عرض مصدر نقد الكتاب المقدس

[[ملف:Bible.malmesbury.arp.jpg|تصغير|كتاب مقدس مكتوب بخط اليد باللاتينية، معروض في دير مالميسبري، ويلتشير في إنجلترا. كُتب الكتاب المقدس في بلجيكا عام 1407 م لقراءته بصوت عالٍ في أحد الأديرة.]]
<br />

{{شريط جانبي الكتاب المقدس}}

الرأي القائل بأن [[الكتاب المقدس]] يجب أن يتم قبوله كدقيق تاريخيا ودليل أخلاقي موثوق به قد تم التشكيك فيه من قبل العديد من الباحثين في مجال [[نقد كتابي|النقد الكتابي]]. بالإضافة إلى المخاوف بشأن الأخلاق، العصمة، أو الدقة التاريخية، لا تزال هناك بعض الأسئلة حول الكتب التي ينبغي أن تدرج في الكتاب المقدس.
== التاريخية ==
[[مدرسة كوبنهاغن (ثيولوجيا)|مدرسة كوبنهاجن]] هي تسمية لمجموعة من العلماء الذين يرون بأن نسخة الكتاب المقدس من التاريخ هي غير مدعومة من قبل أي أدلة أثرية المكتشفة حتى الآن، وبالتالي فإن الكتاب المقدس لا يمكن الوثوق به كمصدر تاريخي.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Casey|الأول=Maurice|مؤلف-وصلة=Maurice Casey|عنوان=Jesus: Evidence and Argument or Mythicist Myths?|مسار=https://books.google.com/books?id=A2tjAgAAQBAJ&pg=PA24|تاريخ=16 January 2014|ناشر=A&C Black|ISBN=978-0-567-59224-8|صفحة=24|اقتباس=[[توماس طومسون]] was an American Catholic born in 1939 in Detroit. He was awarded a B.A. at Duquesne University, a Catholic university in Pittsburgh, USA, in 1962, and a Ph.D. at Temple University, Philadelphia, Pennsylvania, in 1976. ...[Thompson] refuted the attempts of Albright and others to defend the historicity of the most ancient parts of biblical literature history.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217073536/https://books.google.com/books?id=A2tjAgAAQBAJ&pg=PA24 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Moore|الأول=Megan Bishop|الأخير2=Kelle|الأول2=Brad E.|عنوان=Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History|مسار=https://books.google.com/books?id=Qjkz_8EMoaUC&pg=PA33|تاريخ=17 May 2011|ناشر=Wm. B. Eerdmans Publishing|ISBN=978-0-8028-6260-0|صفحة=33|اقتباس=The minimalists' first main claim, that the Bible could not be considered reliable evidence for what happened in ancient Israel, is based on a View of the text that was influenced by literary criticism and philosophical criticism of history writing. Philosophical and literary examinations of history writing are concerned with the literary shape of the text, often called history's poetics. Such study recognizes that historians chose data and put it into a narrative using preconceived notions of the meaning of the past. Thus, literary considerations of history blur the line between history writing and fiction. The events of history, like those of fiction, were seen as emplotted, or directed into a meaningful story line by an author. It is not difficult to see how the claim that history and fiction are quite similar can raise serious questions about the accuracy of a historical account.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160617042040/https://books.google.com/books?id=Qjkz_8EMoaUC | تاريخ أرشيف = 17 يونيو 2016 }}</ref> يقول نقاد أصالة [[العهد الجديد]] مثل ريتشارد كارير وبول توبين بأن [[كتاب منحول|الكتب المنحولة]] في العهد الجديد تجعل منه مصدرا غير موثوق للمعلومات.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.errancywiki.com/index.php?title=Legends2#Introduction:Casey_Problem_and_Significance
| عنوان = Mark 16:9-20 as Forgery or Fabrication
| تاريخ = 2009
| موقع = Errancy Wiki
| اقتباس = If Mark did not write verses 16:9-20, but some anonymous person(s) later added those verses, pretending (or erroneously believing) that Mark wrote them (as in fact they must have), then this Gospel, and thus the Bible as a whole, cannot be regarded as inerrant, or even consistently reliable.
| الأخير = Carrier
| الأول = Richard
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190502130548/http://www.errancywiki.com/index.php?title=Legends2 | تاريخ أرشيف = 2 مايو 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.rejectionofpascalswager.net/bibleanalysis.html
| عنوان = The Bible
| تاريخ = 2009
| موقع = The Rejection of Pascal's Wager
| ناشر = Paul N. Tobin
| تاريخ الوصول = 8 September 2015
| اقتباس = [http://www.rejectionofpascalswager.net/authorpeter.html Many of the epistles attributed to Paul were not written by the apostle:] Clearly, the epistles of Peter could not have been written by the apostle himself. Such epistles, which pretend to be written by prophets or apostles, are called pseudepigrapha. They were written in such a way so as to give the epistles enhanced authority. Pseudepigrapha are very common in Judeo-Christian history. The correct modern name for pseudepigrapha is not ghost writers but impostors. Even the theologians Robert Davidson and A.R.C. Leaney referred to them (I & II Peter & Jude) as "fictitious testaments". [...] [http://www.rejectionofpascalswager.net/bibleanalysis.html#conclusion Conclusions:] What can we conclude from our study of the Bible? It is filled with scientific errors, contradictions and numerous other errors; Many of its myths are not even original, but were derived from earlier middle eastern myths; The authors are largely anonymous; ...In short, the Bible is not a "good Book".
| الأخير = Tobin
| الأول = Paul N.
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170607211832/http://www.rejectionofpascalswager.net:80/bibleanalysis.html | تاريخ أرشيف = 7 يونيو 2017 |حالة المسار=dead}}</ref> ويذكر المؤلف ريتشارد بيرفو تفاصيل المصادر غير التاريخية لسفر أعمال الرسل.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Mystery of Acts: Unraveling Its Story|مسار=https://archive.org/details/mysteryofactsunr0000perv|الأول=search|الأخير=results|تاريخ=9 December 2008|ناشر=Polebridge Press|ISBN=978-1598150124}}</ref>

== التأليف ==
في نهاية القرن ال17، لم يشكك سوى القليل من علماء الكتاب المقدس في أن [[التأليف الموسوي|موسى كتب التوراة]]، ولكن في أواخر القرن ال18 بدأ بعض العلماء في التشكيك في تأليفه للتوراة، خلال أواخر القرن التاسع عشر، استنتج العلماء بالإجماع تقريبا أن سفر التثنية ليس من زمن موسى لكن من القرن 7 قبل الميلاد، وأن التوراة ككل قد جمعت من قبل محررين مجهولين من [[الفرضية الوثائقية|وثائق مصدرية]] مختلفة،{{sfn|Whybray|1995|p=15}} وأن الحقائق التاريخية بها هي في كثير من الأحيان جدلية أكثر من كونها حقائق واقعية. خلال النصف الأول من القرن ال20، لفت Gunkel الانتباه إلى الجوانب الميثولوجية، وقال ألبرشت ألت، [[مارتن نوت|مارتن نوث]] وعلماء مدرسة "tradition history" أنه على الرغم من أن التقاليد الجوهرية لها حقا جذور قديمة، فإن السرود خيالية ولم تكن مقصودة كتاريخ بالمعنى الحديث.

في القرن 2، كثيرا ما زعم [[غنوصية|الغنوصيون]] أن نسختهم من المسيحية هي الأولى، واعتبروا يسوع كمعلم أو رمز.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Ehrman|الأول=Bart D.|مؤلف-وصلة=Bart D. Ehrman|عنوان=Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew|مسار=https://archive.org/details/lostchristianiti00ehrm|سنة=2003|ناشر=Oxford|مكان=New York|ISBN=978-0-19-514183-2|صفحات=[https://archive.org/details/lostchristianiti00ehrm/page/122 122]–123, 185| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210929195831/https://archive.org/details/lostchristianiti00ehrm | تاريخ أرشيف = 29 سبتمبر 2021 }}</ref> اقترحت [[إلين باجلز]] أن هناك العديد من الأمثلة عن المواقف الغنوصية في [[رسائل بولس]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Pagels|الأول=Elaine|مؤلف-وصلة=Elaine Pagels|عنوان=The Gnostic Paul: Gnostic Exegesis of the Pauline Letters|مسار=https://books.google.com/books?id=gYaHsWX_UpIC&pg=PA162|تاريخ=1 March 1992|ناشر=Bloomsbury Academic|ISBN=978-1-56338-039-6|صفحة=162|اقتباس=What perspectives can such analysis offer —if any— on the question of Paul's own relation to gnostics? Much of the discussion, as B. Pearson notes, has focused on alledgedly "gnostic terminology" in Paul's letters.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217055414/https://books.google.com/books?id=gYaHsWX_UpIC&pg=PA162 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> لاحظ [[بارت إيرمان]] و[[ريموند إدوارد براون|ريمون براون]] أن بعض [[مؤلف رسائل بولس|رسائل بولس]] تعتبر على نطاق واسع من قبل العلماء [[كتاب منحول|مؤلفات منحولة]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Ehrman|الأول=Bart D.|مؤلف-وصلة=Bart D. Ehrman|عنوان=The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings|مسار= https://archive.org/details/newtestamenthist0000ehrm_g7n1|سنة=2004|ناشر=Oxford|مكان=New York|ISBN=978-0-19-515462-7|صفحات=[https://archive.org/details/newtestamenthist0000ehrm_g7n1/page/372 372]–3|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20211011095451/https://archive.org/details/newtestamenthist0000ehrm_g7n1|تاريخ أرشيف=2021-10-11}}{{استشهاد بكتاب|الأخير=Brown|الأول=Raymond E.|مؤلف-وصلة=Raymond E. Brown|عنوان=Introduction to the New Testament|مسار= https://archive.org/details/introductiontone00brow_0|سنة=1997|ناشر=Anchor Bible|مكان=New York|ISBN=978-0-385-24767-2|صفحات=[https://archive.org/details/introductiontone00brow_0/page/n670 621], 639, 654|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220926142442/https://archive.org/details/introductiontone00brow_0|تاريخ أرشيف=2022-09-26}}

Scholars who hold to Pauline authorship include Wohlenberg, Lock, Meinertz, Thornell, Schlatter, Spicq, Jeremais, Simpson, Kelly, and Fee. {{Ill-WD2|Donald Guthrie|id=Q5294453}}, ''New Testament Introduction'', p. 622.</ref> ويرى تيموثي فريكوغيره أنه قد حدث تزوير لها في محاولة من قبل الكنيسة لضم أنصار بولس الغنوصيين وقلب الحجج في الرسائل الأخرى على رؤوسهم.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Cutner|الأول=Herbert|عنوان=Jesus: God, Man Or Myth|مسار=https://books.google.com/books?id=pK4Q3_J9u9AC&pg=PA33|تاريخ=1 July 1986|ناشر=Health Research Books|ISBN=978-0-7873-0235-1|صفحة=33|اقتباس=In his pamphlet ''Paul the Gnostic Opponent of Peter'' Gerald Massey proves quite clearly to any unbiased reader that "Paul was not a supporter of the system known as Historical Christianity, which was founded on a belief in the Christ carnalized; an assumption that the Christ had been made flesh, but that he was its unceasing and deadly opponent during his lifetime; and that after his death his writings were tampered with, interpolated, and re-indoctrinated by his old enemies, the forgers and falsifiers, who first began to weave the web of the Papacy in Rome."| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200307203739/https://books.google.com/books?id=pK4Q3_J9u9AC&pg=PA33 | تاريخ أرشيف = 7 مارس 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Freke|الأول=Timothy|الأخير2=Gandy|الأول2=Peter|عنوان=The Laughing Jesus: Religious Lies And Gnostic Wisdom|مسار=https://books.google.com/books?id=O2uRKuyy3VoC&pg=PA73|تاريخ=June 2006|ناشر=Three Rivers Press (CA)|ISBN=978-1-4000-8279-7|صفحة=73|اقتباس=Not only is Irenaeus the first person in history to mention ''Matthew'', ''Mark'', ''Luke'' and ''John'', and ''The Acts of the Apostles'', he also claims to be in possession of a number of letters by Paul which have not been heard of previously. In these letters, which are known as the 'pastorals', Paul has been transformed from a Gnostic into a Literalist. Of the thirteen letters attributed to Paul in the New Testament, the three letters that are most widely dismissed by scholars as forgeries are the pastorals, which Gnostics at the time also refused to acknowledge as authentic.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200121205721/https://books.google.com/books?id=O2uRKuyy3VoC&pg=PA73 | تاريخ أرشيف = 21 يناير 2020 }}</ref>

== النصوص القانونية ==
[[تناخ|الكتاب المقدس العبري]]، و[[الكتاب المقدس|الكتاب المقدس المسيحي]] هي أعمال تعتبر مقدسة وموثوقة لجماعات دينية مختلفة، ويقومون بتقديس المجموعات الخاصة بهم من كتب الكتاب المقدس.<ref name="Crystal"><div>"الكتاب المقدس". ''الكريستال المرجع الموسوعة. '' غرب Chiltington: كريستال المرجعية ، 2005. عقيدة المرجعية. 29 تموز / يوليه 2009</div></ref> تم تحديد النصوص القانونية في الكنيسة المبكرة، ومع ذلك أصبح وضع النصوص المقدسة موضوع مناقشة علمية في الكنيسة لاحقا. على نحو متزايد، يتم وضع الكتاب المقدس تحت النقد الأدبي والتاريخي في محاولة تفسير النصوص الكتابية، باستقلال عن الكنيسة والتأثيرات العقائدية.<ref name="Crystal" />

في منتصف القرن الثاني، اقترح [[مرقيون السينوبي]] رفض الكتاب المقدس اليهودي بالكامل. واعتبر أن [[مرقيونية|الله المصور فيه هو أقل من الإله]] ([[ديميرج]]) وأن [[شريعة موسى]] كانت مدبرة.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Vincent L. Milner|الأخير2=Hannah Adams|عنوان=Religious Denominations of the World: Comprising a General View of the Origin, History, and Condition, of the Various Sects of Christians, the Jews and Mahometans, as Well as the Pagan Forms of Religion Existing in the Different Countries of the Earth; with Sketches of the Founders of Various Religious Sects|مسار=https://books.google.com/books?id=SWs_AQAAMAAJ&pg=PA325|سنة=1860|ناشر=J. W. Bradley|صفحة=325|اقتباس=He [Marcion] further maintained that the law of Moses, with its threats and promises of things terrestrial, was a contrivance of the evil principle in order to bind men still more to the earth. (Image of [https://books.google.com/books?id=SWs_AQAAMAAJ&pg=PA325&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U36cTCXs0Hg_N3VRzCc39yo0xFhyw&ci=133%2C695%2C695%2C134&edge=0 p.&nbsp;325] at Google Books)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217073505/https://books.google.com/books?id=SWs_AQAAMAAJ&pg=PA325 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref>

يرفض اليهود [[العهد الجديد]]<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Jackson|الأول=S H.|عنوان=The Jew; being a defence of Judaism against all adversaries, and the attacks of Israel's advocate &#91;publ. by the American society for meliorating the condition of the Jews&#93;, ed. &#91;really written&#93; by S.H. Jackson|مسار=https://books.google.com/books?id=fx4AAAAAQAAJ&pg=PA86|سنة=1824|صفحات=86, 90|اقتباس=Inquiry into the nature of any proposition is absolutely necessary&nbsp;; particularly in matters offered for our [the Jews] conversion. And it is a very just observation of Mr. Basnage, who says, "We must prove the divine authority of the Gospel (to the Jews) before we engage in the particulars of other controversies." (History of the Jews, b. 7. c. 34.) And I add, till this is done, and the Jews admit the divine authority of the New Testament, nothing can be urged from thence for their conversion&nbsp;: for, in controversies, neither party can, with the least shadow of reason, make use of any authority which is not admitted or granted by the other. [...] I conclude that the writers of the New Testament could not be under the infallible guidance of God&nbsp;; neither do I find that they published or gave out their writings as such. And if they did not declare themselves inspired, what authority could any one else have to declare them so? On the contrary, it very evidently appears that there was no scriptures, no writings, deemed canonical in what is called the first ages of ......ianity [Christianity], but the Old Testament&nbsp;! (Image of [https://books.google.com/books?id=fx4AAAAAQAAJ&pg=PA86&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U1w4aV2Xe3rO3akexxFFU0YarJ4mw&ci=135%2C200%2C800%2C339&edge=0 p.&nbsp;86] & [https://books.google.com/books?id=fx4AAAAAQAAJ&pg=PA90&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U1c2WLEE2wNKl8kj1LhWdhqmM64yg&ci=111%2C300%2C800%2C1168&edge=0 p.&nbsp;90] at Google Books)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217055419/https://books.google.com/books?id=fx4AAAAAQAAJ&pg=PA86 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> [[الأسفار القانونية الثانية|والأسفار القانونية الثانية]]. يشكك اليهود وبعض المسيحيين في شرعية [[إنجيل منحول|الأناجيل المنتحلة]]. بينما تؤكد الـ "Jesusism" السلطة الدينية لتعاليم يسوع في الأناجيل فقط، وليس لأي نص كتابي آخر.

== الأساطير ==
يتم الطعن في صحة الأناجيل من قبل كتاب مثل كيرسى جريفز الذين يزعمون أن القصص الأسطورية التي لديها نظائر في حياة يسوع، تؤيد الاستنتاج بأن مؤلفي الأناجيل مزجوها مع قصة يسوع<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Graves|الأول=Kersey|مؤلف-وصلة=Kersey Graves|عنوان=The World's Sixteen Crucified Saviors: Or, Christianity Before Christ, Containing New, Startling, and Extraordinary Revelations in Religious History, which Disclose the Oriental Origin of All the Doctrines, Principles, Precepts, and Miracles of the Christian New Testament, and Furnishing a Key for Unlocking Many of Its Sacred Mysteries, Besides Comprising the History of 16 Heathen Crucified Gods|مسار=https://books.google.com/books?id=JGAwAQAAMAAJ&pg=PA22|سنة=1875|ناشر=Freethought Press|صفحات=22–23|اقتباس=3. Here I desire to impress upon the minds of my clerical brethren the important fact, that the gospel histories of Christ were written by men who had formerly been Jews (see Acts xxi. 20), and probably possessing the strong proclivity to imitate and borrow which their bible shows was characteristic of that nation&nbsp;; and being written many years after Christ's death, according to that standard Christian author, Dr. Lardner, it was impossible, under such circumstances, for them to separate (if they had desired to) the real facts and events of his life from the innumerable fictions and fables then afloat everywhere relative to the heathen Gods who had pre-enacted a similar history. Two reasons are thus furnished for their constructing a history of Christ almost identical with that of other Gods, as shown in chapters XXX., XXXI. and XXXII. of this work. (Image of [https://books.google.com/books?id=JGAwAQAAMAAJ&pg=PA22&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U05Ca4xSn18RS7ORwtNIoH6_rhg8A&ci=136%2C1132%2C755%2C178&edge=0 p.&nbsp;22] & [https://books.google.com/books?id=JGAwAQAAMAAJ&pg=PA23&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U09kMRAbSr5gnl_qbkuwP98KCaS3g&ci=100%2C178%2C770%2C382&edge=0 p.&nbsp;23] at Google Books)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217073610/https://books.google.com/books?id=JGAwAQAAMAAJ&pg=PA22 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> وأيضا [[جيرالد ماسي]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Massey|الأول=Gerald|مؤلف-وصلة=Gerald Massey|عنوان=The Natural Genesis: Or, Second Part of A Book of the Beginnings, Containing an Attempt to Recover and Reconstitute the Lost Origines of the Myths and Mysteries, Types and Symbols, Religion and Language, with Egypt for the Mouthpiece and Africa as the Birthplace|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=MaI0AQAAMAAJ&pg=PA13|المجلد=1|سنة=1883|ناشر=Williams and Norgate|صفحة=13|الفصل=The Kamite Typology|اقتباس=The human mind has long suffered an eclipse and been darkened and dwarfed in the shadow of ideas, the real meaning of which has been lost to the moderns. Myths and allegories whose significance was once unfolded to initiates in the mysteries have been adopted in ignorance and re-issued as real truths directly and divinely vouchsafed to mankind for the first and only time: The earlier religions had their myths interpreted. We have ours mis-interpreted. And a great deal of what has been imposed on us as God's own true and sole revelation to man is a mass of inverted myth. (Image of [https://books.google.com/books?id=MaI0AQAAMAAJ&pg=PA13&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U0AH0-GG6_RqZMw-zIPeIN5k9ljUQ&ci=133%2C863%2C735%2C234&edge=0 p.&nbsp;13] at Google Books)}}</ref> الذي زعم على وجه التحديد أن قصة حياة الإله المصري [[حورس]] تم نسخها من قبل [[غنوصية|المسيحيين الغنوصيين]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Massey|الأول=Gerald|مؤلف-وصلة=Gerald Massey|عنوان=Ancient Egypt, the Light of the World: A Work of Reclamation and Restitution in Twelve Books|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=t00XAAAAYAAJ&pg=PA752|المجلد=2|سنة=1907|ناشر=T. F. Unwin|صفحة=752|الفصل=Child-Horus|اقتباس=Christian ignorance notwithstanding, the Gnostic Jesus is the Egyptian Horus who was continued by the various sects of gnostics under both the names of Horus and of Jesus. In the gnostic iconography of the Roman Catacombs child-Horus reappears as the mummy-babe who wears the solar disc. The royal Horus is represented in the cloak of royalty, and the phallic emblem found there witnesses to Jesus being Horus of the resurrection. (Image of [https://books.google.com/books?id=t00XAAAAYAAJ&pg=PA752&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U2aY9-hdG5JLHL9M_jT6gjK4FpKNg&ci=180%2C697%2C685%2C153&edge=0 p.&nbsp;752] at Google Books)}}</ref> تم ذكر التشابه أيضا بين [[أساطير إغريقية|الأساطير الإغريقية]] وحياة يسوع. يدرس علم الأساطير المقارن أوجه الشبه التي تم اقتراحها بين تصوير الكتاب المقدس ليسوع وبين الميادين الأسطورية أو الدينية الأخرى. بعض النقاد زعموا أن المسيحية لا تقوم على شخصية تاريخية، بل على [[أساطير مسيحية|ابتداع خرافة]]. واحدة من هذه الآراء تقترح أن يسوع كان المظهر اليهودي لطائفة دينية هلنستية، معروفة باسم أوزوريس-ديونيسوس.<ref><div>Freke ، تيموثي ، غاندي ، بيتر (1999) يسوع أسرار. لندن: Thorsons (هاربر كولينز)</div></ref>

يزعم أنصار نظرية [[نظرية أسطورة يسوع|أسطورة يسوع]]<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Barnes|الأول=Harry Elmer|مؤلف-وصلة=Harry Elmer Barnes|عنوان=The Twilight of Christianity|مسار=https://books.google.com/books?id=WeAAAAAAMAAJ|سنة=1929|ناشر=Vanguard Press|مكان=New York|صفحات=390–391|اقتباس=Among the more eminent scholars and critics who have contended that Jesus was not an actual historical figure we mention Bruno Bauer, Kaithoff, Drews, Stendel, Felder, Deye, Jensen, Lublinski, Bolland, Van der Berg, Virolleaud, Couchoud, Massey, Bossi, Niemojewski, Brandes, Robertson, Mead, Whittaker, Carpenter and W. B. Smith.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217060450/https://books.google.com/books?id=WeAAAAAAMAAJ | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> أن عصر، تأليف، وصحة الأناجيل لا يمكن التحقق منها، وبالتالي فإن الأناجيل لا يمكن أن تشهد على [[تاريخية يسوع]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Drews|الأول=Arthur|مؤلف-وصلة=Arthur Drews|عنوان=The Witnesses to the Historicity of Jesus ... Translated by Joseph McCabe &#91;from Die Christusmythe.&#93;.|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=2qAGMwEACAAJ|سنة=1912|ناشر=London|الفصل=Part 4, Section 1|اقتباس=There is no other source of the belief in an historical Jesus but the gospels. The credibility of the historical documents of Christianity finds no support outside themselves. ([[Wikisource:The Witnesses to the Historicity of Jesus/Part 4/Section 1|Part&nbsp;4,&nbsp;Section&nbsp;1.]] at Wikisource)}}</ref><ref name="Evans1900">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Evans|الأول=Elizabeth E.|مؤلف-وصلة=Edward Payson Evans#Elizabeth Evans|عنوان=The Christ Myth: A Study|مسار=https://books.google.com/books?id=OxU3AAAAMAAJ&pg=PA17|سنة=1900|ناشر=Truth Seeker Company|صفحة=17|اقتباس=There is evidence that all the Gospels were borrowed from an earlier source, but whether that source was history or romance, and whether the author or the later compilers dressed up foreign and ancient materials in local and contemporary attire, cannot be known. The earliest "Fathers" of the Christian church do not mention nor allude to any one of the Gospels, but they do quote from some other work or works in language similar to and in substance sometimes agreeing with sometimes differing from, the canonical Gospels.  (Image of [https://books.google.com/books?id=OxU3AAAAMAAJ&pg=PA17&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U0XPMbJVl27x5BYWh2do2VZnrVEvQ&ci=122%2C610%2C750%2C499&edge=0 p.&nbsp;17] at Google Books)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217055417/https://books.google.com/books?id=OxU3AAAAMAAJ&pg=PA17 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> هذا على النقيض من الكتاب مثل [[دافيد فريدريك شتراوس|ديفيد ستراوس]] الذي اعتبر فقط العناصر الخارقة للطبيعة في الأناجيل كأساطير، ولكن في حين أن هذه الأساطير الخارقة هي نقطة خلاف، لم يكن هناك أي تفنيد لصحة الأناجيل كشاهد على وجود يسوع.<ref>{{استشهاد بخبر
| عنوان = New Foe Of Religion Arises
| مسار = http://archives.chicagotribune.com/1910/02/06/page/9/article/new-foe-of-religion-arises
| تاريخ الوصول = 30 August 2015
| ناشر = [[شيكاغو تريبيون]]
| تاريخ = February 6, 1910
| اقتباس = NEW FOE OF RELIGION ARISES--German Professor Maintains the Messiah Never Lived.--BIG DEBATES IN PUBLIC.--Women Overcome by Hysteria Interrupt Disputants.--[BY CABLE TO THE CHICAGO TRIBUNE.]--BERLIN. Feb. 5.—Berlin was this week the scene of one of the most remarkable theological discussions since the days of Martin Luther. It was provoked by Prof. Arthur Drews of Karlsruhe, who caused a public sensation by plastering the billboards of the town with posters propounding the startling question:--"Did Jesus Christ ever live?"&nbsp;&nbsp;...Prof. Drews appeared in Berlin under the auspices of the League of Monists, whose position, as their name denotes, is akin to those who express their creed in the formula, "There is no God but God; for hear, O Israel, the Lord, thy God, is the one God."-- The professor laid down his theories after the classic manner of old time university disputations. The gist of his position in large measure was like the mythical theory of David Strauss, which created a sensation fifty years ago. Strauss held there was verity in the historic Christ, but that the vast mass of miracle and supernatural wonders had been woven like wreaths around the head of Jesus. Drews goes further. He alleges there never was such a person as Jesus of Nazareth.
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160310074617/http://archives.chicagotribune.com/1910/02/06/page/9/article/new-foe-of-religion-arises/ | تاريخ أرشيف = 10 مارس 2016 }}</ref>

لاحظ نقاد الأناجيل مثل [[ريتشارد دوكينز]] و[[توماس هنري هكسلي]] أنها قد كتبت بعد فترة طويلة من وفاة يسوع وأنه ليس لدينا معرفة حقيقية عن تاريخ تكوين الأناجيل.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Dawkins|الأول=Richard|مؤلف-وصلة=Richard Dawkins|عنوان=The God Delusion|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=yq1xDpicghkC&pg=PA118|تاريخ=16 January 2008|ناشر=Houghton Mifflin Harcourt|ISBN=978-0-547-34866-7|صفحة=118|الفصل=The Argument from Scripture|اقتباس=The Argument from Scripture: The fact that something is written down is persuasive to people not used to asking questions like: 'Who wrote it, and when?' 'How did they know what to write?' 'Did they, in their time, really mean what we, in our time, understand them to be saying?' ‘Were they unbiased observers, or did they have an agenda that coloured their writing?’ Ever since the nineteenth century, scholarly theologians have made an overwhelming case that the gospels are not reliable accounts of what happened in the history of the real world. All were written long after the death of Jesus, and also after the epistles of Paul, which mention almost none of the alleged facts of Jesus’ life. All were then copied and recopied, through many different ‘Chinese Whispers generations’ (see Chapter 5) by fallible scribes who, in any case, had their own religious agendas.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Huxley|الأول=Thomas Henry|مؤلف-وصلة=Thomas Henry Huxley|عنوان=Essays Upon Some Controverted Questions|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=_b7aAAAAMAAJ&pg=PA364|سنة=1892|ناشر=Macmillan|صفحة=364|الفصل=Agnosticism And Christianity|اقتباس=Agnosticism And Christianity: Therefore, although it be, as I believe, demonstrable that we have no real knowledge of the authorship, or of the date of composition of the Gospels, as they have come down to us, and that nothing better than more or less probable guesses can be arrived at on that subject. (Image of [https://books.google.com/books?id=_b7aAAAAMAAJ&pg=PA364&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U2hwKHmF72t5Tx6GA-v5-G-LL9M0w&ci=115%2C600%2C870%2C185&edge=0 p.&nbsp;364] at Google Books)}}</ref> ويلاحظ [[آني بيزنت|بيزنت]] و[[توماس بين|توماس باين]] أن مؤلفي الأناجيل غير معروفين.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Besant|الأول=Annie Wood|مؤلف-وصلة=Annie Besant|عنوان=Christianity, Its Evidences, Its Origin, Its Morality, Its History|مسار=https://books.google.com/books?id=YKlBAAAAYAAJ&pg=PA261|سنة=1893|ناشر=R. Forder|صفحة=261|اقتباس=(D.) ''That before about A.D. 180 there is no trace of'' <small>FOUR</small> ''gospels among the Christians''.&nbsp;&nbsp;...As it is not pretended by any that there is any mention of ''four'' Gospels before the time of [[إيرينيئوس]], excepting this "harmony," pleaded by some as dated about A.D. 170 and by others as between 170 and 180, it would be sheer waste of time and space to prove further a point admitted on all hands. This step of our argument is, then on solid and unassailable ground —''That before about A.D. 180 there is no trace of'' <small>FOUR</small> ''gospels among the Christians''. (E.) ''That, before that date, Matthew, Mark, Luke, and John, are not selected as the four evangelists''. This position necessarily follows from the preceding one [D.], since four evangelists could not be selected until four Gospels were recognised. Here, again, {{Ill-WD2|Dr. Giles|id=Q6218766}} supports the argument we are building up. He says&nbsp;: "[[القديس جاستن]] never once mentions by name the evangelists Matthew, Mark, Luke, and John. This circumstance is of great importance&nbsp;; for those who assert that our four canonical Gospels are contemporary records of our Saviour's ministry, ascribe them to Matthew, Mark, Luke, and John, and to no other writers." (Image of [https://books.google.com/books?id=YKlBAAAAYAAJ&pg=PA261&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U0zo3f6-9CWkWzTVZkQG-0s56iZaQ&ci=90%2C746%2C825%2C591&edge=0 p.&nbsp;261] at Google Books)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161122151932/https://books.google.com/books?id=YKlBAAAAYAAJ&pg=PA261 | تاريخ أرشيف = 22 نوفمبر 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Paine|الأول=Thomas|مؤلف-وصلة=Thomas Paine|عنوان=The Age of Reason: Being an Investigation of True and Fabulous Theology|مسار=https://books.google.com/books?id=he0RAAAAYAAJ&pg=PA143|سنة=1898|ناشر=Truth Seeker Company|صفحة=143|اقتباس=But exclusive of this the presumption is that the books called the Evangelists, and ascribed to Matthew, Mark, Luke, and John, were not written by Matthew, Mark, Luke, and John; and that they are impositions. The disordered state of the history in these four books, the silence of one book upon matters related in the others, and the disagreement that is to be found among them, implies that they are the production of some unconnected individuals, many years after the things they pretend to relate, each of whom made his own legend; and not the writings of men living intimately together, as the men called apostles are supposed to have done; in fine, that they have been manufactured, as the books of the Old Testament have been by other persons than those whose names they bear. (Image of [https://books.google.com/books?id=he0RAAAAYAAJ&pg=PA143&img=1&zoom=3&hl=en&sig=ACfU3U01N_Q-UujyEOZyigT5vIkE0-y4Sg&ci=115%2C260%2C750%2C418&edge=0 p.&nbsp;143] at Google Books)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217055423/https://books.google.com/books?id=he0RAAAAYAAJ&pg=PA143 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref>

== مشاكل الترجمة ==
ترجمة الكتاب المقدس إلى لغات أخرى (مثل الإنجليزية ومئات من اللغات الأخرى)، على الرغم من كونها ظاهرة شائعة، هي أيضا موضوع للمناقشة والنقد.<ref><div>"الكتاب المقدس". كولومبيا الموسوعة. نيويورك: Columbia University Press, 2008. عقيدة المرجعية. 29 تموز / يوليه 2009</div></ref> لإتاحة إمكانية القراءة، الوضوح، أو لأسباب أخرى، قد يختار المترجمون صيغة مختلفة أو تركيب جملة مختلف وبعض الترجمات قد تختار [[إعادة صوغ]] الفقرات. ولأن العديد من الكلمات في اللغة الأصلية لها معاني غامضة أو صعبة الترجمة، تحدث مناقشات حول التفسير الصحيح. ينقسم المترجمون القديمون والحديثون على حد سواء حول عدة أمور.<ref><div>الكتاب المقدس في الكنيسة السريانية التقليد سيباستيان P. بروك ، ص. 13</div></ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=tRU9AAAAIAAJ&pg=PA52|عنوان=God's Conflict with the Dragon and the Sea: Echoes of a Canaanite Myth in the Old Testament|الأول=John|الأخير=Day|تاريخ=24 January 1985|ناشر=CUP Archive|بواسطة=Google Books|ISBN=9780521256001| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217055427/https://books.google.com/books?id=tRU9AAAAIAAJ&pg=PA52 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref><ref><div>[https://books.google.com/books?id=AxH1j2ICKZsC&pg=PA62 فهم الكتاب المقدس إسرائيل: إعادة النظر من أصول التوحيد ، ستانلي نيد روزنباوم]</div> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191217073511/https://books.google.com/books?id=AxH1j2ICKZsC&pg=PA62 |date=17 ديسمبر 2019}}</ref><ref><div>[https://books.google.com/books?id=l1u-_VMDM80C&pg=PA251 الديانة اليهودية: الرفيق] قبل [[لويس جاكوبس]] ، ص. 251</div> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161123123951/https://books.google.com/books?id=l1u-_VMDM80C |date=23 نوفمبر 2016}}</ref>

في الآونة الأخيرة، العديد من اكتشافات المخطوطات القديمة مثل [[مخطوطات البحر الميت]]، والمخطوطة [[المخطوطة السينائية|السينائية]]، أدت إلى اختلاف الترجمات الحديثة مثل ''النسخة الدولية الجديدة'' نوعا ما عن تلك القديمة مثل نسخة القرن 17 ''[[نسخة الملك جيمس]]''، وإزالة آيات غير موجودة في أقدم المخطوطات (انظر [[قائمة آيات العهد الجديد المحذوفة]])، وبعضها تم الاعتراف بكونها إقحامات على النص الأصلي مثل [[الفاصلة اليوحناوية]]، وأخرى لها عدة نسخ مختلفة للغاية في مواقع هامة، مثل مشهد القيامة في [[مرقس 16]]. ترفض «حركة الملك جيمس فقط» هذه التغييرات وتعتبر نسخة الملك جيمس نسخة أكثر دقة.<ref>Eric Pement, ''Gimme the Bible that Paul used: A look at the King James Only debate'' [http://www.student.northpark.edu/pemente/writings.htm online] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071012034022/http://student.northpark.edu/pemente/writings.htm|date=2007-10-12}}.</ref>

== الأخلاق ==
بعض من الخيارات الأخلاقية الأكثر تعرضا للنقد تشمل خيارات [[المرأة في المسيحية|معاملة النساء]]، [[تعصب ديني|التعصب الديني]]، استخدام عقوبة الإعدام عند مخالفة شريعة موسى، الأفعال الجنسية مثل [[زنا المحارم]]،<ref>{{Bibleref2|Genesis|19:30-36|}}</ref> التسامح مع [[عبودية|العبودية]] في كلا العهدين القديم والجديد،<ref>[https://www.rbc.org/bible-study/discovery-series/bookletDetail.aspx?id=48082&Topic=870 "How Can We Trust a Bible that Tolerated Slavery?"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081118000915/http://www.rbc.org/bible-study/discovery-series/bookletDetail.aspx?id=48082&Topic=870|date=2008-11-18}} ''Discovery Series,'' RBC Ministries. July 27, 2009.</ref> فرض الحروب الدينية والأمر بارتكاب [[إبادة جماعية|الإبادة الجماعية]] [[كنعانيون|للكنعانيين]] و[[عمالقة|العمالقة]]. يدعم [[اللاهوت الدفاعي|المدافعون المسيحيون]] أحكام الكتاب المقدس من خلال إخبار النقاد أنه ينبغي النظر من وجهة نظر الكاتب وأن شريعة موسى تنطبق على [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]] (الذين عاشوا قبل [[ميلاد يسوع]]). ترى جماعات دينية أخرى أن أحكام الكتاب المقدس ليس بها خطأ.<ref>[http://www.gideons.org/navbiblehelpsmain.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050207071916/http://www.gideons.org/navbiblehelpsmain.html|date=February 7, 2005}}</ref> يشير المدافعون أيضا إلى أن تقريبا جميع هذه الانتقادات يتم دحضها أو نفيها في الأقوال أو العقائد أو التوضيحات من قبل يسوع في العهد الجديد. من الأمثلة التي كثيرا ما يستشهد بها النقاد قانون الكتاب المقدس بخصوص الابن المتمرد:<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Schulweis|الأول=Harold M.|عنوان=Conscience: The Duty to Obey and the Duty to Disobey|سنة=2009|ناشر=Jewish Lights|مكان=Woodstock, Vermont|ISBN=978-1-58023-419-1|صفحات=28–30}}</ref>

18 «إِذَا كَانَ لِرَجُل ابْنٌ مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لَا يَسْمَعُ لِقَوْلِ أَبِيهِ وَلَا لِقَوْلِ أُمِّهِ، وَيُؤَدِّبَانِهِ فَلَا يَسْمَعُ لَهُمَا.

19 يُمْسِكُهُ أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَيَأْتِيَانِ بِهِ إِلَى شُيُوخِ مَدِينَتِهِ وَإِلَى بَابِ مَكَانِهِ،

20 وَيَقُولَانِ لِشُيُوخِ مَدِينَتِهِ: ابْنُنَا هذَا مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لَا يَسْمَعُ لِقَوْلِنَا، وَهُوَ مُسْرِفٌ وَسِكِّيرٌ.

21 فَيَرْجُمُهُ جَمِيعُ رِجَالِ مَدِينَتِهِ بِحِجَارَةٍ حَتَّى يَمُوتَ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ بَيْنِكُمْ، وَيَسْمَعُ كُلُّ إِسْرَائِيلَ وَيَخَافُونَ. (سفر التثنية 21)

غالبا ما ينتقد النقاد إجابات المدافعين، حيث يرون أن المدافعين يستخدمون [[نسبية أخلاقية|النسبية الأخلاقية]] والتي تعد موفقا أخلاقيا يتم انتقاده على نطاق واسع. شكك آخرون من نقاد الكتاب المقدس، مثل [[فريدريك نيتشه]]،<ref><div>Saugstad أندرياس. [http://goinside.com/00/6/nietzsche.html "نيتشه & المسيحية"] 28 يوليو / تموز 2009.</div> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110102132151/http://goinside.com/00/6/nietzsche.html |date=02 يناير 2011}}</ref> في أخلاق العهد الجديد، معتبرا أنها ضعيفة [[امتثال (علم نفس)|وامتثالية]].

== الاتساق الداخلي ==
{{مفصلة|الاتساق الداخلي للكتاب المقدس}}
هناك العديد من المقاطع في الكتاب المقدس التي تم اقتراح وجود تناقضات بها—مثل أرقام وأسماء مختلفة لنفس الموضوع، أو سلاسل مختلفة لنفس الأحداث—من قبل النقاد.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.skepticsannotatedbible.com/contra/by_name.html
| عنوان = Contradictions from the Skeptic's Annotated Bible
| ناشر = Skepticsannotatedbible.com
| تاريخ الوصول = 2009-04-11
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190525214220/http://skepticsannotatedbible.com/contra/by_name.html | تاريخ أرشيف = 25 مايو 2019 }}</ref> الردود على هذه الانتقادات تشمل [[الفرضية الوثائقية]]، [[فرضية المصدرين]] والنظريات القائلة بأن [[الرسائل الرعوية]] مؤلفات منحولة.<ref>Knight, George William, Howard Marshall, and W. Ward Gasque. ''The Pastoral Epistles: A Commentary on the Greek Text (New International Greek Testament Commentary).'' William. B. Eerdmans, 1997. {{ردمك|0-8028-2395-5}} / 9780802823953</ref>{{صفحات مرجع|p.47}}

غير أن مؤلفين مثل [[ريموند إدوارد براون|ريموند براون]] قد قدموا حُجَجًا بأن الأناجيل في الواقع يُعَارِضُ بَعْضُهَا بَعْضًا في جوانب هامة والعديد من التفاصيل الهامة.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Brown|الأول=Raymond Edward|مؤلف-وصلة=Raymond E. Brown|عنوان=The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in the Gospels of Matthew and Luke (The Anchor Yale Bible Reference Library)|مسار=https://archive.org/details/birthmessiahcomm00brow|تاريخ=1999-05-18|ناشر=Yale University Press|مكان=|ISBN=978-0-300-14008-8|صفحة=[https://archive.org/details/birthmessiahcomm00brow/page/36 36]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220223210132/https://archive.org/details/birthmessiahcomm00brow | تاريخ أرشيف = 23 فبراير 2022 }}</ref> يذكر و. د. ديفيز و[[إد باريش ساندرز]] أن: «كانت العديد من النقاط، وخاصة عن حياة يسوع المبكرة، مجهولة بالنسبة للإنجيليين... لأنهم ببساطة لا يعرفونها، واستئنسوا بالشائعات والأمل والافتراضات، للوصول إلى أفضل ما أمكنهم».<ref><div>W. D ديفيز و E. P. ساندرز يسوع من اليهود وجهة نظر في ''كامبريدج تاريخ اليهودية'' اد وليام هوربوري ، ج 3: الفترة الرومانية المبكرة, 1984.</div></ref> يرى العلماء الأكثر نقدا [[ميلاد يسوع|روايات ميلاد يسوع]] كروايات خيالية تماما،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Sanders|الأول=Ed Parish|مؤلف-وصلة=E. P. Sanders|عنوان=The Historical Figure of Jesus|مسار=https://archive.org/details/historicalfigure0000sand|سنة=1993|ناشر=Allen Lane|مكان=London|ISBN=978-0-7139-9059-1|صفحة=[https://archive.org/details/historicalfigure0000sand/page/85 85]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210726132123/https://archive.org/details/historicalfigure0000sand | تاريخ أرشيف = 26 يوليو 2021 }}</ref> أو على الأقل تم تكوينها من التقاليد التي تسبق الأناجيل.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Hurtado|الأول=Larry W.|مؤلف-وصلة=Larry W. Hurtado|عنوان=Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity|مسار=https://archive.org/details/lordjesuschristd00hurt|تاريخ=June 2003|ناشر=W.B. Eerdmans|مكان=Grand Rapids, Mich.|ISBN=978-0-8028-6070-5|صفحة=[https://archive.org/details/lordjesuschristd00hurt/page/319 319]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220407133412/https://archive.org/details/lordjesuschristd00hurt | تاريخ أرشيف = 7 أبريل 2022 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Brown|الأول=Raymond Edward|مؤلف-وصلة=Raymond E. Brown|عنوان=The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke|مسار=https://archive.org/details/birthofmessiahco0000brow|سنة=1977|ناشر=Doubleday|مكان=Garden City, N.Y.|ISBN=978-0-385-05907-7|صفحات=[https://archive.org/details/birthofmessiahco0000brow/page/104 104]–121| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211214085434/https://archive.org/details/birthofmessiahco0000brow | تاريخ أرشيف = 14 ديسمبر 2021 }}</ref>

على سبيل المثال، العديد من إصدارات الكتاب المقدس تشير على وجه التحديد إلى أن أوائل المخطوطات القديمة الأكثر موثوقية وغيرها من المصادر الأكثر قدما لم تشمل {{Bibleref2|Mark|16:9-20}}، أي أن إنجيل مرقس كان في الأصل ينتهي عند [[مرقس 16|مرقس 16:8]]، وأضيفت الآيات الإضافية بعد بضع مئات من السنين. يعرف ذلك باسم "Markan Appendix".<ref><div>دور ووظيفة التوبة في لوقا-أعمال من قبل الرجل D. ناف ، ص 194 – انظر https://books.google.com/books?id=4CGScYTomYsC&pg=PA194&lpg=PA194&dq=%2B%22markan+appendix%22&source=bl&ots=ex8JIDMwMD&sig=oCI_C1mXVSZYoz34sVlgRDaO__Q&hl=en&ei=3pq_St6aGYnSjAefnOU2&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2#v=onepage&q=%2B%22markan%20appendix%22&f=false</div> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140107175939/http://books.google.com/books?id=4CGScYTomYsC&pg=PA194&lpg=PA194&dq=+%22markan+appendix%22&source=bl&ots=ex8JIDMwMD&sig=oCI_C1mXVSZYoz34sVlgRDaO__Q&hl=en&ei=3pq_St6aGYnSjAefnOU2&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2|date=2014-01-07}}</ref><ref><div>استمرار المسيحية الحاجة إلى اليهودية ، قبل جون شيلبي سبونغ المسيحية في القرن سبتمبر 26, 1979, p. 918. انظر http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=1256</div> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170706142832/http://religion-online.org/showarticle.asp?title=1256|date=2017-07-06}}</ref><ref><div>النسوية رفيق العهد الجديد المسيحية المبكرة كتابات, المجلد 5, بواسطة ايمي-جيل ليفين ، ماريان Blickenstaff, pg175 – انظر https://books.google.com/books?id=B2lfhy5lvlkC&pg=PA175&lpg=PA175&dq=%2B%22markan+appendix%22&source=bl&ots=vp5GVlmghC&sig=XN1KJCsBkTWO2Fot4SBhnpWoRkY&hl=en&ei=3pq_St6aGYnSjAefnOU2&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5#v=onepage&q=%2B%22markan%20appendix%22&f=false</div> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180212150808/https://books.google.com/books?id=B2lfhy5lvlkC&pg=PA175&lpg=PA175&dq=+%22markan+appendix%22&source=bl&ots=vp5GVlmghC&sig=XN1KJCsBkTWO2Fot4SBhnpWoRkY&hl=en&ei=3pq_St6aGYnSjAefnOU2&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5|date=2018-02-12}}</ref>

يبقى [[التأليف الموسوي]]، وتأليف الأناجيل و[[مؤلف رسائل بولس|تأليف رسائل بولس]] من المواضيع التي لا تزال تناقش على نطاق واسع.

== الكتاب المقدس والعلم ==

=== الأصول ===
نقطة مهمة في الانتقادات ضد الكتاب المقدس هي [[قصة الخلق في سفر التكوين]]. وفقا [[خلقية الأرض الفتية|لخلقية الأرض الفتية]]، والتي ترى صحة سفر التكوين حرفيا، الكون وجميع أشكال الحياة على الأرض تم إنشاؤها مباشرة من قبل الله في وقت ما بين 5,700 و10000 سنة مضت. هذا القول يناقض [[تأريخ بالكربون المشع|التأريخ بالكربون المشع]] للحفريات، وكذلك الفهم الحديث [[علم الوراثة|لعلم الوراثة]]، [[التطور]] و[[علم الكون]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://ncse.ngo/answers-creationist-attacks-carbon-14-dating
| عنوان = Answers to Creationist Attacks on Carbon-14 Dating
| تاريخ = 19 November 2008
| ناشر = 
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190413162230/https://ncse.com/cej/3/2/answers-to-creationist-attacks-carbon-14-dating | تاريخ أرشيف = 13 أبريل 2019 }}</ref> على سبيل المثال، تشير أدلة الفيزياء الفلكية إلى أن الكون يعود لما يقرب من 13.8 مليار سنة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.esa.int/Science_Exploration/Space_Science/Cosmic_detectives
| عنوان = Cosmic Detectives
| تاريخ = 2013-04-02
| موقع = 
| ناشر = The European Space Agency (ESA)
| DOI = 
| تاريخ الوصول = 2013-04-15
| الأخير = 
| الأول = 
| مؤلف-وصلة = 
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190502052150/http://www.esa.int/Our_Activities/Space_Science/Cosmic_detectives | تاريخ أرشيف = 2 مايو 2019 }}
</ref> وعلاوة على ذلك، 10000 سنة ليس وقتا كافيا لحدوث الاختلاف الجيني الحالي لدى البشر. إذا كان كل البشر ينحدرون من اثنين من الأفراد عاشوا منذ أقل من 10000 سنة مضت، سيتطلب ذلك حدوث الطفرات الجينية بصورة أسرع كثيرا من السرعة الممكنة للوصول إلى المستوى الحالي من التنوع الجيني لدى البشر.<ref name="Question">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.npr.org/2011/08/09/138957812/evangelicals-question-the-existence-of-adam-and-eve
| عنوان = Evangelicals Question The Existence Of Adam And Eve
| تاريخ = August 9, 2011
| موقع = [[All Things Considered]]
| الأخير = Barbara Bradley Hagerty
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190407200856/https://www.npr.org/2011/08/09/138957812/evangelicals-question-the-existence-of-adam-and-eve | تاريخ أرشيف = 7 أبريل 2019 }}</ref>{{quotation|الحجة القائلة بأن النص الحرفي لسفر التكوين يمكن أن يعتبر علما تنهار لثلاثة أسباب رئيسية: يحتاج الخلقيون لاستدعاء المعجزات من أجل ضغط أحداث تاريخ الأرض إلى الفترة المذكورة في الكتاب المقدس وهي بضعة آلاف من السنين فقط؛ عدم استعدادهم للتخلي عن ادعاءات تم إثبات خطئها بصورة واضحة، بما في ذلك التأكيد على أن جميع الحفريات هي نتاج لفيضان نوح؛ واعتمادهم على التشويه، الاقتباس الخاطئ والاقتباس خارج السياق لتوصيف أفكار خصومهم.|''[[Bully for Brontosaurus]]'' by [[ستيفن جاي غولد]]}}

=== علم الآثار ===
وفقا لواحد من كبار علماء الآثار الكتابيين في العالم، وليام ج. ديفر:

من المؤكد أن علم الآثار لا يثبت قراءات الكتاب المقدس الحرفية ... بل يطرح تساؤلات حولها، وهذا ما يزعج بعض الناس. معظم الناس يعتقدون حقا أن علم الآثار هدفه إثبات الكتاب المقدس. لا يوجد عالم آثار يظن ذلك. [...] منذ بدايات ما نسميه علم الآثار الكتابي، ربما قبل 150 عامًا، حاول العلماء، ومعظمهم من العلماء الغربيين، استخدام البيانات الأثرية لإثبات الكتاب المقدس. وكان يعتقد لفترة طويلة أن ذلك ناجح. وكثيرا ما تحدث وليام أولبرايت، الأب الكبير لتخصصنا، عن «الثورة الأثرية». حسنا، لقد جاءت الثورة ولكن ليس بالطريقة التي فكر بها أولبرايت. حقيقة الأمر اليوم هي أن علم الآثار يثير المزيد من التساؤلات حول الدقة التاريخية للكتاب المقدس العبري وحتى العهد الجديد عما يقدم من إجابات، وهذا أمر مزعج للغاية بالنسبة لبعض الناس.<ref>[https://www.pbs.org/wgbh/nova/bible/dever.html The Bible's Buried Secrets], {{Ill-WD2|PBS Nova|id=Q951272}}, 2008 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100318021708/http://www.pbs.org/wgbh/nova/bible/dever.html |date=18 مارس 2010}}</ref>

ديفير كتب أيضا:

يجب أن يكون علم الآثار الذي نمارسه اليوم قادرا على تحدي قصص الكتاب المقدس والتأكيد عليها. بعض الأشياء التي تم وصفها حدثت بالفعل، لكن البعض الآخر لم يحدث. ربما تعكس الروايات في الكتاب المقدس حول إبراهيم وموسى ويوشع وسليمان بعض الذكريات التاريخية عن ناس وأماكن، لكن بعض ما في الكتاب المقدس مثل "Larger than life" غير واقعي وتناقضه الأدلة الأثرية ... أنا لا أقرأ الكتاب المقدس كنص مقدس ... أنا في الواقع لست حتى مؤمناً. وجهة نظري طوال الوقت - وخاصة في الكتب الأخيرة - هي أولاً أن الروايات في الكتب المقدس هي في الواقع «قصص»، وغالبًا ما تكون خيالية ودعائية في الغالب، ولكن هنا وهناك تحتوي على بعض المعلومات التاريخية الصحيحة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=http://www.bibleinterp.com/articles/Contra_Davies.htm|عنوان=Contra Davies|تاريخ=January 2003|صحيفة=The Bible and Interpretation|الأخير=Dever|الأول=William G.|تاريخ الوصول=2007-02-12| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120417101444/http://www.bibleinterp.com/articles/Contra_Davies.htm | تاريخ أرشيف = 17 أبريل 2012 |حالة المسار=dead}}</ref>

كتب عالم الآثار Ze'ef Herzog من [[جامعة تل أبيب]] في [[هاآرتس|صحيفة "هآرتس"]]:

هذا ما علمه علماء الآثار من عمليات الكشف عن الآثار التي قاموا بها في أرض إسرائيل: الإسرائيليون لم يكونوا أبدًا في مصر، ولم يتجولوا في الصحراء، ولم يغزوا الأرض في حملة عسكرية. ولعل ما من الأصعب حتى ابتلاعه أن الملكية الموحدة لداود وسليمان، والتي وصفها الكتاب المقدس كقوة إقليمية، كانت في معظمها مملكة قبائلية صغيرة. وسيأتي كصدمة غير سارة للكثيرين أن إله إسرائيل، يهوه، كان له قرين من الإناث وأن الديانة الإسرائيلية تبنت التوحيد فقط عند انحسار فترة حكم الملكية وليس عند جبل سيناء.<ref>[https://books.google.com/books?id=cR5Dp07txPoC&pg=PA126 The Nature of Home: A Lexicon of Essays], Lisa Knopp, p. 126 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191217063303/https://books.google.com/books?id=cR5Dp07txPoC&pg=PA126 |date=17 ديسمبر 2019}}</ref><ref>[http://mideastfacts.org/facts/index.php?option=com_content&task=view&id=32&Itemid=34 Deconstructing the walls of Jericho] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081221000000/http://mideastfacts.org/facts/index.php?option=com_content&task=view&id=32&Itemid=34|date=December 21, 2008}}</ref>

الأستاذ [[إسرائيل فينكلستاين|فنكلستين]] الذي يعرف باسم «أب علم الآثار الكتابي»، أخبر «[[جيروزاليم بوست]]» أن علماء الآثار اليهود لم يجدوا دليل تاريخي أو أثري يدعم سرد الكتاب المقدس بخصوص [[تيه|خروج]] اليهود وتيههم في سيناء أو [[سفر يشوع|غزو يشوع لكنعان]]. بخصوص الهيكل المزعوم لسليمان، قال فنكلستين أنه لا يوجد أي أدلة أثرية لإثبات أنه كان موجودا فعلا.<ref name="middleeastmonitor.org.uk">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.middleeastmonitor.org.uk/news/middle-east/2705-senior-israeli-archaeologist-casts-doubt-on-jewish-heritage-of-jerusalem
| عنوان = Home
| تاريخ = 2016-03-22
| موقع = Middle East Monitor
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120104110045/http://www.middleeastmonitor.org.uk/news/middle-east/2705-senior-israeli-archaeologist-casts-doubt-on-jewish-heritage-of-jerusalem | تاريخ أرشيف = 4 يناير 2012 }}</ref> اتفق البروفيسور يوني مزراحي وهو عالم آثار مستقل مع إسرائيل فينكلستاين.<ref name="middleeastmonitor.org.uk" />

بشأن [[تيه|خروج]] بني إسرائيل من مصر، ذكر عالم الآثار المصري [[زاهي حواس]]:
«حقا، إنها خرافة .. هذه مسيرتي كعالم آثار. يجب أن أخبرهم الحقيقة. إذا انزعج الناس، هذه ليست مشكلتي».<ref>[https://www.nytimes.com/2007/04/03/world/africa/03exodus.html Did the Red Sea Part? No Evidence, Archaeologists Say], [[نيويورك تايمز]], April 3, 2007 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181123024048/https://www.nytimes.com/2007/04/03/world/africa/03exodus.html |date=23 نوفمبر 2018}}</ref>

== النبوءات ==

=== نبوءات بعد الحدث ===
مثال عن نبوءة بعد وقوع الحدث هو الـ{{فراغات}}Little Apocalypse في [[إنجيل مرقس]]. يتوقع الإنجيل [[حصار القدس (70)|حصار القدس]] وتدمير الهيكل اليهودي على أيدي الرومان في 70 م. معظم علماء العهد الجديد ينظرون إلى هذا التنبؤ على أنه ''[[نبؤة بعد الحدث|نبوءة بعد الحدث]]'' (التنبؤ بالحدث بعد وقوعه)، مثل العديد من النبوءات في العهد القديم كتلك التي في دانيال 11.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.earlychristianwritings.com/mark.html
| عنوان = Early Christian Writings: Gospel of Mark
| تاريخ = 2001–2007
| تاريخ الوصول = 2008-01-15
| الأخير = Peter
| الأول = Kirby
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190122015035/http://www.earlychristianwritings.com/mark.html | تاريخ أرشيف = 22 يناير 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بموسوعة}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Meier|الأول=John P.|مؤلف-وصلة=John P. Meier|عنوان=A Marginal Jew|ناشر=Doubleday|سنة=1991|مكان=New York, New York|صفحات=v.2 955–6|مسار=https://archive.org/details/marginaljewrethi0002meie|التسجيل=registration|DOI=|المعرف=|ISBN=978-0-385-46993-7}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Helms|الأول=Randel|مؤلف-وصلة=|عنوان=Who Wrote the Gospels?|ناشر=Millennium Press|سنة=1997|مكان=Altadena, California|مسار=|DOI=|المعرف=|ISBN=978-0-9655047-2-0|صفحة=8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Funk|الأول=Robert W.|مؤلف-وصلة=Robert W. Funk|الأول2=Roy W.|الأخير2=Hoover|الأخير3=The [[ندوة يسوع]]|عنوان=The five Gospels: the search for the authentic words of Jesus: new translation and commentary|ناشر=Macmillan|سنة=1993|مكان=New York, New York|صفحات=|مسار=https://archive.org/details/fivegospelssearc0000unse|التسجيل=registration|DOI=|المعرف=|ISBN=978-0-02-541949-0| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220406142303/https://archive.org/details/fivegospelssearc0000unse | تاريخ أرشيف = 6 أبريل 2022 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Crossan|الأول=John Dominic|مؤلف-وصلة=John Dominic Crossan|عنوان=The historical Jesus: the life of a Mediterranean Jewish peasant|ناشر=HarperSanFrancisco|سنة=1991|مكان=San Francisco, California|صفحات=|مسار=https://archive.org/details/historicaljesusl00cros|DOI=|المعرف=|ISBN=978-0-06-061629-8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Eisenman|الأول=Robert J.|مؤلف-وصلة=Robert J. Eisenman|عنوان=James the Brother of Jesus: The Key to Unlocking the Secrets of Early Christianity and the Dead Sea Scrolls|ناشر=Penguin Books|سنة=1998|مكان=|مسار=https://archive.org/details/jamesbrotherofje00robe|التسجيل=registration|DOI=|المعرف=|ISBN=978-0-14-025773-1|صفحة=[https://archive.org/details/jamesbrotherofje00robe/page/56 56]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220223044633/https://archive.org/details/jamesbrotherofje00robe | تاريخ أرشيف = 23 فبراير 2022 }}</ref>

== أبرز النقاد ==

* [[ريتشارد دوكينز]]
* [[ألبرت أينشتاين]]<ref><div>اينشتاين: [https://www.nytimes.com/2008/05/17/science/17einsteinw.html "كلمة الله بالنسبة لي ليس أكثر من تعبير ونتاج للضعف البشري الكتاب المقدس مجموعة من الشرفاء ولكن لا تزال بدائية الأساطير التي هي مع ذلك طفولية جميلة."]</div> {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181223194213/https://www.nytimes.com/2008/05/17/science/17einsteinw.html |date=23 ديسمبر 2018}}</ref>
* [[سام هاريس]]
* [[كريستوفر هيتشنز]]
* روبرت Ingersoll<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Old Atheism Revisited: Robert G. Ingersoll and the Bible|صحيفة=Journal of the Historical Society|العدد=2|DOI=10.1111/j.1540-5923.2011.00330.x|سنة=2011|المجلد=11|صفحات=211–238|الأخير=Brandt|الأول=Eric T., and Timothy Larsen}}</ref>
* [[توماس جفرسون|توماس جيفرسون]]<ref><div>''توماس جيفرسون الانتقاص من كلمات يسوع الناصري'' (شارلوتسفيل: مارك Beliles, 1993), 14.</div></ref>
* [[توماس بين|توماس باين]]
* [[بيرتراند راسل|برتراند راسل]]
* [[مارك توين]]
* [[فولتير]]

== انظر أيضًا ==

* [[تلمود|نقد التلمود]]
* [[نقد القرآن]]
* ''[[إساءة اقتباس يسوع]]''
* [[تحريف (مخطوطات)|تحريف]]

== المراجع ==
{{مراجع|2}}

== مزيد من القراءة ==

* ''The Encyclopedia of Biblical Errancy'', by C. Dennis McKinsey (Prometheus Books 1995)
* ''The Historical Evidence for Jesus'', by G.A. Wells (Prometheus Books 1988)
* ''The Bible unearthed'', by I. Finkelstein and N. Asherman (Touchstone 2001)
* ''David and Solomon'', by I. Finkelstein and N. Asherman (Freepress 2006)
* ''The Jesus Mysteries'', by T. Freke and P. Gandy (Element 1999)
* ''The Jesus Puzzle'', by Earl Doherty (Age of Reason Publications 1999)
* ''Not the Impossible Faith'', by R. Carrier (Lulu 2009)
* ''BC The archaeology of the Bible lands'', by Magnus Magnusson (Bodley Head 1977)
* ''godless'', by Dan Barker (Ulysses Press 2008)
* ''Why I became an Atheist'', by John W. Loftus (Prometheus books 2008)
* ''The greatest show on earth'', by Richard Dawkins (Blackswan 2007)
* ''The god delusion'', by Richard Dawkins (Blackswan 2010)
* ''101 myths of the Bible'' by Gary Greenberg (Sourcebooks 2000)
* ''Secret origins of the Bible'' by Tim Callahan (Millennium Press 2002)
* ''The Origins of Biblical Monotheism'' by Mark S. Smith (Oxford University Press 2001)

== وصلات خارجية ==

* [http://www.bible-researcher.com/links12.html Bible Research] —The Gender-Neutral Bible Controversy
* [http://www.infidels.org/library/modern/donald_morgan/intro.html Introduction to the Bible and Biblical Problems], Internet Infidels website
* [http://www.deism.com/paine.htm Examination of the Prophecies] —Examination of the Old Testament Prophecies of Jesus by [[توماس بين|Thomas Paine]]
{{الإنجيل والتاريخ}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الإنجيل|المسيحية|فلسفة}}

[[تصنيف:نقد الكتاب المقدس|*]]