عرض مصدر سفر اللاويين

{{صندوق معلومات سفر كتاب مقدس
| الاسم = سفر اللاويين
| عنوان أصلي = ויקרא
| صورة = [[ملف:LEV 8- High priest in robes and breastplate.jpg|220بك]]
| عنوان الصورة = رئيس الكهنة بلباسه الكامل كما جاء في الفصل الثامن من السفر.
| كاتب = [[موسى]] (حسب التقليد)
| تاريخ الكتابة = القرن الخامس عشر قبل الميلاد - القرن الخامس قبل الميلاد.
| لغة أصلية = [[عبرية توراتية (لغة)|العبرية التوراتية]]
| تصنيف = [[التوراة]]، [[تناخ]]
| أسلوب = أحكام [[هالاخاه|الشريعة اليهودية]]، سرد قصصي
| ويكي مصدر = سفر اللاويين
| سبقه = [[سفر الخروج]]
| تبعه = [[سفر العدد]]}}

'''سفر اللاويين''' ([[اللغة العبرية|بالعبرية]]: '''ויקרא''') هو أحد الأسفار المقدسة في [[تناخ|التناخ]] الكتاب المقدس لدى [[اليهودية|الديانة اليهودية]] [[العهد القديم|والعهد القديم]] لدى [[المسيحية]]؛ ولا خلاف على قدسيته لدى جميع الطوائف المسيحية واليهودية؛ يعتبر سفر اللاويين أحد الأسفار الخمسة الأولى المنسوبة [[موسى|لموسى]] ويشكل جزءًا من [[التوراة]]؛<ref>[https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Introductions-Elkalima-Arabic-Bible-Fr-A-F/Mokademat-ArabicBible-01-Old-Testament/Scripture-Bible-Study-OT-03-Book-of-Lawieen.html مقدمة في سفر اللاويين] موسوعة الأنبا تكلا، 20 أيلول 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170908082146/http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Introductions-Elkalima-Arabic-Bible-Fr-A-F/Mokademat-ArabicBible-01-Old-Testament/Scripture-Bible-Study-OT-03-Book-of-Lawieen.html|date=08 سبتمبر 2017}}</ref> أصل التسمية تعود إلى مفردة '''لاوي''' وهو أحد أسباط بني إسرائيل الإثني عشر وقد عهد إلى هذا السبط شؤون الخدمة الكهنوتية في المجتمع اليهودي بشكل حصري؛ أما في الترجمة اليسوعية للكتاب المقدسة يظهر السفر تحت اسم '''سفر الأحبار'''.

ويعتبر السفر الثالث من حيث الترتيب في [[الكتاب المقدس]].

== مؤلف السفر ==
سفر اللاويين كسائر الأسفار الخمسة الأولى من [[العهد القديم]] [[التأليف الموسوي|ينسب إلى موسى]]،<ref>[http://oce.catholic.com/index.php?title=Pentateuch The first five books of the Old Testament] الموسوعة الكاثوليكية، 29 أيلول 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150919203158/http://oce.catholic.com/index.php?title=Pentateuch|date=19 سبتمبر 2015}}</ref> لكن هذه النسبة تأت من التقليد اليهودي ثمّ المسيحي دون وجود أدلة تثبت ذلك، فعلماء [[نقد نصي|نقد النصوص]] يرجحون فكرة كون الكاتب الأول مجهولاً، وتبدو علاقته بموسى والفاصل الزمني بين الأحداث وتدوينها مجهولاً أيضًا؛ بيد أن تطابق السفر من الناحية التاريخية في وصفه الممالك والأحداث كما هو معروف وشائع، يحفظ للسفر مكانته التاريخية والوثوقية، إذ من المستبعد في حال ألف السفر بكامله استنادًا إلى نسج الخيال، أن يكون متطابقًا مع أحداث حصلت قبل ألف عام من تاريخه، إذا أخذت فترة حكم [[داود|داوود]] أو ابنه [[سليمان]] [[بنو إسرائيل|لبني إسرائيل]] موعدًا لكتابة السفر، أو ربما تحديد الفترة اللاحقة لعودة اليهود من [[الأسر البابلي|سبي بابل]]؛ فالراجح أن السفر حتى لو لم يكن مؤلفه هو موسى، قد كتب استنادًا إلى تقليد قوي صحيح عن [[موسى]] أو عن وثائق قديمة فقدت في العصر الحديث، وهذا رأي ريتشارد سيمون في [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] إذ وجد أن [[التوراة]] كانت مجموعة وثائق مختلفة نسجت في كتاب واحد على يد عزرا بعيدالعودة من [[الأسر البابلي|سبي بابل]]، وهذا النسيج لا يقلل من شأن [[موسى]] أو من شأن قواعد [[هالاخاه|الشريعة اليهودية]].
وفي حين يبدي [[ليبرالية|الليبراليون]] من [[يهود|اليهود]] [[المسيحية|والمسيحيون]] قبولاً لهذا الرأي يرفض المحافظون ذلك ويتمسكون بالتقليد القديم بكون موسى هو مؤلف السفر.

يستخدم السفر للإشارة إلى الرب عبارة [[إلوهيم|ألوهيم]] وهي صيغة جمع لأيل وربما استخدمت للتفخيم، أطلقت بشكل عام على الأسفار الخمسة الأولى في التوراة، كما أطلقت في بعض المزامير، يرى المستشرق الفرنسي [[جوستاف لوبون|غوستاف لوبون]] أن كلمة [[إلوهيم|ألوهيم]] تعني الإله الأعلى، في وقت كان الاعتقاد بتفريد الإله سائدًا في المجتمع اليهودي،<ref>العبادات في الديانة اليهودية، عبد الرزاق الموحي، دار الأوائل، طبعة أولى، دمشق 2004، ص.23</ref> كذلك يطلق عليه اسم [[بعل]] وهو إله كنعاني أصبح مرادفًا لكلمة [[الله]] في [[اليهودية|الديانة اليهودية]].<ref>العبادات في الديانة اليهودية، مرجع سابق، ص.24</ref> إلى جانب ورود لفظ [[يهوه]] والذي لم يتحول إلى مصطلح رسمي حتى العودة من [[الأسر البابلي|سبي بابل]].

== قصة السفر وأحداثه ==
السفر هو سفر تشريعي، وليس سفرًا يروي احداثًا تاريخية، وغالبًا ما ينقل كلام الرب [[موسى|لموسى]] بشكل مباشر في تنظيم قواعد [[اليهودية|الديانة اليهودية]]؛ بعد أن قام موسى بتأسيس خيمة الاجتماع ووضع تابوت العهد دالخلها، أخذ [[الله]] يظهر داخل تابوت العهد ولا يسمح لأحد بالدخول سوى موسى وبناءً على دعوة [[الله]].<ref>لاويين 1/1</ref>

إن أكثر الأمور التي ينظمها السفر ترتبط بالكهنة ولذلك دعي باسمهم: كيف يقدم الكاهن الذبيحة؟ وشروط الذبائح من العجل، الغنم أو الطيور<ref>لاويين 1/ 2-17</ref> وكذلك القرابين،<ref>لاويين 2/ 1-16</ref> وهناك نوعان من الذبائح: ذبيحة الرضا للتكفير عن الخطايا،<ref>لاويين 3/1</ref> وذبائح السلامة،<ref>لاويين 2/3</ref> ويحدد السفر أيضًا مواعيد تقديم الذبائح وأسبابها:
[[ملف:Maurycy_Gottlieb_-_Jews_Praying_in_the_Synagogue_on_Yom_Kippur.jpg|يمين|تصغير|259x259بك|[[يهود]] يحتفلون [[يوم الغفران|بيوم الغفران]] الذي قام سفر اللاويين بتنظيمه، لوحة لمارسي جوتيب، [[1838]].]]
{{اقتباس خاص|وكلّم الرب موسى قائلاً. كلّم بني إسرائيل قائلاً. إذا أخطئت نفس سهوًا في شيء من جميع مناهي الرب التي لا ينبغي عملها وعملت واحدًا منها. إن كان الكاهن الممسوح يخطئ لإثم الشعب، يقرّب عن خطيئته التي أخطأ ثورًا ابن بقر صحيحًا للرب.<ref>لاويين 4/ 1-3</ref>}}
ويميز السفر بين ثلاث أنواع من الخطايا، إذا أخطأ جميع الشعب أو قسمًا كبيرًا منهم،<ref>لاويين 4/ 13-21</ref> رئيس أو شخصية مرموقة في المجتمع،<ref>لاويين 4/ 22-26</ref> وواحد من عامة الشعب،<ref>لاويين 4/ 27-31</ref> ويذكر [[بخور|البخور]] كرائحة سرور للرب،<ref>لاويين 32/4</ref> إن الذبائح المترافقة مع رش [[دم|الدم]] في خيمة الاجتماع وحولها وإحراق بقاياها تبدو الطريقة الوحيدة لغفران الخطايا فعن طريقها:''يكفر الكاهن عن خطيئته التي أخطأ فيصفح عنه.''<ref>لاويين 35/4</ref>

يقوم السفر أيضًا في تنظيم قواعد الشهادة لدى المحاكم،<ref>لاويين 1/5</ref> وقواعد النجاسة والطهر،<ref>لاويين2/5</ref> والذبائح المقدمة لدى [[شهادة الزور]] أو الامتناع عن الشهادة أو القيام بنجاسة ما،<ref>لاويين 5/ 5-19</ref> يتكلم أيضًا عن عادة يهودية قديمة ظلت حتى أيام [[يسوع]] [[مسيح|المسيح]]، وهي تيس الخطيئة،<ref>لاويين 16/10</ref> حيث كان كل فرد في المجتمع يقر خطاياه التي اقترف فوق التيس والذي يطلق في يوم محدد من قبل الكاهن إلى [[صحراء|الصحراء]] حيث يموت هناك وتموت معه خطايا الشعب التي حملها.<ref>لاويين 21/16</ref>

الفصل الحادي عشر من السفر، ينظم قوائم محرمات الطعام ومحللاتها في [[اليهودية|الديانة اليهودية]]:
{| align="center" width="75%" style="border: 1px solid #333333;"
|}
{| border="2" cellpadding="5" cellspacing="1" style="width: 220px; margin-bottom: 1em; text-align: center; border: 1px solid #333333; font-family: Arial; margin: 0 10px 0 10px; float: right"
|'''النوع'''
|'''الطاهر'''
|'''النجس'''
|- style="background-color: #EDEDED"
|'''[[ثدييات|الثدييات]]'''
|تنظم في فئتين: 1. عاشبة، مجترة. 2. صحيحة الحوافر.
|ما لا يحقق أحد الشرطين.
|-
|'''[[طائر|الطيور]]'''
|ما لم يذكر صراحة في القائمة نجاسته.
|الطيور اللاحمة والتي تعيش في أماكن الخراب أو النجاسة.
|-
|- style="background-color: #EDEDED"
|'''[[زواحف|الزواحف]]'''
|لا شيء.
|الجميع.
|-
|- style="background-color: #EDEDED"
|'''[[سمك|الحيوانات المائية]]'''
|شرطين: 1. تملك زعانف. 2. تملك حراشف أو قشرة خارجية.
|ما لا يحقق أحد الشرطين.
|-
|'''[[حشرة|الحشرات]]'''
|لاشيء، عدا [[جراد|الجراد]].
|الجميع، عدا [[جراد|الجراد]].
|}
{{تحديد}}
ثم ينتقل في الفصل الثاني عشر لتنظيم قواعد [[حبل|الحبل]] [[ولادة|والولادة]] وكيفية الطهور بعدها إذ إن المرأة الحامل والحائض تعتبر نجسة.<ref>لاويين 2/12</ref>

الفصل الثالث عشر يحدد أعراض [[جذام|البرص]] وحكم الكاهن فيها، إن المحكوم بالبرص يعتبر نجسًا يفصل عن المجتمع ويبقى خارج الجماعة،<ref>لاويين 46/13</ref> ويحدد السفر أحكام ثيابه ومنزله وسائر ممتلكاته التي باتت نجسة منه،<ref>لاويين 59/13</ref> لكن السفر يذكر أيضًا إمكانية البرئ من البرص ومراسيم الطهر منه،<ref name="لاويين 14/ 1-32">لاويين 14/ 1-32</ref> كذلك مراسيم الطهار بعد [[جماع|الجماع]] وبعد أي سائل آخر يخرج من الجسم والذي يعتبر عملاً نجسًا يجب الطهر منه،<ref name="لاويين 14/ 1-32" /> ويحدد مظاهر الحشمة في المجتمع اليهودي ورجم [[مثلية جنسية|المثليين جنسيًا]] وكذلك من يضاجع الحيوانات،<ref>لاويين، 18</ref> وينهي عن [[وشم|الوشم]]،<ref>لاويين 28/19</ref> والسحر واللجوء إلى السحرة.<ref>لاويين 31/19</ref>

وينظم السفر أيضًا مهام الكاهن الأعظم للشعب اليهودي، وصفات زوجته،<ref>لاويين 21/ 10-13</ref> والصفات الواجب أن تتوافر في الكاهن بشكل عام،<ref>لاويين 21/ 16-20</ref> ويعيد تنظيم قواعد الراحة في [[سبت (توضيح)|السبت]]، والأعياد المذكورة في [[سفر الخروج]]؛<ref>لاويين 23/ 22-44</ref> والنذور،<ref>لاويين، 27</ref> والسنة السبتية والسنة اليوبيلية والتي تعتبر علامة فارقة في [[اليهودية|الديانة اليهودية]]،<ref>لاويين، 25</ref> وينتهي السفر بمجموعة عواقب قد ينزلها [[الله]] في حال أخطأ [[بنو إسرائيل]] واستمروا في خطأهم.<ref>لاويين، 26</ref>

== غاية السفر وأهميته ==
إن غاية السفر تنظيم المجتمع اليهودي القبلي البدائي خصوصًا وظائف الكهنة به، وإلى جانب كونهم من يقرب الذبائح فقد منح الكهنة سلطتي القضاء ونوعًا من [[طب|الطب]]؛ السفر بالنسبة [[اليهودية|للديانة اليهودية]] خصوصًا القديمة يعتبر أساسي في عدة نواحي، إذ نظم أصول الرق والسنة السبتية، الذبائح، البرص، الأعياد والراحة، أيضًا فإن سفر اللاويين يظهر في الصلوات اليهودية اليومية وسائر الطقوس في الديانة اليهودية، كالركوع في الصلاة،<ref>وقد استبدلت هذه العادة بالانحناء اليوم، راجع، العبادات في الديانة اليهودية، عبد الرزاق الموحي، دار الأوائل، طبعة أولى، دمشق 2004، ص.43</ref> وتنظيم العشور والصدقة،<ref>العبادات في الديانة اليهودية، مرجع سابق، ص.72</ref> والصوم: ''يكون لكم فريضة دهرية أنكم في الشهر السابع في عاشر الشهر تذللون أنفسكم للرب إلهكم.''<ref>العبادات في ادليانة اليهودية، مرجع سابق، ص.76</ref> وإلى جانب ذلك فإن اليهود يفتخرون في صلواتهم اليومية بالتوراة وسفر اللاويين جزء منها، وتردد أدعية تفيذ ذلك، ويلقب الله في بعض الأحيان بمعطي التوراة.<ref>العبادات في الديانة اليهودية، مرجع سابق، ص.55</ref> في اليهودية الحديثة لم يعد الالتزام بالنصوص كما كمان سابقًا، باستثناء مجموعات صغيرة من اليهود الأرثوذكس:
{{اقتباس خاص|''لقد منع الله تشريح الجثث حسب سفر اللاويين، لكن فتح الجثث في تلك الأيام كان سيؤدي إلى انتشار الأوبئة، أما اليوم فإن التشريح فتح الجثث هو من يمنع انتشار الأوبئة وينقذ البشرية، فغاية النص وليس حرفيته هي الخالدة.''|25px|25px|جورج مينوا|الكنيسة والعلم.}}
هذه أيضًا نظرة الدين المسيحي نحو شرائع سفر اللاويين، وتتزايد أهمية السفر في [[المسيحية]] لارتباطه بمعاني لاهوتية وعقائد مسيحية لاحقة ظهرت في [[العهد الجديد]]؛ فالمسيحيون لم يعودوا يقربون الذبائح لأن [[يسوع]] هو الذبيحة الدائمة:
{{اقتباس خاص|''إن البركات السماوية قد تحقتت في المسيح فهو الآن كاهننا الأعلى الذي يؤدي خدمته في الخيمة الحقيقية وهي أعظم وأكمل من الخيمة الأرضية إنها في السماء؛ فإلى قدس أقداس هذه الخيمة دخل المسيح مرة واحدة حاملاً دم نفسه لا دم التيوس والعجول يعد أن سفك دمه عوضًا عنا فحقق لنا فداءً أبديًا.
''
''وهو لم يدخل ليقدم نفسه ذبيحة مرة بعد مرة، كما الكاهن الأعلى على الأرض يفعل، ويدخل مرة كل سنة إلى قدس الأقداس بدم غير دمه، وإلا لكان يجب أن يموت المسيح متألمًا مرات كثيرة منذ إنشاء العالم، ولكنه الآن وعند انتهاء الأزمنة ظهر مرة واحدة ليبطل قوة الخطيئة بتقديم نفسه ذبيحة''.<ref>الرسالة إلى العبرانيين 9/ 11-12 و25-26</ref>}}
[[ملف:Bloch-SermonOnTheMount.jpg|يسار|تصغير|281x281بك|[[يسوع]] في [[العظة على الجبل|عظة الجبل]] اقتبس من سفر اللاويين: ''كونوا قديسين لأني أنا قدوس''؛ اللوحة لكارل بلوش، [[القرن 19|القرن التاسع عشر]].]]
كذلك لا يتلزم المسيحيون بشريعة مسموحات الطعام وممنوعاته:
{{اقتباس خاص|''إن نظام العهد السابق قد اقتصر على تحريم بعض المأكولات والمشروبات وتحليل غيرها، وعلى وضع نظم مختصة بطقوس الاغتسال المختلفة، إن كل ما ضمه ذلك النظام كانت قوانين جسدية ينتهي عملها حين يأتِ وقت الإصلاح.''<ref>الرسالة إلى العبرانيين 10/9</ref>}}
كذلك لم يعد المسيحيون يهتمون بنظام الكهنوت القديم لأنه: ''قد ألغي فهو عاجز وغير نافع.''<ref>الرسالة إلى العبرانيين 18/17</ref>

لكن السفر يلبث هامًا ليطلع من خلاله [[مسيحيون|المسيحيون]] على ما كان الوضع في السابق وما أصبح عليه، فلا يمكن فهم [[العهد الجديد]] من دون الاطلاع على [[العهد القديم]].<ref>[https://www.elhaq.com/index.php?option=com_content&view=article&id=212:2009-09-01-16-13-26&catid=31:2009-06-03-09-43-13&Itemid=11&limitstart=3 تتفق أسفار العهد القديم والعهد الجديد في تعيين طرق الخلاص] الحق، 29 أيلول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160331203708/http://www.elhaq.com/index.php?catid=31:2009-06-03-09-43-13&id=212:2009-09-01-16-13-26&itemid=11&limitstart=3&option=com_content&view=article|date=31 مارس 2016}}</ref>

== السفر في العهد الجديد ==
يرد الاستشهاد بسفر اللاويين في [[العهد الجديد]] أولاً خلال [[العظة على الجبل|عظة الجبل]] التي يذكرها [[إنجيل متى]] حيث غير [[يسوع]] بضعًا من شرائع السفر: ''سمعتم أنه قبل عين بعين وسن بسن، أما أنا فأقول لكم لا تقاوموا الشر بمثله.''<ref>قارن لاويين 20/24 ومتى 5/ 38-39</ref> ولكنه ثبت بعضها الآخر مقتبسًا أقولاً بعينها: ''كونوا قديسين لأني أنا قدوس''<ref>قارن متى 48/5 ولاويين 1/19</ref> وأيضًا: ''إذا أخطأ أخوك فعاتبه، فإذا تاب فاغفر له {{للهامش|2}}''<ref>قارن لوقا 3/17 ولاويين 17/19</ref> وقد استشهد به [[يسوع]] أيضًا للدلالة على أهمية إكرام الوالدين،<ref>قارن متى 4/15 ولاويين 2/19</ref> وعند حديثه مع الأبرص التزم يسوع ما ورد في شريعة البرص المنصوص عنها في سفر اللاويين: ''اذهب واعرض نفسك على الكاهن.''<ref>قارن مرقس 43/1 ولاويين 14/ 1-32</ref> واعتبر وصية السفر: ''أحبب قريبك كنفسك''<ref>لاويين 18/19</ref> الوصية الأولى في [[التوراة]]،<ref>مرقس 12/ 28-32</ref> ويمكن إيجاد التشابه بين دعوة [[يوحنا المعمدان]] ودعوة سفر اللاويين،<ref>قارن لوقا 14/3 ولاويين 11/19</ref> وعندما انعقد مجمع أوراشيم الأول سنة [[50]] أوصى [[مسيحيون|المسيحيون]] الأوائل أن: ''يمتنعوا عن الأكل من الذبائح النجسة المقربة للأصنام، وعن ارتكاب الزنى، وعن تناول لحوم الحيوانات المخنوقة، وعن الدم.''<ref>أعمال الرسل 20/15</ref> ما يتوافق مع شرائع سفر اللاويين أيضًا،<ref>لاويين 17/3</ref> كذلك يستشهد [[بولس الطرسوسي|بولس]] عدة مرات بسفر اللاويين.<ref>قارن مثلا: غلاطية 12/3 ولاويين 5/18 وكولوسي 1/4 ولاويين 13/19</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[التوراة|توراة]].
* [[العهد القديم]].
* [[موسى]].
* [[سفر التكوين]]، [[سفر الخروج]]، [[سفر العدد]]، [[سفر التثنية]]: وهي الأسفار المنسوبة تقليديًا مع سفر الخروج [[موسى|لموسى]].

{{التوراة}}

== هامش ==
* {{هامش|1}} بحسب التقليد في [[اليهودية|الديانة اليهودية]] [[المسيحية|والمسيحية]].
* {{هامش|2}} القريب في [[التوراة]] هو أي أحد من [[يهود|اليهود]]؛ وقد أشار [[يسوع]] لاحقًا إلى أنه أي أحد مهما كان، ويدعى هذا ثيولوجيا التبديل.

== المراجع ==
{{مراجع|2}}

== مواقع خارجية ==
* [http://www.arabchurch.com/ArabicBible/Leviticus/ النص الكامل لسفر اللاويين باللغة العربية بالتشكيل والترميز ] (من موقع [http://www.arabchurch.com الكنيسة])
* [http://www.arabchurch.com/commentaries/father_antonios/Leviticus.php تفسير سفر اللاويين].

{{بداية صندوق}}
{{تعاقب-سبقه وتبعه|سبقه=[[سفر الخروج]]|عنوان اللقب=[[العهد القديم]]|الأعوام=|تبعه=[[سفر العدد]]}}
{{نهاية صندوق}}

{{أسفار الكتاب المقدس}}

{{شريط بوابات|الإنجيل|اليهودية|المسيحية|الأديان}}
{{العهد القديم}}
{{شريط سفلي موسى}}

{{روابط شقيقة}}

[[تصنيف:سفر اللاويين]]
[[تصنيف:أسفار العهد القديم]]
[[تصنيف:تناخ]]
[[تصنيف:خيم ومعابد في القدس]]
[[تصنيف:كتب القرن 4 ق م]]
[[تصنيف:كتب القرن 5 ق م]]
[[تصنيف:كتب القرن 6 ق م]]
[[تصنيف:كتب القرن 7 ق م]]