عرض مصدر نوروز

{{معلومات يوم عطلة}}
{{العلوية الأناضولية}}
'''النَّوْرُوزُ''' أو '''النَّيْرُوزُ''' هو [[عيد]] رأس [[تقويم هجري شمسي|السنة الفارسية]] [[تقويم كردي|والسنة الكردية]]، ويوافق يوم [[اعتدال ربيعي|الاعتدال الربيعي]] أي الحادي والعشرين من [[مارس]] في [[تقويم ميلادي|التقويم الميلادي]].

يرجع أصل عيد النوروز إلى تقاليد الديانة [[الزرادشتية]] لكن الاحتفال بهذا العيد بقي حتى بعد [[الفتح الإسلامي لفارس|الفتوحات الإسلامية لبلاد فارس]] واستمر إلى يومنا هذا. ويعتبر العيد أكبر الأعياد عند [[قومية إيرانية|القومية الفارسية]] ويُحتفل به في [[إيران]] والدول المجاورة [[أفغانستان|كأفغانستان]] و[[تركيا]] ويحتفل به [[كرد|الأكراد]] خاصةً في [[كردستان العراق|شمال العراق]] والمناطق الكردية في [[سوريا]]. انتقل عيد النوروز بين الشعوب والثقافات عبر [[طريق الحرير]]، ويعتبر عطلة رسمية في [[إيران]] و[[أذربيجان]] و[[العراق]] و[[قيرغيزستان|قرغيزستان]].<ref name=":0">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=LAS VEGAS SANDS CORP., a Nevada corporation, Plaintiff, v. UKNOWN REGISTRANTS OF www.wn0000.com, www.wn1111.com, www.wn2222.com, www.wn3333.com, www.wn4444.com, www.wn5555.com, www.wn6666.com, www.wn7777.com, www.wn8888.com, www.wn9999.com, www.112211.com, www.4456888.com, www.4489888.com, www.001148.com, and www.2289888.com, Defendants.|مسار= https://www.liebertpub.com/doi/10.1089/glre.2016.201011|صحيفة=Gaming Law Review and Economics|تاريخ=2016-12|issn=1097-5349|صفحات=859–868|المجلد=20|العدد=10|DOI=10.1089/glre.2016.201011|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191213203112/https://www.liebertpub.com/doi/10.1089/glre.2016.201011|تاريخ أرشيف=2019-12-13}}</ref>

الاحتفال بعيد النوروز له أسباب مختلفة مقتبسة من قصص شعبية في الثقافات التي تحتفل به، وتتفق الأقوال على أنه عيد للربيع، يحتفل فيه بدورة الحياة الجديدة بعد زوال فصل [[شتاء|الشتاء]].<ref name=":0"/>

== أصل التسمية ==
[[ملف:Montmelon, Jura in spring.JPG|تصغير|يمين|النوروز - أول أيام [[ربيع|الربيع]].]]
«نو» تعني جديد و «روز» تعني يوم، في كل من اللغة [[اللغة الفارسية|الفارسية]] واللغة [[اللغة الكردية|الكردية]]، فتأتي "نوروز" مجتمعة بمعنى اليوم الجديد.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= ثروت عكاشة |مؤلف1-وصلة= ثروت عكاشة |عنوان= المعجم الموسوعي للمصطلحات الثقافية |صفحة= 320 |سنة= 1990 م |ناشر= [[مكتبة لبنان ناشرون|مكتبة لبنان]] |ردمك= 9771446665 |مكان= بيروت}}</ref> وقد [[تعريب (لغة)|عربت]] قديما وظهرت في المعاجم التراثية مثل [[لسان العرب]] باسم «النيروز».<ref>لسان العرب - [[ابن منظور]] - [https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=8202&idfrom=8191&idto=8191&flag=0&bk_no=122&ayano=0&surano=0&bookhad=0 باب نرز] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170918184321/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8191&idto=8191&bk_no=122&ID=8202 |date=18 سبتمبر 2017}}</ref> وجاء في معجم «أقرب الموارد» ل[[سعيد الشرتوني|سعيد الخوري الشرتوني]] مادة نرز:

{{اقتباس|النيروز والنوريز والأول أشهر: أول يوم من [[سنة|السنة الشمسية]]، لكن عند الفرس عند نزول الشمس أول الحمل، معرب نوروز بالفارسية ومعناه يوم جديد، وربما أريد به يوم فرح وتنزه: قيل: قدّم إلى [[علي بن أبي طالب|عليّ]] شيء من الحلوى فسأل عنه، فقالوا للنيروز، فقال نيرزونا كل يوم. وفي المهرجان قال: مهرجونا كل يوم. اهـ.}}

فقوله: عند نزول الشمس أول الحمل، معناه وقوعه في أول [[ربيع|فصل الربيع]] كما قدمناه. أما الرواية بشأن [[علي بن أبي طالب]] فلم تثبت خاصة أن [[سلف (إسلام)|السلف]] كانوا يبتعدون عن الاحتفال بالأعياد [[جاهلية|الجاهلية]].<ref>[https://www.alukah.net/sharia/0/91378/ بحث وتعليق حول يوم النيروز] - الألوكة {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170923063318/http://www.alukah.net/sharia/0/91378/ |date=23 سبتمبر 2017}}</ref>

ويجمع على عيد النواريز.<ref>[http://arabiclexicon.hawramani.com/نوروز/ تكملة المعاجم العربية] - [[رينهارت دوزي]] {{استشهاد ويب |مسار=http://lisaan.net/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2/ |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=23 نوفمبر 2022 |تاريخ أرشيف=14 يناير 2019 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190114094426/http://lisaan.net/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2/ |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> والفعل «نَوْرَزَ» بمعنى دخل في النوروز أو احتفل بعيد النوروز، قال الشاعر:
{{أبيات|
'''نورز الناس ونورز'''\\'''ت ولكن بدموعي'''<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= [[مجمع اللغة العربية بالقاهرة|مجمع اللغة العربية]] |عنوان= المعجم الوسيط |إصدار= الطبعة الرابعة |صفحة= 962 |مسار= https://books.google.co.uk/books?id=tu9ICwAAQBAJ&lpg=PA1&pg=PT991#v=onepage&q&f=false |سنة= 1425 هـ / 2004 م |ناشر= مكتبة الشروق الدولية |مكان= القاهرة| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200128213113/https://books.google.co.uk/books?id=tu9ICwAAQBAJ&lpg=PA1&pg=PT991 | تاريخ أرشيف = 28 يناير 2020}}</ref>}}
كما استعمل النوروز بصيغته الفارسية حيث قال [[البحتري]] في وصف الربيع:
{{أبيات|
'''أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً'''\\'''من الحُسن حتى كاد ان يتكلما'''
'''وقد نبَـه النوروز في غلس الدُجى'''\\'''أوائل ورد كـُن بالأمس نوَما'''<ref>[http://www.khawlaalqazwini.com/ArticleDetail.aspx?id=399 عيد النوروز رمز التواصل والوئام الإنساني] - بقلم: سمير ارشدي {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170906175622/http://www.khawlaalqazwini.com/ArticleDetail.aspx?id=399 |date=06 سبتمبر 2017}}</ref>}}

كما سميت النوروز باسم «التحويل» وسميت أيضا «دورة السنة».<ref>[http://www.imarawatijara.com/turath_alshaabi/ النوروز في الادب العربي] - مجلة التراث الشعبي نيسان ومايس وحزيران 1964 م، ص 895 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171105074213/http://www.imarawatijara.com/turath_alshaabi/ |date=05 نوفمبر 2017}}</ref>

== التاريخ ==
=== العصور القديمة ===
[[ملف:Nowruz Zoroastrian.jpg|تصغير|[[نقش بارز|نقشٌ بارز]] لِأسدٍ وثورٍ يتقاتلان في [[تخت جمشيد]] - واعتُبر إحدى رُموز الاعتدال الربيعي - حيثُ أنَّ قُوَّة الثور (الذي يُمثِّل الأرض)، والأسد (الذي يُمثِّل الشمس)، تبقى مُتساوية إلى الأبد.{{بحاجة لمصدر|تاريخ=أبريل 2019}}]]
يروى أن الملك الفارسي [[جمشيد]]، وكان يدعى جم، كان يسير في العالم، وحين وصل إلى [[أذربيجان]] أمر بنصب عرش، وحين جلس عليه أشرقت الشمس وسطع نورها على تاج وعرش الملك فابتهج الناس، وقالوا: هذا يوم جديد. ولأنّ الشعاع يقال له في [[اللغة البهلوية|البهلويّة]]: (شيد) أضيفت الكلمة إلى اسم الملك فأصبح جمشيد، وقيل بأن هذا أصل الاحتفال بهذا اليوم.<ref name="حسون">{{استشهاد ويب|الأخير=ندى حسون |مسار=https://www.arab-ency.com/ar/البحوث/نوروز-ـ-نيروز | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170915100804/http://www.arab-ency.com/ar/البحوث/نوروز-ـ-نيروز|عنوان=نوروز ـ نيروز |عمل=الموسوعة العربية |ناشر=هئية الموسوعة العربية سورية - دمشق |تاريخ الوصول=جمادى الثانية 1437 هـ| تاريخ أرشيف = 15 سبتمبر 2017}}</ref>

وتحكي النقوش الأثرية والأدب الإيراني عامة عن احتفال [[الإمبراطورية الساسانية|الساسانيون]]، وهم من حكموا [[بلاد فارس]] قبل الإسلام، بيوم النوروز، حيث كان قد وضع تقويمها على أساس الحسابات التي أجراها الكهنة البابليّون والمجوس الإيرانيّون المقيمون في [[بابل]] عن طريق رصد النجوم، غير أن يوم النوروز لم يكن ثابتًا في ذلك الزمان حيث لم يُراعَ أصول [[سنة كبيسة|الكبيسة]] وحدوث الاختلاطات.

=== ما بعد الفتح الإسلامي ===
لم يحظ الاحتفال بالنوروز بعناية في [[عصر صدر الإسلام|صدر الإسلام]]، لكن بدأ الخلفاء [[الدولة الأموية|الأمويّون]] يوزعون الهدايا على الفرس في أيّام النوروز وقيل أن [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] هو أول من قدم هدايا النوروز في الإسلام، وقيل أن [[عمر بن عبد العزيز]] ألغى هذه المراسيم.<ref name="حسون"/> لكن تقديم الهدايا للفرس استمر في زمن [[الدولة العباسية]]، التي قامت على أكتاف الأعاجم، فعلى سبيل المثال أهدى [[أحمد بن يوسف الكاتب]] للخليفة [[عبد الله المأمون|للمأمون]] سفط من الذهب. ولم يكن يوم النوروز ثابت في ذلك الزمان وكانت السنة الفارسية الشمسية [[كبيسة|تكبس]] على غرار ما يحصل في التقويم النصراني، لكن عطّل هذا النظام لما جاء الإسلام خوفا من الوقوع في [[النسيء|النسئ]] والذي حذر من [[محمد|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}}.

ويقرر [[حمزة الأصفهاني]] أن النيروز في أول سنة للهجرة وافق 18 [[حزيران]] ولكنه أخطأ إذ عده اليوم الأول من [[ذو القعدة|ذي القعدة]]. وكان [[خراج (ضريبة)|الخراج]] يجمع في يوم النوروز.<ref name="هوتسما">{{استشهاد بكتاب|الأخير1= تحرير [[هوتسما|م. ت. هوتسما]] وآخرون؛ إعداد وترجمة إبراهيم زكي خورشيد |عنوان= موجز دائرة المعارف الإسلامية - الجزء الثاني والثلاثين |إصدار= الأولى |صفحة= 9992 - 9994 |سنة= 1418 هـ / 1998 م |ناشر= مركز الشارقة للابداع الفكري |مكان= الشارقة}}</ref> وفي زمن الخليفة [[أبو الفضل جعفر المتوكل على الله|المتوكل]] تقدم موعد جمع الخراج شهرين، وفي سنة 245 هـ حدد موعد النيروز يوم 17 حزيران كما كان عليه في الماضي. وقد روى [[صلاح الدين الصفدي|الصفدي]] هذا التعديل في «[[الوافي بالوفيات]]»:

{{اقتباس|جاء زمن هشام فاجتمع [[دهقان|الدهاقنة]] إلى [[خالد بن عبد الله القسري]] فشرحوا له وسألوه أن يؤخر النيروز شهرا فكتب إلى [[هشام بن عبد الملك]] وهو خليفة فقال هشام أخاف أن يكون هذا من قول الله تعالى «إنما النسيء زيادة في الكفر» التوبة فلما كان أيام الرشيد اجتمعوا إلى [[يحيى البرمكي|يحيى بن خالد البرمكي]] وسألوه أن يؤخر النيروز نحو شهر فعزم على ذلك فتكلم أعداؤه فيه فقالوا هو يتعصب [[مجوس|للمجوسية]] فاضرب عنه فبقي على ذلك إلى اليوم فاحضر المتوكل إبراهيم بن العباس وأمره أن يكتب كتابا في تأخير النيروز بعد أن يحسبوا الأيام فوقع العزم على تأخيره.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي |مؤلف1-وصلة= صلاح الدين الصفدي |محرر= اعتناء [[هلموت رتر|هلموت ريتر]] |عنوان= الوافي بالوفيات - الجزء الأول |صفحة= 13 |مسار= https://books.google.co.uk/books?id=Od5ICwAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PT36 |سنة= 1411 هـ / 1991 م |ناشر= [[الجمعية الشرقية الألمانية|جمعية المستشرقين الألمانية]] |مكان= [[فيسبادن]] |تاريخ الوصول= 4 أبريل 2016 |تاريخ أرشيف= 14 سبتمبر 2017 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170914203755/https://books.google.co.uk/books?id=Od5ICwAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PT36#v=onepage&q&f=false |حالة المسار= dead}}</ref>}}

وفي مدح المتوكل قال [[البحتري]]:
{{أبيات|
'''لك في المجد أول وأخير'''\\'''ومساع صغيرهن كبير'''
'''إن يوم النيروز عاد إلى العهد'''\\'''الذي كان سنه [[أردشير (توضيح)|ازدشير]]'''
'''أنت حولته إلى الحالة الأو'''\\'''لى وقد كان حائرا يستدير'''}}
وبقي هذا التعديل حتى أخّر [[أحمد المعتضد بالله|الخليفة المعتضد]] النوروز بستين يوما ووافق وقوعه يوم 11 حزيران. جاء في تاريخ [[ابن الأثير الجزري|ابن الأثير]] في حوادث سنة 282 هـ:

{{اقتباس|فيها أمر المعتضد بالكتابة إلى الأعمال كلها جميعها بترك افتتاح الخراج في النيروز العجمي، وتأخير ذلك إلى الحادي عشر من حزيران، وسماه النيروز المعتضدي، وأنشئت الكتب بذلك من [[الموصل]]، والمعتضد بها، وأراد بذلك الترفيه عن الناس، والرفق بهم.<ref>[https://books.google.co.uk/books?id=juQsCwAAQBAJ&lpg=PA1&pg=PT378#v=onepage&q&f=false الكامل في التاريخ] - ابن الأثير {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170914203623/https://books.google.co.uk/books?id=juQsCwAAQBAJ&lpg=PA1&pg=PT378 |date=14 سبتمبر 2017}}</ref>}}

وقد كان الاحتفال بالنوروز قائما في الدول الإسلامية الفارسية [[الدولة السامانية|كالدولة السامانية]] التي قامت في [[بلاد فارس]] في القرن الرابع الهجري. كما احتفل بها [[الدولة البويهية|آل بويه]] في [[بغداد]] وقد هنأ الشاعر [[الشريف الرضي]] [[بهاء الدولة]] بالنوروز في قوله:
{{أبيات|
'''وأنعم بذا النيروز'''\\'''زوراً نازلاً ومنتظره'''
'''آل بويهٍ أنتم الأمطار'''\\'''والناس الخضره'''<ref>{{استشهاد ويب|الأخير=سونيا سليمان | تاريخ=26 نيسان (أبريل) 2009 م |مسار= http://www.tahawolat.com/cms/article.php3?id_article=2420 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160427084840/http://www.tahawolat.com/cms/article.php3?id_article=2420 |عنوان=عيد النوروز الأصل التاريخي والأسطورة |عمل=مجلة تحولات - العدد الواحد والاربعون |تاريخ الوصول=جمادى الاخر 1437 هـ|تاريخ أرشيف=2016-04-27}}</ref>}}
[[ملف:Shah Abbas II.jpg|تصغير|احتفال بعيد النوروز في بلاط [[عباس الثاني الصفوي]].]]
كما كانت تحتفل فيه [[الدولة الفاطمية]] بمصر، وسمي [[نوروز قبطي|بالنيروز القبطي]]، وفيه تقفل الأسواق ويبقى أكثر الناس في بيوتهم. قد وافق في سنة 584 هـ يوم الثلاثاء 14رجب ليوم النيروز القبطي وهو مستهل [[تقويم قبطي|السنة القبطية]] - الأول من شهر توت - ويصف [[محمد أحمد دهمان]] عادات الاحتفال وظهور «أمير النيروز» فيقول:

{{اقتباس|وفيه ظهرت المنكرات والفواحش صريحة في الشوارع وقد ركب فيه أمير النيروز وتسلط على البيوت بطلب رسم فرضه على دور الأكابر وجمع المال والهبات. وكان يجتمع المخنثون والفاسقات في هذا العيد تحت قصر اللؤلؤة بالقاهرة ليشاهدهم الخليفة وبأيديهم أسباب اللهو كالخمور، وكان الناس يتراشقون بالماء والخمور والأقذار، وإذا غلط رجل مستور وخرج من بيته فضحوه أو يفدي نفسه بمال.<ref name="دهمان">{{استشهاد بكتاب|الأخير1=محمد أحمد دهمان|مؤلف1-وصلة=محمد أحمد دهمان|عنوان=معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي|سنة=1410 هـ / 1990 م|ناشر=دار الفكر|مكان=دمشق|صفحة=23|إصدار=الأولى|مسار=https://archive.org/stream/tar48/460#page/n23/mode/2up | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200111012546/https://archive.org/stream/tar48/460 | تاريخ أرشيف = 11 يناير 2020}}</ref>}}

وبقي يوم النيروز يتغير بسبب عدم مراعاة أصول الكبيسة وحدوث اختلاطات، وكان يتّجه إلى [[خريف|الخريف]] إلى أن حلّت هذه المشكلة على يد الشاعر والرياضيّ [[عمر الخيام]] في القرن السادس الهجري، بعد أن طلب [[ملك شاه السلجوقي]] إحداث تصليحات على التقويم الإيراني، وصنف الخيام كتاب سماه «نوروز نامه»، واختير التقويم «الجلاليّ» تقويماً شمسيّاً للبلاد.

بقيت الاحتفالات بالنوروز مستمرة في الدول الفارسية اللاحقة مثل [[الدولة الصفوية]]، ويروى أن [[عباس الأول الصفوي|الشاه عباس]]، بعد أن حول عاصمة الدولة إلى [[أصفهان (مدينة)|أصبهان]]، أحيا النوروز في ساحة [[ميدان نقش جهان|نقش جهان]] وكان ذلك سنة 1006 هـ الموافق 1597 م.<ref>{{استشهاد ويب|الأخير=كريم مجدي | تاريخ=آذار 2016 م |مسار=http://www.huffpostarabi.com/2016/03/19/story_n_9505490.html | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170906190921/http://www.huffpostarabi.com/2016/03/19/story_n_9505490.html|عنوان=الإيرانيون يحتفلون برأس السنة الفارسية.. ماذا تعرف عن عيد "النوروز" ومثيله عند العرب؟ |ناشر=[[هافينغتون بوست عربي]] |تاريخ الوصول=جمادى الثانية 1437 هـ| تاريخ أرشيف = 6 سبتمبر 2017}}</ref>

== النوروز في الثقافات الأخرى ==
[[ملف:Dicle University students and Newroz celebration in the university campus..JPG|تصغير|احتفال طلاب [[جامعة دجلة]] بالنوروز - [[ديار بكر]].]]
عدا إيران وأفغانستان، يحتفل بالنوروز عند كثير من شعوب آسيا الغربيّة حتّى التي لم تكن منها تحت السيطرة الإيرانيّة، وتختلف عادات الاحتفال من بلد لآخر. ومن هذا الشعوب شعوب [[القوقاز|القفقاس]] ودول [[بحر قزوين]] والشعب الباكستانيّ والشعب التركيّ. واحتفل الصيادون والفلاحون في ساحل [[شرق إفريقيا|شرق أفريقيا]] بالنوروز، ويدعى في [[اللغة السواحلية|السواحيلية]] بـ «النيروزى».<ref name="هوتسما"/>

كما يحتفل [[كرد|الأكراد]] بهذا العيد، ويعدّونه عيداً قوميّاً، ويروون أنه اليوم الذي انتفض فيه الأكراد تحت راية [[كاوه الحداد|كاوه الحدّاد]] ضدّ [[الملك الضحاك|الملك الضحّاك]].<ref name="حسون"/> ويضيف الأكراد اليوم بعض المظاهر السياسية للنوروز للتأكيد على هويتهم الذاتية وتسليط الضوء على تاريخهم.<ref>[http://archive.sakhrit.co/newPreview.aspx?PID=1966970&ISSUEID=871&AID=54134 كيف نشأ نوروز؟] - سامي شورش (مجلة أبواب العدد 12 - 1997 م) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171105040854/http://archive.sakhrit.co/newPreview.aspx?PID=1966970&ISSUEID=871&AID=54134 |date=05 نوفمبر 2017}}</ref>

== النوروز اليوم ==
حسب [[يونسكو|اليونسكو]]، يحتفل اليوم ما يقرب من 300 مليون شخص في جميع أنحاء العالم بالنوروز.<ref name="يونسكو">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.un.org/ar/events/nowruzday/background.shtml | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170915123830/http://www.un.org/ar/events/nowruzday/background.shtml|عنوان=يوم نوروز الدولي |ناشر=اليونسكو |تاريخ الوصول=جمادى الثانية 1437 هـ| تاريخ أرشيف = 15 سبتمبر 2017}}</ref> ومن مراسم النوروز تجهيز مائدة خاصة تسمى «[[هفت سين|سفره ى هفت سين]]» أي سفرة السينات السبع، التي تحتوي على سبعة أشياء تبدأ بحرف السين. ومن العادات الأخرى ظهور [[حاجي فيروز|الحاج فيروز]] في الشوارع، ويرتدي في العادة لباسا أحمر ويصبغ وجهه بلون أسود، وبعدها يقوم بإنشاد قصائد شعبية.

وفي جلسة في [[شباط]] 2010 م، قررت اليونسكو إدراج عيد النوروز في [[تراث ثقافي غير مادي|القائمة النموذجية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية]]، كما اعترفت بيوم 21 آذار بوصفه «يوم نوروز الدولي».<ref name="يونسكو"/>

[[ملف:بيرويان.jpg | بيرويان في نوروز 2021|تصغير|بيرويان في نوروز 2021]]'''

== مراجع ==
{{مراجع|2}}
{{تصنيف كومنز|Nowruz}}
{{مواضيع إيران|state=autocollapse}}
{{ثقافة كردية}}
{{العطل الرسمية في إيران}}
{{أيام الأمم المتحدة}}
{{مناسبات الأمم المتحدة}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|آسيا|أذربيجان|أفغانستان|أوزبكستان|إيران|البهائية|الزرادشتية|العراق|الهند|باكستان|تركمانستان|تركيا|طاجيكستان|قيرغيزستان|كازاخستان|كردستان|مناسبات}}

[[تصنيف:نوروز|*]]
[[تصنيف:أعياد]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في أذربيجان]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في أفغانستان]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في ألبانيا]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في جورجيا]]
[[تصنيف:احتفالات السنة الجديدة]]
[[تصنيف:الدين الإيراني القديم]]
[[تصنيف:العطل الرسمية في إيران]]
[[تصنيف:ثقافة إيرانية]]
[[تصنيف:ثقافة فارسية]]
[[تصنيف:ثقافة كردية]]
[[تصنيف:رموز إيران الوطنية]]
[[تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في أوزبكستان]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في العراق]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في قيرغيزستان]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في كازاخستان]]
[[تصنيف:كلمات وجمل فارسية]]
[[تصنيف:مناسبات مارس]]
[[تصنيف:مهرجانات فارسية]]
[[تصنيف:مهرجانات في أذربيجان]]
[[تصنيف:مهرجانات في ألبانيا]]
[[تصنيف:مهرجانات في أوزبكستان]]
[[تصنيف:مهرجانات في العراق]]
[[تصنيف:مهرجانات في إيران]]
[[تصنيف:مهرجانات في تركيا]]
[[تصنيف:مهرجانات في جورجيا]]
[[تصنيف:مهرجانات في روسيا]]
[[تصنيف:مهرجانات في سوريا]]
[[تصنيف:مهرجانات في قيرغيزستان]]
[[تصنيف:مهرجانات في كازاخستان]]
[[تصنيف:مهرجانات في كوسوفو]]
[[تصنيف:مهرجانات زرادشتية]]
[[تصنيف:أسماك ذهبية في الثقافة]]