أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/فبراير 2010

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

_{28 فبراير 2010} اللواء عبدالوهاب سليم مشوح النوايسه_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

لا موسوعية ولا ملحوظية مبينة --(ألف - باء) (نقاش) 18:32، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف الملحوظية غير مبينة فعلا--Omar35880 (نقاش) 18:40، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب بسبب عدم الملحوظية! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:25، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب: لا ملحوظية. --abanima (نقاش) 21:17، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{27 فبراير 2010} أباالخيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

«عائلات وأنساب مخالفة للسياسة المتبعة»؛ هذا كان سبب شطبها فورا، قبل أن تسترجع بطلب قدمه منشئ المقالة، وذكر فيه ما مفاده: "أنها مقالة عن إمارة"، واسترجعت لهذا السبب. وجه المستخدم غير مرة؛ إلى السياسات والإرشادات الخاصة بالتحرير والكتابة هنا [1] [2]، عندما حاد عن ضوابط الموقع، بما كان يضيفه من محتوى عن العائلة وأفرادها. بالرغم من ذلك؛ وصلت إلى ما هي عليه الآن (مقالة عن أسرة، لا عن إمارة!). لست بذا علم وافي يخص عائلات الجزيرة العربية؛ كي أحدد ما إذا كانت مقالتنا هذه؛ مستوفاة لمعايير الموقع أم لا؟ لذا؛ فضلت طرحها للنقاش كمقالة مخالفة لتلك المعايير، إلى أن يثبت العكس. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 22:00، 27 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
أرى أن المقالة بشكلها الحالي لا تستحق إلا شطب لمخالفتها السياسات المتبعة. لكن لننتظر. --abanima (نقاش) 21:42، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب معلومات تخالف معايير الأنساب لأرابيكا--Maher27777 (نقاش) 11:14، 8 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
شطب --Histolo2 (نقاش) 09:26، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: أنساب وعائلات مخالفة لمعايير أرابيكا العربية. --abanima (نقاش) 15:37، 11 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{27 فبراير 2010} الولايات الامبراطورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا موسوعية --غلام الأسمر (نقاش) 17:43، 27 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لقد وجدت مقالات عن الموضوع في أرابيكا بثمان لغات هذا يبين أهمية المقال. مع ذلك أرى أن المقالة ينقصها الكثير من التعديلات لتكون مناسبة للإبقائ عليها. أرجو التريث وعدم الحدف. طرابلسي إسماعيل (نقاش) 22:58، 27 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
مشكلة هذه المقالة أنها لا علاقة لمضمونها بمضمون المقالات التي تصل إليها عبر الإنترويكي، فتلك المقالات تتحدث عن الدرجات أو المرتبات وليس عن الولايات، وذلك في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وليس في روما. أرى أن المقالة لا تستحق التعديل بل تحتاج إلى شطب ثم كتابة من الصفر. --abanima (نقاش) 20:16، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 11:11، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{23 فبراير 2010} مؤسسة مدارك لدراسة آليات الرقي الفكري والثقافي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

يظهر أنه دعاية لمؤسسة غير معروفة --Omar35880 (نقاش) 01:21، 23 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: دعاية، تم حذف المقالة. --abanima (نقاش) 21:19، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 فبراير 2010} محمد مجد الدين باكير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لست متأكدا م ن الملحوظية، سيرة معاصرة دون توثيق --Histolo2 (نقاش) 11:08، 22 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
المصدر: عالم المعرفة الكويتية، كتاب إمبراطورية الثروة (2008)
خلاصة:: حذف، رغم مرور مدة طويلة، إلا أن المقالة لم تشهد توثيقًا مناسبًا يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 15:50، 9 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 فبراير 2010} إعادة محاكمة عائشة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لادلالة على صحة الموضوع وإنما هو كلام إنشائي وفيه إتهامات يجب أن تثبت
من المفترض أن يرشح للشطب لكن لحساسية الموضوع رشح للحذف --أبو نواف (نقاش) 08:44، 20 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية لا توثيق --Heshamdiab16 (نقاش) 08:33، 21 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
انتو فاكرين نفسكو فين هنا؟ المقالة هزودها مصادر واعدلها وهتفضل غصب عنكو. --اي حد وكل حد (نقاش) 14:49، 22 فبراير 2010 (ت‌ع‌م) — اي حد وكل حد (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!
حذف الموضوع جدلي و يتعرض بالنقد للقرآن الكريم الذي يعتقد بعصمته أكثر من مليار ونصف مليار مسلم و بالطبع غالبية العرب اللذين يطلعون على الموسوعة. ولو كان هناك كيفية لحماية الناشئة من مثل هذه المواضيع لما عارضتها لقوله تعالى قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين لكن و مع عدم توفر ذلك أنا مع الحذف طرابلسي إسماعيل (نقاش) 14:00، 23 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف والله مش عارف اقول ايه لكل من سب أم المومنين أو طعن في عرضها لعنه الله

هى الموسوعه هتتحول لعرض مقالات شتيمه في الاسلام Mfarouk1984 (نقاش) 16:38، 24 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف لا توجد ملحوظية للموضوع --مستخدم:Mohamed Ouda/توقيعي 16:48، 24 فبراير 2010

(ت‌ع‌م)

حذف رغم خلافي مع غالبية الادعاءات الداعية للحذف المذكورة أعلاه (المواضيع الجدلية أو التي لا تتوافق وأي عقيدة/مذهب لا تحذف تلقائيا - على فرض أنها موثقة ولا تخالف سياسات أرابيكا-). كما يجب أن نتذكر أن النقاش ليس على محتوى المقالة الأساسية (التي لو نشرت هنا لحققت شروط الشطب) لكن هل يمكن نشر مقالة عن المقالة، برأيي نعم (حتى لو كان الحديث عن مقالة مثار جدل في أقل تقدير) شرط تحقيق الملحوظية وهو أمر لا تحققه "إعادة محاكمة عائشة" بحسب رأيي. أنا أعتبر المواقع الفرعية في الحوار المتمدن نوعا من المدونات ولذا الحديث عن تدوينة حققت شهرة في أوساط محصورة (لنسمها أوساط البالتوك وحوار الطرشان-أستمحيكم عذرا لاستخدامي هذه التسمية غير الحيادية-) ولم أرى دليلا على شهرتها في أوساط أخرى (مثلا كأن تذكرها وسائل إعلام رئيسية إلخ) ولذا وبغض النظر عن محتوى المقالة في أرابيكا عن الموضوع فهي لا تحقق الملحوظية. --Histolo2 (نقاش) 20:16، 24 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تم الحذف؛ فالموضوع ليس بذا ملحوظية، تجعل له حقا في مقالة تذكره على أرابيكا. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 17:09، 25 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 فبراير 2010} الشيخة هند_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة --أبو نواف (نقاش) 08:33، 20 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: نعود الآن إلى إشكالية أفراد العائلات المالكة. لا أذكر إن توصلنا إلى إجماع في النقاشات السابقة. --Histolo2 (نقاش) 20:19، 24 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: لا أرى أن لها علاقة بالنقاش حول العائلات المالكة: هل هي ولي عهد؟ هل -على الأقل - من المتوقع أن تشغل مناصب حكومية عالية (وزارة مثلاً)؟ إذن، عليها أن تحقق الملحوظية بإنجازاتها مثلها مثل سائر الناس. --abanima (نقاش) 21:02، 9 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 11:21، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 فبراير 2010} سيد سيف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الملحوظية غير مبينة --أبو نواف (نقاش) 15:24، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - حقيقة أنا لا أرى سبباً كافيأ لترشيح الصفحة للحذف وإن كانت المقالة إلا بذرة أحاول جاهداً في هذه الأيام الاعتناء بها وتقديم كل البيانات الكافية عن الشخصية الجليلة الت تبرزها هذه الصفحة— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Ahmedhameed2010 (نقاش • مساهمات)
حذف لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 14:17، 19 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية مبينة، غير واضح ما مساهمته في تطور طب العيون. --abanima (نقاش) 19:56، 20 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: لا معلومة، الملحوظية غير مبينة. --abanima (نقاش) 21:31، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 فبراير 2010} هبة عبد الحكيم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة --غلام الأسمر (نقاش) 07:29، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية. --Histolo2 (نقاش) 09:05، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف نفس الأسباب المذكورة أعلاه Trabelsiismail (نقاش) 11:28، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف، فهي لامعلومة، لا تحوي أياً من المعلومات الضرورية. --abanima (نقاش) 19:53، 20 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: لا معلومة. --abanima (نقاش) 21:31، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 فبراير 2010} فرع المنطقة الشرقية - الدمام_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

بالعنوان والمحتوى الحالي فإن المقالة ليست موسوعية، تحتاج إلى تغيير جوهري، فإن بقت على هذا الوضع فهي تستحق الحذف --غلام الأسمر (نقاش) 03:27، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لقد قمت ببعض التعديلات أرجو الإطلاع عليها قبل اللجوء للحذف. Trabelsiismail (نقاش) 11:49، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء--(ألف - باء) (نقاش) 22:36، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف المقالة تتحدث عن فرع لديوان المراقبة العامة وبالتالي فإنه لا يحقق الملحوظية, أعتقد بأن يكتفى بالمقالة الرئيسية عن الديوان مستخدم:Ali1/توقيعي21:29، 23 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف. --abanima (نقاش) 21:29، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{17 فبراير 2010} كتاب المقدس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: التحويل

يوجد مقال بالموسوعة بعنوان "كتاب مقدس" --محمد عبد الغني (نقاش • مساهمات) 13:39، 17 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذفتوجد مقالة بنفس العنوان الكتاب المقدس--Karim-Marocain (نقاش) 18:05، 17 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
دمج أقترح دمجها في مقالة الكتاب المقدس Trabelsiismail (نقاش) 11:56، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
في الحقيقة لا تجود أية معلومات جديدة لدمجها مع مقالة الكتاب المقدس وهي أيضا قصيرة وغير حيادية--Karim-Marocain (نقاش) 19:01، 21 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: إذن، تحويل. --abanima (نقاش) 18:00، 22 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 فبراير 2010} العكيرشي ام المعارك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مقالة غير موسوعية. ألفاظ تباهي. --محمد عبد الغني (نقاش • مساهمات) 20:21، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف.. قصيرة جدًا. لغة عربية ضعيفة. لا توثيق--غلام الأسمر (نقاش) 22:16، 16 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب.. لغة ركيكة--Karim-Marocain (نقاش) 22:55، 17 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب--(ألف - باء) (نقاش) 10:39، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف كلام غير مفهوم Trabelsiismail (نقاش) 11:58، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: المقالة لا تحوي معلومات مفيدة. أعتقد، كانت مستوفية معاير الشطب. تم حذف المقالة. --abanima (نقاش) 21:25، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 فبراير 2010} عبدالله جانم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا تستوفي شروط الملحوظية --محمد عبد الغني (نقاش • مساهمات) 20:10، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 فبراير 2010} قرى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الدمج والتحويل إلى مفرد

عدم ملائمة العنوان للمضمون، فالموضوع عن قرية بعينها، ولكن العنوان يتحدث عن إحدى قرى مصر العربية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 21:41، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء: مسألة عدم مواءمة العنوان فهذا أمر بسيط يمكن تصحيحه بالنقل، كما أن المقال قابل لإعادة الكتابة وبحاجة للمصادر. ولذلك أنا من الذين يؤثرون عدم مسح مقالات التجمعات السكانية، ومع إصلاحها وتنميتها. --(ألف - باء) (نقاش) 22:24، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
سأقوم بدمج المقالة مع مقالة طحانوب، وأطلب شطب الصفحة. شكرا لمساهمتكم--باسم بلال نقاش 08:54، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تحويل إلى قرية. --abanima (نقاش) 21:34، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 فبراير 2010} محمد نجر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

معلومات ناقصة جدا، والموجودة لم أجد مثلها في أي مصدر --Omar35880 (نقاش) 00:42، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف.. لا معلومات أساسية متوفرة، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 03:46، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب هي تحقق شرطين من شروط الحذف السريع: أولاً لا ملحوظية مبينة، ثانياً المقالة خالية من النص المفيد (ظلمه التاريخ، هو من أهم الشخصيات، مهم جداً، عظيم ... ولكنها لا تذكر ماذا حقق حقيقةً، هي أشبه بالهزل على شكلها التالي، فتصلح للحذف السريع بسبب خلوها من المضمون.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:45، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف مقالة خطابية إلى حد كبير، لا ملحوظية مبينة ولا توثيق --Histolo2 (نقاش) 17:37، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: لا معلومات، لا ملحوظية، لا توثيق، وفعلاً توحي بأنها خيالية. شطب. --abanima (نقاش) 19:17، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 فبراير 2010} الاستثمار في ماليزيا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويل إلى نظام الخرق

مقال إنشائي ..دعائي...عوضا عن أنه لم يذكر ماليزيا ولو لمرة واحدة ومن دون مصادر!--Elmondo21st (نقاش) 21:59، 13 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف للأسباب التي ذكرها إلموندو--غلام الأسمر (نقاش) 22:02، 13 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف نفس الأسباب السابقة. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:48، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب عدا عن كونها ملائمة للحذف للأسباب المذكورة أعلاه فإن نص المقالة نقل حرفي دون ترخيص ملائم قمت بوضع قالب الخرق. --Histolo2 (نقاش) 17:41، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تحويل إلى نظام الخرق. --abanima (نقاش) 19:34، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 فبراير 2010} الشاعرالمصري الكبير طائر الفجر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

بغض النظر عن الصياغة الخاطئة للعنوان، فإن الشخصية ليست لها ملحوظية مبينة --غلام الأسمر (نقاش) 17:06، 13 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب موافقة لما سبق. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:49، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أوافق على ما تقدم. --Histolo2 (نقاش) 17:45، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية للشاعر. --(ألف - باء) (نقاش) 22:27، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: الملحوظية غير مبينة. حذف. --abanima (نقاش) 21:38، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{12 فبراير 2010} نبيل طاهر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

بلا ملحوظية وأراها محاولة للترويج والدعاية ... بغض النظر عن الموضوع --Alexknight12 (نقاش) 17:15، 12 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء بل على العكس. ارى انه من الملائم ان تحوي موسوعة الويكبيديا الحرة نبذة عن كاتب معروف وجرئ. كفى دفاعا عن الإسلام عن طريق تكميم الأفواه— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه خالد الصايدي (نقاش • مساهمات) — خالد الصايدي (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!.
شطب لايحقق أي ملحوظية .مستخدم:Ali1/توقيعي17:52، 12 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء لقد قام القمص زكريا بطرس بقراءة موضوع محاكمة عائشة في غرفة البال توك وتمنى لو انه يخرج على شكل فيلم او مسرحية. كما ان طلابا في المسرح اليوناني قاموا بتمثيل مسرحية مستوحاة من الموضوع نفسه. والآن يقال ان الكاتب يتعاون مع كتاب ونقاد آخرين ليخرج الفيلم وقد قام بنشر التصاميم الأولية في مدونته. كل هذا يجعل من وجود الكاتب وموضوعه على صفحات الموسوعة عملاً مناسباً جداً— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 76.195.2.241 (نقاش • مساهمات) — 76.195.2.241 (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!.
حذف لا ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 20:11، 13 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:51، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: في الواقع، لا أرى أن هناك فرقاً بين هذه الشخصية وبين الشيخ وسام الذي تقرر إبقاء المقالة عنه حديثاً، لا من حيث قوة التوثيق، ولا من حيث شدة الملحوظية؛ الفرق الوحيد هو أن المراجع في هذه المقالة غير منسقة بواسطة الهوامش، أما الباقي فيكاد يكون طبق الأصل، حتى أن كلتا المقالتين ينقصهما تاريخ ميلاد الشخص، أي لا تحققان أحد المعايير الضرورية لسير الأشخاص المعاصرين!!! --abanima (نقاش) 19:30، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

صراحةً لا أستطيع مقارنة هذه الشخصية بوسام عبد الله من حيث الملحوظية، كذلك من حيث مصادر المقالة، صحيح أن المنتديات لا تحقق الموثوقية، لكن وسام يتم تناول شخصيته بشكل كبير بينها، كما أن مقابلاته مع وسائل الإعلام موجودة في المقالة، بالإضافة إلى أن هناك عددًا مناسبًا من الوصلات الخارجية في المقالة، أما هذه الشخصية فلا ملحوظية له، ولا توثيق يذكر، لا أريد التحدث عن وسام أو غيره هنا، ولكن الفارق واضح (على الأقل بحسب وجهة نظري)--غلام الأسمر (نقاش) 06:24، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

المنتديات عدا عن كونها مصدراً غير موثوق، فهي لا علاقة لها بالملحوظية عملياً، لأن الناس الذين يقضون أوقاتهم في أغلب المنتديات (عدا بضعة منتديات تخصصية) هم من طلاب المدارس، وقبل كل شيء لديهم الوقت الكافي للمساهمة هناك على حساب دراستهم على الأغلب. أما عن المصادر فهي نفسها تقريباً: وصلة إلى مقالة بقلمه في موقع عام (أي ليس موقعه الشخصي)، والموقع يسمي نفسه مستقلاً (أي غير دعوي على الأقل)، وموقع آخر يصرح بأنه مستقل أيضاً، ثم وصلة إلى قراءة شفهية لإحدى مقالاته على موقع قمص، أي صورة طبق الأصل تقريباً. أعتقد لو اجتهد منشؤو المقالة أكثر لوفّروا بضعة مصادر أخرى من نفس الجودة المتوسطة إلى الضعيفة. نبيل طاهر على الأقل لديه عدد من كتابات منشورة يمكن قراءتها. أنا لا أعتقد أنه يحقق الملحوظية فعلاً، لكني أعتقد أن ملحوظيته تساوي تقريباً ملحوظية وسام عبد الله: قد يتفوق أحدهما على الآخر في شيء ويتفوق الآخر في شيء ما آخر. --abanima (نقاش) 14:57، 17 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

شتان بينهما، أنت مصر على التحدث عن وسام هنا، وعندما ذكرت أنا المقالات التي تتحدث عن أفراد العائلات الحاكمة، قلت لي بأن ليس مكانها نقاش الحذف لمقالة وسام، فأستغرب منك هذا الأمر الآن!، موقع طريق الإسلام سواء اعتبرته إسلاميًا أو لا دينيًا هو موقع يحظى بملحوظية، صحف واضحة وليست وهمية اليوم، المصريون، المنتديات ليست كما تصفها، سبق وأن قلت لك لا إمكانية للاستشهاد بها، لكن توصيفك بأن المنتديات لطلبة الإعدادي غريب، أنا أعتقد أن غالبية المنتديات "هابطة"، لكنه بالمقابل يوجد عدد كبير من المنتتديات الجادة، تناول شخصية ما في المنتديات نستفيد منه فقط كونها "مؤشرًا" على أنها تحظى بشعبية وبمعرفة بين الجمهور سواء أكانت نظرة الجمهور إيجابية أم سلبية، وهذا ما لا يتوفر عليه الأستاذ نبيل طاهر، صراحةً في حالة حصول تغيير واضح في المقالة، فسأدعم حينها إبقائها لا مجرد التعليق!، ولكن بوضعها الحالي وبما أن كاتبها كما وصفت أنت لم يبذل جهدًا لإقناعنا بإبقائها، فمكان المقالة ليس هنا--غلام الأسمر (نقاش) 18:27، 17 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

شهدت المقالة محاولة تنسيق وإضافة مصادر وهذا شيء جيد لكنه للأسف غير كافي ولايعطي القدرة على تفهم الإبقاء على المقالة، تم الاستشهاد برابطين لا يعملان ورابطين آخريين لمدونة ومنتدى. صراحةً لا يوجد حاليًا أي توثيق مشجع ويجعلنا نتعامل مع الشخصية أنها ذات ملحوظية. فضلاً عن عدم وجود مصادر تقدم نبيل طاهر إلا كتاباته هو الشخصية.. بالتالي فإني أتمنى على من يهتم بهذه المقالة محاولة استغلال الوقت لإضافة مصادر موثوقة، وتوضيح ملحوظية الشخصية--غلام الأسمر (نقاش) 18:18، 19 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

توثيقها كما رأيته اليوم ما زال غير كاف: فالمصادر جميعها أولية. بخصوص العائلات الحاكمة: اعترضت على الحديث عنها إذا لا علاقة لها بموضوع النقاش، أما هنا الأمر يختلف: شخصيتان مغمورتان (في رأيي) مع توثيق ضعيف، وكلاهما له علاقة بالدين (سواء إيجابية أم سلبية). والغرض من الاستشهاد بنقاش حديث هو أن أؤكد أن السوابق التي حصلت يمكن أن تؤثر على قرارات في المستقبل بما لا نحبه.

كون موقع طريق الإسلام (أو أي موقع دعوي آخر) ملحوظاً لا يعني أنه مصدر مستقل موثوق، بل أن كونه دعوياً يجعله مصدراً غير موثوق لأنه بطبيعته يميل إلى نشر آراء دون غيرها. كما أن هناك فرقاً بين المقالتين: المقالة عن وسام تحوي ادعاءً استثنائياً عن عمل غير مسبوق، ولكن هذا الادعاء مدعوم من مصادر ضعيفة، وحتى فيها بمجرد أخبار قصيرة مصدرها غير واضح، ويبدو أن المصدر هو وسام عبد الله نفسه، وهذا عار على أرابيكا. أما اعتراضي الأساسي على المنتديات هو أنه يمكن استخدامها بسهولة للترويج (وهذا ما يحصل في الواقع) وكثرة نتائجها (أو نتائج محركات البحث عموماً) يمكن التلاعب بها.

abanima (نقاش) 15:51، 20 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

أعتقد أن ربطك بين المقالتين قد يكون مقبولاً إلى حد ما، لكني لا زلت أرى وضعية المقالتين ليست واحدة، مقالة وسام ليست نموذجية وهي بالكاد تلامس حد البذرة، وفي حالة مرور فترة معقولة دون تنمية فقد تعرض على نقاش الحذف مجددًا، فهي بوضعها الحالي مقبولة على الأقل كبذرة (بحسب وجهة نظري). كلام أبانيما وإن كنت لا أوافقه بشكل كامل إلا أنه بشكل عام كلامٌ مسؤول. مقالة نبيل طاهر لا يوجد بها أي توثيق غير مقالاته هو شخصيًا. وهذا الأمر يختلف مع وسام فهناك مقابلات صحفية ومواقع ذات ملحوظية تقدم شخصيته ومؤشرات على ملحوظيته. لذا فإني لا زلت أرى أن مقالة نبيل طاهر لا تستحق الإبقاء لصعوبة إرتضائها كبذرة خاصةً وأنه لاوجود لأي مؤشرات على ملحوظية الشخصية ولا توثيق يذكر--غلام الأسمر (نقاش) 06:38، 21 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: حذف، ملحوظية الشخصية غير مبينة وغير موثقة من مصادر مستقلة موثوقة. --abanima (نقاش) 20:36، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 فبراير 2010} عبد الحفيظ الجنيدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

المقال يتحدث عن رجل عادي قام بتحفيظ القرآن و يوجد خلاف حول نسبه (اضطررت إلى حذف بعض العبارات المسيئة في صفحة النقاش), و طلبت عدة مرات من كاتب المقال أن يقدم مايثبت ملحوظية دون أي استجابة ... جميع المصادر في المقال معلومات عن أنساب الشرفاء و لاعلاقة لها بملحوظية الشخصية. لهذا المقال تاريخ حافل. --T.tyrael (نقاش) 00:43، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية مبينة، والمصادر ليس ذات علاقة بالمقال--غلام الأسمر (نقاش) 01:08، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
المقال يخلو من أى أفادة موسوعية وكلما أشرنا لكاتبه في صفحة النقاش بذلك لا يستجيب علاوة على أحتواءه على مغالطات حتى فيما يخص النسب--عبدالعزيزعشرى (نقاش) 14:52، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف رغم قطعية انتماء الشريف / عبدالحفيظ إلى الدوحه النبوية الشريفة الا اننا نفضل الحذف لحفظ سيرة الشيخ الفضيل من التشويه من قبل غير ذوي العلم. --السيد الشريف (نقاش) 19:09، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب عدم ملحوظية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:20، 12 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء إبقاء الشيخ الشريف / عبدالحفيظ --الشريف الجنيدي (نقاش)
شطب عدم ملحوظية. --A.Neutral (نقاش) 04:34، 13 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تم الحذف. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 13:47، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 فبراير 2010} مصرف المغرب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا مصادر، لا دلائل على ملحوظية المصرف. إذا تم تحسين المقال وثبتت ملحوظيته يمكن إبقاؤه، لكن هكذا لابد من حذفه. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:53، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا وجود لمعلومات أساسية حول موضوع المقال--غلام الأسمر (نقاش) 16:14، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل اليوم) وجدة معلومات حول هذا المصرف في الويب تحياتي Trabelsiismail (نقاش) 17:24، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء لقد قمت بالتعديلات اللازمة للإبقاء على المقال. Trabelsiismail (نقاش) 19:45، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 فبراير 2010} محمد محمود علوان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

أشبه بتأبين، يتلو محاسن ومنن الحكام عليه (وإن نسبها إلى الله)، وليس هناك أي دليل على أرابيكا:ملحوظية الشخصية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:41، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء شريطة إعادة كتابتها حسب سياسة أرابيكا ودعمها بالمصادر. هذه الشخصية لديها ملحوظية خصوصا باقترانها بالأسماء الواردة في المقال. المقال خرق --(ألف - باء) (نقاش) 13:19، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: إبقاء، تم تدارك أسباب طرحها لنقاش الحذف. --abanima (نقاش) 19:04، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 فبراير 2010} الريابنة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

قصيرة جداً --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:22، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا معلومات أساسية--غلام الأسمر (نقاش) 16:17، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل اليوم) Trabelsiismail (نقاش) 19:57، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء قمت بالتعديلات Trabelsiismail (نقاش) 20:05، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: بعد الملاحظات التي قالها الأخ شرف الدين سأقف محايدا إن قرر حذف المقالة لأنني لم أستطع إيجاد معلومات وافية حول هذه القرية Trabelsiismail (نقاش) 17:12، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل 30 يوليو) قمت بإصلاح طفيف دعولي وقت للبحث عن مصدر. --Helmoony (نقاش) 05:13، 30 يونيو 2010 (ت ع م)

تم هذا ما وجدت. --Helmoony (نقاش) 02:52، 5 ديسمبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 فبراير 2010} أبو عيسى (مدينة)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

بحسب معرفتي فإنه لا توجد مدينة في ليبيا بهذا الاسم، لا معلومات أساسية أو مصادر توضح الأمر --غلام الأسمر (نقاش) 19:20، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل اليوم) Trabelsiismail (نقاش) 20:12، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء لقد قمت بالتعديلات الضرورية. Trabelsiismail (نقاش) 21:14، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أشكر إسماعيل على محاولة تنسيق المقالة، لكن أسباب ترشيح الحذف لا زالت قائمة--غلام الأسمر (نقاش) 21:23، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أرجو توضيح النقص كي أحاول إستدراكه لكي أجنب المقالة الحذف Trabelsiismail (نقاش) 09:59، 12 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تم تقديم المنطقة في عنوان المقالة على أنها مدينة، يبدو أنها منطقة تابعة لشعبية الزاوية، ربما علينا تغيير العنوان وإضافة بعض المعلومات مثل السكان وأهم ما يميز هذه المنطقة--غلام الأسمر (نقاش) 23:20، 12 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: سأحاول إضافة المعلومات التي أشرت إليها رغم شح المصادر على الشبكة بالإضافة سأقوم بنقل المقالة إلى أبو عيسى فهي حقيقتا ليست مدينة و إنما مؤتمر شعبي و أعتقد أن ذلك يعني قرية في التقسيم الإداري الليبي. Trabelsiismail (نقاش) 19:52، 13 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إن كنت ترى أنه من الممكن الإبقاء على المقالة فمن الأنسب نقلها إلى بلدة لأن ليس كل مؤتمر شعبي أساسي قرية--غلام الأسمر (نقاش) 19:56، 13 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: تم الإبقاء عليها؛ بعد تدارك أسباب حذفها. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 13:15، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 فبراير 2010} الميث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

معلومات غير منسقة، سياق غير موسوعي --غلام الأسمر (نقاش) 17:31، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أردت أن "أصوت" إلى جانب جعلها تحويلة إلى مقالة ميثأمفيتامين (لكنها غير موجودة)... ليست خداعا واضحا (رشحها أحدهم للشطب بهذا الداعي) لكنها بحاجة للتنسيق والتوثيق. --Histolo2 (نقاش) 19:21، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 فبراير 2010} الناصر للحق الحسن بن علي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سياق غير حيادي خاصةً عبارات التمجيد الكثيرة، اقتباسات كثيرة دون ذكر مصادر --غلام الأسمر (نقاش) 16:15، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف المقال بأسلوب تمجيدي، ليس موسوعياً، لا مصادر، لابد من حذفه. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:40، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 11:13، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 فبراير 2010} طه منتصر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة لشخصية لا تستوفي معايير السير الشخصية. سبق وأن حذفتها فورا؛ لكن منشأها طلب مني إرجاعها، قائلا ما مفاده: أن الشخصية صاحبة السيرة؛ "تحقق الملحوظية"، لأنه قام بكذا وكذا. طلبت منه مصدرا لما قاله، واسترجعتها له؛ كي يتثنى له توثيقها وتوسيعها، وحتى ذلك الحين؛ تفضلوا بإبداء آراءكم حولها. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 15:19، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء يا جماعة بصرف النظر عن أنه الوالد. فقد شارك الرجل في حربي 1967 - 1973.و قاد لواء حربي مصري ( اللواء مجموعة من الكتائب ). قام ببناء مطار حربي بمدينة العريش كما أن الصفحة التي صنفتة بها كانت تحمل اسم " ضباط شاركوا في حرب أكتوبر ". أي أنها لجميع الضباط المشاركين في نصر أكتوبر و ليس المشاهير منهم فقط. مدحت منتصر (نقاش) 20:10، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

سيرة لأشخاص تاريخيين مهمين شاركوا في الأحداث الجارية فهي تستوفي معايير أرابيكا. مدحت منتصر (نقاش) 18:29، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

طالما أن هناك تصنيف مصريون شاركوا في حرب أكتوبر فالصفحة سليمة. فأي جندي صغير من حقة تسجيل إسمة بها. شكرا مدحت منتصر (نقاش) 19:11، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف فالشخصية لاتحقق الملحوظية، وقد كررنا أن الأرابيكا ليست صفحة تكريم، بل موسوعة، والرجل لم يحقق ولم ينجز اي شيء، هناك عشرات آلاف الجنود والضباط الذين شاركوا في الحروب. ضعو أسماءهم على صفحة الجيش المصري. معايير الملحوظية ليست حكماً على الكرم والجودة والأخلاق، بل هي معايير موسوعة لتنظيمها، كما في مقالات أخرى قد يُشطب الطيبون لعدم الملحوظية، بينما يخلد المجرمون بسبب إجرامهم. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:45، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف أوافقك تماما. تستحق بعض الشخصيات أن يتم تخليد اسمها لكن مكان ذلك ليس في أرابيكا. يمكن فتح ويكيا مثلا (أو أي موقع ويكي مجاني آخر) والعمل على توثيق وتخليد ذكراهم. رغم توجهها المنفتح أرابيكا ليس مكانا لكل المعلومات في الدنيا وهنالك بعض الشروط التي يجب على المقالات تحقيقها. ليس في هذا تقليل من قيمة أي شخص وتضحيته في سبيل وطنه لكن مكان التخليد ليس هنا. --Histolo2 (نقاش) 17:53، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء ما خبركم تريدون حذف هؤلاء الأبطال الذين ضحوا من أجل بلادهم و يبدو أن القصة مثيرة و مشوقة. يا عبد الهادي الله يهديك من أين لك القول لم يحقق و لم ينجز فلتتخيل نفسك وافقا بين الحياة و الموت و من حولك الجحيم. فيجب علينا معرفة قصص جميع الأبطال في تصنيف:مصريون شاركوا في حرب أكتوبر فإن حزفناهم فقد أجرمنا في حقهم يا أخي. ميدو المتين (نقاش) 01:43، 16 فبراير 2010 (ت‌ع‌م) — مشاركة غير مقبولة؛ فالمستخدم دمية جورب لـ مدحت طه منتصر (نقاش • مساهمات)!

--مستخدم:شرف الدين/توقيعي 12:56، 16 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل 1 مايو) مدحت منتصر (نقاش) 02:07، 16 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف : علما بأنني حاولت إنقاذها ولم أفلح للأسباب التالية :
لم أجد المصادر والمراجع الكافية لتعزيز معلومات المقال.
المقال مكتوب بصورة معلومات عامة لا تعطي حق اللواء أركان حرب من المعلومات العسكرية.
لم أجد أي لقاء صحفي معه أو عنه في أي مكان.
التكريم والتفخيم ليسا من ضمن سياسات الموسوعة.
تحياتي. --(ألف - باء) (نقاش) 07:34، 16 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

لا أفهم هل تشككون في صحة المعلومات؟..يمكنكم الإستعلام من المصادر المعنية ( وزارة الدفاع - قادة لواء - مستشفي المعادي العسكري - مطار العريش الحربي ...إلخ ). أما أن تبحث عنة في جوجل مثلا فهذا أمر صعب بسبب تقادم الموضوع فقد ظهر ويندوز 3.11 بعد وفاتة. و الله لست من دعاة الإفتخار و التباهي بالأباء و الأجداد و لكني قضيت طفولتي أشاهد الأوسمة و التكريم بمختلف أنواعة و لم أكن أفهم شيئا و عندما كان يصطحبني معة إلي مواقع عملة أحس أن أبي قد بني الهرم الرابع (كنت في دهشة).لدرجة أني حاولت تقليدة بقيادة مرحلتي الدراسية في طابور الصباح و أكثر من ذلك فقد حببني في لعبة الرماية حتي تمكنت بعد ذلك من الحصول علي الميدالية البرونزية لبطولة الجمهورية. فحينما كنت في العاشرة من عمري كلف أحد الجنود بإصطحابي إلي غرفة السلاح للتعرف علي أنواعها. إصطحبني إلي مدينة السويس لمشاهدة بقايا الدبابات الإسرائيلية المدمرة و سافرت معة إلي مدينة العريش لمشاهدة بناء مطار حربي هناك. و لكن شاءت الأقدار في فترة وجيزة لا تتجاوز ثلاثة أشهر أن يصيبة المرض و يرجع إلي خالقة. فوجدت شارع صلاح سالم مغلق تماما و يغطية ما يقرب من مائتي جندي علي جانبي الطريق و وجدت نفسي و أنا في الرابعة عشر من عمري أقف إلي جانب وزير الدفاع و مندوب الرئيس و ما يقرب من ألفي مشيع لوالدي ملفوفا بعلم مصر مدحت منتصر (نقاش) 14:28، 16 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: تم الحذف! فالسيرة لشخصية؛ لا تحقق معايير الكتابة في أرابيكا، ولم نجد لصاحبها من المصادر (كانت موثوقة أو حتى غير ذلك!) ما يثبت صحة مزاعم ملحوظيته. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 02:09، 25 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{7 فبراير 2010} عشماوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مقال عشماوي بحث أصيل كتب من المعرفة العامة دون أي استناد إلى المصادر، ودون ذكر سبب تسمية السجان أو السجانين الموكلة إليهم مهمة الإعدام بهذا الاسم. كما لم يذكر إن كان عشماوي شخصية سينمائية وهمية أم حقيقية.--(ألف - باء) (نقاش) 22:28، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف.. غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 19:38، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف غير موسوعية--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:46، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف للأسباب السابقة الذكر مستخدم:Trabelsiismail/توقيعي (نقاش) 14:53، 18 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: تعريف معجمي مبهم. --abanima (نقاش) 17:54، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{7 فبراير 2010} التدبر في القرآن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

المقال قصير جداً بحيث قد يحقق شروط الحذف السريع (الشطب)، ولكن بما أنه قابل للتطوير أعرضه بدل ذلك للحذف عل مؤلف المقال يعمل على تطويره، وإضافة المصادر الدالة على ملحوظية الكتاب، ويسرد لنا أكثر عن محتواه، وإلا فسيتم حذف المقال لأن قارئه لن يستفيد أي معلومة إضافية، كما أنه لابد من وضع (كتاب) في نهاية العنوان. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:58، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
- تم تطوير المقال مما يجعلني أتراجع عن طلب الحذف، وهذا هو الهدف من الترشيح. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:31، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

أنا رأيت إن سببكم لترشيح الحذف هو أنه قصير جداً، ولكنني سأعمل على تطويره Abu Amal Bahraini 13:03، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: إبقاء، تم تدارك الأسباب التي أدت إلى ترشيح الحذف--غلام الأسمر (نقاش) 20:30، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{7 فبراير 2010} محمد جعفر السعيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عدم الملحوظية --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:25، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
لم أفهم قصدكم بعدم الملحوظية، هل يمكنكم التوضيح؟؟ --Abu Amal Bahraini 11:50، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
انظر أرابيكا:ملحوظية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:47، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، فالسيرة لشخصية لا تحقق معايير ملحوظية الأشخاص. --abanima (نقاش) 19:01، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 فبراير 2010} أستري للتأمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

الملحوظية غير مبينة، يرجى التوسيع --Omar35880 (نقاش) 20:10، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء شركة تأمين تونسية مهمة ومدرجة في البورصة --Ashoola (نقاش) 00:28، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء؛ على عكس ما قيل، فإن الملحوظية مبينة! أيضا؛ البذور أنُشأت كي يتم تطويرها فيما بعد، خصوصا عندما تكون جيدة (منسقة وبها قوالب) كهذه، لا لكي نرشحها للحذف!! --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 13:48، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء..الملحوظية متوفرة--غلام الأسمر (نقاش) 19:43، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 فبراير 2010} شريف اسماعيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة شخصية لا تحقق معايير السير الشخصية في الموسوعة --Alexknight12 (نقاش) 18:59، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف. -- عمرو يــحــب مصر 19:22، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية.--باسم بلال نقاش 20:12، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لا ملحوظية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:15، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 16:19، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لا ملحوظية--Maher27777 (نقاش) 17:37، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 10:29، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 فبراير 2010} سيدي محمد ولد سميدع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

إذا ما حذفنا عبارات التفخيم غير الحيادية لن يبق شيء من المقال سوى تاريخي الميلاد والوفاة، يعني مقال قصير --مستخدم:Osm agha/توقيعي 14:49، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف، أتفق مع المرشح. -- عمرو يــحــب مصر 19:18، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف سيرة بدون أدنى توثيق، كما أنها قصيرة.--باسم بلال نقاش 20:13، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب عدم ملحوظية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:16، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف؛ لما ذكر أعلاه! --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 13:49، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أنا أيضًا: لما ذكر أعلاه!--غلام الأسمر (نقاش) 16:34، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: إبقاء ثم إعادة كتابتها بأسلوب حيادي، كما تم إضافة مصادر كافية لها.--ASammour ^(ناقش) 20:41، 12 مايو 2014 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{5 فبراير 2010} سمر المقرن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المقال عبارة عن سيرة ذاتية لا تصلح هنا بالإضافة إلى أنها لم يصدر لها سوى رواية واحدة إسمها نساء المنكر --أبو نواف (نقاش) 17:33، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
أعتقد أن هذه الصحفية تحقق الملحوظية، ولكن ينقص المقالة التوثيق، وحذف كل العبارات غير الموثقة، والفقرات غير الموسوعية.--باسم بلال نقاش 20:23، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أشبه بسيرة ذاتية، أو سيرة للعمل، لا تحقق الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:17، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف وبسرعة مقالة ليست موسوعية ولا فيها أهمية--نسر برلين (نقاش) 22:03، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م).

إبقاء, قمت بأعادة تحرير المقالة وابقيت على ما اظن انه يحقق الملحوظية. سمر المقرن كاتبة معروفة واتمنى ان تحظى بمقالة في الموسوعةslmcom / ناقشني 23:06، 14 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة::

حذف، رغم مرور مدة طويلة على الترشيح، فإنه لا يوجد توثيق مناسب يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 18:55، 11 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{5 فبراير 2010} إعدام الخنازير في مصر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

موضوع ليس بذي ملحوظية--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 14:38، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب في الواقع المقالة هي للشطب الفوري لأنه لا يوجد بها معلومات مفيدة، معلومة تم نشرها في الإعلام السمعي والمرئي والمكتوب منذ مدة.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 14:41، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: من الأفضل تغيير سبب الحذف، فملحوظية الحدث؛ يعلم بها جل العالم تقريبا! (إليكم بضعة أمثلة: CNN - الجزيرة - BBC - العربية). --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 14:59، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

سليم، أعتقد أني أخطأت في تحديد السبب، لا أظن أن الأمر يستحق مقالة منفصلة.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 18:01، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إذن؛ فليكن اقتراح دمج، لا اقتراح حذف! --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 18:15، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
أنا منشئ هذه الصفحة وأعتقد أن الحدث كبير جدا وله آثار وأبعاد متشعبة لذلك لندع هذه المقالة تنمو ببطء ونحسنها ببطء حتى نصل إلى صفحة نموذجية نافعة للمستفيد فمثلا الوصلات التي أضافها المستخدم شرف الدين نجعلها مصادر وهكذا نجمع أشتات من التقارير في صفحة واحدة وشكرا لكم--Hgk,p (نقاش) 20:27، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

أعتقد أني تسرعت جدًا في طلب الحذف هذا، لا أؤيد الحذف الآن:).--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 20:31، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

المستخدم Riadismet إذا كانت غير محتوية على معلومات مفيدة فلماذا تنشرها وسائل الإعلام السمعي والمرئي والمكتوب؟--Hgk,p (نقاش) 20:34، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: زميلي شرف الدين، إذا كانت الفقرة سيتم دمجها في مقالة ما كعنوان فرعي فهذا أمر جيد، لكن ماهي المقالة التي تريد نقل هذه المعلومات إليها؟ المستخدم Hgk,p ليس كل ما يُقال في وسائل الإعلام يكون جديراً بكتابة مقال عنه، الحكومة المصرية قامت بإعدام عدد كبير من الخنازير بسبب الإنفلوانزا كما شاهدت الخبر آنذاك في قناة العربية أمر طبيعي وعادي أيضاً أي أن الأمر لا يستحق كتابة مقال حول هذا الموضوع.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 21:38، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إجابة على الشق الأول: ربما من الأفضل توجيه هذا السؤال إلى الزميل محمد؛ فهو من أثار الموضوع، وقرر اقتراح حذفه، ثم عاد عنه! أنا فقط علقت على سبب الحذف "الغير منطقي"، ومن ثم؛ عقبت على مداخلة محمد الثانية. عن نفسي أنا على الحياد تجاه حذف أو إبقاء هذا الموضوع.

--مستخدم:شرف الدين/توقيعي

* حذف هنا في الكويت نقتل الدواجن في مواسم الأوبئة هل نكتب مقالات عنهم؟؟ السعودية قتلت مئات الخراف بسبب حمى الوادي المتصدع كوريا قتلت ملايين الطيور بسب وباء سارس والكثير الكثير فهذا إجراء عادي تتخذه وزارات الدولة المعنية لمواجهة مرض معين والحد منه يمكنك الكتابة عن أنفلونزا الخنازير في مصر مقالة كاملة تشرح ايضا الأضرار الاقتصادية لو كنت مهتما والبشرية أيضا والإجراءات الي اتبعتها الدول للحد من الوباء.. أما الذي مكتوب هنا لا يزيد عن سطرين --кувейтец (نقاش) 03:02، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م) لم أعرف أن الخنازير كلها قتلت المعذرة --кувейтец (نقاش) 17:17، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف : حيث أتفق مع الأسباب التي أوردها кувейтец . ويمكن إيراد هذا المقال كفقرة في موضوع عن الأوبئة في جميع أنحاء العالم وما ينتج عنها من أضرار مادية وبشرية أي دمجها كما قال الزميل شرف الدين. إذ أن إيرادها ضمن هذا السياق يجعل منها مقالا موسوعيا، أما إفراد مقال لها فليس موسوعيا بالرغم من ملحوظية الحدث. ومصر لم تنفرد بمثل هذه الاجراءات. مع احترامي لجميع الآراء الواردة.--(ألف - باء) (نقاش) 03:30، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
المستخدم кувейтец أحداث إعدام الخنزير في مصر هو استئصال كامل لهذه الفصيلة الحيوانية من البلد, الخراف ماتزال موجودة في السعودية والطيور في كوريا ولكن الخنزير استئصل من مصر, يعني انقرض, اجتث وجوده من الجذور, ثم إنه الخنزير وليس أي حيوان آخر فالموضوع قد يكون ذا أبعاد دينية, خصوصا أن مصر هي الدولة الوحيدة التي اتخذت هذا الإجراء رغم أن العدوى لم تواجها بشكل حصري, أعتقد أن يترك الموضوع ويعامل على أنه بذرة--Hgk,p (نقاش) 04:52، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

ماذكره кувейтец ليس مبرر حقيقةً، إذا كان سؤالك هل تكتب مقالة عن الاوبئة في الكويت فجوابي هو لما لا؟! أما عموماً، الحدث ملحوظ، وتحدث عنه الكثير وإن لم يكن له أهمية لأحد (مثلي) فربما له الأهمية عند الأخرين! بخصوص دمج المقال في موضوع يتحدث عن الاوبئة في جميع أنحاء العالم، فعموماً، عند وجود مقالات تتحدث بشكل عام عن موضوع ما، فغالباً، ما تكون هناك مقالات رئيسية ويقوم المقال الأول بدور التخليص والشمولية؛ لذلك، أنا أقول إبقاء، لأن المقال سيكون مهم على أي حال من الأحوال إذا أنشئ أحد مقال عام عن الأوبئة وإ جراءتها. -- عمرو يــحــب مصر 10:55، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
المستخدم ألف - باء مصر هي الدولة الوحيدة في العالم التي انفردت بهذا الإجراء للوقاية من الانفلونزا المكسيكية--Hgk,p (نقاش) 11:23، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: الزميلين Hgk,p وعمرو. أنا لم أشكك في المعلومات الواردة في المقال، وقد بنيت رأيي على مقدار ما يحمل الموضوع من موسوعية. كما أود أن التأكيد أنه لا توجد مبررات ولا يتوجب وجود تبعات دينية وراء هذا الموضوع كما أشير أعلاه، حيث أن الإسلام فعلا يحرم أكل لحم الخنزير كاليهودية تماما ولكنه لا يمنع المسيحيين من إقتنائه وأكله. القرار باعتقادي بني على أسباب إدارية وصحية لا أعلم إن كانت خاطئة أم صحيحة وهذا موضوع آخر، وباعتقادي أيضا أنه لا يحتمل الموسوعية. تحياتي واحترامي لآرائكم جميعا.--(ألف - باء) (نقاش) 13:08، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

مسألة مدى موسوعية نصٍ ما تختلف الأراء حولها كثيراً، في أرابيكا الإنجليزية (مثلاً) هناك مقال عن ما يواجه المثليون الرجال عند التبرع بالدم! قد لا يجد البعض هذا المقال يحمل شيء من الموسوعية، ولكن بالطبع يجده آخرون موسوعي. أتمنى أن أكون وفقت في شرح ما أقصده. --

عمرو يــحــب مصر

17:13، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: هذه القضية حظت على تغطية إعلامية، خاصة أن البعض شكك بجدوى الإبادة وعزاها إلى أسباب غير موضوعية إلخ... لا أعلم بم يمكن دمج المقالة لا أظن أن دمجها بمقالة عن إنفلونزا الخنازير صائبا (الموضوع عام جدا) لكن يمكن تحويلها إلى مقالة بعنوان إنفلونزا الخنازير في مصر 2009 والكتابة عن إبادة الخنازير كجزء منها. يجب الاستعانة بمصادر علمية حول مدى ضرورة الإبادة (بحسب معلوماتي لم تكن ضرورية علميا)، برأيي ما دامت حيادية وموثقة يمكنها البقاء. --Histolo2 (نقاش) 09:17، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق مع Histolo2.--(ألف - باء) (نقاش) 12:15، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
أظن أن الوقت حان لحذف هذا النقاش--Hgk,p (نقاش) 22:21، 27 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: أرى بأن الرأي الراجع؛ يميل نحو إبقاء المقالة مع إدخال بعض التعديلات عليها. لذا؛ فلتبقى، ولتطور، وليغيير عنوانها من يريد. فإن مضمونها (محتواها)؛ اتفق على بقائه الجُل. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 23:33، 27 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{5 فبراير 2010} حروب العصور الوسطي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

غيرموسوعية، أقرب إلى البحث الأصلي، لامصادر، لغة عربية ضعيفة --غلام الأسمر (نقاش) 05:47، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف، مشتت جداً. -- عمرو يــحــب مصر 11:08، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف، موضوع تاريخي بدون أي تواريخ أو مصادر!--Maher27777 (نقاش) 19:44، 4 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 10:09، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 فبراير 2010} دغيم الظلماوي (أول)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

شاعر، بدون أدنى توثيق، وهي مقالة غير موسوعية، ولم أكن لأرشحه إلا إلى الحذف السريع، ولكن أحد المشاركين استرجع ترشيح الشطب، بحجة أنه شاعر قديم ومعروف. --باسم بلال نقاش 07:39، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
الاخ الفاظل باسم بلال الشاعر دغيم الظلماوي شاعر معروف بالجزيره العربيه وسمعته مرتبطه بالقهوه العربيه ومشهوره ...ياكليب شب النار ...وتغنى بها الكثير من الفنانيين ويضرب بها الامثال عندنا في الجزيرة العربيه . اشكرك لعدم شطبها . وهناك الكثير من المستشرقين والمراجع والاكادميين من عرب واجانب كتبوا له . فالرجاء منك ترك هذا المقال حتى نكمله للنهايه وشكرا. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Shelagi (نقاش • مساهمات)
حذف "وبرع في عمل القهوة وتقديمها"! ، لا ملحوظية مبينة، سياق غير موسوعي--غلام الأسمر (نقاش) 03:58، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 10:27، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{3 فبراير 2010} مصنع الدقهليه للحلويات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

<!دعاية+لا ملحوظية> --Maher27777 (نقاش) 23:36، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف؛ فلا ملحوظية للموضوع. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 11:15، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{3 فبراير 2010} احمد حماني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: نقل إلى نطاق المستخدم

لا دليل على الملحوظية، كما أن المقال مكتوب بأسلوب النعي، ولا يبدو أن الشخصية قد تقلدت مناصب هامة، بل معظم المقال عبارة عن رواية شاهد عيان لتاريخ النضال. هي ثمينة، ولكنها ليست موسوعية، ولا مكان لها في الأرابيكا، وتشبه البحث الأصلي إذ تفتقر للمصادر. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 09:59، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أخي د/محمد عبد الهادي اشكرك على التنبيه واقول لك بانك محق في القول بان المقال عبارة عن رواية شاهد عيان لتاريخ النضال والتي هي على لسان الشخصية ولقد كتبتها كما هي سهوا لقلة تجربتي، واما عن قولك بان الشخصية لم تتقلد مناصب هامة فانت مخطئ في هذا فالشيخ تقلد منصب رئيس المجلس الاسلامي الاعلى من سنة 1978 إلى 1989، وانتخب رئيس لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين من سنة 1991 إلى غاية وفاته عليه رحمة الله سنة 1998، وفي الاخير اذكرك باني قمت بتعديل المقالة وارجو ان تنال اعجابك وشكرا.اخوك سعيد الجزائري
أعتقد أن صاحب الترجمة يحقق الملحوظية، ولكن المقالة ينقصها الكثير من التوثيق. أعتقد بترك المجال لصاحب المقالة لكي يضيف المراجع اللازمة. --باسم بلال نقاش 20:33، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: هذا أفضل من حذف المقالة، إذا ساهم ترشيحها للحذف بتطوير المقالة بحيث لا تُحذف نكون حققناً شيئاً مهماً. ولكن بشرط أن يكون التطوير يرقى بالمقالة لإثبات الملحوظية، لذا فأنا لم أسحب ترشيحي للحذف بعد. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:42، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، لم يتم تدارك أسباب ترشيح المقالة للحذف، فهي سيرة غير موثقة إطلاقاً لشخصية معاصرة. --abanima (نقاش) 17:05، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 فبراير 2010} العثيم مول_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

<!قصيرة جداً، ولاتبين ما يتميز به هذا المول> --Maher27777 (نقاش) 23:54، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لأن قصر المقال لا يُفيدنا في شيء، فكلمة مول تقول كل ما ورد في المقال، بمعنى أن الكلمات هنا لا تزيد القارئ معرفة، وهو بالتالي لا يحقق حتى شروط البذرة. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:16، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
المقال القصير يطول مع الزمن وهذه هي سياسة أرابيكا التحسين المستمر أصوت بالإبقاء--Hgk,p (نقاش) 12:57، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
لم يذكر في المقالة ما يميز هذا المول عن غيره، أي لم أجد ما يمنحه الملحوظية، وبهذه الحالة تصبح المقالة دعاية صرفة.--باسم بلال نقاش 20:35، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 15:57، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

ميت يزيد مركز مينا القمح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

حتى لو اتفقنا على أن كل قرية تحقق الملحوظية، لكن العنوان يبدو أنه ليس بصحيح، فيدخل في العنوان وصف القرية بأنها مركز كذا وكذا، والنص في المقالة يذكر طبيباً ماهراً، وموظف جمارك شجاع! إذا أردنا إضافة القرية، فنرجو أن يُكتب عنها مقال موسوعي، لكن ليس هكذا! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 14:02، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 00:33، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أعتقد أن الصفحة تم تعديلها بما يحقق الملحوظية.--Maher27777 (نقاش) 23:47، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أتفق مع ماهر--غلام الأسمر (نقاش) 23:49، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد ياسين (شاعر)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

المقال يذكر شخصية مازالت على قيد الحياة، حتى يبقى لابد من توثيق الملحوظية، وذكر المصادر. عندها يمكن إبقاء المقالة. وهذا هو السبب في عدم طلب الشطب المباشر، لأن هناك ظناً حول الملحوظية! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 14:20، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: قمت بإضافة مصدرين للمقالة تحوي جميع معلوماتها عدا سنة ميلاده التي لم أجد مصدرا يذكرها. بالنسبة للملحوظية فهي أمر نسبي (هل لاحظتم أن أي لا عب كرة يحقق الملحوظية لمجرد كونه لاعب في فريق محترف مهما كان مغمورا بينما نطلب من العلماء والأدباء شروطا صعبة ليحققوا الملحوظية). --Histolo2 (نقاش) 20:11، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
هناك بالطبع فرق بين معايير لاعبي كرة القدم والشعر والعلماء! أنا أؤيدك أن هناك غرابة في هذا الموضوع، ولكنها يحكمها اهتمام الناس، الناس تهتم بلاعبي الكرة (أنا لا أفهم ما هي الكرة! ;-)) ولكن بالنسبة لكتابة قصيدة، فمن السهل جداً كتابة الشعر، كان في صفنا أكثر من شاعر، ولكن الشاعر حتى يحقق الملحوظية لابد أن يكون له أثر أو أن يشتهر (بالطبع لاعب الكرة يحقق الشهرة بجول واحد ولكن هذه هي الحياة!) أنا لا أمانع من بقاء الصفحة إذا حسّن المقال بوصلات تثبت شهرته، وأنا أميل إلى ذلك أيضاً، ولكن بطلب الحذف قد يحفز ذلك الكاتب على تحسين المقال، عندها سأسحب مباشرة اقتراحي بالحذف! أخوك--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 16:46، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
ما أردت قوله أنني قمت بإضافة خبرين عنه في ~~اثنتان~~ اثنتين من كبرى الصحف الأردنية، انا شخصيا لم اسمع عنه ولم أقرأ شعره وليس لدي آليات لتقييم أهمية شعره لكن الحديث عن شاعر نشر له ديوانان (ليس على نفقته الخاصة) وقامت دار النشر بعمل حفلة توقيع لديوانه الأخير... أظن أنه هذا يعني أنه يحقق ملحوظية ما. المقال الآن له مصادر فإن كان يحقق الملحوظية زالت أسباب الحذف --Histolo2 (نقاش) 21:09، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

أتفق مع Histolo2.--(ألف - باء) (نقاش) 16:39، 5 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء شخصية تحقق الملحوظية --إلمورو (نقاش) 11:06، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: وهل يكفي وجود خبرين، حتى من صحف كبرى، لتحقيق الملحوظية؟ أعتقد أن في مجال الأدب يجب إثبات الملحوظية مع الاستشهاد بالنقاد الأدبيين المحترفين، وفي حال توفير مثل هذه المصادر، يمكن الاستعانة بمصادر عامة (غير تخصصية) من أجل المعلومات العامة (مثل تاريخ ومكان الميلاد أو المشاركة في الأمسيات والمهرجانات). من المقالة يبدو لي أن الشخص شاعر حديث العهد له مؤلفان شعريان، في 2002 وآخر في 2007، لا يمكن الحكم على قيمتهما الأدبية. --abanima (نقاش) 19:33، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء وجهة نظر Histolo2 مقنعة، "حجتي الدائمة"! هناك العديد من المقالات ربما المئات دون مستوى هذه المقالة! أعتقد أن أهمية هذه الشخصية للمتلقي باللغة العربية أكثر من ممثل ياباني أو شخصية إنمي لأفلام كرتونية!--غلام الأسمر (نقاش) 03:53، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
محايد أردت توضيح تعليقاتي السابقة بما أن البعض صوت إلى جانب الإبقاء متخذا من تعليقي سببا للإبقاء. أنا لم أصوت مع الإبقاء أو مع الحذف في عدد كبير من المقالات عن الشخصيات (هذا أحدها) لأنني أرى أن هنالك درجات من الملحوظية فهي ليس أمر إما أن تحققه وإما أم لا تحققه. علينا كمجتمع (أرابيكا مجتمع أولا وقبل كل شيء) أن نقرر أين نضع الحد لتحقيق ملحوظية الأعلام في أرابيكا. مجتمعنا يميل لعدم نقاش هذه الأمور المهمة (أبانيما مثلا طرح نقاشات لا حصر لها واقتراحات سياسات دفنت لاحقا لانعدام المشاركة) لا أظن أن أي لاعب كرة قدم مغمور يستحق مقالة لمجرد كونه محترفا (أي يتقاضى أجرا مقابل لعبه) ففي بلادنا لدينا لاعبون محترفون في فرق الدرجة الثالثة لم يسمع عنهم حتى أبناء بلدتهم. حتى لاعبي كرة القدم يجب أن يحققوا ملحوظية قبل الكتابة عنهم. نقاش الملحوظية يجب أن يتم على مستوى السياسة وليس على مستوى نقاش حذف هذا المقال أو ذاك... أنا أحاول الابتعاد قدر الإمكان عن البيروقراطية الويكيبيدية لأنني أفتقد المتعة في تحرير المقالات. لا أرى حلا في الأفق إذ أنني لا أذكر أن أحدا طور سياسة مؤخرا ونجح في حصوله على الإجماع... غالبية السياسات التي أراها كتبت في زمن كان عدد أعضاء المجتمع لا يتعدى أصابع اليد. --Histolo2 (نقاش) 18:09، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

قد تكون وجهة نظرك لم تكن كافية لديك للتصويت بإبقاء، لكن ربما كانت كفيلة بجعل آخرين يقومون بذلك، صراحةً موقفي قد لا يكون بعيدًا عن رأي Histolo2، ربما لو تم فتح النقاش حول الأمر في الميدان الآن فإنه سيجد تجاوبًا أكثر، لأن هذا الأمر أصبح مثار أخذ وجذب مؤخرًا أكثر من أي وقت مضى بحسب بعلمي--غلام الأسمر (نقاش) 18:32، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: مع أنني غير مقتنع تماماً بملحوظية الشاعر، لكن المقالة تحقق الحد الأدنى للبذرة وتحوي توثيقاً للمعلومات الواردة فيها. لذلك أغلق هذا النقاش على إبقاء. --abanima (نقاش) 19:54، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

اعصار التيفون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

أولاً العنوان مخالف لسياسة العناوين، الاسم لابد أن يكون تايفون مثلاً، كما أن الكلمة هي عربية الأصل، أو لها مرادف بالعربية هو الطوفان = طوفان، وبالتالي يمكن كتابة مقال علمي حول الطوفان مثلاً، وأكثر من ذلك فالمعلومات هنا لا تتجاوز ترجمة بأكثر من لغة! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:25، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
بشكلها الحالي لا تستحق البقاء، لكن هذا النوع من المقالات يمكن إنقاذه بسهولة ننقله إلى عنوان مناسب ونترجم فقرة من وكب الإنج وانتهى الأمر. لا يأخذ وقتا طويلا. التايفون ليس الطوفان فهو نوع من الأعاصير هنالك نظريات قالت أن أصل الكلمة من الطوفان (رغم أن الراجح أن أصلها من الماندرينية). سأقوم بإصلاحها وحين يغلق نقاش الحذف سأنقلها إلى العنوان الصحيح. --Histolo2 (نقاش) 20:44، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق مع Histolo2 .--(ألف - باء) (نقاش) 16:27، 5 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

الولاية التكوينية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

الولاية التكوينية مصطلح لا إثبات على وجوده أصلاً، وليس هناك في المقال ما يدل على وجود المصطلح أصلاً، ولو كانت الفكرة واضحة، ولكنها لمصطلح غير موجود إلا إذا وُجد في كتاب أو كتابين، ولكني لم أسمع به رغم إلمامي بمثل هذه المواضيع. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:30، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لست ملما في مثل هذه الأمور ولكن بعد البحبشة في جوجل يبدو لي أن الحديث عن مصطلح متداول في الفقه الشيعي. برأيي يمكن كتابة مقالة عنه لكن الصياغة الحالية تخالف مبدأ وجهة النظر المحايدة، لو تمت إعادة الصياغة فسأصوت إلى جانب الإبقاء (لو كنت ملما بالموضوع لأعدت الصياغة بنفسي). --Histolo2 (نقاش) 19:14، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: غير موسوعية، فهي مجرد مصطلح يحتاج إلى تعريف، أي يمكن أن تصلح لويكاموس. إلا إذا تمت الكتابة عن تاريخ ظهوره وتطور تفسيره مع الزمن والجدل حوله، إلخ. --abanima (نقاش) 20:41، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

لا أتفق معك في هذا، حتى لو كانت المقالة مجرد شرح لمصطلح (وتم تدارك ما ذكرته من أسباب الحذف) لاستحقت البقاء برأيي. ليس الحديث عن كلمة بسيطة بل عن مصطلح يعبر عن وجهة نظر تأويل النص القرآني. --Histolo2 (نقاش) 17:29، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 00:29، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء..هناك إمكانية لتطوير المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 22:44، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

فكرة هذا المصطلح ومضمونها موجود في كتب العقيدة والتفسير منذ زمن بعيد؛ إلا أن التسمية اختلفت من عالم إلى آخر بالضبط كما يحصل مع كثير من المصطلحات العلمية الأخرى؛ إذ يأتي مؤلف ليسمها بشيء ينحت من خلاله مصطلحاً يراه مناسباً، ويأتي المؤلف الذي بعده فلا يستسيغ التسمية فيعدل عنها، ويستخدم تسميته الخاصة، أو قد يطلق عليها اسماً جديداً دون معرفته بالاسم المنحوت لها قبله، وهكذا هلمّ جراً. المصطلح الذي نتناقش الآن حوله قد ورد مضمونه في القرآن الكريم حيث القصص القرآنية التي تتحدث عن "تصرّف تكويني لبعض الأنبياء" وعلى رأسهم النبي عيسى (ع)، قد يستغرب البعض أن يجد تعبير هذا النبي الكريم بهذه الصورة: "اني أخلق لكم .."! لكنها حقيقة مثبتة في القرآن الكريم! هو يخلق لكن بإذن الله: "وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني"، ولا يعني مصطلح "الولاية التكوينية" سوى هذا المعنى؛ إلا عند من غالى في فهمه وتفسيره له - وهو شأن الإنسان يُفرط حيناً يفرّط حيناً آخر - . وللإشارة أقول: سماه البعض بدل الولاية التكوينية "علم الكتاب"، أو "ولاية معنوية "، وغير ذلك. أرجو إمهالي فترة لأستجيب إلى ما طلبتموه من بحث يتعلق بتطور المصطلح وظهوره. وشكراً لكم. --محاور (نقاش) 06:42، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: المقال يحتاج إلى ~~تنضيف~~ تنظيف من عبارات التعظيم (مثال: إن شخصيّة هذا الرجل القوية ومنزلته السامية لائحة من أفعاله البديعة ) ، لكن بصفة عامة فهو مقال موسوعي مقبول. --إلمورو (نقاش) 11:01، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تنضيف أم تنظيف

--Histolo2 (نقاش) 17:22، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: هنالك كتاب بعنوان "صناعة الأدلة: الولاية التكوينية نموذجاً، دراسة في محاولات الاستدلال على الولاية التكوينية" بقلم محمد الحسيني. نص الكتاب موجود على النت (~~لم أتأكد إن كان ذلك يخالف حقوق النشر لكنني أرجح ذلك لذا لن أضع وصلة له أو أقرأه~~ هذه وصلة للكتاب من موقع مؤلفه الشخصي، اضغط على عناوان الفصول لقراءتها) هذا الكتاب يمكن استخدامه مصدرا للمقالة (الكتاب يعرض وجهة نظر شيعية لكنه يبتعد عن الكتابة الإنشائية، طبعا يمكن إضافة فقرة عن رأي السنة في المصطلح شرط الاستشهاد بكتب فقهية معروفة وليس منتديات "الحوار الديني" المليئة باللغط. --Histolo2 (نقاش) 18:00، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: من وجهة نظري المتواضعة ما دامت المقالة تعطي تصوراً عاماً عن هذا المفهوم في إطار الفكر الذي يؤمن بها، وما دام مستنداً إلى مصادر موثوق بها أكاديمياً وتعبر عن وجهة النظر تلك فلا داعي للحذف، ولا أظن أن هنالك مبرراً منطقياً له. يمكن لكل من يعترض على المقال أن يبرز نقاط اعتراضه ليرفع الإشكال، لا أن نروج لثقافة الإقصاء والحذف والإلغاء من حيث لا نشعر. أعتقد أن القسم العربي من الموسوعة الحرة هذه بحاجة إلى دعم وترشيد وتطوير أكثر منه إلى الحذف والإمحاء. بارك الله في جهودكم وجزيتم خيراً على مساعيكم الخيرة التي تصب في مصحلة تنوير المجتمع الناطق بالعربية. --محاور (نقاش) 13:47، 8 أبريل 2010 (ت ع م)

خلاصة: وفق النقاش؛ تم الإبقاء على المقالة. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 00:26، 12 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

المصارعة العالمية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ارشخ هذةالمقالة للحذف بسبب وجود مقالة بنفس الموضوع وهي (اتحاد المصارعة للمحترفين) --MR-HJH (نقاش) 09:43، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف، لو كان المقال يحوي معلومات إضافية غير موجود في اتحاد المصارعة للمحترفين لكنت طلبت الدمج. -- عمرو يــحــب مصر 11:03، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، المضمون مكرر والعنوان ليس مناسباً للتحويل منه. --abanima (نقاش) 19:28، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

جهوية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

أرجو الإنتباه إلى المادة هي "الجهوية" و ليس "الجهة". و المفترض أن تتضمن أرابيكا العربية صفحة لكل منهما. المصلحان مستخدمان في المغرب و الجزائر. في المغرب الجهة تقسيم إداري على رأسه شخص منتخب يعمل بالتوازي مع، و تحت إمرة الوالي المعين مركزيا. أما "الجهوية" فهي في المغرب تعني سياسة منح صلاحيات أوسع للجهات. المصطلحان واسعا الإستخدام و ينتظر أن يزداد استخدامهما و أهميتهما لذلك ألح على تطوير الصفحة بدل حذفها Ahmed badda (نقاش) 01:21، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
طلبي يتعلق بالمقالة بشكلها الحالي: هي تعريف لمعنى كلمة، أو مصطلح لغوي ولو بلهجة أهل المغرب، ولكنها ليست مدخلاً موسوعياً، لذا أقترح نقل المقالة إلى ويكاموس. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:37، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: بشكلها الحالي لا تستحق البقاء لكن الحذف ليس الأسلوب الوحيد للمحافظة على مستوى المقالات هنالك دوما إمكانية لتنمية البذيرات راجع صفحة وحدة الإنقاذ. لدينا في الموسوعة مقالة بعنوان إقليم لكن الإنترويكي هو مع Province التي تكون دوما تقسيما إداريا (وليس جغرافيا) بعكس الإقليم (في العربية) الذي قد يعني منطقة جغرافية غير إدارية (راجعوا مثلا كتاب نزهة المشتاق). علينا دمج جهوية وإقليم في مقالة واحدة تكون ترجمة لـ Region وإنشاء مقالة محافظة/مقاطعة ترجمة لـ province. هذا رأيي على أي حال. --Histolo2 (نقاش) 18:35، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء الجهوية لفظ مستخدم على نطاق واسع بين حوالي بين قرابة 80 مليون نسمة في المغرب العربي، بالتالي أرى أنه من الجيد الإبقاء على مقالة تتناول الموضوع، أعتقد أنه بالإمكان تنمية هذه البذرة كمقالة مستقلة--غلام الأسمر (نقاش) 18:40، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء: لأنني أتفق مع الزميل غلام الأسمر. --(ألف - باء) (نقاش) 23:15، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
- تعليق: أنا لا اعترض على أن كلمة "يتحدثها 80 مليون" إخوة ليست بكلمة، ولكن الشرح القاموسي المعجمي مكانه ويكاموس، إذا أردنا أن تبقى هنا، فلابد من تطوير المقالة لتصبح موسوعية، مثلاً أن نتحدث عن مبدأ التقسيم الجغرافي، أو أن تكون في سلسلة التقسيمات التنظيمية للمدن والنواحي! أما الكلمات وشرح الألفاظ فمحله الويكاموس!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:07، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق:: أخي د. محمد عبد الهادي، وجهة نظر صحيحة ولكن كان لابد من استخدام قالب النقل {{لتنقل}} بدل قالب الحذف، أليس كذلك؟--(ألف - باء) (نقاش) 14:52، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف بشكلها الحالي، فهي لا تعطي تعريفاً مفهوماً. الكلام الموجود يوحي بأن region بالعربية في المغرب هو تقسيم إداري؛ أعتقد أن التقسيم الإداري اسمه جهة وليس جهوية (على الأقل في المملكة المغربية). المقالة المقابلة في الإنكليزية تتحدث عن الإقليم، وهو قد يكون مفهوماً من الجغرافيا السياسية أو الطبيعية، وفي بعض البلدان تقسيماً إدارياً. كون الكلمة صفة يدعم أن مكانها في ويكاموس، فنادراً ما تشكل الصفات مدخلات موسوعية. --abanima (نقاش) 15:04، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لكل من يريد الإبقاء عليه أن يقوم بإعادة الصياغة. في وكب الفرنسية ليس هنالك مقالة عن "الجهوية" Region بل مقالات منفصلة عن جهويات فرنسا/إنجلترا إلخ. برأيي يمكن كتابة شرح ما عن الجهوية ثم تفصيل بعض الجهويات في مختلف دول شمال أفريقيا وعندها يستحق المقال البقاء. --Histolo2 (نقاش) 16:32، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: ...ولكن إذا تم تطوير المقالة يجب ألاّ تحوي وصلات إنترويكي إلى المقالات عن الإقليم. --abanima (نقاش) 21:18، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: الزميل Histolo2، لا أعتقد أن على كل من صوت بالإبقاء أن يقوم بعملية التطوير، فهذا يرد للمرة الأولى. وإن كان كذلك فهذا ينطبق أيضا على كل من يرى النقص في مقال قابل للتطوير، "كماأوردت بنفسك في الأعلى". إذ يستطيع سد ثغرات النواقص كونه استطاع تحديدها. --(ألف - باء) (نقاش) 21:48، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

ما عنيته هو أن تحقيق مصطلح ما للملحوظية لا يعني بالضرورة إبقاء المقالة عنه، على المقالة أن تحقق شرطا أدنى من الشروط لتكون بذرة وحاليا هذا أمر لا أراه في المقالة بشكلها الحالي. أحيانا تصحيح الخطأ يستغرق وقتا (وجهدا) أقل بقليل من الدفاع عنه في النقاش... أعلم أنكم غير ملزمين بشيء بمجرد تصويتكم مع الإبقاء لكنني أردت القول أن خير ضمانة لبقاء المقالة هي أن يتم تطويرها قليلا وعندها سيعجز حتى أشد الحذاذفة (أفضل هذا المصطلح رغم كونه غير قياسي لقدم استخدامه في المجتمع الويكيبيدي) تزمتا من المطالبة بحذفها. --Histolo2 (نقاش) 20:53، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: المقالة تستحق إبقائها.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 21:11، 12 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

إدارة الأولويات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المقال عبارة عن شرح طريقة لمعالجة المشاكل الشخصية أو ما شابه، مأخوذة من كتابٍ ما، لكن المقال لا يتحدث عن مصطلح عام يسمح بكتابة موضوع موسوعي! فهو يحقق شروط الحذف السريع أيضاً بكونه أشبه باقتراح. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 00:30، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تنقل إلى أقترح نقلها إلى مشاريع الكتب لأنها ملخص عن كتاب, غير ذلك لتشطب Nadim Alexander (نقاش) 21:03، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، فهي عبارة عن خلاصة لكتاب. --abanima (نقاش) 16:39، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد علي الآراكي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية واضحة --أبو نواف (نقاش) 15:40، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:40، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. أعتقد أنه يحقق ملحوظية بين المسلمين الشيعة--غلام الأسمر (نقاش) 15:57، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: رأيي الشخصي أن الملحوظية متوفرة، لكن الآراء الأخرى المشاركة في النقاش متفقة على أن الملحوظية غير مبينة، وبما أنه لم يتم توثيق المقالة بالمصادر منذ مدة طويلة، فإني أتفق على عدم بيان الملحوظية لغياب التوثيق، وهذا يقودنا إلى قفل النقاش بنتيجة حذف المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 17:36، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد عز الدين غالي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية سوى أنه أمين عام مساعد لحزب الوفاق القومي المصري --أبو نواف (نقاش) 15:56، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب المقال بناءاً على معايير الحذف السريع.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:39، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 00:55، 4 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد النايم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية للشاعر --أبو نواف (نقاش) 23:09، 12 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب الملحوظية غير موجودة--Omar35880 (نقاش) 01:32، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب سامحك الله أخي علي أبو نواف، كان الأحرى أن تطلب شطبها مباشرة فهي تحقق شروط الحذف السريع لأنها تتحدث عن شاعر عظيم ولد 1990!!! كان الأفضل لو وفرنا التصويت على مثل هذه المقالات، ووضعنا القالب {{شطب}}. أخوك--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 09:22، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لقد رشحته بناء على وجود إصدارات شعريه بإسمه كما توجد بعض الأناشيد من كتابته على العموم آسف على الخطأ غير المقصود مستخدم:Ali1/توقيعي04:54، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء ولكنني أرشح أن يمح اسم الأب من العبارة المعنونة لهذه المقالة، تحقيقاً لاسم الملحوظية لهذه الشخصية البحرينية — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه مهووس (نقاش • مساهمات) 03:49، 15 يناير 2010 (ت ع م) — مهووس (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!
شطب لا ملحوظية --باسم بلال نقاش 19:45، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
قد كرم الشاعر من قبل الشيخ فواز آل خليفة وزير الشباب والرياضة(رئيس المؤسسة العامة) مركزاً ثانياً على مستوى محافظات البحرين، ومحافظة المحرق هي من بعثته مفرداً للتصفيات، إن العلمية والدقة تقتضي التثبت واللجوء لخبراء تدقيق متصلة بالدوائر الرسمية بالمملكة. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه مهووس (نقاش • مساهمات) 15:45، 14 يناير 2010 (ت ع م) — مهووس (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

الصراع مع الروم البيزنطيين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

غير موسوعية --غلام الأسمر (نقاش) 04:20، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لا أوافق على كونها غير موسوعية، فالصراع الإسلامي البيزنطي حدث، ويمكن كتابة موضوع حوله. ولكن المقالة بشكلها الحالي وعنوانها ونصها (يعني كامل المقالة) معرضة للحذف للأسباب التالية:

نصها منحاز فهو يذكر التاريخ من وجهة نظر إسلامية فحسب.
حتى عنوانها لا يذكر الإسلام، مما يدل على أنه جاء متحيزاً (يعني صراع المسلمين، والمسلمون من وجهة نظرهم ..).

الموضوع قد يقبل أن يكون موسوعياً ولكن بمقالة أخرى لذا فأنا مع حذف المقالة.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:48، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف بشكلها الحالي لا تستحق البقاء، تخالف الحياد بلا مصادر ومكتوبة بأسلوب قصصي وليس علميا. --Histolo2 (نقاش) 18:33، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

كونكاتسو !_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هل يجب أن نضع مقالة عن كل برنامج تلفازي في العالم؟ المقال بدون أدلة على الملحوظية، ولا مصادر، ولا وصلات إنرويكي! كما أن نسبة المشاركة فيه ضئيلة، هو يبدو آسيوي، وغير عربي، لماذا له مقالة بالعربية؟؟ --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 09:30، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف مقال عن برنامج أسيوي مغمور في بلده على اغلب الظن ولايهم القارئ العربي بشيء. Nadim Alexander (نقاش) 21:06، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء: المقالة مل تعد يتيمة لقد وقع ربطها بقائمة المسلسلات التلفزيونية. أضيف إنتروكي يابانية وصينية ورابط عربي في هذين اللغتين. وقد وقع تصفيفها في تصنيف مسلسلات تلفزيونية يابانية.

اللغة العربية ليست ملكاً للمواطن العربي في الوطن العربي بل أيضاً للعرب المتواجدين في اليابان.

خلاصة:: إبقاء، تم تنسيق المقالة بوضع وصلات إنترويكي بما يشير إلى ملحوظية الموضوع في اللغات الأخرى--غلام الأسمر (نقاش) 15:46، 2 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

مستر برين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هل يجب أن تكون هناك مقالة لكل برنامج تلفازي في العالم؟ المسلسل يبدو بلغة آسيوية لا نفقهها، لم يشتهر عالمياً، ولم يره العالم العربي، فما حاجة الأرابيكا العربية بمقال عنه؟! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 09:34، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء في الفترة الأخيرة تم دبلجة العديد من المسلسلات الآسيوية لـ اللغة العربية, كما أنها تحتوي على الأقل معلومات تمكننا من معرفة ثقافة أخرى وقد قمت بإضافة إنترويكي لبعض المقالات من هذا النوع. مستخدم:Ali1/توقيعي16:01، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف مقال عن برنامج أسيوي مغمور في بلده على اغلب الظن ولايهم القارئ العربي بشيء.كما في المقال كونكاتسو. Nadim Alexander (نقاش) 21:08، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء: المقالة مل تعد يتيمة لقد وقع ربطها بقائمة المسلسلات التلفزيونية. أضيف إنتروكي يابانية وصينية ورابط عربي في هذين اللغتين. وقد وقع تصفيفها في تصنيف مسلسلات تلفزيونية يابانية.

اللغة العربية ليست ملكاً للمواطن العربي في الوطن العربي بل أيضاً للعرب المتواجدين في اليابان.— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Helmoony (نقاش • مساهمات)

خلاصة:: إبقاء، تم تنسيق المقالة بوضع وصلات إنترويكي بما يشير إلى ملحوظية الموضوع في اللغات الأخرى--غلام الأسمر (نقاش) 12:58، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

المهرجان الثقافي والسياحي لبلدة ابزو_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية للمهرجان --أبو نواف (نقاش) 15:40، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب هذه أيضا ترشح للحذف السريع، ولكن لنرى رأي البقية. --باسم بلال نقاش 19:12، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لاملحوظية Nadim Alexander (نقاش) 21:26، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

مدحت سالم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

سيرة لفنان، غير موثقة بأي مرجع، مع عدم تبيين الملحوظية --باسم بلال نقاش 13:52، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة ولا توثيق--غلام الأسمر (نقاش) 19:01، 3 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

عزبة بلتاجى عمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

تخالف كل ما اتفق عليه في مواضيع القرى، من حيث عدم ذكر أسماء سكانها، فيبدو أن هذا هو الموضوع الأساسي في المقالة، وفيها تحيّز وتجريح ... --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:51، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء صارت الآن مقبولة، ولكن ما هي العزبة بكل الأحوال؟ هل هي قرية أم ماذا؟--باسم بلال نقاش 09:13، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء المستخدمmohamed kh إلى (د.محمد عبدالهادى) انا كل إلى حبيت اضيفه في هذا المقال إلى الموسوعه هو مكان جديد لم يكن موجود بها

مع شرح كل ظروف المكان (اقتصاديه - ماديه - اجتماعيه )او بمعنى تانى الحياه اليوميه لاهل القربه الصغيره جدا (عزبه)لا يعرفها أحد مع انها موجوده فعلا على سطح الكره الارضيه ومن هذا المنطلق اود الابقاء مع كما هى او حذف الجزء التى ترى انه غير مناسب او امداد سيادتكم بالمعلومات الازمه لكى تصبح مناسبه (المهم اضافة حقيقه غائبه عن الموسوعه إلى الموسوعه) مع Mnokel والعزيه هى قريه صغيره كما هو موضح بالمقال ولكن هى حقيقه موجوده على الكره الارضيه غائبه عن الموسوعه

تم تصميم صفحه بهذا الاسم (عزبة بلتاجى عمر)

هى غائبه عن الموسوع علما بانها حقيقه تم حذفها مرتين ولا اعلم لماذا الاولى كنت مستخدم جديد واجهل القواعد الثانيه لا اعلم لماذا مع نشر الصفحه اضافة للموسوعه ودعوه إلى الجميع لاضافة كل بيت بل كل فرد وكل كائن لنصل في النهايه إلى الموسوعه الشامله (تتضمن كل ما هو يؤثر ولو على حياة طفل سوف يولد بعد 1000000 عام

توقيع 62.241.132.219 (نقاش) 10:15، 16 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: إبقاء، كما أشار باسم بلال فإنه قد تم معالجة المقالة مما يجعلها صالحة للبقاء--غلام الأسمر (نقاش) 13:20، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

مشروع دلتا طوكر الزراعى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هناك أكثر من علامة على أن المقال تم نسخه حرفياً من مكانٍ آخر! برغم أني لم أجد المقال الأصلي، ولكن المسافات في بداية الجمل، والتنسيق غير الويكيبيدي وكون النص الكبير وُضع مرةً واحدة، كلها علامات تشكك في أن المقال يشكل خرقاً، ولكن لعدم ثبات ذلك اقترحت التصويت عليه، عل الآخرين يعينوننا في كشف مصدر النص! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:09، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أنا معك أنه يثير الشكوك، ولكن بما أنك لم تجد مصدر الخرق، فليس أمامك إلا أن تتركها وشأنها، ويبقى أن نضيف قوالب مصدر وتنسيق.--باسم بلال نقاش 09:20، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: إبقاء، لم يتم إضافة مصدر يثبت حدوث الخرق، إذًا يتم إفساح المجال لتحسين المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 19:07، 3 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

عبد الغني مصطفى عبد الغني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة، ولا توثيق؛ الوصلة (الوحيدة) المتوفرة لا تصلح كمرجع معلومة، فهي وصلة لموقع شخصي. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 18:12، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف سيرة شخصية لأحياء بدون أدنى توثيق!--باسم بلال نقاش 18:53، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب فالسير الشخصية التي لا تحقق الملحوظية، أو تلك بدون توثيق للملحوظية تحقق شروط الحذف السريع.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:12، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: سيرة معاصرة مكتوبة بأسلوب المديح بدون أدنى موسوعية، وغير موثقة من مصادر موثوقة. حتى لو أمكن توثيق المعلومات في المقالة من مصادر نقدية تخصصية، فهي بحاجة إلى إعادة كتابة جذرية. --abanima (نقاش) 20:40، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: أتفق مع أبانيما Nadim Alexander (نقاش) 21:11، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لايوجد توثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 18:27، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد عبد الغني مصطفى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

«ابن أبيه» لا ملحوظية مبينة، ولا توثيق؛ الوصلة (الوحيدة) المتوفرة لا تصلح كمرجع معلومة، فهي وصلة لموقع شخصي. كما يظهر لي بأن صاحب السيرة؛ هو من كتبها عن نفسه ← (تأملوا معي فقرة طموح الكاتب)، فعند قراءتي لها؛ شعرت بأنني لست على أرابيكا، وبقية محتوى المقالة؛ لا يختلف عنها كثيرا في عدم موسوعيته. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 18:16، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية مبينة مثبتة، اللهم أجرنا من جنون العظمة.--باسم بلال نقاش 18:51، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: هذه مقالة تباهي لشخصية لا تحقق الملحوظية، ولا تحوي توثيقاً سوى الكلام الجميل من بعض المشاهير. --abanima (نقاش) 20:40، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: أعجبني هذا المقطع: «مونتاج واخراج بعض كليبات الاغانى غير المصورة لصالح قناة روتانا خليجيه» كيف يكون كليبات وهي غير مصورة؟؟ .. Muhends (نقاش) 15:38، 25 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

يبدو أن كلام الأخ Email4mobile مقنع، فلنحاول إعطاءه فرصة، فقد يكون صادقا فيما كتبه ولكنه بحاجة إلى المساعدة.. Muhends (نقاش) 12:08، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء مع طلب توثيق المصادر.. لا أعلم ما مشكلتكم مع هذا الشخص ومع آخرين كثر... أنتم بهذا الأسلوب تجعلون كل شخص يحاول إثراء الموسوعة أن ينفر عنها. حاولوا تفهم الأمر أكثر. راجعوا مقالاتي في أرابيكا الإنكليزية وانظروا كيف يتعامل معي الإداريون هناك بكل ود مهما كانت أسباب حذف المقالات. حتى اليوم لم تحذف على مقالة هناك. ما أقصده هو تغيير أسلوبكم في تقديم النصيحة للأشخاص هنا. أنا واثق أن هذا الشخص كان قادرا على تفهم الأمر إلا أن أسلوبكم في تصعيد الأمر هو ما جعله عدوانيا مع الأخ شرف الدين.--Email4mobile (نقاش) 23:49، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. أتفق تمامًا مع Email4mobile، صحيح أن الكثير من المقالات الجديدة تستحق الحذف، إلا أنه يجب علينا التحلي بالمرونة الموجودة عند بعض اللغات الأخرى لأرابيكا، لقد أصبحنا وكأننا سعداء عندما يتم حذف المقالات، بينما الأصل هو الحفاظ على المقالات، أما الحذف فيكون بسبب الاضطرار مع فائق التحسر!..لذا فإني أعتقد أنه من الجيد الحفاظ على المقالات التي تحقق الحد الأدنى من معايير البذرة إن أردنا إثراء المحتوى العربي في سباقنا مع اللغات الأخرى--غلام الأسمر (نقاش) 20:25، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: للأسف ورغم مرور مدة طويلة على فتح النقاش، فإنه لم يتم توثيق المقالة أو حتى تحسين سياقها، وأي سيرة معاصرة بلا توثيق مناسب يعني ملحوظية غير مبينة، والنتيجة هو حذف المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 18:17، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

صلاح حسن الساعدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

فنان لا يحقق الملحوظية، بدون توثيق، ما يفيدنا أنه عضو في كل نقابات البلدان التي زارها. --باسم بلال نقاش 20:40، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 17:54، 6 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

عبد الله بن عبد الرحمن العثمان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية لصاحب الترجمة، وكل المناصب التي تبوأها لا تعطيه الملحوظية. عمداء الكليات العربية لا ملحوظية لهم. --باسم بلال نقاش 13:46، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق مع رأي باسم جلال.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:42، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء , لايوجد شيء كامل , المقالة تحتاج تحسين , عموما طلب الحذف هذا وايضا الحذف لـ الدكتور خالد الحمودي جاء لان صاحبنا يعتبر ان كل عمداء الكليات العربيه لامحوظية لهم , (ركّز , يقول عمداء مش مدراء جامعات, يعني ماقرأ شي بالنص ) ! --Saanina (نقاش) 22:28، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أنا شخصياً أنزعج عندما أصادف في أرابيكا السير التي تشبه السير المهنية و/أو مقاطع مديح (حتى لو كانت لشخصيات تحقق الملحوظية بوضوح). لا يوجد حالياً في أرابيكا اتفاق واضح بخصوص ملحوظية رؤساء الجامعات أو عدم ملحوظيتهم. لذلك أرى أن كل حالة رئيس/مدير جامعة يجب مناقشتها على حدة، ومن الضروري توفير توثيق مستقل لكل المعلومات الواردة. ما أراه حالياً هو أنه إن حذفنا العبارة عن تواضعه الحاد و عناصر السيرة المهنية (الفقرات عن مناصبه السابقة التي لا تحقق الملحوظية)، والعبارة عن مساهمته في الرقي في الجامعة (ما معنى هذا؟ التعبير مبهم للغاية)، لن يبقى من المقالة شيء. كما أن جائزة الشرق التنفيذية أنا شخصياً أجهل وضعها ولا أعرف إن كانت هامة أم لا. لذا أرى أن المقالة بحاجة إلى إعادة صياغة جذرية من حيث الأسلوب والمعلومات الواردة والتوثيق. --abanima (نقاش) 16:46، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: ما يراد من المقالة أن الشخص حقق الملحوظية بكونه مديرا للجامعة فقط، وهذه سابقة في أرابيكا. فإن وجد مقالات أخرى، فدلوني إليها كي أرشحها للحذف. ولكن إن كان ذلك المدير قد حقق الملحوظية بسبب آخر مثل كونه وزيرا سابقا، فهذا له الحق بالبقاء. --باسم بلال نقاش 18:06، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق::نحن نصادف في كل يوم الكثير ممن يكتب عن شخصيات حية، وكأن هذا أمراً يزيد المعرفة ويُفيد! بدل أن يقوم هؤلاء بكتابة مواضيع مفيدة نجدهم يدافعوا عن مواضيع كتبت عن أقرباء أو أصحاب، وكأن الأرابيكا صارت Facebook! الواقع أن هذه عقدة في المجتمع العربي الاعتداد بالنفس والآباء، ونسيان ما يمكن أن ننجزه لشعوبنا! الكل يحاول أن يكتب عن كل عامل خير، وكأن الأرابيكا مكآفأة للأشخاص! نعم إذا أردنا تصويت حول سير الأحياء ومنهم عمداء ورؤساء الجامعات فأنا شخصياً (ولنذكر أن هذا تصويت) سأصوت لحذف كل هؤلاء! مع التحية!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:14، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لا اعلم مامشكلتك ياعزيزي , فانت تعتبر ان هذا تحدي وان كل هؤلا جهلة يجب عدم اضافتهم لأرابيكا, لعلمك فقط ويكبيديا ليست مكافاه لاحد ولاتضيف لاحد اي شيء هذا اذا اعتبرنا ان الزيارات العربيه كثيره للموسوعه, وسؤال جانبي ياعزيزي , هل تعطي صوتك لي لو طالبت بحذف هيفا وهبي كونها لاتملك اي ملحوظية ولامنصب جيد وكون ويكبيديا ليست فيس بوك وايضا لاتملك ما يؤهلها لتصاف بجانب مدراء الجامعات ( عدا بعض الامور التي يفكر فيها غيري) .. عجبي من تفكيرك عزيزي .. ! --Saanina (نقاش) 21:59، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: الغرض من أرابيكا توثيق المواضيع الهامة. بخصوص الشخصيات، هذا يعني الشخصيات الشهيرة (بلهجة أرابيكا، «التي تحقق الملحوظية»). الملحوظية مرتبطة مع إمكانية توثيق المعلومات من مصادر مستقلة موثوقة، لكن الموضوعين غير متطابقين تماماً. هذا قبل كل شيء. السؤال الآن حول إمكانية التوثيق: من أين أتيت بالمعلومات التي كتبتها في المقالة؟ هل تستطيع أن تستشهد بمصادر موثوقة تدعم ذلك؟ أما بخصوص الملحوظية: ما هي إنجازات هذا الشخص في الجامعة؟ ما هي مساهماته في التطوير والرقي؟ ماذا تغير في الجامعة على زمانه؟ (هنا نعود إلى السؤال الماضي: ما هي المراجع التي تؤكد ذلك؟ مثلاً، هل قامت مجموعة من الباحثين بدراسة تاريخ الجامعة منذ تأسيسها مع ذكر مساهمات كل واحد من مدرائها ثم أصدرت مقالة علمية أو مجلداً مع نتائج البحث؟ طيب، على الأقل في الجرائد الكبرى... إلخ.). المشكلة في هذه النسخة من الموسوعة أن السياسات والإرشادات عندنا ناقصة، غير مكتملة، بعضها مترجم جزئياً فقط ولم يتم إقراره بما يتوافق مع وضعنا من خلال نقاش. أما عن هيفا وهبي والتي لم أكن أعرفها حتى سمعت عنها منك (وسأنساها بعد دقائق أو ساعات) فهي تحقق الملحوظية بسبب كثرة الأخبار عنها في مصادر موثوقة، وللأسباب المذكورة بوضوح في مقدمة المقالة. وإذا استطعت دعم مقالتك بهوامش إلى بي بي سي العربية ومجلة الرياض والعربية نت (على سبيل المثال، هذه المصادر من المقالة عن وهبي)، فسوف تتغير أغلب الآراء هنا تجاه الإبقاء. --abanima (نقاش) 19:37، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف حسب أرابيكا:ملحوظية (أشخاص) من معايير سير الأحياء : أكاديميون لهم مؤلفات و بحوث علمية هامة نظرية أو تطبيقية. وهذه المقالة تندرج تحت هذا البند --مستخدم:Osm agha/توقيعي 02:53، 22 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
آسف، هل كان قصدك «لا تندرج»؟ لم ألاحظ في المقالة شيئاً يشير إلى وجود أي مؤلفات وبحوث علمية، ناهيك عن الهامة، أي المعترف بها دولياً أو إقليمياً من قبل أصحاب الاختصاص. --abanima (نقاش) 15:22، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
عفواً، فهمت الآن --abanima (نقاش) 15:23، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 10:36، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

الجنرال مصطفى بلوصيف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مقالة غير موثقة، العنوان غير صحيح (جنرال لاتدخل في الإسم في الأرابيكا)، لا دليل على الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 16:52، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف قد يحقق بعض الملحوظية، ولكنها لا تساوي شيئا بدون توثيق.--باسم بلال نقاش 12:47، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: مقالة عن شخصية معاصرة لا تحوي المعلومات الأساسية ولا تبين ملحوظيته وغير موثقة بتاتاً. --abanima (نقاش) 16:50، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

استخدامات الموجات فوق الصوتية في الطب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

هناك مقالات في الأرابيكا حول الموجات فوق الصوتية (تصواتية)، ولكن هذا المقال يبدو أنه منقول بالنسخ الحرفي، ودليل ذل أن المصادر المرقمة غير موضوعة في آخر الصفحة، وطريقة التنسيق تدل على عملية النسخ والإضافة. يمكن التأكد من ذلك. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:09، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف المقال كما هو واضح فهو منسوخ رغم أنني لم أستطع إيجاد المصدر من غوغل، كما أن منشئ الصفحة لم يقم إلا بتعديلين فقط أحدهما كان إنشاء هذه الصفحة ثم قام بتعديل طفيف عليها--Omar35880 (نقاش) 16:37، 15 يونيو 2010 (ت ع م)
خلاصة: حذف، للأسباب المذكورة أعلاه--غلام الأسمر (نقاش) 17:13، 15 يونيو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

مشكلة البحث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

تعريف مبني على تعريف ودر في كتابٍ واحد، يدخل في باب أرابيكا ليست لنشر بحوث أصلية! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:20، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف مقالة غير واضحة، وليست موسوعية.--باسم بلال نقاش 12:45، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، ليست موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 18:58، 3 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

سحر خليل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة، لا توثيق --Histolo2 (نقاش) 04:41، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف يمكن أن تبقى ولكن بعد أن يأتي المستقبل الذي أمامها، الآن ليس لها ملحوظية هنا.--باسم بلال نقاش 12:43، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف: فليس فيها المعلومات الكافية لبذور الأشخاص المعاصرين، وهي لا تبين الملحوظية. --abanima (نقاش) 18:20، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

المخرج محمد شوقي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية ولا توثيق --Histolo2 (نقاش) 04:42، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: لا ملحوظية ولا ذكر لأعمال تلفزيونية كبيرة يعرفها المشاهدين، ولذلك يصعب التوثيق.--(ألف - باء) (نقاش) 13:44، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: لا ملحوظية+ لا توثيق= 0--باسم بلال نقاش 12:42، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: لا ملحوظية، لا توثيق. --abanima (نقاش) 19:26، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

سعدي عبد الرزاق السامرائي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية لا توثيق --Histolo2 (نقاش) 04:44، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية لا توثيق. --باسم بلال نقاش 12:40، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

عمار بن حاتم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية وبلا توثيق --Histolo2 (نقاش) 04:45، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب اسمحلي يا هيستلو أن أرشحها للحذف السريع، أرجو تفهم الموقف. تحياتي لك.--باسم بلال نقاش 12:37، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

فرقة انثروبولوجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

فرقة مسرحية كويتيتة، لا أراها تحقق الملحوظية --Histolo2 (نقاش) 04:45، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل غدًا)مرحبا اولا . انا لا اتفق معك صديقي على حذفك لمقالة فرقة انثروبلوجي التي رشحتها للحذف و للأسباب التالبة : 1- انها فرقة موسيقية موجودة فعلا في الكويت 2- فرقة لها شعبيتها و جمهورها 3-المقالة تذكر اسم الفرقة وأسلوب عملها و تاريخها الغير بعيد و ليست كدعاية لها.

لذا سوف احاول تعديل المقالة ولكن لا اشجع حذفها وشكرا للاهتمام --Jacksyria (نقاش) 11:52، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: خلاف الرأي لا يفسد للود قضية . أنا لم أرشق المقالة بتهمة الدعاية لكنني قلت أنها قد لا تحقق الملحوظية اي أنها ربما ليست مشهورة بما فيه الكفاية. راجعت الوصلات في صفحة الفيسبوك وغالبيتها كانت عن إيما وليست الفرقة نفسها... في كل الأحوال كلانا عبر عن رأيه وقد يشارك آخرون في النقاش وفي النهاية سيقوم إداري باتخاذ القرار. إن الوطن العربي رحب وغالبية الفرق المسرحية (باستثناءات قليلة) مشهورة بنطاق قطري ضيق فقط.. لا أعلم شخصيا أين نضع الحد حول ملحوظية الفرق المسرحية مثلا (علينا كمجتمع أن نقرر ذلك). على كل حال أنا حيادي في هذا النقاش.

من اطلاعي القليل حول الفرقة وحول إيما (التي هي مغنية ذات صوت رائع دون شك) الفرقة متقدمة من ناحية فنية وليس لدي مشكلة مع الاقتباس من الغرب لكن برأيي بالمسرح خاصة علينا الاقتباس تدريجيا والارتقاء بالجمهور خطوة خطوة لم أكن سأبدأ بمسرح اللامعقول الذي قد يجتذب شريحة معين (ذوي الثقافة الغربية) لكنه يستثني غالبية "الشعب"... لكن هذا رأي شخصي ولا علاقة له بالنقاش الدائر هنا. --Histolo2 (نقاش) 07:37، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: إبقاء تم العمل على تجنب أسباب الترشيح، وذلك بتنسيق المقالة، ووضع مصادر تبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 16:17، 9 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد سعدون الكواري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الملحوظية مشكوك فيها، مكتوب بصيغة سيرة شخصية مهنية وتفتقر للتوثيق --Histolo2 (نقاش) 04:55، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب بدون توثيق لا قيمة لما كتب عنه.--باسم بلال نقاش 12:35، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. الشخصية لها ملحوظية، وبالإمكان تحسين المقالة وتنسيقها--غلام الأسمر (نقاش) 16:06، 7 أبريل 2010 (ت ع م)
خلاصة:: حذف، لا توثيق منذ مدة طويلة يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 21:15، 18 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

معركة سقوط مبنى الوقائي في غزة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ليست معركة عسكرية بالمفهوم التقليدي، يكفي كتابة فقرة عنها في مقالة تتحدث عن سيطرة حماس العسكرية على غزة --Histolo2 (نقاش) 05:45، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف..أتفق مع Histolo2--غلام الأسمر (نقاش) 05:51، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق على حذف المقالة لنفس السبب. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:30، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
ربما اختلف معكم في شأن ذلك حيث ان الاشتباكات التي حدثت في مقر الوقائي كانت فاصلة جدا في التحول الميداني الذي شهده قطاع غزة, لانه حينما سقط "الوقائي" انهزت معنويات مقاتلي فتح في القطاع, ولا تنسوا ان هذا المبنى, كان يمثل مدى قوة فتح في غزة طوال تواجد السلطة الفلسطينية بقيادة فتح — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 188.161.248.235 (نقاش • مساهمات) 18:00، 23 يناير 2010 (ت ع م)

تعليق: يمكن الكتابة عنه بتفصيل (وتبيان أهميته) في المقالة المخصصة لاشتباكات فتح/حماس في غزة (ما يسمى انقلاب/حسم عسكري كل حسب أهوائه). ليس لدينا معلومات كافية وموثقة عنه لنتوسع في الموضوع مما يبرر فتح مقالة منفصلة. هذا مثل كتابة مقالة منفصلة عن هجمة واحدة في مباراة كرة قدم لأهميتها بدلا من الكتابة عنها في مقالة عن المباراة نفسها. --Histolo2 (نقاش) 13:35، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف..المقال غير موضوعي وغير حيادي وبدون توثيق كافي Nadim Alexander (نقاش) 21:16، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

علاء الجابر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

سيرة شخصية مهنية دون توثيق --Histolo2 (نقاش) 06:42، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لماذا لا تقترح شطب هذه المقالة وتوفر علينا التصويت عليها؟ هذه قضية حرام تضييع أوقاتنا في التصويت عليها!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:21، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: يا سيد عبد الهادي، هدي بالك

.--باسم بلال نقاش 12:33، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

صاحب الترجمة يحقق الملحوظية، ولكن لم أجد الكثير من المصادر الداعمة له، حذفت المعلومات غير الموثقة وأضفت بعض المصادر التي تبين تكريمه في أحد المهرجانات. ولكم الرأي إن كنتم تريدون حذفها.--باسم بلال نقاش 12:33، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
السادة القائمون على موقع أرابيكا ..أسعد الله أيامكم أشكركم على اهتمامكم ونقاشكم حول الصفحة الخاصة بي . وبناء على ما جاء في نقاشكم (العابر) ..أزودكم بالمصادر التي تثبت ما جاء في سيرتي الذاتية التي قمتم بحذف العديد مما ورد فيها . فأتمنى أن يتم إضافة ما تم حذفه مع الشكر . ملاحظة : كنت أتمنى أن يبحث الأخوة في أرابيكا عن المراجع والمصادر التي توثق ما ورد في السيرة قبل حذف المعلومات .. وذلك – على أقل تقدير- من منطلق احترام الاخر . كما أن معظم المعلومات التي تم حذفها يسهل التأكد منها بعملية بحث إلكترونية سريعة بمجرد وضع اسمي في محرك بحث جوجل ! وأكبر دليل أن خبر التكريم الذي أضيف للمقال في قائمة المصادر والمراجع ، يتطرق إلى العديد من المعلومات الملغاة من قبلكم . اذن كيف قبلتم باعتماد الخبر ، وحذفتم محتواه . على العموم المعلومات أصبحت لديكم فأتمنى أن يتم تعديل الصفحة واضافة ما تم حذفه . مودتي . — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه علاء الجابر (نقاش • مساهمات) 12:20، 24 يناير 2010 (ت ع م)

تعليق: أرجو قراءة الصفحة التالية سيرة ذاتية، كما أنه يمكنك أن تكتب سيرتك الذاتية في صفحتك الشخصية دون أن تتعرض للحذف أو الشطب. مع تقديري واحترامي، أخوك--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:55، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى المسؤولين عن حذف الموضوع المتعلق بالكاتب و الناقد/علاء الجابر

أرغب في اضافة وصلات تثبت ما تم حذفه من معلومات في السيرة الذاتية وذلك لتأكديها قبل أن تحذفوها من دون التحقق منها

و سوف أرفق الوصلات والمصادر التي تثبث صحة كلامي

لذا أرجو من القائمين على هذا الموضوع و المسؤولين الاطلاع على ما سأرفقه ادناه من وصلات

الشكر الجزيل لكم..

الوصلات:

http://www.jr7q8.com/vb/showthread.php?t=20292 http://www.masr7online.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=1

[http://www.masr7online.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=

http://www.doroob.com/?p=38927
http://www.coolq8y.com/vb/showthread.php?t=57038
http://www.mishooo.net/vb/t25398.html
http://www.alanba.com.kw/AnbaPDF/NewsPaper/2008/09-Sep/27/art2792008.pdf
http://www.awan.com/pages/culture/121026

http://www.kuna.net.kw/NewsAgenciesPublicSite/ArticleDetails.aspx?Language=ar&id=1131533 http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pages/2008/10/03/16_page.pdf http://www.toq8.net/vb/t13266.html

http://www.hudahussain.com/vb/showthread.php?p=275834

[3] http://kw2day.com/vb/showthread.php?t=5402 [4]

/ [http://www.alraimedia.com/alrai/Article.aspx?id=102979

فجر الصباح 16:27، 11 مارس 2010 (ت‌ع‌م) فجر الصباح

خلاصة:: إبقاء، تم العمل على تجنب أسباب الترشيح، وذلك بتحسين المقالة والعمل على توضيح الملحوظية وإضافة توثيقات مناسبة--غلام الأسمر (نقاش) 21:17، 4 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

شعراء تونس عمر الكوز_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة لا توثيق --Histolo2 (نقاش) 06:43، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لم التصويت، هذه المقالة تحقق شروط الحذف السريع، ولذلك كان الأفضل اقتراج شطب، وذلك لتوفير جهودنا في التصويت! أرجو أخذ هذا بعين الإعتبار، وترك التصويت للمسائل التي فيها نقاش حقيقي، في قضايا غير محسومة! وجزاك الله خيراً.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:24، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذفلا ملحوظية مبينة.--باسم بلال نقاش 12:13، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: حذف--Omar35880 (نقاش) 01:25، 11 أغسطس 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد بن عبد الله الغامدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

في الحقيقة لم أجد أدلة على وجود هذا الشخص، ولقد بحثت عن شيوخ النسائي فلم يكن منهم، وبسبب عدم توثيق المقالة بأي مصدر، فإني أرى عدم ملحوظية صاحب الترجمة. بالإضافة إلى كتابتها غير الموسوعية. --باسم بلال نقاش 07:37، 20 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: الصفحة نقل حرفي من هنا [5] بلا ترخيص. --Histolo2 (نقاش) 01:30، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حسن اليملاحي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

سيرة ذاتية لشخصية معاصرة لا توحي بالملحوظية --C≡N- (نقاش) 23:03، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف الملحوظية غير مبينة--Omar35880 (نقاش) 16:54، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف مقالات تحتوي على معلومات غير موثوقة وتفتقد إلى المصادر العلمية أبو رآشــد ^{اسألني!} 16:59، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية واضحة، وإن كان هذا شأن كثير من مقالات أرابيكا العربية!!--Maher27777 (نقاش) 19:51، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

أحمد الجوادي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة ذاتية لا تحقق معايير الملحوظية، لا مصادر، غالبا كاتب المقالة هو موضوع المقالة --مستخدم:Osm agha/توقيعي 02:46، 22 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب سيرة ذاتية لشخصية لا تحقق الملحوظية، كما أنها (الشخصية) تحرض على الطائفية وتعتمد على العزة بالنفس. وتخالف سياسة الموسوعة في سيرة ذاتية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:49، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، ملحوظية الشخصية غير مبيّنة وغير موثقة. --abanima (نقاش) 15:30، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

شريف صبري جلال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

يوجد مخرج أخر بإسم شريف صبري لكن إتجاهه فني بالنسبة لهذا المخرج لا أجد له ملحوظية --أبو نواف (نقاش) 11:26، 23 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 10:31، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

أحمد حيدر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

شخص لا يحقق الملحوظية. --باسم بلال نقاش 08:34، 24 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
بشكلها الحالي لا تستحق البقاء، من غير الواضح إن كانت له كتب منشورة من تأليفه (وليس من ترجمته)... قد أغير رأيي إن أضيفت مصادر تبين الملحوظية. --Histolo2 (نقاش) 17:12، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: المقال بالشكل الحالي بعيد عن اللغة الموسوعية، بغض النظر عن الملحوظية التي ربما يحددها شخص على دراية أكثر بالموضوع. ربما يحتاج {{مصدر}} و {{إعادة كتابة}}؟! لا أعلم! -- عمرو يــحــب مصر 11:16، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: المقالة عن شخصية معاصرة، وهي مكتوبة بصيغة نعي وغير موثقة بأي مصادر مستقلة موثوقة ومليئة بعبارات التفخيم، ولم يتم تدارك أسباب ترشيحها منذ طرحها لنقاش الحذف منذ أكثر من شهر. حذف. --abanima (نقاش) 16:36، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

سعد بن طهيفان الشمراني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة معاصرة دون توثيق، الملحوظية مشكوك فيها --Histolo2 (نقاش) 13:27، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذفلا ملحوظية مبينة --باسم بلال نقاش 15:06، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 02:36، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

سبيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

إبقاء 188.55.110.119 (نقاش) 11:13، 4 سبتمبر 2010 (ت ع م) /

<!تخالف معايير الأنساب لأرابيكا>--Maher27777 (نقاش) 15:21، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف نظراً للاهتمام الواسع بمثل هذه المواضيع من قبل فئة كبيرة من المجتمع العربي فإنه من الصعب اعتبار هذا الموضوع من المتفق عليه، ولكنه لا فائدة منه، وقد نهانا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن البحث عن الأنساب أكثر من البحث اللازم لوصل الرحم. على أي حال كإنسان لا يؤمن بالأنساب أفرح لسياسة أرابيكا في الأنساب، وأوافق على حذف المقال بحماسة.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:42، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أقترح وضع قالب الشك في الحيادية بدل قالب الحذف حتى يتم الوصول إلى الموسوعية بأسلوب التحسين المستمر--Hgk,p (نقاش) 16:51، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف تخالف معايير الأنساب ولو كانت تتكلم عن تاريخها القديم كانت ستبقى مع إجراء التعديلات--Omar35880 (نقاش) 14:41، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء 77.30.91.14 (نقاش) 06:20، 17 مارس 2010 (ت‌ع‌م) ( وإن لزم التعديل أو احتاج للمراجع فنحن مستعدون)/ الأملح.

إبقاء 188.50.95.2 (نقاش) 19:40، 18 أبريل 2010 (ت ع م) / الفارس

خلاصة:: حذف، للأسف، فإنه رغم مرور مدة طويلة على الترشيح لم تشهد المقالة التنسيق الموسوعي، ولم يتم توثيقها بشكل يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 13:50، 26 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

إبقاء91.230.124.120 (نقاش) 09:03، 8 مايو 2012 (ت ع م) /أبو هلا شركة الكهرباء

أحمد ناجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا ملحوظية مبينة --غلام الأسمر (نقاش) 02:45، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لست خبيرا بكرة القدم وأترك تقرير ملحوظيته للعارفين في الأمور. هنا صفحته الخاصة بموقع النادي الأهلي، الحديث عن لاعب كرة قدم سابق (لعب في النادي الأهلي والمنتخب المصري!!!) ومدرب حراس مرمى حالي في أحد أبرز النوادي المصرية. أظنه يحقق الملحوظية لكن يجب دعم المقالة بالمصادر. --Histolo2 (نقاش) 17:08، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أرى أنها تحقق الملحوظية، ويفضل أن تعدم بالمصادر، ورأيي في ذلك مثل رأي Histolo2.--Maher27777 (نقاش) 19:44، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء، يحقق الملحوظية، على الأقل للفئة المهتمة بكرة القدم. -- عمرو يــحــب مصر 11:12، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: إبقاء، تم توضيح الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 20:33، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

بافي كال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

أشتبه في كونها خداع، لا ملحوظية مبينة --غلام الأسمر (نقاش) 03:08، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: الحديث عن نفس الشخص في مقالة بابا كال الحسيني وقد قلت رأيي بالتعليق أعلاه. --Histolo2 (نقاش) 17:01، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

صباح علي البياتي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة سوى أنه إعتنق مذهب أخر --أبو نواف (نقاش) 09:16، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

كلامك خاطئ عزيزي، نحن وضعنا أسماء مؤلفاته ولم نقتصر عن تحوله من مذهب لآخر، وسنقوم بتطوير الصفحة، وهي الآن في بدايتها فقط. Abu Amal Bahraini 12:51، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لنفس الأسباب السابقة، فهو لا يحقق الملحوظية في الأشخاص.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:32، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

بابا كال الحسيني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

أشتبه في كونها خداع، لا ملحوظية مبينة --غلام الأسمر (نقاش) 12:39، 28 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أوافقك الرأي، الحديث في أحسن الأحوال عن شخصية لا تحقق الملحوظية. قسم كبير من المقال مجرد نسب. --Histolo2 (نقاش) 16:58، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف، قصص و احاديث. --أحب البتراء (نقاش) 22:18، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

تصنيف:أشخاص ربما كانوا على قيد الحياة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

تصنيف غريب، ولا يحمل أي معنى--مستخدم:Riadismet/توقيعي 15:08، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء هدف التصنيف مشروح في الصفحة وهو موجود بلغات أخرى وهدفه لفت الانتباه إلى مقالات ينقصها التصنيف الملائم. المشكلة أن أحدا لا يستخدمه لتصحيح وضع مقالات ينقصها تصنيف ملائم. --Histolo2 (نقاش) 16:56، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب تصنيف ناتج اسمه من ترجمة خاطئة فلا مبرر لإبقاء الصفحة. --نسر برلين (نقاش) 23:12، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب تصنيف سخيف لا أجد معنى له, أعتقد انه يجب شطبه لأنه مبني على ترجيحات. Nadim Alexander (نقاش) 20:44، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أظن أنه من المفضل ابقاء هذا التصنيف فهناك مثلا شخصيات معينة ويحضرني هنا أسامة بن لادن مثلا بين معلومات تذكر أنه ميت ومعلومات تذكر العكس!..اضافة إلى شخصيات أخرى ...المهم عدم ادراج هذا التصنيف في رأي لمقالات أي شخصية من دون ذكر معلومات تتحدث عن تضارب في بقائها على قيد الحياة من عدمه !--Elmondo21st (نقاش) 21:04، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
- - تعليق: لقد صوت لحذف هذا التصنيف لأنه يوضع عشوائيا لمعظم الشخصيات التي ما تزال حية أو حتى فارقت الحياة, ولاأجد معنى للتصنيف لأنه لايساعد بشيء عملي, أقترح إذا تم ابقائه أن لا يكون تحت إشراف بوتات ألية تضعها عشوائيا بدون أساس في كل المقالات. Nadim Alexander (نقاش) 21:35، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء .. أتفق مع Elmondo21st --غلام الأسمر (نقاش) 21:42، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: إلى الأخوان لقد اخترنا اسماً مناسباً للتصنيف ،، لأنه كلمة (كانوا) ينبغي أن تستبدل بكلمة (يكونوا) لأنها تفيد الإستمرار للوقت الحاضر... أما اعتراضي فهو على كلمة (كانوا) فهذا التصنيف يستحق الحذف وقد وجدته سخيف فعلاً قبل أن أقرأ وأفهم المقصود منه والذي لم يكن بالإمكان فهمه من الوهلة الأولى. --نسر برلين (نقاش) 04:38، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

شطب أرى أن اسم التصنيف غير صحيح فكل شخص كان على قيد الحياة في زمن من الأزمان أقترح اسم أشخاص من المحتمل أنهم على قيد الحياة Okn123 (نقاش) 09:38، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق مع تحويل التصنيف إلى تصنيف:أشخاص يحتمل أن يكونوا أحياء، لكن كيف يحتوي التصنيف على أكثر من 5600 مقالة!!! هل يقوم بوت بإدراج التصنيف ضمن الصفحات؟؟ --Heshamdiab16 (نقاش) 07:46، 2 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: نظرا لادراج تصنيف مماثل "مختلف لغويا" لا أرى مشكلة في القيام بالتحويل من أو إلى في حال اتفاق المجتمع حول الصيغة الملائمة!--Elmondo21st (نقاش) 14:36، 2 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

اللغة المصرية الإفتراضية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

يبدو لي بحثا أصيلا، لم يتم استخدام أي مصدر وليس هنالك ما يبين ملحوظية المقالة. --Histolo2 (نقاش) 16:52، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أقترح دمجها مع لهجة مصرية--Omar35880 (نقاش) 18:24، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

عبدالعزيز الطريفي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الأسلوب الدعائي البحت في سرد السيرة! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:44، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب، ليست نصا علميا بقدر ما هي دعاية و تمجيد شخص. --أحب البتراء (نقاش) 22:19، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

إمامة (تعريف)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

المقالة تعريف معجمي. يمكن نقل محتواها إلى ويكاموس، ولكن يجب حذفها من هنا في كل الأحوال. --abanima (نقاش) 19:10، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف.. لنفس أسباب ابانيما Nadim Alexander (نقاش) 21:18، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء المقالة ليست معجمية، فهو يتحدث عن مبدأ الإمامة كمصطلح، وليس ككلمة دينية، ودليل ذلك الفرق في المعنى بحسب المعتقد (سني أو شيعي)، بمعنى ليس بحسب الجهة أو اللهجة! ولكن العنوان لابد من تغييره، فلا حاجة لكلمة "(تعريف) في العنوان، ولا حاجة لاقتباسات كما في الكتب الدينية، بل لابد من إعادة صياغة المقال بأسلوب موسوعي، بدل أسلوب الخطاب الديني القديم. على أي حال فإن مبدأ الإمامة هو أحد أعمدة الفكر الشيعي السياسي، وتستحق مقالة. ويمكن أيضاً كتابة موضوع عن الإمامة في الصلاة، وزيادة ذلك بوضع صفحة توضيح للتفريق بين الإمامة في الصلاة، ومبدأ الإمامة. الموضوع واسع وشيق وليس معجمياً، إذا توفر عندي وقت فسأحاول التغيير، ولكني أدعو أيضاً الجميع لإنقاذ المقالة. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:25، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: آسف، كان عليّ أن أقول أن المؤلف نفسه قد أنشأ مقالة إمامة، وأعتقد أنها يجب أن تكون الأساس وتتناول المفهوم والظاهرة من كل جوانبها. ربما كان من الأصح القيام بالدمج. أرجو أن يتطوع العارفون بالموضوع بذلك. --abanima (نقاش) 15:09، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لقد لاحظت ذلك يا أبانيما، وبالتالي أنا مؤيد للدمج أو الحذف.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 22:03، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
دمج مع مقالة إمامة --Heshamdiab16 (نقاش) 09:23، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
دمج مع مقالة إمامة --Helmoony (نقاش) 20:17، 26 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

وسام عبد الله_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

بطل المقالة صاحب غرفة في برنامج دردشة، والمقالة مليئة بادعاءات أعتبرها استثنائية، وبالتالي أطالب بتوفير مصادر ذات جودة عالية. أحد الادعاءات الاستثنائية أنه من خلال غرفة الدردشة قلب ستمئة مسيحي إلى الإسلام. أعتقد أنه في ذلك تفوق على رسول الله ﷺ الذي، وحسب علمي، لم يجادل ستمئة مسيحي. تم شطب المقالة بضعة مرات، ثم تقرر استرجاعها، فأضيفت إليها بعض المصادر، فانتظرت بضعة أيام لأرى إن سيتم توثيقها بصورة أفضل. المصادر الموجودة لا تتمتع بالجودة اللازمة: فمنها مواقع دعوية (مثل طريق الإسلام وشبكة الإسلام)، أي أنها ليست مصادر مستقلة بالتعريف في هذا الموضوع؛ ومصدر آخر هو جريدة بر مصر (تسمي نفسها مستقلة) فيها خبر يزعم أنه جادل مئتي رجل دين خلال سبعين يوماً، لكن التفاصيل تشير إلى أنها كانت نوعاً من إزعاجات هاتفية حيث رفض أغلب المجيبين التحدث إليه، وبعضهم سخروا منه في وجهه، ثم موقع assumptionworlds، وهو موقع بطولة الجامعات في النقاشات والجدالات (غير موثوق، فهو مجرد تجميع)، وعدد من الوصلات إلى الصفحات التي يملكها بطل المقالة. باختصار، أعتبر أن الشخص لا يحقق الملحوظية، والغرض من المقالة هو الترويج له. --abanima (نقاش) 19:39، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
الرجاء من الاستاذ Abanima عدم نقل الكلام خطأ لايهام القارىء بوجهة نظره حيث انه كتب

(أنه من خلال غرفة الدردشة قلب ستمئة مسيحي إلى الإسلام) والصحيح المكتوب في الصفحة (استطاع أن يساهم في إسلام ما يقارب 600 مسيحي حسب موقع طريق الإسلام) فالرجاء التزام الحيادية والاقتباس الصحيح وعدم التدليس لإيهام القارىء بشىء غير مكتوب Mfarouk1984 (نقاش) 15:11، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

وهل المناظرة التى تمت مع القمص عبد المسيح بسيط المتحدث الرسمى للكنيسة المصرية مفبركة الموقع الرسمى للقمص عبد المسيح بسيط وبه المناظرة أظن موقع القمص عبد المسيح بسيط غير تابع للأخ وسام أظن أيضا أن قناة الحافظ وقناة الخليجية غير تابعة للاخ وسام الرجاء التزام الحيادية في الطرح الاخ وسام في إستضافة قناة الحافظ الفضائيه كلمة سواء على قناة الخليجية واستضافة الشيخ وسام تلفونيا Mfarouk1984 (نقاش) 15:04، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لكافة الأسباب المذكورة سلفا...المقالة "ترويجية" ومصادرها "غير موثوقة" .."600" !!!--Elmondo21st (نقاش) 21:11، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف.. نفس الأسباب + لتجنب اثارة المشكلات الدينية Nadim Alexander (نقاش) 21:20، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. كما سبق لي وأن علقت على بعض نقاشات الحذف، فإني دائمًا مع الحفاظ على المقالات التي تحقق الحد الأدنى من معايير البذرة، أرى أن شخصية المقالة تحقق الملحوظية التي تؤشر عليها تناول مئات المنتديات للشخصية، كما أن هناك عددًا من المواقع في فقرة الوصلات الخارجية لا يوجد ما يمنع من الاستشهاد بها، وبالمقابل فإني أرى مئات وربما آلاف من المقالات لأفراد من عائلات حاكمة لا يحققون أي ملحوظية وتحتاج إلى وقفة جادة من المجتمع كله، ومع ذلك لا يوجد من يفكر في فتح نقاش حذف حولها وهي الأولى بأن نبدأ بها. إذا كانت هناك ثمة معلومة محل شك في هذه المقالة، فليطلب لها مصدر، فإن لم يؤت لها بمصدر موثوق فلتحذف المعلومة--غلام الأسمر (نقاش) 22:38، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

فعلا تحذف المعلومة لا أن تحذف المقالة ككل فهذه سياسة غريبة --Heshamdiab16 (نقاش) 15:06، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل غدا) تم اصلاح هذا المقالة واضافة مصدرين هم جريدة اليوم السعودية و مجلة الاسرة ووبالنسبة لان المذكور في المقالة مشكوك فية انة حول 600 شخص هذا سابقا الان 2000 شخص وانصح بمتابعة هذا الرجل ثانيا بالنسبة انة تفوق على الرسول ﷺ هذا عدد بسيط لداعية ومناظر مثل وسام انظر إلى المناظر أحمد ديدات مثلا ثالثا سبب الحذف عدم اثارة المشكلات الدينية نحن هنا نعرف بانجازات الكل سوا ديني او لا ديني او مهم كانت ديانتة واتوقع الكل هنا اناس مثقفون ويهمهم القراة عن اشخاص غيرو في التاريخ وعلى العموم تم التعديل في المقالة وشكرا أبو رآشــد ^{اسألني!} 22:54، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء الشخصية ذات ملحوظية بغض النظر عن نشاط صاحب الشخصية بل لها ملحوظية عربية وإنجليزية وفرنسية وهناك عدة مصادر تتحدث عنه وهى موجودة في المقالة، أما بالنسبة لعدد من أسلم على يديه فتم نسب ما قيل لمن ذكر ذلك ولم تذكر كحقيقة مطلقة ولسنا هنا بصدد تقييم المراجع وليس من حقنا طلب مراجع بعينها أو حسب الطلب، وشكرا لك أخي أبو راشد على إضافة المزيد من المصادر --Heshamdiab16 (نقاش) 08:08، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أحب أن أوضح موقفي من المصادر: هناك ادعاء استثنائي مدعوم بمصادر ضعيفة، وهذا غير مقبول. في حال وجود ادعاء استثنائي يجب توفير مصادر مستقلة موثوقة عالية الجودة. هذا كلام عام، فلا أحد يطالب بمصادر بعينها (كأن يُطلب مثلاً أن يكون هناك مقالة في نيو يورك تايمز وأخرى في الإندبندنت وثالثة في مجلة إكونوميست). الطلب أبسط: هاتوا مصادر موثوقة. لا يكفي نسب ادعاء مشبوه إلى مصدر مشبوه، وطبعاً كثرة المواضيع عنه في المنتديات لا تدل على شيء، لأن الترويج عن طريق المنتديات أمر سهل وشائع ويؤدي إلى تضخم عدد نتائج البحث أيضاً. في بعض الحالات، وهذه واحدة منها، يمكن التشكيك بجودة المصادر المتاحة ورفضها هي والمعلومات التي توثقها.

أفراد العائلات الحاكمة ليسوا موضوع هذا النقاش بالذات. يمكن فتح موضوع لمناقشة وضع مقالاتهم في الميدان ثم التصرف بناء على ما يقرره المجتمع. وأنا أوافق من يقول أن أرابيكا مليئة بسير لا تستحق البقاء، ولكن دعونا نناقشها في الأماكن المناسبة لذلك. --abanima (نقاش) 14:47، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

أخي الكريم، المعلومة أو الادعاء كما تقول ليس مذكور كحقيقة مطلقة ولكن منسوب لمصادر قد تراها أنت غير حيادية لكن في الموضويع مثل هذه تنسب المعلومة لصاحبها وهذا هو المتبع في الموسوعة ككل في المقالات الدينية الإسلامية والمسيحية وغيرها والسياسية فمثلا مقالة موقعة الجمل بها معلومات إستثنائية من مصادر شيعية لم نحذفها لكن تنسب لصاحبها، فمن أين نأتي بمصادر حيادية فكل طائفة ودين وحزب يذكر إنجازاته لكن ليس مطلوب مننا كموسوعة تكذيبهم لكن ننسب إدعائهم ذلك لهم، ومثال أخر زكريا بطرس يدعي أنه مطلوب لقتله 60 مليون جنيه فهذا مجرد إدعاء لم يحذف لإنه منسوب له وليس لنا أن نكذبه فهذه ليست مهمتنا، فضلا عن حذف المقالة ككل لأن فيها معلومة مختلف عليها --Heshamdiab16 (نقاش) 15:06، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

أخي العزيز انا وضعت قالب سانقذها وانتهينا من الامر وهذا الشخصية معروفة ويجب الكتابة عنها غير هذا الكلام لو النيو يورك تايم تايمز كتبت عنة اعلم اني سوف اضعها هنا واعلم ايضا ان الصحيفة اليوم السعودية صحيفة مقبولة ومعترف فيها وليست غير حيادية مثل ما تقول ثالثا شخصية المقالة ضخصية دينية معاصرة في لاالوقت حالي صعب تجد لة مصادر في الكتب حاليا لكن ارى ان المقالة الموجودة حاليا بمصادرها الاربعة كافية جدا ويجب الاحتفاظ بالمقالة شكرا أبو رآشــد ^{اسألني!} 17:15، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء كيف لا توجد ملحوظيه وكيف تكون هذه الصفحة للدعاية لشخص اذا كانت الفضائييات الاسلاميه مثل قناة الحافظ الفضائية وقناة الخليجية تستضيف الشيخ وسام عبد الله تلفونيا لتخصصه في هذا المجال في برامج حوارات اديان على تلك القنوات وهذه هى الروابط فيديو ولا كمان في حد مفبرك القناة الاخ وسام في إستضافة قناة الحافظ الفضائيه كلمة سواء على قناة الخليجية واستضافة الشيخ وسام تلفونيا وهناك الكثير من الاستضافات على قنوات اسلامية أخرى الرجاء التزام الحيادية والبعد عن التعصب في حذف المقالات فيوجد مقالات لا تحقق ربع تلك الملحوظية ولا تحذف Mfarouk1984 (نقاش) 14:48، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء غريب من يقول بأنه فاق الرسول ! أليس كل من جاء بعد الرسول هم في ميزان حسنات الرسول ! وحتى من أسلم على يد الاستاذ وسام هم يعتبروا في محصلة نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ! ارى أن تبقى المقالة ، فهي موثقة بأدلة خارجية كما أرى ولست أرى فيها دعاية ، وكما قال الأخ ام فاروق فهناك من أسلم على يديهم الآلاف ولا اشكال في ذلك إطلاقا !217.54.152.87 (نقاش) 16:53، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: في المقالة مشاكل عديدة، الحديث عن شخصية مبهمة بعض الشيء لا نعرف شيئا عن تفاصيله الشخصية سوى اسمه وأنه يسكن في الولايات المتحدة (أين فيها لا نعرف). قيل أنه تخصص بدراسة الكتاب المقدس عند المسيحيين لكن لا نعلم هل تخصصه نتيجة دراسة أكاديمية أم اجتهاد ذاتي... كافة المقابلات معه كانت هاتفية وشهرته نتجت عن مجادلاته في البالتوك. في المقال عدة جمل يجب إعادة صياغتها مثل مجادلته القساوسة بينما الحديث كما تفضل أبانيما هو عن إزعاجات هاتفية، لا أرى أن أحدا يستطيع التأكد من عدد الذين أسلموا لأنه في نهاية الأمر الحديث عن برنامج دردشة لا نعلم من يتكلم فيه وليس لدينا أو لدي أي هيئة إمكانية تعقب هؤلاء الأشخاص الذين تحدثوا وهل أسلموا حقا أم لا... المصادر التي ذكرت الأرقام لا أظنها تحققت منها بل كررت ما أخبرها وسام عبد الله في المقابلة. الملحوظية أمر نسبي يمكننا التشدد فيه أكثر أم أقل لكنه ليس داعية شهير كأحمد ديدات مثلا، في أحسن الأحوال يمكن اعتباره أحد أعلام الإنترنت (وشهرته محصورة في حلقات معينة فقط). --Histolo2 (نقاش) 19:03، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
(يمكن اعتباره أحد أعلام الإنترنت) وهل الشهرة على الانترنت غير معترف بيها في الموسوعة ؟ Mfarouk1984 (نقاش) 19:52، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
أخى Histolo2 الاعتراض مش على التحسين المقال أو تعديله أو حذفه لكن كل ذلك يكون بطريقة موضوعية مش معنى أن وجد مشاكل في الصفحة تحذف وفى ملحوظة يعنى اشمعنه صفحة وسام عبد الله بالذات عليها هذا التدقيق الشديد ولو طبق هذا التدقيق بحيادية على كل المقالات ستحذف الكثير من المقالات لكن أول مالصفحة وضعت تم حذفها بدون نقاش وتم استرجاعها بصعوبة بعد التعديل المشكلة في التعامل التعسفى مع بعض الصفح وبالنسبة 600 اللى تاعبة ناس كتير هو انا لازم جيب امضاء كل واحد ده كلام الشخص نفسه وبعض المواقع الاسلاميه ولو فيها مشكله شيلوهاولو عايزين تشيلوا الصفحة شيلوها هيحصل ايه يعنى ولا حاجه ويعنى اللى بيقول ان الصفحة ديه للدعاية أولا وسام عبد الله معروف في الوطن العربى وعلى الفضائيات الاسلاميه وليه استضافة اسبوعية على قناة الحافظ في برنامج اظهار الحق الغرض من وضع الصفحة في الموسوعة للتوثيق مش للدعاية Mfarouk1984 (نقاش) 19:24، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
Mfarouk1984 ارجو الالتزام باللغة العربية في النقاش واستخدام اسلوب موضوعي في توضيح افكارك، ان كنت ترى صفحات اخرى بحاجة للحذف فبامكانك وضع قالب طلب الحذف بكل بساطة أفضل من القاء الاتهامات، ثم طالما من يقول انهم اعتنقوا الاسلام هو المدعو وسام ذاته فلماذا لم تتم الاشارة إلى مصدر الرقم وهو الشخص نفسه؟ --The way it is (نقاش) 20:19، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاءيجب أن تبقى هذه المقالة عن الشيخ وسام عبد الله وأعتقد ان هذه موسوعة ولا تهتم بالتوثيق — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 41.196.167.128 (نقاش • مساهمات)

تعليق، لا اعتقد ان المقالة يمكن ان تحقق الملحوظية باي شكل من الاشكال ولن يغير ذلك اي تحسينات فالسبب ثابت؛ من هو وسام عبد الله؟ اضافة -ولا اريد من ذلك اثارة خلاف او احتقان طائفي- انما مقالة الأخ رشيد تم حذفها اربعة مرات لنفس السبب بالرغم من انه مذيع مثير للجدل على قناة الحياة لاكثر من برنامج وتم انتقاده في الصحافة العربية أكثر من مرة.

هل مكن توضيح الاختلاف بين الموضوعين؟ --The way it is (نقاش) 20:11، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

Mfarouk أنا قلت "في أحسن الأحوال"... على كل حال لست مطلعا على مواقع "حوار الطرشان" (هل لاحظتم مثلا أن القمص -نسيت اسمه- يضع وصلة المناظرة على موقعه فخورا بها بينما يتباهى وسام بإفحام القمص... من أفحم من الله أعلم) ولا أعلم إن كان مشهورا بما يكفي ليحقق له الملحوظية. عدا عن ذلك تبقى إشكالية التوثيق التي طرحها أبانيما. أنا أرى أن الادعاء غير موثق مما يستدعي نسبه إلى صاحبه (أي وسام). أرجو التوضيح لمن لا يعلم (وفقد صلاحية معاينة الصفحات المحذوفة من هو الأخ رشيد) من باب الفضول فقط. --Histolo2 (نقاش) 22:59، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
- يمكن لهذا الانترفيو ان يجيب على اسئلتك على برنامج living the life http://www.youtube.com/watch?v=vWydZ9YhwUc--The way it is (نقاش) 13:15، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
qu i`h الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وبعد,,, لا شك ان الأخ الكريم وسام قد أرق مضاجع الكنيسة المصرية والنصارى ولله الحمد والمنة,وانا ادمن في غرفته المباركة وقد اعلن عن عدد الذين اسلموا وهم يزيدون كثيرا عن 600 شخص ,, واقول ستظل بفضل الله هذه الغرفة نورا يهدي بها الله من يشاء من عباده , وحجة على الباطل ومحبيه........ وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Islamic boy (نقاش • مساهمات) .

تعليق: لا أعرف ما هذه الإستماته من بعض الأعضاء في محاولة إثبات عدم ملحوظية الشخصية!!!!، رغم وجود عدة مصادر وروابط خارجية بالعربية والإنجليزية، والأخ وسام يستضاف على عدة قنوات فضائية ليس لإنه مجرد شخص عادي لكن لإنه شخص ذا ملحوظية ومتخصص في مجال مقارنة الأديان وهذا المجال المتخصصون فيه قليلون، أما الإختلاف حول عدد من أسلموا لقد وضعت عدة مصادر ونسب العدد لمن قاله وإنتهت المشكلة، مثلما قال ذكريا بطرس أنه مطلوب قتله مقابل 60 مليون دولار ونجد أن لا أحد يعترض على هذه المعلومة بل من المعترضين هنا يقومون بتثبيت هذه المعلومة في مقالته، لكن لا مشكلة في ذكرها مادامت منسوبه له، أما الإعتراض على عدم وجود معلومات مفصلة أين يسكن وهل تخصصه أكاديمي أم لا، فهذا لا يؤثر على بقاء المقالة من عدمه فهى مازالت بذرة ليس إلا وليس من سياسات بقاء لبذرة في الموسوعة وجود هذه المعلومات في المقالة --Heshamdiab16 (نقاش) 08:02، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء.. المقالة مدعومة بمصادر وروابط خارجية وتتحدث عن شخصية مشهورة، فلا داعي لحذفها نهائيا..بل المطلوب تطويرها وتوسيعها...وحتى لو بقيت على حالها..فهي تؤدي الغرض ومتفقة مع السياسة العامة..Bilal.dweik (نقاش) 08:37، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: يا Histolo2، على هذه الوصلة جواب على أحد أسئلتك، حول مستواه التعليمي: لقد قام بقراءة مستقلة في الكتب كما يقول، أي أنه لا يحمل أي درجة أكاديمية، وبالتالي من غير المبرر أن يقال عنه أنه «تخصص في دراسة الكتاب المقدس»، فهو متخصص في هذا الموضوع (وأي موضوع آخر) ليس أكثر منك أو مني. وجميع المعلومات عنه وإنجازاته تأتي مما يقوله عن نفسه، أي هي عبارة عن مزاعم لا تأكيد لها. --abanima (نقاش) 16:05، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: سيرة تحقق الملحوظية بناءً على التصويت أعلاه من طرف المصوتين بإبقاء.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 07:58، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

أحمد ياسين (مخرج)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لم أجد مصادر تثبت ملحوظيته --مستخدم:Osm agha/توقيعي 16:12، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف سيرة أحياة بلا أدنى توثيق، مسلسل لسمير غانم كان دون شك سيحصل على تغطية إعلامية لكن ليس في بحث جوجل سوى أرابيكا وصفحة على فيسبوك... أشك أن تكون المعلومات فيها صحيحة. --Histolo2 (نقاش) 19:06، 3 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/فبراير 2010

28 فبراير 2010 اللواء عبدالوهاب سليم مشوح النوايسه (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

27 فبراير 2010 أباالخيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

27 فبراير 2010 الولايات الامبراطورية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

23 فبراير 2010 مؤسسة مدارك لدراسة آليات الرقي الفكري والثقافي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 فبراير 2010 محمد مجد الدين باكير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 فبراير 2010 إعادة محاكمة عائشة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 فبراير 2010 الشيخة هند (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 فبراير 2010 سيد سيف (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 فبراير 2010 هبة عبد الحكيم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 فبراير 2010 فرع المنطقة الشرقية - الدمام (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

17 فبراير 2010 كتاب المقدس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 فبراير 2010 العكيرشي ام المعارك (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 فبراير 2010 عبدالله جانم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 فبراير 2010 قرى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 فبراير 2010 محمد نجر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 فبراير 2010 الاستثمار في ماليزيا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 فبراير 2010 الشاعرالمصري الكبير طائر الفجر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

12 فبراير 2010 نبيل طاهر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 فبراير 2010 عبد الحفيظ الجنيدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 فبراير 2010 مصرف المغرب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 فبراير 2010 محمد محمود علوان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 فبراير 2010 الريابنة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 فبراير 2010 أبو عيسى (مدينة) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 فبراير 2010 الميث (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 فبراير 2010 الناصر للحق الحسن بن علي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 فبراير 2010 طه منتصر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

7 فبراير 2010 عشماوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

7 فبراير 2010 التدبر في القرآن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

7 فبراير 2010 محمد جعفر السعيد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 فبراير 2010 أستري للتأمين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 فبراير 2010 شريف اسماعيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 فبراير 2010 سيدي محمد ولد سميدع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

5 فبراير 2010 سمر المقرن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

5 فبراير 2010 إعدام الخنازير في مصر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

5 فبراير 2010 حروب العصور الوسطي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 فبراير 2010 دغيم الظلماوي (أول) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

3 فبراير 2010 مصنع الدقهليه للحلويات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

3 فبراير 2010 احمد حماني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

1 فبراير 2010 العثيم مول (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

ميت يزيد مركز مينا القمح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

محمد ياسين (شاعر) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

اعصار التيفون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الولاية التكوينية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

المصارعة العالمية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

جهوية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

إدارة الأولويات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

محمد علي الآراكي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

محمد عز الدين غالي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

محمد النايم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الصراع مع الروم البيزنطيين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

كونكاتسو ! (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

مستر برين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

المهرجان الثقافي والسياحي لبلدة ابزو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

مدحت سالم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

عزبة بلتاجى عمر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

مشروع دلتا طوكر الزراعى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

عبد الغني مصطفى عبد الغني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

محمد عبد الغني مصطفى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

صلاح حسن الساعدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

عبد الله بن عبد الرحمن العثمان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الجنرال مصطفى بلوصيف (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

استخدامات الموجات فوق الصوتية في الطب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

مشكلة البحث (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

سحر خليل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

المخرج محمد شوقي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

سعدي عبد الرزاق السامرائي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

عمار بن حاتم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

فرقة انثروبولوجي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

محمد سعدون الكواري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

معركة سقوط مبنى الوقائي في غزة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

علاء الجابر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

شعراء تونس عمر الكوز (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

محمد بن عبد الله الغامدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

حسن اليملاحي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

أحمد الجوادي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

شريف صبري جلال (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

أحمد حيدر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

سعد بن طهيفان الشمراني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

سبيع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

_{28 فبراير 2010} اللواء عبدالوهاب سليم مشوح النوايسه_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{27 فبراير 2010} أباالخيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{27 فبراير 2010} الولايات الامبراطورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{23 فبراير 2010} مؤسسة مدارك لدراسة آليات الرقي الفكري والثقافي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 فبراير 2010} محمد مجد الدين باكير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 فبراير 2010} إعادة محاكمة عائشة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 فبراير 2010} الشيخة هند_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 فبراير 2010} سيد سيف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 فبراير 2010} هبة عبد الحكيم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 فبراير 2010} فرع المنطقة الشرقية - الدمام_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{17 فبراير 2010} كتاب المقدس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 فبراير 2010} العكيرشي ام المعارك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 فبراير 2010} عبدالله جانم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 فبراير 2010} قرى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 فبراير 2010} محمد نجر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 فبراير 2010} الاستثمار في ماليزيا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 فبراير 2010} الشاعرالمصري الكبير طائر الفجر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{12 فبراير 2010} نبيل طاهر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 فبراير 2010} عبد الحفيظ الجنيدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 فبراير 2010} مصرف المغرب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 فبراير 2010} محمد محمود علوان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 فبراير 2010} الريابنة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 فبراير 2010} أبو عيسى (مدينة)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 فبراير 2010} الميث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 فبراير 2010} الناصر للحق الحسن بن علي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 فبراير 2010} طه منتصر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{7 فبراير 2010} عشماوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{7 فبراير 2010} التدبر في القرآن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{7 فبراير 2010} محمد جعفر السعيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 فبراير 2010} أستري للتأمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 فبراير 2010} شريف اسماعيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 فبراير 2010} سيدي محمد ولد سميدع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{5 فبراير 2010} سمر المقرن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{5 فبراير 2010} إعدام الخنازير في مصر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{5 فبراير 2010} حروب العصور الوسطي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 فبراير 2010} دغيم الظلماوي (أول)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{3 فبراير 2010} مصنع الدقهليه للحلويات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{3 فبراير 2010} احمد حماني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 فبراير 2010} العثيم مول_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

ميت يزيد مركز مينا القمح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

محمد ياسين (شاعر)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

اعصار التيفون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الولاية التكوينية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

المصارعة العالمية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

جهوية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

إدارة الأولويات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

محمد علي الآراكي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

محمد عز الدين غالي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

محمد النايم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الصراع مع الروم البيزنطيين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

كونكاتسو !_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

مستر برين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

المهرجان الثقافي والسياحي لبلدة ابزو_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

مدحت سالم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

عزبة بلتاجى عمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

مشروع دلتا طوكر الزراعى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

عبد الغني مصطفى عبد الغني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

محمد عبد الغني مصطفى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

صلاح حسن الساعدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

عبد الله بن عبد الرحمن العثمان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الجنرال مصطفى بلوصيف_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

استخدامات الموجات فوق الصوتية في الطب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

مشكلة البحث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

سحر خليل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

المخرج محمد شوقي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

سعدي عبد الرزاق السامرائي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

عمار بن حاتم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

فرقة انثروبولوجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

محمد سعدون الكواري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

معركة سقوط مبنى الوقائي في غزة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

علاء الجابر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

شعراء تونس عمر الكوز_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

محمد بن عبد الله الغامدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

حسن اليملاحي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

أحمد الجوادي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

شريف صبري جلال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

أحمد حيدر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

سعد بن طهيفان الشمراني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

سبيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

أحمد ناجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}