عرض مصدر المسيحية في الهند

{{بطاقة مجموعة عرقية
|مجموعة     = مسيحيون هنود<br />
{{خط/إغريقي|भारतीय ईसाई}}
|صورة     =   [[ملف:Santhome Basilica.jpg|300px|مركز]]
|تعليق   =[[كاتدرائية القديس توماس]] في [[تشيناي]]: تضم على رفات [[توما]]
|تعداد = 
|منطقة1    = <div class="center">{{علم|الهند}}</div>
|pop1       ={{يم}} 27,819,588 <small>(تعداد 2011)</small>
|ref1       =<ref name="تعداد السكان">{{استشهاد ويب|عنوان=Census of India :Religion PCA|مسار=http://www.censusindia.gov.in/2011census/Religion_PCA.html|موقع=www.censusindia.gov.in|ناشر=Government of India|تاريخ الوصول=11 July 2016| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180815045141/http://www.censusindia.gov.in/2011census/Religion_PCA.html | تاريخ أرشيف = 15 أغسطس 2018 }}</ref>
|لغات = [[اللغة الهندية]]، و[[اللغة الإنجليزية]]، و[[اللغة البودووية]]، و[[لغة خاسية|اللغة الخاسيَّة]]، و[[اللغة الغاروية]]، و[[اللغة البنجابية]]، و[[اللغة البنغالية]]، و[[اللغة النيبالية]]، و[[اللغة الآسامية]]، و[[اللغة الماليالامية]]، و[[لغة الأوريا]]، و[[اللغة الكجراتية]]، و[[اللغة التاميلية]]، و[[اللغة الكونكانية]]، و[[اللغة الكنادية]]، و[[اللغة التيلوغوية]] وغيرها من [[لغات الهند]]
|ديانات = الغالبية تنتمي إلى [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] وأقليّة كبيرة إلى الكنائس [[بروتستانتية|البروتستانتيَّة]] و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسيَّة المشرقيَّة]] ([[مسيحية سريانية|الكنائس السريانيَّة]]) 
|العرق والقومية =
|تقارب      = [[كاثوليك مانغلور]]، و[[كاثوليك غوان]]، و[[كنانايا]]، و[[مسيحيو مار توما]]، و[[مسيحيون تيلوغويون]]، و[[مسيحيون مراثيون]]، و[[هنود الشرق]]
}}
'''[[المسيحية]]''' هي ثالث أكبر [[دين (معتقد)|ديانة]] في [[الهند]]، بعد [[الهندوسية]] و[[الإسلام]].<ref name="السكان حسب الطوائف الدينية">>[http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/C_Series/Population_by_religious_communities.htm Population by religious communities - السكان حسب الطوائف الدينية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170711233312/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/C_Series/Population_by_religious_communities.htm |date=11 يوليو 2017}}</ref> [[أديان إبراهيمية|الديانات الإبراهيمة]] عموماً ظهرت قبل 2500 سنة، مع ظهور [[اليهودية]].<ref>Katz, Nathan; & Goldberg, Ellen S; (1993) The Last Jews of Cochin: Jewish Identity in Hindu India, Foreword by Daniel J. Elazar Columbia, SC, Univ. of South Carolina Press. ISBN 0-87249-847-6</ref> تلتها المسيحية قبل حوالي 2000 عام؛<ref>[http://links.jstor.org/sici?sici=0044-9202(1979)11:1<80:RAMISI>2.0.CO;2-Z Israel J. Ross. Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala. Asian Music, Vol. 11, No. 1 (1979), pp. 80-98] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200519142552/http://links.jstor.org/sici?sici=0044-9202(1979)11:1/|date=2020-05-19}}</ref> حيث جاءت المسيحية إلى الهند في وقت مبكر قبل قرون من وصلها إلى [[أوروبا]].<ref>[http://www.bibleforu.com/storyofindia.htm THE STORY OF INDIA - قصة الهند] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130817093103/http://bibleforu.com/storyofindia.htm |date=17 أغسطس 2013}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> وتشير [[تقاليد مسيحية|التقاليد المسيحية]] أنّ [[برثولماوس]] و[[توما|توما الرسول]] قاما بالتبشير بالمسيحية في السواحل الهنديَّة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://timesofindia.indiatimes.com/city/goa/tracing-st-bartholomews-footsteps-to-betalbatim/articleshow/60447144.cms|عنوان=Tracing St Bartholomew's footsteps to Betalbatim - Times of India|موقع=The Times of India|تاريخ الوصول=2019-03-08| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190507213457/https://timesofindia.indiatimes.com/city/goa/tracing-st-bartholomews-footsteps-to-betalbatim/articleshow/60447144.cms | تاريخ أرشيف = 7 مايو 2019 }}</ref> كان انتشار المسيحية في الهند عن طريقين، عن طريق [[توما|توما الرسول]] 52م وعن طريق الحملات التبشيريَّة الغربيَّة بين عام [[1500]] إلى عام [[1975]]،<ref>[http://old.mbconf.ca/mb/mbh3509/christin.htm Christianity in India - المسيحية في الهند] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140228183254/http://old.mbconf.ca/mb/mbh3509/christin.htm |date=28 فبراير 2014}}</ref> والتي بدأت مع الاكتشافات الأوروبية للمنطقة من خلال [[فاسكو دا غاما]] الذي قام باكتشاف طريق [[رأس الرجاء الصالح]]، مما سبب تغييراً كبيراً على تاريخ [[آسيا]] و[[أوروبا]].<ref>[http://links.jstor.org/sici?sici=0030-8684(195411)23:4<407:AAWDAS>2.0.CO;2-N K. M. Panikkar. Asia and Western Dominance: A Survey of the Vasco Da Gama Epoch of Asian History, 1498-1945 The Pacific Historical Review, Vol. 23, No. 4 (Nov., 1954), pp. 407-408] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200519142552/http://links.jstor.org/sici?sici=0030-8684(195411)23:4/|date=2020-05-19}}</ref>

أقدم الجماعات المسيحية في الهند هي [[مسيحيو مار توما]]، حيث حافظ [[مسيحيو مار توما|مسيحيي مار توما]] في [[كيرلا|كيرالا]] على [[التأثير الحضاري للمسيحية|ثقافة مسيحية]] منفردة وانتموا إلى الطبقة العليا في المجتمع الهندي، فاحتفظوا [[ثقافة الهند|بثقافتهم الهندية]] بجانب ديانتهم المسيحية المتأثرة بشدة بالتقاليد [[مسيحية سريانية|السريانيَّة]]. وهناك إجماع علمي عام على أن المجتمعات المسيحية كانت راسخة في الهند بحلول [[القرن 6|القرن السادس]] الميلادي،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=Cultural and Religious Heritage of India: Christianity |اقتباس=The earliest historical evidence, however, regarding the existence of a Church in South India dates from the sixth century A.D |مؤلف=Suresh K. Sharma, Usha Sharma}}</ref> بما في ذلك بعض المجتمعات التي استخدمت [[مسيحية سريانية|الطقوس السريانية]]. ويعود الحضور الكاثوليكي في الهند إلى [[القرن 16|القرن السادس عشر]] مع وصول [[يسوعيون|المبشرون اليسوعيُّون]]، ونشأت لاحقاً معظم [[مدرسة كاثوليكية|المداُرس]] و[[المسيحية والطب|المستشفيات ومراكز الرعاية الأولية]] المسيحية من خلال البعثات الرومانية الكاثوليكية، وتطورت جماعات هنديَّة كاثوليكيَّة متفردَّة منها [[كاثوليك مانغلور]] و[[كاثوليك غوان]] والتي طورّت [[دور الكنيسة الكاثوليكية في الحضارة الغربية|ثقافة كاثوليكية]] غوانية ومانغلوريّة متميزة فيها عناصر هندية [[برجوازية]] وعناصر كاثوليكية برتغالية. وصلت أوائل البعثات البروتستانتية و[[أنجليكية|الأنجليكانيَّة]] إلى الهند خلال [[الراج البريطاني|الإستعمار البريطاني على الهند]]، وأصبح إنشاء [[المسيحية والتعليم|المدارس]] و[[المسيحية والطب|المستشفيات]] من قبل المبشرين المسيحيين البريطانيين «سمة محورية للعمل التبشيري والمسارات الرئيسية للتحويل الديني»، وتمت ترجمة [[الكتاب المقدس]] إلى [[لغات الهند]] المختلفة.<ref>''Herald of library science'' Volume 11 Sarada Ranganathan Endowment for Library Science - 1972 "In 1773, [[John Ferguson (grammarian)|Ferguson]]'s Hindoostani dictionary was published from London. According to Dr L.S. Varshaney, the first translation of the [[الكتاب المقدس]] in [[اللغة الهندية]] appeared in 1725 which was translated by Schultze."</ref> وعمل المبشرون البروتستانت في الهند على زيادة معرفة القراءة والكتابة، وشاركوا في النشاط الاجتماعي، مثل مكافحة [[دعارة|الدعارة]]، ومناصرة حق النساء الأرامل في الزواج مرة أخرى، ومحاولة إيقاف [[الزواج في سن المراهقة|الزواج المبكر]] للنساء.<ref name="CraneMohanram2013"/>

وفقاً لتعداد السكان في عام [[2011]] يوجد في الهند أكثر من 27.8 مليون هندي مسيحي، والذين يشكلون 2.3% من سكان الدولة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html|ناشر=[[Firstpost]]|تاريخ الوصول=14 August 2016|تاريخ=26 August 2016|عنوان=India has 79.8% Hindus, 14.2% Muslims, says 2011 census data on religion|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200426050938/https://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html|تاريخ أرشيف=2020-03-25}}</ref> يوجد ثلاث مناطق تتركز فيها الكثافة المسيحية في [[جنوب الهند]] و[[كونكان]] و[[أديفاسي]] في [[شرق الهند|شرق]] و[[وسط الهند|وسط]] و[[شمال شرق الهند]]. وتضم ثلاثة ولايات هنديَّة على أغلبيّة مسيحية وهي كل من [[ناجالاند]] و[[ميزورام]] و[[ميغالايا]]، كما وتضم كل من ولاية [[مانيبور]] و[[أروناجل برديش]] و[[كيرلا]] و[[غوا]] على نسب ملحوظة للمسيحين. وتضم مدينة [[كوتشي (كيرلا)|كوتشي]] في [[كيرلا|كيرالا]] على واحدة من أضخم التجمعات المسيحية في الهند.<ref name="Census GIS Household">
{{استشهاد ويب
|ناشر=Census of India
|عمل=Census India – Household Whizmap
|مسار=http://www.censusindiamaps.net/page/Religion_WhizMap1/housemap.htm
|عنوان=Religious data
|تاريخ الوصول=23 May 2006
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190502175801/http://censusindiamaps.net/page/Religion_WhizMap1/housemap.htm | تاريخ أرشيف = 2 مايو 2019 }}
</ref><ref>[http://123cochin.com/demographic.html Demographics of Kochi] – as given in census {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171106132715/http://123cochin.com/demographic.html |date=06 نوفمبر 2017}}</ref> ويعتبر المسيحيين أكثر المجتمعات الدينية تقدمًا في الهند إلى جانب [[بارسيون|البارسيين]] و[[الجاينية|الجانيين]].<ref name="medindia.net">[https://www.medindia.net/news/indiaspecial/Indian-Christians-Treat-Their-Women-Better-Sex-Ratio-Highest-31076-1.htm Indian Christians Treat Their Women Better, Sex Ratio Highest] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170703004029/http://www.medindia.net/news/indiaspecial/Indian-Christians-Treat-Their-Women-Better-Sex-Ratio-Highest-31076-1.htm |date=03 يوليو 2017}}</ref> حيث أن لدى المسيحيين في الهند ثاني أعلى دخل سنوي كما أنهم واحدة من أكثر المجتمعات الدينية في الهند تعليمًا.<ref>[https://www.ibtimes.com/surprise-surprise-muslims-are-indias-poorest-worst-educated-religious-group-1392849 Surprise, Surprise: Muslims Are India’s Poorest And Worst Educated Religious Group] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171116231807/http://www.ibtimes.com/surprise-surprise-muslims-are-indias-poorest-worst-educated-religious-group-1392849 |date=16 نوفمبر 2017}}</ref> إذ بلغت نسبة [[محو الأمية]] بين المسيحيين الهنود 90.8%، بالمقارنة مع 88.3% بين [[الجاينية|الجانيين]]، و78.89% بين [[مسلم|المسلمين]] و74.36% بين [[الهندوسية|الهندوس]].<ref>[https://www.thehindu.com/news/national/karnataka/Christians-record-the-highest-sex-ratio-in-State/article13979729.ece Christians record the highest sex ratio in State] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200326233110/https://www.thehindu.com/news/national/karnataka/Christians-record-the-highest-sex-ratio-in-State/article13979729.ece |date=26 مارس 2020}}</ref> كما أنّ نسبة الأشخاص ذوي المستوى التعليمي الثانوي وما فوق هو الأعلى لدى المسيحيين الهنود.<ref>[https://www.thehindu.com/data/new-data-from-the-national-sample-survey-office/article8264731.ece Christians most educated, but highest unemployment rate: Survey] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171114042200/http://www.thehindu.com/data/new-data-from-the-national-sample-survey-office/article8264731.ece |date=14 نوفمبر 2017}}</ref>

يظهر تأثير المسيحيين من سكان المناطق الحضرية جليًا في الاقتصاد فالقيم المسيحية المتأثرة من التقاليد الأوروربية تعتبر ميزة ايجابية في بيئة الأعمال والتجارة في الهند الحضرية؛ يعطى هذا كتفسير للعدد الكبير من المهنيين المسيحيين في قطاع الشركات في [[الهند]].<ref name="nationalcatholicreporter.org">[http://www.nationalcatholicreporter.org/globalpers/gp091703.htm Global Perspective: India's Christian identity] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304053301/http://www.nationalcatholicreporter.org/globalpers/gp091703.htm |date=04 مارس 2016}}</ref> وتملك الكنائس الهندية العديد من المؤسسات التي تقدم خدمات للمجتمع الهندي وتشمل [[مدرسة كاثوليكية|مدارس]]، مستشفيات، [[جامعة كاثوليكية|جامعات]]، كليّات، دور أيتام ومشرّدين. للمسيحية في الهند ارث عريق ولا يزال في كافة المجالات خاصًة في [[تعليم|التعليم]] و[[رعاية صحية|الرعاية الصحية]].<ref name="stichtingup.nl">[http://www.stichtingup.nl/Artikelen/008_theImpactofIndianChristianity.pdf تأثير المسيحيين في الهند. (بالإنكليزية)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305222808/http://stichtingup.nl/artikelen/008_theimpactofindianchristianity.pdf |date=05 مارس 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref>

يتعرض المجتمع المسيحي الهندي إلى أعمال عنف ذات دوافع دينية،<ref name="HRW" /> ونظرت [[هيومن رايتس ووتش|منظمة هيومن رايتس ووتش]] إلى أعمال العنف ضد المسيحيين الهنود باعتبارها تكتيكاً يُستخدم لتحقيق الأهداف السياسية.<ref name="HRW" /> وتشمل أعمال العنف إحراق الكنائس و[[تحول قسري|التحويل القسريّ إلى الهندوسية]] والتهديدات بالعنف البدني والاعتداءات الجنسية وقتل رجال الدين المسيحيين وتدمير المدارس والكليات والمقابر المسيحية.<ref name="HRW">{{استشهاد ويب|عنوان=Anti-Christian Violence on the Rise in India|مسار=http://hrw.org/english/docs/1999/09/30/india1626.htm|ناشر=[[هيومن رايتس ووتش]]|تاريخ=29 September 1999 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20090211152613/https://www.hrw.org/legacy/english/docs/1999/09/30/india1626.htm |تاريخ أرشيف=February 11, 2009}}</ref><ref name="MANAS">{{استشهاد ويب|عنوان=Anti-Christian Violence in India|مسار=http://www.sscnet.ucla.edu/southasia/History/Current_Affairs/Current_affairs.html|مؤلف=Vinay Lal|عمل=Manas: India and Its Neighbors|ناشر=UCLA College of Letters and Science| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180815081848/http://www.sscnet.ucla.edu/southasia/History/Current_Affairs/Current_affairs.html | تاريخ أرشيف = 15 أغسطس 2018 }}</ref> وصنفت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية عام [[2017]] شدة الاضطهاد الهند في «المستوى 2» إلى جانب [[المسيحية في العراق|العراق]] و[[المسيحية في أفغانستان|أفغانستان]].<ref name=chrtoday>{{استشهاد ويب|الأخير=Zylstra|الأول=Sarah Erkhoff|مسار=https://www.christianitytoday.com/news/2017/august/state-department-international-religious-freedom-report-irf.html |عنوان=State Department's Unusually Short Religious Freedom Update: ISIS Is Bad|ناشر=Christianity Today|تاريخ=August 2017|تاريخ الوصول=August 28, 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190329025147/https://www.christianitytoday.com/news/2017/august/state-department-international-religious-freedom-report-irf.html | تاريخ أرشيف = 29 مارس 2019 }}</ref> وعلى مدار السنوات السبع الماضية، ارتفعت الهند إلى المرتبة العاشرة في قائمة الدول الأكثر اضطهاداً للمسيحيين بحسب قائمة منظمة الأبواب المفتوحة، لتحتل في المرتبة خلف [[المسيحية في إيران|إيران]] في شدة [[اضطهاد المسيحيين]].<ref name=opendoors>{{استشهاد ويب| مسار=https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/world-watch-list/india | عنوان=World Watch List - India|تاريخ الوصول=January 31, 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190714095402/https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/world-watch-list/india/ | تاريخ أرشيف = 14 يوليو 2019 }}</ref><ref name=persupdate>{{استشهاد ويب|الأخير=Kaur|الأول=Surinder|مسار=http://www.persecution.in/node/4372|عنوان=Police in Indian State of Uttar Pradesh Threaten and Extort Christian Families|ناشر=Christian Persecution Update|تاريخ=July 4, 2017|تاريخ الوصول=August 29, 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170830235615/http://www.persecution.in/node/4372|تاريخ أرشيف=30 August 2017|حالة المسار=dead|df=dmy-all}}</ref>

== تاريخ المسيحية في شبه الجزيرة الهندية ==
=== العصور المبكرة ===
[[ملف:Kottayam Valiapally.jpg|يسار|200px|تصغير|مذبح كنيسة القديس توما [[كنيسة السريان الملبار الكاثوليك|للسريان الملبار الكاثوليك]] بمالاياتور بكيرالا.]]
بحسب التقليد السرياني في [[الهند]] فإن المسيحية وصلت هناك عن طريق نشاط توما، أحد تلامذة المسيح الإثنا عشر، حيث قام بناء سبع كنائس خلال فترة تواجده هناك. غير أن أقدم ذكر لهذا التقليد يعود إلى القرن السادس عشر. وبحسب كتاب ''أعمال توما'' الذي كتب بالرها بأوائل القرن الثالث فقد ذهب توما إلى منطقة نفوذ الملك الفارثي جندفارس الواقعة في باكستان حاليًا.<ref name=Winkler51>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=51}}</ref> بينما يصف عدة كتاب ومؤرخون مسيحيون توما الرسول ب''رسول الهنود''.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=52}}</ref> وهو السبب الذي سمي به مسيحيو جنوب غرب الهند ب[[مسيحيو مار توما|مسيحيي القديس توما]]. ذكر عدة رحالة في العصور الوسطى تواجد قبر توما الرسول بالقرب من مدينة قويلون (كولام حاليًا) والذي أضحى مركز حج في المنطقة.<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=57}}</ref> ومن الملاحظ أن عدة رحالة ذكروا كذلك وجود أماكن أخرى مرتبطة بتوما الرسول في [[سومطرة]] وهو ما يرى على أنه دليل على نشاط لكنيسة المشرق في تلك الأنحاء.<ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=58}}</ref> ويفسر المؤرخون كون الهند جزءًا من كرسي قطيسفون البطريركي دليلاً قويًا على عدم صحة تقليد تبشير الرسول توما بها.<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=62}}</ref>
وبحسب رواية حكيت للمستكشفين البرتغال للهند، فقد وصلت المسيحية إلى [[كيرلا|كيرالا]] بجنوب غرب الهند حين استقر بها تاجر من الرها يدعى توما القاني برفقة عدد من العوائل السريانية واليهودية. كما انتشرت قصص أخرى لاحقا تعزو انتشار المسيحية إلى كاهنين من أرمينيا. غير أن هذه الروايات تبقى قصص شعبية لا تحضى بموثوقية تذكر.<ref name=Perczelvvi>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Perczel|2005|pp=vvi}}</ref>

تذكر المخطوطة السعرتية أن أول نشاط مسيحي بالهند يعود إلى أواخر القرن الثالث حين بشر بها الأسقف داود البصري. وقام بطريرك كنيسة المشرق بتعيين يوسف الرهاوي أسقفا على الهند سنة [[354]]. كما تذكر نفس المخطوطة قيام بطاركة قطيسفون وأساقفة ريوأردشير بإرسال أعمالهم وترجمات سريانية لكتب لاهوتية يونانية إلى جنوب الهند وسريلانكا خلال القرن الخامس.<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=53}}</ref> ويعود أول ذكر غير كنسي لكنيسة المشرق في الهند إلى الرحلة البيزنطي كوزماس أنديكوبلويستس الذي وصل الهند بين عام [[547]] وعام [[550]] فذكر التقائه بمسيحيين في سواحل ملابار ومومباي بالهند.<ref name="مولد تلقائيا6">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=54}}</ref>
بدى البطريرك سبريشوع ([[596]]-[[604]]) اهتماماً خاصاً بالهند كما قام يشوعيهب الثاني ([[628]]-[[646]]) بإرسال أساقفة عدة. ويبدو أن السلطة البطريركية لكنيسة المشرق على كيرالا ترسخت بشكل نهائي في عهد يشوعيهب الثالث سنة [[650]].<ref name="مولد تلقائيا30">{{استشهاد|الأخير1=Winkler|الأول1=Dietmar W.|الأخير2=Baum|الأول2=Wilhelm|عنوان=The Church of the East: A Concise History|سنة=2010|ناشر=Taylor & Francis|isbn=9780415600217|مسار= http://books.google.nl/books?id=xmXcSQAACAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200306145738/http://books.google.nl/books?id=xmXcSQAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-03-06}}</ref> ويلاحظ في مراسلات يشوعيهب الثالث مع سمعان الريوأردشيري أن سلطة الكنيسة أمتدت حتى [[مالقة|مالقا]] [[ماليزيا|بماليزيا]] حاليًا. كما تحولت الهند إلى مطرانية بين حوالي عام [[650]] وعام [[860]].<ref name="مولد تلقائيا30" /> ومرة أخرى مجددًا لفترة وجيزة في عهد يهبلاها الثالث ([[1281]]-[[1317]]).<ref name="مولد تلقائيا30" /> وحاول مسيحيو القديس توما التمرد على سلطة كرسي قطيسفون في عهد البطريرك [[طيموثاوس الأول]]، فرد بدوره بوضع قيود إضافية على انتخاب مطارنتهم.<ref name="مولد تلقائيا30" />

من الآثار القليلة المتبقية التي تشهد على التواجد التجاري لمسيحيين سريان مشارقة في الهند مجموعة من الصفائح النحاسية المسكوكة من قبل ملك هندي محلي يهب خلالها تاجر مسيحي يدعى سبريشوع قطعة أرض ليبني عليها قرية وكنيسة. وتذكر صفيحة أخرى إرشادات بالسماح للمسيحيين بركوب الفيلة وهو ما كان محصورًا بالطبقة العليا في المجتمع الهندي. بينما تحوي الثالثة على اتفاق بوضع نقابة تجار يهود تحت حماية نقابة للمسيحيين وتحوي تواقيع الشهود باللغات العربية والفهلوية والعبرية.<ref name="مولد تلقائيا7">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=55}}</ref> وقد انتمى مسيحيي القديس توما إلى الطبقة العليا في المجتمع الهندي، فاحتفظوا [[ثقافة الهند|بثقافتهم الهندية]] بجانب ديانتهم المسيحية المتأثرة بشدة بالتقاليد المسيحية السريانية، فاستمرت المسيحية بها بعد اختفائها في معظم أنحاء آسيا.<ref name=Brown435>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Brown|Tackett|2006|pp=435}}</ref><ref name="مولد تلقائيا8">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Brown|Tackett|2006|pp=436}}</ref>

=== العصور الوسطى ===
[[ملف:Jesuits at Akbar's court.jpg|تصغير|200px|يمين|السلطان أكبر في الـ«[[عبادت خانه]]»، ويظهر في الصورة مبشرين [[يسوعيون|يسوعيين]].]]
كان عدد المسيحيين في الهند خِلال عهد أكبر يصلُ إلى حوالي مائة وخمسين ألفًا من [[نسطورية|النساطرة]] الذين اعتنقوا هذا المذهب على يد كهنةٍ [[آشوريون/سريان/كلدان|سُريان]]، وتوزَّعوا في المُدن والقُرى المُتناثرة على سواحل [[مليبار|الملبار]] بِخاصَّة، وشكَّلوا طبقةً خاصَّةً مُنعزلةً انطوت على نفسها بِهدف المُحافظة على بقائهم وسط مُحيطٍ بشريٍّ مُوزَّع بين المُسلمين والهندوس. واعترفت البراءات البابويَّة مُنذُ سنة [[1493]]م لِلپُرتُغاليين بِحق الولاية على [[المحيط الهندي|المُحيط الهندي]] وعلى بِحار الصين، وخوَّلتهم حق إنشاء مُطرانيَّات وأُسقُفيَّات، وتعيين أساقفة، و[[تبشير بالإنجيل|التبشير بِالإنجيل]]، ولم يكن لِأحد من رجال الدين أن يأتي إلى هذه الديار والمناطق إلَّا بِإذنٍ خاصٍ من ملك الپُرتُغال وبعد أن يُعرِّج على [[لشبونة]] و[[غوا]].<ref name="المسيحية">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= [[محمد سهيل طقوش|طقُّوش، مُحمَّد سُهيل]]|عنوان= تاريخ مغول القبيلة الذهبيَّة والهند|إصدار= الأولى|صفحة= 232 - 234|سنة= [[1428 هـ|1428هـ]] - [[2007]]م|ناشر= دار النفائس|ردمك= 9789953184364|تاريخ الوصول= [[5 يوليو|5 تمُّوز (يوليو)]] [[2019]]م|مكان= [[بيروت]] - [[لبنان|لُبنان]]|مسار= https://archive.org/details/tar.mghoul.al.qbila/page/n215| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217010215/https://archive.org/details/tar.mghoul.al.qbila/page/n215 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> وأنشأ الپُرتُغاليُّون في غوا مركزًا لِرئيس أساقفة، وكاتدرائيَّة ودير لِلرُهبان [[فرنسيسكانية|الفرنسيسكان]]، ومعهد لاهوتي لِإعداد الكهنة لِعمل الكِرازة والتبشير بين الهندوس، كما سمحوا لِعددٍ كبيرٍ من المُرسلين، من كُل الدُول الأوروپيَّة، بِالمجيء إلى الأقطار الآسيويَّة والهنديَّة بِخاصَّة، وبذلوا لهم كُل عونٍ وحماية في سبيل تسهيل مُهمَّتهم لِحمل الوثنيين على اعتناق [[المسيحية|المسيحيَّة]].<ref name="المسيحية" /> وقام [[يسوعيون|الآباء اليسُوعيُّون]] بِمجهودٍ كبيرٍ لِلتبشير بِالإنجيل ونشر المسيحيَّة، أمثال الأب [[فرنسيس كسفاريوس|فرنسيس اكسافييه]] [[مملكة نبرة|النبراني]]، والأب فالغنياني، الذي شهدت حركة التبشير على يديه نقلةً نوعيَّة في استقطاب الطبقات الدُنيا والمنبوذين، أمثال صيَّادي السمك، وُصُولًا إلى طبقة المُلُوك والأسياد وعلية القوم.<ref name="المسيحية" />

وبِوصفه سُلطانًا مُنفتحًا على الديانات الأُخرى، أراد [[جلال الدين أكبر]] أن يطَّلع على [[فلسفة مسيحية|فلسفة الدين المسيحي]]، فأرسل مبعوثًا إلى غوا في سنة [[1579]]م يطلُب إرسال رُهبانٍ لِشرح الديانة المسيحيَّة، وإطلاعه على الأُسس الفلسفيَّة لِهذه الديانة. استجابت السُلُطات الدينيَّة لِطلب السُلطان في جوٍّ مُفعمٍ بِالسُرُور والطمع في حمل سُلطان المُسلمين في الهند على اعتناق المسيحيَّة. ففي سنة [[1580]]م، أُرسلت من غوا بعثة، بِرئاسة الأب رودولف أكواڤيڤا والأب مونسرات، فاستقبلهما أكبر بِكُلِّ ترحابٍ واحترام وسمح لهُما بِأن يبنيا كنيسةً في مدينة أغرة، وأظهر إعجابه الشديد بِصُورة المسيح والعذراء، ووضع ابنه سليم تحت رعايتهما لِيُجرِّب أثر المسيحيَّة في عقليَّة طفلٍ صغيرٍ غير مُتعصِّب، لكنَّ التجربة فشلت، إذ لم يُؤثِّر أي شيء في إيمان الابن بِدينه، ومع هذا فإنَّ الآباء لم يلبثوا أن شعروا بِخيبة أملٍ كبيرةٍ لِأنَّ السُلطان لم يكن غنيمةً سهلة، وبعد أن مكثت البعثة ثلاث سنواتٍ في بلاط السُلطان عادت من دون أن تستطيع تحقيق أهدافها. وأُرسلت من غوا بعثتان أُخرتان ولكنها لم تكن أكثر نجاحًا من الأولى، فقد سمح السُلطان لِأعضاء الإرساليَّة الثالثة أن يبنوا كنائس في لاهور وأغرة وأن يقوموا بِالتبشير إن استطاعوا، كما حصلوا على امتيازاتٍ تجاريَّةٍ، وبِذلك أضحت الإرساليَّات التبشيريَّة، إلى حدٍ ما، مُؤسسة دائمة في الدولة المغوليَّة. وأصدر السُلطان أكبر في سنة [[1600]]م أمرًا يُجيزُ لِلمُرسلين التبشير بِالإنجيل، كما ترك لِرعاياه الحُريَّة باعتناق المسيحيَّة. وفي سنة [[1602]]م أُسِّست أوَّل كنيسة مسيحيَّة في أغرة، ثُمَّ رُخِّص بعدها لِبعض الآباء اليسوعيين بِإنشاء إرساليَّات تبشيريَّة في البلاد الخاضعة لِحُكمه. الواضح أنَّ هدف أكبر، من وراء استدعاء البعثات التبشيريَّة والاحترام العميق الذي أضفاه على النصارى لم يكن دينيًّا بحتًا، والواقع أنَّهُ كان غطاءً لِهدفٍ سياسيٍّ، فقد رغب في كسب ودّ وصداقة الپُرتُغاليين في غوا لِأنَّهم كانوا يملكون مدفعيَّةً ضخمة، ويطمع في مُساعدتهم ضدَّ قلعة عسير الثائرة وضدَّ ابنه سليم الذي خرج عليه، والحقيقة أنَّ أكبر كان دائمًا رجُل سياسة ورجُل دولة أكثر منهُ رجل دين، وتكمن وراء تصرُّفاته دوافع سياسيَّة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= [[جمال الدين الشيال|الشيَّال، جمالُ الدين]]|عنوان= تاريخ دولة أباطرة المغول الإسلاميَّة في الهند|إصدار= الأولى|صفحة=91 - 94|سنة= [[1421 هـ|1421هـ]] - [[2001]]م|ناشر= مكتبة الثقافة الدينيَّة|تاريخ الوصول=[[3 يوليو|3 تموز (يوليو)]] [[2019]]م|مكان= [[بورسعيد]] - [[مصر]]|مسار= https://ia801605.us.archive.org/4/items/29.5.2017/A02935.pdf| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190620134436/https://ia801605.us.archive.org/4/items/29.5.2017/A02935.pdf | تاريخ أرشيف = 20 يونيو 2019 }}</ref>
[[ملف:Church of Akbar 3.jpg|تصغير|يسار|200px|كنيسة السُلطان أكبر في مدينة أغرة. بناها [[يسوعيون|الآباء اليسوعيُّون]] في المدينة سالِفة الذِكر سنة 1600م، بعدما أجاز لهم [[جلال الدين أكبر]] بناء الكنائس في بلاده في سبيل التقرُّب من الپُرتُغاليين لِغاياتٍ عسكريَّةٍ وسياسيَّة.]]
بدأ اهتمام الكاثوليك بمسيحيي الهند عندما تضعضعت سلطة كنيسة المشرق عليها في القرن الرابع عشر. فرسم البابا يوحنا الثاني والعشرون أسقفًا كاثوليكيًا على قويلون بالهند سنة 1329، فأعلمه الأسقف بإمكانية إرسال عدة مئات من المرسلين الكاثوليك لكسب المسيحيين الهنود. غير أن العلاقة مع الكاثوليك انقطعت مجددًا حتى [[عصر الاستكشاف|عصر الاستكشافات الأوربية]].<ref name="مولد تلقائيا9">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=102}}</ref>
حاول الكاثوليك اللاتين قطع صلة مسيحيي كيرالا بالكنائس المشرقية في سينودس سنة 1585. وفي سينودس ديامبر سنة 1599 تم إقرار تبعية مسيحيي كيرالا للكنيسة البرتغالية الكاثوليكية بشكل كامل. وتوصف هذه السنة بكونها أحلك فترة في تاريخ المسيحية في الهند، حيث قام البرتغاليين بجمع جميع المخطوطات والكتب الدينية السريانية في كنائس كيرالا وحرقها فضاع بذلك أغلب التراث القروسطي المسيحي في الهند، كما تمت ليتنة الطقس الكنسي بشكل كامل وتغيير التقويم الكنسي.
أخيرًا، اجتمع وجهاء المسيحيين في كوشين حيث أعلنوا ما يعرف بحلف صليب كونان سنة 1653، الذي تعهدوا خلاله برفض سلطة بابا روما.<ref name="مولد تلقائيا10">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=115}}</ref> ومن بين 200,000 مسيحي في كيرالا لم يبق سوى 400 تحت سلطة البابا بينما انتقلت الأغلبية للكنيسة السريانية الأرثوذكسية عندما تمكن الهولنديون من السيطرة على كوشين وقويلون سنة 1661.<ref name="مولد تلقائيا11">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=116}}</ref>
استدرك البابا الوضع بأن أرسل [[رهبنة كرملية|رهبان كرمليين]] لاستبدال اليسوعيين، فتمكن هؤلاء من استدراج معظم مسيحيي كيرالا بأن سمحوا باستعمال الطقس السرياني الشرقي بدلاً من الطقس اللاتيني، فتأسست بذلك [[كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]].

شهدت سنة 1670 انتفاضة أخرى قام بها مسيحيو كيرالا ضد الكاثوليك حظيت بدعم الهولنديين وانتهت بقيام الأسقف السرياني الأرثوذكسي غريغوريوس عبد الجليل بتأسيس سلطة السريان المغاربة في الهند. كما حاولت مجموعة أخرى من مسيحيي كيرالا إعادة تأسيس كنيسة المشرق بأوائل القرن الثامن عشر غير أن أساقفة كنيسة المشرق لم يصلوا الهند حتى سنة 1874 حين تأسست أبرشية تريتشور. تعرف المجموعة الواقعة حتى اليوم تحت سلطة بطريرك كنيسة المشرق الآشورية ب[[الكنيسة الكلدانية السريانية|الكنيسة السريانية الكلدانية]] ويبلغ تعداد أتباعها حوالي 50,000.
يعود تاريخ [[الإمبراطورية البرتغالية|إمبراطورية البرتغال]] في الهند إلى المستكشف [[فاسكو دا غاما|فاسكو دي غاما]] الذي صادف مسيحيين في كوتشين سنة 1502، كما عقد اتفاقية مع [[راجا]] المدينة سمحت للبرتغاليين بتأسيس قاعدة لهم بها.<ref name="مولد تلقائيا12">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=109}}</ref> كانت علاقات الأوربيين بالمسيحيين المحليين حسنة للغاية في أوائل القرن السادس عشر كما يظهر من خلال الهدايا المتبادلة بين الطرفين.غير أن هذه العلاقات تدهورت حين بدأ البرتغال بالتضييق على أساقفة كنيسة المشرق في كيرالا. سرعان ما حاول البرتغال كثلكة وليتنة مسيحيي كيرالا وهو الأمر الذي لقى مقاومة شديدة. وقام البرتغاليون ببناء كاتدرائية كاثوليكية بالقرب من ضريح توما الرسول كماأنشأوا أبرشية في [[غوا]] سنة 1533. وحاول [[يسوعيون|اليسوعيون]] بقيادة [[فرنسيس كسفاريوس|فرنسيس زافيير]] و[[إغناطيوس دي لويولا]] نشر الكاثوليكية بين مسيحيي كنيسة المشرق بالهند من دون نجاح يذكر حيث أن معظمهم رفض سلطة الكهنة الكاثوليك الذين لم تكن لهم معرفة بطقوسهم وتقاليدهم الدينية.
[[ملف:Chennai St. Thomas Basilica side view.jpg|يمين|200px|تصغير|كنيسة القديس توما [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الرومانية الكاثوليكية]] ب[[تشيناي]].]]
تمكن الكلدان الكاثوليك من بسط سلطتهم على الهند في عهد يوحنا سولاقا الذي أرسل الأسقف يوسف سولاقا للإشراف على الكنيسة هناك. غير أن يوسف اتهم بالهرطقة من قبل البرتغاليين بسبب استعماله للطقس السرياني الشرقي ومثل أمام [[محاكم التفتيش|محكمة تفتيش]] في غوا وأرسل لاحقًا إلى روما للتحقيق في معتقده، غير أنه سرعان ما توفي بعد أن تمت تبرئته من تلك التهم. وفي ذلك الحين أرسل البطريرك شمعون الثامن دنحا إبراهيم الأنغمالي كآخر مطارنة كنيسة المشرق في تلك الفترة إلى الهند سنة 1557 فأصبحت هناك ثلاث كنائس تنازع على بسط سلطتها على مسيحيي الهند. نتيجة لإستعمار [[غوا]] من قبل [[البرتغال|البرتغاليين]] في القرن السادس عشر الميلادي تبنى كاثوليك غوان ثقافة أكثر غربيّة، حيث تأثر الرقص والغناء و[[مطبخ غواني كاثوليكي|المطبخ في غوا]] بشكل كبير من قبل البرتغاليين. الثقافة المعاصرة لمسيحيين غوا يمكن وصفها بأنها ثقافة ذات عناصر هندية برجوازية وعناصر كاثوليكية برتغالية.

كانت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في الهند بعض الأحيان مضطربة. مع ظهور الاستعمار الأوروبي في الهند طيلة القرنين السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر، تعرض المسيحيون للاضطهاد المنظم في عدد قليل من الممالك المسلمة المحكومة في الهند. اتخذ [[السلطان تيبو]]، حاكم [[مملكة ميسور]]، إجراءات ضد مجتمع [[مانغلور]] الكاثوليكي في مانغلور ومنطقة جنوب كانارا على الساحل الجنوبي الغربي للهند. وكان معروفاً على نطاق واسع [[السلطان تيبو]] معادياً للمسيحية. وتعرض المجتمع الكاثوليكي إلى المذابح،<ref>Kerala District Gazetteers: Cannanore By A. Sreedhara Menon p.134-137</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=bk5uAAAAMAAJ&q=%22surround+and+extricate%22|عنوان=Tipu Sultan: villain or hero? : an ... – Sita Ram Goel&nbsp;— Google Books|تاريخ=29 August 2008|تاريخ الوصول=15 November 2011|isbn=9788185990088|مؤلف1-الأخير=Goel|مؤلف1-الأول=Sita Ram| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170325210109/https://books.google.com/books?id=bk5uAAAAMAAJ | تاريخ أرشيف = 25 مارس 2017 }}</ref> والسجن،<ref name="Moegling 1855 117">{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/?id=k5ABAAAAQAAJ&printsec=frontcover&dq=moegling+coorg#v=snippet&q=5%2C000&f=false|عنوان=Coorg Memoirs: An Account of Coorg and of the Coorg Mission|الأخير=Moegling|الأول=H|سنة=1855|صفحة=117|تاريخ الوصول=11 February 2014|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200310001514/https://books.google.com/?id=k5ABAAAAQAAJ&printsec=frontcover&dq=moegling+coorg#v=snippet&q=5%2C000&f=false|تاريخ أرشيف=2020-03-10}}</ref><ref name="Honor">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Society for the Diffusion of Useful Knowledge (Great Britain)|1842|p=[https://books.google.com/books?id=Ad9PAAAAMAAJ&pg=RA1-PA494 494]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=Ad9PAAAAMAAJ&pg=RA1-PA494 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=16 أغسطس 2019 |تاريخ أرشيف=23 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160623202220/https://books.google.com/books?id=Ad9PAAAAMAAJ&pg=RA1-PA494 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref name="acc">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Farias|1999|p=76}}</ref> والتحويل القسري إلى الإسلام،<ref name="Coorg2">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cariappa|1981|p=48}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Knight|1858|p=[https://books.google.com/books?id=QuY-AAAAYAAJ&pg=PA94 94]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=QuY-AAAAYAAJ&pg=PA94 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=16 أغسطس 2019 |تاريخ أرشيف=21 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160521221404/https://books.google.com/books?id=QuY-AAAAYAAJ&pg=PA94 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref name="dajser2">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.daijiworld.com/chan/achievers_view.asp?a_id=28|عنوان=Deportation & The Konkani Christian Captivity at Srirangapatna (February&nbsp;24, 1784 Ash Wednesday)|ناشر={{Ill-WD2|Daijiworld Media|id=Q5209152}}|مكان=Mangalore|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20120308124712/http://www.daijiworld.com/chan/achievers_view.asp?a_id=28|تاريخ أرشيف=8 March 2012|تاريخ الوصول=29 February 2008|حالة المسار=live}}</ref> وقام [[السلطان تيبو]] بتدمير كل من الكنائس والمعابد الهندوسية.<ref name="Lobo2">[https://archive.today/20140829175532/http://portal.kinnigoli.com/index.php?option=com_content&view=article&id=28:sarasvatis-chi. Sarasvati's Children], Joe Lobo {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200831201727/https://archive.today/20140829175532/http://portal.kinnigoli.com/index.php?option=com_content&view=article&id=28:sarasvatis-chi. |date=31 أغسطس 2020}}</ref><ref name="ReferenceA2">Panikkassery, Velayudhan. MM Publications (2007), Kottayam India</ref> وقع [[كاثوليك مانغلور]] في الأسر في [[24 فبراير]] من عام [[1784]] وأفرج عنهم في [[4 مايو]] من عام [[1799]].<ref name="dajser">{{استشهاد ويب |مسار=http://www.daijiworld.com/chan/achievers_view.asp?a_id=28 |عنوان=Deportation & The Konkani Christian Captivity at Srirangapatna (1784 Feb. 24th Ash Wednesday) |تاريخ الوصول=29 February 2008 |ناشر={{Ill-WD2|Daijiworld Media Pvt Ltd Mangalore|id=Q5209152}} |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20080129233351/http://www.daijiworld.com/chan/achievers_view.asp?a_id=28 |تاريخ أرشيف=29 January 2008 |df=dmy-all |حالة المسار=live}}</ref>

=== العصور الحديثة ===
[[ملف:Pais Prabhu.JPG|يسار|200px|تصغير|[[الأسرة في المسيحية|أسرة كاثوليكية]] [[برجوازية|برجوازيَّة]] [[الأسرة الممتدة|ممتدة]] من [[مانغلور]]، تعود الصورة إلى عام [[1926]].]]
في عام [[1321]] وصل الراهب الفرنسي الدومينيكاني الراهب جوردانس كتالاني إلى [[مانغلور]] وأنشأ محطة تبشيرية هناك. وقد تحول على يده عدد من السكان المحليين إلى المسيحية.<ref name="JOR">{{استشهاد ويب
|مسار= http://www.quilondiocese.org/former%20prelates%20of%20diocese.htm
|عنوان= The greate prelates who shaped the history of diocese of quilon |تاريخ الوصول=17 January 2008
|ناشر=Quilon Diocese | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090420055822/http://www.quilondiocese.org/former prelates of diocese.htm | تاريخ أرشيف = 20 أبريل 2009 |حالة المسار=dead}}{{cbignore|bot=medic}}</ref> وينحدر كاثوليك [[مانغلور]] أساسًا من المستوطنين الغوانيين الكاثوليك، الذين هاجروا إلى جنوب كانارا من غوا، وهي ولاية شمال كانارا، بين الأعوام [[1560]]-[[1763]] خلال فترة [[محاكم التفتيش البرتغالية|محاكم التفتيش]] والحروب البرتغالية مع [[العادل شاهية]] و[[إمبراطورية ماراثا]]. بعد الهجرة إلى [[مانغلور]]، اعتمد المسيحيين الثقافة المانغلورية المحلية، لكنها أبقت على كثير من العادات والتقاليد الغوانيّة. كان كل من جون لوري وويليام ريد من أوائل المبشرين الذين ذهبوا إلى المناطق الواقعة فيما يعرف الآن بالبنجاب الهندية في عام [[1834]].<ref>{{استشهاد ويب |الأخير=Juergensmeyer |الأول=Mark |مسار=https://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=1835 |عنوان=The Fading of an Era: The Last Missionaries in the Punjab |عمل=Christian Century |تاريخ=22 December 1976| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170706154942/http://religion-online.org/showarticle.asp?title=1835 | تاريخ أرشيف = 6 يوليو 2017 |حالة المسار=dead}}</ref> بما أن [[أنجليكية|الكنيسة الأنجليكانية]] هي الكنيسة الرسمية في [[إنجلترا]]، فقد «كان لها تأثير على الهند مع وصول البريطانيين».<ref name="Dalal2014">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Dalal|الأول=Roshen|عنوان=The Religions of India|تاريخ=18 April 2014|ناشر=Penguin Books Limited|لغة=English|isbn=9788184753967|صفحة=177}}</ref> واستناداً إلى عقيدة [[الإرسالية الكبرى]]، قال جوزيف وايت، وهو أستاذ اللغة العربية في [[جامعة أكسفورد]] «تم التبشير به أمام الجامعة في عام [[1784]] على واجب الترويج للرسالة العالمية التقدمية للمسيحية بين رعايا ماهوتانا وجينتو في الهند».<ref name="Marriott2013">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Marriott|الأول=John|عنوان=The Other Empire: Metropolis, India and Progress in the Colonial Imagination|تاريخ=19 July 2013|ناشر={{Ill-WD2|id=Q6747553|نص=دار نشر جامعة مانشستر}}|لغة=English|isbn=9781847795397|صفحة=107}}</ref> وفي عام [[1889]]، أعرب رئيس وزراء بريطانيا العظمى، [[روبرت سيسل]] عن مشاعر مشابهة، حيث قال «ليس من واجبنا فقط ولكن من مصلحتنا تشجيع نشر المسيحية إلى أقصى حد ممكن على امتداد طول وعرض الهند».<ref name="Kanjamala2014">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Kanjamala|الأول=Augustine|عنوان=The Future of Christian Mission in India|تاريخ=21 August 2014|ناشر=[[Wipf and Stock Publishers]]|لغة=English|isbn=9781620323151|صفحات=117–119}}</ref>
أدى تعاظم شأن [[جيش الهند البريطاني]] إلى وصول العديد من القساوسة الأنجليكان في الهند.<ref name="Tovey2017">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Tovey|الأول=Phillip|عنوان=Anglican Baptismal Liturgies|تاريخ=30 August 2017|ناشر=Canterbury Press|لغة=English|isbn=9781786220202|صفحة=197|اقتباس=The growth of the army in India also led to many army chaplains. After the change in the Charter in 1813, Anglican missionaries began to work across North India. The missionaries translated the Book of Common Prayer into various Indian languages. The first Anglican diocese was Calcutta in 1813, and bishops from India were at the first Lambeth conference. In 1930 the Church of India, Burma and Ceylon became an independent Province and created its own Book of Common Prayer, which was translated into several languages.}}</ref> وبعد الجمعية التشيرية التابعة لكنيسة إنجلترا في عام [[1814]]، شيدت أبرشية كلكتا لكنيسة الهند وبورما وسيلان، وتم بناء كاتدرائية القديس بولس في عام [[1847]].<ref name="Dalal2014"/> وبحلول عام [[1930]]، كان لدى كنيسة الهند وبورما وسيلان أربعة عشر أبرشية عبر [[الراج البريطاني|الهند البريطانية]].<ref name="BCC1940">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Indian Year Book|مسار=https://books.google.com/books?id=UScWAQAAMAAJ|سنة=1940|ناشر=Bennett, Coleman & Company|لغة=English |صفحة=455|اقتباس=The three dioceses thus formed have been repeatedly subdivided, until in 1930 there were fourteen dioceses, the dates of their creation being as follows : Calcutta 1814; Madras 1835; Bombay 1837; Colombo 1845; Lahore 1877; Rangoon 1877; Travancore 1879; Chota Nagpur 1890; Lucknow 1893; Tinnevelly 1896; Nagpur 1903; Dornakal 1912; Assam 1915; Nasik 1929.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191221143241/https://books.google.com/books?id=UScWAQAAMAAJ | تاريخ أرشيف = 21 ديسمبر 2019 }}</ref>

[[ملف:St Paul's Cathedral.jpg|تصغير|يمين|200px|كاتدرائية القديس بولس [[أنجليكية|الأنجليكانية]] في [[كلكتا|كالكوتا]]، بنيت في عام [[1847]].<ref name="Buchanan2015">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Buchanan|الأول=Colin|عنوان=Historical Dictionary of Anglicanism|مسار=https://archive.org/details/historicaldictio0000fish_r8d3|تاريخ=22 October 2015|ناشر=[[Rowman & Littlefield Publishers]]|لغة=English|isbn=9781442250161|صفحة=[https://archive.org/details/historicaldictio0000fish_r8d3/page/117 117]}}</ref>]]
في بداية [[القرن 18|القرن الثامن عشر]]، بدأ المبشرون البروتستانت العمل في جميع أنحاء الهند، مما أدى إلى إنشاء مجتمعات بروتستانتيَّة مختلفة في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. أولى المعاقل التبشيرية كانت في [[أندرا برديش]] من قبل جمعية لندن التبشيرية والتي أنشأت أول بعثة بروتستانتية في مدينة [[فيساخاباتنام]] عام [[1805]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.thefreelibrary.com/Canadian+Baptist+mission+work+among+women+in+Andhra,+India,...-a0146344617|عنوان=Canadian Baptist mission work among women in Andhra, India, 1874-1924: Baptist women evolved a role for themselves in an otherwise male-dominated mission enterprise and a patriarchal Telugu society.|تاريخ الوصول=5 March 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190404101718/https://www.thefreelibrary.com/Canadian+Baptist+mission+work+among+women+in+Andhra,+India,...-a0146344617 | تاريخ أرشيف = 4 أبريل 2019 }}</ref> في وقت لاحق في خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، تحول العديد من أبناء الطبقة العليا البنغاليين إلى المسيحية خلال عصر النهضة البنغالية تحت [[الراج البريطاني|الحكم البريطاني]]. ويعتبر البنغاليين المسيحيين [[أقلية نموذجية]]، ونظرًا لمساهمتهم الهامة في [[ثقافة البنغال|الثقافة البنغالية]] والمجتمع في القرنين الماضيين. كذلك يعتبر المجتمع المسيحي البنغالي من بين أكثر المجتمعات تقدمَا في البنغال، ويملكون معدل الإلمام بالقراءة والكتابة الأعلى في الولاية، فضلًا عن أدنى [[نسبة الجنس]] بين الذكور والإناث، كما يملك المسيحيين البنغاليين أفضل وضع اجتماعي واقتصادي مقارنًة في الجماعات الدينية الأخرى في الولاية.<ref name="medindia.net"/>

جاء المبشرين من الطوائف المسيحية الأخرى إلى [[الراج البريطاني|الهند البريطانية]] كذلك؛ منهم المبشرين [[لوثرية|اللوثريين]]، على سبيل المثال، والذين وصلوا إلى [[كلكتا]] في عام [[1836]]، و«بحلول عام [[1880]] كان هناك أكثر من 31,200 مسيحي لوثري منتشرون في 1,052 قرية».<ref name="Kanjamala2014"/> وبدأ [[ميثودية|الميثوديون]] في الوصول إلى الهند في عام [[1783]] وأقاموا بعثات مع التركيز على «التعليم، والصحة والنظافة، والكرازة»<ref name="AbrahamKirby2009">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Abraham|مؤلف1-الأول=William J.|مؤلف2-الأخير=Kirby|مؤلف2-الأول=James E.|عنوان=The Oxford Handbook of Methodist Studies|تاريخ=24 September 2009|ناشر=[[دار نشر جامعة أكسفورد]]|لغة=English |isbn=9780191607431|صفحة=93}}</ref><ref name="Jr2014"/> وفي عام [[1790]]، بدأ مبشرين من جمعية لندن التبشيرية و[[الكنيسة المعمدانية|الجمعية التبشيرية المعمدانية]] بالقيام بالأعمال التبشيرية في [[الراج البريطاني|الهند البريطانية]].<ref name="FrykenbergLow2003">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Frykenberg|مؤلف1-الأول=Robert Eric|مؤلف2-الأخير=Low|مؤلف2-الأول=Alaine M.|عنوان=Christians and Missionaries in India: Cross-cultural Communication Since 1500, with Special Reference to Caste, Conversion, and Colonialism|مسار=https://archive.org/details/christiansmissio0000unse|سنة=2003|ناشر=[[William B. Eerdmans Publishing Company]]|لغة=English |isbn=9780802839565|صفحة=[https://archive.org/details/christiansmissio0000unse/page/127 127]}}</ref> وفي نيور، كان مستشفى جمعية لندن التبشيرية رائداً في تحسين [[صحة عامة|نظام الصحة العامة]] لعلاج الأمراض حتى قبل إجراء المحاولات المنظمة من قبل رئاسة مدراس الإستعمارية، «مما أدى إلى خفض معدل الوفاة بشكل كبير».<ref name="LucykLoewenau2017">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Lucyk|مؤلف1-الأول=Kelsey|مؤلف2-الأخير=Loewenau|مؤلف2-الأول=Aleksandra|مؤلف3-الأخير=Stahnisch|مؤلف3-الأول=Frank W.|عنوان=The Proceedings of the 21st Annual History of Medicine Days Conference 2012|تاريخ=6 January 2017|ناشر=Cambridge Scholars Publishing|لغة=English|isbn=9781443869287|صفحة=237}}</ref>
[[ملف:St. Mary's Cathedral, Jalandhar.jpg|تصغير|200px|كاتدرائية القديسة مريم الكاثوليكية في [[جالاندهار]].]]
من عام [[1881]] إلى عام [[1891]]، ازداد عدد السكان المسيحيين في البنجاب المتحدة آنذاك.<ref>{{استشهاد ويب |الأخير=Krüppner |الأول=Thomas |مسار=http://www.suedasien.info/analysen/1685 |عنوان=Konversion und Rekonversion im Hinduismus |ناشر=Suedasien.info |تاريخ=11 November 2006 |لغة=German| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180822181405/http://www.suedasien.info/analysen/1685 | تاريخ أرشيف = 22 أغسطس 2018 }}</ref> وبرز المبشر البنجابي سادهو سوندار سينغ ([[1889]]-[[1929]])، وهو من مواليد [[لوديانا]]، تحول من الديانة [[السيخية|السِّيخيّة]] إلى المسيحية،<ref>Parker, Mrs. Arthur. ''Sadhu Sundar Singh: Called of God'', (London: Fleming H. Revell Company, 1920) p. 28-29.</ref><ref name=CCEL>[https://www.ccel.org/ccel/singh "Sadhu Sundar Singh", CCEL] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180930154513/https://www.ccel.org/ccel/singh |date=30 سبتمبر 2018}}</ref> وقام بالتبشير في أنحاء الهند. وينحدر الكثير من [[المسيحية في البنجاب الهندية|المسيحيين البنجابيين]] الحاليين من المتحولين إلى المسيحية خلال [[الراج البريطاني|الحكم البريطاني]]. في البداية، كانت التحولات إلى المسيحية قادمة من «المجتمعات العليا في البنجاب، ومن العائلات المتميزة والمرموقة»، بما في ذلك العائلات الهندوسية «من الطبقة العليا»، وكذلك الأسر المسلمة و[[السيخية]] التي تحولت إلى المسيحية لاحقاً.<ref name="Jones1976">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Jones|الأول=Kenneth W.|عنوان=Arya Dharm: Hindu Consciousness in 19th-century Punjab|سنة=1976|ناشر=[[دار نشر جامعة كاليفورنيا]]|لغة=English|isbn=9780520029200|صفحة=12|اقتباس=Christian conversion followed patterns of previous religious inroads, striking at the two sections of the social structure. Initial conversions came from the upper levels of Punjab society, from the privileged and prestigious. Few in number and won individually, high caste converts accounted for far more public attention and reaction to Christian conversion than the numerically superior successes among the depressed. Repeatedly, conversion or the threat of conversion among students at mission schools, or members of the literate castes, produced a public uproar.}}</ref><ref name="Day2015">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Day|الأول=Abby|عنوان=Contemporary Issues in the Worldwide Anglican Communion: Powers and Pieties|تاريخ=28 December 2015|ناشر=[[Ashgate Publishing]]|لغة=English|isbn=9781472444158|صفحة=220|اقتباس=The Anglican mission work in the northern part of the Indian subcontinent was primarily carried out by CMS and USPG in the Punjab Province (Gabriel 2007, 10), which covered most parts of the present state of Pakistan, particularly Lahore, Peshawar and Karachi (Gibbs 1984, 178-203). A native subcontinental church began to take shape with people from humbler backgrounds, while converts from high social caste preferred to attend the worship with the English (Gibbs 1984, 284).}}</ref><ref name="Moghal1997">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Moghal|الأول=Dominic|عنوان=Human person in Punjabi society: a tension between religion and culture|سنة=1997|ناشر=Christian Study Centre|لغة=English|اقتباس=Those Christians who were converted from the "high caste" families both Hindus and Muslims look down upon those Christians who were converted from the low caste, specially from the untouchables.}}</ref> مع ذلك، تعود أصول العديد من المسيحيين البنجابيين الحاليين الأخرين إلى الشوراس. حيث تحول الشوراس إلى حد كبير إلى المسيحية في شمال الهند خلال [[الراج البريطاني|الحكم البريطاني]]. كما كان الغالبية العظمى من المتحولين من مجتمعات [[السيخية|السِّيخُ]] في البنجاب، وبدرجة أقل من الشوراس [[الهندوسية|الهندوس]]؛ قد دخلوا المسيحيَّة تحت تأثير ضباط الجيش البريطاني المتحمسين والمبشرين المسيحيين.

بعد عام [[1857]]، أصبح إنشاء [[المسيحية والتعليم|المدارس]] و[[المسيحية والطب|المستشفيات]] من قبل المبشرين المسيحيين البريطانيين «سمة محورية للعمل التبشيري والمسارات الرئيسية للتحويل الديني».<ref name="CraneMohanram2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Crane|مؤلف1-الأول=Ralph|مؤلف2-الأخير=Mohanram|مؤلف2-الأول=Radhika|عنوان=Imperialism as Diaspora: Race, Sexuality, and History in Anglo-India|تاريخ=31 August 2013|ناشر=Oxford University Press|لغة=English |isbn=9781781385630|صفحة=86}}</ref><ref name="Jr2014">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Jr|الأول=Charles Yrigoyen|عنوان=T&T Clark Companion to Methodism|تاريخ=25 September 2014|ناشر=Bloomsbury Publishing|لغة=English |isbn=9780567662460|صفحة=400}}</ref> وتعتبر كلية كنيسة المسيح التي بنيت في عام [[1866]] وكلية سانت ستيفن والتي بنيت في عام [[1881]]، مثالين على المؤسسات التعليمية البارزة التابعة للكنيسة والتي تأسست خلال فترة حقبة [[الراج البريطاني|الهند البريطانية]].<ref name="CarpenterGlanzer2014">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Carpenter|مؤلف1-الأول=Joel|مؤلف2-الأخير=Glanzer|مؤلف2-الأول=Perry L.|مؤلف3-الأخير=Lantinga|مؤلف3-الأول=Nicholas S.|عنوان=Christian Higher Education|تاريخ=7 March 2014|ناشر=Wm. B. Eerdmans Publishing|لغة=English|isbn=9781467440394|صفحة=103}}</ref> وداخل المؤسسات التعليمية التي أنشئت خلال فترة الحكم البريطاني، كانت النصوص المسيحية، وخاصةً [[الكتاب المقدس]]، جزءاً من المناهج الدراسية.<ref name="CraneMohanram2013"/> خلال فترة الحكم البريطاني، طور المبشرون المسيحيون أنظمة الكتابة للغات الهندية التي لم يكن لها في السابق أنظمة.<ref name="AKanjamala2014">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Kanjamala|الأول=Augustine|عنوان=The Future of Christian Mission in India|تاريخ=21 August 2014|ناشر=[[Wipf and Stock Publishers]]|لغة=English|isbn=9781630874858|صفحة=120}}</ref><ref name="Bhaṭṭācāryya1969">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Bhaṭṭācāryya|الأول=Haridāsa|عنوان=The Cultural Heritage of India|سنة=1969|ناشر=[[Ramakrishna Mission Institute of Culture]]|لغة=English|isbn=9780802849007|صفحة=60}}</ref> كما وعمل المبشرون المسيحيون في الهند على زيادة معرفة القراءة والكتابة، وشاركوا في النشاط الاجتماعي، مثل مكافحة [[دعارة|الدعارة]]، ومناصرة حق النساء الأرامل في الزواج مرة أخرى، ومحاولة إيقاف [[الزواج في سن المراهقة|الزواج المبكر]] للنساء.<ref name="Mullin2014">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Mullin|الأول=Robert Bruce|عنوان=A Short World History of Christianity|تاريخ=12 November 2014|ناشر=Westminster John Knox Press|لغة=English|isbn=9781611645514|صفحة=231}}</ref> وبين النساء البريطانيات، أصبحت إرسالية زنانة طريقة شائعة لكسب المتحولين إلى المسيحية.<ref name="CraneMohanram2013"/>

[[ملف:The First lady of USA, Ms. Laura Bush visits Mother Teresa Light of Life Home (Jeevan Jyothi) for disabled children, in New Delhi on March 2, 2006.jpg|تصغير|يمين|200px|[[لورا بوش]] في لقاء مع راهبات المحبة في [[نيودلهي]].]]
انتشرت المسيحية في أجزاء أخرى من الهند في ظل الأنظمة الاستعمارية البرتغالية والهولندية والدانماركية والفرنسية، والأهم من ذلك البريطانية من أوائل [[القرن 17|القرن السابع عشر]] حتى وقت استقلال الهند في عام [[1947]]. تأثرت [[ثقافة مسيحية|الثقافة المسيحية]] في هذه الأراضي الإستعمارية بالدين وثقافة حكامهم.<ref>[https://en-danes.mforos.com/error-forum/ EN-DANÉS _____ foro creado por Blanca Ortiz&nbsp;– Tranquebar: a Danish town in India&nbsp;– Viajes y sitios] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20100327021021/http://en-danes.mforos.com/675176/4399607-tranquebar-a-danish-town-in-india/ |date=27 March 2010 }} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> بعد [[حركة الاستقلال الهندية|استقلال الهند]] تبوأ عدد من المسيحيين مناصب حساسة منها [[سونيا غاندي]] رئيسة [[المؤتمر الوطني الهندي]]،<ref name="vera">{{استشهاد ويب|مسار= https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20050117-sonia-gandhi-the-maino-girl-who-kept-her-tryst-with-destiny-in-india-788413-2005-01-17|عنوان=Sonia Gandhi: The Maino girl who kept her tryst with destiny in India|الأخير=Schiavazzi|الأول=Vera|عمل=[[إنديا توداي]]|تاريخ=17 January 2005|تاريخ الوصول=19 November 2017|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20171201042918/http://m.indiatoday.in/story/sonia-gandhi-the-maino-girl-who-kept-her-tryst-with-destiny-in-india/1/194441.html|تاريخ أرشيف=2017-12-01}}</ref> وغيرها. وهناك نخبة مسيحية تمتع بمراكز رفيعة في الحكومة المركزية والجيش والشرطة والتربية والتعليم والجامعات والأعمال الحرة وغيرها. وتملك الكنائس الهندية العديد من المؤسسات التي تقدم خدمات للمجتمع الهندي وتشمل [[مدرسة كاثوليكية|مدارس]]، ومستشفيات، و[[جامعة كاثوليكية|جامعات]]، وكليّات، ودور أيتام ومشرّدين. للمسيحية في الهند ارث عريق ولا يزال في كافة المجالات خاصًة في [[تعليم|التعليم]] و[[رعاية صحية|الرعاية الصحية]].
في عام [[1929]] أُرسلت [[الأم تريزا]] [[بنغال|للبنغال]] لتعمل في [[دير لوريتو]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Poplin|الأول=Mary|عنوان=Finding Calcutta: What Mother Teresa Taught Me About Meaningful Work and Service|تاريخ=28 January 2011|ناشر=InterVarsity Press|ردمك=978-0830834723|صفحة=112|مسار= https://books.google.com/?id=MRzDAgAAQBAJ&pg=PA112&lpg=PA112|اقتباس=Remember, brother, I am a missionary and so are you|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200305192003/https://books.google.com/?id=MRzDAgAAQBAJ&pg=PA112&lpg=PA112|تاريخ أرشيف=2020-03-05}}</ref> وعام [[1948]] اهتمت [[الأم تريزا]] بالعناية بالأطفال المهمّلين، وعلى إثر ذلك خلعت زي الرهبنة ولبست [[ساري (زي)|الساري الهندي]] القطني بلونه الأبيض والخط الأزرق الذي عرفت به فيما بعد، حيث توجهت إلى [[دير]] للرهبنة الأمريكية يُقدم العناية الطبية و[[تمريض|التمريض]]، ولما لم تُرضِ توجهاتها مسؤولي الدير اضطرت إلى الاعتماد على نفسها في البداية، قبل أن تصلها المعونة من متبرعات أخريات فأسست جمعيتها لراهبات المحبة عام [[1950]]، التي اهتمت بالأطفال المشردين والعجزة.<ref>Muggeridge (1971), chapter 3, "Mother Teresa Speaks", pp. 105, 113</ref> وفي عام [[1957]] اهتمت بموضوع [[جذام|المجذومين]] وعمدت إلى العناية بهم، تلقت تريزا عدة جوائز تقديرية خلال حياتها، منها [[جائزة رامون ماجسايساى]] للسلام والتفاهم الدولي سنة 1962، و[[جائزة نوبل للسلام]] سنة 1979. وفي سنة [[2016]] رفع [[البابا فرنسيس]] الأم تيريزا إلى مرتبة القديسين في احتفال أقيم ب[[الفاتيكان]] تقديرًا لمساعداتها الإنسانية وتضحياتها،<ref>[http://www.aliwaa.com/Article.aspx?ArticleId=297045 جريدة اللواء: البابا فرنسيس يُعلن الأم تيريزا قديسة.] تاريخ النشر: الاثنين [[5 سبتمبر|5 أيلول]] [[2016]]م الموافق [[3 ذو الحجة]] [[1437 هـ|1437هـ]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160921093746/http://www.aliwaa.com/Article.aspx?ArticleId=297045 |date=21 سبتمبر 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> تعرضت [[الأم تريزا]] من لإنتقادات من قبل المنظمات اليمينية الهندوسية التي اتهمتها أن هدفها الوحيد كان تحويل الفقراء إلى المسيحية.<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.thehindu.com/news/national/mother-teresas-aim-was-conversion-says-bhagwat/article6926462.ece|عنوان=Mother Teresa’s aim was conversion, says Bhagwat|الأخير=Dhar|الأول=Aarti|عمل=The Hindu|تاريخ الوصول=2017-05-18|لغة=الإنجليزية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200107111842/https://www.thehindu.com/news/national/mother-teresas-aim-was-conversion-says-bhagwat/article6926462.ece | تاريخ أرشيف = 7 يناير 2020 }}</ref>
[[ملف:Devotees light candles and pray outside the Sacred Heart Cathedral Church on the occasion of Christmas, at Gol Dak Khana, in New Delhi on December 25, 2013.jpg|تصغير|يسار|200px|مسيحيين هنود يصلون أمام كاتدرائية القلب الأقدس في [[نيودلهي]].]]
أدت البعثات التبشيرية إلى تحويل ولايات هندية كاملة للمسيحية [[ناجالاند]] حيث تصل نسبة المسيحيين إلى حوالي حوالي 88% من مجمل السكان.<ref name="Indian Census">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01.html|عنوان=2011 Census| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181001035027/http://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01.html | تاريخ أرشيف = 1 أكتوبر 2018 }}</ref><ref name=vj>Vibha Joshia, The Birth of Christian Enthusiasm among the Angami of Nagaland, Journal of South Asian Studies, Volume 30, Issue 3, 2007, pages 541-557</ref> وتشكل الولاية إلى جانب كل من [[ميغالايا]] و[[ميزورام]] الولايات الثلاث ذات الأغلبية المسيحية في الهند. ويُشار إلى ناجالاند بأنها «الولاية الوحيدة ذات الأغلبية [[الكنيسة المعمدانية|المعمدانية]] الساحقة في العالم»،<ref>Olson, C. Gordon. ''What in the World Is God Doing''. Global Gospel Publishers: Cedar Knolls, NJ. 2003.</ref> تليها ولاية ال[[مسيسيبي]] (55%) و[[تكساس]] (51%) في [[الولايات المتحدة]].<ref>[https://www.gc.cuny.edu/Faculty/GC-Faculty-Activities/ARIS--American-Religious-Identification-Survey/Key-findings American Religious Identification Survey] www.gc.cuny.edu. {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20111101085057/http://www.gc.cuny.edu/Faculty/GC-Faculty-Activities/ARIS--American-Religious-Identification-Survey/Key-findings |date=1 November 2011 }}</ref><ref>[https://www.thearda.com/mapsReports/reports/state/28_2000.asp Mississippi Denominational Groups, 2000] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111229052106/http://www.thearda.com/mapsReports/reports/state/28_2000.asp |date=29 December 2011 }} Thearda.com. Retrieved 30 July 2010. {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> ويميل السكان المسيحيين في [[ميزورام]] إلى الانتماء إلى [[مشيخية|الكنيسة المشيخية]].<ref>T Raatan, Encyclopaedia of North-east India: Arunachal Pradesh, Manipur, Mizoram; {{ردمك|978-8178350684}}</ref>
حاليًا وعلى الرغم من [[اضطهاد المسيحيين|الإضطهادات الموجهة ضد المسيحيين]] في الهند، التحول للديانة المسيحية في ازدياد استنادا إلى منظمة أبواب مفتوحة، في سنة [[2005]] اعتنق المسيحية بين 60,000 إلى 70,000 هندي.<ref name="christianaggression.org">[http://christianaggression.org/item_display.php?type=NEWS&id=1120024385 Christian Aid: Christianity Fastest Growing in India.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304221916/http://www.christianaggression.org/item_display.php?type=NEWS&id=1120024385 |date=04 مارس 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> وبحسب صحيفة هندوستان تايمز وأعتماداً على معطيات التعداد السكاني يشهد تعداد السكان المسيحيين ارتفاعاً في ولاية [[أروناجل برديش]] من 1% في عام 1971 إلى 30% في عام 2011 و[[مانيبور]] من 19% في عام 1961 إلى أكثر من 40% في عام 2011، وبلغ معدل النمو الصافي للسكان المسيحيين في ولاية [[أروناجل برديش]] أكثر من 100%. لا يوجد سبب رسمي واضح لارتفاع عدد السكان المسيحيين في هذه الولايات، في حين أشار ريجيجو وزير الدولة للشؤون الداخلية إلى التحول الديني كسبب محتمل، ويقول بعض الخبراء إن هذا قد يكون بسبب الهجرة.<ref name="مولد تلقائيا13">[https://www.hindustantimes.com/india-news/christian-population-on-the-rise-in-arunachal-pradesh-manipur/story-8Go2uITu2BLFJ547MPwohM.html Christian population on the rise in Arunachal Pradesh, Manipur] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180827210027/https://www.hindustantimes.com/india-news/christian-population-on-the-rise-in-arunachal-pradesh-manipur/story-8Go2uITu2BLFJ547MPwohM.html |date=27 أغسطس 2018}}</ref> وبحسب مصدر تقدر أعداد المتحولين إلى المسيحية على المذهب البروتستانتي بحوالي 140,000 هندي.<ref name="Daily Life of Native Americans in the Twentieth Century ">{{استشهاد بكتاب|الأخير=  Lee Fixico|الأول=Donald  |عنوان=Daily Life of Native Americans in the Twentieth Century|سنة=2006 |ناشر=Greenwood Publishing Group|اقتباس=. boasted some 140,000 Indian converts. ..|isbn=9780313333576}}</ref> ويُشارك المسيحيون بشدة في [[التحول إلى المسيحية|التحويل إلى المسيحية]] من خلال المبشرين في [[بنجاب (الهند)|البنجاب الهنديَّة]]، وأصبحت [[السيخية|المنظمات السيخية]] تشعر بالقلق إزاء ارتفاع معدل التحويل إلى المسيحية بين عائلات [[السيخية|السيخ]] من الطبقة العليا.<ref name="Chadha2005">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Chadha|الأول=Vivek|عنوان=Low Intensity Conflicts in India: An Analysis|مسار=https://archive.org/details/lowintensityconf00chad|تاريخ=23 March 2005|ناشر=[[سيج للنشر]]|لغة=English|isbn=9780761933250|صفحة=[https://archive.org/details/lowintensityconf00chad/page/174 174]|اقتباس='In 1881 there were 3,976 Christians in the Punjab. By 1891 their number had increased to 19,547, by 1901 to 37,980, by 1911 to 163,994 and by 1921 to 315,931 persons' (see Figure 8.1). However, the Sikhs were more alarmed when some of the high caste families starting converting.}}</ref> في [[يناير]] من عام [[2020]] شارك أكثر من 8,000 احتجاجاً على عملية تسجيل المواطنين وقانون الجنسية، الذي يتهمه معارضون بأنه تمييز ضد المسلمين، وكانت المسيرة التي جرت في [[كلكتا|كالكوتا]]، الأكبر التي نظمها مسيحيون.<ref>[https://www.mc-doualiya.com/articles/20200120-8-%D8%A2%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A-%D9%8A%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D9%8B-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86 الهند: 8 آلاف مسيحي يتظاهرون احتجاجاً على "قانون الجنسية" الذي يستثني المسلمين] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200519143118/https://www.mc-doualiya.com/articles/20200120-8-آلاف-مسيحي-يتظاهرون-في-الهند-احتجاجاً-على-قانون-الجنسية-الذي-يستثني-المسلمين |date=19 مايو 2020}}</ref>

== الطوائف المسيحية ==
=== الكاثوليكية ===
{{مفصلة|الرومانية الكاثوليكية في الهند}}
[[ملف:Our-Lady-of-ImmaculateConception,Goa.JPG|تصغير|يسار|200px|كنيسة سيدة [[الحبل بلا دنس]] الكاثوليكيَّة في غوا.]]
الكنيسة الكاثوليكية الهندية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية [[بابوية كاثوليكية|للبابا]] في [[روما]] والمؤتمر الأسقفي الهندي. الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر المذاهب المسيحيَّة في الهند، وفقًا لموقع [[بي بي سي]] في عام [[2005]] ضمت الهند حوالي 17.3 مليون كاثوليكي مُعّمد أي حوالي 1.6% من مجمل السكان،<ref name="BBC">[http://news.bbc.co.uk/2/hi/4243727.stm Factfile: Roman Catholics around the world] on BBC news. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180115191253/http://news.bbc.co.uk/2/hi/4243727.stm |date=15 يناير 2018}}</ref> ويتبع معظمهم [[طقس روماني|التقاليد اللاتينيَّة]]، إلى جانب حوالي نصف مليون أعضاء في [[كنيسة الملنكار الكاثوليك]] وحوالي 3.9 مليون أعضاء في [[كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]]. ويتوزع كاثوليك البلاد على 174 أبرشية في الهند منظمة في 30 مطرانيَّة، من بينها 132 أبرشية لاتينية كاثوليكية، وحوالي 31 أبرشية كاثوليكية سريانيَّة ملباريَّة، وإحدى عشرة أبرشية كنيسة سريانيَّة ملنكارية. على الرغم من النسبة صغيرة، تضم الهند ثاني أكبر تجمع سكاني كاثوليكي في [[آسيا]] بعد [[الفلبين]]. ويعود حضور الكاثوليكيَّة في البلاد إلى [[القرن 16|القرن السادس عشر]] مع وصول المبشرين الرومان الكاثوليك مع المستكشف البرتغالي [[فاسكو دا غاما]]. ونمت الكاثوليكية لاحقًا لتصبح أكبر مذهب مسيحيي في الهند، ويتواجد معظم أتباعها في جنوب وشرق البلاد. وللكاثوليكية إرث عريق في مجال [[تعليم|التعليم]] و[[رعاية صحية|الرعاية الصحية]]،<ref name="stichtingup.nl"/> وتملك الكنيسة الكاثوليكية في الهند حوالي 25,000 مدرسة. وفي بعض المنطاق الهندية، تعتبر [[كنيسة|الكنيسة]] المزود الرئيسي للتعليم وأحيانًا أخرى يكون نظامها التعليمي أفضل من الحكومي. كما تدير الكنيسة الكاثوليكية الآلاف من مؤسسات الرعاية الصحيَّة و[[مستشفى|المستشفيات]] والتي أسهمت إلى حد كبير في تنمية الأمة الهنديَّة. وأنشأت [[الأم تريزا|الأم تيريزا]] في [[كلكتا|كالكوتا]] عدد من الإرساليات الخيرّية في الأحياء الفقيرة في المدينة وذلك في عام [[1948]].

ينتمي حوالي 4.4 مليون هندي إلى تقاليد [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] منهم حوالي نصف مليون أعضاء في [[كنيسة الملنكار الكاثوليك]]،<ref name="statistics2">[http://www.smcim.org/ataglance.htm At a Glance], Syro Malabar Church Website. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100815020355/http://www.smcim.org/ataglance.htm |date=15 أغسطس 2010}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> وحوالي 3.9 مليون أعضاء في [[كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.nasrani.net/2007/02/13/population-statistics-demography-saint-thomas-christians-churches/#footnote_26_181|عنوان=Population Statistics and Demography of Saint Thomas Christians, Churches with historical references|عمل=Nasranis|تاريخ الوصول=5 March 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180902152035/https://www.nasrani.net/2007/02/13/population-statistics-demography-saint-thomas-christians-churches/ | تاريخ أرشيف = 2 سبتمبر 2018 }}</ref> وتعتبر هذه الكنائس من عائلة [[مسيحية سريانية|الكنائس ذات التراث السرياني]]، وقد ادخل الكثير من الطقوس اللاتينية على طقوس هذه الكنيسة، لكنه وبدءًا من العام [[1934]] أخذت الكنيسة تستعيد طقوسها القديمة، وقد صدرت أول طبعة سنة [[1952]] ثم صدرت طبعة ثانية سنة [[1962]]. جذور العلاقة بين الكنيسة الهندية والكرسي الرسولي تعود للقرن السادس عشر، ومع الاكتشافات الأوروبية للمنطقة والتي بدأت مع [[فاسكو دا غاما|فاسكو دي غاما]] سنة [[1498]]، وقاد المبشرون اللاتين حركات تبشيرية عديدة أثمرت سنة [[1534]] حين أصبحت بعض الجماعات الدينية تابعة لل[[كاثوليكية]] هناك، لكن العديد من المشاكل قد وقعت بين المبشرين البرتغاليين والسكان الأصليين المسيحيين بسبب اختلاف الطقوس، لكن الحركات الجديدة أخذت بالنمو والازدياد خلال [[القرن 17|القرن السابع عشر]]، وتأسست 84 مدرسة محلية هناك، بيد أن تنظيم شؤون هذه الطائفة لن يكتمل حتى العام [[1778]] حين قامت [[الفاتيكان]] بتعيين أول [[بطريرك]] على هذه الكنيسة، وتم تنظيم العمل الأبرشي والكهنوتي فيها، وقد عدل نظامها عامي [[1887]] و[[1923]].<ref>[https://cs.nyu.edu/kandathi/kandathil.html The Great Archbishop Mar Augustine Kandathil, D. D.] {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130118201856/http://cs.nyu.edu/kandathi/kandathil.html |date=18 يناير 2013}}</ref>

=== البروتستانتية ===
[[ملف:George'sCathedral.jpg|تصغير|يسار|200px|كاتدرائية القديس جورج الأنجليكانية في مدينة [[تشيناي]].]]
الكنائس البروتستانتية هي ثاني أكبر المذاهب المسيحية في الهند، ويصل عدد أتباع الكنائس البروتستانتية إلى أكثر من أربعة ملايين شخص. يعود المذهب البروتستانتي في البلاد إلى بداية [[القرن 18|القرن الثامن عشر]]، حيث بدأ المبشرون البروتستانت العمل في جميع أنحاء الهند، مما أدى إلى إنشاء مجتمعات بروتستانتية مختلفة في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. أولى المعاقل التبشيرية كانت في [[أندرا برديش]] من قبل جمعية لندن التبشيرية والتي أنشأت أول بعثة بروتستانتية في مدينة [[فيساخاباتنام]] عام [[1805]]. وقت لاحق في خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، تحول العديد من أبناء الطبقة العليا البنغاليين إلى المسيحية خلال عصر النهضة البنغالية تحت [[الراج البريطاني|الحكم البريطاني]].

يعتبر المذهب [[أنجليكية|الأنجليكاني]] أكبر المذاهب البروتستانتية في البلاد، ويتوزع أتباع المذهب الأنجليكاني بين كنيسة جنوب الهند والتي تضم حوالي أربعة ملايين عضو،<ref name="About CSI">{{استشهاد ويب |مسار= http://www.csimichigan.org/ChurchofSouthIndia.html |عنوان= Church of South India International Resource Center |تاريخ الوصول=11 January 2013 |سنة=2007| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181012024645/http://www.csimichigan.org/ChurchofSouthIndia.html | تاريخ أرشيف = 12 أكتوبر 2018 }}</ref> وكنيسة شمال الهند والتي يتعبها 1.25 مليون.<ref name="WCC-CNI">{{استشهاد ويب|مسار= https://www.oikoumene.org/en/member-churches/regions/asia/india/church-of-north-india.html| عنوان= World Council of Churches - Church of North India| تاريخ الوصول=2009-12-18| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20130208075344/http://www.oikoumene.org/en/member-churches/regions/asia/india/church-of-north-india.html | تاريخ أرشيف = 8 فبراير 2013 |حالة المسار=dead}}</ref> ويليه [[مشيخية|المذهب المشيخي]] والذي يضم حوالي 1.4 مليون شخص،<ref>[http://www.pcishillong.org/statistics.php pcishillong.org statistics] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171114202147/http://www.pcishillong.org/statistics.php |date=14 نوفمبر 2017}}</ref> ويعود حضور الكنيسة المشيخية في البلاد إلى عام [[1841]] مع تأسيس المبشر توماس جونز وزوجته أولى الكنائس المشيخية الهندية. ويشكل أتباع الكنيسة [[لوثرية|اللوثرية]] أكثر من مليون شخص، ويعود حضور الكنيسة مع وصول المبشرين بارثولوماوس زيجينبالغ وهينريش بلوتشاو من [[ألمانيا]]، وقاموا بالعمل بالتبشير بين السكان المحليين في عام [[1705]] في مستوطنة ترانكيبا الدنماركية؛ وأدت البعثات التبشيرية اللاحقة إلى تأسيس الكنيسة التاميلية الإنجيلية اللوثرية في ولاية [[تاميل نادو]] في عام [[1919]] نتيجة لنشاط البعثة اللوثرية الألمانية و[[كنيسة السويد|السويدية]]. وتضم الهند [[الكنيسة المعمدانية|تجمعات معمدانية]] هامة تصل إلى أكثر من مليون عضو، ويعود حضور الكنيسة المعمدانية في الهند إلى عام [[1793]]، عندما وصل اليها [[وليام كاري]]، وهو مبشر معمداني إنجليزي والذي لعب دور في تطوير الاقتصاد والطب وعلم النبات في البلاد. حيث رأى ب[[المسيحية والعلم|الدين والعلم]] جهازين لتحديث الحياة الفكرية الهندية.<ref>Vishal Mangalwadi and Ruth Mangalwadi, ''The Legacy of William Carey: A Model for the Transformation of a Culture'' (1999) [https://www.amazon.com/Legacy-William-Carey-Transformation-Culture/dp/1581341121/ excerpt] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170123084644/https://www.amazon.com/Legacy-William-Carey-Transformation-Culture/dp/1581341121 |date=23 يناير 2017}}</ref>
 
في [[القرن 20|القرن العشرين]] والحادي والعشرين ازداد نشاط الكنائس البروتستانتية في البلاد، وهي في نمو مستمر. وعلى الرغم من [[اضطهاد المسيحيين|الإضطهادات الموجهة ضد المسيحيين]] في الهند، التحول للديانة المسيحية في ازدياد استنادا إلى منظمة أبواب مفتوحة، في سنة [[2005]] اعتنق المسيحية بين 60,000 إلى 70,000 هندي.<ref name="christianaggression.org" /> كما أنه وفقًا ''لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي'' وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في الهند المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 40,000 شخص.<ref name="مولد تلقائيا14">{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف1-الأخير=Johnstone|مؤلف1-الأول=Patrick|مؤلف2-الأخير=Miller|مؤلف2-الأول=Duane|عنوان=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|صحيفة=Interdisciplinary Journal of Research on Religion|تاريخ=2015|المجلد=11|صفحة=16|مسار=https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ الوصول=28 October 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190928201901/https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census | تاريخ أرشيف = 28 سبتمبر 2019 }}</ref>

=== الأرثوذكسية ===
[[ملف:Manarcad Marthamariam Cathedral DSW.jpg|تصغير|يسار|200px|كاتدرائيَّة ماناركاد مارثاماريام التابعة لكنيسة الملكنار الأرثوذكسية السريانية في كيرلا؛ وهي من أبرز [[مواقع مقدسة مسيحية|مواقع الحج]] لدى [[مسيحيو مار توما|مسيحيون مار توما]].]]
معظم أتباع الأرثوذكسية في الهند هم من [[مسيحيو مار توما|مسيحيون مار توما]] وهم مجتمع و[[إثنيات دينية|عرقية دينية]] مسيحية قديمة تقطن في ولاية [[كيرلا|كيرالا]] في [[الهند]]. يعود أصولها إلى البعثات التبشيريّة التي قام بها توما. وبالتالي تعتبر من أقدم المجتمعات المسيحية في العالم.<ref>[http://books.google.co.in/books?id=lZUBZlth2qgC&printsec=frontcover&dq=isbn:9780802824172&hl=en&sa=X&ei=FqQhVL6gCMnjuQSKrYKYDw&redir_esc=y#v=snippet&q=Muziris&f=true ''The Encyclopedia of Christianity, Volume 5''] by Erwin Fahlbusch. Wm. B. Eerdmans Publishing - 2008. p. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170709110226/https://books.google.co.in/books?id=lZUBZlth2qgC&printsec=frontcover&dq=isbn:9780802824172&hl=en&sa=X&ei=FqQhVL6gCMnjuQSKrYKYDw&redir_esc=y |date=09 يوليو 2017}}</ref><ref>[https://books.google.co.in/books?id=qhKGPprbQaYC&printsec=frontcover&dq=isbn:9652781797&hl=en&sa=X&ei=i5q6VKj1F4yJuASKnIKADQ&ved=0CB8Q6wEwAA#v=onepage&q=St.%20Thomas&f=true ''The Jews of India: A Story of Three Communities''] by Orpa Slapak. The Israel Museum, Jerusalem. 2003. p. 27. ISBN 965-278-179-7. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171024152701/https://books.google.co.in/books?id=qhKGPprbQaYC&printsec=frontcover&dq=isbn:9652781797&hl=en&sa=X&ei=i5q6VKj1F4yJuASKnIKADQ&ved=0CB8Q6wEwAA |date=24 أكتوبر 2017}}</ref> يٌعتبر مسيحيون مار توما من أتباع عائلة [[مسيحية سريانية|الكنائس ذات التراث السرياني]]. وترتبط هذه الجماعة تقليديًا ببعض [[التراث اليهودي المسيحي]] الذي يعود إلى [[مسيحية مبكرة|المسيحية المبكرة]]. ينقسم مجتمع مسيحيي مار توما بين أربعة عائلات رئيسية من الطوائف المسيحية منها [[نسطورية|النسطورية]]: والتي تضم كنيسة الملكنار، و[[الكنيسة الكلدانية السريانية]]؛ و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]]: والتي تضم [[الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية]]، وكنيسة الملكنار الأرثوذكسية السريانية. وتضم كنيسة الملكنار حوالي 2.5 مليون عضوًا،{{sfn|Fahlbusch|2008|p=285}} وتضم [[الكنيسة الكلدانية السريانية]] حوالي 35 ألف عضو. وتضم [[الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية]] 1.2 مليون عضو،{{sfn|Fahlbusch|2008|p=285}} وتضم كنيسة الملكنار الأرثوذكسية السريانية 2.5 مليون عضو.{{sfn|Fahlbusch|2008|p=285}}

وصل القديس [[توما]] إلى [[الهند]] سنة [[52]] وقضى هناك أكثر من عقدين من الزمن في ولاية [[كيرلا|كيرالا]] ضمن منطقة جنوب الهند، واستطاع تأسيس سبع تجمعات مسيحية، كانت بذرة الكنيسة الهندية، وقد لقي القديس توما حتفه خلال الاضطهادات التي واجهها المسيحيون سنة [[72]]، ومما ساعد في انتشار المسيحية هنالك، وجود عدد من المستعمرات [[اليهودية]] التي مهدت الطريق أمام القديس توما. استمرت العلاقة بعد تأسيس هذه الكنائس في الهند مع [[سوريا]] و[[بلاد الرافدين]] وطغى [[مسيحية سريانية|الطقس السرياني]] عليها، وتشابهت بالطقوس العامة معها، لكنها حافظت على استقلالها الذاتي وإداراتها المحلية، ونال القديس توما نصيبًا كبيرًا من التوقير في صلواتها؛ وعقب [[مجمع خلقيدونية]] تبعت هذه الكنيسة [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] و[[كنيسة المشرق]]. تعتبر كنيسة الملكنار و[[الكنيسة الكلدانية السريانية]] و[[الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية]] وكنيسة الملكنار الأرثوذكسية السريانية؛ كنائس مسيحية سريانية، فهي بذلك تستعمل [[اللغة السريانية]] كلغة طقسية في جميع شعائرها الدينية. تمتاز كنيسة الملكنار و[[الكنيسة الكلدانية السريانية]] طقسيًا [[طقس سرياني شرقي|بالليتورجيا السريانية الشرقية]] التي تتفق مع الطقس السرياني الغربي في عودتها إلى مدينتي الرها وأنطاكية. وتمتاز الأنافورات السريانية الشرقية والغربية على حد سواء عن غيرها من الطقوس اليونانية واللاتينية المماثلة بقربها الشديد من الطقوس الليتورجية اليهودية.<ref name=Mazza74>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mazza|1999|pp=74}}</ref> في حين يستخدم [[طقس سرياني غربي|الطقس السرياني الغربي]] في تقاليد [[الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية]] وكنيسة الملكنار الأرثوذكسية السريانية.<ref>''[[Testamentum Domini]]'', ed. by [[إغناطيوس أفرام الثاني رحماني|أغناطيوس أفرام الثاني رحماني]], ''Life of Severus of Antioch'', sixth century.</ref>

على الرغم من قيام المجتمع المسيحي الشرقي بتقديم بعض التنازلات للامتيازات الاجتماعية والدينية الخاصة بهم في أعقاب سقوط الحكم البرتغالي في [[القرن 16|القرن السادس عشر]]، الا أن المجتمع بدأت بالظهور مجددًا كمجتمع قوي وثري ابتداءًا [[القرن 9|القرن التاسع]] عشر فصاعدًا. لعب مجتمع مسيحيون مار توما دورًا رائدًا في العديد من المجالات الاقتصادية مثل [[مصرف (أموال)|الأعمال المصرفية]] و[[تجارة|التجارة]] والأسواق المالية.<ref name="Kumar">A Kumar&nbsp;— Social Reforms in Modern India, p. 180, Sarup and Sons 2001, ISBN 81-7625-227-1</ref> تلعب المؤسسات التعليمية المسيحية دورًا بارزًا في الحياة الأكاديمية في ولاية كيرالا وفي جميع أنحاء الهند.<ref name="TheHindu">('The Hindu' [http://www.hinduonnet.com/2001/08/13/stories/0413404r.htm ''Syrian Christians are in a class of their own''] South Indian newspaper article 31 August 2001 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110728040744/http://www.hinduonnet.com/2001/08/13/stories/0413404r.htm |date=28 يوليو 2011}}</ref> ولعبت هذه المؤسسات دورًا هامًا في رفع المستوى التعليمي والإنجازات التعليمية والأكاديمية لدى مجتمع [[مسيحيو مار توما|مسيحيون مار توما]]، حيث يحظى مجتمع مسيحيون مار توما في مستوى تعليمي وأكاديمي عالي من حيث إنهاء الدراسة الثانوية و[[جامعة|الجامعية]]. اعتبارًا من عام [[2001]]، تزكز أكثر من 85 في المائة من أتباع الكنائس الشرقية في كيرلا في سبعة مقاطعات. وقد هاجر العديد من أبناء المجتمع أيضًا إلى مدن أخرى في الهند مثل أوتي، و[[مانغلور]]، و[[بنغالور]]، و[[تشيناي]]، وبيون، و[[دلهي]]، و[[مومباي]]، وكويمباتور، و[[حيدر آباد|حيدر أباد]]، و[[كلكتا|كولكاتا]]. زادت معدلات الهجرة بين صفوف المجتمع المسيحي الشرقي بشكل حاد في فترة ما بعد استقلال الهند، وكانت الوجهات الرئيسية [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الأمريكية]]، و[[كندا]]، و[[أوروبا الغربية]]، و[[أستراليا]] و[[الشرق الأوسط]]. ووفقًا لتقدير تقريبي، بين 20-25% من مسيحيين مار توما يعيشون خارج ولاية كيرالا.

== الديموغرافيا والإنتشار ==
[[ملف:2001 Census India religion distribution map, percent Christian in states and union territories-ar.svg|تصغير|200بك|خارطة توضح إنتشار المسيحية في الهند حسب الولايات.]]
سجل تعداد عام 2011 في الهند أن أعداد المسيحيين في البلاد 27,819,588، معظمهم ينتمون إلى [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] ويتبعون الطقوس اللاتينية ويمثلون 2.3 في المائة من السكان.<ref name="مولد تلقائيا4" /> في حين يشير تقرير معهد بيو عام 2011 أن عدد المسيحيين في الهند وصل إلى 31,850,000. في تقرير صادر عن الكنيسة الكاثوليكية لسنة 2005 وجدت أن حوالي 17.3 مليون كاثوليكي مُعّمد يعيش في البلاد، منهم حوالي نصف مليون أعضاء في [[كنيسة الملنكار الكاثوليك]] وحوالي 3.9 مليون أعضاء في [[كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]].

الكنائس [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]] في الهند تشمل كنيسة مالانكارا اليعقوبية السريانية الأرثوذكسية في مالانكارا والتي بتبعها حوالي مليونين عضو، وكنيسة مالانكارا مار توما السريانية في مالانكارا ويتعبها حوالي 2.5 مليون عضو.

نتيجة للأنشطة التبشيرية في جميع أنحاء البلاد، تتواجد اليوم معظم الطوائف [[بروتستانتية|البروتستانتية]] في الهند. أكبر طائفة بروتستانتية في البلاد هي كنيسة جنوب الهند والتي يتبعها حوالي أربعة ملايين عضو. وتتبعها كنيسة شمال الهند والتي يتعبها 1.25 مليون. وتعتبر هذه الكنائس جزء من الكنيسة الإنجليكانية. يتواجد في البلاد أيضًا حضور للكنيسة [[مشيخية|المشيخية]]، [[الكنيسة المعمدانية]]، الكنيسة الميثودية وكنيسة السبتيين. تعتبر الحركة ال[[خمسينية]] واحدة من أسرع الحركات المسيحية نموًا في الهند. وعلى الرغم من [[اضطهاد المسيحيين|الإضطهادات الموجهة ضد المسيحيين]] في الهند، فالمسيحية ومعتنقي المسيحية في ازياد استنادًا إلى منظمة أبواب مفتوحة، في سنة [[2005]] اعتنق المسيحية خصوصًا البروتستانتية بين 60,000 إلى 70,000 هندي.<ref name="christianaggression.org"/>

وفقًا ''لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي'' وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في الهند المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 40,000 شخص.<ref name="مولد تلقائيا1" />

=== الإنتشار حسب الولاية ===
[[ملف:Arakuzha Syrian Catholic Church.jpg|تصغير|200px|كنيسة سريانية في [[كيرلا]] تعود [[مسيحيو مار توما|لمسيحيي مار توما]]، وهم من أقدم المجتمعات المسيحية في الهند.]]
[[ملف:KOHIMA CATHEDRAL.jpg|تصغير|200px|كاتدرائية معونة النصارى في [[كوهيما]]؛ [[ناجالاند]].]]
[[ملف:Basilica of Bom Jesus AG045.jpg|تصغير|200px|بازيليكا بوم يسوع في [[غوا]].]]
[[ملف:St.George Church 2.jpg|تصغير|200px|كنيسة القديس جورج في [[حيدر آباد]].]]
[[ملف:Luc Church, Portuguese, 1547-82, Chennai (2).jpg|تصغير|200px|كنيسة كاثوليكيّة في [[تشيناي]].]]
{| class="wikitable sortable"
<caption> '''نسب المسيحيون حسب التعداد السكاني عام 2011'''<ref>{{استشهاد ويب  | عنوان = Census of India – Religious Composition  | ناشر = Government of India, Ministry of Home Affairs  | مسار = http://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01.html  | تاريخ الوصول = 27 August 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181001035027/http://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01.html | تاريخ أرشيف = 1 أكتوبر 2018 }}</ref>
</caption>
|-
! الولاية
! مجمل السكان
! المسيحيون (%)
! تعداد المسيحيون
|-
| style="background:silver" | '''{{الهند}}''' || style="background:silver" | '''1,210,854,977''' || style="background:silver" | '''2.30''' || style="background:silver" | '''27,819,588'''
|-
| [[ناجالاند]]
| 1,978,502
| 87.93
| 1,739,651
|-
| [[ميزورام]]
| 1,097,206
| 87.16
| 956,331
|-
| [[ميغالايا]]
| 2,966,889
| 74.59
| 2,213,027
|-
| [[مانيبور]]
| 2,855,794
| 41.29
| 1,179,043
|-
| [[أروناجل برديش]]
| 1,383,727
| 30.26
| 418,732
|-
| [[غوا]]
| 1,458,545
| 25.10
| 366,130
|-
| [[جزر أندمان ونيكوبار]]
| 380,581
| 21.28
| 80,984
|-
| [[كيرلا]]
| 33,406,061
| 18.38
| 6,141,269
|-
| [[سيكيم]]
| 610,577
| 9.91
| 60,522
|-
| [[بودوتشيري (توضيح)|بودوتشيري]]
| 1,247,953
| 6.29
| 78,550
|-
| [[تاميل نادو]]
| 72,147,030
| 6.12
| 4,418,331
|-
| [[ترايبورا]]
| 3,673,917
| 4.35
| 159,882
|-
| [[جهارخاند]]
| 32,988,134
| 4.30
| 1,418,608
|-
| [[آسام]]
| 31,205,576
| 3.74
| 1,165,867
|-
| [[أوديشا]]
| 41,974,218
| 2.77
| 1,161,708
|-
| [[تشاتيسغار]]
| 25,545,198
| 1.92
| 490,542
|-
| [[كارناتاكا]]
| 61,095,297
| 1.87
| 1,142,647
|-
| [[دادرا وناجار هافلي]]
| 343,709
| 1.49
| 5,113
|-
| [[أندرا برديش]]
| 84,580,777
| 1.34
| 1,129,784
|-
| [[بنجاب (الهند)|بنجاب]]
| 27,743,338
| 1.26
| 348,230
|-
| [[دمن وديو]]
| 243,247
| 1.16
| 2,820
|-
| [[ماهاراشترا]]
| 112,374,333
| 0.96
| 1,080,073
|-
| [[دلهي]]
| 16,787,941
| 0.87
| 146,093
|-
| [[شانديغار]]
| 1,055,450
| 0.83
| 8,720
|-
| [[البنغال الغربية|بنغال الغربية]]
| 91,276,115
| 0.72
| 658,618
|-
| [[كجرات]]
| 60,439,692
| 0.52
| 316,178
|-
| [[لاكشادويب|لكشديب]]
| 64,473
| 0.49
| 317
|-
| [[أوتاراخند]]
| 10,086,292
| 0.37
| 37,781
|-
| [[مدهيا برديش|ماديا براديش]]
| 72,626,809
| 0.29
| 213,282
|-
| [[جامو وكشمير (توضيح)|جامو وكشمير]]
| 12,541,302
| 0.28
| 35,631
|-
| [[هاريانا]]
| 25,351,462
| 0.20
| 50,353
|-
| [[أتر برديش]]
| 199,812,341
| 0.18
| 356,448
|-
| [[هيماجل برديش]]
| 6,864,602
| 0.18
| 12,646
|-
| [[راجستان]]
| 68,548,437
| 0.14
| 96,430
|-
| [[بهار (الهند)|بِهَار]]
| 104,099,452
| 0.12
| 129,247
|}

== الحضور في المجتمع ==
{{صور متتابعة
 | رصف      = يمين
 | اتجاه     = horizontal
 | رأس      = 
 | رصف_رأس  = يمين
 | خلفية_رأس  = 
 | ذيل      = 
 | رصف_ذيل  = يمين
 | خلفية_ذيل  =  
 | عرض     =

 | صورة1   =CMCH Vellore.JPG
 | عرض1    = 230
 | بدل1    = 
 | تعليق1  = <div style="text-align: center;">مستشفى وكليَّة [[طب|الطب]] المسيحية في [[ضاحية فلور]].</div>

 | صورة2   = Xaviers college.jpg
 | عرض2    = 230
 | بدل2    = 
 | تعليق2  = <div style="text-align: center;">حرم كليًّة كسفاريوس في مدينة [[مومباي]].</div> 
}}
للمسيحية إرث عريق في مجال [[تعليم|التعليم]] و[[رعاية صحية|الرعاية الصحية]].<ref name="stichtingup.nl"/> تملك الكنيسة الكاثوليكية في الهند وحدها حوالي 25,000 مدرسة.<ref name="مولد تلقائيا15">{{استشهاد بخبر| مسار=http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/7587319.stm | عمل=BBC News | عنوان=Catholic schools in India protest | تاريخ=2008-08-29 | تاريخ الوصول=2010-05-22| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20080917154117/http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/7587319.stm | تاريخ أرشيف = 17 سبتمبر 2008 }}</ref> وفي بعض المنطاق الهندية، تعتبر [[كنيسة|الكنيسة]] المزود الرئيسي للتعليم وأحيانًا أخرى يكون نظامها التعليمي أفضل من الحكومي.

منذ [[القرن 18|القرن الثامن عشر]]، أدّت أنشطة الطوائف المسيحية المتنافسة في الهند إلى تكثيف إنشاء مؤسسات النظام التعليمي المسيحي في البلاد.<ref name="الموسوعة البريطانية">[https://www.britannica.com/topic/Christianity المسيحية والتعليم من الموسوعة البريطانية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141101193717/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/115240/Christianity/67592/Forms-of-Christian-education |date=01 نوفمبر 2014}}</ref> حتى يكون للمسيحيين في الهند نظامهم الخاص من المدارس والجامعات، والمؤسسات التعليميّة المسيحية والتي أدت وظيفة هامة بعضها تعتبر مؤسسات تعليمية مرموقة على مستوى العالم منها جامعة سانت [[فرنسيس كسفاريوس]] في [[مومباي|بومباي]]. وكان يتم فتح المدارس من قبل المبشرين الكاثوليك والبروتستانت، حيث كانت مهمة التعليم المسيحي ذات شقين؛<ref name="الموسوعة البريطانية"/> أولاً، كان وظيفتها إرساء أساس تعليم العقيدة المسيحية للتبشير بين الشعوب غير المسيحية من خلال تشكيل نظام تعليمي لجميع المستويات من المدرسة الثانوية إلى الجامعة.<ref name="الموسوعة البريطانية"/> وثانيهما، رعاية تعليم المسيحيين المحليين.<ref name="الموسوعة البريطانية"/> كما ساعدت [[بعثات تبشيرية مسيحية|البعثات التبشيريَّة المسيحيَّة]] في تطبيق [[الطهارة في المسيحية|ممارسة النظافة]] وتشجيعها في الهند،<ref>[https://www.bbc.com/arabic/artandculture/2016/06/160623_vert_tra_the_cleanest_village_in_asia القرية "الأكثر نظافة" في آسيا]، [[بي بي سي]]، [[23 يونيو]] [[2016]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170913013825/http://www.bbc.com/arabic/artandculture/2016/06/160623_vert_tra_the_cleanest_village_in_asia |date=13 سبتمبر 2017}}</ref> ويذكر ذلك في نمط حياة المجتمعات الهندية المسيحية على سبيل المثال أعلنت مجلة «اكتشف الهند» قرية ماولينّونغ المسيحيَّة الواقعة في [[ميغالايا]]، أنها أنظف القرى في [[آسيا]] عام [[2003]]، والأنظف في [[الهند]] عام [[2005]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار  = http://euacademic.org/UploadArticle/1831.pdf| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160809040036/http://euacademic.org/UploadArticle/1831.pdf | تاريخ أرشيف = 9 أغسطس 2016 }}</ref>

تدير الكنائس المسيحية المختلفة الآلاف من مؤسسات الرعاية الصحيَّة و[[مستشفى|المستشفيات]] والتي أسهمت إلى حد كبير في تنمية الأمة الهنديَّة.{{sfn|Thomas|1974}} أنشأت [[الأم تريزا|الأم تيريزا]] في [[كلكتا|كالكوتا]] عدد من الإرساليات الخيرّية في الأحياء الفقيرة في المدينة وذلك في عام [[1948]] وكان الهدف من ذلك العمل بين «أفقر الفقراء». أسست الإرساليّة شبكة من المشافي والمصحات وعملت على أنقاذ الأطفال حديثي الولادة المتخلى عنهم في أكوام القمامة، فضلًا عن مساعدة مرضى [[أبو بريص|البرص]] والمرضى عقليًا. حققت تيريزا الشهرة في عام [[1960]]، وبدأت لإقامة الأديرة في جميع أنحاء العالم.<ref>{{استشهاد بخبر| مسار=https://www.telegraph.co.uk/news/obituaries/5872071/Mother-Teresa.html | مكان=London | عمل=The Daily Telegraph | عنوان=Mother Teresa | تاريخ=6 September 1997| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181119173514/https://www.telegraph.co.uk/news/obituaries/5872071/Mother-Teresa.html | تاريخ أرشيف = 19 نوفمبر 2018 }}</ref>

حضور المسيحيين الهنود في الحياة الاجتماعيَّة والسياسيَّة والاقتصادية بازر، إذ يعتبر المسيحيين أكثر المجتمعات الدينية تقدمًا في الهند إلى جانب كل من [[بارسيون|البارسيين]] [[الزرادشتية|الزرادشتيين]] و[[الجاينية|الجانيين]].<ref name="medindia.net"/> وتأثير المسيحيين من سكان المناطق الحضرية يظهر جليًا في الاقتصاد فالقيم المسيحية المتأثرة من التقاليد الأوروربية تعتبر ميزة ايجابية في بيئة الأعمال والتجارة في الهند الحضرية؛ يعطى هذا كتفسير للعدد الكبير من المهنيين المسيحيين في قطاع الشركات في [[الهند]].<ref name="nationalcatholicreporter.org"/> كما أن المسيحيين هم الجماعة الدينيَّة الأكثر تعلمًا في الهند حيث وفقًا لدراسة قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2016]] تحت اسم ''الدين والتعليم حول العالم'' حوالي 22% من المسيحيين الهنود حاصلين على [[تعليم عال]] ومن حملة [[شهادة جامعية|الشهادات الجامعيَّة]]، بالمقارنة مع 10% من الهندوس وحوالي 6% من المُسلمين و5% من البوذيين الهنود.<ref>[https://www.pewforum.org/interactives/educational-attainment/ Educational Attainment of Religious Groups by Country] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180121235159/http://www.pewforum.org/interactives/educational-attainment/ |date=21 يناير 2018}}</ref>

== الثقافة ==
[[ملف:Crowning in Syro-Malabar Nasrani Wedding by Mar Gregory Karotemprel.jpg|يسار|200بك|تصغير|جانب من طقوس الزفاف الكنسيّة لدى مسيحيون مار توما.]]
لا يتشارك المسيحيين في الهند ثقافة مشتركة واحدة، علمًا أن ثقافاتهم الجزء الأكبر منها تميل إلى أن تكون مزيجًا من الثقافات الهندية والسريانية والأوروبية. وهي تختلف من منطقة إلى أخرى اعتمادًا على عدة عوامل مثل الطقوس والتقاليد السائدة وزمكانية المسيحية في تلك المناطق. أقدم المجتمعات المسيحية في البلاد هي مسيحيين مار توما القاطنين في ولاية كيرالا حيث لديهم ثقافة [[برجوازية]] متميزة ومختلفة بالمقارنة مع المسيحيين في أجزاء أخرى من البلاد.<ref name="malayalamresourcecentre.org">[http://www.malayalamresourcecentre.org/Mrc/culture/cultureofkerala/christians.html The Culture of Kerala] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141030102027/http://www.malayalamresourcecentre.org/Mrc/culture/cultureofkerala/christians.html |date=30 أكتوبر 2014}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> بسبب العلاقات التاريخية مع [[كنيسة المشرق]] واستيعاب التقاليد الهندية ساهمت في تنمية ثقافة فريدة من نوعها بين هؤلاء المسيحيين السريان في ولاية [[كيرلا|كيرالا]].<ref name="malayalamresourcecentre.org"/> أمثلة توضح ذلك استخدام المظلات كزينة للاحتفالات الدينية المتأصلة في التقاليد السريانية المسيحية.<ref>[http://www.indianchristianity.com/ Welcome To Indian Christianity] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170518132032/http://www.indianchristianity.com/ |date=18 مايو 2017}}</ref>

يرتبط مسيحيون مار توما تقليديًا ببعض [[التراث اليهودي المسيحي]] الذي يعود إلى [[مسيحية مبكرة|المسيحية المبكرة]]. وما يزال المجتمع يحتفظ بالعديد من التقاليد والطقوس القديمة الخاصة بهم، سواء في الحياة الاجتماعية والدينية. ويعتبر أبناء هذا المجتمع أعضاء في عائلة [[مسيحية سريانية|الكنائس ذات التراث السرياني]]. حتى [[1970]] أستخدم مسيحيين مار توما [[اللغة السريانية]] في طقوسهم الدينيَّة. ويمثل مسيحيين مار توما جماعة عرقية واحدة ومجتمع متميز، سواء من حيث الثقافة والدين. تأثرت [[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة المسيحية]] الخاصة بمسيحيي مار توما من مصادر مختلفة منها [[ثقافة الهند|هندية]]، و[[طقس سرياني شرقي|سريانية شرقية]]، و[[طقس سرياني غربي|سريانية غربية]]، و[[ثقافة يهودية|يهودية]] و[[ثقافة أوروبية|أوروبية]] في وقت لاحق. وصف المؤرخ بالكيد ج. بوديبارا مجتمع مسيحيي مار توما بأنهم «هندوس في الثقافة، مسيحيين في الدين، وشرقيين في العبادة».<ref>{{استشهاد بكتاب |محرر-الأول=Harold |محرر-الأخير=Coward |محرر-وصلة=Harold Coward |عنوان=Hindu-Christian dialogue: perspectives and encounters |الفصل=Dialogue between Hindus and the St. Thomas Christians |الأول=Anand |الأخير=Amaladass |مسار=http://books.google.com/books?id=6eHgNyNimoAC |صفحة=16 |ناشر=Motilal Banarsidass |مكان=Delhi |إصدار=Indian |سنة=1993 |سنة النشر الأصلية=1989 (New York: Orbis Books) |ردمك=81-208-1158-5| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190714141206/https://books.google.com/books?id=6eHgNyNimoAC | تاريخ أرشيف = 14 يوليو 2019 }}</ref>
وتظهر التأثيرات [[طقس سرياني شرقي|السريانية الشرقية]] القادمة من [[بلاد فارس]] من خلال الطقوس الدينية واللاهوت الديني ومن خلال اللغة الطقسية والتقاليد الدينية، إلى جانب [[الطهارة في المسيحية|طقوس الطهارة]] الخاصة في المرأة والعلاقات الزوجية والأسريَّة.<ref name="Ross"/> في حين يظهر التأثير اليهودي في ثقافة مسيحيي مار توما من خلال العادات والتقاليد.<ref name="Ross">Ross, Israel J. (1979) "Ritual and Music in South India: Syrian Christian Liturgical Music in Kerala." Asian Music. 11 (1): 80–98</ref> إذ يحفاظ المجتمع على بعض الطقوس اليهودية الأصليّة، مثل تغطية رؤوسهم خلال التعبد في الكنيسة، إلى جانب وضع الرموز الدينية مثل [[مينوراه|الشمعدان السباعيّ]] والمزوزا في المنازل، كما تأثرت [[القوانين الغذائية في المسيحية|القوانين الغذائية في مطبخ مسيحيي مار توما]] مثل الامتناع عن أكل [[خبز|الخبز]] أو أي طعام مصنوع من [[عجينة خبز|العجين]] [[خمير|المختمر]] في ليلة الفصح،<ref name="Menachery">Menachery G (1973) The St. Thomas Christian Encyclopedia of India, Ed. George Menachery, B.N.K. Press, vol. 2, ISBN 81-87132-06-X, Lib. Cong. Cat. Card. No. 73-905568; B.N.K. Press</ref> وبدلاً من الخبز يؤكل [[فطيرة|الفطير]] غير المختمر المختبز، من الثقافة اليهودية.<ref>Paul M. Collins: Christian inculturation in India – Page 119 ISBN 0-7546-6076-1</ref> تقليديًا انتمى مسيحيي القديس توما إلى طبقة عليا في المجتمع الهندي، فاحتفظوا [[ثقافة الهند|بثقافتهم الهندية]] ومنها التسلسل الهرمي الطبقي بجانب ديانتهم المسيحية المتأثرة بشدة بالتقاليد المسيحية السريانية، ونجح مسيحيي مار توما في ربط وضعهم الاجتماعي مع الهندوس المنتمي إلى الطبقات العليا وذلك بسبب قوتهم العددية والنفوذ الاقتصادي.<ref name="L.K.A. Iyer">L.Krishna Ananthakrishna Iyer: Anthropology of Syrian Christians – pp. 205–219</ref>
[[ملف:India Goa Portuguese Villa.jpg|يمين|200بك|تصغير|منزل مسيحي مبني على العمارة البرتغاليّة الغوانيّة.]]
نتيجة لإستعمار [[غوا]] من قبل [[البرتغال|البرتغاليين]] في القرن السادس عشر الميلادي. تبنى [[كاثوليك غوان]] ثقافة أكثر غربيّة.<ref>[http://books.google.com/books?id=PcD7p9y3EIcC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Pidgins and Creoles: References survey&nbsp;– Google Books] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160520200151/https://books.google.com/books?id=PcD7p9y3EIcC&printsec=frontcover |date=20 مايو 2016}}</ref> حيث تأثر الرقص والغناء و[[مطبخ غواني كاثوليكي|المطبخ في غوا]] بشكل كبير من قبل البرتغاليين.<ref>[http://www.indialine.com/travel/goa/culture.html Goa Culture, Goa Culture Guide, Goa India Culture Information: India Line Travel] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170525043243/http://www.indialine.com/travel/goa/culture.html |date=25 مايو 2017}}</ref> الثقافة المعاصرة لمسيحيين غوا يمكن وصفها بأنها ثقافة ذات عناصر هندية برجوازية وعناصر كاثوليكية برتغالية. ينحدر [[كاثوليك مانغلور]] أساسًا من المستوطنين الغوانيين الكاثوليك، الذين هاجروا إلى جنوب كانارا من غوا، وهي ولاية شمال كانارا، بين الأعوام [[1560]]-[[1763]] خلال فترة [[محاكم التفتيش البرتغالية|محاكم التفتيش]] والحروب البرتغالية مع [[العادل شاهية]] و[[إمبراطورية ماراثا]]. بعد الهجرة إلى [[مانغلور]]، اعتمد المسيحيين الثقافة المانغلورية المحلية، لكنها أبقت على كثير من العادات والتقاليد الغوانيّة.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=History|مسار= https://www.dioceseofmangalore.com/fv951305.asp?fvpg=15019&fvic=CASI&fvpc=408&fvch=A&fvdf=102&fvpr=|عمل=Official website of Diocese of Manglore|تاريخ الوصول=26 November 2013|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200325053732/http://dioceseofmangalore.com/fv951305.asp?fvpg=15019&fvic=CASI&fvpc=408&fvch=A&fvdf=102&fvpr=|تاريخ أرشيف=2020-03-25|حالة المسار=dead}}</ref> انتشرت المسيحية في أجزاء أخرى من الهند في ظل الأنظمة الإستعمارية الهولندية والدنماركية والفرنسية والأهم من ذلك الإنجليزية من أوائل القرن [[القرن 17|القرن السابع عشر]] إلى وقت الاستقلال الهند في عام 1947. الثقافة المسيحية في هذه الأقاليم المستعمرة تأثرت بالثقافة [[مسيحية غربية|المسيحية الغربية]].<ref>[https://en-danes.mforos.com/error-forum/ EN-DANÉS _____ foro creado por Blanca Ortiz&nbsp;– Tranquebar: a Danish town in India&nbsp;– Viajes y sitios] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120309184918/http://en-danes.mforos.com/675176/4399607-tranquebar-a-danish-town-in-india/ |date=09 مارس 2012}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>

تعتمد الثقافة المسيحية اللاتينية المعاصرة في الهند بشكل كبير على عناصر من [[ثقافة بروتستانتية|الثقافة الأنجليكانية]] نتيجة لتأثير [[الراج البريطاني|الحكم البريطاني]]. يستخدم كتاب الصلاة الخاص بالكنيسة [[أنجليكية|الأنجليكانية]] على نطاق واسع للعبادة في اثنين من الطوائف [[بروتستانتية|البروتستانتية]] الرئيسية في البلاج: كنيسة جنوب الهند وكنيسة شمال الهند.<ref>[http://justus.anglican.org/resources/bcp/world.htm The Book of Common Prayer] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170717042858/http://www.justus.anglican.org/resources/bcp/world.htm |date=17 يوليو 2017}}</ref>
يعتبر المسيحيين اليوم واحد من المجتمعات الأكثر تقدمًا في الهند. وتأثير المسيحيين من سكان المناطق الحضرية يظهر جليًا في الاقتصاد فالقيم المسيحية المتأثرة من التقاليد الأوروربية تعتبر ميزة ايجابية في بيئة الأعمال والتجارة في الهند الحضرية؛ يعطى هذا كتفسير للعدد الكبير من المهنيين المسيحيين في قطاع الشركات في الهند.<ref name="nationalcatholicreporter.org"/>
[[ملف:Sanna (Commons).jpg|تصغير|200px|حلويات السنى وهي من الحلويات التقليديَّة في [[مطبخ كاثوليك مانغلور]].]]
يلعب الدين دورًا هامًا في الحياة اليومية للمسيحيين الهنود. تحتل الهند المرتبة 15 بين الدول ذات أعلى حضور للطقوس الدينية في الكنيسة. وغالبًا ما يحتفل المسيحيين خاصًة في مواكب دينية و[[كرنفال|كرنفالات]].<ref>[http://goa.mapsofindia.com/goa-carnival/origin-of-goa-carnival.html Origin of Goa Carnival] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131103120329/http://goa.mapsofindia.com/goa-carnival/origin-of-goa-carnival.html |date=3 نوفمبر 2013}}</ref> المدن ذات الكثافة السكانية المسيحية الكبيرة تحتفل بيوم القديس الشفيع الخاص بها. كما هو الحال في أجزاء أخرى من العالم، يعتبر [[عيد الميلاد]] واحد من أكثر الأعياد أهمية بالنسبة للمسيحيين الهنود. كيترافق عيد الميلاد مع تزيين المنازل والكنائس والشوارع الرئيسية والساحات والأماكن العامة في المناطق التي تحتفل بالعيد، بزينة خاصة به. عادة يعتبر اللونين [[أخضر|الأخضر]] و[[أحمر|الأحمر]] هما اللونان التقليديان للإشارة إلى عيد الميلاد، تطعم أيضًا بشيء من اللونين الذهبي أو الفضي؛<ref>[http://www.emaratalyoum.com/life/life-style/2011-12-25-1.447650 الذهبي والفضي ينضمان إلى الأحمر في شجرة « الكريـــــسماس »]، الإمارات اليوم، 27 ديسمبر 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160410202408/http://www.emaratalyoum.com/life/life-style/2011-12-25-1.447650 |date=10 أبريل 2016}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر| مسار=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2008-12-26/bangalore/27908605_1_anglo-indians-army-officer-charity |عمل=The Times of India |مكان=India | عنوان=Anglo-Indians mark Christmas with charity | تاريخ=26 December 2008| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20131104044338/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2008-12-26/bangalore/27908605_1_anglo-indians-army-officer-charity | تاريخ أرشيف = 4 نوفمبر 2013 }}</ref> يعتبر يوم [[الجمعة العظيمة]] يوم عطلة وطنية. كما أن ذكرى الموتى هو يوم يقيمه معظم المسيحيين في الهند.<ref>[https://www.mangalorean.com/news.php?newstype=broadcast&broadcastid=153159 Mangalorean.Com- Serving Mangaloreans Around The World!] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160307103142/http://mangalorean.com/news.php?broadcastid=153159&newstype=broadcast |date=07 مارس 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> معظم الكنائس البروتستانتية تقيم مهرجانات خاصة في ليلة [[هالووين|جميع القديسين]].

تتفق [[الزواج في المسيحية|الأعراس المسيحية]] في الهند مع الزفاف الأبيض التقليدي. ومع ذلك فإنه من المألوف للعرائس المسيحيات وخصوصًا في الجنوب ارتداء [[الساري (توضيح)|الساري]] التقليدي في حفل الزفاف بدلاً من الثوب الأبيض.<ref>[https://www.surfindia.com/matrimonials/christian-wedding.html Christian Wedding, Christian Wedding Customs, Christian Wedding Rituals India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170704203809/http://www.surfindia.com/matrimonials/christian-wedding.html |date=04 يوليو 2017}}</ref> الغالبية العظمى من النساء البروتستانتيات وإلى حد أقل من النساء الكاثوليكيات في الهند لا بقمن بوضع النقطة الحمراء على الجبين، وبالتالي يمكن تمييزهن بسهولة من نظرائهن الهندوس.<ref>[https://www.adventistmission.org/article.php?id=622]{{وصلة مكسورة|تاريخ=نوفمبر 2013}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111001035131/http://www.adventistmission.org/article.php?id=622 |date=01 أكتوبر 2011}}</ref>

== التأثير في المجتمع ==
[[ملف:Amy Carmichael with children2.jpg|تصغير|200بك|ركزت إيمي كارمايكل، وهي مبشرة بروتستانتية، جهودها في [[الراج البريطاني]] على إنقاذ الأطفال من العمل بالدعارة.<ref name="Douglas1992"/>]]
بعد عام [[1857]]، أصبح إنشاء [[المسيحية والتعليم|المدارس]] و[[المسيحية والطب|المستشفيات]] من قبل المبشرين المسيحيين البريطانيين «سمة محورية للعمل التبشيري والمسارات الرئيسية للتحويل الديني».<ref name="CraneMohanram2013"/><ref name="Jr2014"/> وتعتبر كلية كنيسة المسيح التي بنيت في عام [[1866]] وكلية سانت ستيفن والتي بنيت في عام [[1881]]، مثالين على المؤسسات التعليمية البارزة التابعة للكنيسة والتي تأسست خلال فترة حقبة [[الراج البريطاني|الهند البريطانية]].<ref name="CarpenterGlanzer2014"/> وداخل المؤسسات التعليمية التي أنشئت خلال فترة الحكم البريطاني، كانت النصوص المسيحية، وخاصةً [[الكتاب المقدس]]، جزءاً من المناهج الدراسية.<ref name="CraneMohanram2013"/> خلال فترة الحكم البريطاني، طور المبشرون المسيحيون أنظمة الكتابة للغات الهندية التي لم يكن لها في السابق أنظمة.<ref name="AKanjamala2014"/><ref name="Bhaṭṭācāryya1969"/> كما وعمل المبشرون المسيحيون في الهند على زيادة معرفة القراءة والكتابة، وشاركوا في النشاط الاجتماعي، مثل مكافحة [[دعارة|الدعارة]]، ومناصرة حق النساء الأرامل في الزواج مرة أخرى، ومحاولة إيقاف [[الزواج في سن المراهقة|الزواج المبكر]] للنساء.<ref name="Mullin2014"/> وبين النساء البريطانيات، أصبحت إرسالية زنانة طريقة شائعة لكسب المتحولين إلى المسيحية.<ref name="CraneMohanram2013"/>

=== محاربة الدعارة ===
عارض المبشرون المسيحيون ممارسة [[دعارة|الدعارة]] في [[الراج البريطاني]].<ref name="مولد تلقائيا16">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Mullin|الأول=Robert Bruce|عنوان=A Short World History of Christianity|تاريخ=12 November 2014|ناشر=[[Westminster John Knox Press]]|لغة=en|isbn=9781611645514}}</ref> كما حاربوا وكافحوا ممارسة [[دعارة الأطفال]] التي كانت [[دعارة مقدسة|مُنتشرة في المعابد الهندوسية]].<ref name="König2010">{{استشهاد بكتاب|الأخير=König|الأول=Andrea|عنوان=Mission, Dialog und Friedliche Koexistenz: Zusammenleben in Einer Multireligiösen und Säkularen Gesellschaft|سنة=2010|ناشر=Peter Lang|لغة=en|isbn=9783631609453|صفحة=81}}</ref> آمي كارمايكل، وهي مبشرة بروتستانتية من [[كنيسة إنجلترا]] وجمعية التبشيرية زِنانة كثفت جهودها على مساعدة تحرير الأطفال الذين «كانوا مكرسين لبغايا المعابد»، مما أدى إلى إنشاء زمالة دونافور، التي أنقذت ألف طفل، بالإضافة إلى إدارة مستشفى والمُشاركة في التبشير.<ref name="Douglas1992">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Douglas|الأول=James Dixon|عنوان=Who's Who in Christian History|مسار=https://archive.org/details/whoswhoinchristi0000unse_i9g8|سنة=1992|ناشر=Tyndale House|لغة=en|isbn=9780842310147|صفحة=[https://archive.org/details/whoswhoinchristi0000unse_i9g8/page/140 140]}}</ref> بعد رؤية عمل جماعة دينية أنجليكانية تُدعى «أخوات فولهام المطلوبين»، والذين كرّسوا حياتهم لرعاية ومساعدة البغايا، أسست بانديتا رامباي - التي اعتنقت المسيحية - ''مركز كريبا سادان'' ''(بيت الرحمة)''، وهو مركز «لإعادة تأهيل [[دعارة|بائعات الهوى]] في الهند».<ref name="Midgley1998">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Midgley|الأول=Clare|عنوان=Gender and Imperialism|تاريخ=15 March 1998|ناشر={{Ill-WD2|id=Q6747553|نص=دار نشر جامعة مانشستر}}|لغة=en|isbn=9780719048203|صفحة=85–86}}</ref>

== قضايا اجتماعية ==
[[ملف:Computerlabxaviers.jpg|تصغير|200بك|طلاب في كليًّة كسفاريوس الكاثوليكية في مدينة [[مومباي]]: يلعب المسيحيين دوراً هاماً في الحياة الثقافية والاجتماعية في الهند.]]
وفقاً لدراسة «الدين في الهند: التسامح والفصل العنصري» نُشرت من قِبل [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2021]]، وجدت أنَّ حوالي 2.4% من سكان الهند البالغين الذين تبلغ أعمارهم 18 عامًا أو أكبر من أتباع الديانة المسيحية،<ref name="مولد تلقائيا17">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/religion-in-india-tolerance-and-segregation/ Religion in India: Tolerance and Segregation]: [[مركز بيو للأبحاث]] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210630061939/https://www.pewforum.org/2021/06/29/religion-in-india-tolerance-and-segregation/|date=2021-06-30}}</ref> وتقدر أعداد المسيحيين الهنود الذين تبلغ أعمارهم 18 عامًا أو أكبر حوالي 18.5 مليون نسمة.<ref name="مولد تلقائيا10" /> وفقاً للدراسة قال 2.3% من البالغين الهنود أنهم نشأوا على الديانة المسيحية، في حين يعتبر 2.6% من البالغين الهنود أنفسهم مسيحيين، وبالتالي كان هناك بعض المكاسب الصافية نتيجة [[التحول إلى المسيحية|للتحول إلى المسيحية]].<ref name="مولد تلقائيا10" /> ويقول 90% من المسيحيين في الهند أنهم فخورون بأنهم [[هنود]]، ويقول 91% من المسيحيين الهنود أنهم فخورون أنهم [[مسيحيون]].<ref name="مولد تلقائيا18">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/nationalism-and-politics/ 6. Nationalism and politics] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210629185824/https://www.pewforum.org/2021/06/29/nationalism-and-politics/|date=2021-06-29}}</ref>

وفقاً للدراسة قال 89% من المستجبين المسيحيين أنهم أحرار في ممارسة ديانتهم، وقال حوالي 78% احترام الديانات الأخرى هي جزء مهم من هويتهم الدينية.<ref name="مولد تلقائيا10" /> ومع ذلك، على الرغم من المشاركة في بعض القيم والمعتقدات الدينية - بالإضافة إلى العيش في نفس البلد - لا يشعر أعضاء المجتمعات الدينية الرئيسية في الهند في كثير من الأحيان أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع بعضهم البعض. يرى غالبية المسيحيين أنفسهم مختلفين تمامًا عن المسلمين (62%) وعن الهندوس (58%) وعن [[السيخية|السيخ]] (50%) وعن البوذيين (49%) وعن [[الجاينية|الجاينيين]] في الهند، ويقول مُعظم البوذيين (87%) و[[الجاينية|الجاينيين]] (72%) والهندوس (59%) والمسلمين (54%) والسيخ (49%) أنهم مختلفون تمامًا عن المسيحيين في الهند.<ref name="مولد تلقائيا10" /> ويقول 35% من المستجبين المسيحيين أنَّ «ديني هو الدين الوحيد الصحيح»، مقابل 48% يقولون أنَّ العديد من الأديان يُمكن أن تكون صحيحة.<ref name="مولد تلقائيا19">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/diversity-and-pluralism/ 2. Diversity and pluralism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210710204414/https://www.pewforum.org/2021/06/29/diversity-and-pluralism/ |date=10 يوليو 2021}}</ref>

يؤمن حوالي 98% من المسيحيين الهنود بالله، بالمقارنة مع 2% يقولون أنهم لا يؤمنون بالله، بالمقابل يقول 99% من الجاينيين و98% من الهندوس و94% من السيخ و91% من المسلمين و67% من البوذيين أنهم يؤمنون بالله.<ref>[https://www.pewforum.org/2021/06/29/beliefs-about-god-in-india/ 12. Beliefs about God] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210710205457/https://www.pewforum.org/2021/06/29/beliefs-about-god-in-india/|date=2021-07-10}}</ref> يؤمن حوالي 54% من المسيحيين الهنود في ال[[كارما]]، ويؤمن حوالي 29% من المسيحيين الهنود [[تناسخ الأرواح|بالتقمص أو تناسخ الأرواح]]، ويؤمن 64% من المسيحيين الهنود في [[جنة|الجنة]]، ويؤمن 68% من المسيحيين الهنود في [[ملاك|الملائكة]]، ويؤمن 48% من المسيحيين الهنود في [[معجزة (دين)|المعجزات]]، ويؤمن 49% من المسيحيين الهنود في [[يوم القيامة]]، ويؤمن 46% من المسيحيين الهنود في [[قدر (إلهيات)|القدر]] و14% في [[تنجيم|علم التنجيم]]، ويؤمن 28% من المسيحيين الهنود في [[عين الحسد]].<ref name="مولد تلقائيا20">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-beliefs-2/ 11. Religious beliefs] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210711035309/https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-beliefs-2/|date=2021-07-11}}</ref> ويثق 94% من المسيحيين الهنود في [[طب|العلوم الطبية]] كعلاج لصحتهم أو صحة أسرهم في حالة وجود مشكلة صحية.<ref name="مولد تلقائيا15" />

يقول 89% من المسيحيين الهنود أنهم يعرفون «الكثير» أو «البعض» عن الديانة المسيحية وممارساتها، بالمقابل يقول 33% من [[السيخية في الهند|السيخ]] و27% من الجاينيين و28% من [[الهندوسية في الهند|الهندوس]] و18% من [[الإسلام في الهند|المُسلمين]] و15% من [[البوذية|البوذيين]] أنهم يعرفون «الكثير» أو «البعض» عن الديانة المسيحية وممارساتها.<ref name="مولد تلقائيا7" /> بالمقابل ما يقرب من نصف المسيحيين (47%) يقولون إنهم يعرفون الكثير أو البعض عن [[الإسلام]].<ref name="مولد تلقائيا7" /> يقول 10% من المسيحيين الهنود أنهم [[نباتية|نباتيون]]، ويقول 30% من المسيحيين الهنود أنهم يمتنعون عن أكل لحوم معينة وعن أكل اللحوم في أيام معينة.<ref>[https://www.pewforum.org/2021/06/29/religion-and-food/ 10. Religion and food] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210629150307/https://www.pewforum.org/2021/06/29/religion-and-food/|date=2021-06-29}}</ref>

=== الالترام الديني ===
[[ملف:OPC Singing.JPG|تصغير|200بك|مسيحيون هنود يؤدون الصلوات في كنيسة بروتستانتية.]]
وفقاً لدراسة «الدين في الهند: التسامح والفصل العنصري» نُشرت من قِبل [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2021]]، قال حوالي 76% من مسيحيي الهند أن [[أهمية الدين حسب البلد|للدين أهميَّة كبرى]] في حياتهم. بالمقارنة مع 91% بين [[الإسلام في الهند|المُسلمين]]، و89% بين الجاينيين، و87% بين البوذيين، و84% بين الهندوس و[[السيخية في الهند|السيخ]].<ref name="مولد تلقائيا21">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-practices-2/ 7. Religious practices] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210711205435/https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-practices-2/|date=2021-07-11}}</ref> وقال 55% من المسيحيين الهنود أنهم [[التردد على الكنائس|يترددون على الكنيسة]] مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، وقال حوالي 12% أنهم [[التردد على الكنائس|يترددون على الكنيسة]] مرة واحدة على الأقل في الشهر، وقال 27% أنهم [[التردد على الكنائس|يترددون على الكنيسة]] مرات قليلة أو نادراً في السنة.<ref name="مولد تلقائيا9" /> ويتبرع حوالي 89% من المسيحيين من المال للكنائس. وبحسب الدراسة يُداوم حوالي 77% من المستجبين المسيحيين على [[صلاة (مسيحية)|الصلاة]] بشكل يومي، ويُداوم 17% على الصلاة بشكل أسبوعي، ويصلي حوالي 1% بشكل شهري، في حين قال 4% أنهم لا يصلون أبداً.<ref name="مولد تلقائيا9" />

بحسب الدراسة يُداوم حوالي 78% من المسيحيين على قراءة [[الكتاب المقدس]] بشكل أسبوعي على الأقل، بالمقارنة مع حوالي 70% من السيخ، وأكثر من نصف الجاينيين (56%) والمسلمين (53%) الذين يفعلون ذلك أيضًا، في حين أنَّ عددًا أقل من الهندوس والبوذيين (22%) يقومون بقراءة أو الاستماع إلى الكتب الدينية بإنتظام.<ref name="مولد تلقائيا9" /> ويقول 94% من المسيحيين في الهند أن نصوصهم الدينية هي كلمة الله.<ref name="مولد تلقائيا9" /> وقال حوالي 48% من المسيحيين الهنود أنهم [[مواقع مقدسة مسيحية|قاموا بالحج]] إلى [[مواقع مقدسة مسيحية|مواقع مقدسة مسيحيَّة]]. ويقول حوالي 19% من المسيحيين أنهم يدامون على [[تأمل|التأمل]] بشكل أسبوعي، في حين يمارس 24% من المسيحيين الهنود ال[[يوجا|يوغا]] بالمقارنة مع 29% من المسلمين وحوالي 36% من الهندوس.<ref name="مولد تلقائيا9" />

يُشاهد حوالي 42% من المسيحيين الهنود [[تبشير تلفازي|برامج أو مسلسلات دينية أو مسيحية]] مرة واحدة في الأسبوع أو أكثر، ومع ذلك، بين المسيحيين، فإنَّ أعضاء الطوائف الدنيا وأولئك الذين واجهوا مشاكل مالية هم أكثر عرضة من المسيحيين الآخرين لمشاهدة البرامج الدينية أسبوعيًا. على سبيل المثال، يُشاهد 49% من المسيحيين من الطبقة الدنيا البرامج الدينية أسبوعيًا، بينما أفاد حوالي 25% من المسيحيين من الفئات العامة أنهم يفعلون ذلك.<ref name="مولد تلقائيا9" />

=== الهوية الدينية ===
[[ملف:Procession for the Pontifical high Mass celebrated by Bishop.jpg|تصغير|200بك|الحج إلى كنيسة القديس توما الرومانية الكاثوليكية ب[[تشيناي]]: وهي من مظاهر التعبير عن [[الهوية المسيحية]] في الهند.]]
وفقاً لدراسة «الدين في الهند: التسامح والفصل العنصري» نُشرت من قِبل [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2021]]، ينقسم المسيحيين الهنود بين أولئك الذين يقولون أن جوهر [[الهوية المسيحية|هويتهم المسيحيَّة]] هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (29%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالسلالة أو [[الأسرة في المسيحية|العائلة]] أو [[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة]] (34%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والنسب و[[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة]] (27%).<ref name="مولد تلقائيا22">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-identity-2/ 5. Religious identity] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210709181453/https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-identity-2/ |date=9 يوليو 2021}}</ref> وذلك بالمقارنة مع 38% من المسلمين و31% من السيخ و27% من البوذيين و26% من الهندوس والجاينيين الذين يقولون أن جوهر هويتهم الدينيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة.<ref name="مولد تلقائيا11" />

وفقاً لنفس الدراسة يقول 45% من المسيحيين أنَّ أي شخص لا يحتفل [[أعياد مسيحية|بالأعياد المسيحية]] أبداً لا يمكن أن يكون عضوا في مجتمعهم الديني، وقال حوالي 59% أنَّ أي شخص لا يؤمن بالله لا يُمكن أن يكون عضوا في مجتمعهم الديني، وقال 55% أنَّ أي شخص لا يذهب إلى الكنيسة أو يؤدي الصلوات أبداً لا يمكن أن يكون عضوا في مجتمعهم الديني.<ref name="مولد تلقائيا11" /> وفقاً للدراسة عرّف حوالي 37% من المسيحيين الهنود أنفسهم كأتباع في [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]]، وحوالي 13% أتباع في [[الكنيسة المعمدانية]]، وحوالي 36% أتباع في طوائف مسيحية أخرى، وقال 14% أنهم [[مسيحية لا طائفية|مسيحيين بلا إنتماء طائفي]].<ref name="مولد تلقائيا11" /> ويعتبر 7% من المسيحيين في الهند أنفسهم [[تصوف مسيحي|صوفيين]].<ref name="مولد تلقائيا11" />

وقال حوالي 79% من المسيحيين الهنود أنه من المهم [[معمودية]] الابن أو الابنة في العائلة، وقال حوالي 82% أنه أن يتزوج أبنائهم أو بناتهم بحسب [[الزواج في المسيحية|الطقوس المسيحية]]، وقال حوالي 86% أنه من المهم دفن أفراد العائلة أو الأحباء بحسب الطقوس المسيحية.<ref name="مولد تلقائيا23">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/8-religion-family-and-children/ 8. Religion, family and children] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210710203336/https://www.pewforum.org/2021/06/29/8-religion-family-and-children/|date=2021-07-10}}</ref> ويقول 78% من المسيحيين الهنود أن أطفالهم القاصرين يترددون على الكنائس، ويقول 80% من المسيحيين الهنود أن أطفالهم القاصرين يدامون على الصلاة، ويقول 54% من المسيحيين الهنود أن أطفالهم القاصرين يدامون على قراءة الكتاب المقدس.<ref name="مولد تلقائيا14" /> وقال 53% من المسيحيين الهنود أنَّ أطفالهم يتلقون تعليمًا دينيًا خارج المنزل.<ref name="مولد تلقائيا14" /> ولدى 48% من المسيحيين الهنود الذكور [[لحية|لحى]]، وترتدي حوالي 22% من النساء المسيحيات في الهند [[بندي|البيندي]] و[[غطاء الرأس في المسيحية|تغطي]] حوالي 21% من النساء المسيحيات شعرها في الخارج.<ref name="مولد تلقائيا24">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-clothing-and-personal-appearance/ 9. Religious clothing and personal appearance] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210711035312/https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-clothing-and-personal-appearance/|date=2021-07-11}}</ref> ويرتدي حوالي 61% من المسيحيين الهنود قلادة دينية مثل [[صليب مسيحي|الصليب المسيحي]].<ref name="مولد تلقائيا13" />

=== الاحتفال بالأعياد ===
[[ملف:Armenian Good Friday.jpg|تصغير|200بك|احتفالات [[عيد القيامة]] في [[الكنيسة الرسولية الأرمنية]] ب[[كلكتا|كالكوتا]].]]
وفقاً لدراسة «الدين في الهند: التسامح والفصل العنصري» نُشرت من قِبل [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2021]]، يقول 79% من المسيحيين البالغين أنهم يشاركون في الاحتفال [[يوم الاستقلال (الهند)|بيوم الإستقلال الهندي]]، ويقول 31% من المسيحيين الهنود أنهم يشاركون في الاحتفال بعيد ال[[ديوالي]]، ويقول 25% من المسيحيين الهنود أنهم يشاركون في الاحتفال ب[[هولي|مهرجان هولي]]، ويقول 27% من المسيحيين الهنود أنهم يشاركون في الاحتفال ب[[عيد الحب|عيد الحب أو يوم القديس فالنتين]]، ويقول 97% من المسيحيين الهنود أنهم يشاركون الاحتفال ب[[عيد الميلاد]]، ويقول 11% من المسيحيين الهنود أنهم يشاركون الاحتفال في الأعياد الإسلامية.<ref name="مولد تلقائيا7" /> بالمقابل يقول 19% من السيخ و18% من الجاينيين و17% من الهندوس و13% من البوذيين و10% من المسلمين في الهند أنهم يشاركون الاحتفال في [[عيد الميلاد]] المسيحي.<ref name="مولد تلقائيا7" />

ويقول 47% من المسيحيين الهنود أن الشخص لا يمكن أن يكون مسيحياً في حالة شارك الاحتفال بأعياد المسلمين، وقال 38% من المسيحيين الهنود أن الشخص لا يمكن أن يكون مسيحياً في حالة شارك الاحتفال بعيد ال[[ديوالي]].<ref name="مولد تلقائيا11" />

=== الفصل الديني ===
[[ملف:Indian christian wedding.JPG|تصغير|200بك|[[الزواج في المسيحية|زواج بحسب الطقوس المسيحية]] في الهند: يتزوج معظم المسيحيين شركاء من نفس الديانة.<ref name="مولد تلقائيا25">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-segregation/ 3. Religious segregation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210711094537/https://www.pewforum.org/2021/06/29/religious-segregation/|date=2021-07-11}}</ref>]]
وفقاً لدراسة «الدين في الهند: التسامح والفصل العنصري» نُشرت من قِبل [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2021]]، ينعكس مفهوم الاختلاف بين الجماعات الدينية في الهند في التقاليد والعادات التي تحافظ على الفصل بين الجماعات الدينية في الهند. على سبيل المثال، تعد [[تزاوج بين أتباع أديان مختلفة|الزيجات بين أتباع الأديان المختلفة]] نادرة للغاية. يقول العديد من الهنود، عبر مجموعة من الجماعات الدينية، إنه من المهم للغاية منع الناس في مجتمعهم من الزواج من مجموعات دينية أخرى. ما يقرب من 37% من المسيحيين في الهند يريدون منع النساء المسيحيات من الزواج من ديانة أخرى، ويقول 35% من المسيحيين في الهند أنهم يريدون منع الرجال المسيحيين من الزواج من ديانة أخرى.<ref name="مولد تلقائيا6" /> ويقول 39% من المسيحيين الهنود الحاصلين على تعليم أقل أنه من المهم منع المرأة المسيحية من الزواج خارج الطائفة، بالمقارنة مع 20% من المسيحيين الهنود الحاصلين على [[شهادة جامعية]] يقولون ذلك.<ref name="مولد تلقائيا6" /> على الرغم من عدم شيوع [[الزواج الديني المختلط في المسيحية|الزواج المختلط بين المسيحيين وغير المسيحيين]] الا أنه هناك أسماء من مشاهير الوسط الفني ([[بوليوود]]) والإعلامي المسيحيين الذين تزوجوا من غير ديانته أو لهم أصول دينية مختلطة، مثل الممثلة [[جينيفر ونجت]] المسيحية التي تزوجت من السيخي [[كاران سينغ غروفر]]،<ref name=ToI1708>{{استشهاد بخبر | الأخير =Mehrotra | الأول =Mohini | عنوان = Sarees, not mini skirts for Jennifer | صحيفة =The Times of India | تاريخ =17 August 2007 | مسار =http://timesofindia.indiatimes.com/Cities/Delhi_Times/Sarees_not_mini_skirts_for_Jennifer/articleshow/2285450.cms | تاريخ الوصول = 28 February 2008| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191127160908/https://timesofindia.indiatimes.com/Cities/Delhi_Times/Sarees_not_mini_skirts_for_Jennifer/articleshow/2285450.cms | تاريخ أرشيف = 27 نوفمبر 2019 }}</ref> و[[جون أبراهام]] الذي ولد لأب مسيحي ينتمي لمجتمع [[مسيحيو مار توما]] وأم [[بارسيون|بارسية]] [[الزرادشتية في الهند|زرادشتية]]،<ref name="NDTV">{{استشهاد بخبر |عنوان=For Those Who Want To Know John Abraham's Religion, Here's The Answer |مسار=https://www.youtube.com/watch?v=tl077NN7sWc |تاريخ الوصول=21 August 2019 |ناشر=NDTV |تاريخ=8 June 2018 |لغة=en |اقتباس=0:19 He (father) is a Syrian Christian. My father is a Malayali, My mother is an Irani... |تاريخ أرشيف=11 October 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20201011153054/https://www.youtube.com/watch?v=tl077NN7sWc |حالة المسار=live }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر |مسار=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-12-06/news-interviews/35621141_1_john-abraham-rich-kids-cancer-survivor |مؤلف=Priya Gupta |عنوان=Hrithik is more good-looking than me: John Abraham |تاريخ=6 December 2012 |تاريخ الوصول=6 February 2013 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20131111103959/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-12-06/news-interviews/35621141_1_john-abraham-rich-kids-cancer-survivor |تاريخ أرشيف=11 November 2013 |صحيفة=[[تايمز أوف إينديا]] |حالة المسار=dead }}</ref> و[[إليانا دي كروز]] التي ولدت لأب مسيحي كاثوليكي وأم مسلمة،<ref name="articles.timesofindia.indiatimes.com">{{استشهاد ويب|مسار=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bollywood/news-interviews/No-one-can-contain-me-Ileana-DCruz/articleshow/23101020.cms?referral=PM |عنوان=No one can contain me: Ileana D'Cruz |الأخير=Gupta |الأول=Priya |عمل=The Times of India |ناشر=Bennett,Coleman & Co. Ltd. |تاريخ=27 September 2013 |تاريخ الوصول=21 June 2014 |حالة المسار=dead |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20140621081636/http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bollywood/news-interviews/No-one-can-contain-me-Ileana-DCruz/articleshow/23101020.cms?referral=PM |تاريخ أرشيف=21 June 2014 }}</ref> وغيرهم.

بحسب الدراسة يقول الأغلبية (78%) من البالغين المسيحيين الهنود أن «جميع» (22%) أو «معظم» (56%) أصدقائهم المقربين ينتمون إلى نفس الدين الذي يعتنقونه. عدد قليل نسبيًا من البالغين المسيحيين الهنود (22%) لديهم دائرة صداقة مختلطة، قائلين أن «البعض» أو «بالكاد أي» أو «لا أحد» من أصدقائهم يشاركونهم عقيدتهم.<ref name="مولد تلقائيا6" /> ويقول 81% من المستجبين المسيحيين الهنود أنهم على استعداد للعيش بالقرب من هندوسي، وقال حوالي 75% من المستجبين المسيحيين الهنود أنهم على استعداد للعيش بالقرب من مُسلم، وقال 64% من المستجبين المسيحيين الهنود أنهم على استعداد للعيش بالقرب من سيخي أو بوذي.<ref name="مولد تلقائيا6" /> بالمقابل يقول 76% من البوذيين و65% من السيخ و62% من المسلمين و59% من الهندوس و46% من الجاينيين أنهم على استعداد للعيش بالقرب من مسيحي.<ref name="مولد تلقائيا6" /> بشكل عام، من المرجح أن يقول الأشخاص الذين لديهم المزيد من التعليم أنهم سيقبلون الناس من الديانات الأخرى كجيران. على سبيل المثال، يقول 67% من الهندوس الحاصلين على [[شهادة جامعية]] أنهم على استعداد لقبول مسلم في منطقتهم، مقارنة بحوالي 58% ممن لديهم تعليم أقل. بين الهندوس، أولئك الذين يعيشون في المناطق الحضرية من البلاد يعبرون أيضًا عن مستويات أعلى من التسامح في هذا الصدد.<ref name="مولد تلقائيا6" />

بشكل عام، الهنود في المنطقة الشمالية الشرقية النائية هم أقل عرضة للتعبير عن استعدادهم لقبول أعضاء الديانات الأخرى مقارنة في أي مكان آخر. على سبيل المثال، يقول واحد من كل ثلاثة هندوس في شمال شرق الهند إنهم مستعدون للعيش بالقرب من مسلم (34%) أو مسيحي (31%)، مقارنة بأغلبية الهندوس على الصعيد الوطني الذين يقولون إنهم مستعدون للعيش بالقرب من عضو في أي مجموعة دينية.<ref name="مولد تلقائيا6" /> وفقاً للدراسة يقول 95% من البالغين المسيحيين الهنود أنهم متزوجين مع شخص يتبع حاليًا نفس الديانة المسيحية.

=== التحول الديني ===
[[ملف:Tawang Monastery second largest monastery in Asia Arunachal Pradesh India.jpg|تصغير|200بك|[[ايتاناجار]] عاصمة ولاية [[أروناجل برديش]]: شهدت المسيحية نمواً من 1% عام 1971 إلى حوالي 30% عام 2011.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://www.hinduonnet.com/fline/fl1625/16250930.htm |عنوان=Welcome to Frontline : Vol. 29 :: No. 16 |ناشر=Hinduonnet.com |تاريخ الوصول=2012-08-08 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20100822084959/http://www.hinduonnet.com/fline/fl1625/16250930.htm |تاريخ أرشيف=2010-08-22 |حالة المسار=dead }}</ref>]]
وفقاً لدراسة «الدين في الهند: التسامح والفصل العنصري» نُشرت من قِبل [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2021]]، هناك استقرار في حصة المجموعات الدينية إذ لدى العديد منها تغيير صافٍ ضئيل من الحركة إلى أو الخروج من معظم الجماعات الدينية. بالنسبة للمسيحيين، هناك بعض المكاسب الصافية نتيجة [[التحول إلى المسيحية|للتحول إلى المسيحية]]: 0.4% من المشاركين في الاستطلاع هم من الهندوس السابقين الذين يعتبرون الآن أنفسهم مسيحيين، في حين أن 0.1% ممن نشأوا على المسيحية تركوا المسيحية في وقت لاحق.<ref>[https://www.pewresearch.org/fact-tank/2021/06/29/key-findings-about-religion-in-india/ Key findings about religion in India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210709232643/https://www.pewresearch.org/fact-tank/2021/06/29/key-findings-about-religion-in-india/ |date=9 يوليو 2021}}</ref> وفقاً للدراسة يتركز ثلاثة أرباع الهندوس المتحولين إلى المسيحية (74%) في [[جنوب الهند|الجزء الجنوبي من البلاد]]، وهي المنطقة التي تضم أكبر عدد من المسيحيين. نتيجة لذلك، أظهر السكان المسيحيون في الجنوب زيادة طفيفة في الاستطلاع: حيث قال 6% من الهنود الجنوبيين أنهم نشأوا مسيحيين، بينما قال 7% من الهنود الجنوبيين أنهم مسيحيون حاليًا.<ref name="مولد تلقائيا10" /> ويُقيم بعض المتحولين إلى المسيحية (16%) في الشرق أيضًا (ولايات [[بهار (الهند)|بهار]] و[[جهارخاند]] و[[أوديشا]] و[[البنغال الغربية]])؛ وينتمي حوالي ثلثي المسيحيين في الشرق (64%) ينتمون إلى القبائل المُجَدولة.<ref name="مولد تلقائيا10" />

وفقاً للدراسة على الصعيد الوطني، تنتمي الغالبية العظمى من الهندوس السابقين الذين هم الآن مسيحيون إلى الطوائف المُجَدولة (48%) أو القبائل المُجَدولة (14%) أو الطبقات المتخلفة الأخرى (26%). ومن المرجح أن يقول الهندوس السابقون أكثر من السكان الهنود عمومًا أن هناك الكثير من التمييز ضد الطبقات الدنيا في الهند. على سبيل المثال، يقول ما يقرب من نصف المتحولين إلى المسيحية (47%) أن هناك الكثير من التمييز ضد الطوائف المصنفة في الهند، مقارنة بحوالي 20% من إجمالي السكان الذين يرون هذا المستوى من التمييز ضد الطوائف المصنفة. ومع ذلك، يقول عدد قليل نسبيًا من المتحولين أنهم، شخصيًا، واجهوا تمييزًا بسبب طبقتهم الاجتماعية في الأشهر الـ 12 الماضية (12%).<ref name="مولد تلقائيا10" />

وفقًا لدراسة نُشرت من قِبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في الهند المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 40,000 شخص،<ref name="مولد تلقائيا1" /> وبحسب صحيفة هندوستان تايمز وأعتماداً على معطيات التعداد السكاني يشهد تعداد السكان المسيحيين ارتفاعاً في ولاية [[أروناجل برديش]] من 1% في عام 1971 إلى 30% في عام 2011 و[[مانيبور]] من 19% في عام 1961 إلى أكثر من 40% في عام 2011، وبلغ معدل النمو الصافي للسكان المسيحيين في ولاية [[أروناجل برديش]] أكثر من 100%. لا يوجد سبب رسمي واضح لارتفاع عدد السكان المسيحيين في هذه الولايات، في حين أشار ريجيجو وزير الدولة للشؤون الداخلية إلى التحول الديني كسبب محتمل، ويقول بعض الخبراء إن هذا قد يكون بسبب الهجرة.<ref name="مولد تلقائيا16" /> وبحسب مصدر تقدر أعداد المتحولين إلى المسيحية على المذهب البروتستانتي بحوالي 140,000 هندي.<ref name="Daily Life of Native Americans in the Twentieth Century " />

=== قضايا سياسية ووطنية ===

وفقاً لدراسة «الدين في الهند: التسامح والفصل العنصري» نُشرت من قِبل [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2021]]، يقول 90% من المسيحيين في الهند أنهم فخورون بأنهم [[هنود]]، ويقول 91% من المسيحيين الهنود أنهم فخورون أنهم [[مسيحيون]].<ref name="مولد تلقائيا12" /> ويتفق بشدة (52%) أو يتفق بالغالب (26%) من المسيحيين الهنود مع عبارة «الشعب الهندي ليس مثاليًا، لكن [[ثقافة الهند|الثقافة الهندية]] متفوقة».<ref name="مولد تلقائيا12" /> سياسياً في عام [[2019]] صوت 30% من البالغين المسيحيين في الهند إلى حزب [[المؤتمر الوطني الهندي]]، وصوت حوالي 14% إلى حزب المؤتمر اليمني بقيادة ييدوجوري ساندينتي جاغانموهان ريدي المسيحي الديانة،<ref>{{استشهاد بخبر|عنوان=Dr YSR was a very devoted Christian|مسار= https://www.rediff.com/news/special/dr-ysr-was-a-very-devoted-christian/20090907.htm|تاريخ الوصول=27 August 2020|عمل=Rediff|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201222143959/https://www.rediff.com/news/special/dr-ysr-was-a-very-devoted-christian/20090907.htm|تاريخ أرشيف=2020-12-22}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر|الأخير=Nichenametla|الأول=Prasad|تاريخ=24 November 2019|عنوان=Jagan Reddy's Christian politics is under fire for 'burdening exchequer' & 'conversions'|مسار= https://theprint.in/politics/jagan-reddys-christian-politics-is-under-fire-for-burdening-exchequer-conversions/325407/|تاريخ الوصول=27 August 2020|عمل=ThePrint|لغة=en-US|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210118074841/https://theprint.in/politics/jagan-reddys-christian-politics-is-under-fire-for-burdening-exchequer-conversions/325407/|تاريخ أرشيف=2021-01-18}}</ref> وصوت 12% إلى حزب تيلانجانا رشترا سميثي، وصوت 10% إلى حزب [[حزب بهاراتيا جاناتا]].<ref name="مولد تلقائيا12" /> يُذكر أن [[سونيا غاندي]] أرملة رئيس وزراء الهند السابع [[راجيف غاندي]] ورئيسة حزب [[المؤتمر الوطني الهندي]] من أصول [[إيطاليون|إيطالية]] كاثوليكية،<ref name="مولد تلقائيا26">{{استشهاد ويب|مسار=http://m.indiatoday.in/story/sonia-gandhi-the-maino-girl-who-kept-her-tryst-with-destiny-in-india/1/194441.html|عنوان=Sonia Gandhi: The Maino girl who kept her tryst with destiny in India|الأخير=Schiavazzi|الأول=Vera|عمل=[[إنديا توداي]]|تاريخ=17 January 2005|تاريخ الوصول=19 November 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210301063834/https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20050117-sonia-gandhi-the-maino-girl-who-kept-her-tryst-with-destiny-in-india-788413-2005-01-17 | تاريخ أرشيف = 1 مارس 2021 }}</ref> وقد أثار انتمائها الديني هي وأبنائها جدلاً سياسياً عندما ترأس ابنها [[راهول غاندي]] حزب [[المؤتمر الوطني الهندي]] من عام [[2017]] إلى عام [[2019]].<ref>{{استشهاد بخبر |عنوان=I'm a Brahmin & Congress's general secretary: Rahul Gandhi to party|مسار=http://m.timesofindia.com/india/Im-a-Brahmin-Congresss-general-secretary-Rahul-Gandhi-to-party/articleshow/12656488.cms|تاريخ الوصول=2 March 2017|صحيفة=The Times of India|تاريخ=14 April 2012| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180623021217/https://m.timesofindia.com/india/Im-a-Brahmin-Congresss-general-secretary-Rahul-Gandhi-to-party/articleshow/12656488.cms | تاريخ أرشيف = 23 يونيو 2018 }}</ref> حيث تم استهداف [[راهول غاندي]] من قبل [[قومية هندوسية|قوميين هندوس]] بسبب أصول والدته الكاثوليكية.<ref>[https://www.ucanews.com/news/rahul-gandhi-challenged-over-his-mothers-catholicism/81061 Rahul Gandhi challenged over his mother’s Catholicism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210226195823/https://www.ucanews.com/news/rahul-gandhi-challenged-over-his-mothers-catholicism/81061|date=2021-02-26}}</ref>

إلى جانب نظام المحاكم المدنية، يتمتع المسلمون في الهند بخيار تسوية النزاعات الأسرية مثل قضايا الميراث في المحاكم التي تتبع مبادئ [[الشريعة الإسلامية]]. لكن ما إذا كان ينبغي السماح للمسلمين بالذهاب إلى محاكمهم الدينية أم لا يظل موضوعًا مثيرًا للجدل. يؤيد 27% من المسيحيين الهنود أنه يجب أن يُسمح للمسلمين بأن يكون لديهم محاكمهم الخاصة لحل النزاعات العائلية والممتلكات، في حين يعارض 27% ذلك، بالمقابل رفض 46% الإجابة عن السؤال.<ref name="مولد تلقائيا12" /> ويقول 44% من المسيحيين الهنود أنه لا ينبغي السماح للرجال المسلمين بتطليق زوجاتهم باستخدام الطلاق الثلاثي.<ref name="مولد تلقائيا12" /> ويقول 37% من المسيحيين الهنود أن [[تقسيم الهند]] و[[باكستان]] أنه كان شيئًا جيدًا للعلاقة بين الهندوس والمسلمين، بالمقابل قال 30% أنه كان شيئاً سيئاً للعلاقة بين الهندوس والمسلمين.<ref name="مولد تلقائيا10" />

=== النظام الطبقي ===
وفقاً لدراسة «الدين في الهند: التسامح والفصل العنصري» نُشرت من قِبل [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2021]]، قال 33% من المسيحيين الهنود أنهم ينتمون إلى الداليت، وينتمي 24% إلى طبقة القبائل، وينتمي 22% إلى الطبقات الأخرى، وينتمي 17% إلى الطبقات المتخلفة.<ref name="مولد تلقائيا27">[https://www.pewforum.org/2021/06/29/attitudes-about-caste/ 4. Attitudes about caste] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210629191703/https://www.pewforum.org/2021/06/29/attitudes-about-caste/|date=2021-06-29}}</ref> ويقول 84% من المسيحيين الهنود أنهم سيقبلون جيران من الداليت، بالمقارنة مع 77% من السيخ و72% من الهندوس و69% من المسلمين و55% من الجاينيين قالوا ذلك.<ref name="مولد تلقائيا17" /> ويقول 18% من المسيحيين الهنود أنَّ جميع أصدقائهم ينتمون إلى نفس الطبقة الإجتماعية، وقال 46% أنَّ معظم أصدقائهم ينتمون إلى نفس الطبقة الإجتماعية، وقال 34% أنَّ بعض أصدقائهم ينتمون إلى نفس الطبقة الإجتماعية. وقال 36% من المسيحيين الهنود أنه من المهم على الأقل منع الرجال (36%) والنساء (37%) من الزواج في طبقة أخرى.<ref name="مولد تلقائيا17" />

== معاداة المسيحية ==
=== العنف ضد المسيحيين في الهند ===
{{مفصلة|معاداة المسيحية|العنف ضد المسيحيين في الهند}}
[[ملف:Girl sufferedwithburnwounds.jpg|تصغير|200بك|طفلة مسيحية تعرضت للحرق خلال أعمال العنف ضد المسيحيين في ولاية أوريسا سنة 2008.]]
تعرض [[التحول إلى المسيحية#من الإسلام|المسلمون الذين اعتنقوا المسيحية]] للمضايقة والترهيب والاعتداءات على أيدي المسلمين.<ref name=autogenerated6>{{استشهاد ويب|الأخير=Gheddo |الأول=Piero |مسار=http://www.asianews.it/news-en/Kashmir,-false-accusations-on-Facebook:-mob-tries-to-lynch-12-tourists-27053.html |عنوان=INDIA Kashmir, false accusations on Facebook: mob tries to lynch 12 tourists - Asia News |ناشر=Asianews.it |تاريخ الوصول=2013-05-15 |اقتباس=The violent reaction was triggered by a [https://m.facebook.com/photo.php?fbid=420992237981036&id=100002107914756&set=a.114711591942437.22089.100002107914756&ref=stream&_rdr photo] published on the Facebook page Gulmarg News.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190621182636/http://www.asianews.it/news-en/Kashmir,-false-accusations-on-Facebook:-mob-tries-to-lynch-12-tourists-27053.html | تاريخ أرشيف = 21 يونيو 2019 }}</ref><ref name="مولد تلقائيا28">{{استشهاد ويب|الأخير=Gheddo |الأول=Piero |مسار=http://www.asianews.it/news-en/Indian-Kashmir,-two-Christians-arrested-on-false-charges-of-forced-conversions-27639.html |عنوان=INDIA Indian Kashmir, two Christians arrested on false charges of forced conversions - Asia News |ناشر=Asianews.it |تاريخ الوصول=2013-05-13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190621061433/http://www.asianews.it/news-en/Indian-Kashmir,-two-Christians-arrested-on-false-charges-of-forced-conversions-27639.html | تاريخ أرشيف = 21 يونيو 2019 }}</ref> في [[جامو وكشمير (توضيح)|ولاية جامو وكشمير]]، قُتل بشير تانتراي، وهو مسلم تحول للمسيحية وأصبح مبشراً، على أيدي مسلحين إسلاميين في عام [[2006]].<ref>[http://www.speroforum.com/site/article.asp?id=6705 Christian convert from Islam shot dead in Kashmir] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071017021324/http://speroforum.com/site/article.asp?id=6705 |date=17 October 2007 }},''SperoNews''.</ref> وهُدد الكاهن ك.ك. علوي، والذي تحول من الإسلام إلى المسيحية عام [[1970]]،<ref name="مولد تلقائيا29">{{استشهاد ويب |مسار=https://the-good-way.com/eng/article/a16.htm#7.0 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/19970217032307/http://www.the-good-way.com/eng/article/a16.htm#7.0 |حالة المسار=dead |تاريخ أرشيف=1997-02-17 |عنوان=IN SEARCH OF ASSURANCE |مؤلف=K. K. Alavi |موقع=the-good-way.com | تاريخ الوصول =  أكتوبر 2020  }}</ref> وتلقى العديد من تهديدات بالقتل.<ref name="مولد تلقائيا3" /> قامت جماعة إسلامية متطرفة تدعى «جبهة التنمية الوطنية» بحملة نشطة ضده.<ref>[http://www.christianexaminer.com/Articles/Articles%20Jan06/Art_Jan06_07.html Convert from Islam in India Remains on Death List,''Christian Examiner''] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20130511041409/http://www.christianexaminer.com/Articles/Articles%20Jan06/Art_Jan06_07.html |date=11 May 2013 }}</ref> في ولاية [[كيرلا|كيرالا]] والتي تضم على جالية للمسيحيين من أتباع [[مسيحية شرقية|الطقوس الشرقيَّة]]، قطع الإسلاميين يد الأستاذ ت.ج. جوزيف بسبب ادعاء إهانة النبي [[محمد]].<ref name="ET1">{{استشهاد بخبر|مسار=http://lite.epaper.timesofindia.com/getpage.aspx?articles=yes&pageid=2&max=true&articleid=Ar00205&sectid=1edid=&edlabel=ETD&mydateHid=05-07-2010&pubname=Economic+Times+-+Delhi+-+Political+Theatre&title=Taliban+writ+in+God%E2%80%99s+own+country&edname=&publabel=ET|عنوان=Taliban writ in God's own country|عمل=[[تايمز أوف إينديا]]|تاريخ=5 July 2010|تاريخ الوصول=2010-07-11|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20131102162419/http://lite.epaper.timesofindia.com/getpage.aspx?articles=yes&pageid=2&max=true&articleid=Ar00205&sectid=1edid=&edlabel=ETD&mydateHid=05-07-2010&pubname=Economic+Times+-+Delhi+-+Political+Theatre&title=Taliban+writ+in+God%E2%80%99s+own+country&edname=&publabel=ET|تاريخ أرشيف=2 November 2013|حالة المسار=dead|df=dmy-all}}</ref> ذكرت المنظمات المشاركة في [[اضطهاد المسيحيين]] أن العنف هو تعبير عن «الغضب التلقائي» ضد أنشطة «التحويل القسري» التي يقوم بها المبشرون. هذه الادعاءات قد اعترض عليها المسيحيون<ref name="WBE">{{استشهاد بكتاب | محرر1 = Low, Alaine M.|محرر2=Brown, Judith M.|محرر3=Frykenberg, Robert Eric | عنوان = Christians, Cultural Interactions, and India's Religious Traditions | ناشر = W.B. Eerdmans | مكان = Grand Rapids, Mich | سنة = 2002| صفحة = 134| isbn = 0-7007-1601-7|مسار= https://books.google.com/?id=SjabD0C9M3UC&dq=Christians,+Cultural+Interactions,+and+India%27s+Religious+Traditions |تاريخ الوصول=28 March 2014|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200310001518/https://books.google.com/?id=SjabD0C9M3UC&dq=Christians,+Cultural+Interactions,+and+India%27s+Religious+Traditions|تاريخ أرشيف=2020-03-10}}</ref> ووصفوها [[الأسطورة|بالخرافيّة]]<ref name="CPFVM173">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ram Puniyani|عنوان=Communal Politics: Facts Versus Myths|ناشر=SAGE|سنة=2003|صفحة=173|isbn=0-7619-9667-2}}</ref> و[[الدعاية (مصطلح)|بروباغندا]] من قبل الجماعات الهندوسية المتطرفة؛<ref name="CPFVM176">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ram Puniyani|عنوان=Communal Politics: Facts Versus Myths|ناشر=SAGE|سنة=2003|صفحة=176|isbn=0-7619-9667-2}}</ref> وتعترض المنظمات المعارضة على أي حال على جميع التحويلات باعتبارها «تهديدًا للوحدة الوطنية».<ref name="VE">{{استشهاد بكتاب| محرر1 = Subba, Tanka Bahadur|محرر2=Som, Sujit|محرر3=Baral, K. C.| عنوان = Between Ethnography and Fiction: Verrier Elwin and the Tribal Question in India| ناشر = Orient Longman| مكان = New Delhi| سنة = 2005| isbn = 81-250-2812-9|مسار= https://books.google.com/?id=JrDcxRPeXtoC&dq=Between+Ethnography+and+Fiction:+Verrier+Elwin+and+the+Tribal+Question+in+India |تاريخ الوصول=28 March 2014|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200310001520/https://books.google.com/?id=JrDcxRPeXtoC&dq=Between+Ethnography+and+Fiction:+Verrier+Elwin+and+the+Tribal+Question+in+India|تاريخ أرشيف=2020-03-10}}</ref> صرَّح الباحث الديني سيريل فيلات من [[جامعة صوفيا]] أن الهجمات التي شنها [[هندوس|الهندوس]] على المسيحيين كانت من عمل أفراد يُحفزّهم «السياسيين الساخطين أو الزعماء الدينيين الزائفين» وحيثما يتعلق الأمر بالدين، فإن الهندوس النموذجيين «مُتسامحين دينيًا».<ref name="CyrilVeliath">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Veliath|الأول=Cyril|تاريخ=Summer 2004|عنوان=Hinduism in Japan|صحيفة=Inter-Religio|ناشر=[[جامعة صوفيا (اليابان)|جامعة صوفيا]]|مكان=Tokyo Japan|المجلد=45|صفحات=23–24|مسار=http://www.ic.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/miscPublications/I-R/pdf/45-Veliath.pdf|حالة المسار=dead|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070927212832/http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/miscPublications/I-R/pdf/45-Veliath.pdf|تاريخ أرشيف=27 September 2007|df=dmy-all| تاريخ الوصول =  أكتوبر 2020  }}</ref> وفقًا لرودولف سي هيريديا، كان التحول الديني قضية حرجة حتى قبل نشأة الدولة الحديثة. عارض [[مهاتما غاندي]] عمل [[تبشير بالإنجيل|المبشرين المسيحيين]] ووصفهم بأنهم بقايا [[الحضارة الغربية|الثقافة الغربية]] [[المسيحية والاستعمار|الإستعمارية]].<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://timesofindia.indiatimes.com/Opinion/Sunday_Specials/Book_Mark/Changing_Gods_Rethinking_Conversion_in_India/articleshow/2695708.cms |عنوان=TOI |صحيفة=The Times of India |تاريخ=13 January 2008 |تاريخ الوصول=29 June 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180717163340/https://timesofindia.indiatimes.com/Opinion/Sunday_Specials/Book_Mark/Changing_Gods_Rethinking_Conversion_in_India/articleshow/2695708.cms | تاريخ أرشيف = 17 يوليو 2018 }}</ref> وادعى أنه من خلال [[التحول إلى المسيحية]]، يقوم الهندوس بتغيير جنسيتهم.<ref>{{استشهاد بكتاب | الأول=Rudolf C | الأخير=Heredia | عنوان=Changing Gods: Rethinking Conversion in India | ناشر=Penguin Books | سنة=2007 | isbn=978-0-14-310190-1}}</ref>

من عام [[1964]] إلى عام [[1996]]، تم الإبلاغ عن 38 حادث عنف ضد المسيحيين على الأقل. في عام [[1997]]، تم الإبلاغ عن 24 مثل هذه الحوادث. منذ عام [[1998]]، واجه المسيحيون في الهند موجة من العنف.<ref name="NYT">{{استشهاد بخبر|عنوان= Pope Lands in India Amid Rise in Anti-Christian Violence|مسار= https://www.nytimes.com/1999/11/06/world/pope-lands-in-india-amid-rise-in-anti-christian-violence.html | عمل=The New York Times | الأول=Alessandra | الأخير=Stanley | تاريخ=6 November 1999 | تاريخ الوصول=1 April 2010|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200524130414/https://www.nytimes.com/1999/11/06/world/pope-lands-in-india-amid-rise-in-anti-christian-violence.html|تاريخ أرشيف=2020-03-10}}</ref> في عام 1998 وحده ، تم الإبلاغ عن 90 حادثًا.<ref name="MANAS"/> في تقارير حقوق الإنسان السنوية المثيرة للجدل لعام [[1999]]، انتقدت [[وزارة الخارجية (الولايات المتحدة)|وزارة الخارجية الأمريكية]] الهند «لتزايد العنف المجتمعي ضد المسيحيين».<ref name="Expressindia">{{استشهاد ويب|عنوان=US rights report slams India for anti-Christian violence|مسار=http://www.expressindia.com/news/ie/daily/19990227/ige27064.html|تاريخ=27 February 1999|تاريخ الوصول=17 December 2007| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120921223636/http://www.expressindia.com/news/ie/daily/19990227/ige27064.html | تاريخ أرشيف = 21 سبتمبر 2012 }}</ref> وسرد التقرير عن أكثر من 90 حادثة من أعمال [[اضطهاد المسيحيين|العنف المُعادية للمسيحيين]]، والتي تتراوح بين أضرار بالممتلكات الدينية والعنف الجسدي ضد المسيحيين.<ref name="MANAS"/> أقرت بعض الولايات الهندية قوانين مناهضة للتحويل منها [[تشاتيسغار]]،<ref>{{استشهاد بخبر|الأخير=Mohammad |الأول=Faisal |مسار=http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/5246328.stm |عنوان=Christian anger at conversion law 04/08/2006 |عمل=BBC News |تاريخ=4 August 2006 |تاريخ الوصول=29 June 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180630033616/http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/5246328.stm | تاريخ أرشيف = 30 يونيو 2018 }}</ref> و[[كجرات|غوجارات]]،<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/2798771.stm Gujarat to ban faith conversions], by BBC, 2003 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190616184333/http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/2798771.stm |date=16 يونيو 2019}}</ref> و[[مدهيا برديش|ماديا براديش]].<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/5215696.stm |عنوان=Conversions harder in India state 26/07/2006 |عمل=BBC News |تاريخ=26 July 2006 |تاريخ الوصول=29 June 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190422054031/http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/5215696.stm | تاريخ أرشيف = 22 أبريل 2019 }}</ref>
[[ملف:2011 Mangalore protest.JPG|تصغير|يمين|200px|صورة من احتجاجات المسيحيين والمنددين بأعمال العنف الحاصلة بحقهم في [[مانغلور]] عام 2011.]]
في سبتمر عام [[2008]] إندلعت مظاهرات مناهضة للمسيحية في عدة أجزاء من الهند.<ref>[http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_7645000/7645436.stm جدل حول اعتناق المسيحية في الهند] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160309191250/http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_7645000/7645436.stm |date=09 مارس 2016}}</ref> وذلك مع تحول 13 ألف هندوسي في ولاية أوريسا من الطبقة الدنيا من الهندوسية واعتنقوا المسيحية. وقد أضطروا أن يعيشوا في 11 مخيما بعد شهر من اندلاع موجة مظاهرات عنفية معادية للمسيحية في المنطقة. وقد غادر معظمهم منازلهم بعد أن تعرضت للسلب من جانب المتظاهرين الذين أشعلوا النيران فيها وهم يرددون شعارات هندوسية. ومن الأسباب العميقة الجذور للمواجهة بين الأغلبية من أبناء القبائل الهندوسية من ناحية، والذين اعتنقوا المسيحية من جهة أخرى، نزاعات تتعلق بملكية الأرض وحقوق الهوية وغيرها. اتخذ هذا النزاع شكلا عنيفا عندما قتل رجل دين هندوسي طاعن في السن كان ينشط في مجال التبشير وسط العشائر، والدعوة ضد اعتناق المسيحية ويسعى لإقناع الذين اعتنقوها للعودة إلى الهندوسية. ولم يتضح بعد من الذي قتله، لكن ما حدث بعد مقتله أن اعتدى رجال العشائر على جيرانهم المسيحيين مما أشعل موجة من العنف التي خلفت 20 قتيلا. وتقول الجماعات الهندوسية المتشددة إن المسيحيين هم المسؤولون عن اشتعال الموقف. وتنفي الجماعات المسيحية تلك الاتهامات وتقول إنه لم يتم ارغام أي شخص على اعتناق المسيحية.

وقد صدر قانون لكي يحد من تحول الهندوس من الطبقة الدنيا في المجتمع الهندوسي وكذلك رجال العشائر إلى المسيحية الذين يشكلون 40% من السكان في الولاية. فقد أصبح تحول هؤلاء الناس إلى المسيحية أكثر صعوبة من تحول الطبقات العليا الهندوسية. إلا أن كلا من الهندوس والمسيحيين قد خالفوا القانون بشكل علني. فلم يتم تسجيل حالات التحول رسميا طوال 31 عاماً باستثناء حالتين فقط من الهندوسية إلى المسيحية. إلا أن نسبة الزيادة السكانية بين المسيحيين في الولاية ارتفعت بنسبة 56% بين عامي 1991 و2001، أي 4 أضعاف معدل الزيادة السكانية في الولاية عموما. في حين أن نسبة الزيادة السكانية بين الهندوس لم تتجاوز 12 في المائة خلال نفس الفترة. من جهة تحولت أعداد كبيرة من أبناء الطبقة الدنيا الهندوسية وأبناء العشائر إلى المسيحية للهرب من الفقر والاضطهاد. وقد أستهدف المسيحيين في أوريسا في أغسطس 2008. ونتج عن أعمال الشعب 18,000 جريح، و50,000 مهجر، وحوالي 500 قتيل بعد إحراق 4104 منزل، وتلقت الجمعية الخيرية عون الكنيسة المتألمة تقريراً يفصل أعمال التمييز والاعتداءات المستمرة على المسيحيين في ولاية أوريسا. وقد انتقدت عدد من الدول الغربية تعامل الحكومة الهندية مع أعمال العنف بحق المسيحيين.
[[ملف:Orissa violence destroyedbuilding.jpg|تصغير|يسار|200px|كنيسة تم حرقها خلال أعمال العنف ضد المسيحيين في ولاية أوريسا سنة 2008.]]
معظم الحالات المعادية للمسيحين والمبلغ عنها، يكون الجناة عادةً أعضاء في منظمات سانغ باريفار وهي مجموعات فرعية صغيرة تشكلت تحت مظلة راشتريا سوايامسيفاك سانغ، وهي منظمة مظلة يعود تاريخ جذورها إلى عام [[1925]]. وتعارض راشتريا سوايامسيفاك سانغ، التي تروج لشكل من أشكال القومية الهندوسية، انتشار «الديانات الأجنبية» مثل [[الإسلام في الهند|الإسلام]] والمسيحية.<ref name=bauman>{{استشهاد بكتاب| ناشر = Oxford University Press| isbn = 978-0-19-026631-8| الأخير = Bauman| الأول = Chad M.| عنوان = Pentecostals, Proselytization, and Anti-Christian Violence in Contemporary India| تاريخ = 2015-02-02 |مسار=https://books.google.com/books?id=DoFxBgAAQBAJ&pg=PT14| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191221153141/https://books.google.com/books?id=DoFxBgAAQBAJ&pg=PT14 | تاريخ أرشيف = 21 ديسمبر 2019 }}</ref> حيث تعتبر منظمات القومية الهندوسية أن [[هندوس|أمّة الهندوس]] الكبيرة هذه تشمل بالإضافة إلى هندوس الهند، كل أبناء الديانات المتفرعة عن [[الهندوسية]]، من [[البوذية|البوذيين]] و[[الجاينية|الجاينيين]] و[[السيخية|السيخ]]، بإستثناء المسلمين والمسيحيين.<ref>[https://raseef22.net/article/93354-%d8%a7%d9%84%d9%87%d9%86%d8%af%d9%88%d8%aa%d9%81%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%87%d9%86%d8%af%d9%88%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%af%d9%8a "الهندوتفا": الهندوسية القومية المعادية للمسلمين ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170901071510/http://raseef22.com/life/2017/02/25/الهندوتفا-الهندوسية-القومية-المعادي/ |date=01 سبتمبر 2017}}</ref> وفقاً لمنظمة [[هيومن رايتس ووتش]]، شارك الأعضاء في حركة سانغ باريفار ووسائل الإعلام المحلية أيضاً في الترويج [[معاداة المسيحية|للدعاية المعادية للمسيحية]] في ولاية [[كجرات|غوجارات]].<ref name="HRW"/> ويُستهدف المسيحيون البروتستانت والكاثوليك والأرثوذكس أقل كثيراً من المسيحيين [[الإنجيلية|الإنجيليين]] و[[خمسينية|الخمسينيين]].<ref name=bauman />

ذكرت العديد من المنظمات الإخبارية زيادة في حوادث العنف ضد المسيحيين بعد وصول حكومة [[حزب بهاراتيا جاناتا]] بقيادة [[ناريندرا مودي]] إلى السلطة بعد الانتخابات العامة في أبريل ومايو من عام [[2014]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.thehindubusinessline.com/news/national/violence-against-christians-cong-slams-govt/article7004032.ece|عنوان=Violence against Christians: Cong slams govt|موقع=thehindubusinessline.com|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200524130505/http://www.thehindubusinessline.com/news/national/violence-against-christians-cong-slams-govt/article7004032.ece|تاريخ أرشيف=2020-03-10}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.hindustantimes.com/india/bearing-the-cross-recent-attacks-against-christians-worrisome/story-SKCkeGQpV0bpVfY00ruOdO.html|عنوان=Bearing the cross: Recent attacks against Christians worrisome|تاريخ=15 March 2015|موقع=hindustantimes.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150807101739/http://www.hindustantimes.com/india-news/bearing-the-cross-of-communal-discord/article1-1326535.aspx | تاريخ أرشيف = 7 أغسطس 2015 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.oneindia.com/india/churches-under-fire-a-list-of-recent-church-attacks-in-the-country-1685114.html|عنوان=Churches under fire! A list of recent church attacks in the country|موقع=oneindia.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181203160101/https://www.oneindia.com/india/churches-under-fire-a-list-of-recent-church-attacks-in-the-country-1685114.html | تاريخ أرشيف = 3 ديسمبر 2018 }}</ref><ref name=indiatimes>{{استشهاد ويب|مسار=https://economictimes.indiatimes.com/articleshow/57055700.cms |عنوان=Religious Minorities, Dalits Face Discrimination in India: Report|ناشر= The Economic Times|تاريخ=Feb 9, 2017| تاريخ الوصول=August 29, 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180731123727/https://economictimes.indiatimes.com/articleshow/57055700.cms | تاريخ أرشيف = 31 يوليو 2018 }}</ref> وفي عام [[2014]]، ذكرت وزارة الداخلية بوجود «ارتفاع حاد بنسبة 30% في عدد حوادث العنف الطائفي في عام 2013 مقارنة بعام 2012، مع الحد الأقصى لعدد الحالات المبلغ عنها من ولاية [[أتر برديش]]».<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://indianexpress.com/article/india/india-others/communal-incidents-up-by-30-up-tops-list/|عنوان=Communal incidents up by 30%, UP tops list|تاريخ=2014-02-06|عمل=The Indian Express|تاريخ الوصول=2017-09-04|لغة=en-US| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180731153540/https://indianexpress.com/article/india/india-others/communal-incidents-up-by-30-up-tops-list/ | تاريخ أرشيف = 31 يوليو 2018 }}</ref> وارتفعت حوادث سوء المعاملة المبلغ عنها ضد المسيحيين في الهند إلى 177 في عام [[2015]]، وإلى 300 في عام [[2016]]، وفقا لتقرير الزمالة الإنجيلية في الهند.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://worldea.org/en/news/4651/evangelical-fellowship-of-india-persecution-report-2015|عنوان=Evangelical Fellowship of India Persecution Report 2015|موقع=www.worldea.org|لغة=en|تاريخ الوصول=2017-09-04| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190416213135/https://www.worldea.org/news/4651/evangelical-fellowship-of-india-persecution-report-2015 | تاريخ أرشيف = 16 أبريل 2019 |حالة المسار=dead}}</ref> وفقًا للمجلس المسيحي لعموم الهند، كان هناك هجوم على المسيحيين يتم تسجيله كل 40 ساعة في الهند في عام [[2016]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.christianpost.com:443/news/violent-persecution-christians-india-attack-every-40-hours-report-182039/|عنوان=Violent Persecution of Christians Rises in India, 'An Attack Being Recorded Every 40 Hours': Report|موقع=christianpost.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191016034030/https://www.christianpost.com/news/violent-persecution-christians-india-attack-every-40-hours-report-182039/ | تاريخ أرشيف = 16 أكتوبر 2019 }}</ref> وكانت هناك 26 حالة موثقة من أعمال العنف ضد المسيحيين في البلاد بين يناير ومارس من عام [[2016]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.foxnews.com/world/christian-persecution-by-hindus-rises-in-india-say-humanitarian-groups|عنوان=Christian persecution by Hindus rises in India, say humanitarian groups|الأول=Perry|الأخير=Chiaramonte|تاريخ=14 March 2016|موقع=foxnews.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180912170046/http://www.foxnews.com/world/2016/03/14/christian-persecution-by-hindus-rises-in-india-say-humanitarian-groups.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2018 | تاريخ الوصول =  أكتوبر 2020  |حالة المسار=dead}}</ref> وكانت هناك حوادث عنف معادية للمسيحيين في ولاية [[أتر برديش]] و[[راجستان]] خلال مناسبة [[عيد الميلاد]] في [[ديسمبر]] من عام [[2016]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://cruxnow.com/global-church/2016/12/30/christmas-attacks-confirm-threats-facing-christians-india/|عنوان=Christmas attacks confirm threats facing Christians in India|تاريخ=30 December 2016|موقع=cruxnow.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180912165838/https://cruxnow.com/global-church/2016/12/30/christmas-attacks-confirm-threats-facing-christians-india/ | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2018 | تاريخ الوصول =  أغسطس 2020  |حالة المسار=dead}}</ref> وعلى الرغم من وقوع حوادث عنف ضد المسيحيين في جميع أنحاء الهند تقريبًا، إلا أنها كانت محصورة إلى حد كبير في شمال ووسط وغرب الهند، في ولاية [[كجرات|غوجارات]] و[[ماهاراشترا]] و[[أتر برديش]] و[[مدهيا برديش|ماديا براديش]] ومنطقة العاصمة [[نيودلهي]].

=== الأسباب والآثار ===
==== العوامل السياسية ====
يشعر العديد من القوميين، وخاصةً [[قومية هندوسية|القوميين الهندوس]] من [[الطبقة العليا]]، بالقلق من أنه مع موجات هجرة غير الهندوس إلى الهند، وارتفاع معدلات الخصوبة بين مجموعات الأقليات و[[التحول إلى المسيحية]]، قد تصبح الأغلبية الهندوسية أقلية في الهند. بين القوميين الهندوس من الطبقة العليا، يكون هذا القلق شديدًا بشكل خاص لأنهم أنفسهم يشكلون أقلية صغيرة جدًا في البلاد. يُمكن للقوميين من الطبقة العليا أن يتظاهروا بأنهم يمثلون الأغلبية فقط بالاقتران مع عدد أكبر من الطوائف الوسطى، والأديفاسي و[[منبوذون|الداليت]].{{sfn|Bauman|2013|p=647}} تُمثل المسيحية تهديدًا سياسيًا للأجندة [[قومية هندوسية|القومية الهندوسية]] من خلال تحول القبائل و[[منبوذون|الداليت]] من التحالف الضعيف بالفعل وغير المنظم. وفي افتراض أن المسيحيين لديهم ولاءات متعارضة، يتم تصوير التحول إلى المسيحية على أنه تهديد وطني، لأنهم يقللون من عدد السكان الذين من المفترض أن لديهم هوية هندوسية قومية مشتركة.{{sfn|Bauman|2013|p=648}} ومع ذلك، فإن ''حزب فيشفا هندو باريشاد'' الذي لديه أجندة معلنة لتحويل المسيحيين والمسلمين إلى الهندوسية، ويًعارض الحق الدستوري في حرية اتباع أي دين. وعلى الرغم من قلة عدد المسيحيين في الهند، وفقًا لأجندة [[حزب بهاراتيا جاناتا]] المعلنة، يُنظر إلى الأديان الأخرى مثل المسيحية والإسلام على أنها أعداء للأمة الهندوسية ويجب الإطاحة بها.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Unprecedented attacks against churches and Christians in several parts of India reveal violent new game plan of Hindutva's fringe|مسار= https://www.indiatoday.in/magazine/nation/story/19990111-unprecedented-attacks-against-churches-and-christians-in-several-parts-of-india-reveal-violent-new-game-plan-of-hindutvas-fringe-779827-1999-01-11|حالة المسار=live|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210425142637/https://www.indiatoday.in/magazine/nation/story/19990111-unprecedented-attacks-against-churches-and-christians-in-several-parts-of-india-reveal-violent-new-game-plan-of-hindutvas-fringe-779827-1999-01-11|تاريخ أرشيف=2021-04-25|تاريخ الوصول=2021-02-12| موقع = الهند Today|لغة=en}}</ref>

جادل العالم السياسي الأمريكي بول براس بأن النزاعات المجتمعية المحلية غير المهمة بشكل عام في الهند يتم تحويلها إلى عنف مجتمعي أكبر من قبل الجماعات التي يسميها «متخصصين في التحول».<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Robinson|مؤلف1-الأول=Rowena|مسار=https://books.google.com/books?id=oRtBDwAAQBAJ|عنوان=Margins of Faith: Dalit and Tribal Christianity in India|مؤلف2-الأخير=Kujur|مؤلف2-الأول=Joseph Marianus|تاريخ=2010-08-17|ناشر=SAGE Publishing India|isbn=978-93-86042-93-4|لغة=en|الفصل=Section 12| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210216104207/https://books.google.com/books?id=oRtBDwAAQBAJ | تاريخ أرشيف = 16 فبراير 2021 }}</ref> جادل تشاد إم بومان بأن قادة سانغ باريفار اتبعوا نفس الأسلوب في أعمال الشغب ضد المجتمع المسيحي في كاندامال عام [[2008]] من خلال ربط سياساتهم المحلية واشتباكاتهم بمخاوف وطنية أوسع مثل انقراض الهندوسية وزيادة ديموغرافية مسيحية وحتى «انقلاب عسكري مسيحي». وبالتالي يتم تقديم تبرير للعنف ضد المسيحيين وإصدار «دعوة وطنية لحمل السلاح» للدفاع عن الهندوس الخاندامال.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Constructing Indian Christianities : culture, conversion, and caste|آخرون=Bauman, Chad M.,, Young, Richard Fox|isbn=978-1-138-02018-4|مكان=New Delhi|صفحات=197|oclc=862102769}}</ref>

==== العوامل الثقافية ====
إن النسخة الهندوسية القومية للهندوسية بطغيان [[اللغة السنسكريتية|السنسكريتية]] لا تبهر عمومًا الأديفاسي والداليت. بدأت المؤسسات التابعة لسانغ باريفار مثل فانافاسي كاليان أشرم من أواخر التسعينيات من القرن العشرين في إنشاء مدارس للأديفاسي والداليت حيث تم تعليمهم المهارات البسيطة والتعليم الديني الذي كان يهدف إلى جلب المزيد من أشكال الهندوسية الطبقية العليا [[اللغة السنسكريتية|السنسكريتية]] لدمجها مع إيمان والممارسات الطقسية للأديفاسي والداليت. أصبح وجود [[المسيحية والتعليم|المؤسسات التعليمية المسيحية]] في هذه المناطق تحديًا تنافسيًا وعائقًا أمام هذا المشروع القومي الهندوسي.{{sfn|Bauman|2013|p=649}}

على الرغم من أن مشاركة القبائل غير المسيحية من غير القوميين في الهجمات على المسيحيين في عام [[1998]] في منطقة [[دانجز]] كانت هامشية للغاية، والتي قد تنبع من استفادتهم من مشاريع التنمية التابعة للمسيحيين. لكن حتى قبل أعمال العنف، كانت هناك توترات بين كل من الأديفاسي والمسيحيين الأديفاسي في المقام الأول لأن المسيحية كان يُنظر إليها على أنها اضطراب ثقافي. غالبًا ما كان المسيحيون يرفضون [[كحول|الكحول]]، وهو جزء مهم من الاحتفالات الإقليمية. وغالبًا ما لم يشارك المسيحيون في طقوس القرية التي كان يؤديها الأديفاسي من أجل رفاهية وأمن القرية بأكملها. إن استعداد المسيحيين لكسر تقاليد القرية كان يُنظر إليها على أنها تهديد ثقافي. وهكذا، يزعم العديد من أفراد الطبقة الدنيا والقبائل أن التحول إلى المسيحية هو ابتعاد عن الثقافة المحلية مثلما يفعل القوميون الهندوس من الطبقات العليا.{{sfn|Bauman|2013|p=649}}

==== العوامل الاقتصادية ====
وفقًا لسوشيل آرون، تعمل المجتمعات المسيحية في الهند بشكل أفضل فيما يتعلق بمؤشرات [[تنمية بشرية (توضيح)|التنمية البشرية]] مثل [[محو الأمية]] وارتفاع مستوى التعليم وعلاج ما قبل الولادة ووفيات الفترة المحيطة بالولادة، ويُمكن أن يكون هذا بسبب أنشطة المبشرين الأجانب والمحليين في إنشاء [[المسيحية والطب|المؤسسات الطبية]] والتعليمية ذات المستوى العالي. لذلك فإن المدارس، بما في ذلك تلك التي تكون النسبة الأكبر من الطلاب فيها من غير المسيحيين، كثيرًا ما كانت تتعرض للهجوم خلال أعمال الشغب المناهضة للمسيحيين، وكذلك كان الحال كان خلال هجمات 1998 على المسيحيين في منطقة دانجز.{{sfn|Bauman|2013|p=646}} في عام [[2007]] خلال أعمال العنف يوم [[عيد الميلاد]] في [[كاندامال]]، كان مسيحيو الداليت باناس الأكثر استهدافًا. شارك بعض أفراد مجتمع كاندا القبلي في أعمال الشغب حيث نمت المجموعتان بمرور الوقت في معارضة بعضهما البعض، مع اعتقاد الأديفاسي كاندا بأنهم مهيمنون على داليت باناس المسيحيين. زاد الصراع من حقيقة أن مسيحيي الباناس أصبحوا أكثر تعليماً وثراءً في السنوات التي سبقت أعمال الشغب. افترض العديد من الكاندا أن مسيحيي الباناس كانوا يستخدمون تعليمهم للسيطرة على مجتمع كاندا وحرمانهم من الأرض.{{sfn|Bauman|2013|p=646}} خلال أعمال العنف الطائفي في كاندامال، تم استهداف المسيحيين الأكثر ثراءً على وجه التحديد.{{sfn|Bauman|2013|p=647}}

== قضايا جدلية ==
=== النظام الطبقي بين المسيحيين الهنود ===
{{أيضا|النظام الطبقي في الهند}}
[[ملف:Syrian Christians in Kerala, India.jpg|يسار|200px|تصغير|رسم يصور مسيحيين مار توما يعود لعام [[1872]]: يعتبر [[مسيحيو مار توما]] أبرز الأمثلة عن النظام الطبقي بين المسيحيين الهنود.]]
تم العثور على التقسيم الطبقي الاجتماعي بين المسيحيين في الهند على أساس الطبقة وكذلك حسب طائفتهم وموقعهم. يعتمد التمييز الطبقي على طبقتهم في الوقت الذي اعتنقوا فيه هم أو أسلافهم المسيحية منذ القرن السادس عشر، وعادةً لا يتزاوجون، ويجلسون منفصلين أثناء الصلاة في الكنيسة.<ref name="britannica">[http://www.britannica.com/topic/Christian-caste Christian Castes] Encyclopædia Britannica. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210409061842/https://www.britannica.com/topic/Christian-caste|date=2021-04-09}}</ref> إلى جانب الهندوس فقد لوحظ نظام الطبقات بين المسلمين في الهند أيضاً، والذين يمارسون [[زواج الأقارب]]، و[[تعدد الزوجات]]، والمهن الوراثية، ويتجنبون الاختلاط الاجتماعي والديني.{{sfnp|Chaudhary|2013|p=149}}

أقرب مفهوم للطبقية بين المسيحيين الهنود يأتي من ولاية [[كيرلا|كيرالا]]، خصوصاً من قبل [[مسيحيو مار توما]] (أو «المسيحيين السوريين»). يلاحظ دنكان فوريستر أنه «لا يوجد في أي مكان آخر في الهند مجتمع مسيحي كبير وقديم تم منحه في وقت سحيق مكانة عالية في التسلسل الهرمي الطبقي. ... يعمل المجتمع المسيحي السوري إلى حد كبير كطائفة ويُنظر إليه بشكل صحيح على أنه طائفة طبقة أو على الأقل مجموعة تشبه الطبقات». وسط المجتمع الهندوسي، كان [[مسيحيو مار توما]] في ولاية كيرالا قد أدخلوا أنفسهم داخل المجتمع الطبقي الهندي من خلال مراعاة القواعد الطبقية والطهارة الطبقية واعتبرهم الهندوس طبقة تحتل مكانة عالية في التسلسل الهرمي الطبقي.<ref name="Amaladass">{{استشهاد بكتاب |محرر-الأول=Harold |محرر-الأخير=Coward |عنوان=Hindu-Christian dialogue: perspectives and encounters |الفصل=Dialogue between Hindus and the St. Thomas Christians |الأول=Anand |الأخير=Amaladass |مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=6eHgNyNimoAC |صفحات=14–20 |ناشر=Motilal Banarsidass |سنة=1993 |سنة النشر الأصلية=1989 |isbn=978-81-208-1158-4}}</ref>{{sfnp|Bayly|2004|pp=243–253}}{{sfnp|Forrester|1980|pp=98, 102}} كما أن اعتقادهم التقليدي بأن أسلافهم كانوا من [[الطبقة العليا]] الهندوسية مثل نامبوديريس ونير، والذين تم التبشير بينهم من قبل [[توما]]، وقد دعموا أيضًا وضعهم في الطبقة العليا.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة |الأخير=Fuller |الأول=Christopher J. |عنوان=Indian Christians: Pollution and Origins |صحيفة=Man |سلسلة=New |المجلد=12 |العدد=3/4 |تاريخ=December 1977 |صفحات=528–529}}</ref> مع وصول المبشرين الأوروبيين وتبشيرهم بالمسيحية بين الطبقات الدنيا في ولاية كيرالا، تم تشكيل مجموعتين جديدتين من المسيحيين، تُسمى المسيحيين من [[الكنيسة اللاتينية|الطقوس اللاتينية]] والمسيحيين البروتستانت الجدد، لكنهم استمروا في اعتبارهم طبقات أدنى من قبل المجتمعات الأعلى مرتبة، بما في ذلك [[مسيحيو مار توما]] أتباع الكنائس [[مسيحية سريانية|المسيحية السريانية]].<ref name="Amaladass" />

في ولاية [[غوا]] الهندية، حصلت تحويلات جماعية إلى المسيحية على يد المبشرين البرتغاليين الكاثوليك اللاتينيين من القرن السادس عشر فصاعدًا. وغالبًا ما احتفظ الهندوس المتحولين بممارساتهم الطبقية. لم يفعل المستعمرون البرتغاليون، حتى أثناء محاكم التفتيش في غوا، أي شيء لتغيير نظام الطبقات. وهكذا، أصبح [[البراهمة (توضيح)|البراهمة]] الهندوس الأصليون في غوا، وهم الطبقة الوحيدة التي يمكن ترسيمها مسيحيين بامون وأصبح ال[[كشاتريا]] والفايشيا فانيس نبلاء مسيحيين يُدعون شاردوس.<ref name="Spicer2016">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Andrew Spicer|عنوان=Parish Churches in the Early Modern World|مسار= https://books.google.com/books?id=1CaoDQAAQBAJ&pg=PT308|تاريخ=5 December 2016|ناشر=Taylor & Francis|isbn=978-1-351-91276-1|صفحات=308–|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200524170147/https://books.google.com/books?id=1CaoDQAAQBAJ&pg=PT308|تاريخ أرشيف=2020-05-24}}</ref>

حدثت تحولات جماعية للطبقة الدنيا من الهندوس إلى المسيحية والإسلام من أجل الهروب من التمييز الطبقي.<ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف1=Mohanty, Panchanan |مؤلف2=Malik, Ramesh C. |مؤلف3=Kasi, Eswarappa |سنة=2009 |عنوان=Ethnographic Discourse of the Other: Conceptual and methodological issues |صفحات=39–116 |ناشر=Cambridge Scholars}}</ref> على الرغم من ذلك تحدث العديد من الكاثوليك ضد التمييز ضدهم من قبل أعضاء الكنيسة الكاثوليكية. كتب ناشط من جماعة [[منبوذون|الداليت]] يحمل اسم باما فوستينا كتباً تنتقد التمييز الذي تمارسه الراهبات والكهنة في الكنائس في جنوب الهند.<ref>[http://www.hinduonnet.com/2001/09/16/stories/1316017m.htm A palmyra leaf that sears us] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071013195127/http://hinduonnet.com/2001/09/16/stories/1316017m.htm |date=2007-10-13 }} [[الصحيفة الهندوسية]] – September 16, 2001</ref> خلال زيارات ليمينا لأساقفة الهند عام 2003، انتقد البابا [[يوحنا بولس الثاني]] التمييز الطبقي في الكنيسة الكاثوليكية في الهند عند مخاطبته أساقفة المقاطعات الكنسية في مادراس ميلابور ومادوراي وبونديشيري كودالور، ورؤساء أساقفة تاميل نادو الثلاثة. وتابع قائلاً: «من واجب الكنيسة أن تعمل بلا انقطاع لتغيير القلوب، ومساعدة جميع الناس على رؤية كل إنسان على أنه أبناء الله، وأخ أو أخت المسيح، وبالتالي عضو في عائلتنا».<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Address to the Bishops of India on their ad Limina visit|مسار= https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/2003/november/documents/hf_jp-ii_spe_20031117_ad-limina-india_en.html|تاريخ الوصول=17 November 2003|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20130320025627/http://www.vatican.va:80/holy_father/john_paul_ii/speeches/2003/november/documents/hf_jp-ii_spe_20031117_ad-limina-india_en.html|تاريخ أرشيف=2013-03-20}}</ref><ref>[http://www.zenit.org/article-8716?l=english Papal Address to Bishops of Madras-Mylapore, Madurai and Pondicherry-Cuddalore] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080922115639/http://zenit.org/article-8716?l=english# |date=2008-09-22 }} ZENIT – November 17, 2003</ref><ref>[http://www.dalitchristians.com/Html/arulappa.htm Problems and Struggles] Dalitchristians.com {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201113104410/http://www.dalitchristians.com/Html/arulappa.htm |date=13 نوفمبر 2020}}</ref>

== معرض صور ==
<div align="center"><gallery widths="150">
<gallery>
File:Thiruvithamkode Arappaly.jpg|كنيسة القديسة مريم السريانية في [[تاميل نادو]]
File:Parumala Church.jpg|كنيسة بارومالا للملنكار الأرثوذكس
File:Mountmary.jpg|بازيليكا سيدة الجبل المقدس [[مسيحيون مراثيون|المسيحية المراثية]] في [[مومباي]]
File:Malabar Christians of 19th century.jpg|رسمة قديمة تصور [[مسيحيو مار توما]] من القرن التاسع عشر
File:Velankanni 2.JPG|بازيليكا سيدة الصحة الجيدة في [[تاميل نادو]]
File:Infant Jesus Cathedral Kollam, Mar 2016.jpg|كاتدرائية الطفل يسوع في [[كولام]]
PSX 20180831 105553.jpg|كاتدرائية جميع القديسين الأنجليكانية في [[الله آباد]]
St Francis Xavier Cathedral, Bangalore oblique.jpg|كاتدرائية القديس فرنسيس كسفاريوس في [[بنغالور]]
File:St. James Church 9.jpg|كنيسة القديس يعقوب في [[دلهي]]
Armenian Christmas 1.jpg|قداس في [[الكنيسة الرسولية الأرمنية|الكنيسة الأرمنية الرسولية]] في [[كلكتا]]
ملف:Women in Syrian Orthodox Church Palm Sunday Bombay.jpg|نساء يؤدون الصلوات حسب الطقوس السريانية الأرثوذكسية
ملف:St.Aloysius Chapel,Mangalore.jpg|كنيسة سانت ألويسيوس في [[مانغلور]]
File:Vailankanni Basilica1.jpg|بازيليكا سيدة الصحة الجيدة في [[تاميل نادو]]
ملف:Medak Cathedral (1).jpg|كاتدرائية ميداك البروتستانتية [[مسيحيون تيلوغويون|المسيحية التيلوغوية]] في [[تلنغانة|تيلانغانا]]
East-Indians(Mumbai).jpg|نساء من كاثوليك من [[هنود الشرق]]
</gallery></div>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضًا ==
{{تصنيف كومنز|Christianity in India}}
* [[مسيحيو مار توما|مسيحيون مار توما]]
* [[الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية]]
* [[كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]]
* [[كنيسة الملنكار الكاثوليك]]
{{المسيحية في الهند}}
{{المسيحية في آسيا}}
{{أقليات مسيحية}}
{{مواضيع الثقافة المسيحية}}
{{شريط بوابات|الأديان|المسيحية|الهند}}

[[تصنيف:المسيحية في الهند|*]]
[[تصنيف:الدين في الهند]]
[[تصنيف:المسيحية حسب البلد]]
[[تصنيف:المسيحية في آسيا حسب البلد]]