عرض مصدر إدغار موران

'''إدغار موران''' ({{اللغة|fr|Edgar Morin}}) ([[8 يوليو]] [[1921]] – [[29 مايو]] [[2026]])، هو فيلسوف وعالم اجتماع وكاتب سيناريو ومخرج [[فرنسا|فرنسي]]. وُلد وتُوفي في [[باريس]].<ref>Daniel Bougnoux et Bastien Engelbach, « Entretien avec Edgar Morin (2) : Science et philosophie », nonfiction.fr, 10 avril 2008</ref> يُعد من أبرز منظّري الفكر المركب، واشتهر خصوصًا بعمله الموسوعي المنهج (La Méthode)، وهو مؤلَّف صدر في ستة مجلدات بين عامي 1977 و2004، سعى من خلاله إلى وضع منهجية متعددة التخصصات تتجاوز الحدود التقليدية بين الحقول المعرفية. وقد وصف موران منهجه الفكري بأنه «بنائي»، موضحًا أن الواقع يُبنى من خلال التفاعل والتعاون بين العالم الخارجي والعقل الإنساني.

انخرط خلال شبابه في النضال المناهض لل<nowiki/>[[فاشية]] إبان [[الحرب الأهلية الإسبانية]]، ثم شارك في [[المقاومة الفرنسية]] ضد الاحتلال النازي خلال الحرب العالمية الثانية. كما كان ناشطًا شيوعيًا متحمسًا في بداياته، قبل أن يبتعد عن [[الحزب الشيوعي الفرنسي]] ابتداءً من سنة 1949. ومنذ ذلك الحين طوّر، بالتوازي مع أبحاثه العلمية، فكرًا سياسيًا إنسانيًا يدعو إلى دمج الأبعاد البيئية و<nowiki/>[[علم الاجتماع|الاجتماعية]] و<nowiki/>[[اقتصاد (علم)|الاقتصادية]] و<nowiki/>[[ثقافة|الثقافية]] لمواجهة التحديات المعاصرة. عُرف أيضًا بانخراطه في «الكلية الدولية للأخلاقيات والسياسة والعلوم» وفي جماعة روزفلت، اللتين كان من بين مؤسسيهما.

يقترح إدغار موران إبستيمولوجيا حوارية متعددة الأبعاد تعتمد التعقيد والتركيب، وإصلاح الفكر من خلال الحوار بين [[علم|العلوم]]، بما يسمح بإعادة تنظيم المعرفة وتجاوز الاختزالية نحو منظومة معرفية أكثر تكاملاً وأكثر مسؤولية اتجاه المستقبل الإنساني والكوني.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=إدغار موران: أزمة المعرفة والحلول|صحيفة=ASJP|مسار=https://asjp.cerist.dz/en/article/161552|مؤلف=داود خليفة|تاريخ=2021-07-31|المجلد=Volume 8, Numéro 1, Pages 09-20|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20230603073620/https://www.asjp.cerist.dz/en/article/161552|تاريخ أرشيف=2023-06-03}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=إدغار موران: من أجل إتيقا تربوية في ضوء الفكر المركب.|صحيفة=مجلة قبس للدراسات الإنسانية والاجتماعية|مسار=https://asjp.cerist.dz/en/article/220591|مؤلف=فروم، رشيد.|تاريخ=2023|المجلد=7(2)، 1420–1445.}}</ref>

ألّف موران عددًا من الكتب ذات الطابع السيري والفكري استعاد فيها محطات من حياته ومساره الشخصي، وترجم عدد من نتبه إلى اللغة العربية، من بينها المنهج، الفكر والمستقبل مدخل إلى الفكر المركب، [[المعارف السبع الضرورية لتربية المستقبل]]، [[إلى أين يسير العالم]].

== سيرته ==

=== النشأة ===

في مطلع [[القرن 20|القرن العشرين]]، هاجرت عائلة موران من مدينة [[سالونيك]] العثمانية إلى [[مرسيليا]]، ثم إلى [[باريس]]، حيث وُلد إدغار. ينحدر من أصل [[يهود سفارديون|يهودي سفاردي]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Morin, Edgar|عنوان=Vidal and His Family: From Salonica to Paris: The Story of a Sephardic Family in the Twentieth Century|تاريخ=2009|ناشر=Sussex Academic Press|مترجم=Cowell, Deborah|مترجم2=Montuori, Alfonso|isbn=978-1-84519-274-7}}</ref> وُلد دافيد سالومون ناهوم في 8 يوليوز 1928، في [[باريس]]، في الدائرة التاسعة. بموجب حكم صادر في 12 أغسطس 1993 عن المحكمة الابتدائية الكبرى بباريس، تقرر تغيير الاسم الشخصي لـ«دافيد سالومون ناهوم»، ليصبح اسمه «إدغار» بدلًا من «دافيد سالومون»

كان والده فيدال ناهوم تاجرًا للملابس المحبوكة في حي سانتييه بباريس، حيث كانت والدته لونا بيريسي تشاركه النشاط التجاري. وينحدر والداه من عائلات يهودية يونانية الأصل من سالونيك، ذات أصول إيطالية بعيدة. كان إدغار موران الطفل الوحيد في أسرته، ونشأ في بيئة غير متدينة، إذ كانت عائلته «حديثة وعلمانية منذ ثلاثة أجيال».<ref name=":0" /> توفيت والدته سنة 1931 وهو في سن العاشرة، وكانت قد شُخِّصت سنة 1917 بإصابة قلبية، وقد نُصحَت بعدم الإنجاب خوفًا من عدم بقائها على قيد الحياة بعد الولادة.

في سنة 1936 تزوج والده من سارة مناحيم، لكن الزواج كان مرتبًا وانتهى بالطلاق سنة 1938. عادت سارة إلى سالونيك في اليونان، حيث قُتلت سنة 1943 خلال الحرب العالمية الثانية

=== النشاط السياسي المبكر ===
عام [[1936]]، خلال [[الحرب الأهلية الإسبانية]]، انضم موران إلى المنظمة الاشتراكية التحررية «التضامن الدولي المناهض للفاشية». بعد عامين، التحق بحزب الجبهة، وهو حزب يساري سلمي مناهض للفاشية.<ref>{{استشهاد بخبر|الأخير=Truong|الأول=Nicolas|تاريخ=June 24, 2021|عنوان=Le deuil de la mère, "Hiroshima intérieur"|صفحات=30|عمل=Le Monde}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر|الأخير=Arrabal|الأول=Fernando|تاريخ=August 26, 2016|عنوان=Edgar Morin 96 years old: 'My first political act: the libertarian organization, Antifascist Solidarity for Spain|عمل=La Règle du jeu}}</ref>

عندما اجتاح النازيون الألمان فرنسا عام [[1940]]، ساعد موران اللاجئين وانضم إلى المقاومة الفرنسية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Talking to Edgar Morin: Defining dialogue|صحيفة=UNESCO: The New Courier|الأخير1=Morin|الأول1=Edgar|تاريخ=January 2004|صفحات=8–11|الأخير2=Boukhardi|الأول2=Sophie}}</ref> غادر باريس إلى «المنطقة الحرة» في تولوز، حيث واصل دراسة القانون في [[جامعة تولوز]] كابيتول.<ref>{{استشهاد بويب|مسار=https://www.ut-capitole.fr/accueil/universite/presentation/histoire/edgar-morin-1|عنوان=Université Toulouse Capitole - Edgar Morin<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2025-08-15|لغة=fr-FR|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250707023301/https://www.ut-capitole.fr/accueil/universite/presentation/histoire/edgar-morin-1|تاريخ أرشيف=2025-07-07}}</ref> انضم إلى [[الحزب الشيوعي الفرنسي]] عام 1941. ثم التحق بحركة مقاومة أسرى الحرب والمبعدين التي كان يقودها ميشيل كايو، وهي حركة تقاوم الاحتلال الألماني لفرنسا. لاحقًا، اندمجت «MRPGD» في حركة الأسرى والمبعدين الوطنية «MNPGD» التي أسسها فرانسوا ميتران.

=== المسار المهني ===
التحق إدغار موران بهيئة أركان الجيش الفرنسي الأول في ألمانيا عام 1945، ثم تولى رئاسة مكتب «الدعاية» في الحكومة العسكرية الفرنسية عام 1946. عند التحرير، كتب «العام صفر لألمانيا»، وصف فيه الحالة الذهنية للشعب الألماني المهزوم بأنها أشبه «ب<nowiki/>[[السير أثناء النوم]]»، خاضعة «لحالة من الاكتئاب»، والجوع، والشائعات.

بصفته عضوًا في المقاومة الفرنسية، اتخذ موران اسمه المستعار بعد خطأ في التواصل خلال اجتماع لمقاتلي المقاومة في تولوز، حين قدّم نفسه باسم إدغار مانان، إشارة إلى شخصية مالرو في رواية «الوضع البشري». لكن الحاضرين سمعوا الاسم خطًا على أنه «موران»، فاستقر عليه.<ref>{{استشهاد بخبر|الأخير=Kareh Tager|الأول=Djénane|عنوان=Mon chemin|عمل=France Inter}}</ref>

عام 1945، تزوّج موران من إيرين «فيوليت» شابيلو، وعاشا في لانداو، حيث عمل برتبة ملازم في جيش الاحتلال الفرنسي في ألمانيا.

عام 1946، عاد إلى باريس وتخلّى عن مسيرته العسكرية لمتابعة أنشطته ضمن [[الحزب الشيوعي الفرنسي|الحزب الشيوعي]]. خلال عامي 1948 و1949، كتب في قسم الفنون والترفيه في صحيفة «الوطني المقاوم» «Le Patriote Résistant». رغم ذلك، وبسبب موقفه النقدي، تدهورت علاقته بالحزب تدريجيًا حتى طُرد عام 1951 بعد نشره مقالًا في مجلة «المراقب السياسي والاقتصادي والأدبي» «L'Observateur politique, économique et littéraire». في العام نفسه، قُبل في المركز الوطني للبحث العلمي «CNRS».

عام 1955، كان أحد القادة الأربعة للجنة مناهضة حرب الجزائر «Comité contre la guerre d'Algérie». دافع عن السياسي الجزائري مصالي الحاج. وعلى عكس [[جون بول سارتر|جان بول سارتر]]، أندريه بروتون، غي دوبور، وأصدقائه مارغريت دوراس وديونيس ماسكولو، لم يوقّع على «إعلان الحق في العصيان في حرب الجزائر»، المعروف باسم «بيان الـ121»، الذي نُشر في سبتمبر 1960 في مجلة «الحقيقة-الحرية» «Vérité-Liberté». إيمانًا منه بأن الحاجة الملحّة تكمن في تفادي قيام دكتاتوريات في كلّ من فرنسا والجزائر، انضم إلى كلود لوفور، موريس ميرلو-بونتي، ورولان بارت، ودعا بدلًا من ذلك إلى مفاوضات عاجلة.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Centre Edgar-Morin|مسار=http://www.iiac.cnrs.fr/cetsah/spip.php?article207|ناشر=iiac|تاريخ الوصول=2010-01-23|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20091023005003/http://www.iiac.cnrs.fr/cetsah/spip.php?article207|تاريخ أرشيف=October 23, 2009|حالة المسار=dead}}</ref>

أسّس موران وأدار مجلة «أرغمان» «Arguments» من عام 1954 حتى عام 1962. عام 1959، صدر كتابه «النقد الذاتي» «Autocritique»، وجاء تأمّلًا مطوّلًا في التزامه السابق بالحزب الشيوعي ثم خروجه منه، مركّزًا على مخاطر الأيديولوجيا وخداع الذات. عام 1960، سافر موران على نطاق واسع في أمريكا اللاتينية، فزار البرازيل وتشيلي وبوليفيا وبيرو والمكسيك. عاد إلى فرنسا ونشر كتاب «روح العصر» «L'Esprit du Temps»، وهو عمل يتناول الثقافة الشعبية.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=PARIS MAY '68 AND PROVO AMSTERDAM '65|مسار=http://www.cicerofoundation.org/lectures/Marcel_Van_Herpen_May_68_and_Provo_Amsterdam_65.pdf|تاريخ الوصول=2010-01-23|الأخير=Van Herpen|الأول=Marcel|صفحات=19|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20180712203222/http://www.cicerofoundation.org:80/lectures/Marcel_Van_Herpen_May_68_and_Provo_Amsterdam_65.pdf|تاريخ أرشيف=2018-07-12}}</ref>

في العام نفسه، جمع عالم الاجتماع الفرنسي [[جورج فريدمان]] بينه وبين رولان بارت لتأسيس مركز لدراسة الاتصال الجماهيري، والذي أصبح لاحقًا، بعد عدة تغييرات في الاسم، «مركز إدغار موران» التابع لمدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية «EHESS» في باريس. في عام 1960 أيضًا، شارك موران مع جان روش في تأليف فيلم «يوميات صيف» «Chronique d’un été»، الذي يُعد من أوائل نماذج سينما الحقيقة والسينما المباشرة.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بويب|عنوان=Institut interdisciplinaire d'anthropologie du contemporain - Liste des titres scientifiques ou autres d'Edgar Morin|مسار=https://dumas.ccsd.cnrs.fr/IIAC-TEL/index/index|موقع=iiac.cnrs.fr}}</ref>

ابتداءً من عام 1965، شارك موران في مشروع واسع النطاق متعدد التخصصات، موّله «الوفد العام للبحث العلمي والتقني»، في بلوزيفيه. تُوّج هذا المشروع بكتاب «تحوّل بلوديميت» «La Métamorphose de Plodémet» عام 1967، وهو عمل إثنولوجي يتناول المجتمع الفرنسي المعاصر، ويركّز على بلدية بلوزيفيه «في فينيستير»، حيث أقام لما يقارب العام.<ref>"Penser avec Edgar Morin, Lire La Méthode", 2008, Robin Fortin, Presses de l'Université Laval.</ref>

عام 1968، حلّ موران محل أستاذ الفلسفة آنذاك، هنري لوفيفر، في جامعة نانتير. شارك في انتفاضات الطلبة التي بدأت تتصاعد في فرنسا. في مايو 1968، كتب سلسلة من المقالات في صحيفة «لوموند» سعى من خلالها إلى فهم ما أسماه «كومونة الطلبة». تابع عن كثب ثورة الطلاب وكتب سلسلة ثانية من المقالات في «لوموند» بعنوان «الثورة بلا وجه»، كما شارك في تأليف كتاب «ماي 68: الثغرة» «Mai 68: La brèche» مع كورنيليوس كاستورياديس وكلود لوفور.

عام 1969، أمضى موران عامًا في معهد سالك للدراسات البيولوجية في لا جولا، [[كاليفورنيا]]. وجّه إليه الدعوة جوناس سالك بناءً على توصية من جاك مونو وجون هنت، بشرط وحيد هو التعلم. هناك، في هذا «المهد الحاضن لجوائز نوبل»، اطّلع على نظرية الأنظمة. قرأ أعمال أنري لابوري، وجيمس واتسون، وستيفان لوپاسكو، وبرونوفسكي، وتعرّف على فكر غريغوري بيتسون و«الإشكالية الجديدة في علم البيئة».

عام 1970، تزوّج موران من جوهان هاريل، لكن العلاقة لم تستمر. عام 1982، تزوّج من إدويدج لانغراس، التي كانت شريكته مدى الحياة حتى وفاتها عام 2008.<ref name="مولد تلقائيا1" />

عام 1983، نشر كتابه «في طبيعة الاتحاد السوفيتي» «De la nature de l’URSS»، عمّق فيه تحليله للشيوعية السوفيتية وتنبّأ بالبيريسترويكا التي أطلقها ميخائيل غورباتشوف.

عام 2002، شارك موران في تأسيس «الهيئة الدولية للأخلاقيات والعلم والسياسة». في العام نفسه، سافر إلى إيران برفقة داريوش شايغان.

بعد لقاء في مهرجان موسيقي بمدينة [[فاس]]، المغرب، عام 2009، توطدت علاقة موران بأستاذة علم الاجتماع صباح أبو السلام. تزوّج الثنائي عام 2012. تعاونا في تأليف كتاب «اللقاء غير المحتمل والضروري» «La rencontre improbable et nécessaire»، الصادر عن دار «Presses de la Renaissance» عام 2013، كما تعاونا عام 2020 على كتاب «لنغيّر المسار – دروس من [[فيروس كورونا]]» «Changeons de voie - Les leçons du coronavirus»، الصادر عن دار «Denoël».<ref>Catherine Goillau, « L'humanisme selon Edgar Morin », ''[[لو بوان]] Références'' No.&nbsp;64, July–August 2016, « La Grèce est ses dieux, une leçon de tolérance? Les textes fondamentaux», {{ص.|108}} (in French)</ref>

في سن 101، عمل موران على ترجمة 32 من مقالاته بالتعاون مع عالمة الاجتماع آمي هيث-كاربنتييه، ضمن كتاب «تحدي التعقيد: مقالات لإدغار موران» «The Challenge of Complexity: Essays by Edgar Morin»، والذي تضمّن عددًا من المقالات التي تُرجمت إلى الإنجليزية للمرة الأولى.<ref name=":2">{{استشهاد بويب|عنوان=The Challenge of Complexity: Essays by Edgar Morin|مسار=https://www.liverpooluniversitypress.co.uk/doi/book/10.3828/9781789761658|تاريخ الوصول=August 23, 2024|موقع=Liverpool University Press|doi=10.3828/9781789761658|doi-broken-date=12 July 2025}}</ref>

=== الحياة العائلية ===

في 12 ماي 1945 تزوج إدغار موران، من إيرين «فيوليت» شابيلوبو. (1917-2003) في بلدية الدائرة الثامنة عشرة لباريس.<ref>{{مرجع ويب/فرنسي |langue=fr|titre=État-civil, registre des mariages du 3 mai au 28 juin 1945, vue 7/31, 18M 635 |url=https://archives.paris.fr/arkotheque/visionneuse/visionneuse.php?arko=YTo2OntzOjQ6ImRhdGUiO3M6MTA6IjIwMjQtMDctMzAiO3M6MTA6InR5cGVfZm9uZHMiO3M6MTE6ImFya29fc2VyaWVsIjtzOjQ6InJlZjEiO2k6NDtzOjQ6InJlZjIiO2k6MzA2ODgyO3M6MTY6InZpc2lvbm5ldXNlX2h0bWwiO3M6NDoicHJvZCI7fQ==#uielem_move=2%2C66&uielem_islocked=0&uielem_zoom=92&uielem_brightness=0&uielem_contrast=0&uielem_isinverted=0&uielem_rotate=F |accès url=libre |site=archives.paris.fr |consulté le=30 juillet 2024}}</ref> كان والدها موظفًا في القضاء، وكانت والدتها معلمة. والتقيا سنة 1940 في مدينة تولوز أثناء متابعتهما دروس الفلسفة، كما كانت إيرين ناشطة في المقاومة الفرنسية خلال تلك الفترة.<ref>{{مرجع ويب/فرنسي |langue=fr |auteur=Delorme, Marie-Laure |titre=« Les souvenirs viennent à ma rencontre » : Edgar Morin raconte sa traversée du siècle |url=https://www.lejdd.fr/culture/les-souvenirs-viennent-ma-rencontre-edgar-morin-raconte-sa-traversee-du-siecle-10597 |accès url=payant |site=lejdd.fr |date=5 septembre 2019 |consulté le=30 juillet 2024}}</ref> أنجب الزوجان طفلين: إيرين ناهوم-ليوتو، المولودة سنة 1947 وهي عالمة اجتماع، و[[Véronique Nahoum-Grappe|فيرونيك ناهوم-غراپ]]، المولودة سنة 1948 وهي أنثروبولوجية. انفصل الزوجان بالطلاق في 10 أبريل 1970. تزوج موران لاحقًا من «جوهان هاريل» سنة 1972، وظل مرتبطًا بها حتى الطلاق سنة 1981، مع استمرار الصداقة بينهما إلى وفاتها سنة 1994.<ref>{{مرجع ويب/فرنسي |titre=Edgar Morin biographie |url=https://www.cairn.info/edgar-morin--9782361065867-page-23.htm |site=cairn.info |année=2020 |consulté le=18 avril 2024}}</ref> في 24 يونيو 1982 تزوج إدغار موران من إيدفيج لانيغراس في باريس.

بعد وفاة زوجته الثانية، تزوج سنة 2012 من الباحثة المغربية الفرنسية صباة أبو السلام، التي شاركته لاحقًا في بعض الأعمال الفكرية.<ref>{{Article|langue=fr|prénom1=Edgar|nom1=Morin|prénom2=Sabah|nom2=Abouessalam|titre=Vivre le Maroc, relier le Nord et le Sud|périodique=Hermès, La Revue|volume=60|numéro=2|pages=223-224|date=2011|issn=0767-9513|doi=10.3917/herm.060.0223|lire en ligne=https://www.cairn.info/revue-hermes-la-revue-2011-2-page-223.htm|consulté le=2024-05-24}}</ref>

== إرثه وتقديره ==
لم يتبنَّ موران الحركات الفرنسية ما بعد الحداثة أو ما بعد البنيوية، بل تابع أجندته البحثية الخاصة. نتيجة لذلك، لم ينقل الأكاديميون الأمريكيون نظرياته إلى الخطابات التخصصية بالطريقة نفسها التي نقلوا بها أعمال فوكو، دريدا، وغالينون-ميلينيك. مع ذلك، يمتد عمل موران بين الأدب الأكاديمي والأدب الشعبي، وظهر على غلاف العديد من المنشورات، منها مجلة «العلوم الإنسانية» (Sciences Humaines) وعدد خاص من صحيفة «لوموند» (Le Monde).<ref name=":1">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Morin|الأول=Edgar|عنوان=Homeland Earth: A Manifesto for the New Millennium.|مسار=https://archive.org/details/homelandearthman0000mori|تاريخ=1999|ناشر=Hampton Press|طبعة=2nd|مكان=Michigan University|لغة=en|مترجم-الأخير=Kelly|مترجم-الأول=Sean|مترجم2-الأول=Roger|مترجم2-الأخير=Laing|isbn=9781572732483}}</ref>

إلى جانب تولّيه رئاسة كرسي [[يونسكو|اليونسكو]] في الفكر المركّب، يُعرف موران بصفته أحد مؤسسي التداخل المعرفي (transdisciplinarity). واعتبارًا من عام 2013، نال درجات دكتوراه فخرية في طيف واسع من مجالات العلوم الاجتماعية من 21 جامعة: ميسينا، جنيف، ميلانو، بيرغامو، ثيسالونيكي، لاباز، أودنسي، بيروجيا، كوزنسا، باليرمو، نويفو ليون، جامعة لافال في كيبك، بروكسل، برشلونة، غوادالاخارا، فالنسيا، فيرا كروز، سانتياغو، الجامعة الكاثوليكية في بورتو أليغري، الجامعة الفدرالية في ريو غراندي دو نورتي، وجامعة كانديدو مينديز في [[ريو دي جانيرو]].<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Morin|الأول=Edgar|عنوان=Terre-patrie|مسار=https://archive.org/details/terrepatrie0000mori|تاريخ=1993|ناشر=Seuil|طبعة=1st|مكان=Paris|لغة=fr|عنوان مترجم=Homeland-Earth|isbn=9782020126533}}</ref>
== الالتزامات والمواقف ==
عرف إدغار موران بمواقفه الصريحة وبمناصرته لقضايا تحرر الشعوب من الاستعمار. وقف أنشطته في الحزب الشيوعي اعتراضا على فظائع الستالينية. وأيّد استقلال الجزائر، وناصر القضية الفلسطينية.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=القضية الفلسطينية وعالم الاجتماع الفرنسي إدغار موران {{!}} عبدالله الحيمر|مسار=https://www.alquds.co.uk/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81/|تاريخ-الوصول=2026-05-31|صحيفة=القدس العربي|تاريخ=2022-05-15|مؤلف=Fakhri|الأول=Ibrahim|لغة=ar|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20251031122316/https://www.alquds.co.uk/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81/|تاريخ أرشيف=2025-10-31}}</ref>

=== علاقاته مع [[Parti communiste français|الحزب الشيوعي الفرنسي]] ===
في مقال باللغة الإنجليزية بعنوان «L'honneur de la vérité» يشرح فيه علاقاته مع [[Parti communiste français|الحزب الشيوعي الفرنسي]]، يوضح إدغار موران ظروف انخراطه سنة 1942 قائلاً:.<ref>Edgar Morin, « L'honneur de la vérité », ''Inflexions'', 1995، [https://inflexions.net/la-revue/27/dossier/morin-edgar-lhonneur-de-la-verite#footnote-013] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20250214184144/https://www.inflexions.net/la-revue/27/dossier/morin-edgar-lhonneur-de-la-verite|date=2025-02-14 }}</ref> وكان في تلك الفترة قريبًا من عدد من المثقفين «المتعاطفين» مع الحزب مثل [[جورج فرايدمان|جورج فريدمان]] و[[جون بول سارتر|جان-بول سارتر]]. منذ 1949 توقف عن النشاط داخل الحزب الشيوعي الفرنسي».<ref>{{مرجع ويب/فرنسي |auteur=Isabelle Gouarné |titre=Morin Edgar [né Nahoum David-Simon, Edgar] |url=https://maitron.fr/spip.php?article147666 |site=Le Maitron |date=7 juillet 2013}}</ref> في سنة1951 أصبح مستقلًا عن أي حزب سياسي، مع بقائه محسوبًا على اليسار. وفي نص طويل سنة 1993، عبّر عن قطيعة فكرية مع «المفهوم الماركسي للمجتمع» ومع مختلف تصورات الاشتراكية، سواء «السوفياتية» أو «الاشتراكية الديمقراطية»، حيث خلص إلى أن:<ref>
{{Article|auteur1=Edgar Morin|titre=Point de Vue. La pensée socialiste en ruine. Que peut-on espérer ?|périodique=Le Monde|date=21 avril 1993|lire en ligne=https://www.lemonde.fr/archives/article/1993/04/21/debats-point-de-vue-la-pensee-socialiste-en-ruine-que-peut-on-esperer_3916670_1819218.html}}</ref><blockquote>«حضارة الأرض، وتحويل الكائن البشري إلى إنسانية، يصبح الهدف الأساسي والعالمي لأي سياسة تطمح ليس فقط إلى التقدم، بل إلى بقاء الإنسانية. ومن السخيف أن الاشتراكيين، المصابين بقِصر النظر، يحاولون التحديث أو العصرنة أو التحول إلى الديمقراطية الاجتماعية، في حين أن العالم وأوروبا وفرنسا تواجه مشاكل هائلة تخص نهاية الأزمنة الحديثة»</blockquote>

=== موقفه من [[القضية الفلسطينية]] ===
في سنة 2002، وبخصوص الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية، اعتبر أن: "« يهود إسرائيل، أحفاد ضحايا نوع من الفصل العنصري يُسمّى الغيتو، يقومون اليوم بفرض نظام غيتو على الفلسطينيين. […] يصعب تخيّل أن أمة من الهاربين، منبثقة من أكثر الشعوب اضطهادًا في تاريخ الإنسانية […] يمكن أن تتحول، في غضون جيلين […] باستثناء أقلية جديرة بالإعجاب، إلى شعب مُحتقِر يجد متعة في الإذلال».<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Israël-Palestine : le cancer|صحيفة=Le monde|مسار=https://www.lemonde.fr/archives/article/2002/06/04/israel-palestine-le-cancer_4226675_1819218.html|مؤلف=Morin, E., Naïr, S., & Sallenave, D. .|تاريخ=2002, 4 juin|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20231115231648/http://www.lemonde.fr/archives/article/2002/06/04/israel-palestine-le-cancer_4226675_1819218.html|تاريخ أرشيف=2023-11-15}}</ref>  كتب عدة مقالات يؤيد فيها حق الفلسطينيين في أن تكون لهم دولتهم وأن يتوقف الظلم الواقع عليهم.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=إطلالة على "منهج" إدغار موران ذي الأجزاء الستة|مسار=https://www.independentarabia.com/node/227361/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A5%D8%AF%D8%BA%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B0%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A9|تاريخ-الوصول=2026-06-01|صحيفة=اندبندنت عربية|تاريخ=2021-05-31|لغة=ar|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250125000624/https://www.independentarabia.com/node/227361/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A5%D8%AF%D8%BA%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B0%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A9|تاريخ أرشيف=2025-01-25}}</ref>

ويرى موران أن هناك، بين 2018 و2020، تفاعلات قوية بين تصاعد الإسلاموفوبيا وعودة معاداة السامية القديمة، المرتبطة أيضًا بنوع جديد من العداء لليهود ناتج عن سياسات إسرائيل وانتشاره في العالم العربي، مع تأكيده في الوقت نفسه أن تهمة معاداة السامية تُستعمل أحيانًا بشكل مفرط وغير مبرر ضد منتقدي السياسات الإسرائيلية.<ref>{{article|langue=fr|auteur1=Edgar Morin|titre=Antisémitisme, antijudaïsme, anti-israélisme|périodique=Le Monde|date=18 février 2004}}</ref>

=== أخلاقيات العلوم ===
في سنة 2002 شارك في تأسيس الكلية الدولية للأخلاقيات والسياسة والعلوم تحت، بهدف تشجيع تعاون دولي لمواجهة التحديات الأخلاقية والسياسية والعلمية الجديدة، حيث تعاقب على الأمانة العامة كل من ساشا غولدمان وميشيل روكار ثم [[ستيفان هيسيل|ستيفان هيسل]]، بهدف الدفع نحو تعاون دولي لمواجهة تحديات العصر.<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Edgar Morin|titre=Les souvenirs viennent à ma rencontre|éditeur=Fayard|année=2019|page=663}}</ref>

وفي إطار هذا التعاون، نشر سنة 2011 كتاب ''Rendre la terre habitable'' مع بيتر سلوتردايك، وشارك سنة 2012 في العمل الجماعي ''Le Monde n’a plus de temps à perdre'' الذي يدعو إلى حوكمة عالمية مسؤولة.

وفي هذا السياق، اهتم بمسار [[عولمة|العولمة]] حيث يرى أن «الكوكب الأرضي تُحرّكه ثلاثة محركات مترابطة: العلم/التقنية/الاقتصاد، لكنه يفتقر إلى قائد، مما يفتح احتمالين متناقضين: أحدهما كارثي (تدهور المحيط الحيوي، انتشار الأسلحة النووية، هيمنة المضاربات المالية، أزمات حضارية)، والآخر يتمثل في «الإنسان المعزز» الذي يؤجل الموت ويُسند المهام للروبوتات، لكن هذا التصور يتجاهل الحاجة إلى تطور أخلاقي ومعرفي عميق لتفادي الانهيار».<ref>مرجع من كتاب ''La Voie'' وفقرات منشورة في مقابلات 2011.</ref>

شارك في مارس 2012 في تأسيس [[Collectif Roosevelt|مجموعة روزفلت]] مع عدد من الشخصيات مثل [[ستيفان هيسيل|ستيفان هيسل]] وميشيل روكار، وقدمت المجموعة 15 مقترحًا لتجنب الانهيار الاقتصادي وبناء مجتمع جديد.

=== الدفاع عن الطبيعة ===
وفي 2013 دعم الزعيم البرازيلي [[راؤني ميتوكتيري|راوني ميتوكتيري]] في معركته ضد سد بيلا مونتي، وشارك في إطلاق محكمة رمزية ضد جرائم ضد الطبيعة ومستقبل الإنسانية خلال مؤتمر «Rio+20»، كما وقّع على نداء حركة ''End ecocide in Europe'' مع عدد من المفكرين.

=== الدفاع عن الحق في المعلومة ===
وفي 2 يوليو 2015 كان من أوائل الموقعين على عريضة تطالب فرنسا باستقبال [[إدوارد سنودن]] و[[جوليان أسانج]].

ويصف موران نفسه بأنه «ملحد جذري»، وهو عضو في لجنة رعاية «التنسيقية الفرنسية لعقد ثقافة السلام واللاعنف»، ويعبّر عن تقديره للبوذية باعتبارها دينًا بلا إله.

وفي 2015 اعتبر أن رسالة البابا فرنسيس ''Laudato si''' تمثل «بداية دعوة نحو حضارة جديدة».<ref>{{مرجع ويب/فرنسي |langue=fr |titre=Edgar Morin : « L’encyclique Laudato Si’ est peut-être l’acte 1 d’un appel pour une nouvelle civilisation » |url=https://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Edgar-Morin-L-encyclique-Laudato-Si-est-peut-etre-l-acte-1-d-un-appel-pour-une-nouvelle-civilisation-2015-06-21-1326175}}</ref>

وفي 2018 صرّح:<ref>{{مرجع ويب/فرنسي |langue=fr |titre=Edgar Morin ou l’éloge de la pensée complexe |url=https://lejournal.cnrs.fr/articles/edgar-morin-ou-leloge-de-la-pensee-complexe}}</ref>

== كتاب المنهج ==
يُعدّ كتاب المنهج العمل الفكري الأبرز للفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي إدغار موران. ويتألف من ستة مجلدات يمكن قراءتها بصورة مستقلة نسبيًا، ويُنظر إليه بوصفه مشروعًا موسوعيًا يهدف إلى ربط المعارف المختلفة ضمن رؤية شاملة ومعقدة للعالم. ويعتمد موران فيه منهجًا دائريًا تتكرر فيه المفاهيم وتتقاطع عبر مختلف مجالات المعرفة.

'''المجلد الأول'''

يحمل المجلد الأول عنوان ''طبيعة الطبيعة'' (''La Nature de la nature'')، ويتناول مفاهيم النظام واللانظام و[[نظام (علوم)|النظام]] و[[معلومات]] وغيرها من القضايا المرتبطة بالعالم الفيزيائي.

'''المجلد الثاني'''

أما المجلد الثاني، ''حياة الحياة'' (''La Vie de la vie'')، فيُخصَّص لدراسة الكائنات الحية وقضايا [[علم الأحياء]].

'''المجلدان الثالث والرابع'''

ويتناول المجلدان الثالث والرابع موضوع [[معرفة|المعرفة]]. ويحمل المجلد الثالث عنوان ''معرفة المعرفة'' (''La Connaissance de la connaissance'')، حيث يدرس المعرفة من منظور [[أنثروبولوجيا|أنثروبولوجي]]، ويضع الأسس لما يسميه «الإبستمولوجيا المعقدة».

[[ملف:Edgar Morin et Jean-Louis Le Moigne (cropped).jpg|تصغير|توسط|إدغار موران (إلى اليسار) مع [[جان-لويس لو موان]] سنة 2007.]]

أما المجلد الرابع، ''الأفكار'' (''Les Idées'')، فقد وصفه موران بأنه «يمكن أن يكون أيضًا المجلد الأول»، لأنه يشكل مدخلًا ميسرًا إلى إشكالية «معرفة المعرفة» وإلى ضرورة التفكير المركب. ويستكمل هذا المجلد المشروع الإبستمولوجي للمجلد الثالث من خلال دراسة المعرفة من منظور جماعي واجتماعي، عبر تحليل «تنظيم الأفكار» و«حياة الأفكار»، وهو المجال الذي أطلق عليه اسم «النولوجيا» (Noologie). كما يناقش في فصله الأخير مفاهيم [[لغة|اللغة]] و[[منطق]] والباراديغم، مطبقًا عليها منهجه في التفكير المعقد.

'''مراجعة نقدية'''

وفي مراجعة نقدية<ref>انظر موقع [http://www.mcxapc.org حركة الفكر المعقد]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20250216180025/https://www.mcxapc.org/|date=2025-02-16 }}</ref>، شدد جان-لويس لوموان على أهمية الفصل الأخير من المجلد الرابع الذي خصصه موران لـ«الباراديغماتولوجيا» ( paradigmatologie )، معتبرًا أنه مفهوم خصب يساعد على فهم ثراء الكون الفكري دون اختزاله بالتبسيط. كما استشهد بقول موران: «ما زلنا في المرحلة التمهيدية لبناء باراديغم للتعقيد، وهو نفسه ضروري لتأسيس علم الباراديغماتولوجيا». ويرى موران أن الباراديغماتولوجيا هي «المستوى الذي يتحكم في جميع الخطابات الواقعة تحت تأثيره ويُلزمها بالخضوع لقواعده».

'''المجلد الخامس'''

أما المجلد الخامس، ''إنسانية الإنسانية: الهوية الإنسانية'' (''L’Humanité de l’humanité, L’Identité humaine'')، فيتناول العلاقة الثلاثية بين الفرد والمجتمع والنوع البشري بوصفها الأبعاد الأساسية للوجود الإنساني.

ويختتم موران مشروعه بالمجلد السادس، ''الأخلاق'' (''Éthique'')، الذي يناقش أوجه اللايقين والتناقضات الأخلاقية، ويدعو إلى تبني [[أخلاق]] قائمة على الفهم والحوار والتعقيد.
```

== مؤلفاته المترجمة للعربية ==
من بينها:

# نجوم السينما، ترجمة: [[إبراهيم العريس]]، دار الطليعة / بيروت، 1981
# عنف العالم مع جين بوديارد. ترجمة : إبراهيم محمود، دار الحوار للنشر والتوزيع - دمشق الطبعة الأولى 2005<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Maktbty|مسار=http://archive.org/details/20201019_20201019_0317|عنوان=عنف العالم - جان بودرياد وإدغار موران}}</ref>
# النهج، إنسانية البشرية، الهوية البشرية، صدر عن دار توبقال للنشر بالدار البيضاء سنة 1991 ترجمة أحمد القصوار ومنير حجوجي،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://archive.org/details/20210412_20210412_1841|عنوان=إدغار موران النهج..إنسانية البشرية..الهوية البشرية}}</ref> وصدر عن [[مشروع كلمة للترجمة|مشروع "كلمة" للترجمة]]، [[هيئة أبوظبي للثقافة والتراث]]، أبوظبي،ترجمة: هناء صبحي سنة 2009
# [[إلى أين يسير العالم]]. ترجمة: أحمد العلمي - بالاشتراك مع: الملحقية الثقافية السعودية في فرنسا، [[الدار العربية للعلوم ناشرون]]، 2009
# نحو سياسة حضارية، ترجمة: أحمد العلمي، بالاشتراك مع: وزارة التعليم العالي الملحقية الثقافية السعودية في فرنسا، الدار العربية للعلوم ناشرون، 2010
# ثقافة أوروبا وهمجيتها، ترجمة: المنتصر الحملي، مراجعة: [[كمال الزغباني]]، سلسلة: تواصل، الوكالة المتوسطية للصحافة: أبوليوس / تونس، 2010
# الفكر والمستقبل مدخل إلى الفكر المركب. ترجمة 2011، دار طبقال
# المنهج الأفكار مقامها حياتها، عاداتها تنظيمها. ترجمة جمال شحيد، ومراجعة موريس أبو ناضر، [[المنظمة العربية للترجمة]]، 2012<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=إدغار موران. المنهج الأفكار مقامها، حياتها، عاداتها و تنظيمها ج 4|مسار=http://archive.org/details/4_20200728|عنوان=إدغار موران. المنهج الأفكار مقامها، حياتها، عاداتها و تنظيمها ج 4|تاريخ=2020}}</ref>
# هل نسير إلى الهاوية. ترجمة عبد الرحيم حزل، إفريقيا الشرق، المغرب، 2012
# المنهج؛ معرفة المعرفة: أنثروبولوجيا المعرفة (الجزء الثالث)، ترجمة: جمال شحيد، المنظمة العربية للترجمة، 2013<ref>{{استشهاد بويب|عنوان='المنهج: معرفة المعرفة: أنثروبولوجيا المعرفة (الجزء الثالث)'|مسار=https://www.alquds.co.uk/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%86%D8%AB%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84/|تاريخ-الوصول=2026-05-31|صحيفة=القدس العربي|تاريخ=2013-03-25|لغة=ar}}</ref>
# تعليم الحياة: بيان لتغيير التربية، ترجمة: الطاهر بن يحيى، [[منشورات ضفاف]]، 2016
# [[المعارف السبع الضرورية لتربية المستقبل]]، ترجمة خالد فارس 2019
# السبيل لأجل مستقبل البشرية، ترجمة: بشير البعزاوي، منشورات الجمل، 2019
# عن الجمال، ترجمة: محمد الذبحاوي، مراجعة علاء شطنان، سلسلة: دراسات فكرية، جامعة الكوفة، 2019
# سبعة مبادئ من علم التعقيد من أجل التربية والتعليم في القرن الحادي والعشرين، ترجمة: علي طارق، دار الأيام للنشر والتوزيع، 2020
# التفكير الشامل: الإنسان وكونه، ترجمة: المنتصر الحملي، ، صفحة سبعة، 2022
# مع ماركس وضد ماركس، ترجمة: محمد نعيم، صفحة سبعة، 2022
# لنستيقظ، ترجمة: المنتصر الحملي، صفحة سبعة، 2022
# دروس قرن من الحياة، ترجمة: خليد كدري، صفحة سبعة، 2022
# التفكير شمولياً: البشر وكونهم، ترجمة: غازي برو، ثقافة للنشر والتوزيع، أبوظبي، 2023
# من حرب إلى أخرى : من حرب 1940 إلى حرب أوكرانيا، ترجمة: علي يوسف أسعد، صفحة سبعة، 2023
# العلم والوعي، ترجمة: عز الدين الخطابي، المنظمة العربية للترجمة، بيروت، 2023
# لحظة أخرى أيضاً، ترجمة: المنتصر الحملي، صفحة سبعة، 2023
# [[ثقافة أوروبا وبربريتها|ثقافة أوروبا وبربريتها،]] ترجمة محمد الهلالي وصدر عن دار توبقال للنشر بالدار البيضاء سنة 2007, صدر بعنوان أوروبا بين الحضارة والبربرية، ترجمة: كمال علي، منشورات كلمات للنشر والتوزيع، 2024
# المعرفة - الجهل - الغموض، ترجمة: لطفي السيد منصور، دار الرافدين للطباعة والنشر والتوزيع، 2025
# السينما فن من فنون التعقيد، ترجمة: هدى مقنص، المنظمة العربية للترجمة، بيروت، 2025

=== طبعات جديدة ===
* نجوم السينما، ترجمة: [[إبراهيم العريس]]، مراجعة: هدى نعمة، المنظمة العربية للترجمة، 2012

== مؤلفات غير مترجمة للعربية ==
* وقت إضافي أخر صدر عام 2023.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان="وقت إضافي آخر".. لفيلسوف في سن 102|مسار= https://asharq.com/culture/72210/%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%A5%D8%B6%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%86-102/|تاريخ الوصول=2023-11-16|صحيفة=Asharq News|تاريخ=2023-11-14|مؤلف=حسني|الأول=مبارك|لغة=ar|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231114132807/https://asharq.com/culture/72210/%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%A5%D8%B6%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%86-102/|تاريخ أرشيف=2023-11-14}}</ref>
* الإنسان والموت

== الوفاة ==
توفي إدغار موران في [[مايو|29 مايو]] [[2026]]، عن عمر ناهز مئة وأربعة أعوام.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=من مقاومة النازية للتضامن مع فلسطين.. رحيل الفيلسوف الفرنسي إدغار موران|مسار=https://www.aljazeera.net/culture/2026/5/30/%d9%85%d9%86-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%88%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%a9-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b6%d8%a7%d9%85%d9%86-%d9%85%d8%b9|تاريخ-الوصول=2026-06-01|صحيفة=الجزيرة نت|مؤلف=الله|الأول=عمّار عبد|لغة=ar}}</ref><ref>{{استشهاد بويب|عنوان=رحيل إدغار موران "جدّ المثقفين" الفرنسيين المثير للجدل|مسار=https://asharq.com/culture/184940/%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%84-%D8%A5%D8%AF%D8%BA%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D9%84%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%84/|تاريخ-الوصول=2026-06-01|صحيفة=Asharq News|تاريخ=2026-06-01|مؤلف=الشرق|لغة=ar}}</ref><ref>{{استشهاد بويب|عنوان=وفاة عالم الاجتماع والفيلسوف الفرنسي إدغار موران عن عمر 104 أعوام|مسار=https://www.france24.com/ar/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7/20260530-%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A-%D8%A5%D8%AF%D8%BA%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1-104-%D8%A3%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85|تاريخ-الوصول=2026-06-01|صحيفة=فرانس 24 / France 24|تاريخ=2026-05-30|لغة=ar}}</ref>

وقد أقيمت له جنازة رسمية بحضور الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون تخليدا لدوره ومساهمته في نهضة الفكر الحديث

== المراجع ==
{{مراجع|محاذاة=نعم}}

== روابط خارجية ==
{{روابط شقيقة}}
{{مواقع التواصل الاجتماعي}}
* {{روابط فنية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أدب فرنسي|أعلام|الجامعات|السياسة|السينما الفرنسية|القرن 20|القرن 21|اليهودية|باريس|تربية وتعليم|سينما|طبيعة|علم الاجتماع|علم البيئة|فرنسا|فلسفة}}

[[تصنيف:مئويون رجال فرنسيون]]
[[تصنيف:فلاسفة فرنسيون في التقانة]]
[[تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة فرنسيون]]
[[تصنيف:أعضاء المقاومة الفرنسية]]
[[تصنيف:أفراد الجيش الفرنسي في الحرب العالمية الثانية]]
[[تصنيف:اقتصاديون في القرن 20]]
[[تصنيف:اقتصاديون في القرن 21]]
[[تصنيف:اقتصاديون يهود]]
[[تصنيف:العبرمناهجية]]
[[تصنيف:حائزون على وسام الاستحقاق الوطني الفرنسي من رتبة ضابط عظيم]]
[[تصنيف:حاصلون على وسام جوقة الشرف من رتبة قائد]]
[[تصنيف:خريجو جامعة السوربون]]
[[تصنيف:شيوعيون فرنسيون]]
[[تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الوفاة]]
[[تصنيف:ضباط الجيش الفرنسي]]
[[تصنيف:علماء اجتماع فرنسيون]]
[[تصنيف:علماء اجتماع يهود]]
[[تصنيف:علماء القرن 20]]
[[تصنيف:علماء القرن 21]]
[[تصنيف:علماء المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي]]
[[تصنيف:علماء يهود]]
[[تصنيف:فلاسفة أخلاق]]
[[تصنيف:فلاسفة الأديان]]
[[تصنيف:فلاسفة القرن 20]]
[[تصنيف:فلاسفة فرنسيون في القرن 20]]
[[تصنيف:فلاسفة القرن 21]]
[[تصنيف:فلاسفة اللغات]]
[[تصنيف:فلاسفة التربية]]
[[تصنيف:فلاسفة تقنية (تكنولوجيا)]]
[[تصنيف:فلاسفة سياسيون]]
[[تصنيف:فلاسفة علم الاجتماع]]
[[تصنيف:فلاسفة علوم]]
[[تصنيف:فلاسفة فرنسيون في القرن 21]]
[[تصنيف:فلاسفة الاقتصاد]]
[[تصنيف:فلاسفة الحرب]]
[[تصنيف:فلاسفة قانون]]
[[تصنيف:فلاسفة ملحدون]]
[[تصنيف:فلاسفة التاريخ]]
[[تصنيف:فلاسفة الثقافة]]
[[تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة]]
[[تصنيف:فلاسفة يهود]]
[[تصنيف:كتاب عن الدين والعلم]]
[[تصنيف:كتاب عن العولمة]]
[[تصنيف:كتاب غير روائيين فرنسيون]]
[[تصنيف:كتاب غير روائيين فرنسيون في القرن 20]]
[[تصنيف:كتاب غير روائيين فرنسيون في القرن 21]]
[[تصنيف:كتاب فرنسيون]]
[[تصنيف:كتاب من باريس]]
[[تصنيف:كتاب يهود]]
[[تصنيف:مئويون رجال]]
[[تصنيف:مئويون فرنسيون]]
[[تصنيف:ملحدون فرنسيون]]
[[تصنيف:ملحدون في القرن 20]]
[[تصنيف:ملحدون في القرن 21]]
[[تصنيف:ملحدون يهود]]
[[تصنيف:مناهضون للفاشية]]
[[تصنيف:منظرون على الحضارة الغربية]]
[[تصنيف:مواليد 1921]]
[[تصنيف:مواليد في باريس]]
[[تصنيف:ميتافيزيقيون]]
[[تصنيف:نقاد ما بعد الحداثة]]
[[تصنيف:يهود فرنسيون]]
[[تصنيف:يهود في المقاومة الفرنسية]]
[[تصنيف:وفيات 2026]]