عرض مصدر الدين والسياسة

<noinclude>
'''الدين والسياسة''' لم يكن الجدل حول علاقة ال[[دين (توضيح)|دين]] بال[[سياسة]] جديداً، بل هو قديم قدم الدين والرسالات السماوية و[[أديان ما قبل التاريخ]]، وهذا ال[[جدل]] يعود لنوعية الدور الذي جاء الدين لتجسيده على أرض الواقع، ولنوعية السلوك الذي انتهجه المتدينون استناداً إلى انتمائهم لل[[دين (توضيح)|دين]].

== دين دولة ==
[[ملف:Secular States Map.svg|350px|يسار|تصغير|
{| style="width:100%;"
|-
| valign=top |
{{مؤشر لوني|#2c89a0|دول علمانية}}
{{مؤشر لوني|#EB151C|دول تُعلن عن ديانة للدولة}}
{{مؤشر لوني|#ACACAC|دول بدون معلومات واضحة}}
|}
]]
* '''دين رسمي'''
الديانة الرسمية للدولة هي [[عقيدة دينية|العقيدة الدينية]] التي تتبناها الدولة بشكل رسمي في [[دستور]]ها.

* '''الدولة العلمانية''' هي [[بلد]] أو [[دولة]] ذات نظام حكم [[علمانية|عَلماني]]، وهي رسمياً تضمن كونها محايدة تجاه القضايا المتعلقة بالدين.<ref>Madeley, John T. S. and Zsolt Enyedi, [http://books.google.com/books?id=n5Brda6FmswC&dq Church and state in contemporary Europe: the chimera of neutrality], p. , 2003 Routledge {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160503131921/https://books.google.com/books?id=n5Brda6FmswC&dq |date=03 مايو 2016}}</ref>

من الناحية السياسية، [[علمانية|العَلمانية]] هي حركة في اتجاه الفصل بين الدين والحكومة (وغالبا ما كان يطلق عليه الفصل بين تعاليم الكنيسة أو تعاليم مسجد أو كنيس أو معبد عن تعاليم الدولة).<ref>Feldman, Noah (2005). ''Divided by God''. Farrar, Straus and Giroux, pg. 14 ("[Legal secularists] claim that separating religion from the public, governmental sphere is necessary to ensure full inclusion of all citizens.")</ref>

بعض من الدول علمانية دستوريَا مثل [[كندا]]، [[الهند]]، [[فرنسا]]، [[الولايات المتحدة]]، [[تركيا]] و[[كوريا الجنوبية]]، رغم أن أيا من هذه الدول ليست متطابقة في أشكال الحكم. في نفس الوقت لايمكن بالضرورة اعتبار الدولة التي لا تمتلك دين رسمي للدولة دولاً علمانية بالضرورة.

=== حوادث ===
في عام [[1998]] اتهم الرئيس التركي [[رجب طيب أردوغان]] عندما كان عمدة بالتحريض على الكراهية الدينية ويعود ذلك لكون [[تركيا]] دولة [[علمانية]]
وتسببت في [[سجن]]ه وتم عزله من منصب عمدة أسنطبول ومنعه من العمل في الوظائف [[حكومة|الحكومية]] ومنها الترشيح للانتخابات العامة بسبب اقتباسه أبياتاً من [[شعر (توضيح)|شعر]] تركي أثناء خطاب جماهيري <ref name="alarab.co.uk">[http://www.alarab.co.uk/Previouspages/Alarab%20Weekly/2007/07/07-21/w07.pdf كاريكاتير | العرب<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200816001720/https://alarab.co.uk//|date=2020-08-16}}</ref> يقول فيه:
{{بداية قصيدة|}}
{{أبيات|
'''مساجدنا ثكناتنا'''\\
'''قبابنا خوذاتنا'''\\
'''مآذننا حرابنا'''\\
'''والمصلون جنودنا'''\\
'''هذا الجيش المقدس يحرس ديننا'''\\
<ref>{{استشهاد ويب| مسار  = https://www.eurozine.com/pdf/2003-10-16-senyener-en.pdf| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20151013091355/http://www.eurozine.com/pdf/2003-10-16-senyener-en.pdf | تاريخ أرشيف = 13 أكتوبر 2015 | تاريخ الوصول =  أكتوبر 2020  |url-status=dead}}</ref>\\}}
{{نهاية قصيدة|}}

== العالم العربي والإسلامي ==
في الفترة التي سبقت الإسلام كان معظم العرب قد فقدوا تعاليم أنبياء الله إليهم مثل: [[هود]] و[[صالح]]، كما ضعفت تعاليم الحنيفية دين أبيهم إبراهيم، وأصبحوا على الوثنية يعبدون الأصنام، وكانت منهم قلة دانت ب<nowiki/>[[المسيحية]]، و[[اليهودية]]، وقلة أخرى ضئيلة دانت بديانات [[صابئة|الصابئة]] و[[حنيفية|الحنيفية]].

[[ملف:القبائل العربية في شبه الجزيرة.jpg|تصغير|يمين|أهم القبائل العربية في [[شبه الجزيرة العربية]] قبل [[الإسلام]].]]
من '''النّاحية السياسية'''، كانت [[شبه الجزيرة العربية]] مفككة، لا توحّدها دولة ولا تديرها حكومة،<ref name="الرحيق-قبل-سياسيا">[[الرحيق المختوم (كتاب)|الرحيق المختوم]]، [[مباركفوري (توضيح)|المباركفوري]]، ص19.</ref> وكانت الدول القديمة التي قامت في [[اليمن]] و[[نجد]] وأطراف [[العراق]] و[[بلاد الشام|الشام]] قد اندثرت، وطغت البداوة على المدن في [[تهامة]] و[[الحجاز]]،<ref name="قبل الإسلام-سياسيا"/> فكانت [[قبيلة|القبيلة]] هي الوحدة السياسية والاجتماعية. فكانت [[مكة]] تُدار من قبل الملأ في [[دار الندوة]].<ref name="العمري-قبل-اقتصاديا"/> و[[المدينة المنورة]] في حالة نزاع دائم بين [[الأنصار|الأوس]] و[[الأنصار|الخزرج]]. أما دولة [[مناذرة|المناذرة]] في [[الحيرة]] ودولة [[غساسنة|الغساسنة]] في [[بلاد الشام|الشام]] فقد سمح [[الإمبراطورية الفارسية|الفرس]] و[[الإمبراطورية الرومانية|الروم]] للدولتين بالنشوء لتكونا حاجزتين تصدان عنهما غزو [[قبيلة|القبائل العربية]]، وتتوليان حماية القوافل التجارية. وقد أسقط [[الإمبراطورية الفارسية|الفرس]] دولة المناذرة سنة [[602|602م]] قبل البعثة المحمدية بثمانِ سنوات.<ref name="قبل الإسلام-سياسيا"/>
{{شريط جانبي محمد}}ومن '''النّاحية الاقتصادية'''، فقد كان [[بدو]] [[عرب|العرب]] يعتمدون على الرعي والتنقل لأماكن الماء، مما يجعلها في حروب مع بعضها للحصول على الموارد.<ref name="قبل الإسلام-سياسيا"/> أما في المدن، فكان يقوم فيها النشاط التجاري والزراعي والصناعي،[[مكة|فمكة]] كان يغلب عليها النشاط التجاري، وتتحكم بطرق التجارة بين [[اليمن]] و[[بلاد الشام|الشام]]، وقد استفادت [[مكة]] من مكانة [[الكعبة]] الدينية عند [[عرب|العرب]] في حماية قوافلها التجارية.<ref name="العمري-قبل-اقتصاديا">السيرة النبوية الصحيحة، أكرم ضياء العمري، ج1، ص77-82، مكتبة العبيكان، ط2005.</ref> أما [[المدينة المنورة|المدينة]] فكان يغلب عليها الزراعة حيث بساتين [[نخلة|النخيل]] و[[عنب|الأعناب]] و[[فاكهة|الفواكه]]. واستعمل [[عرب|العرب]] [[دينار|الدينار]] البيزنطي والدرهم [[الإمبراطورية الفارسية|الفارسي]] في التبادل التجاري.<ref name="قبل الإسلام-سياسيا"/> أما الصناعة فقد عُرفت [[المدينة المنورة|المدينة]] بصياغة الحلي الذهبية والفضية، وصناعة السيوف والرماح والنبال والدروع، كما قامت في المدن العربية حرف الحدادة والصياغة والدباغة، والغزل والنسيج. وكان العرب يعرفون أنواعًا من المعاملات المالية كالقراض والمضاربة والرهن.<ref name="قبل الإسلام-سياسيا">[https://www.islamweb.net/ar/article/14942/ '''الشبكة الإسلامية:''' الجزيرة العربية "الحالة السياسية والاقتصادية" عند ظهور الإسلام - أكرم ضياء العمري] تاريخ الوصول [[28 يونيو]] [[2011]]. {{استشهاد ويب |مسار=http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=14942 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=7 أغسطس 2018 |تاريخ أرشيف=4 نوفمبر 2011 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20111104020544/http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=14942 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

من '''النّاحية الدينية''' كانت [[وثنية|الوثنية]] تسود شبه جزيرة العرب بشكل غالب،<ref name="الرحيق-قبل-دينيا"/> حيث كانوا يعبدون آلهة يمثلونها في [[صنم|أصنام]] مصنوعة من الحجر والخشب بلغ عددها 360 صنمًا حول [[الكعبة]] تعبدها القبائل التي تؤم البيت للحج وتقدم لها القرابين والنذر.<ref name="قبل الإسلام-دينيا"/> كان من أقدمها وأكبرها «هٌبل» ([[كنانة|لكنانة]] و[[قريش]])، و«مَناة» ([[هذيل|لهُذَيْل]] و[[خزاعة (توضيح)|خزاعة]])، و«الّلات» ([[ثقيف|لثقيف]])، و«العُزَّى» ([[قريش|لقريش]] و[[كنانة]]).<ref name="الرحيق-قبل-دينيا">[[الرحيق المختوم (كتاب)|الرحيق المختوم]]، [[مباركفوري (توضيح)|المباركفوري]]، ص20-25.</ref><ref>(11/253) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام</ref> ومع ذلك بقي لديهم شعائر من بقايا دين [[إبراهيم]] مثل تعظيم [[الكعبة]]، والطواف بها، و[[الحج في الإسلام|الحج]]، و[[عمرة|العمرة]].<ref name="الرحيق-قبل-دينيا"/> وكان هناك أفراد من الموحدين على ملة [[إبراهيم]] و[[إسماعيل]] كانوا موجودين في [[مكة]] عرفوا [[حنيفية|بالأحناف]].<ref name="قبل الإسلام-دينيا"/> تواجدت أيضًا ديانات بشكل محدود مثل [[اليهودية]] في [[اليمن]] و[[المدينة المنورة|المدينة]]، و[[المسيحية|النصرانية]] في [[منطقة نجران|نجران]] و[[الحيرة]] ودومة الجندل وأطراف [[بلاد الشام|الشام]]. كذلك وُجد انتشار محدود [[الزرادشتية|للمجوسية]] قادمًا من [[الإمبراطورية الفارسية|بلاد الفرس]].<ref name="قبل الإسلام-دينيا">[https://www.islamweb.net/ar/article/16539/ '''الشبكة الإسلامية:''' الجزيرة العربية "الحالة الدينية" عند ظهور الإسلام - أكرم ضياء العمري] تاريخ الوصول [[28 يونيو]] [[2011]]. {{استشهاد ويب |مسار=http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=16539 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=7 أغسطس 2018 |تاريخ أرشيف=3 نوفمبر 2011 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20111103104158/http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=16539 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

* '''الوثنية'''

كان في [[مكة]] 360 صنماً منثوراً حول [[الكعبة]]، حيث كان لكل قبيلة أو عشيرة عربية صنمها الخاص بها، وكان هناك أصنام مميزة ك<nowiki/>[[اللات]] و[[العزى]] و[[مناة]] وثلاثتها كن يعتبرن [[بنات الله]]، و[[أساف]] و[[نائلة]] وهما صنمان لهما [[الأسطورة|أسطورتهما]] الخاصة بهما، وهناك أصنام أخرى ذكرها [[القرآن]] وكانت تحظى بمكانة خاصة عند العرب وهي {{المقصود|ود|ود}}، و[[سواع]]، و[[يغوث]]، و[[يعوق]]، [[نسر (إله)|و<nowiki/>نسر]] {{قرآن|نوح|23}}، كما كان هناك كبير الآلهة هُبَل، وهو الموازي للإله الكنعاني بعل، وللإله اليوناني زيوس.

كانت الألوهية العليا في جاهلية العرب قبل الإسلام منوطة ب<nowiki/>[[الله]] وحده، وكانوا يبجلونه كقوة مسيطرة نافذة، ولكنه يستعين بشركاء له في تأدية مهماته المقدسة وهم الأصنام التي كانوا يتقربون إليها حسب حاجتهم لكل منها.
=== مملكة معين ===
{{أيضا|مملكة معين}}
بدات بالصبغة الدينية فتلقب كل منهم بلقب (مزود) وربما يعني من يزود المعابد بقرابينها وقد بقي هذا اللقب ضمن القاب الحكام حتى مرحلة متأخرة
=== مملكة حضرموت ===
{{أيضا|مملكة حضرموت}}
أول من ملك [[حضرموت (محافظة)|حضرموت]] بعد عاد وينتسب القحطانيون إلى قحطان الذي تنتسب اليه العرب القحطانيه ويذكر المؤرخون نسبة قحطان فيقولون هو: [[قحطان (توضيح)|قحطان]] بن [[عابر]] بن [[شالح|شالخ]] بن [[ارفخشد]] بن [[سام]] بن [[نوح]]، واحد ابناؤه يسمى حضرموت ولهذا سميت البلاد بأسمه وقد ذكروا ان سبب تسمية حضرموت بهذا الاسم انه إذا حضر موقعه كثر فيها الموت أي القتل في اعدائه لشجاعته، اما السيد الحداد فقد ارجع تسميتها بهذا الاسم لكونه اسما مهريا كديعوت وسيحوت.

ومن آلهة حضرموت الشهيرة الإله (سن) ومعبده في مدينة (مذاب)، وتشير بنايات المعابد إلى تأثرها بشكل كبير بطرز البناء في بلاد ما بين النهرين. نظام الحكم مشابه لما كان في باقي الممالك اليمنية، حيث ال[[ملكية وراثية]] تنتقل من الآباء إلى الأبناء أو الأخوة، مع إضفاء قدسية على الملكية، ويوجد مجلس شيوخ يساعد الملك في حكمه وربما كان يحد من سلطاته بقانون أو أعراف أشبه ما تكون بالدستور، في حين يوجد حكام منتخبين في باقي المدن يساعده مجلس شيوخ المدينة.
<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://almoheet.net/%d9%85%d9%85%d9%84%d9%83%d8%a9-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d9%85%d9%88%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%8a%d9%85%d8%a9/|عنوان= حضرموت .. أرض ملوك اللبان|ناشر= almoheet.net|تاريخ= 12 أكتوبر، 2018|تاريخ الوصول=6 أغسطس، 2018 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181120124500/http://almoheet.net/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%AA-%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86/|تاريخ أرشيف=2018-11-20}}</ref>

=== مملكة سبأ ===
{{أيضا|مملكة سبأ}}
كانو يعبدون الشمس والنجوم وتحولو بعدها إلى عبادة الله، ومن المعروف أن ديانة السبئيين أو غيرهم من شعوب الجزيرة العربية كانت تقوم على أساس ثالوث من الكواكب، فكان الإله الأب هو القمر وكانت الإلهة الأم هي الشمس أما الابن فقد كان نجم الزهراء. وهذا الثالوث هو (المقة) و (ذات حميم) و (عثتر).

=== مملكة حمير ===
{{أيضا|مملكة حمير}}
أحد أبرز آثار الحميريين عبر تاريخ [[اليمن]] هو إقدامهم على التخلي عن الوثنية في [[تاريخ اليمن القديم|اليمن القديم]] وعبادة إله واحد هو ال[[رحمن (اليمن)|رحمن]] <ref>Beeston ,A.F.L : Himyarite Monotheism 1984 ,P.152</ref> كان الحِمْيَريِّين وثنيين في بدايتهم ثم تحولوا [[اليهودية|لليهودية]] واعتنقوا [[الإسلام]] في القرن السابع الميلادي.
ويروى أن ملك يدعى [[ذو نواس]] قام بقتل [[مسيحيون|نصارى]] في [[نجران]] بسبب رفضهم الدخول إلى الديانة [[اليهودية]] <ref name="w3">[http://www.al-eman.com/الكتب/الكامل%20في%20التاريخ%20(نسخة%20منقحة)/ذكر%20ملك%20ذي%20نواس%20وقصة%20أصحاب%20الأخدود:/i900&d1167900&c&p1 كتاب: الكامل في التاريخ, ص19] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200305223248/http://www.al-eman.com/الكتب/الكامل%20في%20التاريخ%20(نسخة%20منقحة)/ذكر%20ملك%20ذي%20نواس%20وقصة%20أصحاب%20الأخدود:/i900&d1167900&c&p1 |date=5 مارس 2020}}</ref>
* '''المسيحية'''
انتشرت المسيحية على نطاق واسع بين عرب [[بلاد الشام|الشام]] و[[العراق]]، ووجدت عدة أسقفيات على المذهب النسطوري في شرق الجزيرة العربية، وهي أسقفية هجر، وأسقفية سماهيج، وأسقفية عراد، وأسقفية مازون، أما في غرب الجزيرة العربية فقد كانت [[نجران]] مركز المسيحية هناك.<ref>أنظر المراجع:
* Esposito, ''Islam'', Extended Edition, Oxford University Press, pp.5–7
* القرآن 3:95</ref>

من مشاهير المسيحيين العرب:
* رهبان القدس:
* ماريس<ref>Byzantium and the Arabs in the fifth century, Irfan Shahîd. p.191</ref>
* [[إلياس المقدسي|إلياس اسقف القدس]] ت.([[518]]م)<ref>Byzantium and the Arabs in the fifth century, Irfan Shahîd. pp.192-193</ref>
* [[صفرونيوس]] اسقف القدس ت. ([[11 مارس]] [[638]]م)<ref>Donald E. Wagner. Dying in the Land of Promise: Palestine and Palestinian Christianity from Pentecost to 2000</ref>

=== مملكة الحبشة ===
[[مملكة أكسوم|مملكة الحبشة]]
تأسست [[مملكة أكسوم|الحبشة]] عام 325 ق.م بقيادة السلالة السليمانية التي ترجع حسب بعض الأساطير إلى الملك [[سليمان]]و ملكة سبأ. وفي القرن الرابع الميلادي اعتنق «[[عيزانا]]» ملك إثيوبيا ال[[المسيحية|مسيحية]] فأصبحت [[إثيوبيا]] كنيسة الدولة.

* '''الحنيفية'''
{{مفصلة|حنيفية}}
[[حنيفية|الحنيفية]] هي ملة [[إبراهيم]] وتصنف إلى جانب اليهودية والمسيحية كديانة سماوية، على الرغم من الخلاف حول وجودهم التاريخي بين بعض الباحثين.<ref>Kochler (1982), p.29</ref><ref>cf. Uri Rubin, Hanif, Encyclopedia of the Qur'an</ref> كما يعتقد أن النبي محمداً نفسه كان حنيفياً قبل أن توحى إليه رسالة الإسلام.<ref>Louis Jacobs(1995), p.272 also Turner (2005), p.16</ref>

وهي مجموعة من الإملاءات الربّانية إلى [[إبراهيم|النبي إبراهيم]] وفقاً [[أديان إبراهيمية|للديانات الإبراهيمية]]، وقد كانت [[عرب|العرب]] مؤمنة بهذه الملة وآخذة بها حتى جاء عمرو بن لحي الخزاعي بالأصنام من [[بلاد الشام|الشام]] فعبدوها من دون [[الله]] ونسوا ملة إبراهيم حتى أن أتباعها قبيل [[البعثة النبوية]] كانوا يعدون على أصابع اليد، لكنهم بقوا يتذاكرون شيئا من تعاليمها حتى [[قريش|قريشاً]] عندما أرادت إعادة بناء [[الكعبة]] ونبأ لها أن مال [[ربا|الربا]] حرام تركوه حيث كانوا قد تعهدوا بألا يدخلوا حراماً في بناء الكعبة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://quran.com/22 |عنوان=Surat Al-Ĥaj (The Pilgrimage) |ناشر=Quran.com |تاريخ الوصول=2010-09-23| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180709001559/https://quran.com/22 | تاريخ أرشيف = 09 يوليو 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://quran.com/6 |عنوان=Surat Al-'An`ām (The Cattle) |ناشر=Quran.com |تاريخ الوصول=2010-09-23| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180203164208/https://quran.com/6 | تاريخ أرشيف = 03 فبراير 2018 }}</ref>

=== قدوم الإسلام ===
[[ملف:Muslim world map-ar.png|تصغير|مركز|700بك|<div style="text-align: center;"> '''خريطة توضح امتداد العالم الإسلامي، بدأت الدعوة الإسلامية بمحمد {{صلى الله عليه وسلم}} وانتشرت لتعم كل هذة الجهات.''' </div>]]
بعد أن أشركو وكفرو العرب والناس بشكل عام ونسو ملة [[إبراهيم]] بعث [[الله]] لهم رسولا يدعوهم إلى [[الإسلام]] وليتمم عليهم ال[[دين (توضيح)|دين]]، فبعث [[محمد]] وكان خاتم الأنبياء بحسب المعتقدات الإسلامية، وبدء يدعي [[محمد]] قومه [[قريش]] سرا علانية ولقد أمنو فيه قلة في البداية وكانت قريش ترفض [[الإسلام]] خوفا من ضياع مصالحهم ونفوذهم [[سياسة|السياسية]] وقد كان من العار والعيب أن يترك ال[[مرء]] [[دين (توضيح)|دين]]ه، ولما أسلم [[حمزة بن عبد المطلب]]، قالت [[قريش]] بعضها لبعض: «إن [[حمزة بن عبد المطلب|حمزة]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]] قد أسلما، وقد فشا أمرُ [[محمد]] في قبائل [[قريش]] كلها، فانطلقوا بنا إلى [[أبو طالب بن عبد المطلب|أبي طالب]]، فليأخذ لنا على ابن أخيه وليعطه منا، والله ما نأمن أن يبتزونا أمرنا»،<ref>سيرة ابن هشام، ج1 ص417</ref> ويدل ذلك على خوف قريش من إسلام حمزة وعمر، وقلقهم أن ينتشر الإسلام بين قبائل قريش كلها بإسلامهم وكان حمزة وعمر ذو مكانة [[سياسة|سياسية]]، فلما وصلو إلى [[أبو طالب بن عبد المطلب|أبي طالب]] فقالو أشراف [[مكة]] [[أبو طالب بن عبد المطلب|لأبي طالب]]: إما أن تخلي بيننا وبينه فنكفيكه. فإنك على مثل ما نحن عليه أو أجمع لحربنا. فإنا لسنا بتاركي ابن أخيك على هذا، حتى نهلكه أو يكف عنا، فقد طلبنا التخلص من حربك بكل ما نظن أنه يخلص. فبعث أبو طالب إلى [[محمد|رسول الله]] فقال له: يا ابن أخي، إن قومك جاؤني، وقالوا كذا وكذا، فأبق علي وعلى نفسك، ولا تحملني ما لا أطيق أنا ولا أنت. فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك. فأجابه [[محمد|النبي محمد]]: '''و[[الله]] لو وضعوا [[الشمس]] في يميني و[[القمر]] في يساري، ما تركت هذا الأمر حتى يظهره [[الله]] أو أهلك في طلبه''' وبعد ان القا كلامه هذا فرحل [[محمد]] حزينا فناداه [[أبو طالب بن عبد المطلب|ابي طالب]]. فقال أبو طالب:<ref>[http://islamport.com/w/ser/Web/2898/71.htm?zoom_highlight=%22%D4%DA%C8+%C3%C8%ED+%D8%C7%E1%C8%22 سيرة ابن إسحاق ص 135] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200317073157/http://islamport.com/w/ser/Web/2898/71.htm?zoom_highlight="++" |date=17 مارس 2020}}</ref>
{{أبيات|
'''والله لـن يصلـوا إليك بجمعهم'''\\'''حتى أوسد في التراب دفينـا'''
'''فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة'''\\'''وأبشر وقُر بذاك منك عيونـا'''
'''ودعوتني، وعرفتُ أنك نـاصحي'''\\'''ولقد صدقت، وكنت ثم أمينـا'''
'''وعرضت ديـنا قد عرفت بـأنه'''\\'''من خير أديان البرية دينـا'''
'''لولا الملامـة أو حذار مسبـة'''\\'''لوجدتـني سمحا بذاك مبينـا'''}}
فقد اعتصم مع النبي والصحابة في شِعب (زاد بين الجبال) سمي باسمه (شعب أبي طالب) 3 سنوات <ref>[http://islamport.com/w/ser/Web/3340/18.htm?zoom_highlight=%22%D4%DA%C8+%C3%C8%ED+%D8%C7%E1%C8%22+%C3%DA%E6%C7%E3 المقتفى من سيرة المصطفى ص 17] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200227104130/http://islamport.com/w/ser/Web/3340/18.htm?zoom_highlight="++"+ |date=27 فبراير 2020}}</ref> يأكلون ورق الشجر <ref>[http://islamport.com/w/ser/Web/2744/44.htm?zoom_highlight=%22%D4%DA%C8+%C3%C8%ED+%D8%C7%E1%C8%22+%C7%E1%D4%CC%D1 نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ص 48] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200531152831/http://islamport.com/w/ser/Web/2744/44.htm?zoom_highlight="++"+ |date=31 مايو 2020}}</ref>، وحينما أخبرهم بحيرا بأن ال[[التوراة|توراة]] تقول أن اليهود سيقتلون النبي [[محمد]]، ضحى أبو طالب بأولاده، فكان يضع النبي محمد بينهم عند النوم.

كثرت مضايقات وحالات التعذيب ضد الضعفاء من المسلمين من قبل [[قريش]] وكانت بداية الأعتدائات في أواسط أو أواخر السنة الرابعة من النبوة، وبدأت ضعيفة، ثم لم تزل تشتد يومًا فيومًا وشهرًا فشهرًا، حتى تفاقمت في أواسط السنة الخامسة، ونبا بهم المقام في [[مكة]]، وأخذوا يفكرون في حيلة تنجيهم من هذا العذاب الأليم، وفي هذه الظروف نزلت سورة الزمر تشير إلى اتخاذ سبيل الهجرة، وتعلن بأن أرض [[الله]] ليست بضيقة{{قرآن|الزمر|10}}. وكان النبي محمد قد علم أن الملك [[أصحمة النجاشي|أصْحَمَة النجاشي]] ملك الحبشة ملكٌ عادلٌ، لا يظلم عنده أحد، فأمر المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة فرارًا بدينهم. وبالفعل هاجر من استطاع الهجرة من الصحابة إلى أرض الحبشة وأقام المسلمون في الحبشة في أحسن جوار.. الإشاعة القاتلة وحادثة سجود المشركين مع المسلمين وعودة المهاجرين: وفي شهر [[رمضان]] من نفس السنة خرج النبي إلى الحرم، وفيه جمعٌ كبيرٌ من [[قريش]]، فيهم ساداتهم وكبراؤهم، فقام فيهم، وفاجأهم بتلاوة سورة النجم، ولم يكن أولئك الكفار سمعوا كلام الله من قبل؛ لأنهم كانوا مستمرين على ما تواصى به بعضهم بعضًا، من قولهم: {{قرآن|فصلت|26}} فلما باغتهم بتلاوة هذه السورة، وقرع آذانهم كلام إلهي خلاب، وكان أروع كلام سمعوه قط، أخذ مشاعرهم، ونسوا ما كانوا فيه فما من أحد إلا وهو مصغ إليه، لا يخطر بباله شئ سواه، حتى إذا تلا في خواتيم هذه السورة قوارع تطير لها القلوب، ثم قرأ:{{قرآن|النجم|62}} ثم سجد، لم يتمالك أحد نفسه حتى خر ساجدًا. وفي الحقيقة كانت روعة الحق قد صدعت العناد في نفوس المستكبرين من قريش فقد كانت قريش تعي صدق [[محمد]] ولكن لم تؤمن به خوفا على نفوذهم [[سياسة|السياسية]] وأملاكهم، ولم يتمالكوا أن يخروا لله ساجدين. ووصل الأمر بصورةٍ خاطئة إلى مهاجري [[مملكة أكسوم|الحبشة]] أن المشركين قد دخلوا في [[الإسلام]] وأصبحت [[مكة]] دار أمان وسلام على المسلمين فعاد من عاد منهم إلى [[مكة]] واشتد البلاء بالجميع حتى أمرهم النبي بالهجرة الثانية إلى الحبشة.

وعند هجرة المسلمين للحبشة أرسل إلى النجاشي أبياتاً يقول:<ref>مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ص 66 للشيخ [[محمد بن عبد الوهاب]] ، وعلق عليها قائلًا :{{اقتباس مضمن|ولكنه أبى أن يدين بذلك خشية العار}}</ref>
{{أبيات|
تَعَلّم خيارَ الناس أن محمدًا\\وزيرٌ لموسى والمسيح بن مريم
فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا\\فإن طريق الحق ليس بمظلم}}
وقد أسلم [[أصحمة النجاشي|النجاشي]] ولكنه أخفى إسلامه وتوفي في العام التاسع للهجرة وقال النبي [[محمد]] لأصحابه: «اخرجوا فصلوا على أخٍ لكم مات بغيْر أرضكم»، فخرج بهم إلى الصحراء وصفهم صفوفًا ثم صلى عليه [[صلاة الغائب]]، وكان ذلك في شهر [[رجب]].<ref>[http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AB%D9%88%D8%B1+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A3%D8%AB%D9%88%D8%B1+**/i108&p1#s1 الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ الآية 199 من سورة آل عمران، موقع نداء الإيمان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070224022039/http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=97 |date=24 فبراير 2007}}</ref>
<ref>[http://arabic.bayynat.org.lb/books/quran/Alomran79.htm بينات/ موقع مكتب محمد حسين فضل الله (تفسير الآية 199 من سورة آل عمران)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090104050447/http://arabic.bayynat.org.lb/books/quran/Alomran79.htm |date=04 يناير 2009}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref>

=== قيام الدولة الإسلامية في عهد النبي محمد ===
[[ملف:ArabianpeninsulaAL.PNG|تصغير|يسار|الخلافة الإسلامية في عهد [[محمد]] عام [[632]] بعد أن وحد [[شبه الجزيرة العربية|الجزيرة العربية]] تحت راية [[الإسلام]].]]
مع مرور الوقت قرر [[محمد]] الهجرة إلى [[يثرب]] وكان في [[يثرب]] يهود ووثنيون وكان [[الأنصار|الأوس و الخزرج]] من الوثنيون وأسلمو فكادت لهم اليهود وحاولت محاربتهم حتى طردو اليهود من [[يثرب]] وسميت ب[[المدينة المنورة]] وسمو [[الأنصار|الأوس و الخزرج]] ب[[الأنصار]] لنصرتهم ل[[محمد]] وقد قامو المسلمين بعدة غزوات و[[فتح مكة|فتحو مكة]] وضمت إلى الدولة الإسلامية أخيرا وأسلمت قريش ونقلت العاصمة إلى [[مكة]]. وقد كانت غزوات الرسول مُحمد بالترتيب كالتالي:<ref name="غزوات الرسول على البوربوينت">[http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=594&Itemid=26 غزوات الرسول على البوربوينت] {{وصلة مكسورة|date= أكتوبر 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110426062117/http://www.3llamteen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=594&Itemid=26 |date=26 أبريل 2011}}</ref>

{{أعمدة متعددة|100%}}

<center>
{| class="wikitable" border="1"
! رقم الغزوة
! اسم الغزوة
! تاريخ الغزوة
! موقع الغزوة
|-
| 1
| [[غزوة الأبواء]] ([[غزوة الأبواء|ودان]])
| [[2 هـ]]
| [[ودان (السعودية)|ودان]]
|-
| 2
| [[غزوة بواط]]
| [[2 هـ]]
| [[بواط]]
|-
| 3
| [[غزوة العشيرة]]
| [[2 هـ]]
| [[عشيرة|العشيرة]]
|-
| 4
| [[غزوة سفوان|غزوة بدر الأولى]]
| [[2 هـ]]
| [[وادي سفوان]]
|-
| 5
| [[غزوة بدر|غزوة بدر الكبرى]]
| [[أحد (توضيح)|الأحد]] [[17 رمضان]] [[2 هـ]] <br/> [[13 مارس]] [[624]]م 
| [[بدر]]
|-
| 6
| [[غزوة بني سليم]]
| [[2 هـ]]
| [[قرقرة الكدر]]
|-
| 7
| [[غزوة بني قينقاع]]
| [[2 هـ]]
| [[المدينة المنورة]]
|-
| 8
| [[غزوة السويق]] 
| [[2 هـ]]
| [[قرقرة الكدر]]
|-
| 9
| [[غزوة ذي أمر]]
| [[3 هـ]]
| [[ذو أمر]]
|- 
| 10
| [[غزوة بحران]]
| [[3 هـ]]
| [[بحران (قرية)|بحران]]
|- 
| 11
| [[غزوة أحد]]
| [[3 هـ]]
| [[جبل أحد]]
|-
| 12
| [[غزوة حمراء الأسد]]
| [[3 هـ]]
| [[حمراء الأسد]]
|- 
| 13
| [[غزوة بني النضير]]
| [[4 هـ]]
| ضواحي [[المدينة المنورة]]
|-
| 14
| [[غزوة ذات الرقاع]]
| [[4 هـ]]
| [[غزوة ذات الرقاع|ذات الرقاع]]
|}
</center>

{{فاصل أعمدة متعددة}}

<center>
{| class="wikitable" border="1"
! رقم الغزوة
! اسم الغزوة
! تاريخ الغزوة
! موقع الغزوة
|-
| 15
| [[غزوة بدر الآخرة]] 
| [[4 هـ]]
| [[بدر]]
|-
| 16
| [[غزوة دومة الجندل]]
| [[5 هـ]]
| [[محافظة دومة الجندل|دومة الجندل]]
|-
| 17
| [[غزوة بني المصطلق]]
| [[5 هـ]]
| [[غزوة بني المصطلق|المريسيع]]
|-
| 18
| [[غزوة الخندق]]
| [[5 هـ]]
| [[المدينة المنورة]]
|-
| 19
|[[غزوة بني قريظة]]
| [[5 هـ]]
| ضواحي [[المدينة المنورة]]
|-
| 20
|[[غزوة بني لحيان]]
| [[6 هـ]]
| [[غران]]
|-
| 21
|[[غزوة ذي قرد]]
| [[6 هـ]]
| [[ذو قرد]]
|-
| 22
| [[صلح الحديبية]]
| [[6 هـ]]
| [[صلح الحديبية|الحديبية]]
|-
| 23
| [[غزوة خيبر]]
| [[7 هـ]]
| [[خيبر]]
|- 
| 24
| [[غزوة عمرة القضاء]]
| [[7 هـ]]
| [[مكة|مكة المكرمة]]
|- 
| -
| [[غزوة مؤتة|سرية مؤتة]] 
| [[8 هـ]]
| [[مؤتة (توضيح)|مؤتة]]
|-
| 25
| [[فتح مكة]]
| [[8 هـ]]
| [[مكة|مكة المكرمة]]
|- 
| 26
| [[غزوة حنين]]
| [[8 هـ]]
| [[وادي حنين (توضيح)|وادي حنين]]
|-
| 27
| [[غزوة الطائف]]
| [[8 هـ]]
| [[الطائف]]
|-
| 28
| [[غزوة تبوك]]
| [[9 هـ]]
| [[تبوك]]
|}
</center>

{{نهاية أعمدة متعددة}}

=== الخلافة الراشدة ===
{{أيضا|الخلافة الراشدة}}
<div style="text-align: center;">{{جدول زمني لعصر الخلفاء الراشدين}}</div>
[[ملف:Arabische Rijk.jpg|تصغير|التوسع في الخلافة: الأول: الرسول محمد؛ الثاني: أبو بكر؛ الثالث: عمر والرابع: عثمان]]
هي أولى دُول [[خلافة إسلامية|الخِلافة الإسلاميَّة]] التي قامت عقِب وفاة الرسول [[محمد|مُحمَّد]] يوم الاثنين [[12 ربيع الأول|12 ربيع الأوَّل]] سنة [[11 هـ|11هـ]]، المُوافق فيه [[7 يونيو]] سنة [[632]]م، وهي دولةُ الخِلافة الوحيدة التي لم يكن الحكم فيها وراثيًّا بل قائمٌ على [[شورى|الشورى]]، عكس دول الخِلافة التالية التي كان الحُكمُ فيها قائمًا على التوريث.

توالى على حكم الدولة أربع خُلفاء من كِبار [[الصحابة]]، وجميعهم من [[العشرة المبشرون بالجنة|العشرة المُبشرين بالجنَّة]].

[[ملف:First Fitna map blank.svg|تصغير|280بك|يمين|الدولة الإسلامية بعد [[فتنة مقتل عثمان]]، المناطق الملونة باللون الأخضر هي التي يُسيطر عليها الخليفة [[علي بن أبي طالب]]، وأما الأحمر فهو ولاية الشام تحت سلطة [[معاوية بن أبي سفيان]]، والأزرق ولاية مصر تحت سلطة [[عمرو بن العاص]].]]
وأما [[الحسن بن علي]] بويع بالخلافة بعد مقتل واستشهاد أبيه [[علي بن أبي طالب]] ويرى بعض أهل العلم أن خلافته هي امتداد لخلافة أبيه، واستمرت خلافته ستة أشهر، وقد آثر [[الحسن بن علي|الحسن]] إنهاء الخلاف بين [[مسلم|المسلمين]] وجمع الأمة وحقن الدماء فتنازل عن [[خلافة إسلامية|الخلافة]] ل[[معاوية بن أبي سفيان]] والي [[بلاد الشام|الشام]] التابعه لل[[الخلافة الراشدة]] آنذاك وقد عينه الخليفة [[عمر بن الخطاب]]، وسمي ذلك العام [[عام الجماعة|بعام الجماعة]] لاجتماع كلمة [[مسلم|المسلمين]]، ولُقِبَ [[الحسن بن علي|الحسن]] بسيد [[مسلم|المسلمين]]، فعن رسول الله أنه:{{اقتباس مضمن|صعد المنبر يوما، وجلس [[الحسن بن علي]] إلى جانبه، فجعل ينظر إلى الناس مرة وإليه أخرى، ثم قال: "''' أيها الناس، إن ابني هذا سيد، وسيصلح [[الله (إسلام)|الله]] به بين فئتين عظيمتين من [[مسلم|المسلمين]] '''"<ref>رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]].</ref> <small>رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]]</small>.}} استدل علماء المسلمين على أنه أحد الخلفاء الراشدين ب[[الحديث النبوي|الحديث]] الذي ورد في [[دلائل النبوة]] من طرق عن سفينة مولى [[محمد|رسول الله]]: أن [[محمد|رسول الله]] {{صلى الله عليه وسلم}} قال: «''' [[خلافة إسلامية|الخلافة]] بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا'''»، وإنها كملت الثلاثون بخلافة [[الحسن بن علي]]، فإنه نزل عن [[خلافة إسلامية|الخلافة]] [[معاوية بن أبي سفيان|لمعاوية]] في [[ربيع الأول]] من سنة [[41 هـ|إحدى وأربعين]]، وذلك كمال ثلاثين سنة من موت [[محمد|رسول الله]] {{صلى الله عليه وسلم}}; فإنه توفي في [[ربيع الأول]] سنة [[11 هـ|إحدى عشرة من الهجرة]].
<div style="text-align: center;">
{| style="width:100%;" border="1" cellpadding="1"

|+ قائمة الخلفاء
!اسم [[خليفة|الخليفة]]
!مدة [[خلافة إسلامية|الخلافة]]
!المدة بالأرقام
|- 
| '''[[أبو بكر الصديق]]'''
| [[12 ربيع الأول]] سنة [[11 هـ|11هـ]] - [[22 جمادى الآخرة]] سنة [[13 هـ|13هـ]]
| سنتين و3 أشهر
|-
| '''[[عمر بن الخطاب]]'''
| [[23 جمادى الآخرة]] [[13 هـ|13هـ]]  - [[26 ذو الحجة]] سنة [[23 هـ|23هـ]] 
| 10 سنوات و6 أشهر
|-
| '''[[عثمان بن عفان]]'''
|  [[3 محرم]] سنة [[23 هـ|23هـ]]  - [[24 ذو الحجة]] سنة [[35 هـ|35هـ]] 
| 12 سنة
|-
| '''[[علي بن أبي طالب]]'''
| [[25 ذو الحجة]] سنة [[35 هـ|35هـ]]  - [[18 رمضان]] سنة [[40 هـ|40هـ]] 
| 4 سنوات و9 أشهر
|-
| '''[[الحسن بن علي]]'''
| [[18 رمضان]] سنة [[40 هـ|40هـ]]  - [[25 ربيع الأول]] سنة [[41 هـ|41هـ]] 
| 6 أشهر 
|-
| '''المجموع'''
| [[12 ربيع الأول]] سنة [[11 هـ|11هـ]] - [[25 ربيع الأول]] سنة [[41 هـ|41هـ]] 
| 30 سنة
|-
|}
</div>

=== الخلافة الأموية ===
{{أيضا|الدولة الأموية}}
[[ملف:Umayyad750ADloc-ar.png|تصغير|خارطة تُظهر المساحة التي امتدَّت عليها الخلافة الأُمويَّة في أقصى اتساعها وذُروة قوَّتها]]
'''الخلافة الأُمويَّة''' هي الدولة التي أسّسها والي الشام [[معاوية بن أبي سفيان]] في عام 41 للهجرة، والتي أصبحت بعد ذلك دولة الخلافة الإسلامية بعد تنازل [[الحسن بن علي|الحسن بن علي بن أبي طالب]] <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الكامل في التاريخ – المجلد الثاني|1979|p=402-405}}</ref><ref name="محمد الخضري بك 1969 100">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|محمد الخضري بك|1969|p=100}}</ref> عن الخلافة لتصبح [[دمشق]] عاصمة الخلافة الإسلاميّة الجديدة، وصار حُكّام دولة بني أمية، وفروعها يتوارثون حُكم [[الدولة الأموية]] بينهم، واستمرّ الحُكم الأموي ما يقارب 91 عاماً، وقد شَهدت توسعاً جغرافياً كبيراً وصل إلى [[أوروبا]]، وأطراف كبيرة من قارة [[آسيا]].

=== حركة الخلافة الزبيرية ===
ظلت العلاقة بين [[معاوية بن أبي سفيان]] الذي كان أول خلفاء [[الدولة الأموية]] و[[عبد الله بن الزبير]] على أحسن ما تكون العلاقة، حتى بدأ معاوية في أخذ البيعة بالخلافة لإبنه [[يزيد بن معاوية]] التي تحول الخلافة من الشورى والانتخاب إلى الملك والتوريث.

بعد وفاة [[معاوية بن أبي سفيان]] سنة (60هـ=679م) رفض [[عبد الله بن الزبير]] مبايعة [[يزيد بن معاوية]] الذي خلف أباه في منصب الخلافة، واتجه إلى [[مكة]] وركن إلى البيت الحرام، وسمى نفسه العائذ بالبيت، ولم يعلن عن رغبته في الخلافة، وفي الوقت نفسه ظل رافضًا مبايعة [[يزيد بن معاوية]]، الذي حاول إجباره على مبايعته، لكنه لم يفلح في ذلك، وتوفي دون أن يبايعه [[عبد الله بن الزبير]].

وبعد وفاة [[يزيد بن معاوية]] سنة (64هـ=683م) تعرضت الدولة الأموية للفوضى والاضطراب، وزادها اضطرابا امتناع [[معاوية بن يزيد]] عن تولي الخلافة، ولم تجد الأمة خيرا من [[عبد الله بن الزبير]] لتولي هذا المنصب لعلمه وفضله وقدرته وكفاءته؛ فبايعته بالخلافة، ولم تتخلف بلدة عن مبايعته سوى [[الأردن]] في [[بلاد الشام|الشام]]، التي انطلق منها [[الدولة الأموية|الأمويون]] لمواجهة [[عبد الله بن الزبير]]، وتحقق لهم ما أرادوا، وأعادوا الحكم إلى بيتهم، ونجحوا في القضاء على دولة [[عبد الله بن الزبير]].

* '''خلاصة''': بايعو المسلمين [[عبد الله بن الزبير]] بعد وفاة [[معاوية بن أبي سفيان]] وتعرضت الدولة الأموية لضطرابات وامتنع [[يزيد بن معاوية]] مما أدى إلى مبايعة [[عبد الله بن الزبير]] وتخلفت [[الأردن]] في [[بلاد الشام|الشام]] عن المبايعة وكانت مقر [[الدولة الأموية]] ولم تسقط [[الدولة الأموية]] ولكنها ضعفت وقضو لاحقا على [[خلافة عبد الله بن الزبير|الدولة الزبيرية]] والذي استمر لخليفة واحد وهو [[عبد الله بن الزبير]]

=== الخلافة العباسية ===
<div style="text-align: center;">{{جدول زمني للعصر العباسي في بغداد}}</div>
[[ملف:Abbasid Caliphate most extant.png|تصغير|اللون ال[[أخضر]] الفاتح يبين [[الدولة العباسية]] في أقصى إتساعاتها وبالون ال[[أخضر]] الغامق يظهر حكم [[الدولة الأموية]] في [[الأندلس]] و[[المغرب]] وجزء من [[الجزائر]] بعد تقلص نفوذها]]
'''دولة بني العباس''' نسبة إلى عم [[محمد]] [[العباس بن عبد المطلب]]، هي ثالث اخلافة إسلامية في التاريخ الإسلامي. أستطاع [[بنو العباس]] حل مكان [[بنو أمية (توضيح)|بني أمية]] في حمل راية المسلمين من خلال السيطرة على أراضي الدولة الإسلامية وبمساعدة من [[بلاد فارس]]، وبعض من الفرق الأخرى.

جاء قيام [[الدولة العباسية|الدّولة العباسيّة]] بعد المعركة الشّهيرة [[معركة الزاب]]، إلّا أنّ قيامها كان بتخطيط سريّ مُسبَق من سكّان خراسان من [[فرس (قوم)|فرسٍ]] و[[ترك|تركٍ]] وكذلك [[عرب]]، وقد حصل هؤلاء على مناصب متقدّمةٍ في الدّولة، ولأنّ العباسيين لم يرغبوا بأن تكون السّلطة لأحدٍ غيرهم، تخلّصوا من كبير القادة [[أبو مسلم الخراساني|أبي مسلم الخراساني]]، وكذلك من [[عبد الله بن عباس|عبد الله بن العباس]]، وامتدّت فترة حكمهم من عام 132هـ وحتّى عام 656هـ، وكان أوّل خليفة عباسي هو [[أبو العباس عبد الله السفاح|أبو العباس السّفاح]].

ترجح المصادر التاريخية إلى أن تاريخ ظهور [[الدولة العباسية]] يعود لعام 750 للميلاد، وأطلق مسمى العباسيين على مؤسسيها، حيث اتخذوا عدة عواصم لدولتهم حتى قاموا بتأسيس مدينة [[بغداد]] في [[العراق]] لتصبح عاصمة [[الدولة العباسية|للدولة العباسية]]. لقد تعاقب على حُكم [[الدولة العباسية]] العديد من الخلفاء، وساهم كل منهم في فترة حكمه بالنهوض بالدولة الإسلامية، والتي شهدت تقدماً واضحاً، وملحوظاً، حتى أصبحت [[الدولة العباسية]] من الدول القوية، والمزدهرة.

=== الدولة الأموية في الأندلس ===
[[ملف:CordobanCaliphate1000.png|تصغير|[[الدولة الأموية في الأندلس]] في أقصى إتساعها (باللون [[أخضر|الأخضر]])]]
[[ملف:Salon Rico 1.jpg|تصغير|مسجد بني في عهد الدولة الأموية في الأندلس]]
الدولة الأموية في الأندلس إمارة إسلامية أسسها [[عبد الرحمن الداخل|عبد الرحمن بن معاوية الأموي]] عام [[138 هـ]]/[[756]] م في [[الأندلس]] وأجزاء من شمال أفريقيا وكانت عاصمتها [[قرطبة]]، وتحولت إلى خلافة بإعلان [[عبد الرحمن الناصر لدين الله]] نفسه في ذي الحجة 316 هـ/يناير 929م '''خليفة قرطبة''' بدلاً من لقبه السابق '''أمير قرطبة'''،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|رسائل ابن حزم2|1987|p=63}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|ابن عذاري ج2| Ref =البيان|1980|p=198}}</ref> وهو اللقب الذي حمله الأمراء الأمويون منذ أن استقلّ عبد الرحمن الداخل بالأندلس. تأسست هذه الدولة نتيجة سقوط [[الدولة الأموية]] في [[المشرق العربي|المشرق]] على يد [[الدولة العباسية|بني العبَّاس]]، الذين أخذوا بعدَ قيام دولتهم بمُلاحقة بني أمية وقتلهم، ولذلك فقد فرَّ الكثير منهم بعيداً محاولين النجاة بأنفسهم. وقد كان من بين هؤلاء [[عبد الرحمن الداخل]]، الذي فرَّ إلى الأندلس، وأعلنَ استقلاله بها<ref>{{استشهاد ويب | الأخير = السرجاني | الأول =راغب | وصلة مؤلف = راغب السرجاني | مسار = http://www.islamstory.com/عهد_الولاة_في_الأندلس | عنوان = قصة الإسلام | عمل = عهد الولاة - قصة الأندلس | تاريخ الوصول =18 يوليو 2011|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160305173544/http://islamstory.com/%d8%b9%d9%87%d8%af_%d8%a7%d9%84%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%a9_%d9%81%d9%8a_%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%af%d9%84%d8%b3|تاريخ أرشيف=2016-03-05}}</ref> وقد تمكَّن الأمويون من البقاء بهذه الطريقة، فأسسوا دولتهم الجديدة في [[الأندلس]]، وظلُّوا يحكمونوها زهاء ثلاثة قرون

=== الدولة العبيدية ===
[[ملف:Fatimid Caliphate-ar.png|تصغير|الدولة العبيدية ومراحل توسعها]]
هي الدولة العبيدية أو الاحتلال العبيدي بحسب تسمية [[مسلم|المسلمون]] ماعدا [[الشيعة]]، '' 'الدولة العبيدية''' هي الدولة الوحيدةُ التي اتخذت من المذهب الشيعي (ضمن فرعه الإسماعيلي) مذهبًا رسميًّا لها. وسيطرت هذا الدولة في حدود عام 1000م، على جميع الأجزاء الإفريقية من الدول العربية بالإضافة إلى [[بلاد الشام|الشام]] و[[الحجاز]]، فيما بقي الجانب الشرقي من الدولة الإسلامية في أيدي [[الدولة العباسية]]، لكن بقيت [[حرية التنقل]] والحركة للمواطنين محفوظة كما هي دون قيود فعلية ودون وجود حدود واضحة بمفهومنا الحديث.

اختلفت المصادر التاريخيَّة حول تحديد نسب الفاطميين، فمُعظم المصادر الشيعيَّة تدعي صحَّة ما قال به مؤسس هذه السُلالة، الإمام [[عبيد الله المهدي|عُبيد الله المهدي بالله]]، وهو أنَّ الفاطميين يرجعون بنسبهم إلى [[محمد بن إسماعيل (إمام شيعي)|مُحمَّد]] بن [[إسماعيل بن جعفر|إسماعيل]] بن [[جعفر الصادق|جعفر الصَّادق]]، فهُم بهذا عَلَويّون، ومن سُلالة الرسول [[محمد|مُحمَّد]] عبر ابنته [[فاطمة الزهراء]] ورابع [[الخلفاء الراشدون|الخُلفاء الرَّاشدين]] الإمام [[علي بن أبي طالب|عليّ بن أبي طالب]]. بالمُقابل، أنكرت مصادر أُخرى هذا النسب وأرجعت أصل عُبيد الله المهدي إلى [[فرس (قوم)|الفُرس]] أو [[يهود|اليهود]].<ref name="طقوش1">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|طقوش| Ref =تاريخ الفاطميين|2014|p=53-54}}</ref>

وخلال ذلك الوقت كانت [[الدولة العباسية|الخِلافة العبَّاسيَّة]] قد أصبحت في حماية [[الدولة السلجوقية|السلاجقة]]، الذين أخذوا على عاتقهم استرجاع الأراضي التي خسرها العبَّاسيّون لصالح الفاطميين، ففتحوا شمال الشَّام وسواحلها وسيطروا عليها لفترةٍ من الزمن قبل أن يستردَّها الفاطميّون، لكنَّها لم تلبث بأيديهم طويلًا، إذ كانت [[الحملة الصليبية الأولى|الحملة الصليبيَّة الأولى]] قد بلغت المشرق، وفتح المُلوك والأُمراء الإفرنج المُدن والقلاع الشاميَّة الواحدة تلو الأُخرى، وبلغ أحد هؤلاء المُلوك، وهو [[عموري الأول|عمّوري الأوَّل]] أبواب القاهرة وهددها بالسُقوط. استمرَّت الدولة الفاطميَّة تُنازع حتّى سنة [[1171]]م عندما استقلَّ [[صلاح الدين الأيوبي]] بمصر بعد وفاة آخر الخُلفاء الفاطميين،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Baer|الأول=Eva|عنوان=Metalwork in Medieval Islamic Art|سنة=1983|ناشر=[[جامعة ولاية نيويورك]]|ردمك=9780791495575|صفحة=''xxiii''|مسار= http://books.google.co.uk/books?id=s__yi4pD-VEC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150219160830/http://books.google.co.uk/books?id=s__yi4pD-VEC|تاريخ أرشيف=2015-02-19}}</ref> وهو [[العاضد لدين الله|أبو مُحمَّد عبدُ الله العاضد لدين الله]]، وأزال سُلطتهم الإسميَّة بعد أن كانت سُلطتهم الفعليَّة قد زالت مُنذُ عهد الوزير [[بدر الدين الجمالي]].<ref name="نهاية الدولة">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|جحا/البعلبكي/عثمان ج6| Ref =المصور|1992|p=34-36}}</ref>

=== الدولة الأيوبية ===
[[ملف:Ayyubid Dynasty ar.png|تصغير|300بك|يسار|الدولة الأيوبية والدول التي تحيط بها.]]
'''الدولة الأيوبية''' هي دولة إسلامية سنية نشأت في [[مصر]]، وامتدت لتشمل [[بلاد الشام|الشام]] و[[الحجاز]] و[[اليمن]] و[[النوبة]] وبعض أجزاء [[المغرب العربي]]. يعتبر [[صلاح الدين الأيوبي|صلاح الدين يوسف بن أيوب]] مؤسس الدولة الأيوبية، كان ذلك بعد أن عُيِّن وزيرًا للخليفة الفاطمي [[العاضد لدين الله]] ونائبًا عن السلطان [[نور الدين محمود]] في مصر، فعمل على أن تكون كل السلطات تحت يده، وأصبح هو المتصرف في الأمور، وأعاد لمصر التبعية للدولة العباسية، فمنع الدعاء للخليفة الفاطمي ودعا للخليفة العباسي، وأغلق مراكز الشيعة الفاطمية، ونشر [[أهل السنة والجماعة|المذهب السني]].<ref>[http://egypthistory.net/1169/سقوط-الخلافة-الفاطمية-وصلاح-الدين-يحك/ بداية النهاية للخلافة الفاطمية في مصر] تاريخ مصر. وصل لهذا المسار في 31 مارس 2016 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180916162303/http://egypthistory.net/1169/سقوط-الخلافة-الفاطمية-وصلاح-الدين-يحك/ |date=16 سبتمبر 2018}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> وسقطت الدولة الأيوبية على يد الدولة المملوكية لاحقا.
=== الدولة المملوكية ===
[[ملف:Mamluks1279.png|تصغير|الدولة المملوكية في أقصى إتساع لها]]
'''الدولة المملوكية''' أصبح [[الدولة المملوكية|المماليك]] في عهود ضعف الدولة العباسية القوام الوحيد للجيش والمنبع الأساسي للسلطة؛ أما [[الدولة المملوكية|مماليك مصر]] فقد تمّ استقدامهم على يد [[الدولة الأيوبية|السلاطين الأيوبيين]] وهم في الغالب [[أديغة|شراكسة]] بيض، يتم تعليمهم القراءة والكتابة وحفظ [[القرآن]] وفنون القتال منذ الصغر. تولى المماليك حكم مصر عام [[1250]] بعد انقراض [[الدولة الأيوبية|السلطنة الأيوبية]]،<ref>[ المماليك]، الحكواتي، 6 آذار 2011. {{مراجعة مرجع|تاريخ=أغسطس 2020}}</ref> ولم يعتمدوا في كثير الأحيان، نظام الحكم الوراثي بل نظام التوافق من ناحية والانقلابات بين زعماء الكتائب من ناحية ثانية، وقد توالى واحدًا وأربعين سلطانًا مملوكيًا في ستة وأربعين ولاية،<ref>[http://www.islamstory.com/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%83 العلاقات الخارجية وسقوط دولة المماليك]، قصة الإسلام، 6 آذار 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160305212057/http://islamstory.com/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%b3%d9%82%d9%88%d8%b7-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%85%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%83 |date=05 مارس 2016}}</ref> ووطد [[الدولة المملوكية|المماليك]] أقدامهم فيها ثم استطاعوا السيطرة على [[بلاد الشام]] و[[الحجاز]] و[[اليمن]]، مؤسسين بذلك سلطنة واسعة المساحة،<ref>[http://islam.aljayyash.net/encyclopedia/book-6-63 دولة المماليك]، الأسرة المسلمة، 6 آذار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171011230023/http://islam.aljayyash.net/encyclopedia/book-6-63 |date=11 أكتوبر 2017}}</ref>

كان للمماليك دور بارز في حماية [[الشرق الأوسط|المشرق]] خلال بداية عهدهم؛ فبعد أن اجتاح [[هولاكو خان|هولاكو]] [[بغداد]] وأسقط خلافتها، اتجه بجيوشه نحو [[بلاد الشام]] فاحتلّ [[نصيبين]] ثم [[أورفة|الرها]] [[حلب|فحلب]] ناشرًا من الويلات ما حلّ [[بغداد|ببغداد]] خلال اجتياحه لها.<ref>[http://www.islamstory.com/قطز-الملك-المظفر الملك المظفر قطز]، قصة الإسلام، 6 آذار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305173601/http://islamstory.com/قطز-الملك-المظفر |date=5 مارس 2016}}</ref> خلال هذه الأثناء خلع [[سيف الدين قطز]] السلطان [[المنصور نور الدين علي|نور الدين علي بن أيبك]] وقلّد نفسه شؤون السلطنة، ثم حشد الجيش وخرج به من [[مصر]] نحو [[بلاد الشام]]، حيث كان [[هولاكو خان|هولاكو]] بعد أن دمر [[حلب]] قد أحرق [[دمشق]]، وقد التقى الجيشان في [[معركة عين جالوت]] في [[الجليل (منطقة)|الجليل]] عام [[1261]] كانت الغلبة في هذه المعركة الفاصلة [[الدولة المملوكية|للمماليك]]،<ref>[http://www.islamstory.com/عين-جالوت-جند-الله عين جالوت جند الله]، قصة الإسلام، 6 آذار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160411053644/http://islamstory.com/عين-جالوت-جند-الله |date=11 أبريل 2016}}</ref> وتوفي [[سيف الدين قطز|قطز]] على طريق العودة إلى [[مصر]] وأصبح [[الظاهر بيبرس]] سلطانًا من بعده؛ كان [[الظاهر بيبرس|بيبرس]] ناجحًا في معاركه مع [[حملات صليبية|الصليبيين]]، ففتح [[يافا]] وأنطاكية والقلاع المحيطة بها والتي بقيت عصيّة على الفتح حتى سنة [[1268]].<ref>[http://www.discover-syria.com/bank/178 الملك الظاهر بيبرس]، موقع اكتشف سوريا، 6 آذار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180814071506/http://www.discover-syria.com/bank/178 |date=14 أغسطس 2018}}</ref>

وسقطت [[الدولة المملوكية]]، ففي أعقاب [[معركة مرج دابق]] التي انتصر بها السلطان [[سليم الأول]] العثماني على المماليك.

=== الخلافة العثمانية ===
[[ملف:OttomanEmpire1600.png|تصغير|الخلافة العثمانية في أقصى اتساعتها]]
كانت '''الخلافة العثمانية''' آخر [[خلافة إسلامية]] تحت حكم [[قائمة السلالة العثمانية|بني عثمان]].
تقدم العثمانيون، بعد انتصارهم على الصفويين، لإخضاع [[الدولة المملوكية|السلطنة المملوكية]]،<ref group="معلومة">كان لهذه الحملة أسباب عديدة منها الصراع على الحدود بين الدولتين وموقف [[الدولة المملوكية|المماليك]] من الصفويين وإيوائهم لأمراء عثمانيين فارين من السلطنة العثمانية واستغاثة أهل [[بلاد الشام|الشام]] بالعثمانيين من ظلم المماليك حيث كتبوا رسالة باسم العلماء والفقهاء والقضاة يطلبون من سليم الأول تخليصهم من ظلم المماليك الذي طال المال والنساء والعيال، كما عطلوا تطبيق [[الشريعة الإسلامية]] في حكم البلاد، وطلبوا أن يرسل السلطان وزير ثقة ليلتقي بكبار الرجالات ليؤمن ويطمئن قلوب الشعب. ومهما يكن من أمر، فقد كانت هناك أسباب للنزاع بين سليم والمماليك أعمق من هذا بكثير. ذلك أن السلطان سليم كان يطمع على ما يظهر في توحيد جميع البلدان السنيّة تحت تاجه، وانتزاع المدينتين المقدستين، [[مكة]] و[[المدينة المنورة]]، من أيدي المماليك. وقد خشي المماليك سياسة سليم التوسعيّة هذه، فعقدوا تحالفًا مع الشاه [[إسماعيل الصفوي]]</ref> فنشبت بينهم وبين المماليك معركة على الحدود الشاميّة التركية تُعرف ب[[معركة مرج دابق]]، انتصر فيها العثمانيون وقُتل سلطان المماليك «[[قانصوه الغوري]]»، ثم تابعوا زحفهم نحو [[مصر]] والتحموا بالمماليك من جديد في [[معركة الريدانية]] التي قررت مصير [[مصر]]،<ref name="سليم1">المصور في التاريخ، الجزء السادس. تأليف: شفيق جحا، [[منير البعلبكي]]، [[بهيج عثمان]]، [[دار العلم للملايين]]، صفحة 130-131</ref> وانتصروا عليهم مجددًا ودخلوا [[القاهرة]] فاتحين. وفي أثناء ذلك قدّم شريف مكة مفاتيح [[الحرمان الشريفان (توضيح)|الحرمين الشريفين]] إلى السلطان سليم اعترافًا بخضوع الأراضي المقدسة الإسلامية للعثمانيين،<ref name="سليم1"/> وتنازل في الوقت ذاته آخر الخلفاء العباسيين، [[المتوكل على الله الثالث|محمد الثالث المتوكل على الله]]، عن [[خلافة إسلامية|الخلافة]] لسلطان آل عثمان، فأصبح كل سلطان منذ ذلك التاريخ خليفة للمسلمين، ويحمل لقب «[[أمير المؤمنين]]» و«خليفة رسول رب العالمين».

=== دول منظمة التعاون الإسلامي ===
{| class="sortable wikitable"
|- bgcolor="#ececec"
| '''الترتيب''' || '''الدولة''' / '''القطاع''' || '''المساحة (كم²)'''|| '''ملاحظة'''
|-
| — || {{العالم الإسلامي}} || 32,000,000<ref>[http://www.alriyadh.com/453757 العالم الإسلامي: رؤية جيوسياسية معاصرة] ،[[الرياض (جريدة)|جريدة الرياض]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170106042252/http://www.alriyadh.com/453757 |date=06 يناير 2017}}</ref>|| مساحة دول [[منظمة التعاون الإسلامي]]
|- 
| 1 || {{كازاخستان}} || 2,717,300 || أكبر دولة في [[العالم الإسلامي]] وتحتل الترتيب التاسع [[قائمة الدول والتبعيات حسب المساحة|على مستوى العالم]]
|-
| 2 || {{علم الجزائر}} ||2,381,741 || أكبر دولة عربية وإفريقية وتحتل الترتيب العاشر [[قائمة الدول والتبعيات حسب المساحة|على مستوى العالم]]
|-
| 3 ||{{علم السعودية}} ||2,149,690|| أكبر دولة في الشرق الأوسط
|-
| 4 || {{إندونيسيا}} ||1,919,440|| 
|-
| 5 ||{{السودان}} ||1,865,813|| كانت تحتل المرتبة الثانية قبل انفصال [[جنوب السودان]] 
|-
| 6 || {{ليبيا}} ||1,759,540|| رابع أكبر دولة في إفريقيا
|-
| 7 || {{علم إيران}} ||1,648,195|| 
|-
| 8 || {{تشاد}} ||1,284,000|| 
|-
| 9 || {{علم النيجر}} ||1,267,000|| 
|-
| 10 || {{مالي}} ||1,240,000|| 
|-
| 11 || {{موريتانيا}} ||1,030,700|| 
|-
| 12 || {{علم مصر}} ||1,002,450|| 
|-
| 13 || {{تنزانيا}} ||945,087|| 
|-
| 14 || {{نيجيريا}} ||923,768|| 
|-
| 15|| {{علم باكستان}} ||881,913|| تتضمن كل الأقاليم المتنازع عليها
|-
| 16 || {{موزمبيق}} ||801,590|| 
|-
| 17|| {{تركيا}} ||780,580|| 
|-
| 18 || {{المغرب}} ||710,850|| تتضمن [[الصحراء الغربية]]
|-
| 19 || {{أفغانستان}} ||647,500||
|-
|20|| {{الصومال}} ||637,657|| 
|-
| 21|| {{علم اليمن}} ||527,970|| 
|-
| 22 || {{تركمانستان}} ||488,100||
|-
| 23|| {{الكاميرون}} ||475,440|| 
|-
| 24 || {{علم أوزبكستان}} ||447,400||
|-
|25|| {{العراق}} ||437,072|| 
|-
|26|| {{ماليزيا}} ||329,750|| 
|-
|27|| {{علم ساحل العاج}} ||322,460|| نسبة المسلمين فيها 38.6%، ولكنها من دول [[منظمة التعاون الإسلامي]]
|-
|28|| {{سلطنة عمان}} ||309,500|| 
|-
|29|| {{بوركينا فاسو}} ||274,200|| 
|-
|30|| {{الغابون}} ||267,667|| 
|-
| 31 || {{الصحراء الغربية}} ||266,000|| تعترف بها حوالي 29 دوله فقط في العالم اما البقيه فيقرون بسيادة [[المغرب]] عليها
|-
| 32 || {{غينيا}} ||245,857|| 
|-
| 33 || {{علم أوغندا}} ||236,040|| 
|-
| 34 || {{غيانا}} ||214,970|| نسبة المسلمين فيها 7.2–10%، ولكنها من دول [[منظمة التعاون الإسلامي]]
|-
| 35 || {{قيرغيزستان}} ||198,500|| 
|-
| 36 || {{علم السنغال}} ||196,190|| 
|-
| 37 || {{علم سوريا}} ||185,180|| تتضمن [[هضبة الجولان]]
|-
| 38 || {{علم تونس}} ||163,610|| 
|-
|39|| {{سورينام}} ||163,270|| نسبة المسلمين فيها 20%، ولكنها من دول [[منظمة التعاون الإسلامي]]
|-
|40|| {{بنغلاديش}} ||144,000|| 
|-
|41|| {{طاجيكستان}} ||143,100|| 
|-
|42|| {{علم إريتريا}} ||121,320|| لا تمتلك عضوية في [[منظمة التعاون الإسلامي]] ولكن غالبية سكانها مسلمون
|-
|43|| {{بنين}} ||112,620|| 
|-
|44|| {{علم الأردن}} ||92,300|| 
|-
|45|| {{علم أذربيجان}} ||86,600|| 
|-
|46|| {{الإمارات العربية المتحدة}} ||83,600|| 
|-
|47|| {{سيراليون}} ||71,740||
|-
|48|| {{توغو}} ||56,785|| نسبة المسلمين فيها لا تتجاوز عشرة بالمائة من إجمالي السكان ولكنها منضمة ل[[منظمة التعاون الإسلامي]]
|-
|49|| {{غينيا بيساو}} ||36,120|| 
|-
|50|| {{علم ألبانيا}} ||28,748|| 
|-
|51|| {{علم جيبوتي}} ||23,200|| 
|-
|52|| {{الكويت}} ||17,820|| 
|-
|53|| {{قطر}} ||11,521|| 
|-
|54|| {{ غامبيا}} ||11,300||
|-
|55|| {{لبنان}} ||10,452|| 
|-
|56|| {{فلسطين}} ||6,220|| الضفة الغربية وقطاع غزة فقط، مساحتها الحقيقية قبل الاحتلال الإسرائيلي حوالي 27,000 كم2
|-
|57|| {{بروناي}} ||5,770|| 
|-
|58|| {{جزر القمر}} ||2,170|| 
|-
|59|| {{البحرين}} ||757|| <ref>[https://www.slrb.gov.bh/GeneralInfo/details.aspx?slrb=SNTuqnEZI+XA0mRgkgPaQAJBbod+Evps جهاز المساحة والتسجيل العقاري، مملكة البحرين]، جغرافيا المملكة {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160422163233/http://www.slrb.gov.bh/GeneralInfo/details.aspx?slrb=SNTuqnEZI+XA0mRgkgPaQAJBbod+Evps |date=22 أبريل 2016}}</ref>
|-
|60|| {{جزر المالديف}} ||300|| 
|-
|}

== أوروبا ==
[[ملف:El Duomo - Florence 2007.jpg|تصغير |كنيسة [[كاتدرائية فلورنسا]] تم انشاؤها في عام 1296م على الطراز [[قوطي (توضيح)|القوطي]] ]]
لا يعرف سوى القليل عن [[دين (توضيح)|الدين]] في عصور ما قبل التاريخ من العصر الحجري الحديث في [[أوروبا]]. ظهرت في أوروبا عدة اديان منها الدين اليوناني القديم، والدين الروماني القديم، [[وثنية|الوثنية]] الفنلندية، ووثنية سلتيك الإسكتلندي، والوثنية الجرمانية، وما إلى ذلك).

[[الإمبراطورية الرومانية]] اعتمدت رسميًا الديانة [[المسيحية]] في عام [[380]]. خلال أوائل [[العصور الوسطى]]، بدأت عملية [[تبشير بالإنجيل|تبشير]] و[[تنصير|التنصير]] ووصلت لشمال أوروبا و[[إسكندنافيا|الدول الإسكندنافية]]. ظهور مفهوم «[[أوروبا]]» أو «[[عالم غربي|العالم الغربي]]» ارتباط ارتباطًا وثيقًا مع فكرة «[[العالم المسيحي]]»، وخصوصًا انها تعرضت للتهميش المسيحية في الشرق الأوسط مع ظهور [[الإسلام]] في القرن الثامن، والتي أدت إلى [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]]، والتي على الرغم من أنها لم تنجح عسكريًا الا انها كانت خطوة هامة في ظهور الهوية الدينية لأوروبا.

عام [[1054]] كان [[الانشقاق العظيم]] بين الكنيسة [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] والكنيسة [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] فانقسمت أوروبا إلى ثقافتين [[مسيحية شرقية]] و[[مسيحية غربية|غربية]]، ومع [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]] في القرن السادس عشر ادى تمزيق «العالم المسيحي» إلى فصائل معادية بين شمال بروتستانتي وجنوب كاثوليكي متابين من ناحية اجتماعية واقتصادية وثقافية، وبعد [[عصر التنوير]] في القرن الثامن عشر، بدأت حركات [[إلحاد|الإلحاد]] واللاأدرية وأصبحت ذات حضور على نطاق واسع في [[أوروبا الغربية]]. كانت [[اليهودية]] جزء من حضارة [[أوروبا]]، بشكل مباشر وغير مباشر (عن طريق المسيحية-[[العهد القديم]])، وساهم [[استشراق|الاستشراق]] القرن التاسع عشر إلى شعبية معينة إلى [[البوذية]]، والقرن العشرين جلب ازياد حركة العلمنة والعلمانية.

كانت [[المسيحية]] ركن القاعدة الثقافية الأوروبية وفي مناسبات محددة الركن الوحيد للهوية الأوروبية، خاصةً عندما سعت [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] لبسط نفوذها الثقافي ومن ثم السياسي على [[عالم غربي|الغرب الأوروبي]]، فالأممية المسيحية أو مفهوم [[العالم المسيحي]] ظل قوة سياسية ودافعًا فكريًا وعقائديًا وسياسيًا أثر مباشرة على المسيرة السياسية الأوروبية، بل إنه أصبح لب فكرة «المفهوم الغربي»، وقام باستبدال المفهوم الجغرافي الأوروبي الضيق أو الروماني المحدود وأصبح يمثل شرعية جديدة بدأت تترسخ داخل الشعوب الأوروبية والوجدان السياسي فيها، وأصبح هذا المفهوم يمثل الشرعية السياسية والدينية على حد سواء.<ref>[http://archive.aawsat.com/details.asp?section=45&issueno=12846&article=759430#.VOy2yfmG_PQ من التاريخ: شارلمان والبابا ومولد «الأممية المسيحية»] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170830151627/http://archive.aawsat.com/details.asp?section=45&issueno=12846&article=759430 |date=30 أغسطس 2017}}</ref> وكانت [[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة المسيحية]] هي القوة الغالبة في [[الحضارة الغربية]]، وتوجيه مسار الفلسفة، والفن، و[[علم|العلوم]].<ref name="autogenerated1994">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Koch|الأول=Carl|عنوان=The Catholic Church: Journey, Wisdom, and Mission|سنة=1994|ناشر=St. Mary's Press|مكان=Early Middle Ages|isbn=978-0-88489-298-4|url-access=registration|مسار=https://archive.org/details/catholicchurchjo00koch| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200410210229/https://archive.org/details/catholicchurchjo00koch | تاريخ أرشيف = 10 أبريل 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Dawson|الأول=Christopher|عنوان=Crisis in Western Education|سنة=1961|isbn=978-0-8132-1683-6|إصدار=reprint|مؤلف2=Glenn Olsen}}</ref> وترتبط فكرة «أوروبا» و«[[عالم غربي|العالم الغربي]]» ارتباطًا وثيقًا بمفهوم «[[العالم المسيحي]]»، حتى أن الكثير من المؤرخين ينسب الهوية الأوروبية للمسيحية لكونها الرابط الذي أوجد هوية أوروبية موحدة.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Dawson|الأول=Christopher|عنوان=Crisis in Western Education|سنة=1961|isbn=9780813216836|إصدار=reprint|مؤلف2=Glenn Olsen|صفحة=108}}</ref>

الدول الأوروبية التي تتخذ من الدين المسيحي دين رسمي للدولة حالياً: [[اليونان]] ([[الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية|أرثوذكسية]])،<ref name=GreeceConstitution>[http://www.hri.org/docs/syntagma/artcl25.html#A3 THE CONSTITUTION OF GREECE ]: SECTION II RELATIONS OF CHURCH AND STATE, [http://www.hri.org/ Hellenic Resources network]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170801193832/http://www.hri.org/docs/syntagma/artcl25.html |date=01 أغسطس 2017}}</ref> و[[الدنمارك]] ([[لوثرية|اللوثرية]])،<ref name="Encyclopædia Britannica-Denmark">{{استشهاد ويب|مسار = https://www.britannica.com/place/Denmark| عنوان = Denmark|ناشر = Encyclopædia Britannica|تاريخ الوصول = 2008-05-11|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150601201813/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/157748/Denmark|تاريخ أرشيف=2015-06-01}}</ref> و[[آيسلندا|أيسلندا]] ([[لوثرية]])،<ref name="Encyclopædia Britannica-Iceland">{{استشهاد ويب|مسار = https://www.britannica.com/place/Iceland|عنوان = Iceland|ناشر = Encyclopædia Britannica|تاريخ الوصول = 2008-05-11|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150430003414/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/281235/Iceland|تاريخ أرشيف=2015-04-30}}</ref> و[[ليختنشتاين]] ([[كاثوليكية]])،<ref name="U.S. Department of State-Liechtenstein">{{استشهاد ويب|مسار = https://www.state.gov/state-gov-website-modernization/|عنوان = Liechtenstein|ناشر = U.S. Department of State|تاريخ الوصول = 2008-05-11|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120121211812/http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2003/24418.htm|تاريخ أرشيف=2012-01-21}}</ref> و[[مالطا|مالطة]] ([[كاثوليكية]])،<ref name="Encyclopædia Britannica-Malta">{{استشهاد ويب|مسار = https://www.britannica.com/place/Malta|عنوان = Malta|ناشر = Encyclopædia Britannica|تاريخ الوصول = 2008-05-11|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150521145837/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/360532/Malta|تاريخ أرشيف=2015-05-21}}</ref> و[[موناكو]] ([[كاثوليكية]])،<ref name="Encyclopædia Britannica-Monaco">{{استشهاد ويب|مسار = https://www.britannica.com/place/Monaco|عنوان = Monaco|ناشر = Encyclopædia Britannica|تاريخ الوصول = 2008-05-11|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150507191554/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/388747/Monaco|تاريخ أرشيف=2015-05-07}}</ref> و[[النرويج]] ([[لوثرية]])،<ref name="Encyclopædia Britannica-Norway">{{استشهاد ويب|مسار = https://www.britannica.com/place/Norway|عنوان = Norway|ناشر = Encyclopædia Britannica|تاريخ الوصول = 2008-05-11|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150502183400/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/420178/Norway|تاريخ أرشيف=2015-05-02}}</ref> و[[إنجلترا]] ([[أنجليكية|الإنجليكانية]]) و[[الفاتيكان]] ([[كاثوليكية|الكاثوليكية]]).<ref name="Encyclopædia Britannica-Vatican City">{{استشهاد ويب|مسار = https://www.britannica.com/place/Vatican-City|عنوان = Vatican|ناشر = Encyclopædia Britannica|تاريخ الوصول = 2008-05-11|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150318193720/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/623972/Vatican-City|تاريخ أرشيف=2015-03-18}}</ref>

== منظمات ==
خرجت العديد من المنظمات أو الأيدولوجيات التي تنسب انتمائها لبعض الأديان مثل المسيحية والأسلامية واليهودية وغيرها حيث تسيس الدين في السياسة:

=== الأسلام ===
* [[تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)]]
* [[تنظيم القاعدة|القاعدة]]
* [[الإخوان المسلمون|الأخوان المسلمين]]

=== المسيحية ===
* [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية#الإخوان المسيحيون|الإخوان المسيحيون]]
* [[ديمقراطية مسيحية]]
* [[لاهوت السلطة]]
* [[قومية مسيحية]]

=== اليهودية ===
* [[كاخ]]

== انظر أيضًا ==
* [[دين (توضيح)|دين]]
* [[سياسة]]

== ملاحظات ==
<references group="معلومة"/>

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

== وصلات خارجية ==

* [http://hmsalgeria.net/ar/editor/9617-20171013-بين-الدّين-والسياسة-اتصالٌ-أم-انفصال؟.html بين الدّين والسياسة.. اتصالٌ أم انفصال؟]
* [https://www.alittihad.ae/WejhatArticle/93407/ خلط الدين والسياسة.. الجدل المُستمر]
{{شريط بوابات|السياسة|المسيحية|ليبرالية|أوروبا|العالم الإسلامي|التاريخ|علوم سياسية|الإسلام|الوطن العربي|اليهودية|الأديان}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:الدين والسياسة|*]]
[[تصنيف:اتجاهات]]
[[تصنيف:الدين في أوروبا]]
[[تصنيف:الدين في الوطن العربي]]
[[تصنيف:دراسة الدين]]
[[تصنيف:سياسة]]
[[تصنيف:فلسفة سياسية]]
[[تصنيف:قوائم متعلقة بالدين]]