عرض مصدر الجامع الأزهر

{{ميز|الأزهر الشريف}}
{{صندوق معلومات مسجد
| الاسم = الجامع الأزهر الشريف
| صورة = Al Azhar Mosque.jpg
| عرض_الصورة = 300بك
| مدينة = [[القاهرة]]
| بلد = [[مصر]]
| البناي = [[جوهر الصقلي]]
| تاريخ_البناء = ([[359 هـ|359هـ]]/[[970]]م - [[361 هـ|361هـ]]/[[972]]م)
| العمارة = [[الدولة الفاطمية|فاطمية]]، [[الدولة المملوكية|مملوكية]]
| عدد_المصلين = 20000
| عدد_المآذن = 4
| كومنز = Category:Al-Azhar Mosque
| خريطة = مصر
|دائرة العرض = 30.024474
|خط الطول = 31.154524
}}
'''الجامع الأزهر''' هو أهم [[مسجد|مساجد]] [[مصر]] على الإطلاق، وأحد المعاقل التاريخية لنشر وتعليم الإسلام كذلك هو واحد من أشهر المساجد الأثرية في مصر و[[العالم الإسلامي]]، وجزء من مؤسسة [[الأزهر الشريف]] يعود تاريخ بنائه إلى بداية عهد [[الدولة الفاطمية]] في مصر، بعدما أتم [[جوهر الصقلي]] فتح مصر سنة [[969]]م، وشرع في تأسيس [[القاهرة]] قام بإنشاء القصر الكبير وأعده لنزول الخليفة [[المعز لدين الله]]، وفي أثناء ذلك بدأ في إنشاء الجامع الأزهر ليصلي فيه الخليفة، وليكون مسجداً جامعاً للمدينة حديثة النشأة أسوة ب[[مسجد عمرو بن العاص (القاهرة)|جامع عمرو]] في [[الفسطاط]] و[[مسجد ابن طولون|جامع ابن طولون]] في [[القطائع]]، كذلك أعد وقتها ليكون معهداً تعليمياً لتعليم المذهب الشيعي ونشره، فبدأ في بناؤه في [[جمادى الأولى|جمادي الأول]] [[359 هـ|359هـ]]/[[970]]م، وأتم بناءه وأقيمت أول جمعة فيه في [[رمضان]] سنة [[361 هـ|361هـ]] /[[972]]م، وعرف بجامع القاهرة<ref name="ستار تايمز"/> ورغم أن يد الإصلاح والترميم توالت عليه على مر العصور فغيرت كثيراً من معالمه الفاطمية إلا أنه يعد أقدم أثر [[الدولة الفاطمية|فاطمي]] قائم [[مصر|بمصر]]. وقد اختلف [[مؤرخ|المؤرخون]] في أصل تسمية هذا الجامع، والراجح أن [[الدولة الفاطمية|الفاطميين]] سموه بالأزهر تيمناً [[فاطمة الزهراء|بفاطمة الزهراء]] ابنة [[محمد|النبي محمد]].<ref>[http://www.awkaf.org/ مساجد مصر /3- العصر الفاطمي سنة 358-567 هجرية / 969-1171 م] المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. تاريخ الوصول:28 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171223042501/http://www.awkaf.org/|date=23 ديسمبر 2017}}</ref><ref>[[Onazhar.com/page2home2.php?page1=1|أهم المساجد في مصر.]] مشيخة الأزهر الشريف، بتاريخ 22 أكتوبر 2011. تاريخ الوصول: 28 ديسمبر 2012.</ref>

يعتبر المسجد ثاني أقدم جامعة قائمة بشكل مستمر في العالم بعد [[جامعة القرويين]]. ورغم أن [[مسجد عمرو بن العاص (القاهرة)|جامع عمرو بن العاص]] في الفسطاط سبقه في وظيفة التدريس حيث كانت تعقد فيه حلقات الدرس تطوعاً وتبرعاً، إلا أن الجامع الأزهر يعد الأول في مصر في تأدية دور المدارس والمعاهد النظامية، فكانت دروسه تعطى بتكليف من الدولة ويؤجر عليها العلماء والمدرسين. وألقي أول درس فيه في صفر سنة [[365 هـ|365هـ]]/[[975]]م على يد علي بن النعمان القاضي في فقه الشيعة، وفي سنة [[378 هـ|378هـ]]/[[988]]م قررت مرتبات لفقهاء الجامع وأعدت داراً لسكناهم بجواره وكانت عدتهم خمسة وثلاثين رجلاً.

بعد سقوط الدولة الفاطمية أفل نجم الأزهر على يد [[صلاح الدين الأيوبي]] الذي كان يهدف من وراء ذلك إلى محاربة المذهب الشيعي ومؤازرة المذهب السني،<ref name="عربية4">[https://forum.arabia4serv.com/showthread.php?t=54341 جامع الأزهر في عهد الدولة الفاطمية] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171223162010/https://forum.arabia4serv.com/t54341.html|date=23 ديسمبر 2017}}</ref> فأبطلت الخطبة فيه وظلت معطلة مائة عام إلى أن أعيدت في عهد السلطان المملوكي الظاهر بيبرس البندقداري.<ref name="الأزهر2">[http://www.azhar.edu.eg/pages/history2.htm المسجد الأزهر الموقع الرسمي] {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161214152120/http://www.azhar.edu.eg:80/pages/history2.htm |date=14 ديسمبر 2016}}</ref> وفي عهد [[الدولة المملوكية]] عاد الأزهر ليؤدي رسالته العلمية ودوره الحيوي، فعين به فقهاء لتدريس المذهب السني والأحاديث النبوية وعنى بتجديده وتوسعته وصيانته فعد ذلك العصر الذهبي للأزهر، كما أظهر الحكام والأعيان في العصور التالية اهتماماً ملحوظاً بترميمه وصيانته وأوقفت عليه أوقافاً كثيرة.<ref name="ستار تايمز">[https://www.startimes.com/?t=30657741 تاريخ مسجد الأزهر منتديات ستار تايمز] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171223042458/http://www.startimes.com/?t=30657741 |date=23 ديسمبر 2017}}</ref>

في عهد الملك [[فؤاد الأول]] صدر القانون رقم 46 لسنة 1930 للأزهر والذي بموجبه أنشأت كليات أصول الدين والشريعة واللغة والعربية لاحقاً سنة 1933، وأصبح للأزهر رسميًا جامعة مستقلة في عام 1961. وقد اعتبرت جامعة الأزهر الأولى في العالم الإسلامي لدراسة المذهب السني و[[الشريعة الإسلامية]].<ref name="عربية4" /> ولا يزال الأزهر حتى اليوم منارة لنشر وسطية الإسلام ومؤسسة لها تأثير عميق في المجتمع المصري ورمزاً من رموز [[مصر|مصر الإسلامية]].{{صفحات مرجع|122}}<ref name="عبد الوهاب">'''حسن عبد الوهاب'''، "تاريخ المساجد الأثرية"، طبعة 1946، جزأين.</ref>{{صفحات مرجع|ج1ص47:63}}

== التسمية ==
[[ملف:Binte Muhammad.jpg|تصغير|يسار]]
تأسست مدينة القاهرة على يد [[جوهر الصقلي]]، وهو قائد فاطمي رومي من أصل يوناني من [[صقلية|جزيرة صقلية]]،<ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف= Raymond, André |عنوان= Cairo |مسار= https://archive.org/details/cairo0000raym |ناشر= Harvard University Press |سنة= 2000 |صفحة=[https://archive.org/details/cairo0000raym/page/35 35] |ردمك= 0674003160 |اقتباس= After the accession of the fourth Fatimid caliph, al-Mu'izz (953- 975), a cultivated and energetic ruler who found an able second in Jawhar, an ethnic Greek, conditions for conquest of Egypt improved.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210308064002/https://archive.org/details/cairo0000raym | تاريخ أرشيف = 8 مارس 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف= Khan, H.S.H. Prince Aly S. |عنوان= The Great Ismaili heroes: contains the life sketches and the works of thirty great Ismaili figures |ناشر= H.S.H. Prince Aly S. Khan Cology Religious Night School |سنة= 1973 |صفحة=23 | oclc=18340773 |اقتباس= Jawhar was a European mamluk (of Greek origin. Arab historians called these Western Byzantines as Rumis), in the sense he was brought as a slave to Qayrwan, the then capital of the Fatimids in the North Western Africa.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف= Mirza, Nasseh Ahmad |عنوان= Syrian Ismailism: The Ever Living Line of the Imamate, AD 1100-1260 |ناشر= Routledge |سنة= 1997 |صفحة=110 |ردمك= 070070504X |اقتباس= Jawhar was a Greek slave, al-Khitat al-Maqriziya, Cairo, 1324/1906, Vol. II, pp. 205.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف= Watterson, Barbara |عنوان= The Egyptians |ناشر= Wiley-Blackwell |سنة= 1998 |صفحة=257 |ردمك= 0631211950 |اقتباس= In AD 969, a Fatimid army of 100,000 men entered Egypt, led by the greatest general of the day, Gohar al-Siqilli al-Rumi, who, as his name makes clear, was of Christian slave origin, al-Siqilli meaning ‘the Sicilian' and al-Rumi ‘the Greek'.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف= Collomb, Rodney |عنوان= The rise and fall of the Arab Empire and the founding of Western pre-eminence |مسار= https://archive.org/details/risefallofarabem0000coll |ناشر= Spellmount |سنة= 2006 |صفحة=[https://archive.org/details/risefallofarabem0000coll/page/73 73] |ردمك= 1862273278 |اقتباس= a Greek mercenary born in Sicily, and his 100000-man army had little}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف= Asante, Molefi K. |عنوان=Culture and customs of Egypt |مسار= https://archive.org/details/culturecustomsof00mole |ناشر=Greenwood Publishing Group |سنة=2002 |صفحة=[https://archive.org/details/culturecustomsof00mole/page/15 15] |ردمك=0313317402 |اقتباس=Al-Mo'izz, the Fatimid leader, put an army of 100000 men at the disposal of a converted Greek named Gohar| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191216093116/https://archive.org/details/culturecustomsof00mole | تاريخ أرشيف = 16 ديسمبر 2019 }}</ref> وأطلق عليها اسم '''المنصورية'''، وأُعِدَّت المنصورية لتكون مقراً للخلافة الفاطمية المتواجدة في [[تونس]]، وقد استخدم المسجد لأول مرة في عام [[972]]، وسُمّي في البداية بجامع المنصورية، وقد كانت تسمية المسجد باسم المدينة التي يتواجد بها ممارسة شائعة في ذلك الوقت، ومع دخول الخليفة [[المعز لدين الله]] لمصر قام بتسمية المدينة ب[[القاهرة]]، وهكذا أصبح اسم المسجد '''جامع قاهرة'''، حسب أول نسخة من المصادر العربية التاريخية.<ref name=rabbat_53>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA53 53]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA53 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=1 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160501070242/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA53 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

اكتسب المسجد اسمه الحالي، '''الأزهر'''، في وقت ما بين الخليفة [[المعز لدين الله|المعز]]، ونهاية عهد الخليفة الفاطمي الثاني في [[مصر]] [[العزيز بالله الفاطمي|العزيز بالله]]،<ref name=rabbat_53/> و'''الأزهر''' معناه '''المشرق''' وهو صيغة المذكر لكلمة '''الزهراء'''، والزَّهْرَاءُ لقبُ [[فاطمة الزهراء|السيدة فاطمة]] بنتِ [[محمد|الرسول محمد]]،<ref>[https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1/ كلمة الأزهر في قاموس المعاني] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150117042727/http://www.almaany.com/home.php?language=arabic |date=17 يناير 2015}}</ref><ref name=bloom_104>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bloom|2007|p=[http://books.google.com/books?id=lr6Jl8knxNsC&pg=PA104 104]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=lr6Jl8knxNsC&pg=PA104 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=27 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160527145812/https://books.google.com/books?id=lr6Jl8knxNsC&pg=PA104 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> زوجة الخليفة [[علي بن أبي طالب]]، وقد ادعى [[المعز لدين الله|المعز]] وأئمة [[الدولة الفاطمية]] أنهم من سلفهم؛ وهي النظرية الوحيدة المتداولة عن سبب تسمية الأزهر بهذا الاسم،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Blair|2000|p=[http://books.google.com/books?id=S7dUv-1Ql2oC&pg=PA507 507]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=S7dUv-1Ql2oC&pg=PA507 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=14 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160514003615/https://books.google.com/books?id=S7dUv-1Ql2oC&pg=PA507 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref name=Hitti_114>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hitti|1973|p=[http://books.google.com/books?id=9niSNOCIoL8C&pg=PA114 114]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=9niSNOCIoL8C&pg=PA114 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=16 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160516180456/https://books.google.com/books?id=9niSNOCIoL8C&pg=PA114 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> ومع ذلك، لم تُؤَكَّد هذه النظرية في أي مصدر عربي، وقد استُحْسِن دعمها كلياً، وقد نفتها مصادر غربية في وقت لاحق.<ref name=creswell36>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Creswell|1952|p=36}}</ref>

يُقدم آخرون نظرية بديلة تتمثل في أن اسم المسجد اشتق من الأسماء التي قدمها الخلفاء الفاطميين إلى قصورهم القريبة من المسجد، فقد أطلقوا على قصورهم '''القصور الزاهرة''' تيمنًا بالحدائق الملكية بها التي اختيرت من قبل [[العزيز بالله الفاطمي|العزيز بالله]]، وبعد أن انتُهِىَ من القصور؛ غُيِّر اسم المسجد من '''جامع القاهرة''' إلى '''الأزهر'''.<ref name=rabbat_53/><ref name=dodge_5/> أما اشتقاق كلمة جامع من جذر الكلمة العربية الجامعة، وتعني «الجمع»، ويتم استخدام الكلمة للتعبير عن المساجد التي تجمع الكثير من الناس.

== التاريخ ==

=== في عصر الدولة الفاطمية (التأسيس) ===
[[ملف:Al Azhar Mosque Interior (2346945969).jpg|تصغير|يمين|صورة لفِناء المسجد]]
[[ملف:Interior of Hall of Instruction, University of Cairo, Egypt (1901) - front - TIMEA.jpg|تصغير|[[رواق|أروقة]] الأزهر 1901م]]
[[ملف:Interior of Al Azhar. The Mohammedan University. Egypt. Students at work. (n.d.) - front - TIMEA.jpg|تصغير|طلبة الأزهر قديما]]
في عهد الخليفة الفاطمي [[المعز لدين الله]] [[قائمة أئمة الإسماعيلية|الإمام الإسماعيلي الرابع]]، قامت الجيوش الفاطمية بغزو [[مصر]] تحت قيادة [[جوهر الصقلي]]، والذي نجح في انتزاعها من سلالة [[الدولة الإخشيدية|الإخشيديين]]،<ref name="univ_hist_9">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Summerfield|Devine|Levi|1998|p=[http://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA9 9]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA9 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=14 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160514163558/https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA9 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref name="islamic_monuments_151">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Williams|2002|p=[http://books.google.com/books?id=RPqPTCaLNdwC&pg=PA151 151]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=RPqPTCaLNdwC&pg=PA151 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=3 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160603201018/https://books.google.com/books?id=RPqPTCaLNdwC&pg=PA151 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وبأمر من الخليفة، أشرف [[جوهر الصقلي|جوهر]] على بناء المركز الملكي «للخلافة الفاطمية» وجيشها، وقد بنى الأزهر كقاعدة لنشر [[الشيعة|مذهب الشيعة]] [[إسماعيلية|الإسماعيلية]]،<ref name=univ_hist_9/><ref name="الفقي8">[https://shamela.ws/browse.php/book-11748#page-9 محمد كامل الفقي كتاب الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة: ج1 ،ص=8] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170221194554/http://shamela.ws:80/browse.php/book-11748 |date=21 فبراير 2017}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> والذي يقع بالقرب من مدينة [[الفسطاط]] السنية، وقد أصبحت [[القاهرة]] مركزاً للطائفة [[إسماعيلية|الإسماعيلية الشيعية]]، ومقر حكم [[الدولة الفاطمية]].<ref name=petry_139>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Petry|Daly|1998|p=[http://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&pg=PA139 139]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&pg=PA139 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=29 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160629162826/https://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&pg=PA139 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وعلى ذلك أمر [[جوهر الصقلي|جوهر]] ببدء بناء مسجد كبير للمدينة الجديدة، وقد بدأ العمل في إنشائه سنة 970،<ref name="creswell36" /> وأتم في سنة 972، فعقدت أول [[صلاة الجمعة|صلاة جمعة]] فيه في 22 يونيو 972 خلال شهر [[رمضان]].<ref name="creswell36" /><ref name="السيوطي251">[https://shamela.ws/browse.php/book-3283#page-864 السيوطي كتاب حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة ج2 ،ص=251] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161203181417/http://shamela.ws:80/browse.php/book-3283 |date=03 ديسمبر 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>

سرعان ما أصبح الأزهر مركزًا للتعليم، وتخرج منه التصريحات الرسمية وتُعقد به جلسات المحاكم،<ref name="univ_hist_9" /> وأصبحت التعاليم الباطنية الخاصة [[إسماعيلية|بالمذهب الإسماعيلي]] - والتي كانت تعاليم سرية لفترة طويلة - متاحة لعامة الناس في الأزهر،<ref name="yeomans_52">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Yeomans|2006|p=[http://books.google.com/books?id=sNVBbTuPcPkC&pg=PA52 52]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=sNVBbTuPcPkC&pg=PA52 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=11 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160611001416/https://books.google.com/books?id=sNVBbTuPcPkC&pg=PA52 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد عين [[المعز لدين الله|المعز]] القاضي '''[[ابن حيون|النعمان بن محمد القاضي]]'''، مسؤولاً عن تدريس [[إسماعيلية|المذهب الإسماعيلي]]،<ref name="yeomans_52" /> وكانت بعض الفصول تُدرَّس في قصر الخليفة، وكذلك في الأزهر، مع دورات منفصلة للنساء،<ref name="yeomans_53">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Yeomans|2006|p=[http://books.google.com/books?id=sNVBbTuPcPkC&pg=PA53 53]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=sNVBbTuPcPkC&pg=PA53 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=25 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160425123508/https://books.google.com/books?id=sNVBbTuPcPkC&pg=PA53 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref name="daftary_96">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Daftary|1998|p=[http://books.google.com/books?id=F4JT6TKVXd4C&pg=PA96 96]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=F4JT6TKVXd4C&pg=PA96 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=15 سبتمبر 2019 |تاريخ أرشيف=8 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160508132949/https://books.google.com/books?id=F4JT6TKVXd4C&pg=PA96 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وخلال [[عيد الفطر]] عام [[973]]، رُسِّمَ المسجد مسجدًا رسميًّا لصلاة الجماعة في [[القاهرة]] بأمر من الخليفة المعز وابنه عندما أصبح بدوره الخليفة، وجعلوا [[خطبة الجمعة]] خلال شهر [[رمضان]] في الأزهر.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dodge|1961|pp=6–7}}</ref>

كما جعل [[يعقوب بن كلس]] - الفقيه والوزير الرسمي الأول للفاطميين - من الأزهر مركزًا رئيسيًا لتعليم القانون الإسلامي في عام [[988]]،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Daftary|1998|p=[http://books.google.com/books?id=F4JT6TKVXd4C&pg=PA95 95]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=F4JT6TKVXd4C&pg=PA95 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=26 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160426223931/https://books.google.com/books?id=F4JT6TKVXd4C&pg=PA95 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وفي السنة التالية، وُظِّفَ 45 عالمًا لإعطاء الدروس، ليتحول الأزهر إلى جامعة رائدة في العالم الإسلامي.<ref name=islamic_arch_58>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Behrens-Abouseif|1992|p=[http://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA58 58]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA58 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=17 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160617112114/https://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA58 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

وُسِّع المسجد أثناء حكم الخليفة [[العزيز بالله الفاطمي|العزيز]] (975–996). ووفقا [[المفضل|للمفضل]] فإن العزيز أمر بترميم أجزاء من المسجد كانت قد تصدعت، واستكمل الخليفة الفاطمي التالي [[الحاكم بأمر الله]] ترميم المسجد ووفَّر بابًا خشبيًا جديدًا في عام [[1010]]. ومع ذلك، شهد عهد [[الحاكم بأمر الله|الحاكم]] تشييد مسجده الذي [[مسجد الحاكم بأمر الله|سمي باسمه تيمنا به]]، ويعد تشييد مسجد الحاكم فقد الأزهر مركزه كمسجد صلاة الجماعة الأولى في [[القاهرة]]. وفي أيار/مايو [[1009]] أصبح [[مسجد الحاكم بأمر الله]] المكان الوحيد لخطب الخليفة و[[خطبة الجمعة]]. وبعد عهد [[الحاكم بأمر الله|الحاكم]] استعاد الأزهر مكانه في عهد [[المستنصر بالله الفاطمي|المستنصر]]، وقد نُفِّذَت إضافات وتجديدات على المسجد، كما أضيفت الكثير من التجديدات في عهد الخلفاء الفاطميين الذين أتوا من بعده.<ref name=creswell37/>

أُنشِئت مكتبةٌ ضخمةٌ تابعةٌ للجامع الأزهر وهبها الخليفة الفاطمي في [[1005]] الآلاف من المخطوطات التي أعطت قيمة بليغة للمكتبة،<ref name=univ_hist_10>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Summerfield|Devine|Levi|1998|p=[http://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA10 10]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA10 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=15 سبتمبر 2019 |تاريخ أرشيف=15 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160515052525/https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA10 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وكان ذلك ضمن محاولة الفاطميين بشتى الجهود نشر ممارسة المذهب [[إسماعيلية|الإسماعيلي]] بين الناس، ولكن لم تنجح جهودهم،<ref name=petry_139/> فالكثير من هذه المخطوطات فُرِقَّت في الفوضى التي تلت سقوط «[[الدولة الفاطمية]]»،<ref name=univ_hist_10/> وأصبح الأزهر فيما بعد مؤسسة سنية كبيرة.<ref name=petry_139/>

=== في عصر الدولة الأيوبية ===
كان [[صلاح الدين الأيوبي]] الذي أطاح بالفاطميين عام 1171 معادياً لمبادئ التعاليم الشيعية التي رُوِّجَت في الأزهر أثناء [[الدولة الفاطمية|الخلافة الفاطمية]]، لذلك أُهِمَل المسجد خلال حكم [[الدولة الأيوبية|السلالة الأيوبية]] لمصر، وحظر '''صدر الدين بن درباس''' الصلاة فيه، وهو قاضٍ عين من قبل [[صلاح الدين الأيوبي]]،<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA56 56]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA56 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=30 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160430114551/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA56 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> والسبب في هذا المرسوم قد يكون بسبب [[محمد بن إدريس الشافعي|الفقه الشافعي]] الذي يرى بعدم جواز خطبتين في بلد واحد،<ref name="صدر الدين بن درباس'">[ صدر الدين بن درباس] {{مراجعة مرجع|تاريخ=أغسطس 2020}}</ref> وقد يكون بسبب عدم الثقة في الجامع باعتباره مؤسسة شيعية،<ref name=univ_hist_10/><ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Behrens-Abouseif|1992|p=[http://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA60 60]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA60 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=3 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160603055100/https://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA60 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وأصبح [[مسجد الحاكم بأمر الله]] وهو المسجد الذي تُجرى فيه صلاة الجماعة وخطبة الجمعة في [[القاهرة]].<ref name=rabbat_56/>

بالإضافة إلى تجريد الأزهر من مركزه كمسجد صلاة الجماعة، أمر [[صلاح الدين الأيوبي]] أيضاً بإزالة شريط فضة أدرجت فيه أسماء الخلفاء الفاطميين عليه من محراب المسجد. كذلك أمر بإزالة شرائط فضية مماثلة من المساجد الأخرى بلغت قيمتها 5000 [[درهم]].<ref name="creswell37">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Creswell|1952|p=37}}</ref> لم يتجاهل [[صلاح الدين الأيوبي]] تماماً صيانة المسجد، ووفقا [[المفضل|للمفضل]] فإن إحدى مآذن المسجد رممت خلال حكم [[صلاح الدين الأيوبي|صلاح الدين]].<ref name=creswell37/>

كما أفل نجم الأزهر كمركز للتعليم الديني، <ref name=rabbat_56/> فسُحِبَ تمويل الطلاب،<ref name=rabbat_56/> ولم تعد دروس الفقه تعقد في المسجد، واضطر الأساتذة الذين ذاع صيتهم في عهد الفاطميين إلى البحث عن وسائل أخرى لكسب عيشهم.<ref name=dodge_36/> كما تعرضت مكتبة المسجد الضخمة للإهمال، ودمرت مخطوطات التعاليم الفاطمية التي كانت تُدرَّس في الأزهر.<ref name="univ_hist_10" /><ref name="dodge_36">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dodge|1961|p=36}}</ref> ومع ذلك ظل الأزهر مكاناً لتعليم بعض العلوم الأخرى طوال تلك الفترة،<ref name="rabbat_56" /> فبينما تم إيقاف فصول الدراسة الرسمية في الجامع، إلا أنه استمرت الدروس الخاصة لتعليم [[فقه اللغة|اللغة العربية]]، وتذكر بعض المصادر أن [[عبد اللطيف بن يوسف البغدادي|البغدادي]] درَّس عددًَا من المواضيع مثل '''القانون والطب''' في الأزهر، وقد أمر [[صلاح الدين الأيوبي|صلاح الدين]] بأن يُدفع له راتبًا قُدر بـ 30 دينار، ثم ارتفع إلى 100 دينار من خلفاء صلاح الدين الأيوبي، على الجانب الآخر شجع الأيوبيون تدريس الفقه السني في [[مدرسة إسلامية|المدارس المعانة]]، التي بنيت في جميع أنحاء [[القاهرة]]، <ref name="rabbat_56" /> وأنشئت المؤسسات التعليمية من قبل الحكام السنيين كوسيلة لمكافحة ما يعتبرونه هرطقة تعاليم «الشيعة»، وقد كانت هذه الكليات تتراوح في حجمها وتركز على تعليم المذهب السني، وكان لها منهجًا ثابتًا وموحدًا شمل دورات خارج مواضيع دينية محضة، مثل [[بلاغة|البلاغة]]، و[[رياضيات|الرياضيات]]، و[[علم|العلوم]]،<ref name="dodge_4041">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dodge|1961|pp=40–41}}</ref> وقد بُنيت 26 مدرسة سنية في [[مصر]] فقط خلال عهد صلاح الدين والحكام الأيوبيين الذين أتوا من بعده، منها '''[[مدرسة وقبة نجم الدين أيوب|المدرسة الصالحية]]'''.<ref name="dodge_40">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dodge|1961|p=40}}</ref>

اعتمد الأزهر في نهاية المطاف الإصلاحات التعليمية التي فرضها صلاح الدين، وتحسنت حظوظه في عهد [[الدولة المملوكية|المماليك]]، الذين أعادوا رواتب الطلاب ورواتب [[شيخ|الشيوخ]].<ref name="univ_hist_10" />

=== في عصر الدولة المملوكية ===
أعيد إقامة الصلاة في الأزهر أثناء حكم [[الدولة المملوكية|المماليك]] بأمر من [[الظاهر بيبرس|السلطان بيبرس]] في [[1266]]،<ref name=islamic_arch_60/> ومع التوسع السريع في [[القاهرة]]، والحاجة إلى دور المسجد، قام [[الظاهر بيبرس|السلطان بيبرس]] بتجاهل تاريخ الأزهر كمؤسسة لنشر المذهب الشيعي الإسماعيلي، وأمر بعودة رواتب الطلاب والمعلمين، فضلا عن بداية العمل لإصلاح المسجد، الذي أهمل منذ ما يقرب من 100 سنة.<ref name=lulat_77>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Lulat|2005|p=[http://books.google.com/books?id=L2iQVUhGSoQC&pg=PA77 77]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=L2iQVUhGSoQC&pg=PA77 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=24 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160624073457/https://books.google.com/books?id=L2iQVUhGSoQC&pg=PA77 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> ووفقا [[المفضل|للمفضل]]، فإن الأمير '''عز الدين أيدامور الهيلي''' بنى منزله بجوار المسجد، لمراقبة أعمال الإصلاح. وقد ذكر [[تقي الدين المقريزي]] أن الأمير أصلح الجدران والسقف، ووفَّر الحصير الجديد. وألقيت الخطبة الأولى منذ عهد الخليفة الفاطمي [[الحاكم بأمر الله|الحاكم]] في 16 كانون الثاني/يناير [[1266]]، وقد ألقيت الخطبة على منبر جديد انتهى تجهيزه قبل الخطبة بخمسة أيام.<ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Creswell|1952|pp=37–38}}</ref>
[[ملف:Le Caire. Porte intérieure de la mosquée el-Azhar - Bonfils. LCCN2004668144.jpg|تصغير|233x233بك|بوابة السلطان [[قايتباي]]، التي بُنيت في أواخر القرن الخامس عشر (الصورة من عام 1867)]]
في عام [[1302]] تسبب زلزال بأضرار كبيرة للأزهر وعدد من المساجد الأخرى في جميع أنحاء مصر. وتم تقسيم مسؤولية إعادة الإعمار بين [[أمير|أمراء]] السلطنة وكان المكلف بترميم الأزهر هو '''الأمير سالار'''،<ref name="ستار تايمز" /> ليتولى بذلك أول أعمال إصلاح منذ عهد [[الظاهر بيبرس|بيبرس]]،<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA57 57]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA57 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=24 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160624122739/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA57 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وبعد سبع سنوات تم بناء [[المدرسة الأقبغاوية]] على طول الجدار الذي يقع في الشمال الغربي من المسجد، وتمت إزالة أجزاء من جدار المسجد لاستيعاب المبنى الجديد، وبدأت أشغال بناء مدرسة أخرى، سميت ب[[المدرسة الطيبرسية]] في 1332-1333. وقد اكتمل هذا المبنى في 1339-1340، وبنى أيضا هيكل للمسجد، ونافورة [[وضوء|للوضوء]].<ref name=creswell37_38/> وبنيت كل المدارس والمباني المكملة للأزهر، بمداخل وقاعات صلاة منفصلة.<ref name=rabbat_57/>

على الرغم من أن المسجد قد استعاد مكانته في عهد المماليك، إلا أن أعمال التصليح والتوسعة، نفذت بأوامر من هم في مواقع أقل من السلطان، وقد تغير هذا في ظل حكم [[الظاهر سيف الدين برقوق|الظاهر برقوق]]، أول [[مماليك الشركس|المماليك الشركس]]، الذي أولى المسجد رعايته المباشرة، وخلال أواخر حكم [[الدولة المملوكية|المماليك]] أدخلت تحسينات وإضافات من قبل السلطانين [[قايتباي]] و[[قانصوه الغوري|قنصوه الغوري]]، فأشرف كل منهما على العديد من الإصلاحات وبناء [[مئذنة|المآذن]].<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA58 58]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA58 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=12 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160512024137/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA58 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد كانت هناك ممارسة شائعة بين سلاطين [[الدولة المملوكية|المماليك]] لبناء [[مئذنة|المآذن]]، ويُنظر إليها على أنها رمز القوة والطريقة الأكثر فعالية في تدعيم صورة [[القاهرة|مدينة القاهرة]]، وتمنى كل سلطان أن تكون له لمسة مرموقة في الأزهر.<ref name=rabbat_58/>

على الرغم من أن مسجد الأزهر كان جامعة رائدة في العالم الإسلامي واستعاد الرعاية الملكية، إلا أنه لم يتفوق على المدارس الأخرى، كمكان مفضل للتعليم بين النخبة في [[القاهرة]]. واستمرت سمعة الأزهر بوصفه مكانًا مستقلًا للتعليم، في حين أن المدارس الدينية التي تم بنائها خلال حكم [[صلاح الدين الأيوبي]] كانت مندمجة تماما في النظام التعليمي للدولة.<ref name="ستار تايمز"/> واستمر الأزهر في جذب الطلاب من مناطق أخرى في [[مصر]] والشرق الأوسط، وتجاوز أعداد الطلاب به أعداد الذين يحضرون '''المدارس الدينية''' الأخرى،<ref name="مولد تلقائيا6">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA59 59]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA59 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=2 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160502111519/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA59 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وجرت دراسة فروع الشريعة الإسلامية بمتوسط مدة دراسة ست سنوات.<ref name=univ_hist_10/> في القرن الرابع عشر حقق الأزهر مكانة بارزة باعتباره مركز لدراسات الشريعة والفقه واللغة العربية، وأصبح قبلة الأنظار للطلاب من جميع أنحاء العالم الإسلامي.<ref name="univ_hist_10" /> حتى بلغ عدد من درسوا به حوالي ثلث علماء المسلمين في [[مصر]].<ref name="rabbat_59" />

=== في عصر الدولة العثمانية ===
[[ملف:Al-Azhar bab al-muzaynin.jpg|تصغير|باب المزينين.]]
خلال بداية عهد [[الدولة العثمانية|الخلافة العثمانية]] سنة [[1517]] أظهر الأتراك احتراماً كبيراً للمسجد وكُليته، على الرغم من توقف الرعاية الملكية المباشرة له،<ref name=univ_hist_10/><ref name=rabbat_59/> فقد حضر السلطان [[سليم الأول]] بعد دخوله إلى مصر [[صلاة الجمعة]] في الجامع الأزهر، وذلك خلال الأسبوع الأخير له في [[مصر]]، كذلك كان يحضر الأمراء العثمانيين بانتظام ل[[صلاة الجمعة]] في الأزهر، ولقد وفَّر العثمانيون رواتب للطلاب والمعلمين؛ لكن نادرًا ما يتم القيام بأي تطويرات أو توسيعات بالمسجد خلال العهد العثماني، على عكس عهد [[الدولة المملوكية|المماليك]] التي أُجريت فيه الكثير من التوسعات والإضافات.<ref name=rabbat_59/>

ظل [[الدولة المملوكية|للمماليك]] تأثير خاص في المجتمع المصري على الرغم من هزيمتهم على يد [[سليم الأول]] والعثمانيين في عام [[1517]]، فأصبحوا [[بك|بايات]] وولاة في الدولة العثمانية، بدلا من أمراء وأصحاب دولة وإمبراطورية.<ref name=rabbat_59/> ويعتبر [[خاير بك]] أول حاكم ل[[مصر]] في عهد [[سليم الأول]] بعد [[يونس باشا]]، وهو أمير مملوكي انشق إلى العثمانيين خلال [[معركة مرج دابق]]،<ref name=winter_12>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winter|2004|p=[http://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA12 12]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA12 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=29 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160529080853/https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA12 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وعلى الرغم من أن [[الدولة المملوكية|المماليك]] قاموا بثورات متعددة لإعادة دولة المماليك، بما في ذلك ثورتان في عام [[1523]]،<ref name="مولد تلقائيا7">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winter|2004|p=[http://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA14 14]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA14 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=20 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160520170943/https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA14 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> فلم يقم العثمانيون بالإبادة الكاملة للمماليك على في [[مصر]].

وقد عانى المماليك من خسائر – اقتصادية وعسكرية على حد سواء – في أعقاب انتصار العثمانيين، وهذا ينعكس في عدم وجود المساعدات المالية المقدمة إلى الأزهر في أول مئة عام من الحكم العثماني. وفي القرن الثامن عشر استطاع نخبة من [[الدولة المملوكية|المماليك]] استعادة الكثير من نفوذهم، وقامو بتجديدات عديدة في جميع أنحاء [[القاهرة]] والأزهر.<ref name=rabbat_59/>

وقد قام '''القازدوغلي بك''' المملوكي بالعديد من الإضافات والتجديدات في بداية القرن 18. وتحت إدارته أُضِيف رواق للطلاب المكفوفين في سنة [[1735]]. وقام أيضا بإعادة بناء أروقة تركية وسورية، وكلاهما قد بنيت في الأصل في عهد [[قايتباي]].<ref name="مولد تلقائيا8">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|pp=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA59 59–60]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA59 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=2 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160502111519/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA59 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

ثم أجريت توسعات كبيرة على يد [[عبد الرحمن كتخدا]]، وقد عين كتخدا (رئيسا [[إنكشارية|للإنكشارية]]) في [[1749]]، وشرع في عدة مشاريع في جميع أنحاء [[القاهرة]] والأزهر. وتحت إدارته بُنِيَت ثلاث بوابات جديدة للجامع: '''باب المزينين''' (بوابة الحلاقين)،<ref name="الوادي"/> وقد سُمِّى بذلك لأنه يخرج منه الطلاب لحلق رؤوسهم، الذي أصبح في نهاية المطاف المدخل الرئيسي للمسجد؛ '''وباب الصعايدة'''،<ref name="الوادي"/> ومخصص لدخول أهل [[صعيد مصر]]، وفي وقت لاحق أنشئ '''باب الشربة'''، والشربة هي حساء الأرز وهي من الأكلات التي غالباً يتم تقديمها إلى الطلاب،<ref name="الوادي">[http://www.elwadynews.com/news.php?id=34858 أبواب مسجد الأزهر] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200323090221/http://ww25.elwadynews.com/news.php?id=34858 |date=23 مارس 2020}}</ref> وأضيفت قاعة للصلاة في جنوب المُصلى الأصلي، وضوعفت أيضا حجم المساحة المتاحة للصلاة. وقام [[عبد الرحمن كتخدا|كتخدا]] أيضا بتجديد أو إعادة بناء العديد من الأروقة التي تحيط بالمسجد. ودفن [[عبد الرحمن كتخدا|كتخدا]] في الأزهر في عام [[1776]]، وأصبح كتخدا الشخص الأول (والأخير) الذي يدفن داخل المسجد منذ '''نفيسة البكرية''' التي توفيت حوالي عام [[1588]].<ref name="مولد تلقائيا9">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|pp=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA49 49–50]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA49 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=26 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160426151436/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA49 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref name="مولد تلقائيا10">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|pp=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA60 60–61]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA60 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=19 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160519214728/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA60 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

خلال العهد العثماني استعاد الأزهر مركزه كأكبر مؤسسة تعليمية في [[مصر]]، متجاوز المدارس الدينية التي أسسها [[صلاح الدين الأيوبي]]، وتوسع الأزهر بشكل كبير بجهود [[الدولة المملوكية|المماليك]]. وبنهاية القرن الثامن عشر، أصبح الأزهر مرتبطًا ارتباطًا وثيقا بعلماء [[مصر]]،<ref name="winter_115">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winter|2004|p=[http://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA115 115]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA115 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=3 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160603085826/https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA115 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد كان للعلماء القدرة على التأثير على الحكومة بصفة رسمية، وتم تعيين عدة شيوخ في المجالس الاستشارية التي تقدم التقارير إلى [[باشا|الباشا]]،<ref name=abu_zayd_36>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Abu Zayd|Amirpur|Setiawan|2006|p=[http://books.google.com/books?id=0UZc_Yvle_AC&pg=PA36 36]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=0UZc_Yvle_AC&pg=PA36 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=7 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160507212039/https://books.google.com/books?id=0UZc_Yvle_AC&pg=PA36 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> هذه الفترة شهدت إدراج دورات تعليمية أكثر لتُدرَّس في الأزهر، مع '''العلم''' و'''المنطق''' ضُمَّت [[فلسفة|الفلسفة]] في المناهج الدراسية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rahman|1984|p=[http://books.google.com/books?id=mBIu1k5Z71kC&pg=PA36 36]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=mBIu1k5Z71kC&pg=PA36 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=5 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160505104556/https://books.google.com/books?id=mBIu1k5Z71kC&pg=PA36 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وخلال هذه الفترة، شهد الأزهر أول شيخ للأزهر ليس من [[مالكية|المذهب المالكي]] وهو [[عبد الله الشبراوي]] [[شافعية|الشافعي المذهب]]،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Heyworth-Dunne|1938|p=681}}</ref> ولم يعد منصب شيخ الأزهر من [[مالكية|المالكية]] حتى عام 1899 عندما أصبح '''[[سليم البشري]]''' شيخًا للأزهر.

كان الأزهر أيضا بمثابة نقطة محورية للاحتجاجات ضد الولاة أثناء [[الدولة العثمانية|الحكم العثماني]] ل[[مصر]]، سواء كانت الاحتجاجات داخل أوساط العلماء أو داخل أوساط الطلبة أو من عامة الناس. وقد كانت الاحتجاجات الطلابية التي عقدت في الأزهر شائعة بين عامة الناس، وأغلقت المحلات التجارية في محيط المسجد تضامنا مع الطلاب،<ref name="مولد تلقائيا11">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winter|2004|p=[http://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA120 120]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA120 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=5 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160505071141/https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA120 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> كما كان أيضا العلماء في بعض الأحيان قادرين على تحدي الحكومة.

ما بين 1730–1731، قام [[آغا]]وات الدولة العثمانية بمضايقة السكان المقيمين بالقرب من الأزهر أثناء ملاحقة بعض الهاربين، وأغلقت البوابات في الأزهر احتجاجا على ذلك، وأمر الحاكم العثماني [[آغا|الآغاوات]] الامتناع عن الذهاب قرب الأزهر، خوفاً من قيام انتفاضة كبرى، وقد حدث اضطراب آخر في عام [[1791]] تسبب فيه مضايقات [[وال (لقب)|الوالي]] قرب [[مسجد الإمام الحسين (القاهرة)|مسجد الإمام الحسين]]، ثم ذهب إلى الأزهر لتبرير موقفه. وقد أقيل [[وال (لقب)|الوالي]] بعد ذلك من منصبه.<ref name="مولد تلقائيا12">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winter|2004|p=[http://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA121 121]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA121 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=8 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160508071359/https://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&pg=PA121 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

=== الحملة الفرنسية ===
{{مفصلة|الحملة الفرنسية على مصر}}
غزا [[نابليون بونابرت|نابليون]] مصر في يوليو [[1798]]، فوصل إلى [[الإسكندرية]] يوم 2 يوليو ودخل القاهرة يوم 22 يوليو،<ref name="مولد تلقائيا13">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Raymond|2000|p=[http://books.google.com/books?id=tdLALt9AbQQC&pg=PA293 293]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=tdLALt9AbQQC&pg=PA293 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=29 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160629124816/https://books.google.com/books?id=tdLALt9AbQQC&pg=PA293 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وفي محاولة لاسترضاء [[مصريون|السكان المصريين]] و[[الدولة العثمانية|الإمبراطورية العثمانية]]، ألقى نابليون خطابا في الإسكندرية والذي أعلن فيه عن مدى احترامه للإسلام والسلطان:
{{اقتباس| سوف يقال لشعب مصر انني جئت لتدمير دينكم: لا أعتقد ذلك! وإجابتي على هذا لقد جئت لاستعادة حقوقكم ومعاقبة المغتصبين، وللمماليك، أنا أحترم الله ورسوله والقرآن... أليس نحن الذين كنا على مر القرون أصدقاء للسلطان؟ <ref name=watson_13_14/>}}

وفي 25 يوليو أنشأ نابليون ديوان يتكون من تسعة شيوخ الأزهر، وكلفهم بإدارة [[القاهرة]]، وهي أول هيئة رسمية من المصريين منذ بداية [[الدولة العثمانية|الحكم العثماني]]،<ref name=raymond_293/><ref name="مولد تلقائيا14">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA61 61]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA61 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=17 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160517070551/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA61 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وشكل أول مجلس في الإسكندرية، وشمل لاحقا جميع أنحاء [[مصر]] الخاضعة للاحتلال الفرنسي،<ref name=dwyer_380>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dwyer|2008|p=[http://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&pg=PA380 380]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&pg=PA380 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=22 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160522083750/https://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&pg=PA380 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد سعى نابليون أيضا ل[[فتوى]] من أئمة الأزهر، التي من شأنها تنص بجواز الولاء لنابليون بموجب الشريعة الإسلامية، لكن من غير جدوى.<ref name="مولد تلقائيا15">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Watson|2003|pp=[http://books.google.com/books?id=o4vrUbMK5eEC&pg=PA13 13–14]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=o4vrUbMK5eEC&pg=PA13 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=11 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160411181023/https://books.google.com/books?id=o4vrUbMK5eEC&pg=PA13 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

وباءت جهود [[نابليون بونابرت|نابليون]] للهيمنة على [[مصريون|المصريين]] و[[الدولة العثمانية|العثمانيين]] بالفشل؛ فقد أعلنت [[الدولة العثمانية|الإمبراطورية العثمانية]] الحرب في [[9 سبتمبر]] [[1798]]، وبدأت ثورة ضد القوات الفرنسية من الأزهر في [[21 أكتوبر]] [[1798]]،<ref name="مولد تلقائيا16">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Watson|2003|p=[http://books.google.com/books?id=o4vrUbMK5eEC&pg=PA14 14]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=o4vrUbMK5eEC&pg=PA14 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=25 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160425005136/https://books.google.com/books?id=o4vrUbMK5eEC&pg=PA14 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref name=mcgreg_43>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|McGregor|2006|p=[http://books.google.com/books?id=QZpWx-dgbYcC&pg=PA43 43]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=QZpWx-dgbYcC&pg=PA43 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=14 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160514100201/https://books.google.com/books?id=QZpWx-dgbYcC&pg=PA43 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقام المصريون المسلحون بالحجارة والرماح فقط بأعمال بطولية ضد جيش نابليون الجرار،<ref name=flower_49>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Flower|1976|p=[http://books.google.com/books?id=mAgOAAAAQAAJ&pg=PA49 49]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=mAgOAAAAQAAJ&pg=PA49 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=10 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160610212702/https://books.google.com/books?id=mAgOAAAAQAAJ&pg=PA49 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وفي صباح اليوم التالي اجتمع الديوان مع نابليون في محاولة للتوصل إلى نهاية سلمية للأعمال العدائية، وقد غضب نابليون في البداية، لكنه وافق لمحاولة التوصل إلى حل سلمي، وطلب من شيوخ الديوان تنظيم محادثات مع الثوار، وقد اعتبر الثوار هذه الخطوة تدل على ضعف الفرنسيين ورفضوها،<ref name="مولد تلقائيا17">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dwyer|2008|p=[http://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&pg=PA403 403]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&pg=PA403 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=17 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160517213131/https://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&pg=PA403 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وعلى إثر هذا أمر نابليون بإطلاق النار على المدينة من [[قلعة صلاح الدين الأيوبي (القاهرة)|قلعة القاهرة]]، وتصويب النار على الأزهر مباشرة. وخلال التمرد قتل حوالي ثلاثمائة جندي فرنسي، وأُصيب 3,000 مصري،<ref name="مولد تلقائيا18">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dwyer|2008|p=[http://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&pg=PA404 404]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&pg=PA404 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=4 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160604055047/https://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&pg=PA404 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقتل ستة من علماء الأزهر بعد أن حُكم بالإعدام عليهم،<ref name="مولد تلقائيا19">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Richmond|1977|p=[http://books.google.com/books?id=uJwOAAAAQAAJ&pg=PA25 25]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=uJwOAAAAQAAJ&pg=PA25 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=3 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160503105902/https://books.google.com/books?id=uJwOAAAAQAAJ&pg=PA25 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد ألقت القوات الفرنسية القبض على كل مصري شارك في المظاهرات ووضع في السجن، وإذا وجدوا عنده سلاح قُطع رأسه،<ref name="مولد تلقائيا20">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Asprey|2000|p=[http://books.google.com/books?id=UqkSyhUcZ0kC&pg=PA293 293]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=UqkSyhUcZ0kC&pg=PA293 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=23 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160423231125/https://books.google.com/books?id=UqkSyhUcZ0kC&pg=PA293 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد دنست القوات الفرنسية المسجد عمدًا، ومشوا فيه بأحذيتهم والبنادق المعروضة. وقامت القوات بربط خيولها في المحراب ونهب أرباع الطلاب والمكتبات، ورموا نسخًا من القرآن على الأرض. ثم حاول قادة الثورة التفاوض على التسوية مع نابليون، ورُفِضَ طلبهم.<ref name=dwyer_404/>

وفقد [[نابليون بونابرت|نابليون]] احترام وإعجاب المصريين بعد قيام الثورة، بعد أن كان يحظى باحترام كبير في [[مصر]]، وبعد أن لُقِّب بـ '''السلطان العظيم''' بين الناس في [[القاهرة]]،<ref name="مولد تلقائيا21">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Flower|1976|p=[http://books.google.com/books?id=mAgOAAAAQAAJ&pg=PA27 27]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=mAgOAAAAQAAJ&pg=PA27 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=26 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160526213108/https://books.google.com/books?id=mAgOAAAAQAAJ&pg=PA27 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وفي مارس [[1800]]، اُغتيل الجنرال الفرنسي [[كليبر|جان بابتيست كليبر]] على يد [[سليمان الحلبي]]، وهو طالب في الأزهر. وبعد عملية الاغتيال، أمر نابليون بإغلاق المسجد، وظلت أبوابه مغلقة حتى وصول المساعدات العثمانية والبريطانية في أغسطس [[1801]]،<ref name=rabbat_61/> وقد فقد المسجد الكثير من محتوياته بغزو [[نابليون بونابرت|نابليون]].<ref name=rabbat_61/>

استفاد الأزهر كثيرًا من ابتكار [[آلة الطباعة]] الحديثة، التي أضافت بدورها بُعْدًا آخر في مجال التعليم، وقد تحولت المناهج الدراسية من محاضرات عن طريق الفم وتحفيظ للدرس بالنص إلى محاضرات مطبوعة، ولقد اكتسب مطبعة خاصة به في عام [[1930]].<ref name="مولد تلقائيا22">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Summerfield|Devine|Levi|1998|p=[http://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA11 11]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA11 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=29 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160429120810/https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA11 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

بعد انسحاب الفرنسيين، شجع [[محمد علي باشا|محمد على باشا]] على إدخال التعليم غير الديني في الأزهر مثل دراسة التاريخ والرياضيات والعلوم الحديثة، وقد اعتُمِد على المناهج الدراسية التي كانت تلقى قبل عام [[1872]]، تحت إشراف [[جمال الدين الأفغاني]]، كما أضيفت [[فلسفة غربية|الفلسفة الأوروبية]] لمناهج الدراسة.<ref name=univ_hist_11/>

=== محمد علي والاحتلال البريطاني ===
بعد انسحاب الفرنسيين، قام الوالي [[محمد علي باشا|محمد علي]] بتعيين نفسه [[خديوي]]ًّا (أميرًا) على [[مصر]]، وسعى لتوطيد سيطرته على [[مصر|مصر الحديثة]] التي أسسها، ولتحقيق هذه الغاية فقد اتخذ عددا من الخطوات للحد، والقضاء على قدرة علماء الأزهر للتأثير على الحكومة. وفرض ضرائب على '''أراضي رزقة''' (وهي أراضٍ تابعة للمساجد) والمدارس الدينية، كما قام أيضا بأخذ جزء كبير من مداخيل الأزهر، <ref name=rabbat_61/> وفي يونيو 1809، أمر بمصادرة جميع '''أراضي رزقة''' وضمها إلى أملاك الدولة في خطوة أثارت غضبًا واسعًا بين العلماء، ونتيجة لذلك، قام [[عمر مكرم]] بثورة في يوليو [[1809]]، وقد فشلت الثورة ونفي [[عمر مكرم|مكرم]]، حليف العلماء، إلى [[دمياط]].<ref name="مولد تلقائيا23">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Petry|Daly|1998|p=[http://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&pg=PA148 148]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&pg=PA148 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=29 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160629162830/https://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&pg=PA148 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

سعى [[محمد علي باشا|محمد علي]] أيضا إلى الحد من نفوذ شيوخ الأزهر بتوزيع المناصب داخل الحكومة لأولئك الذين تلقوا تعليمهم خارج الأزهر. وبعث الطلاب إلى [[فرنسا]] تحديدًا، لينشئوا تحت نظام تعليمي غربي، وقام بإنشاء نظام تعليمي يستند إلى هذا النموذج وموازيًا إليه، وهكذا تجاوز نظام الأزهر.<ref name=rabbat_61/>

واستهلت مشاريع الأشغال العامة الرئيسية تحت حكم [[الخديوي إسماعيل|إسماعيل باشا]]، حفيد [[محمد علي باشا|محمد علي]]، بهدف تحويل [[القاهرة|مدينة القاهرة]] إلى الطراز الأوروبي،<ref name="مولد تلقائيا24">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Raymond|2000|p=[http://books.google.com/books?id=tdLALt9AbQQC&pg=PA312 312]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=tdLALt9AbQQC&pg=PA312 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=1 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160501185400/https://books.google.com/books?id=tdLALt9AbQQC&pg=PA312 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> في البداية كانت هذه المشاريع ممولة من مصنع القطن، لكنه استدان ديون ضخمة من البريطانيين، وأصبحت تلك الديون ذريعة ل[[بريطانيا العظمى|بريطانيا]] باحتلال مصر عام [[1882]]، بعد إجبار إسماعيل باشا على دفعها في عام [[1879]].<ref name=raymond_312/><ref name=shillington_199>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Shillington|2005|p=[http://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&pg=PA199 199]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&pg=PA199 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=13 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160513171759/https://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&pg=PA199 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

كما شهد عهد [[الخديوي إسماعيل|إسماعيل باشا]] أيضا عودة الرعاية الملكية السامية إلى الأزهر، واستعاد [[الخديوي إسماعيل|إسماعيل]] '''باب الصعايدة''' (بني لأول مرة في عهد [[عبد الرحمن كتخدا|كتخدا]]) [[المدرسة الأقبغاوية|والمدرسة الأقبغاوية]]، كما واصل [[الخديوي توفيق|توفيق باشا]] بن [[الخديوي إسماعيل|إسماعيل]] - الذي أصبح بدوره [[خديوي|الخديوي]] بعد أن أطاح بوالده نتيجة للضغط [[الاحتلال البريطاني لمصر|البريطاني]] - استعادة المسجد، وقام [[الخديوي توفيق|توفيق]] بتجديد قاعة الصلاة التي أضيفت في عهد [[عبد الرحمن كتخدا|كتخدا]]، بمحاذاة الواجهة الجنوبية الشرقية من القاعة والشارع الذي يقع وراءها، وإعادة تشكيل عدة مناطق أخرى من المسجد. ونجح ابن [[الخديوي توفيق|توفيق]]، [[عباس حلمي الثاني|عباس الثاني]] خديوي [[مصر]] و[[السودان]] في عام [[1892]]، بإعادة هيكلة الواجهة الرئيسية للمسجد وبنى الرواق الجديد واستمرت التجديدات التي كتبها جده [[الخديوي إسماعيل|إسماعيل]]. وتحت حكمه، واستعيدت '''لجنة حفظ الآثار الفنية العربية''' (شكلت في البداية تحت الاحتلال الفرنسي)، وأيضا استعاد [[صحن (ساحة)|الصحن]] الفاطمي الأصلي.<ref name="مولد تلقائيا25">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA62 62]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA62 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=1 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160501230403/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA62 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

كما استمرت مجموعة كبيرة من الإصلاحات التي بدأت في ظل حكم [[الخديوي إسماعيل|إسماعيل باشا]] في ظل [[الاحتلال البريطاني لمصر|الاحتلال البريطاني]]،<ref name="مولد تلقائيا26">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Summerfield|Devine|Levi|1998|p=[http://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA12 12]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA12 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=23 يونيو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160623162548/https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA12 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> ومع قدوم شيخ الأزهر [[المهدي العباسي|محمد المهدي العباسي]]، وضعت مجموعة من الإصلاحات تهدف إلى تشكيل هئية تدريس هيكل تعليمي لتوحيد امتحانات الطلاب في عام [[1872]]، وقد بذل الجهد لتحديث النظام التعليمي تحت إدارة [[عباس حلمي الثاني|حلمي]] خلال [[الاحتلال البريطاني لمصر|الاحتلال البريطاني]]،<ref name="مولد تلقائيا27">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA63 63]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA63 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=11 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160511201515/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA63 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وجُمِعَت مخطوطات المسجد في مكتبة مركزية، وحُسِّنَت أيضا المرافق الصحية للطلاب، ووضع نظام للامتحانات. وفي عام [[1885]]، وضعت كليات أخرى في [[مصر]] مباشرة تحت إدارة الجامع الأزهر.<ref name=univ_hist_12/>

وخلال فترة [[سعد زغلول]] كوزير للتعليم، قبل أن ينتقل إلى قيادة [[ثورة 1919|الثورة المصرية عام 1919]]، بُذلت جهود أخرى لتعديل السياسة التعليمية للأزهر،<ref name=rabbat_63/> وأيده التيار المحافظ في سياسته، في حين لقي [[سعد زغلول]] معارضة تيارات أخرى مثل [[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمون]] التي تأسست عام [[1928]]،<ref name=univ_hist_12/> وقد جذبت المدرسة طلاب من جميع أنحاء العالم، بما في ذلك طلاب من [[جنوب شرق آسيا]] وخاصة [[إندونيسيا]].<ref name="مولد تلقائيا28">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Abu Zayd|Amirpur|Setiawan|2006|p=19}}</ref>

في عهد الملك [[فؤاد الأول]]، صدر قانونان من شأنهما تنظيم الهيكل التعليمي للأزهر. وأول هذه القوانين، في عام 1930، وينص على تقسيم المدرسة إلى ثلاثة أقسام: [[اللغة العربية]]، [[الشريعة الإسلامية|الشريعة]]، [[أصول الدين|وأصول الدين]]، وأن يقع كل قسم في مبنى خارج المسجد في جميع أنحاء [[القاهرة]]،<ref name=rabbat_63/> ويُمتحن الطلاب امتحانًا رسميًا لكسب شهادة في واحدة من هذه المجالات الثلاثة من الدراسة،<ref name="Rahman 1984 64">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rahman|1984|p=64}}</ref> وبعد ست سنوات، صدر القانون الثاني الذي نقل المكتب الرئيسي للمدرسة لمبنى شُيِّد حديثًا موازيًا لشارع المسجد، وأضيفت هياكل إضافية في وقت لاحق لاستكمال إدارات المباني الثلاثة.<ref name=rabbat_63/>

كما بدأت الأفكار التي ينادي بها العديد من الإصلاحيين تزداد في مدخل القرن العشرين، أمثال [[محمد عبده]] و[[محمد الأحمدي الظواهري]] وغيرهم من المفكرين، وأخذت هذه الأفكار تترسخ في الأزهر، وفي عام 1928 عُيِّن [[محمد مصطفى المراغي]] شيخًا للأزهر وهو من أتباع [[محمد عبده]]. وقد عارضت الغالبية العظمى من العلماء تعيينه،<ref name="Rahman 1984 64"/><ref name=voll_183/> وبدأت إدارة [[محمد مصطفى المراغي|المراغي]] وخلفائه سلسلة من الإصلاحات والتحديثات التي طرأت على المسجد وجامعته، وتوسيع المناهج التعليمية خارج إطار الموضوعات التقليدية. وقد كره الملك [[فؤاد الأول|فؤاد]] [[محمد مصطفى المراغي|المراغي]]، وقام باستبداله بعد سنة واحدة من تعيينه وعين [[محمد الأحمدي الظواهري|الظواهري]] مكانه، ولكن [[محمد مصطفى المراغي|المراغي]] عاد إلى منصب شيخًا للأزهر في عام 1935، وظل بمركزه حتى وفاته في عام 1945. وتحت قيادته وُسِّعَت مناهج الأزهر لتشمل لغات غير العربية والعلوم الحديثة.<ref name=voll_183>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Voll|1994|p=183}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Goldschmidt|2000|p=123}}</ref>

=== الأزهر وثورة يوليو ===
{{مفصلة|ثورة 23 يوليو}}
في أعقاب [[ثورة 23 يوليو|الثورة المصرية]] عام [[1952]]، التي قامت بها [[حركة الضباط الأحرار]] بقيادة [[محمد نجيب]] و[[جمال عبد الناصر]]، والتي أدت إلى سقوط [[الأسرة العلوية|النظام الملكي المصري]]، خلال هذه الفترة تمت مراحل فصل الجامعة عن المسجد.<ref name=univ_hist_11/><ref name="مولد تلقائيا29">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Summerfield|Devine|Levi|1998|p=[http://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA13 13]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA13 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=2 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160502142557/https://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&pg=PA13 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد تم ضم الكثير من الممتلكات التي تحيط بالمسجد وهدمها لتوفير مساحة للحرم الحديث، وفي عام [[1955]]، لم يعد المسجد بمثابة مدرسة، وتم إنشاء كليات رسمية للجامعة في عام [[1961]]،<ref name=rabbat_63/><ref name=univ_hist_13/> وفي عام [[1961]] صدر قانون ينص على فصل الأدوار المزدوجة للمؤسسة التعليمية والمؤسسة الدينية التي لقيت آذانا صاغية في جميع أنحاء العالم الإسلامي،<ref name="مولد تلقائيا30">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Abdo|2002|pp=50–51}}</ref> ونص القانون على إنشاء كليات غير دينية داخل الأزهر، مثل كليات الطب والهندسة، والاقتصاد، وتعزيز الجهود في التحديث للمرة الأولى بعد الاحتلال الفرنسي،<ref name=zaman_60>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Zaman|2002|p=60}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tibi|2006|p=173}}</ref> وقد أدت إصلاحات المناهج إلى نمو هائل في عدد الطلاب [[مصريون|المصريين]] الذين حضروا إلى المدارس، وعلى وجه الخصوص الشباب الذين يحضرون المدارس الابتدائية والمدارس الثانوية داخل منظومة الأزهر، وبحسب إحصائيات عدد الطلبة الذين حضروا إلى مدارس الأزهر الابتدائية والمدارس الثانوية ارتفع من أقل 90,000 طالب في عام [[1970]] إلى 300,000 طالب في أوائل الثمانينات، ثم إلى ما يقرب من مليون طالب في أوائل التسعينات، وتجاوز 1.3 مليون طالب في عام [[2001]].<ref name="مولد تلقائيا31">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Zaman|2002|p=86}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Zeghal|2007|p=110}}</ref>

[[ملف:Gamal Nasser.jpg|تصغير|يمين|[[جمال عبد الناصر]].]]

وقد واصل [[جمال عبد الناصر]] خلال فترة توليه منصب [[قائمة رؤساء مجلس وزراء مصر|رئيس الوزراء]]، ثم [[رئيس مصر|الرئيس]]، جهوده المبذولة للحد من سلطة علماء الأزهر وإلى استخدام نفوذهم لمصلحته،<ref name="بعد ثورة يوليو">[http://www.anhri.net/reports/islamic-map/map/03.shtml الأزهر بعد الثورة] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180107174859/http://www.anhri.net/reports/islamic-map/map/03.shtml |date=07 يناير 2018}}</ref> وفي عام [[1952]] أُمِّمَت الأوقاف ووضعت تحت سلطة [[وزارة الأوقاف (مصر)|وزارة الأوقاف]] التي أنشئت حديثًا،<ref name="عبد الناصر والأزهر"/> مما قطع من قدرة المسجد للسيطرة على الشؤون المالية،<ref name="مولد تلقائيا32">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Abdo|2002|pp=49–50}}</ref><ref name=zeghal_372/> وألغى المحاكم الشرعية، ودمج المحاكم الدينية مع النظام القضائي للدولة في عام 1955، مما يحد بشدة من استقلال العلماء،<ref name="عبد الناصر والأزهر">[http://www.islammemo.cc/Tahkikat/2012/09/30/156525.html الأزهر خلال عهد عبد الناصر] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170707174512/http://islammemo.cc:80/Tahkikat/2012/09/30/156525.html |date=07 يوليو 2017}}</ref><ref name="مولد تلقائيا33">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Zeghal|1999|p=372}}</ref> وفي عام [[1961]] صدر قانون الإصلاح، الذي ينص على إبطال قانون استقال الأزهر عام 1936، وأصبح ل[[رئيس مصر]] سلطة تعيين [[قائمة شيوخ الأزهر|شيخ الأزهر]]، وهو موقف أنشئ لأول مرة أثناء [[الدولة العثمانية|الحكم العثماني]].<ref name=ghazzal_79>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ghazzal|2005|p=79}}</ref><ref name="مولد تلقائيا34">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Lulat|2005|p=79}}</ref><ref name="الأهرام">[digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=1156802&eid=17 الأزهر في عهد جمال عبد الناصر جريدة الأهرام]</ref>
{{الدين في مصر}}
وواصل الأزهر، الذي ظل رمزاً للطابع الإسلامي للأمة والدولة، التأثير على السكان بينما لم يصبح قادرًا على فرض إرادته على الدولة. وتعرض الأزهر بشكل متزايد إلى بيروقراطية الدولة بعد [[ثورة 23 يوليو|الثورة]] وتوقف استقلال منهجه ووظيفته كمسجد،<ref name="مولد تلقائيا35">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Binder|1988|p=340}}</ref> كذلك أُضعِفت سلطة العلماء بإنشاء الوكالات الحكومية المسؤولة عن تقديم تفسيرات للقوانين الدينية،<ref name="مولد تلقائيا36">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Abdo|2002|p=51}}</ref> في حين أن هذه الإصلاحات قُلِّصَت جذريا باستقلال سلطة العلماء، كما كان لها تأثير بإعادة ترسيخ نفوذهم بإدماجهم في جهاز الدولة،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Zeghal|1999|p=374}}</ref> كما ينص قانون إصلاح العلماء لعام [[1961]]، بتخصيص موارد الدولة لهم، مع أن خزينة المال كانت خارج سيطرة الأزهر،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Zeghal|1999|p=375}}</ref> في حين سعى [[جمال عبد الناصر]] إلى إخضاع العلماء تحت الدولة، لم يسمح بالمزيد من الاقتراحات المتطرفة للحد من نفوذ الأزهر. مثل اقتراح [[طه حسين]] في عام [[1955]]. حيث سعى [[طه حسين|حسين]] إلى تفكيك نظام الأزهر للتعليم الابتدائي والثانوي وتحويل الجامعة إلى كلية للشريعة ضمن النظام التعليمي الحديث، وقد عارضه العلماء على هذه الخطة، على الرغم من أن خيار [[جمال عبد الناصر|عبد الناصر]] للحفاظ على مركز الأزهر يرجع إلى اعتبارات سياسية شخصية، مثل استخدام الأزهر بمنح الشرعية للنظام، وتجتب معارضة العلماء.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Zeghal|1999|p=376}}</ref>
[[ملف:Egyptian government officials at al-Azhar Mosque, 1966.jpg|تصغير|يمين|جمال عبد الناصر أثناء استقباله في الأزهر سنة 1966]]
وأصبح الأزهر في هذه الفترة بشكل كامل كذراع للحكومة،<ref name="عبد الناصر والأزهر"/> ثم استخدم لتبرير تصرفات الحكومة. على الرغم من أن العلماء كانوا قد أصدروا في وقت سابق أن [[اشتراكية|الاشتراكية]] لا يمكنها أن تتوافق مع الإسلام، لكن بعد [[ثورة 23 يوليو|الثورة]] والاستصلاح الزراعي، أصدر علماء الأزهر أحكامًا جديدة تتوافق مع [[جمال عبد الناصر|عبد الناصر]] مع تبريرها دينيًا وسموها '''الاشتراكية الإسلامية'''،<ref name="عبد الناصر والأزهر" /><ref name="abdo_52">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Abdo|2002|p=52}}</ref> وأصبح استخدام العلماء بمثابة قوة موازية ل[[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]]، والحد من النفوذ [[الدعوة الوهابية|الوهابي]] في [[السعودية|المملكة العربية السعودية]]،<ref name="aburish_200">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Aburish|2004|p=200}}</ref> وألقى باللائمة في محاولة اغتيال ناصر على [[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]] وحُظِرَت، وقد احتاج [[جمال عبد الناصر|عبد الناصر]] إلى دعم من العلماء كما أنه بادر باعتقالات جماعية من أعضاء [[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]]، <ref name="عبد الناصر والأزهر"/> وعلى إثره خففت بعض القيود المفروضة على الأزهر. وبدورهم أيد علماء الأزهر [[جمال عبد الناصر|عبد الناصر]] في محاولاته لتفكيك [[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]]، واستمر الحال على ذلك في الأنظمة اللاحقة،<ref name=abdo_51/><ref name="مولد تلقائيا37">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Shillington|2005|p=[http://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&pg=PA478 478]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&pg=PA478 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=17 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160517013543/https://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&pg=PA478 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وعلى الرغم من الجهود المبذولة من الأزهر لتشويه سمعة [[الإخوان المسلمون|الإخوان المسلمين]]، استمرت [[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]] في عملها،<ref name="مولد تلقائيا38">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Aburish|2004|p=88}}</ref> كما قدم الأزهر أيضا شرعية [[حرب 1967|للحرب مع الكيان الصهيوني في عام 1967]]، معلنا الجهاد ضد الكيان الصهيوني.<ref name="مولد تلقائيا39">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Abdo|2002|p=31}}</ref>

بعد وفاة [[جمال عبد الناصر|عبد الناصر]] في عام [[1970]]، وأصبح [[محمد أنور السادات|أنور السادات]] [[رئيس مصر|رئيسا لمصر]]، وعبَّر [[محمد أنور السادات|السادات]] عن رغبته باستعادة الأزهر كرمز للقيادة المصرية في جميع أنحاء العالم العربي، قائلا أن: «العالم العربي لا يمكن أن بعمل بدون مصر والأزهر»،<ref name="مولد تلقائيا40">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Abdo|2002|p=54}}</ref> وزاد هذا الاعتراف من النفوذ المتزايد ل[[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]]، وقد خفف [[محمد أنور السادات|السادات]] عددا من القيود المفروضة على [[الإخوان المسلمون|الإخوان]] والعلماء ككل. ومع ذلك، أطلقت حملة في سبتمبر [[1971]] من الصحفيين والمنظمات على السادات وهاجموا مواقفه بشكل مفاجئ، فوضع [[محمد أنور السادات|السادات]] عقوبات ضد العلماء الذين انتقدوا السياسات الرسمية للدولة. كما واصل استخدام علماء الأزهر كأداة من الحكومة،<ref name="بعد ثورة يوليو"/> مما أثار انتقادات بين عدة مجموعات، بما في ذلك الجماعات الإسلامية وغيرها الأكثر اعتدالا،<ref name=abdo_31/> اتهم [[شكري مصطفى]] علماء الأزهر بتقديم الأحكام الدينية لغرض وحيد وهو راحة الحكومة،<ref name=abdo_54/> وعندما أقدم [[محمد أنور السادات|السادات]] لعقد السلام مع إسرائيل، اعتبرته الغالبية العظمى من السكان المصريين خائنًا، وقدَّم الأزهر بيانًا ينص على أن الوقت قد حان لصنع السلام.<ref name=abdo_31/>

وبعد اغتيال [[محمد أنور السادات|السادات]]، أصبح [[حسني مبارك]] [[رئيس مصر|رئيسا لمصر]] في عام [[1981]]، وواصل الأزهر بمنح الشرعية الدينية لما تمليه الحكومة،<ref name="بعد ثورة يوليو"/><ref name="حسني مبارك">[https://www.maghress.com/hespress/37698 الأزهر بعد حسني مبارك] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180108023045/https://www.maghress.com/hespress/37698 |date=08 يناير 2018}}</ref> وقد أعطى [[حسني مبارك|نظام مبارك]] نتيجة ذلك الاستقلالية إلى الجامع الأزهر وعلمائه،<ref name="حسني مبارك"/> ثم أصبح [[جاد الحق علي جاد الحق]] شيخًا للأزهر في الفترة من 1982 حتى وفاته في عام 1996، وقد أكد رغبته باستقلال الأزهر عن الدولة كغيره من علماء الأزهر،<ref name="إستقلال الأزهر">[http://www.al-forqan.net/files/print-157.html إستقلال الأزهر] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180107120213/http://www.al-forqan.net/files/print-157.html |date=07 يناير 2018}}</ref><ref name="جاد الحق">[https://www.jstor.org/stable/10.2307/4329188 جاد الحق] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200323090231/http://www.jstor.org/stable/10.2307/4329188 |date=23 مارس 2020}}</ref> وقال [[جاد الحق علي جاد الحق|جاد الحق]] أن الحكومة إذا رغبت من الأزهر مكافحة فعالة [[الجماعة الإسلامية في مصر|للجماعة الإسلامية في مصر]]، يجب عليها أن تعطي للأزهر أكبر قدر من الاستقلالية عن الدولة وأن يكون للأزهر صوتًا لا تتدخل فيه الدولة،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barraclough|1998|pp=239–240}}</ref> وفي عهد [[حسني مبارك|مبارك]]، تنازل عن عدد من سلطات الدولة إلى الأزهر، وخلال بداية التسعينات قُدِّمت تعديلات على قوانين الرقابة الموجودة وأعطي للأزهر القدرة على فرض رقابة على كل المطبوعات والإعلام الإلكتروني. على الرغم من أن القانون ينص على أن الأزهر قد يشارك في كتابة شكوى فقط، على سبيل المثال، أرسلت النصوص التلفزيونية بشكل روتيني إلى الأزهر للموافقة عليها قبل أن تُبث.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barraclough|1998|pp=242–243}}</ref>

واصل الأزهر عقد مراكز عليا للسلطات الدينية [[أهل السنة والجماعة|السنية]] الأخرى في جميع أنحاء العالم، بما أن [[أهل السنة والجماعة|السنيين]] يشكلون الأغلبية العظمى من مجموع [[مسلم|السكان المسلمين]]، وقد كان للأزهر تأثير كبير على العالم الإسلامي برمته،<ref name="مولد تلقائيا41">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rahman|1984|p=31}}</ref> بالإضافة إلى كونه السلطة الدينية داخل [[مصر]]، وقد طلب من الأزهر استشارات للأحكام الدينية من خارج [[مصر]]. فمثلا قبل «حرب الخليج»، طلب [[فهد بن عبد العزيز آل سعود|فهد بن عبد العزيز]] ملك [[السعودية|المملكة العربية السعودية]] من [[قائمة شيوخ الأزهر|شيخ الأزهر]] بدلاً من [[مفتي عام السعودية|مفتي عام المملكة العربية السعودية]]، فتوى تأذن بتمركز قوات أجنبية داخل [[السعودية|المملكة]]، على الرغم من تواجد اثنين من أقدس الأماكن الإسلامية [[السعودية|داخل المملكة العربية السعودية]]،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tibi|2006|p=165}}</ref> وفي عام [[2003]] طلب [[وزارة الداخلية (فرنسا)|وزير الداخلية الفرنسي]] [[نيكولا ساركوزي]] إصدار فتوى من الأزهر للسماح للفتيات المسلمات بعدم ارتداء الحجاب في المدارس العامة الفرنسية، على الرغم من وجود «'''المجلس الفرنسي للإسلام'''». وقدم شيخ الأزهر بيانًا قائلا فيه أنه في حين أن ارتداء الحجاب واجب إسلامي، فإن المرأة المسلمة في [[فرنسا]] ملزمة باحترام واتباع القوانين الفرنسية. وقد تعرض [[قائمة شيوخ الأزهر|شيخ الأزهر]] للكثير من الانتقادات داخل [[مصر]]، واعتُبرت الفتوى تنازلًا عن المبادئ الإسلامية لإرضاء الحكومة الفرنسية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Zeghal|2007|p=123}}</ref>

=== بعد عام 2011 ===
لم يتأثر الأزهر [[ثورة 25 يناير|بالثورة المصرية]] التي شهدت إزالة [[حسني مبارك]] كرئيس ل[[مصر]] عام 2011، وأسفرت انتخابات الحكومة الطلابية في الأشهر التي تلت الثورة في فوز ساحق ل[[الإخوان المسلمون|جماعة الاخوان المسلمين]]،<ref name="مولد تلقائيا42">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Brown|2011|p=10}}</ref> بعدها اندلعت احتجاجات تطالب [[المجلس الأعلى للقوات المسلحة (مصر)|المجلس العسكري الحاكم]] لمصر باستعادة استقلال المسجد عن الدولة، وقد كُلِّف المسجد نفسه بكتابة مشروع قانون من شأنه منح الأزهر استقلالا أكبر من الحكومة، في غضون ذلك، حل مؤتمر نقاش في الأزهر حول مستقبله ودوره الشرعي داخل الدولة،<ref name="مولد تلقائيا43">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Brown|2011|p=11}}</ref> وقد أدت وجهات النظر المختلفة حول دور الأزهر في المستقبل في [[مصر]] تأتي من عدة أحزاب، بما في ذلك المنظمات الإسلامية الرائدة مثل [[الإخوان المسلمون|الإخوان المسلمين]]، والأصوات الليبرالية التي ترغب في رؤية الأزهر يقف كحصن ضد المتطرفين، ويأمل الأزهر أن يصبح مستقلاً تمامًا عن الدولة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Brown|2011|pp=11–15}}</ref>

== العمارة ==
[[ملف:AlAzhar Mosque.jpg|220px|تصغير|صورة لفناء جامع الأزهر، وتظهر مدي براعة الشكل المعماري]]
الهندسة المعمارية للأزهر ترتبط ارتباطًا وثيقا ب[[القاهرة|تاريخ القاهرة]]. واستخدمت فيها مواد مأخوذة من فترات متعددة من [[تاريخ مصر|التاريخ المصري]]، والتي استفادت من أسلوب العمارة الفاطمي في [[إفريقية]]،<ref name=rabbat_50/> ثم حصل المسجد على إضافات وتوسعات من الحكام الذي تعاقبوا على [[مصر]]، فتأثرت عمارة الجامع بأساليب معمارية عدة من داخل وخارج [[مصر]] على حد سواء، مُزجت هذه التأثيرات معًا، وظهرت معها أساليب معمارية جديدة كانت مصدر إلهام فيما بعد، مثل [[قبة|القباب]] التي بُنيت الفترة [[الدولة العثمانية|العثمانية]] و[[مئذنة|المآذن]] التي بناها [[الدولة المملوكية|المماليك]].<ref name="مولد تلقائيا44">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA45 45]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA45 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=20 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160520022045/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA45 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

بُني المسجد في البداية على شكل قاعة للصلاة مع خمسة ممرات و[[فناء (عمارة)|فناء مركزي]] متواضع، ومنذ ذلك الحين وُسِّع المسجد عدة مرات مع منشآت إضافية محيطة بالمبنى الأصلي،<ref name="مولد تلقائيا45">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA46 46]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA46 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=28 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160428115146/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA46 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> فأضيفت العديد من [[مئذنة|المآذن]] من قبل [[الدولة المملوكية|المماليك]]، وأضيفت البوابات أثناء [[الدولة العثمانية|الحكم العثماني]]، واستُبدل المحراب بمحراب جديد،<ref name=rabbat_47_48/> نجت بعض المآذن والقباب الأصلية وظلت حتى الآن، وبعضها أعيد بناؤها عدة مرات.<ref name=islamic_arch_58/><ref name=rabbat_51/>
=== العهد الفاطمي ===
كان الهيكل الأصلي للجامع الأزهر 280 قدمًا (85 مترًا) في الطول و227 قدمًا (69 مترًا) في العرض،<ref name="islamic_arch_58" /><ref name=rabbat_46/> ويتألف من ثلاثة [[رواق معمد|أروقة معمدة]] تقع حول [[فناء (عمارة)|فناء]]،<ref name="dodge_5">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dodge|1961|p=5}}</ref> وفي جهة الجنوب الشرقي من [[فناء (عمارة)|الفناء]]، بنيت قاعة الصلاة الأصلية على هيئة [[بهو معمد]]، مع خمسة ممرات عميقة،<ref name="rabbat_49_50" /><ref name="holt_713">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Holt|Lambton|Lewis|1977|p=713}}</ref> بقياس 260 قدمًا (79 م) في الطول و75 قدمًا (23 م) في العرض، وكان جدار القبلة منحرفًا قليلاً عن الزاوية الصحيحة،<ref name="rabbat_47_48">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|pp=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA47 47–48]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA47 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=21 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160521043116/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA47 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وأعيد استخدام الأعمدة الرخامية لدعم الأروقة الأربعة التي تؤدي لقاعة الصلاة من مواقع موجودة في أوقات مختلفة في [[تاريخ مصر|التاريخ المصري]]، من [[مصر القديمة|العصور الفرعونية]] مرورًا [[الإمبراطورية الرومانية|بالحكم الروماني]] وحتى الحقبة [[تاريخ الأقباط|القبطية]]،<ref name=rabbat_47_48/><ref name="مولد تلقائيا46">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rivoira|Rushforth|1918|p=154}}</ref> مما أدى إلى اختلاف ارتفاعات مستوى الأعمدة لاستخدامها قواعد متفاوتة السماكة،<ref name=rabbat_47_48/> كما تظهر في الجص تأثيرات من العمارة [[الدولة العباسية|العباسية]] و[[أقباط|القبطية]] و[[عمارة بيزنطية|البيزنطية]].<ref name="مولد تلقائيا47">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Behrens-Abouseif|1992|p=[http://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA59 59]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA59 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=24 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160424225132/https://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&pg=PA59 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

وقد بني في النهاية ثلاث قباب، وهي سمة مشتركة بين أوائل المساجد في [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]]، ولم ينجُ أيا منها خلال التجديدات التي لحقت بالأزهر،<ref name=behrens_59/><ref name="مولد تلقائيا48">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Petersen|2002|p=45}}</ref> وسجل المؤرخ [[تقي الدين المقريزي|المقريزي]] أنه في القبة الأصلية التي بناها [[جوهر الصقلي|الصقلي]] كتب فيها:<ref name="الشاملة">[https://shamela.ws/browse.php/book-11566#page-1384 كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار الجزء الثاني] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170608172011/http://shamela.ws:80/browse.php/book-11566 |date=08 يونيو 2017}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>

{{اقتباس|مما أمر ببنائه عبد الله ووليه أبو تميم معدّ الإمام المعز لدين الله أمير المؤمنين.......، على يد عبده جوهر الكاتب الصقليّ، وذلك في سنة ستين وثلاثمائة}}

وقد لقي [[جوهر الصقلي|الصقلي]] رعاية شرفية من [[المعز لدين الله|المعز]]، وقد عينه، «سكرتيره الخاص» ويعتبر [[جوهر الصقلي|الصقلي]] أول شخص يحصل على منصب سكرتير قبل أن يصبح منصب عام.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dodge|1961|pp=3–4}}</ref>

[[محراب|المحراب]] الأصلي، كشف عنه في عام [[1933]]، لديه شبه قبة فوقه مع عمود من الرخام في كل جانب،<ref name=rabbat_64/> وقد كانت الزخارف الجصية المعقدة سمة بارزة في المسجد، فقد كانت كل الجدران والمحراب مزينة بالنقوش،<ref name=yeomans_53/> وقد كتب على [[محراب|المحراب]] مجموعتان من الآيات القرآنية المدرجة في قوقعته، والتي لا تزال سليمة، أول مجموعة من الآيات هي أول ثلاث آيات من [[سورة المؤمنون]]:

[[ملف:Al-Azhar Interior.jpg|تصغير|يمين|قاعة الصلاة مع الأعمدة المستخدمة من فترات مختلفة في التاريخ المصري]]

<div style="text-align: center;">{{قرآن|المؤمنون|1|إلى آية=3}}</div>

المجموعة الثانية من الآيات 162، 163 من [[سورة الأنعام]]:

<div style="text-align: center;">{{قرآن|الأنعام|162|إلى آية=163}}</div>

هذه النقوش هي القطعة الوحيدة الباقية من الديكور التي ترجع إلى [[الدولة الفاطمية|العهد الفاطمي]].<ref name="مولد تلقائيا49">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA64 64]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA64 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=16 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160516122811/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA64 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

[[ملف:Interior wall Azhar.JPG|تصغير|أقواس على شكل عارضة على طول جدار الفناء.]]

أضيفت الساحة المركزية المعبَّدة من رخام بين [[1009]] و[[1010]]،<ref name="triumph_45">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Abdo|2002|p=45}}</ref> وأضيفت أيضا الممرات التي تحيط الفناء لها عارضة مقوسة الشكل مع نقوش جصية. وقد بنيت الأقواس في عهد [[الحافظ لدين الله]] من الحلي والجص،<ref name="rabbat_47">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA47 47]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA47 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=21 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160521043116/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA47 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد أعيد بناؤها في عام [[1891]] باستخدام نوعين من الحلي، <ref name="rabbat_47" /> يظهر أعلى مركز القوس الأول ويتكون من رونديل غارق والفصوص الأربعة والعشرين. وأضيفت زمرة دائرية من زخارف نباتية في عام [[1893]]، أما الزخرفة الثانية المستخدمة، التي هي ما بين كل قوس، تتكون من منافذ ضحلة تحت غطاء مخدد تشكل سقف أعمدة متشاركة، والتي تحيط بها مجموعة من الكتابات القرآنية [[خط كوفي|بالخط الكوفي]]. أضيفت النصوص القرآنية بعد حكم الحافظ خلال [[الدولة الفاطمية|الفترة الفاطمية]]،<ref name=rabbat_47/> وتصدرت الجدران على شكل نجمة مع [[شرفة مفرجة|زينة للشرفة]] على ثلاث مستويات،<ref name=rabbat_47/> الممر الجنوبي الشرقي من الفناء يحتوي على المدخل الرئيسي إلى قاعة الصلاة. بوابة تأطير الفارسي، التي قوس مركزها لها ممر مستطيل تفتح إلى قاعة الصلاة.<ref name=rabbat_47/>

رُكِّب باب خشبي جديد ومحراب خشبي جديد في عهد [[الحاكم بأمر الله]] في [[1009]]،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dodge|1961|pp=19–22}}</ref> وفي سنة 1125، شيدت قبة إضافية في عهد [[الحافظ لدين الله]]، بالإضافة إلى ذلك، فقد أمر بإنشاء ممر رابع حول الفناء، أما الشرفة فقد بنيت على الطرف الغربي من الصحن.<ref name=behrens_59/><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dodge|1961|p=31}}</ref>

=== الإضافات المملوكية ===
[[ملف:Cairo al-Azhar 1.jpg|تصغير|مئذنة فوق المدرسة الأقبغاوية. بنيت أصلا أثناء حكم المماليك كجزء من مسجد قائم بذاته، وقام كتخدا بتجديد المئذنة خلال الفترة العثمانية.]]
عين [[صلاح الدين الأيوبي|صلاح الدين]] في البداية [[وزير (لقب)|وزيرا]] من طرف أخر الخلفاء الفاطميين [[العاضد لدين الله]] الذي كان يثق ب[[صلاح الدين الأيوبي|صلاح الدين]]، وانهارت الدولة الفاطمية خلال عهد [[صلاح الدين الأيوبي]] و[[الدولة الأيوبية|سلالته]]، وقام [[صلاح الدين الأيوبي]] في [[مصر]]، بالتحالف مع [[الدولة العباسية|الخلافة العباسية]] السنية في [[بغداد]]،<ref name="مولد تلقائيا50">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Shillington|2005|p=[http://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&pg=PA438 438]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&pg=PA438 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=25 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160425200623/https://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&pg=PA438 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> ولعدم ثقته بالأزهر الشيعي تاريخا، خسر المسجد مكانته أثناء فترة حكم [[صلاح الدين الأيوبي|صلاح الدين]]،<ref name=univ_hist_10/> ومع ذلك، استعاد المسجد مكانته خلال فترة المماليك الذين قاموا بسلسلة من الترميمات والإضافات للمسجد، والإشراف على التوسع السريع في مناهجه التعليمية،<ref name="مولد تلقائيا51">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Petry|Daly|1998|p=[http://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&pg=PA312 312]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&pg=PA312 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=15 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160515053536/https://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&pg=PA312 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> ومن بين الترميمات التي قام بها المماليك تعديل المحراب، مع تركيب الرخام الملون لواجهته.<ref name=rabbat_47_48/>

وفي عام [[1339]]، بنيت قبة ومئذنة لتغطية [[المدرسة الأقبغاوية]]، التي تحتوي على قبر الأمير [[أقبغا بن عبد الواحد الناصري|أقبغا عبد الواحد]]،<ref name=yeomans_56/> كانت في البداية مسجدُا قائمًا بذاته ومدرسة، ثم أصبحت مدرسة متكاملة ودُمجت في الجامع الأزهر،<ref name=rabbat_46/> أما: المدخل، وجدار القبلة، والفسيفساء والزجاج في المحراب مع القبة الأصلية يرجع تاريخها إلى [[الدولة العثمانية|الفترة العثمانية]].<ref name=yeomans_56/>

في عام 1440، بنيت المدرسة الجوهرية وتحتوي على قبر الأمير '''جوهر القنقبائي'''،<ref name=cambridge_hist_731/> الذي كان يشغل منصب الخازندار (المشرف على خزائن الأموال السلطانية) أثناء حكم السلطان المملوكي [[سيف الدين برسباي|الأشرف سيف الدين برسباي]]،<ref name=yeomans_56/><ref name="المدرسة الجوهرية">[http://www.discoverislamicart.org/database_item.php?id=monument;ISL;eg;Mon01;25;ar تاريخ المدرسة الجوهرية] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180107174917/http://www.discoverislamicart.org/database_item.php?id=monument;ISL;eg;Mon01;25;ar |date=07 يناير 2018}}</ref> وكانت أرضية المدرسة من الرخام، والجدران تصطف مع الخزائن، وزينت المطعمة مع خشب الأبنوس والعاج و[[عرق اللؤلؤ|الصدف]]، وغطيت حجرة القبر بواسطة قبة صغيرة مزخرفة.<ref name=yeomans_56/>
==== المدرسة الطيبرسية ====
{{مفصلة|المدرسة الطيبرسية}}
وفي عام 1309، بنيت [[المدرسة الطيبرسية]]، التي تحتوي على قبر الأمير '''علاء الدين طيبرس'''، <ref name=yeomans_56>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Yeomans|2006|p=56}}</ref><ref name="مولد تلقائيا52">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Holt|Lambton|Lewis|1977|p=731}}</ref><ref name="المسالك">[ المدرسة الطبريسية] {{مراجعة مرجع|تاريخ=أغسطس 2020}}</ref> وقد بنيت أصلا لتعمل كمسجد مكمل للأزهر ومنذ ذلك الحين دمجت مع بقية المسجد، <ref name=rabbat_57/> ودرست المذاهب [[مالكية|المالكية]] و[[شافعية|الشافعية]] في هذه المدرسة،<ref name=rabbat_57/> وتستخدم المدرسة الآن للاحتفاظ بالمخطوطات من المكتبة.<ref name=rabbat_57/>

ذكر [[تقي الدين المقريزي|المقريزي]] أن المدرسة كانت تستخدم فقط لدراسة [[شافعية|المذهب الشافعي]]، في حين أن مؤرخا عن [[ابن دقماق]] ذكر أن واحدا من إيوانات المدرسة كان لتعاليم الشافعي حين أن الآخر كان لتعاليم المالكي.<ref name="مولد تلقائيا53">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Creswell|1959|p=253}}</ref>

أعيد بناء المدرسة بالكامل في عهد [[عبد الرحمن كتخدا]]، ولم يتبق سوى الجدار الجنوبي الشرقي والمحراب وهي القطع الوحيدة الأصلية الباقية من عهد الأمير '''علاء الدين طيبرس'''، <ref name=yeomans_56/> والمحراب بقياس 1.13 مترا في العرض و76 سم في العمق. وعلى كل جانب من المحراب يقف عمود من الحجر السماقي بارتفاع 2.78 متر (9.1 قدم). وتوجد فوق الأعمدة رسمات مزخرفة بأشكال هندسية ملونة،<ref name=creswell59_253/> وأضيفت نصف قبة في أعلى المحراب داخل القوس الخارجي، ويحيط بهذا إطار خارجي مستطيل، ويعتبر هذا المحراب الأول في [[مصر]] الذي استخدم هذا النوع من الإطار، <ref name="مولد تلقائيا54">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Creswell|1959|pp=253–254}}</ref> وقد وصف المؤرخ [[كريزويل]] هذا المحراب بأنه «واحدة من أرقى التحف المعمارية في [[القاهرة]].»<ref name=creswell59_253/>

==== مئذنة قايتباي ====
[[ملف:Minaret of Qaytbay.jpg|تصغير|يمين|مئذنة قايتباي.]]
بنيت مئذنة قايتباي في عام [[1483]]، وهي على شكل عمود أسطواني ينقسم إلى جزئين مثمنين، ومئذنة قايتباي تتكون من ثلاث [[أوكولوس|شرفات]]، تدعمها [[مقرنص]]ات،<ref name="مولد تلقائيا55">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Yeomans|2006|p=55}}</ref> وشكل سقفها معقود الهوابط الذي يوفر الانتقال السلس من سطح مستو لمنحني واحد،<ref name="مولد تلقائيا56">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Petersen|2002|p=208}}</ref> وسجل أول استخدام له في مصر في [[1085]]،<ref name="مولد تلقائيا57">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bloom|1988|p=21}}</ref> الجزء السفلي مثمن، زُين بلوحات عارضة مقوسة من كل جانب، مع مجموعة من ثلاثة أعمدة لتفصل كل لوحة،<ref name=yeomans_55/> أما المنطقة الوسطى أيضا مثمنة فصلت عن الجزء السفلي بشرفة زينت بضفر،<ref name=yeomans_55/> الشرفة الثانية تفصل هذا الجزء مع جزء أسطواني في نهاية المئذنة، وزينت بأربعة أقواس. فوق هذا توجد الشرفة الثالثة، التي توجد في أعلى جزء من المئذنة.<ref name=yeomans_55/>

ويعتقد أن المئذنة أقيمت في موضع مئذنة الطوب الفاطمية، التي أعيد بناؤها عدة مرات. الحسابات المعاصرة تشير إلى أن المئذنة الفاطمية كان بها عيوب عند بنائها، ويلزم إعادة بنائها عدة مرات،<ref name="مولد تلقائيا58">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA51 51]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA51 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=19 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160519200351/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA51 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> فقد أُعيد بناؤها تحت إشراف '''صدر الدين الأذرعي الدمشقي الحنفي'''، وهو [[قاضي القضاة]] خلال فترة حكم «[[الظاهر بيبرس|السلطان بيبرس]]»،<ref name="مولد تلقائيا59">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rabbat|1996|p=[http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA50 50]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA50 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يناير 2018 |تاريخ أرشيف=18 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160518223255/https://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA50 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد أُعيد بناؤها مرة أخرى خلال عهد [[الظاهر سيف الدين برقوق|برقوق]] في [[1397]]، وقد بدأت المئذنة تميل بزاوية خطرة، وأعيد بناؤها في عام [[1414]] بأمر من '''تاج الدين الشاوباكي'''، والي ومحتسب [[القاهرة]]، وبنيت مئذنة قايتباي في موقعها اليوم، كجزء من إعادة بناء مدخل المسجد في عام [[1432]].<ref name=rabbat_51/>

==== باب الجندي ====
يقع '''باب الجندي''' (باب قايتباي) مباشرة بعد [[فناء (عمارة)|فناء]] مدخل '''باب المزينين'''، ويؤدي بدوره إلى الباحة الرئيسية من قاعة الصلاة، وقد بني عام [[1495]].<ref name=rabbat_47_48/>

==== مئذنة الغوري ====
[[ملف:Al-Ghuri Minaret in Al-Azhar Mosque.jpg|تصغير|مئذنة الغوري]]

بنيت المئذنة مزدوجة الرؤوس في عام [[1509]] في عهد [[قانصوه الغوري|قنصوة الغوري]]،<ref name=rabbat_47_48/><ref name="مئذنة الغوري">[ مئذنة الغوري] {{مراجعة مرجع|تاريخ=أغسطس 2020}}</ref> وتقع على قاعدة مربعة، الجزء السفلي منها مثمن، وقد قوست جوانبه الأربعة بعارضات زخرفية، وفصل عن جوانبيه بعمودين،<ref name=yeomans_55/> أما المنطقة الوسطى فصلت عن الجزء السفلي بشرفات مكعبة تدعمه [[مقرنص]]ات، وهو على شكل مثمن زُيِّن '''بالقيشاني الأزرق'''، ويتكون الجزء العلوي من عمودين مستطيلين مع الأقواس على شكل حدوة حصان على كل جانب منها توجد مهاوي. ويعلو الجزء العلوي مربع يحمل اثنين من الرؤوس كمثرية الشكل تحمل كل منها هلالاً نحاسيًّا.<ref name=yeomans_55/>

=== التجديدات العثمانية والإضافات ===
قُدمت عدة إضافات وترميمات خلال عهد [[الدولة العثمانية|الخلافة العثمانية]] في [[مصر]]، وأنجز الكثير منها تحت إشراف [[عبد الرحمن كتخدا]] الذي ضاعف تقريبا حجم المسجد،<ref name=yeomans_54/> وأضاف ثلاث بوابات وهي:<ref name=rabbat_49_50/>

* [[باب المزينين]]، الذي أصبح المدخل الرئيسي للمسجد.
* باب الشربة.
* باب الصعايدة.

وأضاف كتخدا عدة أروقة، بما في ذلك واحدة للطلاب المكفوفين من الأزهر،<ref name=rabbat_60_61/> كما أضاف قاعة صلاة إضافية جنوب القاعة الفاطمية الأصلية، مع محراب إضافي، لمضاعفة مساحة قاعة الصلاة الإجمالية.<ref name=rabbat_60_61/><ref name="مولد تلقائيا60">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Yeomans|2006|p=54}}</ref>

==== باب المزينين ====
[[ملف:Azhar flooplan-ar.svg|تصغير|مخطط المسجد]]
{{مفصلة|باب المزينين}}
هو أكبر وأهم [[أبواب الأزهر|الأبواب الثمانية]] للجامع الأزهر وهو المدخل الرئيسي للجامع، وسبب تسميته بهذا الاسم أن المزينين كانوا يجلسون أمامه من أجل حلق رؤوس المجاورين،<ref name="الوادي"/> وهو نموذج للعمارة العثمانية في [[القاهرة]]،<ref name=rabbat_46/> ويعود الفضل لبنائه إلى [[عبد الرحمن كتخدا]] عام [[1753]].<ref name="مولد تلقائيا61">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Russell|1962|p=185}}</ref><ref name="مولد تلقائيا62">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gottheil|1907|p=503}}</ref> كان يحتوي على [[مئذنة]] قائمة بذاتها خارج البوابة بناها [[عبد الرحمن كتخدا|كتخدا]]، وقد هدمت المئذنة قبل افتتاح شارع الأزهر من قبل '''توفيق باشا''' خلال جهود التحديث التي وقعت في جميع أنحاء [[القاهرة]].<ref name="rabbat_62" />

=== التخطيط الحالي والهيكل ===
المدخل الرئيسي الحالي إلى المسجد هو [[باب المزينين]]، وهو أحد [[أبواب الأزهر]] والذي يؤدي إلى فناء من الرخام الأبيض في الجهة المقابلة من قاعة الصلاة الرئيسية،<ref name=rabbat_46/><ref name="مولد تلقائيا63">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Beattie|2005|p=103}}</ref> إلى الشمال الشرقي من [[باب المزينين]]، نجد الفناء المحيط بواجهة [[المدرسة الأقبغاوية]]؛ وفي جنوب غرب نهاية الفناء نجد [[المدرسة الطيبرسية]]، <ref name=rabbat_57/> ومباشرة عبر الفناء من مدخل [[باب المزينين]] نجد '''باب الجندي''' (بوابة قايتباي)، الذي بني عام [[1495]]، ويقف فوق '''مئذنة قايتباي'''،<ref name=rabbat_46/> ومن خلال هذه البوابة نجد موقع باحة قاعة الصلاة.<ref name=rabbat_47_48/> وقد غير المحراب مؤخرا إلى رخام عادي مواجه مع نقوش ذهبية.<ref name=rabbat_47_48/>

== شيخ الأزهر ==
{{مفصلة|قائمة شيوخ الأزهر}}
شيخ الأزهر يُسمى كذلك «[[الإمام الأكبر]]» هو أعلى منصب في هيكل إدارة الجامع، وقد كان النظام المتبع أن ينتخب من بين كبار العلماء، وقد أنشئ منصب شيخ الجامع الأزهر في عهد [[الدولة العثمانية|الحكم العثماني]] ليتولى رئاسة علمائه، ويشرف على شؤونه الإدارية، ويحافظ على الأمن والنظام بالأزهر.

وشيوخ الأزهر بالترتيب الزمني هم:<ref name="شيخ الأزهر">[http://www.sunnah.org/history/Scholars/mashaykh_azhar.htm شيوخ الأزهر] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170713134046/http://www.sunnah.org:80/history/Scholars/mashaykh_azhar.htm |date=13 يوليو 2017}}</ref>
{{أعمدة متعددة}}
* [[محمد بن عبد الله الخرشي]] <br /> (1090 هـ - 1101 هـ)
* [[إبراهيم البرماوي]] <br />(1101 هـ - 1106 هـ)
* [[محمد النشرتي]] <br />(1106 هـ - 1120 هـ)
* [[عبد الباقي القليني]]<br />(1120 هـ - هـ)
* [[محمد شنن]]<br />(هـ - هـ)
* [[إبراهيم بن موسى الفيومي]] <br />(1133هـ - 1137 هـ)
* [[عبد الله الشبراوي]]<br /> (1137 هـ - 1171 هـ)
* [[محمد بن سالم الحفني]]<br /> (1171 هـ - 1181 هـ)
* [[عبد الرؤوف السجيني]]<br /> (1181 هـ - 1182 هـ)
* [[أحمد الدمنهوري]]<br /> (1182 هـ - 1190 هـ)
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[أحمد بن موسى العروسي|أحمد بن موسى العروسى]]<br /> (1192 هـ - 1208 هـ)
* [[عبد الله الشرقاوي (توضيح)|عبد الله الشرقاوي]]<br /> (1208هـ - 1227 هـ)
* [[محمد الشنواني]]<br /> (1227 هـ - 1233 هـ)
* [[محمد بن أحمد العروسي]]<br /> (1233 هـ - 1245 هـ)
* [[أحمد بن علي الدمهوجي]]<br /> (1245 هـ - 1246 هـ)
* [[حسن العطار]]<br /> (1246 هـ - 1250 هـ)
* [[حسن القويسني]]<br /> (1250 هـ - 1254 هـ)
* [[أحمد بن عبد الجواد السفطي]]<br /> (1254 هـ -1263 هـ)
* [[إبراهيم الباجوري]]<br /> (1263 هـ - 1277 هـ)
* [[مصطفى العروسي]]<br /> (1281 هـ - 1287 هـ)
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[المهدي العباسي]]<br /> (1287 هـ - 1299 هـ)
* [[شمس الدين الأنبابي|شمس الدين الإنبابي]]<br /> (1299 هـ - 1313 هـ)
* [[حسونة النواوي]]<br /> (1313 هـ - 1317 هـ)
* [[عبد الرحمن القطب النواوي]]<br /> (1317 هـ - 1317 هـ)
* [[سليم البشري]]<br /> (1317 هـ - 1320 هـ)
* [[علي بن محمد الببلاوي]]<br />(1320 هـ - 1323 هـ)
* [[عبد الرحمن الشربيني]]<br />(1323 هـ - 1327 هـ)
* [[حسونة النواوي]]<br />(1327 هـ - 1327 هـ)
* [[سليم البشري]]<br />(1327 هـ - 1335 هـ)
* [[محمد أبو الفضل الجيزاوي]]<br /> (1325 هـ - 1348 هـ)
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[محمد مصطفى المراغي]]<br /> (1348 هـ - 1350 هـ)
* [[محمد الأحمدي الظواهري]]<br /> (1350 هـ - 1354 هـ)
* [[محمد مصطفى المراغي]]<br /> (1354 هـ - 1364 هـ)
* [[مصطفى عبد الرازق]]<br /> (1364 هـ - 1366 هـ)
* [[محمد مأمون الشناوي]]<br /> (1366 هـ - 1369 هـ)
* [[عبد المجيد سليم]]<br /> (1369 هـ - 1370 هـ)
* [[إبراهيم حمروش]]<br /> (1370 هـ - 1371 هـ)
* [[عبد المجيد سليم]]<br /> (1371 - 1371 هـ)
* [[محمد الخضر حسين]]<br /> (1371 هـ - 1373 هـ)
* [[عبد الرحمن تاج]]<br /> (1373 هـ - 1377 هـ)
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[محمود شلتوت]]<br /> (1377 هـ - 1383 هـ)
* [[حسن مأمون]]<br /> (1383 هـ - 1389 هـ)
* [[محمد الفحام]]<br /> (1389 هـ - 1393 هـ)
* [[عبد الحليم محمود]]<br /> (1393 هـ - 1398 هـ)
* [[محمد عبد الرحمن بيصار]]<br /> (1398 هـ - 1402 هـ)
* [[جاد الحق علي جاد الحق]]<br /> (1402 هـ - 1417 هـ)
* [[محمد سيد طنطاوي]]<br /> (1417 هـ - 1431 هـ)
* [[أحمد الطيب]]<br /> (1431 هـ - حتى الآن)
{{نهاية أعمدة متعددة}}

== التكريم ==
{{أيضا|قائمة عملات مصر الورقية}}
نظراً للقيمة الأثرية والتاريخية للجامع الأزهر، وكنوع من تسليط الضوء على أحد المعالم المصرية العريقة، فقد تم تزيين وجه العملة الورقية المصرية فئة خمسون قرشاً برسم صورة الجامع الأزهر في أكثر من إصدار، بينما يحمل ظهر الورقة الحالية صورة لتمثال [[رمسيس الثاني]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.youm7.com/story/2011/1/6/7-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%C2%AB%D9%83%D8%B1%D9%91%D9%8E%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%C2%BB-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%83%D9%86%D9%88%D8%AA-%D9%88%D8%AF%D9%85%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D9%88%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%86/331131|مؤلف=وائل السمري، دينا عبد العليم، هدى زكريا|ناشر=[[اليوم السابع]]|لغة=العربية|عنوان=7 مساجد أثرية «كرَّمناها» على البنكنوت|تاريخ=06-01-2011|تاريخ الوصول=06-08-2017|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180731/http://www.youm7.com/331131|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}</ref>

<gallery mode="packed">>
EGP 50 Piastres 1978 (Front).jpg|عملة مصرية ورقية "سابقة" فئة خمسون قرشاً
EGP 50 Piastres 1981 (Front).jpg|عملة مصرية ورقية "سابقة" فئة خمسون قرشاً
EGP 50 Piastres 1987 (Front).jpg|عملة مصرية ورقية "سابقة" فئة خمسون قرشاً
EGP 50 Piastres 2001 (Front).jpg|عملة مصرية ورقية "حالية" فئة خمسون قرشاً
</gallery>

== معرض صور ==
<div class="reflist4" style="height: 500px; overflow: auto; padding:12px">
<center>
<gallery>
Al-Azhar Mosque.jpg
Al Azhar1.jpg|. منظر عام للأزهر
Egyptian officials at al-Azhar, 1959.jpg|صورة للأزهر سنة 1959.
Bab al-Muzaynin.jpg|باب المزينين.
Al-Azhar Persian Gate.JPG|البوابة الفارسية.
Mosque El Azhar (1906) - TIMEA.jpg|الأزهر سنة 1906.
Courtyard of the Mosque of Al Azhar, University of Cairo (1907) - TIMEA.jpg|الأزهر سنة 1907.
Cairo al-Azhar 5.jpg|البوابة الرباعية.
Sebah, Pascal (1823-1886) - n. 021 - Mosquée El-Azhar (étudiants) - Cairo - 1880s.jpg|المنظر الداخلي للمسجد في [[الدولة العثمانية|العصر العثماني]] تحديدا [[1880]].
Cairo al-Azhar 6.jpg|صورة أمامية للمحراب في العصر الحديث.
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (12).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (11).jpg
Al-Azhar Mihrab.jpg
Flickr - saaleha - Masjid Al-Azhar.jpg
El Azhar University (1906) - TIMEA.jpg
Zangaki. 1618. Interieur Mosquee El Azhar.jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (1).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (19).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (7).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar.jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (2).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (15).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (13).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (20).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (4).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (21).jpg
Interior wall Azhar.JPG
AL-AZHAR6.jpg
AlAzhar Mosque.jpg
Bab al-Muzaynin.jpg
Flickr - HuTect ShOts - Minarets of Al.Masjid Al.Azhar مآذن الجامع الأزهر - Cairo - Egypt - 29 05 2010 (1).jpg
Al-Azhar Mosque 003.JPG
Al-Azhar Mosque, Cairo, Egypt7.jpg
A view of inside Al Azhar mosque after sunset.jpg
A side view of the front gate of Al Azhar mosque..jpg
The yard of Al-Azhar Mosque.JPG
Cairo - Islamic district - Al Azhar Mosque and University entrance.JPG
Al-Azhar Mosque, Cairo, Egypt4.jpg
Cairo - Islamic district - Al-Azhar Mosque prayer hall.JPG
Al-Azhar Mosque, Cairo, Egypt2.jpg
Al-Azhar Mosque, Cairo, Egypt5.jpg
Al-Azhar bab al-muzaynin.jpg
Al-Azhar (inside) 2006.jpg
Al Azhar Mosque (2346942587).jpg
AlAzhar Mosque 5.jpg
AlAzhar Mosque (2).jpg
Flickr - Gaspa - Cairo, moschea di El-Azhar (8).jpg
</gallery>
</center>
</div>

== انظر أيضًا ==
{{أعمدة متعددة}}
* [[قائمة آثار إسلامية مصرية]]
* [[قائمة مساجد مصر التاريخية]]
* [[قائمة مساجد ومدارس القاهرة القديمة|قائمة مساجد القاهرة القديمة]]
* [[شارع المعز لدين الله الفاطمي]]
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[مجموعة السلطان الأشرف الغوري]]
* [[مجموعة السلطان الأشرف قايتباي]]
* [[مجموعة السلطان الظاهر برقوق]]
* [[مجموعة السلطان المنصور قلاوون]]
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[مسجد ابن طولون]]
* [[مسجد محمد علي]]
* [[مسجد الرفاعي]]
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[مسجد السلطان المؤيد شيخ]]
* [[مسجد السلطان الناصر حسن ومدرسته|مسجد ومدرسة السلطان الناصر حسن]]
* [[مسجد ومدرسة السلطان الناصر محمد (القلعة)|مسجد ومدرسة السلطان الناصر محمد بالقلعة]]
* [[مسجد ومدرسة السلطان الناصر محمد (المعز)|مسجد ومدرسة السلطان الناصر محمد بالمعز]]
{{نهاية أعمدة متعددة}}

== مصادر ==
=== هوامش ===
{{مراجع}}

=== ملاحظات ===
{{بداية المراجع}}<references group=nb/>{{نهاية المراجع}}

=== مراجع ===
<div class="reflist4" style="height: 300px; overflow: auto; padding:12px">
<div style="direction: ltr;">
* {{استشهاد|الأخير=Abdo|الأول=Geneive|مؤلف-وصلة=Geneive Abdo|عنوان=No God But God: Egypt and the Triumph of Islam|ناشر=[[دار نشر جامعة أكسفورد|مطبعة جامعة أكسفورد]]|سنة=2002|isbn=978-0-19-515793-2|مسار= http://books.google.com/books?id=Uv8znbxAoDMC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180733/http://books.google.com/books?id=Uv8znbxAoDMC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|مؤلف1-الأخير=Abu Zayd|مؤلف1-الأول=Nasr Hamid|مؤلف2-الأخير=Amirpur|مؤلف2-الأول=Katajun|مؤلف3-الأخير=Setiawan|مؤلف3-الأول=Mohamad Nur Kholis|مؤلف1-وصلة=Nasr Abu Zayd|مؤلف2-وصلة=Katajun Amirpur| عنوان=Reformation of Islamic thought: a critical historical analysis|ناشر=[[Amsterdam University Press]]|سنة=2006|isbn=978-90-5356-828-6|مسار= http://books.google.com/books?id=0UZc_Yvle_AC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180735/http://books.google.com/books?id=0UZc_Yvle_AC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Aburish|الأول=Said K.|مؤلف-وصلة=Said Aburish|عنوان=Nasser, the Last Arab|سنة=2004|ناشر=[[St. Martin's Press]]|isbn=978-0-312-28683-5|مسار= http://books.google.com/books?id=wEC1569pKhQC&printsec=frontcover|التسجيل=registration|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180737/http://books.google.com/books?id=wEC1569pKhQC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Asprey|الأول=Robert B.|مؤلف-وصلة=Robert B. Asprey|عنوان=The rise of Napoleon Bonaparte|isbn=978-0-465-04881-6|مسار= http://books.google.com/books?id=UqkSyhUcZ0kC&printsec=frontcover|سنة=2000|ناشر={{Ill-WD2|بيزيك بوكس|id=Q4034881}}|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180739/http://books.google.com/books?id=UqkSyhUcZ0kC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Barraclough|الأول=Steven|عنوان=Al-Azhar: Between the Government and the Islamists|صحيفة=Middle East Journal|المجلد=52|العدد=2|سنة=1998|صفحات=236–249|ناشر=Middle East Institute|jstor=4329188}}
* {{استشهاد|الأخير=Beattie|الأول=Andrew|عنوان=Cairo: a cultural history|ناشر=Oxford University Press|سنة=2005|isbn=978-0-19-517893-7|مسار= http://books.google.com/books?id=XIU93l91H1sC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180741/http://books.google.com/books?id=XIU93l91H1sC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Behrens-Abouseif|الأول=Doris|عنوان=Islamic Architecture in Cairo|طبعة=الثانية|سنة=1992|ناشر=[[دار بريل للنشر|Brill]]|isbn=978-90-04-09626-4|مسار= http://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20140701182946/http://books.google.com/books?id=INsmT6zjAl8C|تاريخ أرشيف=2014-07-01}}
* {{استشهاد|الأخير=Binder|الأول=Leonard|مؤلف-وصلة=Leonard Binder|عنوان=Islamic liberalism: a critique of development ideologies|ناشر=[[دار نشر جامعة شيكاغو]]|سنة=1988|isbn=978-0-226-05147-5|مسار= http://books.google.com/books?id=pkNKPebCfwEC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180744/http://books.google.com/books?id=pkNKPebCfwEC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Blair|الأول=Sheila|الفصل=Decorations of city walls in the medieval Islamic world: The epigraphic message|مسار الفصل=http://books.google.com/books?id=S7dUv-1Ql2oC&pg=PA488|محرر-الأخير=Tracy|محرر-الأول=James D.|عنوان=City walls: the urban enceinte in global perspective|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2000|isbn=978-0-521-65221-6}}
* {{استشهاد|الأخير=Bloom|الأول=Jonathan|محرر-الأخير=Grabar|محرر-الأول=Oleg|الفصل=The Introduction of the Muqarnas into Egypt|عنوان=Muqarnas: An Annual on Islamic Art and Architecture|المجلد=5|ناشر=Brill|سنة=1988|isbn=978-90-04-08647-0|مسار الفصل=http://books.google.com/books?id=k7oeAAAAIAAJ&pg=PA21#v=onepage&q&f=false|صفحات=21–28}}
* {{استشهاد|محرر1-الأخير=Bennison|محرر1-الأول=Amira K.|محرر2-الأخير=Gascoigne|محرر2-الأول=Alison L.|عنوان=Cities in the pre-modern Islamic world|الأخير=Bloom|الأول=Jonathan|الفصل=Ceremonial and Sacred Space in Early Fatimid Cairo|ناشر=[[روتليدج (دار نشر)|روتليدج]]|سنة=2007|isbn=978-0-415-42439-4|مسار= http://books.google.com/books?id=lr6Jl8knxNsC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180745/http://books.google.com/books?id=lr6Jl8knxNsC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Brown|الأول=Nathan|مؤلف-وصلة=Nathan J. Brown (political scientist)|عنوان=Post-revolutionary al-Azhar|سلسلة=The Carnegie Papers|ناشر=[[مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي]]| تاريخ = September 2011|مسار= http://carnegieendowment.org/files/al_azhar.pdf|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190411210816/https://carnegieendowment.org/files/al_azhar.pdf|تاريخ أرشيف=2019-04-11}}
* {{استشهاد|الأخير=Creswell|الأول=K. A. C.|مؤلف-وصلة=K. A. C. Creswell|عنوان=The Muslim Architecture of Egypt I, Ikhshids and Fatimids, A.D. 939–1171|ناشر=[[دار نشر جامعة أكسفورد]]|سنة=1952}}
* {{استشهاد|الأخير=Creswell|الأول=K. A. C.|مؤلف-وصلة=K. A. C. Creswell|عنوان=The Muslim Architecture of Egypt II, Ayyubids and Early Bahrite Mamluks, A.D. 1171–1326|ناشر=Clarendon Press|سنة=1959}}
* {{استشهاد|الأخير=Daftary|الأول=Farhad|مؤلف-وصلة=Farhad Daftary|عنوان=A short history of the Ismailis: traditions of a Muslim community|ناشر=[[Edinburgh University Press]]|سنة=1998|isbn=978-1-55876-194-0|مسار= http://books.google.com/books?id=F4JT6TKVXd4C&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180748/http://books.google.com/books?id=F4JT6TKVXd4C&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Dodge|الأول=Bayard|مؤلف-وصلة=Bayard Dodge|عنوان=Al-Azhar: A Millennium of Muslim learning|ناشر=[[Middle East Institute]]|سنة=1961}}
* {{استشهاد|الأخير=Dwyer|الأول=Philip G.|عنوان=Napoleon: the path to power|ناشر=[[مطبعة جامعة ييل]]|سنة=2008|isbn=978-0-300-13754-5|مسار= http://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180749/http://books.google.com/books?id=tHDJYfc7K6oC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Flower|الأول=Raymond|عنوان=Napoleon to Nasser: the story of modern Egypt|ناشر=[[تايلور وفرانسيس]]|سنة=1976|isbn=978-0-905562-00-1|مسار= http://books.google.com/books?id=mAgOAAAAQAAJ&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180752/http://books.google.com/books?id=mAgOAAAAQAAJ&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|عنوان=Biographical dictionary of modern Egypt|الأخير=Goldschmidt|الأول=Arthur|ناشر=[[Lynne Rienner Publishers]]|سنة=2000|isbn=978-1-55587-229-8|مسار= http://books.google.com/books?id=p3J6IS8t74QC&printsec=frontcover|التسجيل=registration|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180753/http://books.google.com/books?id=p3J6IS8t74QC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Ghazzal|الأول=Zuhair|محرر-الأخير=Choueiri|محرر-الأول=Youssef|الفصل=The 'Ulema': Status and Function|عنوان=A companion to the history of the Middle East|ناشر=[[Wiley-Blackwell]]|سنة=2005|isbn=978-1-4051-0681-8}}
* {{استشهاد|الأخير=Gottheil|الأول=Richard|مؤلف-وصلة=Richard James Horatio Gottheil|الفصل=Al-Azhar The Brilliant: The Spiritual Home of Islam|مسار الفصل=http://books.google.com/books?id=TFEDAAAAYAAJ&printsec=titlepage#PRA4-PA501,M1|عنوان=The Bookman|ناشر=[[شركة دود وميد]]|سنة=1907}}
* {{استشهاد|عنوان=Arabic Literature in Egypt in the Eighteenth Century with Some Reference to the Poetry and Poets|الأخير=Heyworth-Dunne|الأول=James|صحيفة=Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London|المجلد=9|العدد=3|سنة=1938|صفحات=675–689|ناشر=Cambridge University Press|jstor=608229}}
* {{استشهاد|الأخير=Hitti|الأول=Philip Khuri|مؤلف-وصلة=Philip Khuri Hitti|عنوان=Capital cities of Arab Islam|ناشر=[[University of Minnesota Press]]|سنة=1973|مسار= http://books.google.com/books?id=9niSNOCIoL8C&printsec=frontcover|isbn=978-0-8166-0663-4|التسجيل=registration|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180755/http://books.google.com/books?id=9niSNOCIoL8C&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|محرر1-الأخير=Holt|محرر1-الأول=Peter Malcolm|محرر2-الأخير=Lambton|محرر2-الأول=Ann|محرر2-وصلة=Ann Lambton|محرر3-الأخير=Lewis|محرر3-الأول=Bernard|محرر3-وصلة=Bernard Lewis|عنوان=The Cambridge History of Islam|ناشر=[[مطبعة جامعة كامبريدج]]|سنة=1977|مسار= http://books.google.com/books?id=h2pLlRnZP04C&printsec=frontcover|isbn=978-0-521-29138-5|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180757/http://books.google.com/books?id=h2pLlRnZP04C&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|مؤلف1-الأخير=Izre'el|مؤلف1-الأول=Shlomo|مؤلف2-الأخير=Raz|مؤلف2-الأول=Shlomo|عنوان=Studies in modern Semitic languages|ناشر=Brill|سنة=1996|isbn=978-90-04-10646-8|مسار= http://books.google.com/books?id=wv2eBP9lPskC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20171018083726/https://books.google.com/books?id=wv2eBP9lPskC|تاريخ أرشيف=2017-10-18}}
* {{استشهاد|الأخير=Lulat|الأول=Y. G-M.|عنوان=A history of African higher education from antiquity to the present: a critical synthesis|ناشر=[[Praeger Publishers]]|سنة=2005|مسار= http://books.google.com/books?id=L2iQVUhGSoQC&printsec=frontcover|isbn=978-0-313-32061-3|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180800/http://books.google.com/books?id=L2iQVUhGSoQC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=McGregor|الأول=Andrew James|عنوان=A military history of modern Egypt: from the Ottoman Conquest to the Ramadan War|ناشر=[[Greenwood Publishing Group]]|سنة=2006|isbn=978-0-275-98601-8|مسار= http://books.google.com/?id=QZpWx-dgbYcC&printsec=frontcover|التسجيل=registration|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180803/http://books.google.com/?id=QZpWx-dgbYcC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Petersen|الأول=Andrew|عنوان=Dictionary of Islamic Architecture|ناشر=Routledge|سنة=2002|isbn=978-0-203-20387-3|مسار= http://books.google.com/books?id=gVQj7bW0W9MC&printsec=frontcover|التسجيل=registration|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180804/http://books.google.com/books?id=gVQj7bW0W9MC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|عنوان=The Cambridge history of Egypt|المجلد=1|محرر1-الأخير=Petry|محرر1-الأول=Carl F.|محرر2-الأخير=Daly|محرر2-الأول=M. W.|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1998|isbn=978-0-521-47137-4|مسار= http://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180806/http://books.google.com/books?id=Wk4X_d1sTjYC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Rabbat|الأول=Nasser|محرر-الأخير=Necipogulu|محرر-الأول=Gulru|عنوان=Muqarnas- An Annual on the Visual Culture of the Islamic World|الفصل=Al-Azhar Mosque: An Architectural Chronicle of Cairo's History|المجلد=13|ناشر=Brill|صفحات=45–67|مسار الفصل=http://books.google.com/books?id=NdCTI5FqayAC&pg=PA45#PPA45|سنة=1996|isbn=978-90-04-10633-8}}
* {{استشهاد|الأخير=Rahman|الأول=Fazlur|عنوان=Islam & modernity: transformation of an intellectual tradition|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1984|isbn=978-0-226-70284-1|مسار= http://books.google.com/books?id=mBIu1k5Z71kC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180808/http://books.google.com/books?id=mBIu1k5Z71kC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|عنوان=Cairo|الأخير=Raymond|الأول=André|ناشر=[[دار نشر جامعة هارفارد]]|سنة=2000|isbn=978-0-674-00316-3|مسار= http://books.google.com/books?id=tdLALt9AbQQC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180810/http://books.google.com/books?id=tdLALt9AbQQC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Richmond|الأول=John C. B.|مؤلف-وصلة=John Richmond (diplomat)|عنوان=Egypt, 1798–1952: her advance towards a modern identity|ناشر=Taylor & Francis|سنة=1977|isbn=978-0-416-85660-6|مسار= http://books.google.com/books?id=uJwOAAAAQAAJ&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180812/http://books.google.com/books?id=uJwOAAAAQAAJ&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|مؤلف1-الأخير=Rivoira|مؤلف1-الأول=Giovanni Teresio|مؤلف2-الأخير=Rushforth|مؤلف2-الأول=Gordon McNeil|عنوان=Moslem architecture|ناشر=Oxford University Press|سنة=1918|مسار= http://books.google.com/books?id=4x8tAAAAYAAJ&printsec=frontcover|isbn=978-0-87817-136-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180814/http://books.google.com/books?id=4x8tAAAAYAAJ&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Russell|الأول=Dorothea|عنوان=Medieval Cairo and the Monasteries of the Wādi Natrūn|ناشر=[[Weidenfeld & Nicolson]]|سنة=1962}}
* {{استشهاد|محرر-الأخير=Shillington|محرر-الأول=Kevin|عنوان=Encyclopedia of African history|ناشر=CRC Press|سنة=2005|isbn=978-1-57958-453-5|مسار= http://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191231023419/https://books.google.com/books?id=Ftz_gtO-pngC|تاريخ أرشيف=2019-12-31}}
* {{استشهاد|الأخير=Siddiqi|الأول=Muhammad|عنوان=Arab culture and the novel: genre, identity and agency in Egyptian fiction|ناشر=Routledge|سنة=2007|مسار= http://books.google.com/books?id=Mv4GLx0nfewC&printsec=frontcover|isbn=978-0-415-77260-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180816/http://books.google.com/books?id=Mv4GLx0nfewC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Skovgaard-Petersen|الأول=Jakob|عنوان=Defining Islam for the Egyptian state: muftis and fatwas of the Dār al-Iftā|ناشر=Brill|سنة=1997|isbn=978-90-04-10947-6|مسار= http://books.google.com/books?id=f9uyFx-TGuIC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180818/http://books.google.com/books?id=f9uyFx-TGuIC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|محرر1-الأخير=Summerfield|محرر1-الأول=Carol|محرر2-الأخير=Devine|محرر2-الأول=Mary|محرر3-الأخير=Levi|محرر3-الأول=Anthony|عنوان=International Dictionary of University Histories|ناشر=Taylor & Francis|سنة=1998|مسار= http://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&printsec=frontcover|isbn=978-1-884964-23-7|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180819/http://books.google.com/books?id=6x3S8eM3spAC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Tibi|الأول=Bassam|مؤلف-وصلة=Bassam Tibi|الفصل=Egypt as a Model of Development for the World of Islam|مسار الفصل=http://books.google.com/books?id=nvt6Me2NPEwC&lpg=PP1&pg=PA163|محرر1-الأخير=Harrison|محرر1-الأول=Lawrence E.|محرر2-الأخير=Berger|محرر2-الأول=Peter|محرر2-وصلة=Peter L. Berger|عنوان=Developing cultures: case studies|ناشر=[[سي آر سي بريس]]|سنة=2006|isbn=978-0-415-95280-4}}
* {{استشهاد|الأخير=Viorst|الأول=Milton|عنوان=In the shadow of the Prophet: the struggle for the soul of Islam|ناشر=[[تايلور وفرانسيس]]|سنة=2001|isbn=978-0-8133-3902-3|مسار= http://books.google.com/books?id=uRBstsdV6EgC&printsec=frontcover|التسجيل=registration|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200414092749/http://books.google.com/books?id=uRBstsdV6EgC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-04-14}}
* {{استشهاد|الأخير=Voll|الأول=John Obert|عنوان=Islam, continuity and change in the modern world: Contemporary issues in the Middle East|ناشر=[[Syracuse University Press]]|سنة=1994|isbn=978-0-8156-2639-8|مسار= http://books.google.com/books?id=WtsqZZJ1tToC&printsec=frontcover|التسجيل=registration|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191206143856/https://books.google.com/books?id=WtsqZZJ1tToC|تاريخ أرشيف=2019-12-06}}
* {{استشهاد|الأخير=Watson|الأول=William E.|عنوان=Tricolor and crescent: France and the Islamic world; Perspectives on the twentieth century|ناشر=Greenwood Publishing Group|سنة=2003|isbn=978-0-275-97470-1|مسار= http://books.google.com/books?id=o4vrUbMK5eEC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20161213140316/https://books.google.com/books?id=o4vrUbMK5eEC|تاريخ أرشيف=2016-12-13}}
* {{استشهاد|الأخير=Williams|الأول=Caroline|عنوان=Islamic Monuments in Cairo|ناشر=[[قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة]]|سنة=2002|مسار= http://books.google.com/books?id=RPqPTCaLNdwC&printsec=frontcover|isbn=978-977-424-695-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180823/http://books.google.com/books?id=RPqPTCaLNdwC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Winter|الأول=Michael|عنوان=Egyptian Society Under Ottoman Rule, 1517–1798|ناشر=Routledge|سنة=2004|isbn=978-0-203-16923-0|مسار= http://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180826/http://books.google.com/books?id=cpRXQtbyCokC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Yeomans|الأول=Richard|عنوان=The art and architecture of Islamic Cairo|ناشر=Garnet & Ithaca Press|سنة=2006|isbn=978-1-85964-154-5|مسار= http://books.google.com/books?id=sNVBbTuPcPkC&printsec=frontcover|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180829/http://books.google.com/books?id=sNVBbTuPcPkC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Zaman|الأول=Muhammad Qasim|عنوان=The ulama in contemporary Islam: custodians of change|ناشر=Princeton University Press|سنة=2002|مسار= http://books.google.com/books?id=ibLMDNq-6zsC&printsec=frontcover|isbn=978-0-691-09680-3|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308180831/http://books.google.com/books?id=ibLMDNq-6zsC&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}
* {{استشهاد|الأخير=Zeghal|الأول=Malika|مؤلف-وصلة=Malika Zeghal|عنوان=Religion and Politics in Egypt; The Ulema of al-Azhar, Radical Islam, and the State (1952-94)|صحيفة=International Journal of Middle East Studies|المجلد=31|العدد=3|سنة=1999|صفحات=371–399|ناشر=Cambridge University Press|jstor=176217}}
* {{استشهاد|الأخير=Zeghal|الأول=Malika|مؤلف-وصلة=Malika Zeghal|الفصل=The "Recentering" of Religious Knowledge and Discourse: The Case of al-Azhar in Twentieth-Century Egypt|مسار الفصل=http://books.google.com/books?id=Zp2-2y7G2vQC&lpg=PP1&pg=PA107|محرر1-الأخير=Hefner|محرر1-الأول=Robert W.|محرر2-الأخير=Zaman|محرر2-الأول=Muhammad Qasim|عنوان=Schooling Islam: the culture and politics of modern Muslim education|ناشر=[[دار نشر جامعة برنستون]]|سنة=2007|isbn=978-0-691-12933-4}}
</div>
* مجلة «التايم»، 10 يونيو 2013.
* كتاب الأزهر في ألف عام، [[أحمد محمد عوف]].
</div>

== وصلات خارجية ==
{{مواقع التواصل الاجتماعي
| فيس بوك = azhar.mosqu
}}
* [https://web.archive.org/web/20090129114458/http://alazhar.gov.eg/alazhar/history.aspx موقع الأزهر الشريف.]
* [http://alazharmemory.eg موقع ذاكرة الأزهر الشريف]
* [http://www.azhar.eg بوابة الأزهر الإلكترونية]
* [https://web.archive.org/web/20190524160405/http://www.waag-azhar.org/arabic/ الرابطة العالمية لخريجي الأزهر]
* [https://web.archive.org/web/20120102170624/http://aljazeera.net/NR/exeres/8281C029-8C80-4334-8B8D-F03EFD54794A.htm مستقبل الأزهر بعد رحيل الطنطاوي]، [[ما وراء الخبر|برنامج ما وراء الخبر]]، قناة الجزيرة، 10 مارس 2010
* [http://alazharmag.com مجلة الأزهر] مجلة إسلامية شهرية يصدرها [[مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر|مجمع المبحوث الإسلامية بالأزهر الشريف]] في القاهرة.
* [https://web.archive.org/web/20160309131145/http://www.dar-alifta.gov.eg/AR/ViewFatwa.aspx?ID=261 التهجم على منهج الأزهر وعقيدته وعلمائه من قبل بعض طوائف المبتدعة - دار الإفتاء المصرية]
* [http://islam.ahram.org.eg/Category/19/49/NewsQ/1647.aspx جامع الأزهر - بوابة الأهرام الدينية]
* [http://www.baladnews.com/article.php?cat=20&article=70102 الجامع الأزهر.. شاهد على تاريخ مصر]
* {{يوتيوب|JDgA1MEQako|فيلم تسجيلي يوضح موقف الأزهر الشريف من الجماعات المتطرفة والإرهاب}}
{{معالم القاهرة}}
{{آثار إسلامية مصرية}}
{{مساجد مصر التاريخية}}
{{السياحة في مصر}}
{{الأزهر}}
{{مساجد عربية}}
{{مدارس عربية تاريخية}}
{{مساجد القاهرة}}
{{مواضيع الدولة الفاطمية}}
{{جائزة الملك فيصل العالمية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أدب عربي|الإسلام|الجامعات|القاهرة|تربية وتعليم|سياحة|مساجد|مصر}}
{{شريط محتوى متميز|مختارة|النسخة=12615865|التاريخ=26 فبراير 2014}}
{{لا لربط البوابات المعادل}}
{{روابط شقيقة|commons=Al-Azhar Mosque}}

[[تصنيف:الأزهر]]
[[تصنيف:التعليم في مصر]]
[[تصنيف:الدولة المملوكية]]
[[تصنيف:القاهرة الوسيطة]]
[[تصنيف:تأسيسات القرن 10 في الدولة الفاطمية]]
[[تصنيف:حائزون على جائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام]]
[[تصنيف:حي مصر القديمة]]
[[تصنيف:عمارة فاطمية]]
[[تصنيف:عمارة فاطمية في القاهرة]]
[[تصنيف:مبان دينية مع قباب]]
[[تصنيف:مدارس تاريخية]]
[[تصنيف:مدارس دينية]]
[[تصنيف:مساجد اكتملت في 972]]
[[تصنيف:مساجد القاهرة]]
[[تصنيف:مساجد بنيت في القرن 10]]
[[تصنيف:مساجد بقباب]]
[[تصنيف:مساجد تاريخية]]
[[تصنيف:معالم القاهرة الإسلامية]]