عرض مصدر المسيحية في جمهورية الدومينيكان

[[ملف:Santo Domingo - Catedral Santa Maria La Menor 02.JPG|يسار|250بك|تصغير|كاتدرائية دي سانتا ماريا لا مينور في [[سانتو دومينغو]]، وهي أقدم كاتدرائية في [[الأمريكتان|الأمريكيتين]].]]
'''المسيحية في جمهورية الدومينيكان''' هي الديانة السائدة والمهيمنة،<ref>[http://globalreligiousfutures.org/countries/dominican-republic#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2016 مركز بيو للأبحاث: جمهورية الدومينيكان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190522172533/http://www.globalreligiousfutures.org/countries/dominican-republic |date=22 مايو 2019}}</ref> ووفقًا لإحصائية من مؤسسة لاتينوباروميترو تعود إلى عام 2013 يعتنق 84.1% من شعب [[جمهورية الدومينيكان]] [[المسيحية]] دينًا حيث يتبع 65.0% مذهب [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] وحوالي 18.0% [[بروتستانتية|البروتستانتية]].<ref>[https://www.liportal.de/fileadmin/user_upload/oeffentlich/Honduras/40_gesellschaft/LAS_RELIGIONES_EN_TIEMPOS_DEL_PAPA_FRANCISCO.pdf Las religiones en tiempos del Papa Francisco] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170207032714/https://www.liportal.de/fileadmin/user_upload/oeffentlich/Honduras/40_gesellschaft/LAS_RELIGIONES_EN_TIEMPOS_DEL_PAPA_FRANCISCO.pdf |date=07 فبراير 2017}}</ref> وأدَّت الهجرة في الآونة الأخيرة فضلاً عن التبشير إلى جلب أديان أخرى بالنسب التالية في المجتمع: روحانيون 2.2% و[[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] 1.1%.

يعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في جمهورية الدومينيكان إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في البلاد في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب [[اللغة الإسبانية|الإسبانية]] كلغة الأمة. بدأت الكنيسة الكاثوليكية تفقد هيمنتها القوية في أواخر [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، كان هذا بسبب نقص التمويل والكهنة وبرامج الدعم. في نفس الوقت، بدأت [[الإنجيلية]] [[بروتستانتية|البروتستانتية]] في كسب دعم أوسع بسبب «بتركيزها على المسؤولية الشخصية و[[الأسرة في المسيحية|تجديد الأسرة]]، و[[أخلاق العمل البروتستانتية|الريادة بالأعمال الاقتصادية]]، و[[مسيحية أصولية|الأصولية الكتابيَّة]]».<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/christianity/roman-catholic-orders-and-missions/dominicans|عنوان=Dominicans – Encyclopedia of World Cultures|موقع=encyclopedia.com|تاريخ الوصول=2019-09-14| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190419175034/https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/christianity/roman-catholic-orders-and-missions/dominicans | تاريخ أرشيف = 19 أبريل 2019 }}</ref>

منحت جمهورية الدومينيكان تاريخياً حرية دينية واسعة؛ ووفقًا لوزارة الخارجية الأمريكية «ينص الدستور على أنه لا توجد كنيسة دولة وينص على حرية الدين والمعتقد. ويوافق كونكوردات مع [[الفاتيكان]] يصنف الكاثوليكية على أنها الدين الرسمي ويمنح امتيازات خاصة للكنيسة الكاثوليكية التي لا تُمنح للجماعات الدينية الأخرى. وتشمل هذه الإجراءات الاعتراف القانوني [[قانون كنسي|بالقوانين الكنسيَّة]]، واستخدام الأموال العامة لضمان بعض نفقات الكنيسة، والإعفاء الكامل من الرسوم الجمركية».<ref>United States Department of State, 2011 Report on International Religious Freedom – Dominican Republic, 30 July 2012, available at: http://www.refworld.org/docid/502105c67d.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200417044431/https://www.refworld.org/docid/502105c67d.html|date=2020-04-17}}</ref>

== تاريخ ==
=== الحقبة الاستعماريَّة ===
[[ملف:Convento De Los Dominicos, Santo Domingo, Dominican Republic.jpg|يسار|200بك|تصغير|دير دي لوس دومينيكوس [[سانتو دومينغو]]، ويعود للحقبة الاستعماريَّة.]]
يعود الحضور الكاثوليكي في أراضي الجزيرة في أعقاب أعقاب وصول [[كريستوفر كولومبوس]] إلى شواطئ الجزيرة في [[5 ديسمبر]] من عام [[1492]] والذي تلاه الإستيطان الأسباني للبلاد، وعُرفت المستعمرة منذ إنشائها وحتى الاستقلال باسم مستعمرة سانتو دومينغو ([[اللغة الإسبانية|بالإسبانيَّة]]: Santo Domingo)، على شرف قديسها الحامي [[دومينيك دو غوزمان|القديس دومينيك]].<ref>[https://books.google.com/books?id=CLpoeD3cbBkC&pg=PA1#v=onepage&q&f=false Hand Book of Santo Domingo:] Bulletin, Issue 52. U.S. Government Printing Office, 1892. Digitized 14 August 2012. p. 3. ''"...the Republic of Santo Domingo or {{رمز لغة|es|República Dominicana}} (Dominican Republic) as it is officially designated."'' {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170106030724/https://books.google.com/books?id=CLpoeD3cbBkC&pg=PA1 |date=06 يناير 2017}}</ref> وتم إرسال المبشرين من [[فرنسيسكانية|الفرنسيسكان]]، و[[دومينيكانية|الدومنيكان]]، و[[الأوغسطينية|الأوغسطنيين]] للبلاد، لتحويل السكان الأصليين إلى الديانة المسيحية. كان للرجال الدين (ولكن ليس الراهبات) امتيازات كنسيَّة يطلق عليها باسم ''فويروس'' ([[اللغة الإسبانية|بالإسبانيَّة]]: fueros)، والتي تعفي رجل الدين من المحاكم المدنيَّة، بغض النظر عن الجريمة، ولكن يتم محاكمتهم في [[محكمة كنسية|المحاكم الكنسيَّة]]. ويعني هذا الفصل بين الولايات القضائيَّة بالنسبة للمجموعات المختلفة أنَّ للكنيسة سلطة مستقلة كبيرة. في أواخر [[القرن 18|القرن الثامن عشر]]، كان أحد إصلاحات [[آل بوربون|بوربون]] هو إزالة هذا الفويروس، مما جعل رجال الدين يخضعون للمحاكم المدنية.<ref name="N.M. Farriss, 1968">N.M. Farriss, ''Crown and Clergy in Colonial Mexico''. London: Athlone Press 1968.</ref> وكان أعضاء الطبقة العليا من التسلسل الهرمي الكنسي، وكهنة الرعية، والقساوسة الذين عملوا في مؤسسات دينية مثل [[مستشفى|المستشفيات]]، يحصلون على دخل محترم. ومع ذلك، لم يكن كل الكهنة المرسمين لديهم دخل مادي وبالتالي وكان عليهم أن يجدوا وسيلة لكسب لقمة العيش. وبما أن الكهنة الإكليريكيين لم يأخذوا نذر الفقر، فإنهم كثيرًا ما عملوا في وظائف اقتصاديَّة مثل أي عضو آخر في المجتمع الهسباني. وانتشرت المسيحية بسرعة في جميع أنحاء المنطقة. وسرعان ما امتد وصول رجال الدين إلى الحياة الكاريبية من المناطق النائية من الجزر إلى المدن الكبرى. وهكذا، فإن الكثير من التنمية الاستعمارية ترتبط بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي تجذرت في الثقافة والتقاليد المحلية. كما نمت الكنيسة واحتفظت بقوتها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وأمتلكت الكنيسة شبكة واسعة من [[مدرسة كاثوليكية|المدارس]] و[[المسيحية والطب|المستشفيات]] و[[العمل الخيري في المسيحية|المؤسسات الخيرية والاجتماعية]]، وأصبحت وكالة الرفاهية الاجتماعية للسكان المحليين و«صوت من لا صوت لهم» وفقاً للباحثة شارلوت هـ. كاي من [[جامعة كولورادو]].<ref>[https://digitalccbeta.coloradocollege.edu/pid/coccc:8098/datastream/OBJ The Sociopolitical Influence of the Roman Catholic Church on Abortion Policy in the Dominican Republic and Cubש] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210110201024/https://digitalccbeta.coloradocollege.edu/pid/coccc:8098/datastream/OBJ|date=2021-01-10}}</ref>

[[ملف:Santo Domingo - Arzobispado 0276.JPG|يسار|200بك|تصغير|قصر أسقف [[سانتو دومينغو]]؛ يعود إلى عام [[1523]].]]
في نفس الفترة التي تم فيها إنشاء التسلسل الهرمي الأسقفي، قدم إلى البلاد في عام [[القرن 16|القرن السادس عشر]] رهبان من جمعية يسوع أو [[يسوعيون|اليسوعيين]]، وهو نظام ديني جديد يقوم على مبادئ جديدة، وتميز اليسوعيون بالكفاءة حيث كان لديهم معايير عالية لقبول أعضائها إلى جانب سنوات من التدريب. وطفقوا في أنحاء إسبانيا الجديدة يؤسسون المدارس والكليات والمكتبات. درّس اليسوعيون الفلسفة واللاهوت، إضافة إلى العلوم التطبيقية الحديثة في ذلك العصر، وساندوا النزعة الإنسانية بل كانوا «محركي الثقافة الإنسانية المعاصرة في الفلسفة»، وشددوا على أهمية التكافل والتعاضد بدلاً من التقاتل. وعلى صعيد العلم التطبيقي، وحسب شهادة معاصرة «كانوا رواد علم المستحاثات ضد التصورات الساذجة لذلك العصر»، وكانوا «أبطال تربية نشيطة، ومناهج دراسية حديثة».<ref>الكنيسة والعلم، جورج مينوا، ترجمة موريس جلال، دار الأهالي، طبعة أولى، دمشق 2005، ص.421</ref> وكانوا بارعين في اجتذاب أبناء أسر [[نخبة|النخبة]] الذين تعلم أبناءها في [[جامعة كاثوليكية|الجامعات الكنسيَّة]] التي تأسست حديثًا، وكان اليسوعيون أيضًا متحمسين في تبشير السكان الأصليين. في المرحلة الثانية من تاريخ اليسوعيين، أوفدوا بعثات كثيرة حول العالم لنشر الإنجيل، وعمدوا أيضًا إلى تأسيس مستوطنات بشرية تحولت إلى مدن كبرى. بعد طرد السكان اليهود من [[إسبانيا]] و[[البرتغال]] في عام [[1492]] وفي [[1497]]، أصبح ما تبقى من السكان [[يهود|اليهود]] في أيبيريا مسيحيين رسميًا. دعي [[التحول إلى المسيحية#من اليهودية|اليهود المتحولين للمسيحيَّة]] باسم [[المسيحيون الجدد|المسيحيين الجدد]] ومنذ القرن الخامس عشر أستقرت أعداد من [[المسيحيون الجدد|المسيحيين الجدد]] إلى الجزيرة؛ حيث سُمح للكاثوليك فقط بالقدوم إلى [[العالم الجديد]].<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-inquisition |عنوان=Christian-Jewish Relations: The Inquisition|موسوعة=Encyclopaedia Judaica|تاريخ الوصول=May 15, 2013| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161229000015/https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/Inquisition.html | تاريخ أرشيف = 29 ديسمبر 2016 }}</ref> وتم تشييد كنائس جديدة وإنشاء مراكز ثقافية وملاجئ خيرية. سيطر فرانسيسكو رينكون، رئيس أساقفة [[سانتو دومينغو]]، على الحياة الفكرية للجزيرة خلال القرن الثامن عشر.<ref name="مولد تلقائيا2">[https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/dominican-republic-catholic-church Dominican Republic, The Catholic Church In] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210110201401/https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/dominican-republic-catholic-church |date=10 يناير 2021}}</ref> وتركزت حياة المستعمرة على الكنيسة الكاثوليكية، والتي أنشأت المدارس و[[جامعة كاثوليكية|الجامعات]] والمستشفيات، وضمت كنائس مبنية على العمارة الاستعمارية.<ref name="مولد تلقائيا2" />

=== الحكم الفرنسي والهايتي ===
[[ملف:Church-samana-dominican-republic.jpg|تصغير|200px|يمين|كنيسة سان بيدرو في مدينة [[سمانا]].]]
تمكنت فرنسا من امتلاك كامل الجزيرة سنة 1795، وذلك بموجب اتفاقية سلام بازل حيث تخلت [[إسبانيا]] عن سانتو دومنجو بسبب حروب الثورة الفرنسية. في ذلك الوقت، تمرد عبيد [[سانتو دومينغو]] على فرنسا بقيادة [[توسان لوفرتور]]. تمكن المتمردون من الاستيلاء على المدينة سنة 1801، وبذلك تحكموا بكافة أنحاء الجزيرٍة؛ لكن في عام 1802، تمكن جيش أرسله [[نابليون بونابرت|نابليون]] من أسر توسان لوفرتور الذي أرسل إلى فرنسا كسجين. لكن المتمردين الموالين لتوسان لوفرتور و[[حمى صفراء|الحمى الصفراء]] نجحوا في طرد الفرنسيين مرة أخرى من سانت دومينك، والتي أعلنها المتمردون بلداً مستقلة تحت اسم [[هايتي|جمهورية هاييتي]] عام 1804. وقام الهايتيين بتأمين العديد من ممتلكات القطاع الخاص، بما في ذلك جميع ممتلكات من فروا في أعقاب الغزو والتي كانت في أغلبها ممتلكات [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|كنسية]] وكذلك جميع الممتلكات العائدة للحكام السابقين أي التاج الإسباني. شدد بوير أيضاً على [[محصول نقدي|المحاصيل النقدية]] في المزارع الكبيرة وإصلاح النظام الضريبي وسمح بالتجارة الخارجية. كان في مدينة سانتو دومينغو أن آثار الاحتلال كانت أشد الشعور، وكان هناك أن حركة الاستقلال نشأت. وحظر دستور هايتي النخب ذوي الأصول الأوروبيَّة من امتلاك الأرض، كما حرمت الأسر الدومينيكية الكبرى التي تملك الأراضي من ممتلكاتها قسرًا. وربط الهايتيون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع سادة العبيد الفرنسيين الذين استغلوها قبل الاستقلال وصادروا كل ممتلكات الكنيسة، ورحلوا جميع رجال الدين الأجانب، وقطعوا علاقات رجال الدين المتبقين مع [[الكرسي الرسولي]].<ref name="مولد تلقائيا2" /> أدى الإستعماري الفرنسي والإسباني في النهاية إلى تقسيم الجزيرة على أسس عرقية: في الغرب، طورت [[هايتي]] مجتمعًا أفريقيًا متجانسًا يتحدث ب[[اللغة الفرنسية]] والذي أصبح مزدهرًا، بينما في جمهورية الدومينيكان، كان المجتمع يتكون من [[شعوب الكريول]] وال[[مولاتو]] إلى جانب أقلية بيضاء من أصول أوروبية ثرية ونافذة سياسياً،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Foley|الأول1=Erin|الأخير2=Jermyn|الأول2=Leslie|عنوان=Dominican Republic|تاريخ=2005|ناشر=Marshall Cavendish|مكان=Tarrytown, NY|isbn=0-7614-1966-7|صفحات=[https://archive.org/details/dominicanrepubli00fole/page/60 60]–61|مسار=https://archive.org/details/dominicanrepubli00fole|url-access=registration|تاريخ الوصول=26 June 2015}}</ref> وتحدثوا ب[[اللغة الإسبانية]].

=== الاستقلال والعصور الحديثة ===
[[ملف:Archbishop Nouel.jpg|تصغير|200px|يسار|[[أدولفو اليخاندرو نويل]]: تولى رئاسة البلاد بين عام 1912 إلى عام 1913.]]
من خلال الجهود التي بذلها الإسبان مثل [[خوان بابلو دوارتي]] والجنرال [[بيدرو سانتانا]]، كان إنشاء جمهورية الدومينيكان في [[27 فبراير]] عام [[1844]] تتويجًا للإستقلال ضد الحكم الاستعماري واستمرار [[ثقافة إسبانية|الثقافة الإسبانية]] في المنطقة، وفي [[1844]] استقلت [[جمهورية الدومينيكان]] عن [[هايتي|هاييتي]] وعادت الأراضي والممتلكات للكنيسة، وسُمح برجوع رجال الدين الأجانب، وأعيدت علاقات رجال الدين الكاثوليك مع [[الكرسي الرسولي]]. دخل دستور الجمهورية الأولى حيز التنفيذ في [[6 نوفمبر]] عام [[1844]] برئاسة [[بيدرو سانتانا]]. كما حوى [[علم جمهورية الدومينيكان]] على رموز مسيحيَّة وهي [[صليب مسيحي|الصليب]] و[[إنجيل|الإنجيل]]. وبسبب عدم قدرته على الحفاظ على النظام بسبب العدوان المستمر من هايتي، في عام [[1861]]، طلب [[بيدرو سانتانا]] من [[الإمبراطورية الإسبانية]] استئناف السيطرة على المنطقة.<ref>{{استشهاد بخبر |عنوان=Villano de la noche a la mañana |مسار=https://eldia.com.do/villano-de-la-noche-a-la-manana/| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210101031437/https://eldia.com.do/villano-de-la-noche-a-la-manana/ | تاريخ أرشيف = 1 يناير 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر |عنوان=En torno a los restos de Pedro Santana: hágase su voluntad |مسار=https://eldia.com.do/en-torno-a-los-restos-de-pedro-santana-hagase-su-voluntad/| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201219143404/https://eldia.com.do/en-torno-a-los-restos-de-pedro-santana-hagase-su-voluntad/ | تاريخ أرشيف = 19 ديسمبر 2020 }}</ref> وتحت قيادة [[بوينافينتورا بايز]]، تم تحقيق الاستقلال مرة أخرى بعد أربع سنوات وتم إعلان الجمهورية الثانية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=https://www.nytimes.com/1871/02/13/archives/washington-our-navy-in-dominican-waters-dominican-annexation-and.html| عنوان=Washington; Our Navy in Dominican Waters Dominican Annexation and Haytian Interference Completeness of the Administration's Response to Senate Resolution for Information. The Secretary of the Navy to Rear-Admiral Poor, at Key West. | صحيفة=The New York Times|تاريخ=February 13, 1871| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191207091029/https://www.nytimes.com/1871/02/13/archives/washington-our-navy-in-dominican-waters-dominican-annexation-and.html | تاريخ أرشيف = 7 ديسمبر 2019 }}</ref> بدأت الكنيسة الكاثوليكية تفقد شعبيتها في أواخر القرن التاسع عشر، نتيجة لنقص التمويل والكهنة وبرامج الدعم. في ذات الوقت بدأت الحركة البروتستانتية [[الإنجيلية]] تكسب تأييدًا وشعبية بين السكان المحليين. وأصبح اثنان من القادة البارزين للكنيسة الدومينيكية رئيسين للجمهورية الجديدة: رئيس الأساقفة [[فرناندو ارتورو ميرينو دي]] في عام [[1880]]،<ref name="camaradediputados.gob.do">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.camaradediputados.gob.do/app/app_2011/HCD/TOMO1.pdf|عنوان=Historia de la Cámara de Diputados - TOMO I. 1844-1978|الأخير1=Checo |الأول1=José Chez |الأخير2=Sang |الأول2=Mu-Kien Adriana |موقع=www.camaradediputados.gob.do| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160902183226/http://www.camaradediputados.gob.do/app/app_2011/HCD/TOMO1.pdf | تاريخ أرشيف = 2 سبتمبر 2016 }}</ref> ورئيس الأساقفة [[أدولفو اليخاندرو نويل]] في عام [[1913]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://viaf.org/viaf/48415744 | عنوان = معلومات عن أدولفو اليخاندرو نويل على موقع viaf.org | ناشر = viaf.org|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160907153603/https://viaf.org/viaf/48415744/|تاريخ أرشيف=2016-09-07}}</ref> كان للجمهورية الثانية تاريخ متقلب مع العنف وطُلب تدخل [[الولايات المتحدة]] في عقد [[1905]] بسبب الاقتصاد المفلس. في عام [[1916]]، تولت الولايات المتحدة السيطرة الكاملة على جمهورية الدومينيكان، وشكلَّت حكومة عسكرية لما يقرب من ثماني سنوات كوسيلة لكبح العنف الداخلي.

أصبح الجنرال [[رافائيل تروخيو|رافائيل ليونيداس تروخيو]] رئيسًا للبلاد في عام [[1930]] بعد الإطاحة بحكومة دستورية تأسست عام [[1924]]؛ وسيطر على البلاد حتى اغتياله في عام [[1961]]، وقبيل وفاته كان مخططاً لاعتقال جماعي لأساقفة البلاد. لم يجرِ وضع قيود على بناء الكنائس حتى خمسينات [[القرن 20|القرن العشرين]] من قبل الديكتاتور [[رافائيل تروخيو|رافائيل ليونيداس تروخيو]]، أرسلت خطابات احتجاج على الاعتقالات الجماعية لمعارضي للحكومة. وكان قد بدأ تروخيو بحملة ممنهجة ضد الكنيسة الكاثوليكية من خلال القبض على الكهنة والأساقفة الذين اصطفوا ضد الحكومة، وانتهت هذه الحملة قبل أن تبدأ مع اغتياله.<ref name="Crassweller pp. 73-95">{{harvp|Crassweller|1966|pp=73–95}}</ref> أدت الاضطرابات السياسية في الستينيات من القرن العشرين إلى عودة [[قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة|مشاة البحرية الأمريكية]]، وتم تنفيذ دستور جديد في [[28 نوفمبر]] عام [[1966]]، وبعد ذلك الوقت أنشأت الدولة حكومة [[ديمقراطية]] مستقرة في ظل حزب الإصلاحيين. في عام [[1996]]، عادت السلطة إلى حزب التحرير، وهي حكومة معتدلة بدأت في تأسيس اقتصاد موجه نحو [[سوق حر|السوق الحر]]. التوتر الديني بين الكاثوليك والبروتستانت في البلاد نادر، والحرية الدينية موجودة في جميع أنحاء البلد، وعلى الرغم من [[علمانية]] الدولة لا تزال الكنيسة الكاثوليكية تتمتع ببعض الامتيازات، لا سيَّما بسبب اتفاق عام [[1954]] مع [[الفاتيكان]].<ref name="مولد تلقائيا2" /> تلعب [[عقيدة مسيحية|العقيدة المسيحية]] و[[قانون كنسي|القانون الكنسي]] دورًا في التشريع الوطني، وهذا يتوقف على تأثير الكنيسة في شؤون الدولة،<ref name="مولد تلقائيا1">Mala Htun, Sex and the State: Abortion, Divorce, and the Family Under Latin American Dictatorships and Democracies, (New York: Cambridge University Press, 2003), 210. Doctrinal laws cover social matters such as divorce, religious toleration, welfare, and so forth.</ref> العديد من المسارات المحتملة فيما يتعلق بالسياسة الاجتماعية الوطنية ربما تكون قد شكلتها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية؛ من بينها القوانين التي تعارض [[المثلية الجنسية في المسيحية|المثلية الجنسية]] و[[إجهاض|الإجهاض]].<ref name="مولد تلقائيا1" />

== الطوائف المسيحية ==
=== الكاثوليكية ===
[[ملف:BasílicaHigüey.jpg|تصغير|200px|يسار|بازيليكا نويسترا سنيورا دي لا التاغراسيا؛ وهي من [[مواقع مقدسة مسيحية|مواقع الحج الكاثوليكي]] في البلاد.]]
الكنيسة الكاثوليكية الدومينيكانيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية [[بابوية كاثوليكية|للبابا]] في [[روما]] ومجلس الأساقفة الدومينيكاني. الكاثوليكية لا تزال المذهب المسيحي الرئيسي في الجمهورية، قد وجدت دراسة قامت بها [[غالوب لاستطلاعات الرأي|معهد غالوب]] عام [[2010]] أنَّ حوالي 63.2% من السكان من الكاثوليك،<ref>[http://www.prolades.com/ The Latin American Socio-Religious Studies Program / Programa Latinoamericano de Estudios Sociorreligiosos (PROLADES)] PROLADES Religion in America by country {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170726223419/http://www.prolades.com/ |date=26 يوليو 2017}}</ref> في حين وجد [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2014]] حول ''الديانة في أمريكا اللاتينية'' أن حوالي 57% سكان [[جمهورية الدومينيكان]] من الكاثوليك بالمقارنة مع 94% عام [[1970]]؛ ويعود ذلك نتيجة لانتشار الكنائس الإنجيلية منذ عقد [[1980]].<ref name="Religion in Latin America"/> وكانت قد وجدت احصائيَّة ل[[غالوب لاستطلاعات الرأي|معهد غالوب]] عام [[2006]] أنَّ حوالي 68.9% من السكان من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وبحسب الإحصائية 39.8% من السكان من [[التردد على الكنائس|الكاثوليك المتدينين]] وحوالي 29.1% من السكان من [[كاثوليكي الثقافة|الكاثوليك الإسميين]].<ref>[https://www.thearda.com/internationalData/countries/Country_70_2.asp Dominican Republic]. The Association of Religion Data Archives {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170624232219/http://www.thearda.com/internationalData/countries/Country_70_2.asp |date=24 يونيو 2017}}</ref> ويتوزع الكاثوليك على إحدى عشرة مطرانية يخدمها ثمان مائة كاهن. للأمة قديستان راعيتان هما سيدتنا ذات السمو العالي ([[اللغة الإسبانية|بالإسبانيَّة]]: ''Nuestra Señora de la Altagracia''، [[نقحرة]]: ''نويسترا سنيورا دي لا التاغراسيا'') وهي راعية شعب الدومينيكان، وسيدة الرحمة ([[اللغة الإسبانية|بالإسبانيَّة]]: ''Nuestra Señora de las Mercedes''، [[نقحرة]]: ''نويسترا سنيورا دي لاس مرسيدس'') وهي راعية جمهورية الدومينيكان.

دخل المذهب الروماني الكاثوليكي لأول مرة للبلاد مع وصول [[كريستوفر كولومبوس]] والمبشرين الإسبان، واستمرت الكنيسة كأهم مؤسسة في البلاد في القرن الحادي والعشرين.<ref name="مولد تلقائيا2" /> وكان معظم التعليم في البلاد قائمًا على الدين الكاثوليكي، كما كان مطلوبًا تدريس [[الكتاب المقدس]] في المناهج الدراسيَّة في جميع المدارس العامة.<ref name="مولد تلقائيا2" /> بدأت الكنيسة الكاثوليكية تفقد شعبيتها في أواخر القرن التاسع عشر، نتيجة لنقص التمويل والكهنة وبرامج الدعم. في ذات الوقت بدأت الحركة البروتستانتية [[الإنجيلية]] تكسب تأييدًا وشعبية بين السكان المحليين. التوتر الديني بين الكاثوليك والبروتستانت في البلاد نادر، والحرية الدينية موجودة في جميع أنحاء البلد، وعلى الرغم من [[علمانية]] الدولة لا تزال الكنيسة الكاثوليكية تتمتع ببعض الامتيازات، لا سيَّما بسبب اتفاق عام [[1954]] مع [[الفاتيكان]].<ref name="مولد تلقائيا2" /> لم يجرِ وضع قيود على بناء الكنائس حتى خمسينات [[القرن 20|القرن العشرين]] من قبل الديكتاتور [[رافائيل تروخيو|رافائيل ليونيداس تروخيو]].أرسلت خطابات احتجاج على الاعتقالات الجماعية لمعأرضي للحكومة. وكان قد بدأ تروخيو بحملة ممنهجة ضد الكنيسة بالقبض على الكهنة والأساقفة الذين اصطفوا ضد الحكومة، وانتهت هذه الحملة قبل أن تبدأ مع اغتياله.<ref name="مولد تلقائيا2" />

=== البروتستانتية ===
[[ملف:La Chorcha.jpg|تصغير|200px|كنيسة لا تشورشا البروتستانتيَّة بنيت في عام [[1824]].]]
خلال عقد [[1820]] هاجر عدد من البروتستانت إلى [[جمهورية الدومينيكان]] قادمين من [[الولايات المتحدة]]. ووصل البروتستانت من [[الهند الغربية]] إلى الجزيرة في أواخر [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] وأوائل [[القرن 20|القرن العشرين]]، وبحلول العشرينيات، تم تأسيس العديد من المنظمات البروتستانتية في جميع أنحاء الجزيرة، مما أضاف شكل من أشكال التنوع إلى التمثيل الديني في الجمهورية الدومينيكية. كان لدى العديد من الجماعات البروتستانتية في علاقات قريبة مع المنظمات البروتستانتية في [[الولايات المتحدة]] بما في ذلك الجماعات الإنجيلية مثل جمعيات الله، والكنيسة الإنجيلية الدومينيكية، و[[الكنيسة السبتية]]. وهيمنت هذه الجماعات على الحركة البروتستانتية في الجزء الأول من [[القرن 20|القرن العشرين]]، ولكن منذ عقد [[1960]] شهدت الكنائس [[خمسينية|الخمسينية]] شهدت النمو الأكبر.

بدأت الكنائس الإنجيلية تكسب موطئ قدم منذ 1980، تتواجد الكنائس ال[[خمسينية]] والطوائف البروتستانتية التقليدية موجودة في معظم المجتمعات. شهدت جمهورية الدومينيكان في الآونة الأخيرة نمو ملحوظ في أعداد ونسب المذهب [[خمسينية|الخمسيني]] البروتستانتي؛ وقد وجدت دراسة قامت بها معهد غالوب عام 2010 أنَّ حوالي 20.8% من السكان من الكاثوليك، في حين وجدت دراسة قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2014]] حول ''الديانة في أمريكا اللاتينية'' أن حوالي 23% سكان [[جمهورية الدومينيكان]] من البروتستانت؛ ويُشّكِل ال[[خمسينية|خمسينيين]] حوالي 81% من مجمل المذاهب البروتستانتية.<ref name="Religion in Latin America"/>

=== طوائف مسيحية أخرى ===
هناك تواجد للكنائس [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] أغلبهم مهاجرون [[مسيحيون عرب]] من [[الشرق الأوسط]] ومسيحيين من [[أوروبا الشرقية]]، وهناك تواجد ملحوظ [[مسيحيون عرب|للمسيحيين الشوام]] (خصوصاً من أصول [[المسيحية في لبنان|لبنانية]]-[[المسيحية في سوريا|سورية]])، والمجتمع المسيحي ذو الأصول الشامية مندمج بشكل جيد في جمهورية الدومينيكان، ويبرزون في مجال الأعمال التجارية، والتجارة، والخدمات المصرفية، والصناعة، والسياسة.<ref>{{استشهاد بكتاب|محرر1-الأخير=Torres-Saillant|محرر1-الأول=Silvio|محرر2-الأخير=Hernández|محرر2-الأول=Ramona|محرر3-الأخير=Jiménez|محرر3-الأول=Blas R.|الأخير=Inoa|الأول=Orlando|آخرون=Illustrated by Silvestrina Rodríguez-Collado|عنوان=Desde la Orilla: hacia una nacionalidad sin desalojos|ناشر=Editora Manatí|مكان=Santo Domingo|isbn=978-999-349-609-0|صفحات=87–106|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=HUCijUB0LP8C&q=apellido%20majluta&pg=PA87|تاريخ الوصول=4 August 2014|لغة=es|الفصل=4: La herencia árabe|سنة=2004}}</ref> وينتمون عموماً إلى [[طبقة وسطى|الطبقة الوسطى]] و[[الطبقة العليا|العليا]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Bell|الأول1=Ian|عنوان=The Dominican Republic|تاريخ=1981|ناشر=Westview Press|isbn=9780510390426|صفحة=121|مسار=https://books.google.com/books?ei=fe2MVc7-J4rk-AHdk4PQBQ|تاريخ الوصول=26 June 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210110201516/https://books.google.com/?ei=fe2MVc7-J4rk-AHdk4PQBQ&hl=en | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2021 }}</ref>

هناك أيضًا تواجد لأتباع [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] والتي يعود حضورها في الجمهورية الدومينيكية منذ عام [[1978]]. تقول احصائيات الكنيسة أنها تضم 106,243 شخص في البلاد، وهو ما يمثل أكثر بقليل من 1% من السكان.<ref name = milestone>Dario Caminero, [https://www.churchofjesuschrist.org/study/ensign/1996/01/news-of-the-church/membership-milestone-reached-in-dominican-republic?lang=eng “Membership Milestone Reached in Dominican Republic,”] ''[[Ensign (LDS magazine)|Ensign]]'', January 1996, pp. 78–79. {{استشهاد ويب |مسار=https://www.lds.org/ensign/1996/01/news-of-the-church/membership-milestone-reached-in-dominican-republic |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=5 فبراير 2018 |تاريخ أرشيف=22 أكتوبر 2015 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20151022003345/https://www.lds.org/ensign/1996/01/news-of-the-church/membership-milestone-reached-in-dominican-republic |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> يتوزعون على ثمانين كنيسة.

== الإلترام الديني ==
[[ملف:Afro-Dominicans in church.jpg|تصغير|250px|مسيحيون من أصول أفريقيَّة دومينيكيَّة يتعبدون في كنيسة كاثوليكية.]]
وجدت دراسة قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2014]] أنَّ حوالي 78% من مسيحيي جمهورية الدومينيكان يعتبرون [[أهمية الدين حسب البلد|للدين أهميَّة]] في حياتهم.<ref name="Religion in Latin America"/> ويؤمن حوالي 99% من الكاثوليك وحوالي 98% من البروتستانت بالله، ويؤمن 76% بحرفيَّة [[الكتاب المقدس]]، وقد وجدت دراسة قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2014]] أنَّ حوالي 48% من المسيحيين يُداومون [[التردد على الكنائس|على حضور القداس]] على الأقل مرة في الأسبوع. في حين أنَّ 74% من المسيحيين يُداومون على الصلاة يوميًا.<ref name="Religion in Latin America"/>

على المستوى المذهبي وجدت الدراسة أنَّ البروتستانت هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا.<ref name="Religion in Latin America">{{استشهاد ويب|عنوان= Religion in Latin America,  Widespread Change in a Historically Catholic Region|مسار= https://www.pewforum.org/2014/11/13/religion-in-latin-america/|موقع= pewforum.org|ناشر= Pew Research Center|تاريخ = November 13, 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190530024426/https://www.pewforum.org/2014/11/13/religion-in-latin-america/ | تاريخ أرشيف = 30 مايو 2019 }}</ref> عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ وقد وجدت دراسة قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2014]] أنَّ حوالي 88% من البروتستانت يُداوم على الصلاة يوميًا بالمقارنة مع 78% من الكاثوليك.<ref name="Religion in Latin America"/> ويقرأ حوالي 75% من البروتستانت [[الكتاب المقدس]] أسبوعيًا على الأقل بالمقارنة مع 54% من الكاثوليك.<ref name="Religion in Latin America"/> ويُداوم حوالي 75% من البروتستانت [[التردد على الكنائس|على حضور القداس]] على الأقل مرة في الأسبوع مع 49% من الكاثوليك.<ref name="Religion in Latin America"/> ويصُوم 45% من البروتستانت خلال [[صوم (مسيحية)|فترات الصوم]] بالمقارنة مع 41% من الكاثوليك. ويُقدم حوالي 61% من البروتستانت ال[[صدقة]] أو [[عشر (ضريبة)|العُشور]]، بالمقارنة مع 18% من الكاثوليك. وقال حوالي 39% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في [[مدارس الأحد]]، بالمقارنة مع 22% من الكاثوليك.

=== القضايا الإجتماعية والأخلاقية ===
عمومًا يعتبر البروتستانت أكثر محافظة اجتماعيًة بالمقارنة مع الكاثوليك؛ يعتبر حوالي 89% من البروتستانت [[إجهاض|الإجهاض]] عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 87% من الكاثوليك،<ref name="Religion in Latin America"/> ويعتبر حوالي 94% من البروتستانت [[مثلية جنسية|المثلية الجنسية]] ممارسة غير اخلاقية وخطيئة بالمقارنة مع 79% من الكاثوليك،<ref name="Religion in Latin America"/> حوالي 85% من البروتستانت يعتبر شرب الكحول عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 63% من الكاثوليك،<ref name="Religion in Latin America"/> ويعتبر حوالي 75% من البروتستانت العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ممارسة غير أخلاقية بالمقارنة مع 70% من الكاثوليك،<ref name="Religion in Latin America"/> ويعتبر حوالي 45% من البروتستانت [[طلاق|الطلاق]] عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 27% من الكاثوليك.<ref name="Religion in Latin America"/>

== معرض الصور ==
<div align="center"><gallery widths="150">
<gallery>
ملف:Dominicana-Altos de Chavon.jpg|كنيسة كاثوليكية في منتجع [[لا رومانا]]
ملف:Iglesia Santa Barbara restaurada CCSD 06 2019 6090.jpg|كنيسة القديسة بربارة في [[سانتو دومينغو]]
ملف:Santo Domingo Dominican Republic Temple, street entrance.jpg|المعبد المورموني في [[سانتو دومينغو]]
ملف:Catedral San Pedro de Macoris 04 2019 4320.jpg|كاتدائية القديس بطرس في [[سان بيدرو دي ماكوريس]]
ملف:Catedral Santiago Apóstol-IMG 0136.JPG|كاتدرائية يعقوب الرسول في [[سانتياغو دي لوس كاباليروس]]
</gallery></div>

== المراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضًا ==
* [[المسيحية في أمريكا الشمالية|المسيحية في الكاريبي]]
* [[تاريخ الرومانية الكاثوليكية في أمريكا الهيسبانية]]
{{المسيحية في أمريكا الشمالية}}

{{شريط بوابات|المسيحية|جمهورية الدومينيكان}}
{{تصنيف كومنز|Christianity in the Dominican Republic}}

[[تصنيف:المسيحية في جمهورية الدومينيكان|*]]