقالات على جهودة الرائعة فالشقيري شخصية متميزة وأعجبت بها كثيراً ، ثانياً انا مع دمج مع المقالة الرئيسية مقالة أحمد مازن الشقيري حجمها 103٬356 كب وليست كبيرة للغاية ليتم تجزئتها لأكثر من مقالة --مستخدم:Mr. Ibrahem/توقيعي 15:13، 13 أبريل 2013 (ت ع م)
حذف المقالة أولا غير موسوعية لغةً، ثانيًا الكتابة فيها غير محايدة (مشوبة بإعجاب الكاتب بالشخصية)، ثالثًا الشخصية ذاتها كما علّق بعض الزملاء أسفله ليست ذات التأثير البالغ الذي يستوجب علينا إفراد مقالات عن كل جانب من جوانبها. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 15:48، 13 أبريل 2013 (ت ع م)
مع دمج لدمج أحمد مازن الشقيري + أهداف أحمد الشقيري + اسلوب أحمد الشقيري الدعوي + انتقادات على أحمد الشقيري في مقالة أحمد مازن الشقيري و حذف قالب {{أحمد الشقيري}} قمت بترك تعليق في الأسفل --بشـــونـد☯ ^✉✎ 00:29، 14 أبريل 2013 (ت ع م)
مع دمج --- مع تحياتي - وهراني(^راسلني) 11:38، 14 أبريل 2013 (ت ع م)
مع دمج الافضل اختصار هذه المقالة ودمجها. لا حاجة لصفحة خاصة بالانتقادات.--الدبوني^نقاش 08:38، 4 أيار 2013

البقاء

إبقاء المقالة محايدة وفيها قسم لمنتقدين المنتقدين وهي رافد من روافد مشروع أحمد الشقيري وقالب {{أحمد الشقيري}} وتساهم في إضافة الشمولية الويكيبيدية حول شخصية من أكثر الشخصيات تأثيراً في الوطن العربي وهي على نهج قالب إبراهيم لينكون وغيفارا وغيرها الكثير من قوالب الشخصيات.--Халид Мубарака (نقاش) 13:55، 12 أبريل 2013 (ت ع م)
: احترم الشقيري ولكن هل تقارنه بلينكون أهم شخصية في تاريخ امريكيا الدولة الاعظم ! ام بجيفارا أشهر ثوار التاريخ الحديث ! ، طبعا اتحدث عن الانجازات والتاثير ، فالاول يمثل دولة والثاني يمثل منهج ثوري --بدارين ^نقاش! 16:44، 12 أبريل 2013 (ت ع م)
إبقاء المقالة تتكلم عن انتقادات غير مبنية على وهم الكاتب وإنما على انتقادات فعلية مدعمة بمصادر, هذا أولاً, وثانياً المقالة أطول من أن توضع في قسم في المقالة الأصل. بخصوص باقي المقالات كأهداف وأسلوب أحمد الشقيري, أرى أنه لا داعي لها.--Sayom (نقاش) 14:27، 13 أبريل 2013 (ت ع م)
إبقاء لا تناقض أهداف الموسوعة أو سياساتها.--Sammy.aw (نقاش) 15:50، 13 أبريل 2013 (ت ع م)
إبقاء . انا برايي الشخصي يجب الابقاء على المقالة مادامت مزودة بمصادر وبقالب خاص لاحمد الشقيري وبالعكس وجود هذه المقالة سيزيد من الاثراء في الموسوعة بشرط ان تكون محايدة وليست منحازة لاية جهة معينة --HARRY (نقاش) 17:33، 13 أبريل 2013 (ت ع م)
إبقاء انا مع ابقاء هذه المقالة وحذف الباقي مثل الاهداف والاسلوب الدعوي.--Neogeolegend (نقاش) 23:15، 14 أبريل 2013 (ت ع م)

تعليقات

تعليق: بسم الله الرحمن الرحيم ,, سأقول ما آراه بشأن هذه المقالة وغيرها من المقالات سواء كانت في مشروع مقالات أحمد الشقيري و قالب {{أحمد الشقيري}} أو غيرها من مشاريع الشخصيات التي بدأت الكتابة عنها أو التي أنوي الكتابة عنها أولاً وقبل كل شيء أطلب من كل ويكيبيدي فقط الولوج إلى الروابط التالية وقراءة العناوين التي تحتويها :

وغيرها الكثير من قوالب الشخصيات في أرابيكا الأم والقدوة أرابيكا الإنغليزية والملاحظ زملائي بأن المحررون في الأرابيكا الأخرى قد تناولوا سيرة الشخصيات بكل موضوعية وحيادية مرتكزين على أهم مراحل وصفات الشخصية المكتوب عنها فمثلاً في قالب فردريك نيتشه ستجد أنهم كتبوا عن علاقته بالفيلسوف ماكس ستينر في هذا المقال فتخيلوا زملائي لو كتبت مقال يتناول علاقة أحمد الشقيري مع طارق السويدان كتكميل لمشروع موسوعي حول شخصية أحمد الشقيري ماذا سيكون رد المستخدم أسامة الساعدي وأقرانه من المستخدمين الرد سيكون كالرد هنا وهو ترشيح المقالة للحذف لأنها تخالف الموسوعية والحياد بينما هم أبقوا عليها وطورها وتعد مرجعاً لفهم شخصية نيتشه والمؤثرين فيه.

بينما في قالب غيفارا ستجد مقالتين ذات عنوانين للوهله الأولى عندما ينظر إليها الويكيبيدي العربي سيقول أنها غير محايدة وهن مقالة ضد ارأسمالية ومقالة ضد الإمبريالية فماذا لو كتبت مقالة ضد التحزب أو ضد الليبرالية كمذهب وفكرة سائدة في مجتمعنا العربي ويدعمها أحمد الشقيري سيتم ترشيحها للحذف رغم أنها تعبر عن مذهب وفكرة سائده في أوساط كثيرة في الجزيرة العربي والخليج وهي حقيقة واقعة بذريعة أنها مقالة غير موسوعية وغير محايدة فما تعليق المستخدمين العرب عن المقالتين التي استشهدت بهن لمذا لم تحذف هناك ولماذا لم تشطب ؟ والجواب لأنها موسوعية , كيف ؟ بأنها نقلت الواقع كما هو بحياد تام لا ميل للمحاسن أو للقبائح بل ذكر الحقيقة كما هي ليقرأها الأجيال والأجيال هذه هي الموسوعية.

وفي قالب مالكوم إكس ستجد أنهم كتبوا مقالة كاملة عن فلم وثائقي عنه هنا و هنا وهنا فما ظنكم لو كتبت مقال عن فلم وثائقي يتحدث عن تأثير الشقيري في الشباب ومساهمته في تغيير عقولهم ؟ ماذا سيكون مستقبل المقالة في مجتمعنا العربي المثقف !! أعتقد الحذف لأنها غير موسوعية ومحايدة وتمدح شخصية المقال !!!؟!؟!

والحديث عن هذا يطول ويطول والقوالب الموسوعية التي كتبت عن الشخصيات في أرابيكا الإنغليزي كثيرة التي الهدف منها والغاية إعطاء صورة كاملة للقارئ عن هذه الشخصية ففي قالب بوش ستجد مقالة عن الفكر بوش أو البوشية !! وفي قالب تاتشر ستجد مقالة أيضاً عن الفكر تاتشر أو التاتشرية وتأثيرة وانتشاره وأنا هنا لم أكتب بعد مقال عن فكر الشقيري ويطالب الزملاء هنا بحذف ودمج المقالات المذكورة بل وفي قالب إبارهام لينكون ستجد مقالة عن رأي الشعب والجمهور به !! فما ظنكم لو كتبت مقالة عن رأي المجتمع السعودي في أحمد الشقيري أو مقال بعنوان أحمد الشقيري وتأثيرة في الثقافة العربية ماذا سيكون مستقبل هذه المقال برأيكم ؟؟؟

وغيرها الكثير حقيقة لو أردت الكتابة عنها هنا لملأت النقاش أمثلة وشرحاً وتبياناً لكن مشكلتنا أننا مازلنا مقيدي الفكر والحرية الفكرية حتى ونحن في الإنترنت وفي عالم المعرفة المفترض أن يكون حر يظهر لنا من يعناي في فهم الموسوعية ويظن أنها في الفلك وعلم الحيوان فقط، وأنا عند كتابتي حول السير والتراجم لا أحتاج موجهاً بل لربما أعد احد أفضل الكتاب في هذا المجال وتطويراتي وتنسيقاتي شاهدة على ذلك وكل خطواتي ومشاريعي الحالية والمستقبلية هي إستناداً من توجيهات معلمينا في أرابيكا الإنغليزية وهي الإتقان والموسوعية في نقل الحقيقة حول الشخصية وأفكارها وتأثيرها. أرجوا مراجعة ما قلت أكثر من مرة ومراجعة القوالب التي ذكرتها كأمثلة وعدم التسرع في حذف أو شطب أو دمج المقالات المذكورة فبهذه الطريقة يتم قتل مشروع زاخر وفجر مشرق موسوعي ضخم لأرابيكا العربي خاصة ونحن أمة وشعب تستأنس بقصص الأولين واتعاظ من أفكارهم وشعرهم وماحسنهم. دمتم بخير زميلكم --Халид Мубарака (نقاش) 13:43، 13 أبريل 2013 (ت ع م)

سيد خالد ، من جديد أعيد لك ، الى أي مدى الشقيري مهم وله انجازات ضخمة غيرت في مسار التاريخ حتى تقارنه بالاسماء الخمسة التي ذكرتها ، الشقيري هو مجرد إعلامي ، بينما الاخرون عظماء لهم بصمة في هذا التاريخ --بدارين ^نقاش! 14:16، 13 أبريل 2013 (ت ع م)

سيدي وزميلي أولاً الموضوع ليس أحمد مازن الشقيري الموضوع الفكرة العامة للكتابة الموسوعية عن الشخصيات عامة ً وهناك مشروع أقوم به وهو عن سيد قطب وقالب {{سيد قطب}} ما ظنك مستقبله ونحن نتخبط هنا في بداية المشوار الموسوعي. ثانياً أحمد الشقيري ما زل شاب في الأربعين من عمرة ومستقبلة لن يكون كحاضرة والله أعلم. ثالثاً أنا لا أعلم عن أوضاع أهلنا في فلسطين لكن في شباب الخليج العربي كلهم بل جلهم متأثرين به وبكتبه وبرامجه يكفي أن تدخل المنتديات والمدونات وترى ما قولهم عليه وأعطيك أمثلة انظر هنا صفحته في موقع غود ريدز وانظر إلى صفحة مؤلفين آخرين وانظر هنا في موقع تويتر واتباعه الكثر الذي تجاوز المليونين وهو رقم لم يتجاوزة إلا القليل القليل كل هذه إرهاصات لتأثير وقدر هذا الرجل. رابعاً وهو الأهم لماذا التقليل من شأن مفكرينا وشخصياتنا لماذا هل أصبحت سنة تحطيم معنويات بعضنا الآخر !؟!؟ --Халид Мубарака (نقاش) 14:33، 13 أبريل 2013 (ت ع م)

استخدم النت منذ عام 2005 ومعجب بالشقيري ، وأعرف حجمه ، وهذا ليس تقليل وإنما إنصاف ، في مقال الانتقاد استطيع تلخيصه بفقرة واحدة واضافتها للمقال الرئيس ، أتمنى ان تعمل قوالب عندما يكون الشخص مؤسس مدرسة ، سواء كانت مدرسه سياسية أو ثورية أو اجتماعية ، تأثر بها المجتمع بشكل ملحوظ ، و مثير للجدل بشكل واسع ، له مؤيدون ومعارضون ، رجوعا لقالب جيفرا لو تلاحظ فان المقالات مرتبطة بشكل اساس بمدرسته الثورية ، امر اخر ان في الانجليزية نرى ان هناك تفاصيل ومراجع كثيرة ، فحتى لو وجد قالب بالانجليزية فلو ترجم للعربية فسنرى مقالات القالب عبارة عن بذور ، ومن جديد اذكرك ان مقالات القالب معظمها مرتبط بالشخص وربما لا ينفع ادراجها في القالب ، فكرة القوالب كالتصنيفات ، تقوم على تجميع المقالات المتعلقة بنفس الموضوع ، وليس كالحال هنا أن نعمل بالعكس ، ملخص حديثي ان القالب يعمل على تجميع مقالات متفرقة يجمع عنوان واحد أي كالتصانيف ، وليس الهدف من القالب بعثرة المقال الواحد --بدارين ^نقاش! 15:45، 13 أبريل 2013 (ت ع م)

تعليق: كنت أريد أن أعرف رأيك خالد حول تأثير مقالات لتحول مسار أرابيكا. أعني هنا كيف تنظر لهذه المقالات وحول كونها مناسبة وموسوعية--Emara (نقاش) 21:13، 12 أبريل 2013 (ت ع م)

في تعليقي الجديد في الأعلى توضيح لرأيي وإشراقاته، يمكنك مراجعته وإعطائي رأيك.--Халид Мубарака (نقاش) 14:33، 13 أبريل 2013 (ت ع م)

تعليق: يا خالد كلامك رغم كثرته لم يقنعني، فمن الواضح أنك من معجبي أحمد الشقيري، أنا ايضاً مثلك، لكني لا أجد في المقالات التي تنشأها صفة الموسوعية أو الملحوظية والوثوقية في المصادر والأشخاص. عموماً لخص بدارين ما يجول بخاطري. كما أحب أن أنبهك عن تعديك الغير أخلاقي علي المستخدم أسامة الساعدي في صفحة نقاشه هذه أشياء مرفوضة مهما كان.--Emara (نقاش) 14:56، 13 أبريل 2013 (ت ع م)

تعليق: أتردد كثيرا لما يتعلق صوتي بحذف أو دمج أو أي أمر يخص مقالة لتقديرى لجهد المحررين الممتازين و دأبهم في توفير المعرفة التي هي كامنة عندهم و طرحها للمجتمع بدون مقابل. بدون أن ننسى شروطا جوهرية إرتكزت عليها الأرابيكا و أعتبرها من أسرار بقائها لا نجاحها - يبقى التوافق طريقة مثلى لتهذيب المقالات في الأرابيكا لأن الآراء كلها عند أهلها صحيحة لا يشوبها شك ايا كان .

الأمر هنا ليس في الحكم على صاحب المقالة رغم أنها حين وضعت في الويكي تصبح ملك الجميع يحق لكل واحد تطويرها أو حذفها (تبعا لقوانين الويكي) لكن المحرر الذي ولد المقالة يحن لمقالته كما تحن الأم لمولودها يرعاها دوما و يغار على من يتصرف فيها. لذا يبقى صعب على المحرر قبول التدخل في مقالات أنشأها أو طورها.

بغض النظر عن التوجهات لدى معشر المستخدمين المقالة تخص شخصا معروفا كثيرا في بلده و بنسب مجهولة في باقي البلدان العربية أو المسلمة الأخرى رغم انه تلقى جوائز (شخصيات مؤثرة في العالم العربي)انا شخصيا لا اعرفه لكن ليس هذا هو الأهم؛

أرى أن مقالة واحدة كافية جدا لجمع كل ما يدور حول فلك الشخصية و المقالات الجانبية حول إنتاجاتها لا أمانعها، بالنسبة للقالب، فكل رايه في إستعمال القوالب ، رأيي أن المقالة الرئيسية عن الشخصية تكفي لتدلنا على كل ما يحتويه القالب و لا داعي لقالب كهذا و إلا فسنجد أنفسنا مستقبلا (لو إتبعنا سنتا كهذه) ننشئ بوابات حتى ،لكل شخصية ؛و هذا ليس المراد في القالب .

لست أرى أين هو الهجوم على أرابيكا ،لكن ما اراه فقط إبداء رأي فيه إقتراح حذف بعد تحكيم بتصويت،و هذا ما يحدث دوما ؛ لست أرى أن إقتراح عمل ما على مقالة تجعل من الأرابيكا تغير وجهتها بل بالعكس ارى حيويتا في التعامل مع المقالات.

لاحظوا أنني لا أدعو لحذف المحتوى لكن أنصح بتجميعه في مكان واحد و هذا حسب رايي أحسن للقارئ. لن أتطرق للمحتوى و النقاش فيه؛ فيه أقوال كثيرة أيضا. --بشـــونـد☯ ^✉✎ 00:29، 14 أبريل 2013 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء مقالة موسوعية.. قمت بإدراج مقالتي اسلوب أحمد الشقيري الدعوي وأهداف أحمد الشقيري ضمن المقالة الرئيسية أحمد مازن الشقيري.--لا روسا ^{راسلني!}. 07:57، 29 مايو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} تاجي بوك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المقالة تبدو لي كدعاية، كما وأنه لا وجود لملحوظية كافية --3Princip (نقاش) 20:40، 9 يونيو 2012 (ت ع م)
حذف أيضا المشروع لا يحقق الملحوظية المطلوبة --بدارين 16:02، 2 يونيو 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف دعاية واضحة.--لا روسا ^{راسلني!}. 06:25، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} تاريخ إسرائيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

عنوان المقالة "تاريخ إسرائيل" ليس له دخل في المقالة نفسها. ولكن تغيير اسم المقالة غير ممكن حيث أن المقالة تحتوي على عدة مواضيع مختلفة فتارةً تحكي عن أرض إسرائيل في التوراة وتارةً عن دولة إسرائيل الحديثة وتارةً عن جغرافيا فلسطين وتارةً عن بني إسرائيل وتاريخهم وفي الوصلات الخارجية هناك أيضاً تاريخ الصهيونية. كل موضوع من هذ المواضيع له مقالة كاملة. ولا أجد جديداً في هذه المقالة فضلاً عن أن طريقة كتابة المقالة غير علمية. الوصلات الخارجية نفسها مثيرة للشك: 5 منها لنفس الموقع!! (كأنها دعاية له)، و3 منها لموقع آخر. المصادر، حدث ولا حرج: 33 مصدر، جميعهم لا يشيرون إلى أية عبارة في نص المقالة نفسها (حيث أن نص المقالة لا يوجد به أية رابط لمصدر). في البداية فكرت في أن ندمج المقالة إلى تاريخ بني إسرائيل، لأن موضوع المقالة (تاريخ إسرائيل) خدعني، ولكن بعد التدقيق في محتواه وجدت أنه لا يقدم جديداً. --3Princip (نقاش) 01:38، 8 مارس 2012 (ت ع م)
اكتشفت شيئاً جديداً أيضاً: عندما انشأت الصفحة، أنشأت فقط ب"وصلات خارجية" و"مصادر خارجية" ولم يقم منشأها بكتابة أي شيء داخل نص المقالة لا حينها ولا حتى لاحقاً!!! مما قد يعني أن المقالة أصلاً ليست مأخوذة من المصادر المنسوبة لها. --3Princip (نقاش) 01:53، 8 مارس 2012 (ت ع م)
بعد التدقيق أكثر في الوصلات التي تصل إلى مقالة تاريخ إسرائيل وجدت أن معظمها يأتي من قالب:تاريخ آسيا وهو جدول يعني بتاريخ الدول. ولهذا اقترح أن تكون صفحة تاريخ إسرائيل تحويل إلى دولة إسرائيل#تاريخ بدلاً من حذفها، وأعتقد أيضاً أنه يجب حمايتها بعد عملية التحويل؛ لأن الصفحة كانت قد حذفت 3 مرات قبل ذلك للأسباب: ليست مقالة، قصيرة جداً، صفحة هجوم، وفي كل مرة كان يعاد إنشاؤها وفي المرة الرابعة أنشأت بطريقة غير ويكيبيدية (مصادر ووصلات خارجية فقط) مع أن من أنشأها يحمل علم المحرر! --3Princip (نقاش) 15:14، 8 مارس 2012 (ت ع م)
(إغلاق من غير إداري) لم يتم تقديم سبب مقنع للحذف؛ المقالة بذرة مقبولة. --Meno25 (نقاش) 18:46، 11 أبريل 2012 (ت ع م)
- السيد Meno25 أولاً أنت لا تمتلك صلاحيات إداري حتى تغلق نقاش الحذف الذي لم تشترك فيه أصلاً. ثانياً إذا أردت أن تنقذ الصفحة يمكنك استخدام قالب:سأنقذها. تحياتي.--3Princip (نقاش) 02:13، 12 أبريل 2012 (ت ع م)
تحويل إلى دولة إسرائيل#تاريخ إلى حين أن يأتي أحد ويعيد كتابتها بطريقة موسوعية وبمصادر حقيقية لما هو مكتوب في المقالة وليس مصادر فقط تتكلم عن نفس الموضوع (أرابيكا ليست مخزناً لأسماء مراجع في موضوع معين).--3Princip (نقاش) 02:36، 12 أبريل 2012 (ت ع م)
الرجاء متابعة النقاش في صفحة نقاش الصفحة --3Princip (نقاش) 00:28، 22 أبريل 2012 (ت ع م)
تعليق: بعد عام على النقاش . كان من المفترض إنشاء مقال مستقل عن تاريخ إسرائيل فقط عندما يكون محتواه كبيراً (أكثر مما هو موجود في مقال إسرائيل) ، صحيح أن المحتوى مجرد فقرات من هنا وهناك إلا أنه يتوجب إبقاء المقال وقد يكون مناسباً ترجمة المحتوى من النسخة الانجليزية فهي كاملة --بدارين 13:34، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء لا ضرر من وجودها بذرة منفصلة بذاتها على أمل أن يتم توسيعها.. ولا داعٍ لدمجها في مقالة إسرائيل.--لا روسا ^{راسلني!}. 14:48، 5 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} تاكو الألعاب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

موضوع لا ملحوظية. مقالة دعائية، لا موسوعية --Hope(N Forever) (نقاش) 19:48، 10 أكتوبر 2011 (ت ع م)
الموضوع عبارة عن الموقع و خصائصه و لا يمنع أن يعدل المقال ليشرح تاريخ الموقع عيوبه و ذكر مصادر أخرى تتحدث عن الموقع، سيتم وضع مصادر أخرى.
لا ارى فيها اي دعاية: الموضوع يشرح خصائص الموقع فقط

حذف المقالة أقرب إلى الدعاية و الدليل محاولة حشر المقالة في كل التصنيفات الفرعية في ألعاب الفيديو. Majed (نقاش) 12:39، 13 أكتوبر 2011 (ت ع م)

لماذا لا تعدل العبارات التي تراها غير مناسبة للمقالة بدل أن تحذفها؟ تنقيح المقال أفضل من الحذف صحيح؟
بما أنك وضعت موقع kongregate كمثال فلماذا لم تستفد منه ؟ خذ مثلا : انزل إلى أسفل مقالته و انظر في الفرق بين التصنيفات فيه و بين التصنيفات التي وضعتها أنت في مقالتك ، هل لاحظت الفرق ؟

بالإضافة إلى جمل التفخيم خذ مثال على هذه الجمل من مقالتك : " يعد تاكو الألعاب أحد المواقع المميزة " و " دورات بمستوى عالي من الإحترافية " ألم تشعر للحظة أنك تقرأ إعلان أم ماذا ؟
لا يمكن أن تفتح المجال للمقالات الدعائية أو التي تهدف إلى ذلك بحجة أنه يمكن تعديلها و تطلب من المحررين ملاحقتها و تنقيحها ، إذا حدث ذلك فغيرك سيكتب عن موقعه و يمجد فيه ثم يقول " لحظة لا تحذفوه نقحوه على راحتكم " .
عـمــومــا بعد هذا التوضيح بإمكانك الرجوع إلى صفحة المقالة و تعديلها بشكل كامل و اذا حصل هذا فأنا أتراجع عن رأيي في الحذف . Majed (نقاش) 19:47، 14 أكتوبر 2011 (ت ع م)

تم تعديل الكثير، آرائكم؟
إبقاء شكرا لك ، بعد عمل التعديلات اللازمة لا أرى سببا للحذف . Majed (نقاش) 12:52، 17 أكتوبر 2011 (ت ع م)
حذف عبارة عن دعاية. المراجع غير مقبولة كونها إما منتديات أو مأخوذة من الموقع نفسه.--Rafy راسلني 13:49، 25 أكتوبر 2011 (ت ع م)
عن المصادر، من الصعب ايجاد مصادر غير المدونات التقنية لعدم اهتمام المراجع العربي الكلاسيكية بهذه المشاريع، أما المدونات المذكورة فهي تعتبر مصادر موثوقة و high authority في مجال الإنترنت العربي. لا أرى أن الصفحة دعاية و ذلك لأنها حيادية و لا تحتوي على تفخيم
تم اضافة مصادر من جريدة الرياض في السعودية
إبقاء تم تعديل جميع المشاكل المذكورة هنا
حذف مجرد مقالة دعائية.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 10:52، 22 فبراير 2012 (ت ع م)
إبقاء أرى أن هذا المقال مثل المقال الخاص بإنترنت إكسبلورر أو ماك أو إس عشرة فكلها منتجات؛ المشكلة هنا أنه لا يوجد مقالات خارجية توضح وجهة النظر الأخرى.

أما ما يخص التصانيف أو جمل الثناء المفرط، فهذا أمر يخص التحرير والحيادية، وقد تم تفاديها. أما ما يخص كونها دعاية، فكما قلت سابقا، لا تختلف عن المنتجات الأخرى من برامج وأنظمة تشغيل. لذا لا أرى داعي للحذف. --حسام حمدي ஓراسلني! 23:06، 29 سبتمبر 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} تقاويم هجرية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

8 ديسمبر 2011 نقاش لحذف تقاويم هجرية

التقويم الهجري الشمسي لا يصح أن يطلق عليه تقويمًا إسلاميًا بتاتًا، فليس له علاقة بالدين الإسلامي، حتى يسمى إسلاميًا، فهل ذكرت أشهره في القرآن ام في السنة وليس له أية ارتباط بالعبادات والشعائر الإسلامية، ولم يطلق عليه أنه تقويم إسلامي أبدًا في أي من المراجع المعتمدة
عند إطلاق مصطلح تقويم إسلامي فإنه ينصرف إلى التقويم الهجري فقط ولم نسمع أحدًا يسمي التقويم الجلالي أو الفارسي بأنه إسلامي!!!، لذلك فينبغي تحويل صفحة تقويم إسلامي إلى تقويم هجري
إن صفحة التقويم الهجري يجب أن تحول على صفحة تقويم هجري وينبغي أن يحذف قيد (قمري) من عنوان صفحة تقويم هجري، لأن الأصل عند إطلاق كلمة تقويم هجري أنها تصرف للتقويم الهجري المعروف عن المسلمين الذي يعتمد على دورة القمر، فقيد (قمري) يخل بالمصطلحات المعروفة عند جميع الناس --أبوالحارث الحاسوبي (نقاش) 01:23، 8 ديسمبر 2011 (ت ع م)
دمج أرى أن المقالة مكررة و يجب دمجها مع تقويم هجري --Shαɖow KnįɠhŢ (نقاش) 22:46، 30 ديسمبر 2011 (ت ع م)

إبقاء التقویم الهجری الشمسی (و لا تقویم جلالی او فارسی او ایرانی) قسم من تقویم هجری او اسلامی لانه بدأ من سنة هجرة النبوي لهذا مسمی بقسم من تقویم هجری او اسلامی. و التقویم الهجری او الاسلامی قسمان ای: قمری و شمسی. والتقویم الهجری الشمسی اما ان یکون قسم من تقویم هجری (مع صفحة مستقلة) و هذا غیر ممکن. فلهذا لابد ان یکون قسم من تقویم الاسلامی مع تقویم هجری قمری. اخیرا انتقلت تقویم اسلامی الی تقاویم هجری ثم انتقلت تقویم اسلامی الی تقویم هجری. لا دمج و لا حذف . تقويم الهجریة الشمسی هو تقويم شمسي (أي مرتبط بدورة الشمس) وهو یستخدمه المسلمون لتعيين اوقات الشرعي مرتبط بأحوال الشمس وأیام الشمسي (کاوقات الصواة) و هذا التقویم قسم من تقویم ام القرئ فلهذا تقویم اسلامی او الهجری. --Hamedvahid (نقاش) 12:43، 13 فبراير 2012 (ت ع م)

أن التعديل الأخير الذي قام به الأخ Hamedvahid جيد، المهم أن مصطلح التقويم الإسلامي يكون محصورا على التقويم الهجري القمري، على أن عنوان هذه الصفحة ينبغي أن يعدل إلى (تقاويم هجرية) لأن جمع التكسير يوصف بصفة مؤنثة. وكون التقويم الهجري الشمسي أو الجلالي قسم من تقويم أم القرى فهذا لا يسوغ وصفه بالإسلامي فالتقويم الميلادي أيضًا جزء من تقويم أم القرى ولا يخالفنا الأخ Hamedvahid أنه ليس إسلاميًّا قطعًا. أبوالحارث الحاسوبي (نقاش) 18:20، 20 فبراير 2012 (ت ع م)

شکرا لمساعدة الاخ أبوالحارث الحاسوبي و تذکارها لتعدیل وصف جمع التکسیر هنا. انتقلت الصفحه الی (تقاويم هجرية) نعم موافق ان التقویم الاسلامی هی التقویم الهجری القمری و التقویم الهجری الشمسی قسم من تقویمان هجریان. فی فیکیبدیا الفارسی ایضا تطابق العربیه. اعتذرونی من کتابتی اللغه العربیة غیر جید. ارجوا ان انتقلت ما قصدت او اقصد. -- Hamedvahid (نقاش) 14:23، 21 فبراير 2012 (ت ع م)

إبقاء التعديلات التي التي قام بها الأخ Hamedvahid مرضية ولا حاجة لحذف الصفحة الآن. أبوالحارث الحاسوبي (نقاش) 09:35، 25 فبراير 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} جمال سلامة علي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

17 سبتمبر 2012 نقاش لحذف جمال سلامة علي

شخصية معروفة وله العديد من المقالات المنشورة بالصحف واللقاءات التليفزيونية بالقنوات الأرضية والفضائية وينبغي الا تحذف الصفحة فهي ليست من باب الدعاية أو النشر الإعلاني - محمد عبد القادر 29 يونيو 2007
مع --Nashman 16:26، 29 يونيو 2007 (UTC)

</noinclude>*- المقال أقرب بكثير للسيرة الذاتية عن المقال الموضوعي--مستخدم:Jordan123 21:14، 13 يونيو 2007 (UTC)

مع المقال دون شك سيرة ذاتية ولا يبدو أن الشخص يحقق الملحوظية الكافية --Histolo2 12:19، 16 يونيو 2007 (UTC)
مع --نهى سلمان 17:00، 29 يونيو 2007 (UTC)
مع--حسن إبراهيم 11:36، 8 سبتمبر 2007 (UTC)
انا مع الدكتور جمال سلامة لأنه من الشخصيات الناجحة وله اراء صائبة وتحليلات سياسية ناجحة الصفحة الخاصة به ليست من باب النشر الدعائي--41.196.210.73 21:06، 29 يونيو 2007 (UTC) علا جابر 30 يونيو 2007
ارى ان الدكتور جمال سلامه لايحتاج الى الدعايه الى شخصه او كيانه والدليل على ذلك وجوده بصوره شبه مستمرة فى القنوات الفضائية المختلفه كما ان له العديد من الموءلفات السياسيه التى تدرس فى الجانعات المصريه منذ سنوات عديده طارق محمد عزام 30 يونيو 2007
مع الدكتور جمال سلامة على شخص معروف وله العديد من المقالات واللقاءات والصفحه الخاصه به من أفضل صفحات الموسوعه ويكفينا فخرآ أن الدكتور جمال سلامة صاحب قصيدة المعذرون ومقال الدكتور جمال ليس له اى أغراض دعائيه--41.196.210.73 22:01، ليلى جابر 30 يونيو 2007
إبقاء مع أختصار المقالة لتقتصر على التعريف وقائمة المنشورات فقط. يستوفي الملحوظية حيث أنه "قد أصدر خمسة كتب أو دوواين شعرية من دور نشر مسجلة و مشهورة إما محليا في موطنه أو دور نشر عالمية".--Makki98 (نقاش) 23:19، 13 أكتوبر 2012 (ت ع م)
المقالة عبارة عن سطر تعريف بالشخصية، ثم قائمة بكتبه ومقالاته وبعض أشعاره. الشخص هو رئيس قسم في جامعة، وهؤلاء لا يحققون الملحوظية تلقائياً، ولا يوجد في المقالة أي توثيق مستقل للمعلومات الواردة. الكتب والمقالات لا معنى لها بحد ذاتها، لأنها من المهام العادية له. لا دلائل على أن لهذه المؤلفات أي أثر (دراسات نقدية مستقلة تتناولها، إلخ.). وبالتالي يبدو أن المقالة هي استخدام أرابيكا للدعاية لهذا الشخص. في الواقع فكرت أولاً بشطبها، لا سيما في ضوء الحملة الدعائية الواضحة التي نبه إليها الأخ ميسرة، لكن المقالة عمرها عندنا عدة سنوات، وأنشئت في نفس اليوم في أرابيكا وموسوعة المعرفة (وربما أماكن أخرى) ففضلت طرحها للنقاش. --abanima (نقاش) 16:14، 17 سبتمبر 2012 (ت ع م)
شطب--Jo NaHaL (نقاش) 15:25، 24 سبتمبر 2012 (ت ع م)
حذف من جهة الكتابة فهي جيدة لكن في المحتوى و الموضوع أراه أنه لا مكان له في الموسوعة و لا تحقق الملحوظية.--Mohatatou (نقاش) 16:02، 1 أكتوبر 2012 (ت ع م)
إبقاء هذه الشخصية معروفة جدا وإن أردتم آخر مرة ظهرت في الإعلام فذلك كان اليوم بخصوص الهجوم الأخير على غزة أتمنى أن تتوقفوا عن محاولة حذف الصفحات الجيدة كهذه --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 10:17، 15 نوفمبر 2012 (ت ع م)
إبقاء أعتقد ليس هناك مشكلة في ملحوظية الشخص، بالذات مع وجود المصادر. لكن بعض أجزاء المقالة هي زيادات شخصية غير مهمة ويمكن حذفها. --مستخدم:Ahmadnet20/توقيع 12:30، 15 نوفمبر 2012 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء شخصية ملحوظة.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 09:47، 29 أيار 2013 (ت.ع.م)

_{19 أبريل 2013} حركة شباب السنابس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مقالة غير موسوعية ويجب تحذف --Tnt5432 (نقاش) 12:02، 22 مايو 2012 (ت ع م)

إبقاء أنا حسب رأي هذه الصفحة جيدة لكن ينقصها بعض التهذيب و التجميل فهي تحكي الواقع و ما وقع في البحرين و يمكن أن يستعان بها يوما ما.Mohatatou (نقاش)Mohatatou 18:45، 28 مايو 2012 (ت ع م)

حذف نسخ حرفي من المنتديات وترويج وليست موسوعية--الثعلب (نقاش) 19:27، 6 يونيو 2012 (ت ع م)

حذف مقالة لا تستوفي أدنى الشروط و غير موسوعية و بدون مصادر يمكن الاعتماد عليها --Qrhoo (نقاش) 21:16، 15 يونيو 2012 (ت ع م)
حذف أولا هذه ليس حركة وإنما أقرب لتكون منظمة حسب التعريفات السياسية ، ثانيا لم يتضمن المحتوى أي اشياء تدل على ملحوظيتها ، يمكن التعريف عنها خلال المقالات الاخرى التي تتعلق باحداث البحرين --بدارين ^نقاش! 09:02، 19 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} حزب المستقبل العلماني السوري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

حذف ارى ان المقالة عبارة عن دعاية للحزب والذي هو فاقد للملحوظية --Haider90 (نقاش) 21:37، 5 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تعليق: بالنسبة إلي موضوع المقالة مهم يعني هي تتحدث عن حزب و هو كباقي الأحزاب و لكن طريقة الكتابة و المحتوى سيئ جدا و غير محايد مع أنه يجب نقل إسم الصفحة إلى "حزب المستقبل السوري" و حذف عبارة "علماني" لأنها تدل على مرجعية و توجه الحزب. (في حالة عدم قبول الحذف).--Mohatatou (نقاش) 11:44، 7 ديسمبر 2012 (ت ع م)
حذف دعاية لحزب غير معروف --إبن الشام (نقاش) 18:28، 13 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تعليق:. أظن أن المقالة بحاجة إلى إعادة كتابة لا الحذف — «موح دو جيجل» ^{النقاش مفتوح باحترام متبادل} 18:45، 13 ديسمبر 2012 (ت ع م)
حذف دعاية لحزب غير معروف .. ولا يحقق الملحوظية مستخدم:HURAAN/sign 15:58، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)

تعليق: : حسب علمي أن الملحوظية محققة ، 1.490.000 نتيجة بحث على غوغل لا تكفي؟؟ لم أفهم عن أي ملحوظية تتحدث الأخت ؟؟؟ مليون و نصف هي نتائج ضخمة و أظن أن سبب إقراح الحذف ليس موضوعي — «موح دو جيجل» ^{لنتناقش باحترام متبادل} 20:34، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)

تعليق: المقالة تحتاج الي بعض التعديل وحذف بنود(البيان التأسيسي) للحزب أو على الاقل اختصارها، حتى لاتكون دعاية صريحة للحزب ----سامي الرحيلي (نقاش) 16:07، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
إبقاء: الملحوظية محققة، لكن المقالة في حاجة للعناية — «موح دو جيجل» ^{لنتناقش باحترام متبادل} 20:38، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 29 ديسمبر) — «موح دو جيجل» ^{لنتناقش باحترام متبادل} 21:00، 28 ديسمبر 2012 (ت ع م)
سؤال: هل يمكن توثيق أي معلومات عن هذا الحزب من مصادر مستقلة عنه وموثوقة؟ بالبحث تجد أن أغلب النتائج من فيسبوك. في حال وضع اسم الحزب بين علامتي التنصيص ليعطي اسمه تحديداً ويلغي النتائج التي تحوي بضعة كلمات من اسمه، وبعد تعطيل نتائج الفيسبوك (بإضافة عبارة «‎-site:facebook.com‏» في نهاية سطر البحث) يهبط عدد النتائج إلى خمس صفحات فقط، ما يقارب نصفها من أرابيكا (بما فيه صفحة هذا النقاش)، أما في المصادر الموثوقة مثل الجرائد فلا معلومات عنه، بل مجرد ذكر له بين أسماء أحزاب أخرى (كما في المصدر الوحيد في المقالة قيد النقاش). يبدو أن توثيق المعلومات عنه غير ممكن في الحاضر. وفي هذه الحالة أظن أنه يجب حذف المقالة ريثما يصبح للحزب صيت فيصبح توثيق المعلومات عنه ممكناً. --abanima (نقاش) 21:05، 26 يناير 2013 (ت ع م)
- ربما لأن الحزب جديد لا نجد ما نوثق به و خصوصا بالمصادر المحايدة، و ما قمت به من عملية إنقاد تندرج ضمن تنسيق المقالة لا أكثر و لا أقل. و إذا كانت هناك حقا مشكلة ملحوظية فلا أحد سيتمكن من إنقاذ المقالة. مع العلم أن الملحوظية لا تعني فقط نتائج محركات البحث، بل ربما يحققها في وسط المجتمع السوري على غيره ما دام له مقر وهو حزب قد حصل على ترخيص للعمل السياسي. --— «موح دو جيجل» ^{لنتناقش باحترام متبادل} 21:36، 26 يناير 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف بناءاً على رأي أغلب المشاركين.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 19:53، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} حسام أبو جبارة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

أعتقد أنه يجب ابقاء هذا الشخص في الموسوعة، فهو قد يكون معروفاً في فلسطين والإمارات وليس بالضرورة أنه إذا كان مجهولاً لعدة أشخاص أن نحذفه

لا أعتقد أنه مشهور بما فيه الكفاية لإفراد مقال له. بالإضافة أنه مقالة عنه لا تزيد الموسوعة أي معلومات مفيدة. --Link12 23:30، 31 مايو 2008 (UTC)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} حسن عبد الحسين صادق_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

شطب لا ملحوظية كافية، لا يحقق أرابيكا:معايير السير الشخصية --Bakkouz (نقاش) 00:43، 13 يناير 2012 (ت ع م)
شطب لا يحقق معايير السير الشخصية Sean ^Hit 18:18، 18 يناير 2012 (ت ع م)
شطب لا ملحوظية Neogeolegend
إبقاء، مع احترامي لباقي الزملاء، المقالة تستند إلى مراجع وهي منسقة بشكل مقبول وعيبها الوحيد أنها قصيرة، وهي موضوعية وأفضل من العديد من المقالات المنشورة في الموسوعة. أقترح تطويرها وليس حذفها --Sssaaabbb (نقاش) 20:05، 4 فبراير 2012 (ت ع م)
إبقاء تحية وبعد، أشكرك على اتاحة المجال للنقاش، الشيخ حسن صادق هو شخصية دينية من جبل عامل معروفة في جنوب لبنان وفي النجف الاشرف، كان مفتيا في مرجعيون، كما أسس مدرسة خرجت العديد من الشخصيات في بدايات القرن العشرين. اما نتائج البحث في (غوغل) فهي ليست مقياسا، فالرجل مذكور في غالب الكتب التي ترجمت لعلماء وادباء جبل عامل كما تم ذكره في بعض الكتب التي ترجمت لعلماء وأدباء النجف أيضا، فهو مذكور في كتاب (أدب الطف) لجواد شبّر (عراقي)، كما أنه مذكور في معجم البابطين لشعراء القرن التاسع عشر والعشرين وصاحب فكرة المعجم سعودي) وكذلك تم ذكره في كتاب (دليل جنوب لبنان كتابا) الذي وضعه المجلس الثقافي للبنان الجنوبي بالتعاون مع وزارة الثقافة اللبنانية. أما عدد المؤلفات فهي ثلاثة ، وإن قلت لي أن هذا لا يتماشى مع سياسة الموسوعة ، سأحيلك على عشرات المقالات في الأرابيكا التي ترجمت لشخصيات ليس في سجلّهم أكثر من ثلاث مؤلفات فمثلا أنظر على سبيل المقارنة ندى عيد لها ثلاث مؤلفات ، أنطوان بصبوص (مقالة مفحوصة) له مؤلفان فقط، بسمة الخطيب لها مؤلفان فقط (مقالة مفحوصة)؟؟؟؟ أما فيما خصّ غوغل فقد بحثت قد بحثت فيه عن (الشيخ حسن صادق) فوجدت العديد من النتائج التي لها صلة منها * موقع رافد : http://rafed.net/booklib/view.php?type=c_fbook&b_id=384&page=209#179 -- * موقع النجف الأشرف عاصمة الثقافة الإسلامية http://alnajaf2012.com/ar/index.php/permalink/4173.html -- * موقع مؤسسة الإمام الكاظم: http://www.alkadhum.org/other/mktba/adab/adabaltaf10/348.htm

--Hassan.M.T (نقاش) 08:43، 13 يناير 2012 (ت ع م)

إبقاء لا تعليق إلا أنني موافق لما ذكره الأخوة Hassan.M.T وSssaaabbb، وقد قمت في المساهمة ببعض التعديلات البسيطة. --Szyizm (نقاش) 21:25، 20 فبراير 2012 (ت ع م)

تعليق: أنت قلت: (الرجل مذكور في غالب الكتب التي ترجمت لعلماء وادباء جبل عامل). ومع ذلم لم تأت بأي من هذه الكتب، فأين هي؟ ثم أن المواقع التي أوردتها لا تفيد بشيء في الدلالة على ملحوظية الشخص، فكلها نسخة عن بعضها والظاهر أنها من نفس المصدر وهو أحد الكتب التي أوردتها أنها ذكرت الشخص وهو كتاب (أدب الطف) وأحد المواقع الثلاثة ليس فيها غير ذكر اسمه وتاريخ وفاته فقط. . . هذه كلك المعلومات. فقط. ثم قلت أن إسمه ورد في كتابين. إذن فشخص ورد إسمه مرتين في كتابين بتجرمة مقتضبة جدا يعتبر الآن شهيرا بمقاييس الموسوعية؟؟ إن هنالك العشرات من الممثلين المغمورين أو المطربين الفاشلين قد ورد إسمهم في المنتديات والمواقع الفنية والصحف فهل يعتيرون من المشاهير الذين يحققون الموسوعية؟ فإذن مصادرك عن شهرة هذا الشخص وتحقيقه للملحوظية الموسوعية هو أنه ورد اسمه في كتابين بترجمة مقتضبة جدا. وثلاثة مواقع الكترونية لا تخبرنا إلا بالقليل جدا عنه (ومعلوماتهتها نسخة عن بعضها ومأخوذة من أحد الكتابين).. فهل هذه يفيد بشيء؟ وهل هذه دلالة أن الشخص يحقق الملحوظية؟ ثم بالنسبة لقولك أن (عشرات المقالات في الأرابيكا التي ترجمت لشخصيات ليس في سجلّهم أكثر من ثلاث مؤلفات) فأنا أقول لك: إذهب وضع قالب حذف في تلك الصفحات ثم إتني وسأصوت لك بحذفها. --Bakkouz (نقاش) 15:04، 13 يناير 2012 (ت ع م)

إبقاء الرجل مات، وبرأيي إن كان إخوتنا الشيعة يعتقدون أنه مهم (وهذا واضح من التصويت)، فلنبق عليه إذن. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 00:11، 23 أبريل 2012 (ت ع م)
خلاصة: إبقاء تحقق الملحوظية الكافية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 05:21، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} حسين الأميري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

--الثعلب (نقاش) 17:27، 1 مايو 2012 (ت ع م)
إبقاء - رجل دين وخطيب معروف وله ملحوظية كافية، وصدى في الإعلام، ونظرة واحدة بالبحث في گوگل تكفي في إثبات ذلك. -- ميثم علي (نقاش) 19:43، 4 ديسمبر 2012 (ت ع م)
لا ملحوظية فعلية. --Tarawneh (نقاش) 16:46، 29 مايو 2013 (ت ع م)
هو فقط رجل دين ، لم أجد في المحتوى ما يدل على ملحوظيته --بدارين 16:34، 2 يونيو 2013 (ت ع م)،

خلاصة: حذف لا ملحوظية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 02:14، 4 حزيران 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} حنان الشويهدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

--ملحوظية غير كافية Makki98 (نقاش) 19:15، 30 مارس 2012 (ت ع م)
حذف لا تحقق الملحوظية --لا روسا ^{راسلني!}. 10:28، 8 فبراير 2013 (ت ع م)
خلاصة: حذف لا توثيق يبين الملحوظية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 08:51، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} حنان (مغنية)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

المعنى عام والعبارة مضللة--— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه عاصم الرشيد التوم (نقاش • مساهمات) 09:44، 22 يناير 2013 (ت ع م)
إبقاء، المقالة تحتاج العناية كأن يغير قالب ممثل بقالب مغني و إضافة مصادر. ثم ما هو سبب ترشيحها للحذف و من رشحها ؟؟؟؟ --— Mouh2jijel ^نقاش 14:15، 1 فبراير 2013 (ت ع م)
إبقاء--●♥Ḁṁḙṙ-Ḁḽṋ7ḽ♥● (نقاش) 10:42، 6 فبراير 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} خلاف سني شيعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

إبقاء مع حصر نطاقها بالتعريف فقط حتى لاتصبح منتدى للنقاش والصراع والتشهير والشتائم - لدينا على الأنترنت ما يكفي من ذلك
المقالة تحتوي معلومات غير صحيحة وغير حيادية --Haider90 (نقاش) 19:34، 9 سبتمبر 2012 (ت ع م)
إبقاء - لماذا يتم الحذف؟ فقط قم بحذف نقاط الخلاف الغير موثقه في أسوء الحلول. -- عــمــرو 22:27، 9 سبتمبر 2012 (ت ع م)
لقد جربت لكن اثنان من المحررين منعوني ثم اتفقنا على الحذف السريع راجع صفحة نقاش المقالة وتاريخ التعديلات عليها Haider90 (نقاش) 16:48، 10 سبتمبر 2012 (ت ع م)
إبقاء المقالة جيدة و هي مرجع هام للباحثين في الموضوع أرى أنه يجب أن تبقى في الموسوعة مع التدقيق في معلوماتها.--Mohatatou (نقاش) 16:03، 1 أكتوبر 2012 (ت ع م)
لقد قمت بالعديد من التغييرات عليها الان ولكنها مازالت تحوي على معلومات كثيرة مغلوطة وهي ضعيفة جدا لا ترقى ان تكون مرجع لاي "باحث" --Haider90 (نقاش) 21:17، 1 أكتوبر 2012 (ت ع م)
عذرا أنت تقول أن المقالة ليست حيادية و لكن هي تنقل الواقع في السنة و الشيعة و نحن نرجو أن لا تكون أرابيكا ساحة للمناقشات و المزايدات الدينية و لكن جل المعلومات صحيحة و لكن لا أنكر أن فيها بعض الأخطاء لذلك يجب التدقيق فيها كما قلت سابقا لهذا الواقع معروف.--Mohatatou (نقاش) 14:51، 2 أكتوبر 2012 (ت ع م)
كلا ليست كل المعلومات المذكورة صحيحة ،،، هل مامذكور ان الشيعة يقولون بتحرف القرآن صحيح؟؟ .على كل حال وضع المقالة الان "مقبول" بالنسبة لي بعد ان قمت بتعديلات ساعدني بتثبيتها بعض الادرايين Haider90 (نقاش) 13:04، 3 أكتوبر 2012 (ت ع م)

إبقاء - الصفحة هذه تغني عن نقاشات ونقاشات طويلة في الكثير من المسائل فبدل الاتفاضة في نقاشها في صفحات لا تعنى بها الا قليلا يتم هناك توضيع الفروق بطريقة علمية، وبالمناسبة المقالة موجودة في لغات اخرى فلماذا لاتوجد في العربية؟--Cyb3r (نقاش) 02:26، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} ديمة الفاعوري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --Tarawneh (نقاش) 13:09، 9 مارس 2013 (ت ع م)
حذف ليس هناك مايميزها--Haider90 (نقاش) 16:15، 9 مارس 2013 (ت ع م)
تعليق: الشخصية معروفة قليلا في الوسط الإعلامي--Mohatatou (نقاش) 16:57، 9 مارس 2013 (ت ع م)
حذف ، لا تحقق الملحوظية ، للأسف نتخيل أن كل من يظهر على التلفاز ربما يحقق الملحوظية (الأهمية) ، ماذا قدمت هذه الشخصية ! ، كل ما في الامر ان الشاشة أتاحت له الظهور بينما لم تتح لغيره ، لا اريد ان اصيغ سياسات ولكن شخصيا أرى ان الإعلامي يكون ملحوظيا عندما يؤثر بالمجتمع سواء بتقديم برامج أو ادارة حوارات وعلى مدى سنوات عدة ، مع التذكير انني احب شخصيا رؤية سير جميع الاعلاميين ولكن إذا تحدثنا عن موسوعيتهم فالامر مختلف --بدارين ^نقاش! 14:42، 17 أبريل 2013 (ت ع م)

عندي سوال بسيط لما عندما اشاهد قناة السي ان ان الامريكية وعند مشاهدتي لاسم اي مقدم برنامج فيها اسرع واقوم بكتابته على الجوجل فتظهر الويكي اول خيار . اول فلنغض النظر عن السي ان ان عندما اتابع القناة السويدية وعند مكشاهدتي لاسم اي مذيع فيها اقوم بكتابته في الجوجل فتظهر الويكيبديا اول خيار وليس فقط بالموسوعة السويدية بل بعدة لغات بالالمانية والدنماركية والانجليزية طبعا . لما تشطب اسماء الاعلاميات عندا بينما نشاهد العكس في اكبر اربع موسوعات لما لانختذي بتلك الموسوعات . ارجوا الابتعاد عن هذا النمط من التفكير الذي لايساهم ابدا بتطوير الموسوعة بالعكس سنظل نراوح مكاننا لا نكون اعلى ولا نكون اسفل --HARRY (نقاش) 18:11، 13 أبريل 2013 (ت ع م)

أظن أن جوابي (وكذلك سؤالك) يناسب الميدان أكثر من نقاش الحذف، وهو:

نحن غير مسؤولين عما يحدث في النسخ الأخرى من أرابيكا (إلا من يشارك في تلك النسخ). نحن مسؤولون عن أرابيكا العربية.
العمل في أرابيكا ينطلق من الركائز الخمس، وهي قبل كل شيء موسوعة تتطلب التوثيق (من مصادر ثانوية موثوقة ومستقلة) وتمنع البحث الأصلي وتطالب بالحياد.
إذن، عند الكتابة عن موضوع معين يجب أولاً التأكد من إمكانية توثيق المعلومات عن هذا الموضوع من مصادر ثانوية موثوقة. إذا لم تكتب مصادر ثانوية موثوقة عن هذا الموضوع، لا يمكن كتابة مقالة عنه في أرابيكا (طيب، يمكن طبعاً، لكن لا تتفاجأ إذا تعرضت للحذف فوراً أو بعد أيام أو سنوات).
لا يوجد في أرابيكا العربية آلية لمناقشة وثوقية المصادر.
هناك مشكلة في الوطن العربي، وهي ندرة المصادر الثانوية الموثوقة حول مواضيع كثيرة. مثلاً، مقالات الثورات العربية موثقة في مجملها من مقالات أخبار، أي من مصادر أولية. لكن ما سبق هي مشكلة الواقع العربي، ولا يبرر التراجع عن الركائز الخمس. إذا كانت أرابيكات أجنبية تخالف الركائز الخمس (وهذه الركائز، حسب علمي، واحدة في كل نسخ أرابيكا) فتسمح ببقاء مقالات موثقة من مصادر أولية فقط أو غير موثقة بتاتاً، فهذا ليس سلوكاً يجب أن نحتذي به.
يوجد خلط بين «الظهور» و«الملحوظية»: هناك مهن «ظاهرة» بطبيعتها، مثل عمل المذيعين والرياضيين والممثلين، وحتى العاملين في الإعلام غير المرئي، إذ يظهر توقيعهم على المقالات والخواطر والزوايا والأعمدة. لا يجوز (في رأيي) أن تعطي مهناً أفضلية على أخرى لمجرد أن طبيعتها تتطلب «الظهور». ولهذا (أرجو ألا يزعل أحد) لا فرق بين صحفي أو طبيب أو أستاذ جامعة أو ممثل سينما يؤدي عمله اليومي بشكل جيد عن شرطي أو عامل تمديدات كهرباء أو عامل تنظيفات يؤدي عمله اليومي بشكل جيد. الملحوظية تعني التميز. قد يكون التميز أسهل (نسبياً) بالنسبة لبعض المهن: المهندس أكثر احتمالاً أن يصبح وزيراً مثلاً، ولكن من المستبعد أن يصل عامل كهرباء عادي إلى هذا المنصب.

بعد هذه المقدمة، في موضوع المقالة: المقالة قيد النقاش فيها ادعاء واحد فقط بالملحوظية، وهو حصولها على جائزة، ولكن لا إثبات أن هذه الجائزة بحد ذاتها هامة؛ أنا شخصياً أشك في أهميتها على الأقل لأنها لا تمنح إلا بمناسبة واحدة مرة واحدة في التاريخ. أي الجائزة بحد ذاتها تحتاج (في رأيي) إلى إثبات أهميتها. كل المعلومات في هذه المقالة يمكن وسمها بقالب {{غير موثق}} ابتداءً بتاريخ الميلاد، وليس من باب المشاكسة، فما أكثر الخلافات التحريرية على تاريخ الميلاد بالذات (اليوم استرجعت للمرة ربما العاشرة تعديلاً على تاريخ ميلاد).

الاستنتاج: إذا أمكن تبيان سبب تميز هذه الإعلامية عن عشرات الآلاف غيرها وتوثيق المعلومات الأساسية عنها وعن تميزها من مصادر موثوقة، فيجب أن تبقى المقالة؛ وإلا فيجب أن تُحذف. لا تنسوا قالب {{سأنقذها}}

مع أنني لم أبد رأيي بحذف أو إبقاء هذه المقالة، لن أقوم باتخاذ القرار حول هذا النقاش بالذات. وآسف على الإطالة.

abanima^نقاش 20:06، 13 نيسان 2013 (ت.ع.م)

تعليق: وبالتأكيد، أعتبر نفسي حيادياً في هذا الموضوع، فصفحتي الشخصية فيها هذا القالب، وأنا لا أعرف أي مذيعين لا من السي إن إن ولا من الفضائية الطوالستانية --abanima^نقاش 20:37، 13 نيسان 2013 (ت.ع.م)
تعليق:: انا هنا لا اتكلم عن صفتي كاداري بل كصفتي كمحرر قديم في الموسوعة انا مازلت غير مقتنع بالاسباب التي تدعي لحذف المقالة ولا اعلم الاشحاص الذين رشحواالمقالة للحذف (( مع فائق احترامي لهم )) لما لايشتركون بالنقاش ويعرضوا وجوهات نظرهم بدل عرض المقالة للحذف وبدون اسباب كافية . اذا توافق المجمع الويكيبدي حول حذف المقالة فساكون انا من يقوم بعملية حذف المقالة لان الراي هو راي للمجمع الويكيبدي ولا ارغب بمخالفة راي يخالف راي المجمع الويكيبدي العام فنحن هنا كلنا متطوعون ونرغب بخدمة العلم والمعرفة العامة الموجودة في الموسوعة العربية من ويكيبديا وكل راي ووجهة نظر احترمها لانها تهدف لخدمة ومصلحة الموسوعة ولكن اتمنى من الاعضاء ان يشاركوا ويبدوا وجوهات نظرهم --HARRY (نقاش) 05:53، 4 مايو 2013 (ت ع م)

معايير السير الشخصية تنص بوضوح على ضرورة أن تكون الشخصية فعّالة في المجتمع وأن يكون لها انجاز معترف به ، ومن جديد ليس كل من قدمته الشاشة للمجتمع ملحوظ (مهم) الا اذا كان له تاثير بالمجتمع من خلال اسلوبه أو تقديمه لبرامج أثرت بالمجتمع ، لان هناك اعلاميين اشبه بالآلآت ، لا نراهم إلا يتلون ما كُتب لهم ، على كل حال تعليقي عام وليس عن هذا المقال بحد ذاته --بدارين ^نقاش! 11:18، 4 مايو 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف سيرة ذاتية لا تستوفي معايير السير الشخصية.--لا روسا ^{راسلني!}. 20:08، 3 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} رياض أحمد جوهر شاهي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

المادة متحيزة، لا يمكن الاعتماد عليها المراجع --Omirocksthisworld (نقاش) 01:05، 27 يناير 2013 (ت ع م)
إبقاء ذات ملحوظية ولها وصلات إنترويكي في اللغات الأخرى--لا روسا ^{راسلني!}. 05:38، 11 فبراير 2013 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء ذات ملحوظية ولها وصلات إنترويكي في اللغات الأخرى.--لا روسا ^{راسلني!}. 23:12، 26 مايو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} ريمون مقار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ملحوظية غير كافية--Makki98 (نقاش) 21:35، 15 أكتوبر 2012 (ت ع م)
حذف مقالة لا تحقق الملحوظية.--Mohatatou (نقاش) 11:59، 16 أكتوبر 2012 (ت ع م)
سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل 30 أكتوبر مازلت اعمل عليها)
تعليق: جاري البحث عن المصادر و تجميع المعلومات اللازمه لتحقيق الملحوظية
إبقاء مقالة تحتاج المزيد لتكون موسوعية، لكن هناك شخصيات عديدة بنفس الملحوظية، ويمكن أقل!--Maher27777 (نقاش) 22:00، 2 أبريل 2013 (ت ع م)
تعليق: لقد عثرت على مصادر كثيره عن هذه الشخصيه على جميع مواقع الأخبار المصريه و لقد زوت المقال ببعضها و أيضاً قمت بإضافة وصله للمقال باللغة الأنجليزيه و سوف اعمل على تطوير المقال اكثر أرجو من الإداريين الفصل في الأمر لأزالة قالب نقاش الحذف -- 50ahmedshaker (نقاش)

خلاصة: حذف لا ملحوظية واضحة.--لا روسا ^{راسلني!}. 07:14، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} زهير بن قين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

نسخ حرفي http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=109 --الثعلب (نقاش) 13:28، 3 أغسطس 2012 (ت ع م)

ليس هناك نسخ كل الكلام في المقالة موثق بالمصادر والموقع اعلاه لا يحوي على اي مصادر,قد يكون هناك تشابه لا ريب فيه بين مامذكر بالمقاله وما موجود بالموقع فيب نصوص معينه مثلا في خطبته امام الجيش او في شعره وشوف تجدها متشابهه مع عشرات المواقع الاخرى ايضا لانها نصوص ينقلها كل موقع من الكتب بشكل حرفي, وانا مستعد لاستقبال ملاحظاتكم بهذا الخصوص وسوف اقوم بمعالجه مايتطلب معالجته Haider90 (نقاش) 13:45، 3 أغسطس 2012 (ت ع م)

لقد استعنت ب 8 مصادر ثانوية في كتابة المقالة وهي من أكبر كتب التاريخ المعروفةHaider90 (نقاش) 14:09، 4 أغسطس 2012 (ت ع م)

إبقاء من المفيد تطوير هذا المقال بدل حذفه--Hassan.M.T (نقاش) 07:48، 11 أغسطس 2012 (ت ع م)
إبقاء لا يوجد تشابه بين المقالة والموقع المذكور اصلا..كما ان المقالة موثقة بمصادر بينما الموقع المذكور لا يحتوي على اي مصدر فكيف يتم النسخ ؟! Haider90 (نقاش) 09:01، 24 أغسطس 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} سعد هجرس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --Neogeolegend (نقاش) 17:21، 18 أبريل 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف لا تستوفي معايير السير الشخصية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 09:42، 29 أيار 2013 (ت.ع.م)

_{19 أبريل 2013} سلحفاة الغابة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا تحتوي على معلومات جديدة، بل قصيرة جداً، إذا لم يتم تطويرها فإنها عرضة للحذف. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:34، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لمن يريد تطويرها هذه هي المقالة بالانجليزية. [1] --Helmoony (نقاش) 05:25، 30 يونيو 2010 (ت ع م)
خلاصة: حذف لم تعدل منذ وقت طويل مستخدم:Ali1/توقيعي21:04، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} سلوى الحوماني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --الثعلب (نقاش) 21:00، 4 أغسطس 2012 (ت ع م)
حذف سيرة ذاتية يوجد منها الألاف في الوطن العربي و كل ما فات هو لمستخدم واحد يريد التعريف بثلة من الناس.--Mohatatou (نقاش) 20:29، 9 أغسطس 2012 (ت ع م)
إبقاء أظن أن الوسوعة تحوي الآلاف من السير الذاتية لمن هم أقل شأنا من المترجم لها، لذا إذا كان لديكم أي اعتراض على المضمون أو الأسلوب فأنا على استعداد لنقاشه قبل الحذف --Hassan.M.T (نقاش) 08:49، 27 أغسطس 2012 (ت ع م)
خلاصة: حذف شخصية معاصرة غير موثقة بمصادر تبين الملحوظية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 07:50، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} سلوى الخليل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة ذاتية خالصة --الثعلب (نقاش) 21:04، 4 أغسطس 2012 (ت ع م)
حذف سيرة ذاتية يوجد منها الألاف في الوطن العربي و كل ما فات هو لمستخدم واحد يريد التعريف بثلة من الناس.--Mohatatou (نقاش) 20:28، 9 أغسطس 2012 (ت ع م)
حذف انا اؤيد حذف الصفحة --HARRY (نقاش) 02:48، 18 أغسطس 2012 (ت ع م)
إبقاء أظن أن الوسوعة تحوي الآلاف من السير الذاتية لمن هم أقل شأنا من المترجم لها، لذا إذا كان لديكم أي اعتراض على المضمون أو الأسلوب فأنا على استعداد لنقاشه قبل الحذف --Hassan.M.T (نقاش) 08:48، 27 أغسطس 2012 (ت ع م)
خلاصة: حذف شخصية معاصرة غير موثقة بمصادر تبين الملحوظية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 07:49، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} سلوى المقصبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

-- ملحوظية غير كافية Makki98 (نقاش) 19:28، 30 مارس 2012 (ت ع م)
خلاصة: حذف لا توثيق يبين الملحوظية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 08:52، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} سلوى يعقوب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --الثعلب (نقاش) 21:02، 4 أغسطس 2012 (ت ع م)
حذف سيرة ذاتية يوجد منها الألاف في الوطن العربي و كل ما فات هو لمستخدم واحد يريد التعريف بثلة من الناس.--Mohatatou (نقاش) 20:29، 9 أغسطس 2012 (ت ع م)
إبقاء أظن أن الوسوعة تحوي الآلاف من السير الذاتية لمن هم أقل شأنا من المترجم لها، لذا إذا كان لديكم أي اعتراض على المضمون أو الأسلوب فأنا على استعداد لنقاشه قبل الحذف --Hassan.M.T (نقاش) 08:48، 27 أغسطس 2012 (ت ع م)
خلاصة: حذف شخصية معاصرة غير موثقة بمصادر تبين الملحوظية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 07:49، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} شفيق كبها_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة قصيرة لمطرب لا يظهر أنه معروف --Omar35880 (نقاش) 16:45، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أعجبتني جملة "هو الآن في الخمسينات (لا أعرف بالضبط كم)" --Histolo2 (نقاش) 21:57، 14 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف بلا ملحوظية.--Maher27777 (نقاش) 23:39، 14 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 12:16، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} عبدالحميد العمري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

صحيح أنه محلل مالي مشهور ولكن لاأظن أنه يجب الكتابة عنه؛ فإن أبقينا هذه المقالة إذاً فلنخصص لكل محملل مالي، سياسي....إلخ مقالة خاصة. فهو لم يقم بعمل ما يكسبه الملحوظية الكافية --أرجنتم (نقاش • مساهمات) 01:04، 7 يونيو 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} عبد الله بن مرعيد السبيعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

--بدون آسم (نقاش) 07:33، 29 يوليو 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} عبد الوهاب السيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

--Dubaismart (نقاش) 06:35، 26 يونيو 2012 (ت ع م)

_{19 أبريل 2013} على المك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

--ملحوظية غير كافيةMakki98 (نقاش) 14:29، 19 مارس 2012 (ت ع م)
ضد انظر هنا.

خلاصة: إبقاء شخصية ملحوظة.--لا روسا ^{راسلني!}. 06:42، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} علي الأمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هذه المقالة هي اشبه بمقالة صحيفة عن أن تكون مادة في موسوعة فقد تم استعمال الآراء الشخصية وألفاظ التفخيم وسرد احداث دون ابراز اي مصادر عنها فضلا عن أن كاتب المقالة منحاز في طريقة كتابته إلى الشخص المذكور ويتهجم على اعداءه ويروج لأفكاره بيد أن هذه موسوعة وليست منتدى وصحيفة --Lahmbajin (نقاش) 00:35، 13 مايو 2012 (ت ع م)
حذف الشخصية لديها موضوعية واضحة لكن المقال بصورته الحالية لا يرقى أن يكون مقال موسوعي، وبحاله بقائه فهو بحاجة إلى غربله شاملة--Jo NaHaL (نقاش) 19:50، 31 مايو 2012 (ت ع م)
تعليق: الأفضل إعادة صياغة المقال بدل حذفه ليتلاءم مع سياسة الموسوعة--Sssaaabbb (نقاش) 09:35، 5 يونيو 2012 (ت ع م)
إبقاء قمت بإعادة كتابة المقال مع حذف ما يخالف سياسة الموسوعة ، الرجاء إزالة قالب الحذف--Sssaaabbb (نقاش) 11:18، 5 يونيو 2012 (ت ع م)
إبقاء أعتقد أن المقال الآن صالح للنشر ويتماشى مع سياسة الموسوعة من حيث الإبتعاد عن التفخيم ومن حيث الترتيب والإبتعاد عن الأسلوي الصحفي. يبقى أن يتم تدعيم المقال بمزيد من المصادر، لذك أستميحكم عذرا بإزالة قالب الحذف مع شكري للجميع --Sssaaabbb (نقاش) 11:50، 11 يونيو 2012 (ت ع م)
حذف: كصياغة تحسنت المقالة كثيراً، ولكنها لا تحوي أي مصادر مستقلة موثوقة: الاستشهاد إما بموقعه أو باليوتيوب، ولا أعتقد أن المقالة سيبقى منها شيء موثق يشير إلى ملحوظيته إذا ما تم حذف النصوص المدعومة بمصادر غير مقبولة. --abanima (نقاش) 18:51، 3 يوليو 2012 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء شخصية ملحوظة، لكن المقالة تحتاج إلى نهذيب.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 04:57، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} علي النجفي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية كافية --الثعلب (نقاش) 05:10، 18 يونيو 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} علي الهويريني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

قصيرة ولا ملحوظية --الثعلب (نقاش) 10:56، 27 يونيو 2012 (ت ع م)

خلاصة: حذف لا ملحوظية واضحة، إضافة إلى نسخ محتواها من السينما دوت كوم.--لا روسا ^{راسلني!}. 07:17، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} عمر حسين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

حذف--Qrhoo (نقاش) 21:07، 15 يونيو 2012 (ت ع م)
اسم المقالة غير مطابق للموضوع الذي هو موجود فعلا في الموسوعة --Wertyu (نقاش) 14:23، 15 يونيو 2012 (ت ع م)
تعليق:كان بإمكانك وضع حذف سريع.--الثعلب (نقاش) 15:41، 27 يونيو 2012 (ت ع م)

خلاصة: حذف سيرة ذاتية لا تستوفي معايير السير الشخصية وقام الإداري أسامة الساعدي بحذفها.--لا روسا ^{راسلني!}. 06:57، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

هذه ليست مقالة بل زبالة

_{19 أبريل 2013} عمر حكمت الخولي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

شاب عمره 22 سنة له ديوان واحد، حصل على جوائز يبدو أنها غير مشهورة. له فيلم وثائقي واحد غير مشهور. (انظر ويكيبيديا:ملحوظية_الأعلام#.D8.B3.D9.8A.D8.B1.D8.A9_.D8.B4.D8.A7.D8.B9.D8.B1_.D8.A3.D9.88_.D9.83.D8.A7.D8.AA.D8.A8) . عذرا من كاتب المقالة الذي يبدو أنه بذل جهدا في كتابتها --مستخدم:Osm agha/توقيعي 06:03، 2 سبتمبر 2012 (ت ع م)

بداية أعتذر لأنني حذفت قالب الحذف دون أن أعلم أن ذلك ممنوع.

هو شاب نعم، ولكن أكثر من ديوان، أيضاً بالإيطالية نشر له كتاب. له عدة أفلام وقد انتشرت كثيرا مؤخرا بسبب ارتباطها بالأوضاع في سوريا (الأفلام المنشورة أعتقد 4 وقد عرضت في الولايات المتحدة ومهرجان سينما الهواة في تونس ومهرجان سينما الهواة في غزة). كما أنه ينشر في صحف ومجلات عربية مرموقة، وعند غوغل الخبر اليقين. ملاحظة مهمة جداً: هنالك شخصيات أقل شهرة وإبداعا وإنتاجا ونجد في أرابيكا مئات الصفحات التي تتحدث عنهم، فلماذا تم اقتراح هذا المقال بالذات؟ أم أننا سنقوم بحذف كل تلك المقالات؟ ضد حذف هذه الصفحة -علي إدريس (نقاش) 14:17، 2 سبتمبر 2012 (ت ع م)

لا داعي للاعتذار فأنت جديد بالموسوعة ولم تكن تعرف أن ذللك خطأ. بالنسبة لعدد الدواوين فحسب المقالة له ديوان واحد مطبوع. بقية الدواوين يمكن الحديث بها عندما يتم نشرها. بالنسبة لكتاب Strade/دروب فهو باسم الكاتبة الايطالية وليس عمر الخولي. بالنسبة لأفلامه فحسب ما قلت أنت أنها عرضت في مهرجانات لأفلام الهواة وهذا يعني أن الإخراج لديه لم يصل بعد لمرحلة الاحترافية. جائزة كاستلو دي دوينو التي وصفتها بأنها جائزة عالمية لا يوجد لها مقالة في أرابيكا الانجليزية ولا الإيطالية وحسب ما كتبت أنت فإن المشرفة على الجائزة هي نفسها الكاتبة الايطالية صاحبة كتاب Strade/دروب. أرجو أن تقرأ أرابيكا:معايير السير الشخصية لمعرفة شروط أرابيكا في هذا الخصوص وبرأيي هذا الشخص لا يحقق '"'حاليا'"' هذه المعايير. بالنسبة لملاحظتك فأنت محق بها بأنه يوجد الكثير من المقالات عن شخصيات لا تحقق الملحوظية المطلوبة والجواب أنه لا بأس بالبحث عنها وحذفها كلها. تحياتي --مستخدم:Osm agha/توقيعي 19:07، 3 سبتمبر 2012 (ت ع م)

تحية من جديد. سأبداً بموضوع الأفلام، فعندما نقول مثلاً: مهرجان سينما الهواة، هذا لا يعني أبداً أن المخرج غير محترف أو مبتدئ، أو أن الأفلام في هذا المهرجان هي سطحية أو ساذجة. سينما الهواة تعني أن الأفلام تُنتج من قبل معاهد خاصة، أو من قبل منتجين فرديين، أو حتى من قبل المخرجين أنفسهم الذين يودون طرح أفكارهم بعيداً عن أطر وتعقيدات الرقابة المالية أو السياسية. علماً أن سينما الهواة تنتظم في مهرجان كان أيضاً. وعلى سبيل المثال بإمكانك الاطلاع على مهرجان KIFAK الذي تنظمه وزارة الثقافة في تونس مع الجامعة التونسية للسينمائيين، وهو مهرجان دولي ذائع الصيت، والخولي - موضوع نقاشنا - شارك فيه ودعي إليه.

أما عن كتاب strad فهو انطولوجيا شعرية باللغتين الإيطالية والإنكليزية، من إعداد الكاتبة الإيطالية غروبر، وليس من تأليفها. وأخيراً، فإن لم يكن قد نشر 5 كتب شعرية بعد ، فإن قصائده تمتلئ بها صحف ومجلات عربية مرموقة ، وهنالك آلاف الشعراء الذين عرفناهم وأحببناهم واشتهروا بيننا دون أن يكون لهم ديوان واحد مطبوع، بل فقط من خلال النشر الصحفي.

نهاية ما زلت أعتقد أنه لا ينبغي حذف هذا المقال، لأن موضوع النقاش عمر حكمت الخولي ليس شاعراً فقط حتى تنطبق على مقاله قوانين أرابيكا فيما يخص الشعراء، وليس مخرجاً فحسب أيضاً، ولا كاتباً صحفياً كذلك ، هو كل ذلك معاً . تحياتي :) إبقاء --علي إدريس (نقاش) 13:58، 4 سبتمبر 2012 (ت ع م)

نعم هوشاعر ومخرج وكاتب، ولكنه شاعر لا يحقق الملحوظية ومخرج لا يحقق الملحوظية وكاتب لا يحقق الملحوظية --مستخدم:Osm agha/توقيعي 15:24، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)

إبقاء يحقق شروط الملحوظية --Makki98 (نقاش) 23:20، 13 أكتوبر 2012 (ت ع م)

كيف يحققها؟ وأي شروط منها؟ أرجو التوضيح --مستخدم:Osm agha/توقيعي 15:24، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء شخصية ملحوظة.--لا روسا ^{راسلني!}. 06:52، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} فؤاد المحنبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

موضوع المقالة لايحقق معايير السير الشخصية وتعارض المصالح موجود في كتابة المقالة بشكل واضح. --مستخدم:Elph/sign 20:42، 28 مارس 2013 (ت ع م)
شطب لايحقق معايير السير الشخصية --Emara (نقاش) 12:19، 1 أبريل 2013 (ت ع م)
شطب شخص يتحدث عن نفسه، أي المستخدم حسام فؤاد المحنبي أنشأ مقال فؤاد المحنبي وحرره لوحده --—Mouh2jijel ^نقاش 15:45، 12 أبريل 2013 (ت ع م)
شطب تعارض المصالح و مصادر غير معتبره --علی الحمدان (نقاش) 18:23، 13 أبريل 2013 (ت ع م)
قالب:لا تشطب لا يوجد تعارض المصالح و جميع المصادر معتبره --حسام فؤاد المحنبي (نقاش) 23:32، 20 مارس 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} فقيه الملة جلال الدين احمد الامجدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مقال به تحيز --بسيوني جنتو هاجيكابو (نقاش) 03:20، 4 أكتوبر 2012 (ت ع م)

خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 09:32، 29 أيار 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} فهمية شرف الدين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة ذاتية --الثعلب (نقاش) 21:15، 4 أغسطس 2012 (ت ع م)
حذف سيرة ذاتية يوجد منها الألاف في الوطن العربي و كل ما فات هو لمستخدم واحد يريد التعريف بثلة من الناس.--Mohatatou (نقاش) 20:27، 9 أغسطس 2012 (ت ع م)
إبقاء أظن أن الموسوعة تحوي الآلاف من السير الذاتية لمن هم أقل شأنا من المترجم لها، لذا إذا كان لديكم أي اعتراض على المضمون أو الأسلوب فأنا على استعداد لنقاشه قبل الحذف--Hassan.M.T (نقاش) 16:42، 6 سبتمبر 2012 (ت ع م)
حذف لا تحقق الملحوظية ، وجود سير ذاتية اخرى مخالفة غير مبرر لبقاء هذه المقالة --بدارين 16:38، 2 يونيو 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف سيرة ذاتية لا تستوفي معايير السير الشخصية.--لا روسا ^{راسلني!}. 06:41، 3 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} فوزية فواز_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة ذاتية --الثعلب (نقاش) 21:13، 4 أغسطس 2012 (ت ع م)
حذف سيرة ذاتية يوجد منها الألاف في الوطن العربي و كل ما فات هو لمستخدم واحد يريد التعريف بثلة من الناس.--Mohatatou (نقاش) 20:27، 9 أغسطس 2012 (ت ع م)
إبقاء أظن أن الوسوعة تحوي الآلاف من السير الذاتية لمن هم أقل شأنا من المترجم لها، لذا إذا كان لديكم أي اعتراض على المضمون أو الأسلوب فأنا على استعداد لنقاشه قبل الحذف --Hassan.M.T (نقاش) 08:48، 27 أغسطس 2012 (ت ع م)
خلاصة: حذف شخصية معاصرة غير موثقة بمصادر تبين الملحوظية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 07:46، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} فولكس جولف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: التحويل

فولكسفاغن غولف ------- (نقاش) 21:19، 6 أكتوبر 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} قالب:معلومات قرية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

-- معتز نقاش 11:31، 1 مارس 2013 (ت ع م)
هذا القالب يوجد فيه خطأ! لأن هذا القلب هو (نسخ/لصق) لقالب : قالب:معلومات مدينة مع بعض التغييرات البسيطة !!

خلاصة: إبقاء لا ضرر من وجوده.--لا روسا ^{راسلني!}. 20:39، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} قايرات جولديباي ولي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا ملحوظية --Makki98 (نقاش) 02:34، 2 أبريل 2013 (ت ع م)
ضد لا اعرف الروسية، لكن لو يوجد مستخدم يعرف الروسية فيمكن أن يبين لنا ان كان ملحوظا ام لا.--الدبوني^نقاش 10:01، 5 نيسان 2013
تعليق: حسب ما فهمت فهي مرشحة للحذف في الروسية.--لا روسا ^{راسلني!}. 06:00، 12 أبريل 2013 (ت ع م)
ضد، ضد الحذف نوعاً ما، هذا الرجل هو النائب الأول لمفتي مجلس مسلمي كازخستان، وله عدد من الكتابات والكتب والمقالات الدينية.--وسام زقوت (نقاش) 18:58، 14 أبريل 2013 (ت ع م)
ضد انها بذره - لاكن فيها معلومة - انهو امام مسجد و ايضا كاتب (هنا) --علی الحمدان (نقاش) 14:41، 17 أبريل 2013 (ت ع م)
تعليق: يصعب تقييم الملحوظية بسبب غياب شروطها في أرابيكا العربية. من الواضح أنه ليس نبياً وليس بابا . أما من ناحية المقالة: إنه إمام جامع كبير، وأول خريج كازاخي من جامعة الأزهر، وهذا لا يحقق الملحوظية في رأيي؛ كما أنه نائب مفتي مجلس مسلمي كازاخستان، لكنه ليس المفتي في الحاضر. من جهة أخرى، صدر له عدد من الكتب ترجم بعضها إلى لغات أخرى. وأخيراً، المقالة غير موثقة ولا أعرف إن كان يمكن توثيقها: المصدر الوحيد فيها في الحاضر كتاب Who is who in Kazakhstan، وهو مجموعة سير يجمعها ويصدرها شخص واحد هو أسخات زين الله أصيل بيكوف، وعلى ما يبدو هو من يتخذ القرارات بمفرده حول إشمال هذا الشخص أو ذاك في الكتاب. هذا يعني أن الكتاب مصدر ذاتي النشر، ولا يمكن اعتباره مصدراً موثوقاً. المقالة الروسية موثقة ببضعة مراجع هي في مجملها أخبار في وسائل إعلام وإعلان عن صدور كتاب جديد له، ولا يمكن تقييم مدى تأثير كتبه على مستوى البلد أو خارجه. باختصار، أميل إلى التشكيك في ملحوظيته في الحاضر (قد يتغير الوضع في المستقبل)، لكن لا أستطيع أن أقول أنه يحقق بند الشطب للشخصيات التي من الواضح أنها لا تحقق معايير السير الشخصية. --abanima^نقاش 16:46، 17 نيسان 2013 (ت.ع.م)

تعليق: في مثل هكذا حالة أرى ضرورة إبقاء المقالة، مع وضع قالب {{تدقيق سيرة}} عليها، لحين البتّ في أمرها.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 16:51، 17 نيسان 2013 (ت.ع.م)
تعليق: أرى إبقائها بشرط أسامة --طرابلسي إسماعيل (نقاش) 09:08، 18 أبريل 2013 (ت ع م)
تعليق: من غير المنطقي أن تكون ملحوظية "قايرات جولديباي ولي" إشكالية إلى هذا الحد وبعض الشعراء والأدباء والصحافيين ورجال الدين وشيوخ العشائر العرب ذو الملحوظية المشكوك فيها يتم حذف مقالتهم بدون أي وجع ضمير؟ لنطبق قاعدة المئة عام على هذه الشخصية. أظن أن نائب المفتي ليس منصب ذو ملحوظية وملحوظية أي شيخ عشيرة أو قبيلة عربية أعلى من ذلك.--Makki98 (نقاش) 15:25، 18 أبريل 2013 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء شخصية ملحوظة.--لا روسا ^{راسلني!}. 11:42، 11 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} قبيلة الدواسر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

سبب الترشيح: غير موسوعية أبداً، مجرد أشعار ومديح في القبيله. إصلاحها صعب جداً حيث أنها تكاد لا تحتوي على أي معلومة موسوعية. وحتى إن حذفنا المديح، مكانها بهذا الشكل ليس في ويكيدبيديا، ربما ويكي الشجري أو شي من هذا القبيل. -- عــمــرو 10:20، 29 أكتوبر 2011 (ت ع م)

تعليق: ارى اذا كنت تريد حذف هذة المقالة ان تطالب في البداية بحذف كافة المقالات من هنا !! لانها تتكلم عن نفس الموضوع وهو الحديث عن قبيلة معينه !! لااتوقع ان حذف الصفحه سيأتي بنفع على الموسوعه .. بل تعديلها وجعلها مناسبه للموسوعه هو المناسب : ) — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Bader115 (نقاش • مساهمات)

تعليق: المشكلة ليست في موضوع المقال، وأنا لم أقل هذا. المشكلة في نص المقال وأنها غير قابله للإصلاح لعدة أسباب، كما ذكرت سابقاً. --

عــمــرو 19:11، 29 أكتوبر 2011 (ت ع م)

اقترح حذفها واعادة انشاء بذرة مختصرة بأسم قبيلة الدواسر حتي نزيل عنا الحرج ونترك للمهتمين تطويره البذرة مستقبلا معا مراعاة التنسيق الموسوعي --Alazmi (نقاش) 12:15، 31 أكتوبر 2011 (ت ع م)

اقترح اعادة ماتم حذفة من المقالة وساقوم بعمل اللازم يا اخوان .. حيث انني انتمي لهذه القبيلة العريقة

ولعلي اقدم لها ولكم في ويكبديا شي جيد .. ارجو اتاحة الفرصة لي باعاده البيانات والمعلومات التي سبق حذفها --Aamajed (نقاش)

سأعمل على إنقاذها :)--يوسف (نقاش) 06:10، 12 فبراير 2013 (ت ع م)

الرجاء التحري من صحة المعلومات المذكورة في المذكرة.. بسبب وجود خطأ فاذح.. وهو أول أنتصار للعرب على الفرس كأن بيد بني بكر وتحالفها ولم يذكر في كتب التاريخ وجود لقبيلة قحطانية

أقترح حذف الموضوع لما فيه من تدليس وشكرا

خلاصة: إبقاء، أظن أن القبيلة تحظى بملحوظية وهناك وادي الدواسر باسمها، لذا سأبقيها على أمل تحسينها وإزالة التفخيم منها. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 19:41، 3 مارس 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} قناة بداية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ارى ملحوظيه كافية للقناة --Haider90 (نقاش) 18:08، 18 أبريل 2013 (ت ع م)

خلاصة: حذف لا يوجد بها ما يدعو لإبقائها في الموسوعة.--لا روسا ^{راسلني!}. 16:23، 3 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} كاثوى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
أرابيكا:نقاش الحذف/كاثوى

_{19 أبريل 2013} كاظم جواد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

15 أكتوبر 2012 نقاش لحذف كاظم جواد

ملحوظية غير كافية--Makki98 (نقاش) 21:21، 15 أكتوبر 2012 (ت ع م)
حذف مقالة غير موسوعية و الشخصية لا تحقق الملحوظية و غير معروفة.--Mohatatou (نقاش) 11:58، 16 أكتوبر 2012 (ت ع م)

ضد بحسب موقع أدب فالشاعر له ديوان مطبوع وإن كان الموقع لم يتشر إلا قصيدة شعرية واحدة له--Mahmoudalrawi (نقاش) 23:22، 18 أكتوبر 2012 (ت ع م)
ضد بحكم وجود ديوان كامل للشاعر وكذلك قصائد له فكيف يمكن ان نقول انه غير معروف ؟ --احمد منذر ^{اتصل بي} 22:54، 18 أكتوبر 2012 (ت ع م)
ضد للشاعر ديوان مطبوع يكفي انة مذكور بموسوعة الشعر العربي --نزار سليم (نقاش) 06:56، 19 أكتوبر 2012 (ت ع م)

النتيجة

بعد الاطلاع على المقالة وجدناها لاتستحق وسم الحذف عليها --HARRY (نقاش) 11:47، 19 أكتوبر 2012 (ت ع م)
خلاصة: إبقاء بناءاً على رأي أغلبية المشاركين.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 04:44، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)

_{19 أبريل 2013} مؤسسة عراق الرافدين لدعم الثقافة والشباب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

-- مقالة غير موسوعية Makki98 (نقاش) 13:49، 21 مارس 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} ماجد بن مرعيد السبيعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: التحويل

--بدون آسم (نقاش) 07:36، 29 يوليو 2012 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} محمدرضا گلزار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

--Mrg fans (نقاش) 13:06، 16 مارس 2012 (ت ع م)
خلاصة: إبقاء شخصية ملحوظة جداً.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 04:31، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} محمد العصيمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --Arab Salsa (نقاش) 11:31، 13 أبريل 2012 (ت ع م)
خلاصة: حذف لا توثيق يبين الملحوظية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 09:02، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} محمد المصطفى ولد البسير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لم أجد مايثبت ملحوظيته --أرجنتم (نقاش • مساهمات) 04:03، 12 مارس 2012 (ت ع م)
خلاصة: حذف غير موسوعية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 09:16، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} محمد باقر الفالي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

إبقاء لا يوجد سبب مُقنع للحذف سوى أن من طلب حذفها لا تعجبه هذه الشخصية. --ميثم علي (نقاش) 14:01، 2 أكتوبر 2012 (ت ع م)
إبقاء - لا سبب مقنع للحذف Mhmdkh571 (نقاش)
إبقاء - لا يوجد سبب يرجح الحذف Ghna

خلاصة: حذف لا ملحوظية واضحة.--لا روسا ^{راسلني!}. 15:02، 3 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} محمد باقر الكشميري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: 2012

30 مارس 2012 نقاش لحذف محمد باقر الكشميري

-- ملحوظية غير كافية Makki98 (نقاش) 19:20، 30 مارس 2012 (ت ع م)
مع--الثعلب (نقاش) 17:13، 1 مايو 2012 (ت ع م)

خلاصة: شخصية تحقق الملحوظية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 04:19، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} محمد سعد أبو العزم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --مستخدم:Mohamed Ouda/توقيعي 06:23، 2 أبريل 2012 (ت ع م)
إبقاء هو كاتب صحفي وأحد قيادات حزب الحرية والعدالة ومرشح في انتخابات 2011، أرى انه يحقق الملحوظية --مستخدم:هشام دياب/توقيعي 21:51، 24 أبريل 2012 (ت ع م)

خلاصة: حذف لا ملحوظية واضحة.--لا روسا ^{راسلني!}. 15:35، 3 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} محمد عقيل أحمد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --Makki98 (نقاش) 14:36، 12 مارس 2013 (ت ع م)
حذف لا ملحوظية --طرابلسي إسماعيل (نقاش) 18:58، 23 مارس 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} محمد علي عبد الجليل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية. مترجم سوري لم أجد من كتب عنه --Tarawneh (نقاش) 19:59، 24 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تعليق: : أظن أن المقال بحاجة لإعادة الكتابة و العناية، و على Google نجد 2100000 كنتائج البحث (أي أن الملحوظية قد تكون محققة)— «موح دو جيجل» ^{لنتناقش باحترام متبادل} 10:02، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)

بعد التحقيق، تبيَّنَ أنَّ المقال يحقِّق الملحوظية. الملحوظية محققة جداً في هذا المقال. فهناك آلاف النتائج عنه في غوغل. وقد ترجم عبد الجليل إلى العربية أهم خمسة كتب في الفلسفة وفلسفة اللاعنف. ويمكن تحميل بعض ترجماته من مجلة معابر. كما أننا نجد الكثير عنه باللغة الفرنسية في موقع معهد البحوث والدراسات عن العالم العربي والإسلامي (IREMAM) في جامعة إيكس مرسيليا في جنوب فرنسا. وقد قرأتُ كثيراً من مقالاته النقدية الجيدة والمهمة. وأعجبتُ بها. يمكن إعادة العناية بالمقالة. فالمقالة محققة لشروط النشر ومقبولة.

تعليق: : التعليق السابق من طرف المستخدم Paulabdelnour، بالتوفيق — «موح دو جيجل» ^{لنتناقش باحترام متبادل} 10:47، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)

للتأكيد على مشاركتي السابقة، قمتُ بالبحث مجدداً عن محمد علي عبد الجليل فتبيَّن لي أنه كاتب أساسي في مجلة ودار معابر للنشر في دمشق وهو عضو هيئة تحرير مجلة معابر الشهيرة في سوريا ولبنان. كما أنه عضو رابطة الكُتَّاب السوريين التي أنشئت مؤخراً.

وهو باحث في مجال الترجمة في معهد البحوث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي المسمى الإيريمام (IREMAM) في فرنسا. ولديه الكثير من المقالات المنشورة على كثير من المواقع والمجلات الإلكترونية الشهيرة و/أو الرسمية ومنها على سبيل المثال لا الحصر:

مجلة معابر (كثير من مقالاته)
الحوار المتمدن (مقالة: حقيقة النبي)
تواصل إون لاين (مقالتان)
موقع ميس للثقافة العقلانية
موقع حكمة
موقع IREMAM (سيرته الذاتية بالفرنسية وعناوين ترجماته ومقالاته)
موقع جامعة دمشق (مذكور نبذة عنه)
موقع الدوسري
رابطة الكتاب السوريين (مذكور أنه عضو في الرابطة)
موقع goodreads (مذكور بعض الكتب التي ترجمها)
شبكة ألواح (مدونته)

الجدير بالذكر أن مقالاته تحتوي على تحليل عميق وعقلاني ونقدي للتراث الديني وأكثر مقالاته تستحق القراءة ومنها: إنفلونزا الدعوة، أثر العقيدة في تخلف وعي المعتقدين، صنم القدوة، محاولة في البحث عن جذور العنف، محاولة في البحث عن علاج للعنف، ابن سينا ومسألة التقمص (دراسة عميقة ورائعة)، كلام الله، إلخ... كما لاحظتُ أنه نشر مقالتين في مجلة معابر باسم مستعار هو (مصطفى الصوفي) حيث تبيَّنَ لي أنه أعاد نشرهما في مدونته في شبكة ألواح باسمه الحقيقي وأشار إليهما في موقع معهد الإيريمام الفرنسي. هاتان المقالتان هما: "المأساة السورية: أزمة اقتلاع الجذور"، و "جامعة دمشق: إلى أين؟" وقد وجدتُ مقالة المأساة السورية منشورة في موقع كلنا شركاء بالاسم المستعار. وتبيَّنَ لي من خلال اتصالاتي ببعض الكُتَّاب السوريين أنه نشر هاتين المقالتين بالاسم المستعار لأنه كان في سوريا وعندما غادر البلاد إلى فرنسا أعاد نشرهما باسمه الحقيقي.

* نحن جامعيون مرشديون (من الطائفة المرشدية في سورية) نؤكد أننا من المتابعين لكتابات ومقالات وترجمات الكاتب والمفكر محمد علي عبد الجليل. ونرى أنه كاتب نزيه وحر. يمكن الاطلاع على مقالته بعنوان "المرشدية: دين الحرية" التي تُعبِّر عنا وتمثلنا كطائفة. علماً أنه مفكر علماني حر ليس من الطائفة المرشدية. ونحن فانز ومعجبون بفكره التحليلي العميق والثيوصوفي ليس فقط لأنه دافع عنا ولكن لأنه حيادي وعقلاني. ونستنكر حذف مقالته من أرابيكا فهو كاتب ومترجم معروف وقد ترجم مقالات وكتباً كثيرة عن فلسفة سيمون فايل وفلسفة اللاعنف والماسونية. مقالته عن حقيقة النبي المنشورة في الحوار المتمدن مثال على فكره النير والراقي والمتميز. نتمنى أن يتم تطوير مقال الكاتب محمد علي عبد الجليل وإثراؤه بمعلومات أكثر. --31.34.107.139 (نقاش) 13:02، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

* كيف يتم اقتراح حدف أو إزالة مقالة تتحدث عن كاتب ينتظر كثير من القراء السوريون مقالاته وكتاباته.؟!!! إدا كان السبب هو اللاملحوظية فيكفي البحث عن محمد علي عبد الجليل بالعربية وبالإنكليزية أو الفرنسية Mohamed Ali ABDEL JALIL لكي نرى مساهماته وترجماته وأبحاثه ودراساته سواء في مجلة معابر أو في غيرها. علماً أن المترجم محمد علي عبد الجليل قد ترجم أكثر من 5 كتب مهمة في الفلسفة. كثير من المثقفين السوريين واللبنانيين واللاعنفيين يمتلكون كتاب قاموس اللاعنف بترجمة محمد علي عبد الجليل. وكثير منا قد قرأ كتاب التجدر enracinement لسيمون فايل والمترجم من قبل محمد علي عبد الجليل. ترجماته منشورة وممنتشرة على الإنترنت ومشهورة في سوريا وبيروت. وقد عرفناه مترجماً ومدرساً للترجمة فقد قام بتدريسنا مادة الترجمة التحريرية في المعهد العالي للترجمة والترجمة الفورية بجامعة دمشق. بالإضافة إلى أن كثير من قراء مجلة معابر يتابعون كتاباته الشيقة. وأغلب أبناء الطائفة المرشدية الكريمة يحتفظون بمقالته الشهيرة عنهم بعنوان: "المرشدية دين الحرية". --31.34.107.139 (نقاش) 16:24، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

* الملحوظية محققة. يجب الإبقاء على المقال. --31.34.107.139 (نقاش) 16:24، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

* بالعكس، الملحوظية محققة. هناك آلاف النتائج في غوغل. وترجماته معروفة في سوريا لدى المهتمين بالترجمة والفلسفة. لكن من لم يطلع على كتابات سيمون فايل ولا على كتابات الفيلسوف اللاعنفي الفرنسي جان ماري مولر يظن أن الملحوظية غير محققة. يقول صاحب التعليق بأنه لم يجد من كتب عنه. ولكن نجد ترجماته ومقالاته تملأ صفحات الإنترنت فضلاً عن أنه علمنا مادة الترجمة في معهد الترجمة. وهناك بعض الكُتاب يستشهدون بترجماته من قاموس اللاعنف وترجمات سيمون فايل. لنحتفظ بالمقال ونعمل على إغنائه. --Kamar Beyrouthy (نقاش) 16:36، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

تعليق: : ليس الآلاف فقط، بل 2.100.000 على الأقل، و أنا لا أرى مشكل ملحوظية بل مشكل صياغة لذلك أقترح العناية بالمقال — «موح دو جيجل» ^{لنتناقش باحترام متبادل} 18:12، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م)

* يبدو أن المقال جيد جداً ومحقق لشروط النشر في وكيبيديا. ويحقق الملحوظية المطلوبة. أهم ما يُعرف عن محمد علي عبد الجليل لدارسي الترجمة والفلسفة واللاعنف باللغتين العربية والفرنسية وخصوصاً في سوريا ولبنان هو أنه مترجم سيمون فايل وجان ماري مولر. كما أنه من غرائب الصدف أن أجد مقالته عن المرشدية تُطبَع وتوزَّع في حمص وريف دمشق حتى قال لي أحد المرشديين أنه لا يكاد يخلو بيت من هذه المقالة. اسألوا المرشديين عنه. كتاباته نقدية جريئة تتناول التراث الإسلامي. ويبدو من خلال مقالاته الشهيرة أنه متأثر كثيراً بكريشنامورتي.--Maxime Ahmad (نقاش) 17:33، 25 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

أقترح الإبقاء على هذا المقال نظراً لعدم وجود ما يستدعي الحذف بناءً على سياسة الحذف في أرابيكا. فهو مقال جيد ويتحدث عن كاتب له تأثير في مجال ترجمة فلسفة سيمون فايل وترجمة اللاعنف. كما أن ترجماته وكتاباته معروفة في سورية ولبنان. يلاحَظ اساساً أن أرابيكا العربية أفقر من الإنكليزية. لذلك يجب الانتباه وعدم حذف أي صفحة تتحدث عن كاتب غير مشهور على شاشات التلفزة. أرابيكا الإنكليزية تتحدث عن أسماء كُتّاب عرب قدماء أو معاصرين مغمورين إعلامياً ولكنهم مشهورون في مجالات بحثية متخصصة. كما نلاحِظ أن أرابيكا العربية تفتقر إلى اسماء شخصيات مشهورة جداً ولا يوجد لها أثر في أرابيكا العربية. فحتى وقت قريب لم نكن نجد صفحة تتحدث عن طوني حنا رغم شهرته. ومنذ عدة أيام وجدنا صفحة خجولة كانت معرَّضة للحذف!!!! كما تفتقر أرابيكا العربية إلى مفاهيم العلوم الحديثة والتكنولوجية والتخصصية. لاحظوا أن الفيلسوفة الفرنسية المرحومة سيمون فايل مشهورة عالمياً في مجال الفلسفة ولكن لا أحد يعرفها من الفرنسيين العاديين. فأرجو أن يتم التريث في طرح أسماء للحذف لمجرد أن المستخدم لا يعرف الاسم.

ضد الحذف. مقال محمد علي عبد الجليل بحاجة إلى عناية أكثر. Paulabdelnour

ضد الحذف. (التوقيع: روفائيل عبد النور)

إبقاء المقالة و الشخصية تحققان الملحوظية.--Mohatatou (نقاش) 15:51، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)

حسنا، لا مشكلة. قد أكون مخطأ. أعطيني جهة معتبرة تكلمت عنه. أي جهة صحافية دولية غطت اعماله. أي كتاب صدر عنه ( و ليس له) أي مقال صحفي ضمن أي جريدة تكلم عنه و عن أعماله. هذه هي الملحوظية و ليست مقالاته الموجودة على الانترنت. أرابيكا موقع نشر ثانوي. أي أنه لا يمكننا نشر موضوع لم يتكلم عنه احد قبلنا، سيصبح عملا مرفوضا فورا. صدقا أنا بحثت و لم أجد شيئا. إذا وجد مصدر فرجاء لنضعه في المقال لنغلق باب الحذف. --Tarawneh (نقاش) 18:42، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)

الحوار المتمدن العدد: 3941 - 2012 / 12 / 14 (حقيقة النبي)، مجلة معابر السورية نشرت له عدة أعمال (طالعها)، معهد الأبحاث و الدراسات حول العالم العربي و الإسلامي يوضح بعض أعماله الكثيرة في هذه الصفحة، معابر للنشر والتوزيع نشرت له عدة كتب مترجمة منها (سيمون فايل : مختارات و اللاعنف في التربية )، حكمة في مقال (ابن سينا ومسألة التقمص) و .... و ... و يكفي أنه موجود على الموسوعة بالفرنسية و الإنجليزية ، كما أن مقالة الفيلسوف الكبير Jean-Marie Muller تكلمت عنه (تحقق هنا) .— «موح دو جيجل» ^{لنتناقش باحترام متبادل} 19:39، 29 ديسمبر 2012 (ت ع م)

:::::: لا بد من الإشارة إلى أن معهد البحوث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي (المسمى إيريمام http://iremam.hypotheses.org/IREMAMIREMAM) هو جهة دولية فرنسية بحثية معتبرة وقد ذكرت أعماله في هذه الصفحة. وقد خُصصت مقالة للمعهد في أرابيكا الفرنسية (انظر هنا). كما أن محمد علي عبد الجليل، بالإضافة إلى ذكره في أرابيكا الفرنسية والإنكليزية هو مذكور في مقال سيمون فايل (انظر هنا) ومذكور في مقال التجذر في أرابيكا العربية والفرنسية (انظر هنا) والإنكليزية (الأعمال المترجمة للعربية) وكذلك في مقال المرشدية (انظر هنا) وفي مقال معابر على أرابيكا (انظر هنا). --Maxime Ahmad (نقاش) 09:24، 30 ديسمبر 2012 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

إذن محصلة النقاش معك هو أنه لا يوجد له ذكر سوى ما وضعه بنفسه؟ لا يوجد شخص تكلم عنه و عن أعماله؟ --Tarawneh (نقاش) 14:58، 10 يناير 2013 (ت ع م)

للتنويه: في وكيبيديا هناك مقال جان ماري مولر بالعربية والفرنسية ومقال مجلة معابر بالعربية ومقال سيمون فايل بالعربية والفرنسية ومقال كتاب التجذر ومقال المرشدية في أرابيكا وغيرها ذكروا ترجماته وكتاباته أي حكوا عنه. ومعهد البحوث حول العالم العربي والإسلامي نشر عناوين أعماله. وهو كذلك عضو في رابطة الكُتّاب السوريين (راجع لائحة الأعضاء). فضلاً عن أن أعماله تحكي عنه. --Maxime Ahmad (نقاش) 20:17، 10 يناير 2013 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

لا، لا يكفي أن تتكلم أعماله عنه. و رجاء أعطيني مصدرا (غير أرابيكا) تكلم عنه.إسمي و إسم شركتي موجود في مئات المواقع. هذا لا يعني أن أضع مقال عن نفسي. يجب أن يتناول أحد دراستي لأكون مرشحا للوجود هنا. أو يجب أن أقوم بعمل مميز. كوني مهندس مثلا و أقوم بأعمال ضمن مهنتي لا يعني أنني مميز. و لا يهم تقيمي لنفسي. و عليه لا يجب أن أضع مقال لنفسي هنا. --Tarawneh (نقاش) 18:26، 11 يناير 2013 (ت ع م)

هناك أيضاً عدة مصادر غير ويكبيديا تتكلم عنه، هناك مثلاً: رابطة الكتاب السوريين تذكره من بين الكُتّاب وكذلك معهد البحوث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي في فرنسا. كما ان مجلة معابر تذكر أنه كاتب ومترجم من سوريا (معابر هنا). كما أن له كتباً قام بترجمتها ونشرها في الأسواق. في مكتبتي أحتفظ بقاموس اللاعنف بترجمة محمد علي عبد الجليل. وعندما درسنا فلسفة سيمون فايل درسنا كتاب التجذر بترجمته أيضاً. ترجماته موجودة في الأسواق في سوريا بشكل خاص.كما أنني قرأت له عدة قصائد في جرائد سورية مثل البعث والثورة ولكني لا أملك المرجع.

أنت لا تتابعني. أنا أقول ل ك: أحد تكلم عنه و ليس موقع وجد به إسمه بحكم عمل أداه. هل تود جهة تناولت أعمله بالتحليل و المقارنة؟ هل توجد دراسات ماجستير أو دكتوراة تالولت اعماله؟ هل يوجد ملحوظية فعلية ضمن مجتمعه لأعماله كأعمال و ليس كسرد؟ هذا كله ليس موجودا. كونه مترجم أو كاتب سوري فهذا عمله و الاكيد أن هذا لوحده لن يدخله أرابيكا. --Tarawneh (نقاش) 19:57، 11 يناير 2013 (ت ع م)

* كقارئ متابع لكتاباته ومن أصل سوري قضيت سنوات طويلة في دمشق في المعهد الفرنسي للدراسات الشرقية وفي جامعة دمشق، أؤكد أن هناك ملحوظية في مجتمعه ولا أملك مصادر حالية. وسأقدمها لاحقاً عندما تسمح الأوضاع. منذ أكثر من 15 عاماً تابعتُ برنامجين على إذاعة دمشق الرسمية البرنامج الأول قدَّم فيه المذيع جمال الجيش الكاتب محمد علي عبد الجليل وقام الكاتب بتقديم بعض أشعاره على إذاعة دمشق. البرنامج الثاني قدَّم فيه الممثلُ المعروف سيلم كلاس الكاتبَ عبد الجليل الذي قرأ بعض قصائده الشعرية. لكن الأوضاع لا تسمح بمراجعة أرشيف الإذاعة لوضع مرجع لذلك. وخاصة أنه عضو رابطة الكتاب السوريين المعارضة. ولو لم يكن كاتباً يعرفون أعماله ولو لم تكن أعماله مميزة لما أدرجوه في لائحة الكُتّاب السوريين ولما نشرَت له مواقع مميزة مثل معابر والحوار المتمدن وموقع ميس للثقافة العقلانية (مقال ابن سينا والتقمص) وموقع تواصل أون لاين. كما أنني كقارئ قرأتُ له قصائد في مجلات مشهورة اجتماعياً مثل البعث والثورة ولا يمكنني حالياً فقط تقديم المراجع لعدم توفرها لدي الآن لكوني خارج سوريا. في جامعة اللاعنف في بيروت يدرسون ترجمته لقاموس اللاعنف وقد شاركتُ في إحدى ورشاتهم وكانت النصوص المدروسة من ترجماته. تعد ترجماته الوحيدة تقريباً في مجال فلسفة سيمون فايل واللاعنف، على حد علمي كعامل في مكتبة فرنسية. أُسأل كثيراً عن ترجماته من قبل طلاب ماجستير الترجمة العربية الفرنسية. صديق لي سوري في جامعة ليون الفرنسية أعد العام الماضي رسالة السنة الأولى للماجستير حول تحليل ترجمة عبد الجليل لقاموس اللاعنف. وأحاول أن أحصل على رقمها في مكتبة الجامعة وهذا غير متاح لي حالياً. أغلب أتباع الطائفة المرشدية يعرفون كتاباته ويتابعونها وكتاباته عنهم تعتبر مرجعاً في سوريا (مثال هنا) وأعرف عدداً من الأصدقاء منهم يعتبرون كاتبهم المفضل هو عبد الجليل بالإضافة إلى نبيل فياض. حضرتُ عام 2008 لقاء في المركز الثقافي الفرنسي بدمشق تكلم فيه الفيلسوف الفرنسي الكبير عن اللاعنف وقدَّم الكاتبَ محمد علي عبد الجليل كسفيره إلى العالم العربي نظراً لأنه ترجم له ثلاث كتب مميزة ووقَّعَ الفيلسوفُ ترجمةَ عبد الجليل لقاموس اللاعنف. لا يمكن تقديم مرجع حالي لذلك ولكن هذه أمثلة على ملحوظية مميزة في مجتمعه قد شهدتُها كقارئ ومهتم بكتاباته. بعض الكتاب يذكرون ترجماته كمرجع منهم مثلاً الكاتب العراقي وليد عبد الله (مثال). أرى أن هذه ملحوظية فعلية في مجتمعه. أدافع عنه ككاتب ومترجم لأنني سمعتُ عنه في الإذاعة السورية وقدَّمه أيضاً كتُاب كبار في محاضرات بدمشق مثل الفيلسوف الفرنسي الكبير بيير لوري الذي قدم الكاتبَ عبد الجليل في مؤتمر التصوف الذي عقد في جامعة دمشق والمعهد الفرنسي (الإيفبو) قدَّمه ككاتب ومترجم مهتم بالأديان والتصوف. وكنتُ حاضراً في المؤتمر. ولكن ليس لدي تسجيلاً صوتياً لذلك. قد يكون موجوداً في الجامعة أو المعهد الفرنسي. هناك رسالة ماجستير أخرى في الترجمة قدمها صديق لي في جامعة مرسيليا الفرنسية عن تحليل بعض ترجمات عبد الجليل مع ترجمات أخرى لمترجمين سوريين. حالما أتمكن من الحصول على رقم المرجع سأذكره. --Maxime Ahmad (نقاش) 08:35، 12 يناير 2013 (ت ع م) بيَّن التدقيق بأن هذا المستخدم هو دمية جورب--مستخدم:Elph/sign 12:04، 21 يناير 2013 (ت ع م)

يبدو من النقاش أن هناك خلاف على مفهوم الملحوظية. الكاتب والمترجم محمد علي عبد الجليل يحقق مبدأ الملحوظية بحسب تعريف الملحوظية في أرابيكا ويتطابق مع سياسة أرابيكا. حيث ورد في أرابيكا أن ملحوظية الأشخاص الأحياء الذين يستحقون الذكر في أرابيكا يجب أن يحققوا واحدة من الأوصاف (المذكورة هنا) ومنها ما يلي:

"كتاب، أو محررون، أو مصورون، نشرت أعمالهم في كتب من خلال دور نشر معروفة، أو كتب لها رقم إيداع محلي أو ترقيم دولي ، أو في وسائل نشر لأكثر من خمسة آلاف شخص، أو في مطبوعة يبلغ عدد قرائها أكثر من خمسة آلاف شخص تقريبا ." لو طبقنا هذه الصفة أو المعيار على الكاتب والمترجم عبد الجليل لوجدنا أنه يحققها بامتياز. فبغض النظر عن مقالاته التي تملأ الإنترنت (ليس مئات الصفحات ولا الآلاف بل 2.100.000 كما أشار المستخدم موح دو جيجل)، وبغض النظر عن تحليل ترجماته في بعض أقسام الترجمة في الجامعات الفرنسية فهو قد ترجم أهم خمسة أعمال فلسفية ولا عنفية لأهم فيلسوفين (جان ماري مولر أهم فيلسوف لاعنفي معاصر وسيمون فايل أهم فلاسفة القرن العشرين). والمترجم يعامَل كالكاتب. هذا بالإضافة إلى ترجمته لعشرات المقالات. ونلاحظ أن ترجماته منشورة في دور نشر معتبرة في بيروت ودمشق (معابر والهيئة اللبنانية للحقوق المدنية) وموجودة في مكتبات جامعية عربية وأوروبية وكل كتاب مطبوع بحدود ألفين نسخة وقاموس اللاعنف طبع في بيروت مرتين ونفد من الأسواق. وبحسب شرط الملحوظية في أرابيكا فإن ترجماته قد قرأها أكثر من خمسة آلاف شخص بالتأكيد لأن مجموع النسخ المنشورة من ترجماته تبلغ 12 ألف نسخة وقد نفد منها على الأقل نصف الكمية بل أكثر لأن قاموس اللاعنف وحده نفد منه أربعة آلاف نسخة. وترجماته لها إيداع محلي وترقيم دولي ومتاحة في مكتبات فرنسية جامعية. وهذا الترقيم الدولي لبعض كتبه (ترجماته) والمنشور غلافها على الإنترنت:

ترجمة كتاب التجذر: ISBN 978-9933-454-00-5

ترجمة كتاب غاندي المتمرد: ISBN 978-9933-454-16-6

ترجمة سيمون فايل مختارات: ISBN 978-9933-454-04-3

وبالتالي فالمقال يبقى لأن المقال والشخصية يحققان الملحوظية المطلوبة وربما يحتاج المقال إلى إغناء. --Paulabdelnour (نقاش) 12:43، 13 يناير 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} محمد موسى لاعب لخويا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
أرابيكا:نقاش الحذف/محمد موسى لاعب لخويا

_{19 أبريل 2013} مكرديج الكسيح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

إبقاء المقالة جيدة والشخصية حقيقية والملحوظية متحققة والرجاء من الأخوة عدم التسرع في إطلاق الأحكام.--Makki98 (نقاش) 23:17، 13 أكتوبر 2012 (ت ع م)
لم أجد أي شخص بهذا الإسم إلا في المنتديات، لا يوجد موقع موثوق عربي أو انجليزي يتحدث عن هذا الشخص --أحمد رضا (نقاش) 17:30، 9 أكتوبر 2012 (ت ع م)
حذف لا مصداقية للمقالة --Haider90 (نقاش) 19:31، 13 أكتوبر 2012 (ت ع م)
حذف مقالة سيئة و الشخصية غير معروفة لا تاريخيا و لا أدبيا و لم يذكر أي موقع رسمي أو عبر باحث أو عارف أو عالم و أنا أتفق مع الأخ أحمد رضا بأنها لم تذكر إلا في المنتديات.--Mohatatou (نقاش) 22:25، 13 أكتوبر 2012 (ت ع م)

خلاصة: حذف حيث مخالفتها لمعايير السير الشخصية وكونها لشخصية غير ملحوظة.--لا روسا ^{راسلني!}. 18:06، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} ملحق:قائمة الأكلات الشعبية في البلاد العربية والإسلامية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ترددت في ترشيحها للحذف أو الحذف السريع. القائمة تحتوي على مجموعة غريبة من المأكولات لا يجمعها سوى أن من يتناولها إما عرب أو مسلمون. من المفضل عمل قوائم لمطابخ محددة مثل المطبغ الشامي أو المغربي ألخ وليس الجمع بين سوريا وجيبوتي في قائمة واحدة. --Rafy راسلني 19:00، 4 أكتوبر 2011 (ت ع م)
شطب أتفق معك--Omar35880 (نقاش) 13:55، 16 أكتوبر 2011 (ت ع م)
شطب لا صلة للأكلات حسب ديانة غالبية البلد. كما لا تانسو عند الحذف الروابط خاص:ماذا_يصل_هنا/ملحق:قائمة_الأكلات_الشعبية_في_البلاد_العربية_والإسلامية. --Helmoony (نقاش) 07:03، 19 نوفمبر 2011 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} ملحق:قائمة الطريق الثالث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

تحالف لم يتشكل. القائمة من حزب واحد فقط. --Osa osa 5...راسلني 04:55، 25 سبتمبر 2012 (ت ع م)
حذف المقالة غير موسوعية وهي غير معروفة في الوسط المصري.--Mohatatou (نقاش) 19:53، 25 سبتمبر 2012 (ت ع م)
خلاصة: حذف لا ملحوظية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 08:08، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} ملف:8203.jpg_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

صورة غير حرة وغير ضرورية بالنسبة للمقالات المستعملة فيها. راجع كذلك النقاش --Rafy راسلني 01:09، 28 أكتوبر 2011 (ت ع م)

على كل انا اعطيت اسباب عدم حذف الصورة والمحتوى حر بالكامل والمحتوى مملوك جزئ منه للفرنسية انا نقشتك لكن لن ادخل في سجال معك وايظا لا اعلم لماذا قلت صورة غير حرة انا لدي اقتراح فل نتراجع عن حذفه الاتوماتيكي في نضام الحذف ول ننشئ لها تصويت في صفحة نقاش الملف واذ كان 70% من المصوتين مع قرار حذفها فل تحذف واذ كان 70% مع عدم حذفها اذا لاتحذف ما رئيك--Iljia (نقاش) 09:56، 28 أكتوبر 2011 (ت ع م)

راجع محتوى حر. الصورة ليست حرة لأن ناشرها لم يطلقها بنسخة creative commons أو أخرى مشابهة يمكن استعمالها.

القضية حول قانونية استعمالية ولا أعتقد أنها تحل بالتصويت.--Rafy راسلني 10:26، 28 أكتوبر 2011 (ت ع م)

لم اقل حرة بل مملوكة جزئ منها لفرنسية لكنها هي للاستعمال العادل فمثلا لايصلح ان تظع ملصق فيلم في كومنز لانه ليس حرة بالكامل--Iljia (نقاش) 11:54، 28 أكتوبر 2011 (ت ع م)

سوف اقوم بالتراجع عن تضمين الملف في نظام الحذف لان المدعي لم يرد من أكثر من يوم--Iljia (نقاش) 18:08، 30 أكتوبر 2011 (ت ع م)

هناك سياسة خاصة بالتراخيص هنا وأرابيكا لا تقبل أي صورة حتى لو كانت موسومة بالاستخدام العادل ما لم تكون هناك أسباب خاصة مثل كونها صورة تاريخية كهذه مثلا.

لسنا نحن من يقرر مصير نقاش الحذف راجع أرابيكا:سياسة الحذف لمعرفة المزيد عن هذه السياسة.--Rafy راسلني 18:18، 30 أكتوبر 2011 (ت ع م)

بربك كيف افهمك الصورة هي صورة تعتمد كمصدر وحيد على عملية تصفية تندرج على انها سرية او غير واضحة المعالم ولعلمك ان هذه الصورة هي صورة حرة لانها المصدر الوحيد للحادثة والفرنسية لن تجد حرج للبث بحرية الصورة إلى انني لن اغامر بوضعها في كومنز مخافة ان تكون الصورة محمية الحقوق في الفرنسية انتهى ردي --Iljia (نقاش) 22:36، 30 أكتوبر 2011 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء صورة لحدث فريد لا يمكن إنتاج بديل حر عنها.--لا روسا ^{راسلني!}. 14:34، 5 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} منظمة الدفاع المصرية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عنوان مقاله خاطئ --Sun101rise (نقاش) 15:28، 17 أكتوبر 2011 (ت ع م)
إبقاء يمكن بكل سهولة تغيير اسم المقال او تصليحة. -- عــمــرو 21:14، 29 أكتوبر 2011 (ت ع م)
تعليق: برجاء لمن رشح الصفحة للحذف وضع قالب {{حذف}} في الصفحة. -- عــمــرو 21:14، 29 أكتوبر 2011 (ت ع م)
حذف بعد الاطلاع مرة أخرى على المقال، أعتقد أن المقال لا يحقق الملحوظية، ويجب حذفه. -- عــمــرو 21:16، 29 أكتوبر 2011 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} منى فياض_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --الثعلب (نقاش) 21:06، 4 أغسطس 2012 (ت ع م)
حذف سيرة ذاتية يوجد منها الألاف في الوطن العربي و كل ما فات هو لمستخدم واحد يريد التعريف بثلة من الناس.--Mohatatou (نقاش) 20:28، 9 أغسطس 2012 (ت ع م)
حذف مقالة عادية بل اقل من عادية وهي غير موسوعية انا اؤيد حذفها --HARRY (نقاش) 03:51، 18 أغسطس 2012 (ت ع م)
إبقاء أظن أن الموسوعة تحوي الآلاف من السير الذاتية لمن هم أقل شأنا من المترجم لها، لذا إذا كان لديكم أي اعتراض على المضمون أو الأسلوب فأنا على استعداد لنقاشه قبل الحذف--Hassan.M.T (نقاش) 16:39، 6 سبتمبر 2012 (ت ع م)
إبقاء بعد مراجعة سريعة لإسم المترجم لها في گوگل؛ وجدتَّ أنها تحقق الملحوظية من ناحية ظهورها الإعلامي على بعض القنوات الفضائية،[2] ولها بعض الكتب المطبوعة،[3] لذا فهي لا تستحق الحذف لكونها مستوفية لهذا المعيار الوارد في صفحة معايير السير الشخصية: ”كتاب، أو محررون، أو مصورون، نشرت أعمالهم في كتب من خلال دور نشر معروفة، أو كتب لها رقم إيداع محلي أو ترقيم دولي ، أو في وسائل نشر لأكثر من خمسة آلاف شخص، أو في مطبوعة يبلغ عدد قرائها أكثر من خمسة آلاف شخص تقريبا“. غير أن المقالة تحتاج لتوسيع وبعض الإضافات والتهذيب. -- ميثم علي (نقاش) 22:28، 5 أبريل 2013 (ت ع م)
خلاصة: حذف شخصية معاصرة غير موثقة بمصادر تبين الملحوظية. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 07:48، 28 أبريل 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} موسوعة الملك عبدالله بن عبدالعزيز العربية للمحتوى الصحي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

صفحة مكررة، الصفحة الأصلية تم تحريرها من قبل العلمي في الموسوعة --Barazis (نقاش) 10:39، 28 أبريل 2012 (ت ع م)

خلاصة: حذف تحويلة مكسورة تستوفي معايير الحذف السريع— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه لا روسا (نقاش • مساهمات) .--18:11، 3 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} نفق الأزهر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا ملحوظية مبينة. على أقل تقدير دمج هذه المعلومات في صفحة أخرى. --Osa osa 5...راسلني 04:19، 26 يوليو 2012 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء مقالة تحقق الملحوظية.--لا روسا ^{راسلني!}. 18:33، 3 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} نقابة المهندسين التطبيقيين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

النقابة قيد الإنشاء وكتابة مقالة عنها الآن دعاية بحتة.--خالد (نقاش • مساهمات) 22:24، 19 نوفمبر 2012 (ت ع م)

خلاصة: حذف مقالة غير موسوعية.--لا روسا ^{راسلني!}. 07:02، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} هند الإرياني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مقالة في جريدة --الثعلب (نقاش) 21:42، 2 أغسطس 2012 (ت ع م)
تعليق: مساء الخير .. ممكن نعرف اسباب ترشيح المقاله للحذف وماهي طرق تفادي الحذف ؟ --إبراهيم الرداعي^راسلني 01:12، 3 أغسطس 2012 (ت ع م)

تعليق: صباح الخير. يخيل لي انه سرد صحفي ومقالة في جريدة وسيرة ذاتية بغض النظر عن وجود الاسم في بحث جوجل وليس موسوعيا بالمرة وهناك الكثير منه في أرابيكا وانا اتصدى له. لنرى رأي الآخرين!--الثعلب (نقاش) 01:20، 3 أغسطس 2012 (ت ع م)

خلاصة: حذف سيرة ذاتية لا تستوفي معايير السير الشخصية.--لا روسا ^{راسلني!}. 07:07، 4 يونيو 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} وليد ابو شقرة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية ولا توجد أية مصادر تثبت عكس ذلك. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 12:18، 22 فبراير 2013 (ت ع م)
شطب: عادتا لا أفرق بين عبارة (شخص يتحدث عن نفسه) و عبارة (شخص يتحدث عن أبيه أو أخيه)، و شخصية المقال لا تحقق ملحوظية كافية حتى يكون لها مكان في الموسوعة لأن الموسوعة لا تحقق الشهرة للأشخاص بل تعرف بمن حققوا الشهرة. بالتوفيق --—Mouh2jijel ^نقاش 17:49، 22 فبراير 2013 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 أبريل 2013} يمان الطنطاوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

--بسيوني جنتو هاجيكابو (نقاش) 11:42، 10 نوفمبر 2012 (ت ع م)
لا أوافق، أقترح تطويرها عوضا عن حذفها. محسن علي البط|

خلاصة: حذف لا ملحوظية.مستخدم:أسامة الساعدي/توقيعي 09:33، 29 أيار 2013 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/أبريل 2013

29 أبريل 2013 تصنيف:فنانات مشاهد عارية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 أبريل 2013 د.محمد رضا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

تعليق

20 أبريل 2013 سلطان بن سعد القحطاني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 أبريل 2013 مراد العمدوني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 أحداث البقيع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 أحمد بن محمد عبد الله الأمسمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 أحمد ماهر (حركة شباب 6 إبريل) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 أيه تي في الأردن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 ائتلاف الوسط (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 استشراب غازي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 الأقاليم السورية الشمالية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

مصدر الإحصاء

19 أبريل 2013 الإسلام والديمقراطية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 البرنامج النووي الأردني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 البلديات التي حصلت عليها حركة مجتمع السلم حماس في عام 2007 (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 الجبهة الديمقراطية الشعبية الأحوازية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 الجمعية الأردنية لمكافحة المخدرات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

فتح باب النقاش

بخصوص الصور

19 أبريل 2013 الزواج في مصر على مذهب أبو حنيفة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 النيو-الامبراطورية الآشورية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 انتقادات على أحمد الشقيري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 تاجي بوك (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 تاريخ إسرائيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 تاكو الألعاب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 تقاويم هجرية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 جمال سلامة علي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 حركة شباب السنابس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 حزب المستقبل العلماني السوري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 حسام أبو جبارة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 حسن عبد الحسين صادق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 حسين الأميري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 حنان الشويهدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 حنان (مغنية) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 خلاف سني شيعي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 ديمة الفاعوري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 رياض أحمد جوهر شاهي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 ريمون مقار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 زهير بن قين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 سعد هجرس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 سلحفاة الغابة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 سلوى الحوماني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 سلوى الخليل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 سلوى المقصبي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 سلوى يعقوب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 شفيق كبها (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 عبدالحميد العمري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 عبد الله بن مرعيد السبيعي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 عبد الوهاب السيد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 على المك (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 علي الأمين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 علي النجفي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 علي الهويريني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 عمر حسين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 عمر حكمت الخولي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 فؤاد المحنبي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 فقيه الملة جلال الدين احمد الامجدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 فهمية شرف الدين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 فوزية فواز (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 فولكس جولف (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 قالب:معلومات قرية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 قايرات جولديباي ولي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 قبيلة الدواسر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 قناة بداية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 كاثوى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 كاظم جواد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

النتيجة

19 أبريل 2013 مؤسسة عراق الرافدين لدعم الثقافة والشباب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 ماجد بن مرعيد السبيعي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 محمدرضا گلزار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 محمد العصيمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 محمد المصطفى ولد البسير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 محمد باقر الفالي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 محمد باقر الكشميري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 محمد سعد أبو العزم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 محمد عقيل أحمد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 محمد علي عبد الجليل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 أبريل 2013 محمد موسى لاعب لخويا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

_{29 أبريل 2013} تصنيف:فنانات مشاهد عارية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 أبريل 2013} د.محمد رضا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 أبريل 2013} سلطان بن سعد القحطاني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 أبريل 2013} مراد العمدوني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} أحداث البقيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} أحمد بن محمد عبد الله الأمسمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} أحمد ماهر (حركة شباب 6 إبريل)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} أيه تي في الأردن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} ائتلاف الوسط_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} استشراب غازي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} الأقاليم السورية الشمالية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} الإسلام والديمقراطية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} البرنامج النووي الأردني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} البلديات التي حصلت عليها حركة مجتمع السلم حماس في عام 2007_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} الجبهة الديمقراطية الشعبية الأحوازية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} الجمعية الأردنية لمكافحة المخدرات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} الزواج في مصر على مذهب أبو حنيفة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} النيو-الامبراطورية الآشورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} انتقادات على أحمد الشقيري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} تاجي بوك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} تاريخ إسرائيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} تاكو الألعاب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} تقاويم هجرية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} جمال سلامة علي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} حركة شباب السنابس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} حزب المستقبل العلماني السوري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} حسام أبو جبارة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} حسن عبد الحسين صادق_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} حسين الأميري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} حنان الشويهدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} حنان (مغنية)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} خلاف سني شيعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} ديمة الفاعوري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} رياض أحمد جوهر شاهي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} ريمون مقار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} زهير بن قين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} سعد هجرس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} سلحفاة الغابة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} سلوى الحوماني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} سلوى الخليل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} سلوى المقصبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} سلوى يعقوب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} شفيق كبها_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} عبدالحميد العمري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} عبد الله بن مرعيد السبيعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} عبد الوهاب السيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} على المك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} علي الأمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} علي النجفي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} علي الهويريني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} عمر حسين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} عمر حكمت الخولي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} فؤاد المحنبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} فقيه الملة جلال الدين احمد الامجدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} فهمية شرف الدين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} فوزية فواز_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} فولكس جولف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} قالب:معلومات قرية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} قايرات جولديباي ولي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} قبيلة الدواسر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} قناة بداية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} كاثوى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} كاظم جواد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} مؤسسة عراق الرافدين لدعم الثقافة والشباب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} ماجد بن مرعيد السبيعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} محمدرضا گلزار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} محمد العصيمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} محمد المصطفى ولد البسير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} محمد باقر الفالي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} محمد باقر الكشميري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} محمد سعد أبو العزم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} محمد عقيل أحمد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} محمد علي عبد الجليل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} محمد موسى لاعب لخويا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} مكرديج الكسيح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} ملحق:قائمة الأكلات الشعبية في البلاد العربية والإسلامية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} ملحق:قائمة الطريق الثالث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} ملف:8203.jpg_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} منظمة الدفاع المصرية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 أبريل 2013} منى فياض_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}