عرض مصدر لاجنسية

{{عن|الميول والعلاقات الجنسية عند الإنسان||لاجنسي}}
{{بطاقة عامة}}
{{توجه جنسي}}
'''اللَاجِنْسِيَّة''' هي عدم وجود انجذاب جنسي للآخرين، أو انخفاض أو غياب الاهتمام أو الرغبة في النشاط الجنسي.<ref name="Crooks">{{استشهاد بكتاب|المؤلفون=Robert L. Crooks, Karla Baur|عنوان=Our Sexuality|isbn=1305887425|ناشر=Cengage Learning|سنة=2016|صفحة=300|تاريخ الوصول=January 4, 2017|مسار=https://books.google.com/books?id=isIaCgAAQBAJ&pg=PT300| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200107085057/https://books.google.com/books?id=isIaCgAAQBAJ&pg=PT300 | تاريخ أرشيف = 7 يناير 2020 }}</ref><ref name="Helm">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Katherine M. Helm|عنوان=Hooking Up: The Psychology of Sex and Dating|isbn=1610699513|ناشر=ABC-CLIO|سنة=2015|صفحة=32|تاريخ الوصول=4 يناير 2017|مسار=https://books.google.com/books?id=O3K9CgAAQBAJ&pg=PA32| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200107023514/https://books.google.com/books?id=O3K9CgAAQBAJ&pg=PA32 | تاريخ أرشيف = 7 يناير 2020 }}</ref><ref name="Kelly">{{استشهاد بكتاب|الأخير = Kelly| الأول = Gary F.|عنوان = Sexuality Today: The Human Perspective|مسار =https://archive.org/details/sexualitytodayhu00unse|إصدار=7|سنة = 2004 | ناشر = [[ماكجرو هيل التعليم|McGraw-Hill Education]] |isbn= 978-0-07-255835-7|صفحة = [https://archive.org/details/sexualitytodayhu00unse/page/n422 401]|الفصل  = Chapter 12 |postscript = &nbsp;&nbsp;Asexuality is a condition characterized by a low interest in sex.}}</ref> يُمكن اعتبار اللاجنسية غياباً في [[توجه جنسي|التوجُّه الجنسي]]، أو أحد التنوعات بين التوجهات الجنسية التي تشمل [[مغايرة جنسية|المغايرة]] و[[مثلية جنسية|المثلية]] و[[ازدواجية التوجه الجنسي]].<ref name = Bogaert2004>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Bogaert|الأول=Anthony F. |سنة=2004 |عنوان=Asexuality: prevalence and associated factors in a national probability sample |مسار= https://archive.org/details/sim_journal-of-sex-research_2004-08_41_3/page/279|صحيفة=Journal of Sex Research |المجلد=41 |العدد=3 |صفحات=279–87|pmid=15497056 |doi=10.1080/00224490409552235|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221005033029/https://archive.org/details/sim_journal-of-sex-research_2004-08_41_3/page/279|تاريخ أرشيف=2022-10-05}}</ref><ref name="Sexual orientation">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Melby|الأول=Todd|عنوان=Asexuality gets more attention, but is it a sexual orientation?|صحيفة=Contemporary Sexuality|تاريخ=November 2005|المجلد=39|العدد=11|صفحات=1, 4–5 | issn = 1094-5725|مسار = http://www.apositive.org/wordpress_backup/?page_id=222|تاريخ الوصول=6 February 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20151106135903/http://www.apositive.org/wordpress_backup/?page_id=222 |تاريخ أرشيف=6 November 2015 |بواسطة=the [[واي باك مشين]] | postscript = &nbsp;&nbsp;[http://journalseek.net/cgi-bin/journalseek/journalsearch.cgi?field=title&query=1094-5725 The journal currently does not have a website]}}</ref><ref name="Sex and society">{{استشهاد بكتاب|محرر=Marshall Cavendish|عنوان=Sex and Society|مسار=https://books.google.com/books?id=aVDZchwkIMEC&pg=PA82|تاريخ الوصول=27 July 2013|المجلد=2|سنة=2010|ناشر=Marshall Cavendish|isbn=978-0-7614-7906-2|صفحات=82–83|الفصل=Asexuality| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200109153454/https://books.google.com/books?id=aVDZchwkIMEC&pg=PA82 | تاريخ أرشيف = 9 يناير 2020 }}</ref> كما أنه مصطلح واسع يُصنِّف طيفاً واسعاً من الهويات اللاجنسية الفرعية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Scherrer|الأول=Kristin|عنوان=Coming to an Asexual Identity: Negotiating Identity, Negotiating Desire|مسار=https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1363460708094269|صحيفة=Sexualities| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217035125/https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1363460708094269 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref>
<br />
تختلف اللاجنسية عن الامتناع عن ممارسة النشاط الجنسي والعزوبة،<ref name="Halter">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Margaret Jordan Halter |مؤلف2=Elizabeth M. Varcarolis|عنوان=Varcarolis' Foundations of Psychiatric Mental Health Nursing|isbn=1-4557-5358-0|ناشر=[[إلزيفير]]|سنة=2013|صفحة=382|تاريخ الوصول=May 7, 2014|مسار=https://books.google.com/books?id=mZ15AAAAQBAJ&pg=PA382&dq=&hl=en&sa=X&ei=ysV7Upr5FfPnsATW8IGYBw&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q=&f=false| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200107103227/https://books.google.com/books?id=mZ15AAAAQBAJ&pg=PA382&dq=&hl=en&sa=X&ei=ysV7Upr5FfPnsATW8IGYBw&ved=0CC0Q6AEwAA | تاريخ أرشيف = 7 يناير 2020 }}</ref><ref name="DePaulo">{{استشهاد ويب|المؤلفون=Money &amp; Politics |مسار=http://recultured.com/uncategorized/09/asexuality-redefining-love-and-sexuality/ |عنوان=Asexuality – Redefining Love and Sexuality |ناشر=recultured |تاريخ=9 January 2012 |تاريخ الوصول=7 August 2012| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180617124513/http://recultured.com/uncategorized/09/asexuality-redefining-love-and-sexuality/ | تاريخ أرشيف = 17 يونيو 2018 }}</ref> واللذان يُمثلان سلوكاً له دوافع كالمعتقدات الشخصية أو الدينية للفرد.<ref>''The American Heritage Dictionary of the English Language'' (3d ed. 1992), entries for ''celibacy'' and thence ''abstinence''.</ref> فعلى عكس السلوك الجنسي، يُعتقد أن التوجّهَ الجنسيَّ «دائم».<ref name="apahelp">{{استشهاد ويب|عنوان=Sexual orientation, homosexuality and bisexuality|ناشر=[[جمعية علم النفس الأمريكية]]|تاريخ الوصول=March 30, 2013|مسار=https://www.apa.org/topics/sexual-orientation| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181118043431/https://www.apa.org/helpcenter/sexual-orientation.aspx | تاريخ أرشيف = 18 نوفمبر 2018 }}</ref> يمكن للاجنسيين الانخراط في نشاط جنسي، على الرغم من عدم وجود رغبة جنسية أو انجذاب جنسي للآخر، وذلك لأسباب مختلفة كالرغبة في إمتاع أنفسهم أو شركائهم أو إنجاب أطفال.<ref name="Halter"/><ref name="Prause">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Prause |الأول=Nicole |مؤلف2=Cynthia A. Graham |تاريخ=August 2004 |مسار=https://kinseyinstitute.org/publications/PDF/PrauseGrahamPDF.pdf |عنوان=Asexuality: Classification and Characterization |صحيفة=[[Archives of Sexual Behavior]] |المجلد=36 |صفحات=341–356 |تاريخ الوصول=31 August 2007 |doi=10.1007/s10508-006-9142-3 |تنسيق=PDF |pmid=17345167 |العدد=3 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070927014407/http://www.kinseyinstitute.org/publications/PDF/PrauseGrahamPDF.pdf |تاريخ أرشيف=27 September 2007 |url-status=dead}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303182324/http://www.kinseyinstitute.org/publications/PDF/PrauseGrahamPDF.pdf |date=3 مارس 2016}}</ref>
<br />
لا يزال قبول اللاجنسية كتوجُّهٍ جِنسيّ ومجالٍ للبحث العلمي جديداً نسبياً،<ref name="Helm"/><ref name="Sexual orientation"/><ref name="Prause"/> وذلك بتطور الخصائص النفسية والاجتماعية في الأبحاث.<ref name="Prause"/> بينما يؤكد بعض الباحثين أن اللاجنسية توجُّهٌ جنسِيّ، فإن باحثين آخرين يرفضون هذا الأمر.<ref name="Sexual orientation"/><ref name="Sex and society"/>
<br />
بدأت مجتمعات اللاجنسية بالتشكُّل منذ ظهور الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي. أشهر هذه التجمُّعات شبكة التعليم والظهور اللاجنسية (الإنجليزية: [https://www.asexuality.org Asexual Visibility and Education Network]) (اختصاراً [https://www.asexuality.org AVEN])، وقد أُسِّسَت على يد [[ديفيد جاي|دايفد جاي]] عام 2001.<ref name="Sex and society"/><ref name="apahelp" />

== التعريف والهوية والعلاقات ==
{{مفصلة|توجه رومانسي}}
توجد تعريفات عديدة للاجنسية، لأن هناك تنوعاً واسعاً بين الناس في تعريف اللاجنسي.<ref name="Cerankowski and Milks">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Karli June Cerankowski |مؤلف2=Megan Milks|عنوان=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=1-134-69253-6|ناشر=Routledge|سنة=2014|صفحات=89–93|تاريخ الوصول=July 3, 2014|مسار= https://books.google.com/books?id=zLgTAwAAQBAJ&pg=PA89|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200427145412/https://books.google.com/books?id=zLgTAwAAQBAJ&pg=PA89|تاريخ أرشيف=2020-04-27}}</ref> يُعرِّف الباحثون عادةً اللاجنسية بأنها عدم وجود انجذاب جنسي أو اهتمام جنسي،<ref name="Sex and society"/><ref name="Prause"/><ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بدورية محكمة| مؤلف1-الأخير = Bogaert | مؤلف1-الأول = Anthony F. | سنة = 2006 | عنوان = Toward a conceptual understanding of asexuality | مسار = http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=18172400 |صحيفة = Review of General Psychology | المجلد = 10 | العدد = 3| صفحات = 241–250 |doi=10.1037/1089-2680.10.3.241| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181121134621/http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN | تاريخ أرشيف = 21 نوفمبر 2018 }}</ref> ولكن تعريفاتهم تختلف، فقد يستخدمون مصطلح اللاجنسية «للإشارة إلى أفراد ذوي رغبةٍ جنسية أو انجذاب جنسي منخفضين أو غائبين، أو انخفاض أو غياب السلوك الجنسي، أو الشراكات الرومانسية غير الجنسية حصراً، أو مزيج من غياب الرغبة والسلوك الجنسيين».<ref name="Prause"/><ref name="Fischer">{{استشهاد بكتاب|المؤلفون=Nancy L. Fischer, Steven Seidman|عنوان=Introducing the New Sexuality Studies|isbn=1317449185|ناشر=Routledge|سنة=2016|صفحة=183|تاريخ الوصول=January 4, 2017|مسار=https://books.google.com/books?id=SEmTDAAAQBAJ&pg=PA183| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200107185837/https://books.google.com/books?id=SEmTDAAAQBAJ&pg=PA183 | تاريخ أرشيف = 7 يناير 2020 }}</ref> كما يلعب التقييم الذاتي كلاجنسي دوراً حاسماً.<ref name="Fischer"/>
<br />
تُعرِّف شبكة التعليم والظهور اللاجنسية (AVEN) اللاجنسي بأنه «الشخص الذي لا يختبر أي انجذاب جنسي»، وأضافت أن «هناك أقلية صغيرة تعتقد أنها لاجنسيّة لفترة قصيرة، حيث تستكشف وتتسائل خلال هذه الفترة عن جنسانيتها» وأنه «لا يوجد اختبار لتحديد إذا ما كان الشخص لاجنسياً. اللاجنسية في جوهرها هويّة كأي هويَّةٍ أُخرى، فهي الكلمة التي يستخدمها الناس لمساعدتهم في تحديد أنفسهم. فإذا وجد شخصٌ ما أن كلمة اللاجنسية تفيده في وصف نفسه، فإننا نشجِّعه على استخدامها طالما كان ذلك منطقيَّاً».<ref name=Overview>{{استشهاد ويب|عنوان=Overview|مسار=https://www.asexuality.org/?q=overview.html|تاريخ الوصول=January 6, 2016|سنة=2008|ناشر=The Asexual Visibility and Education Network (AVEN)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161119005301/http://www.asexuality.org/home/?q=overview.html | تاريخ أرشيف = 19 نوفمبر 2016 }}</ref>
<br />
يعتقد بعض اللاجنسيين أن غياب الانجذاب الجنسي إلى أيّ جنس يمكن أن يؤدي إلى انخراطهم في علاقة [[رومانسية (حب)|رومانسية]] نقيّة، بينما لا يمكن للآخرين فعل هذا.<ref name="Sex and society"/><ref name="Richards and Barker">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Christina Richards |مؤلف2=Meg Barker|عنوان=Sexuality and Gender for Mental Health Professionals: A Practical Guide|isbn=1-4462-9313-0|ناشر=Sage Publications|سنة=2013|صفحات=124–127|تاريخ الوصول=July 3, 2014|مسار=https://books.google.com/books?id=uSiXAgAAQBAJ&pg=PT124| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200106225117/https://books.google.com/books?id=uSiXAgAAQBAJ&pg=PT124 | تاريخ أرشيف = 6 يناير 2020 }}</ref> تحدّث بعض الأفراد اللاجنسيّون عن أنهم شعروا بانجذابٍ جنسي ولكن دون ميل لممارسته لأنهم لا يملكون الرغبة الحقيقية أو الحاجة للانخراط في نشاط جنسي أو غير جنسي (العناق، أو الإمساك باليد، إلخ.)، بينما قام لاجنسيُّون آخرون بالعناق أو نشاطات غير جنسية أخرى.<ref name="Halter"/><ref name="DePaulo"/><ref name="Prause"/><ref name="Cerankowski and Milks"/> يمارس بعض اللاجنسيِّين نشاطات جنسيِّة،<ref name="Prause"/> كما يمكن لبعضهم أن يستمنوا من أجل أن يقذفوا بمفردهم، بينما يشعر آخرون بأنهم لا يحتاجون ل[[استمناء|لاستمناء]].<ref name="Cerankowski and Milks"/><ref name="New Scientist">{{استشهاد ويب|مؤلف=Westphal, Sylvia Pagan |مسار=https://www.newscientist.com/article.ns/?id=dn6533 |عنوان=Feature: Glad to be asexual|عمل=[[نيو ساينتست]] |تاريخ الوصول=11 November 2007|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20071219003148/http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn6533| تاريخ أرشيف= 19 December 2007 |url-status=dead}}</ref><ref name="Bridgeman">{{استشهاد بخبر|الأول=Shelley|الأخير=Bridgeman|عنوان=No sex please, we're asexual |تاريخ=5 August 2007 |عمل=[[نيوزيلاند هيرالد]]|تاريخ الوصول=16 September 2011|مسار=https://www.nzherald.co.nz/lifestyle/no-sex-please-were-asexual/ZVQQVM2TP5BWAKQCUSCH6F3TNE/| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181103013612/https://www.nzherald.co.nz/lifestyle/news/article.cfm?c_id=6&objectid=10455823&pnum=0 | تاريخ أرشيف = 03 نوفمبر 2018 }}</ref>
<br />
بالنظر إلى النشاط الجنسيّ خصوصاً، يُشير اللاجنسيُّون عادةً إلى الاستمناء عموماً ب''إثارة الجنس'' ويميِّزون بينه وبين الانجذاب الجنسي وأن يكون المرء جنسيَّاً، يعتبر اللاجنسيون الذين يستمنون الاستمناء عموماً إفرازاً طبيعيَّاً للجسم البشريِّ لا إشارةً إلى جنسيّة كامنة، كما يمكن أن لا يجدون الاستمناء ممتعاً حتَّى.<ref name="Prause"/><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان = Sexual fantasy and masturbation among asexual individuals|مسار = https://www.crossref.org/iPage?doi=10.3138%2Fcjhs.2409|صحيفة = The Canadian Journal of Human Sexuality|صفحات = 89–95|المجلد = 23|العدد = 2|doi = 10.3138/cjhs.2409|الأول = Morag A.|الأخير = Yule|مؤلف2-الأول = Lori A.|مؤلف2-الأخير = Brotto|مؤلف3-الأول = Boris B.|مؤلف3-الأخير = Gorzalka| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200510020258/https://www.crossref.org/iPage?doi=10.3138/cjhs.2409 | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2020 }}</ref> بضع الرجال اللاجنسيِّين لا يستطيعون الحصول على انتصاب، ومحاولة إقحام العضو أثناء النشاط الجنسيّ مستحيل بالنسبة لهم.<ref name="More to life">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Carrigan|الأول=Mark|عنوان=There's More to Life Than Just Sex? Difference and Commonality Within the Asexual Community|صحيفة=Sexualities|تاريخ=August 2011|المجلد=14|العدد=4|صفحات=462–478|doi=10.1177/1363460711406462}}</ref> يختلف اللاجنسيُّون في مشاعرهم تجاه تنفيذ أفعال جنسيّة: بعضهم غير مبالٍ ويمكن لهؤلاء أن يقوموا بممارسة الجنس من أجل الشريك الرومانسي، بينما ينفر آخرون من الفكرة بشكل أكبر إلَّا أنهم لا يبغضون الناس بسبب ممارستهم للجنس.<ref name="Prause"/><ref name="Cerankowski and Milks"/><ref name="Bridgeman"/>
<br />
العديد من الناس الذين يُعرَّف عنه بأنهم لاجنسيُّون، يُعرَّف عنهم أيضاً بهويَّات أُخرى. تتضمن هذه الهُويَّات الأخرى-على الرغم من أن لا يمكن حصرها بما يلي، بكيفية تعريفهم بنوع جنسهم وتوجههم الرومانسي.<ref name="Padraig">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=MacNeela|الأول=P?draig|مؤلف2-الأخير=Murphy|مؤلف2-الأول=Aisling|تاريخ=2014-12-30|عنوان=Freedom, Invisibility, and Community: A Qualitative Study of Self-Identification with Asexuality|مسار=https://link.springer.com/article/10.1007/s10508-014-0458-0|صحيفة=Archives of Sexual Behavior|لغة=en|المجلد=44|العدد=3|صفحات=799–812|doi=10.1007/s10508-014-0458-0|issn=0004-0002|pmid=25548065| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190923043739/https://link.springer.com/article/10.1007/s10508-014-0458-0 | تاريخ أرشيف = 23 سبتمبر 2019 }}</ref> كثيراً ما يقوم اللاجنسيُّون بدمج هذه الخصائص في مستوى تعريف أكبر، لكي يعبروا عن أنفسهم من خلاله. بالنظر إلى الأوجه الرومانسية أو العاطفية في التوجُّه الجنسي أو الهويَّة الجنسية، مثلاً يمكن للَّاجنسيين أن يعرِّفوا عن أنفسهم بأنهم [[مغايرة جنسية|غيريِّون]]، أو [[مثلية جنسية|مثليِّين]]، أو [[ازدواجية التوجه الجنسي|مزدوجي الميول الجنسية]]، أو [[حر الجنس|حائرين]]،<ref name=Overview/><ref name="Richards and Barker"/> أو أن يعبروا عن أنفسهم باستخدام المصطلحات المشتقة من الرومانسية بدلاً من أوجه التوجُّه الجنسيّ:<ref name="Cerankowski and Milks"/><ref name="Richards and Barker"/>
* اللارومانسيّة: غياب الانجذاب الرومانسي تجاهَ أيّ أحد
* رومانسيّة ثنائية: كبديلٍ عن الازدواج الجنسي
* رومانسيّة غيريّة: بدلاً من الغيريّة الجنسيّة
* رومانسيّة مثليّة: بدلاً من [[مثلية جنسية|المثليّة الجنسيّة]]
* رومانسيّة جامعة: بدلاً من [[شمولية جنسية|الجنسيّة الجامعة]]

يمكن أن يُعرِّف بعض الناس عن أنفسهم بمصطلح [[لاجنسية رمادية|الرماديّة الجنسيّة]] (كالرماديّة الرومانسيّة أو نصف الرومانسيّة أو نصف الجنسيّة) لأنهم يشعون بأنهم بين الرومانسيّة واللارومانسيّة أو بين الانجذاب الجنسيّ واللاجنسيّة. يمكن لمصطلح [[لاجنسية رمادية|الرماديّة الجنسيّة]] أن يشمل الأشخاص الذين يشعرون بانجذاب جنسيّ أو رومانسيّ عارض. بينما يغطي مصطلح '''نصف الجنسيّة''' الأشخاص الذين يختبرون انجذاباً جنسيَّاً فقط كعنصر ثانوي، أو يشعرون بانجذاب جنسيّ بعد إقامة علاقة عاطفيّة قويّة.<ref name="Cerankowski and Milks"/><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Adler|الأول=Melissa|الفصل=Meeting the Needs of LGBTIQ Library Users and Their Librarians: A Study of User Satisfaction and LGBTIQ Collection Development in Academic Libraries|سنة=2010|عنوان=Serving LGBTIQ Library and Archives Users|محرر-الأول=Ellen |محرر-الأخير=Greenblatt|ناشر=[[مكفارلاند وشركاه]]|مكان=[[كارولاينا الشمالية]]|isbn=978-0-7864-4894-4}}</ref>
== البحوث ==
=== الانتشار ===
لا تُمثِّل اللاجنسيّة وجهاً جديداً للجنسانيِّة الإنسانيِّة ولكنها حديثة التداول في الخطاب العام.<ref name="Sesmith">{{استشهاد ويب|الأول=SE |الأخير= Smith|عنوان= Asexuality always existed, you just didn't notice it |ناشر=''[[الغارديان]]''|تاريخ=21 August 2012 |تاريخ الوصول=March 11, 2013|مسار= https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/aug/21/asexuality-always-existed-asexual | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190126023705/https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/aug/21/asexuality-always-existed-asexual | تاريخ أرشيف = 26 يناير 2019 }}</ref> يقول إس إي سميث ل[[الغارديان|لجارديان]] أنه غير متأكد تماماً فيما ازدادت اللاجنسيّة، ولكنه يميل إلى الاعتقاد أنها ببساطة أصبحت أكثر ظهوراً.<ref name="Sesmith" /> صنَّف [[ألفريد كينسي]] الأفراد وفق رقم يتراوح بين 0 و 6 ويُعطى الرقم وفقاً للتوجُّه الجنسيّ ن الغيريَّة الجنسيَّة إلى المثليَّة الجنسيَّة، ويُعرف هذا ب[[سلم كينسي]]. ضمَّن كينسي مقياسَه مجموعةً أطلق عليها اسم المجموعة X للأفراد الذين ليس لديهم «اتصالات أو تفاعلات جنسيَّة-اجتماعيَّة»،<ref name="Kinsey-male">{{استشهاد بكتاب|الأول=Alfred C.|الأخير=Kinsey|سنة=1948|عنوان=Sexual Behavior in the Human Male|مسار=https://archive.org/details/sexualbehaviorin0000unse|ناشر=W.B. Saunders|isbn=0-253-33412-8}}</ref><ref name="Kinsey-female">{{استشهاد بكتاب|الأول=Alfred C.|الأخير=Kinsey|سنة=1953|عنوان=Sexual Behavior in the Human Female|مسار=https://archive.org/details/sexualbehaviorin00inst|ناشر=W.B. Saunders|isbn=0-253-33411-X| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220223030313/https://archive.org/details/sexualbehaviorin00inst | تاريخ أرشيف = 23 فبراير 2022 }}</ref> هذه الأيَّام تُمثِّل المجموعة X اللاجنسيَّة.<ref name="Stange">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Mary Zeiss Stange|مؤلف2=Carol K. Oyster|مؤلف3=Jane E. Sloan|عنوان=Encyclopedia of Women in Today's World|مسار=https://books.google.com/books?id=bOkPjFQoBj8C&pg=PA158|تاريخ الوصول=27 July 2013|تاريخ=23 February 2011|ناشر=SAGE Publications|isbn=978-1-4129-7685-5|صفحة=158| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190923043743/https://books.google.com/books?id=bOkPjFQoBj8C&pg=PA158 | تاريخ أرشيف = 23 سبتمبر 2019 }}</ref> قال كينسي أن 1.5 % من الذكور البالغين في العالم ينتمون إلى المجموعة X.'<ref name="Kinsey-male"/><ref name="Kinsey-female"/> يتحدَّث كينسي في كتابه الثاني ''السلوك الجنسيّ عند إناث الإنسان'' أن أفراد المجموعة X يُمثِّلون:<ref name="Kinsey-female" />
* 19-14 % من الإناث غير المتزوِّجات
* 3-1 % من الإناث المُتزوِّجات
* 8-5 % من الإناث المُتزوِّجات سابقاً
* 4-3 % من الذكور غير المتزوِّجين
* 0 % من الذكور المُتزوِّجين
* 2-1 % من الذكور المتزوِّجون سابقاً
<br/>
أظهرت بيانات تجريبيّة حول ديموغرافيّة اللاجنسيّة عام 1994، عندما قام فريق بحثي في المملكة المتّحدة بتنفيذ استقصاء عن 18.876 ساكناً بريطانيَّاً، بسبب الحاجة لوجود معلومات جنسيّة وذلك في أعقاب انتشار وباء الإيدز. تضمَّن الاستقصاء سؤالاً حول الانجذاب الجنسيّ، أجاب 1.05 % من المستَطلَعين أنهم «لم يشعروا أنهم انجذبوا جنسيَّاً إلى أيِّ أحدٍ على الإطلاق».<ref>Wellings, K. (1994). ''Sexual Behaviour in Britain: The National Survey of Sexual Attitudes and Lifestyles.'' [[دار بنجوين للنشر]].</ref> تمت متابعة دراسة هذه الظاهرة من قِبل باحث جنسيّ كنديّ وهو أنطوني بوجايرت عام 2004، وقد استكشف بوجايرت ديموغرافيا اللاجنسيَّة خلال سلسلةٍ من الدراسات. أظهرت أبحاث بوجايرت أن 1 % من البريطانيين لم يختبروا انجذاباً جنسيَّاً، ولكنه اعتقد أن نسبة 1 % لا تعكس بدقّة النسبة الحقيقيّة لِللاجنسيِّين، حيث نوَّه أن 30 % من الناس الذين تم التواصل معهم من أجل المسح الأوَّليّ اختاروا ألّا يشتركوا في المسح. وبما أن الناس الأقل خبرةً جنسيَّاً من المرجح بشكل أكبر أن يرفضوا الاشتراك في دراسات حول الجنسيِّة، واللاجنسيُّون بطبيعة الحال يميلون إلى أن يكونوا أقل خبرةً جنسيَّاً من الجنسيِّين، فمن المرجّح أن يكون اللاجنسيُّون أقل تمثيلاً في الاستقصاءات. وجدت الدراسة ذاتها أن نسبة المثليّين جنسيَّاً ومزدوجي الجنس معاً حوالي 1.1 % من السكَّان وهي نسبَة أقل مما تحدَّثت عنه الدراسات الأُخرى.<ref name="Bogaert2004" />
<br />
و على النقيض من نسبة 1 % التي قال بها بوجايرت، اقترحت دراسة أجراها آيكن وآخرون نُشرت عام 2013 اعتماداً على بيانات ناستال-2 التي أُخذت بين عامي 2000 و 2001 أن نسبَة اللاجنسيِّة في بريطانيا 0.4 % فقط بين الأعمار 16 و 44.<ref name="Fischer"/><ref name=":0">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان = Who reports absence of sexual attraction in Britain? Evidence from national probability surveys|مسار = https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/19419899.2013.774161|صحيفة = Psychology & Sexuality|تاريخ = 2013-05-01|issn = 1941-9899|صفحات = 121–135|المجلد = 4|العدد = 2|doi = 10.1080/19419899.2013.774161|الأول = Catherine R. H.|الأخير = Aicken|مؤلف2-الأول = Catherine H.|مؤلف2-الأخير = Mercer|مؤلف3-الأول = Jackie A.|مؤلف3-الأخير = Cassell| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200510020642/https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/19419899.2013.774161 | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2020 }}</ref> تشير هذه النسبة المئوية إلى انخفاض من نسبة 0.9 % التي تحدَّثت عنها بيانات ناستال-1 التي جُمعت على نفس الفئة العمرية قبل عقدٍ من الزمن.<ref name=":0" /> وجد تحليلٌ لبوجايرت أجراه عام 2015 انخفاضاً مماثلاً بين بيانات ناستال-1 وناستال-2.<ref name="bogaert2015" /> وجد آيكن وميرسر وكاسيل بعضَ الأدلَّة على الاختلافات الإثنيَّة بين المستجيبين الذين لم يختبروا انجذاباً جنسيَّاً، كلا الرجال والنساء الهنديِّين والباكستانيِّين أكثر احتمالاً أن يبلغوا عن نقص الرغبة الجنسيّة.<ref name=":0" /> المسلمون كذلك أكثر احتمالاً أن يبلغوا عن نقص الرغبة الجنسيّة من المستجيبين المسيحيِّين.<ref name=":0" />

=== التوجه الجنسي والصحة النفسية والسبب ===
هناك جدلٌ كبير حول ما إذا كانت اللاجنسيّة توجُّهاً جنسيَّاً أم لا.<ref name="Sexual orientation"/><ref name="Sex and society"/> وقد تمت مقارنتها مع اضطراب الرغبة الجنسيّة منخفض النشاط (الإنجليزية: Hypoactive sexual desire disorder) (اختصاراً: HSDD) حيث يوجد في كلا الحالتين نقصٌ عام في الانجذاب الجنسيّ تجاهَ أيِّ أحد، وقد اِستُعملت HSDD لتطبيب اللاجنسيِّة، ولكن اللاجنسيَّة عموماً لا تُعتبر اضطراباً أو [[عجز جنسي|عجزاً جنسيَّاً]] (ك[[فقد الإرجاز]]، أو [[انعدام التلذذ|انعدام التلَذُّذ]]، إلخ.)، وذلك لأنها لا تُعرِّف بالضرورة شخص ما على أنه يمتلك مشكلةً طبيّة أو مشاكل تتعلَّق بالآخرين اجتماعيَّاً.<ref name="DePaulo"/><ref name="Richards and Barker"/><ref name="Reconsidering Asexuality">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Chasin|الأول=CJ DeLuzio|عنوان=Reconsidering Asexuality and Its Radical Potential|صحيفة=Feminist Studies|تاريخ=2013|المجلد=39|العدد=2|صفحة=405|مسار=http://cj.chasin.ca/Chasin_Reconsidering.Asexuality_FS.Vol39.2_2013.pdf|تاريخ الوصول=April 29, 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190923043738/http://cj.chasin.ca/Chasin_Reconsidering.Asexuality_FS.Vol39.2_2013.pdf | تاريخ أرشيف = 23 سبتمبر 2019 }}</ref> على عكس الناس المُصابين بـ HSDD، فإن اللاجنسيِّين لا يختبرون طبيعيّاً «ضيقاً ملحوظاً» و «صعوبةً بين الناس» بشأن مشاعرهم حول لاجنسيَّتِهم، أو نقص استثارتهم الجنسيَّة، وتُعتبر اللاجنسيَّة نقصاً أو غياباً للانجذاب الجنسيّ صفة ملازمةً طيلةَ الحياة.<ref name="Richards and Barker"/> وجدت إحدى الدراسات أن اللاجنسيِّين مقارنةً مع مرضى اضطراب HSDD، أبلغوا عن مستويات أدنى من الرغبة الجنسيّة والتجربة الجنسيّة والضيق المرتبط بالجنس وأعراضِ [[اكتئاب|الاكتئاب]].<ref name="brotto2015">{{استشهاد بدورية محكمة| المؤلفون = Brotto, L. A., Yule, M. A., & Gorzalka, B. B. | سنة = 2015 | عنوان = Asexuality: An Extreme Variant of Sexual Desire Disorder? | صحيفة = The Journal of Sexual Medicine | doi=10.1111/jsm.12806 | المجلد=12 | صفحات=646–660}}</ref> يقول الباحثون ريتشاردز وباركر أن اللاجنسيِّين ليس لديهم معدَّلات غير متناسبة من [[اضطراب الشخصية|اضطرابات الشخصيّة]] أو الاكتئاب.<ref name="Richards and Barker"/> على أيِّ حال، فإن بعض الناس يُعرِّفون عن أنفسهم بأنهم لاجنسيُّون حتى لو تم تشخيص حالتهم بأحد الاضطرابات المذكورة أعلاه أو أكثر.<ref name="Cerankowski and Milks 2">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Karli June Cerankowski |مؤلف2=Megan Milks|عنوان=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=1-134-69253-6|ناشر=Routledge|سنة=2014|صفحة=246|تاريخ الوصول=July 3, 2014|مسار=https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT246| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200107005422/https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT246 | تاريخ أرشيف = 7 يناير 2020 }}</ref>
<br />
أولُ دراسةٍ قدَّمت بياناتٍ تجريبيَّة عن اللاجنسيَّة نُشرت عام 1983 على يد باولا نوريوس، وركَّزت فيها على العلاقة بين التوجُّه الجنسيّ والصحة النفسيّة.<ref name="Ruspini">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Elisabetta Ruspini|مؤلف2=Megan Milks|عنوان=Diversity in family life|isbn=1447300939|ناشر=[[جامعة برستل]]|سنة=2013|صفحات=35–36|تاريخ الوصول=January 4, 2017|مسار=https://books.google.com/books?id=AjMbAgAAQBAJ&pg=PA35| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217035127/https://books.google.com/books?id=AjMbAgAAQBAJ&pg=PA35 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> وقد أُجريت الاستطلاعات على 689 شخص معظمهم من طلبة جامعات الولايات المتَّحدة الأمريكيّة من صفوف علم النفس وعلم الاجتماع، حيث أُعطُوا استطلاعات عديدة تتضمَّن أربع إحصاءات صحَّة سريريِّة. أظهرت النتائج أن اللاجنسيِّينكانوا أكثر احتمالاً لانخفاض تقييم الذات وأكثر احتمالاً أن يكونوا مكتئبين أكثر من أصحاب التوجُّهات الجنسيّة الأخرى، حيث أبلغت النسب التالية عن انخفاض تقدير الذات
* 25.88 % من الغيريِّين جنسيَّاً
* 26.54 % مزدوجي الجنس
* 29.88 % من المثليّين جنسيَّاً
* 33.57 % من اللاجنسيِّين

هناك اتجاه مشابه للاكتئاب. لم تعتقد نوريوس أنه يمكن استخلاص استنتاجات قويّة من هذه البيانات لأسباب متنوِّعة.<ref name="Ruspini"/><ref name="Nurius">{{استشهاد بدورية محكمة| doi = 10.1080/00224498309551174 | مؤلف1-الأخير = Nurius | مؤلف1-الأول = Paula | سنة = 1983| عنوان = Mental Health Implications of Sexual Orientation | مسار = https://archive.org/details/sim_journal-of-sex-research_1983-05_19_2/page/119 | صحيفة = The Journal of Sex Research | المجلد = 19 | العدد = 2| صفحات = 119–136 }}</ref>
<br />
في دراسةٍ أُجريت عام 2013 من قِبل يول وآخرين. نظرت في تباينات الصحة النفسية عند القوقازيين المغايرين جنسيَّاً والمثليِّين جنسيَّاً ومزدوجي الميول الجنسيَّة والمتحولين جنسيَّاً. تضمنت نتائج 203 ذكر و 603 أُنثى مشاركين. وجد يول والآخرون أن اللاجنسيِّين الذكور المُشاركين كانوا أكثر عرضةً للإبلاغ عن وجود اضطراب المزاج من الذكور الآخرين، بشكل خاص بالمقارنة مع المشاركين الغيريِّين. الشيء ذاته وُجد في حالة المشاركات الإناث اللاجنسيِّيات بالمقارنة مع مثيلاتهن غيريَّات الجنس، على أيِّحال فإن الإناث غير الغيريَّات وغير اللاجنسيَّات سجَّلوا المعدلات الأعلى. كان اللاجنسيُّون المشاركون من كلا الجنسين أكثر احتمالاً لحدوث اضطرابات القلق من الغيريِّين وغير الغيريِّين المشاركين، كما أنهم كانوا أكثر احتمالاً من الغيريِّن للإبلاغ عن مشاعر الانتحار الحديثة. افترض يول أن بعض هذه الفوارق قد تعود إلى التمييز والعوامل الاجتماعية الأخرى.<ref name=":3">{{استشهاد بدورية محكمة| مؤلف1-الأخير = Yule | مؤلف1-الأول = Morag A. | مؤلف2-الأخير = Brotto | مؤلف2-الأول = Lori A. | مؤلف3-الأخير = Gorzalka | مؤلف3-الأول = Boris B. | سنة = 2013 | عنوان = Mental Health and Interpersonal Functioning in Self-Identified Asexual Men and Women | صحيفة = Psychology & Sexuality | المجلد = 4 | العدد = 2| صفحات = 136–151 | doi = 10.1080/19419899.2013.774162 }}</ref>
<br />
بالنظر إلى تصنيفات التوجُّه الجنسيّ، يمكن أن يُجادل في اللاجنسيَّة بأنها لا تُمثِّل تصنيفاً مفيداً لكي تُضاف إلى السلسلة، وبدلاً من ذلك يُجادل فيها بأنها تمثِّل نقصاً في التوجُّه الجنسيّ أو الجنسيّة.<ref name="Sexual orientation"/> تقترح بعض الحجج الأخرى أن اللاجنسيّة هي إنكار الجنسيّة الطبيعية للفرد وأن هذا يُمثِّلُ اضطراباً يُسبِّبه عار الجنسيّة أو القلق أو الاعتداء الجنسيّ، يستند هذا الاعتقاد على اللاجنسيِّين الذين يقومون ب[[استمناء|الاستمناء]] أو ينخرطون بنشاط جنسيّ لإرضاء الشريك الرومانسي.<ref name="Sexual orientation"/><ref name="Bridgeman"/><ref name="More to life"/> في سياق سياسة هوية التوجُّه الجنسيّ، يمكن لِللاجنسيّة أن تحقِّق الوظيفة السياسيّة لتصنيف هوية التوجُّه الجنسي.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بدورية محكمة| مؤلف1-الأخير = Chasin | مؤلف1-الأول = CJ DeLuzio | سنة = 2015 | عنوان = Making Sense in and of the Asexual Community: Navigating Relationships and Identities in a Context of Resistance | صحيفة = Journal of Community & Applied Social Psychology | المجلد = 25 | العدد = 2| صفحات = 167–180 | doi = 10.1002/casp.2203 }}</ref>
<br />
أما بالنسبة للاقتراح أن اللاجنسيّة هو خلل وظيفي جنسيّ اقتراحٌ مثير للجدل خلال المجتمع اللاجنسيّ. يفضِّل عادةً أولئك الذين يُعرَّفون بلاجنسيِّين أن يُعترَف باللاجنسيّة كتوجُّه جنسيّ.<ref name="Sex and society"/> يذكر العديدُ من العلماء أن اللاجنسيّة توجُّهٌ جنسيّ، حيث أن بعض اللاجنسيِّين غير قادرين على الاستمناء على الرغم من امتلاكهم دافع جنسيّ طبيعي، وأن هناك تنوُّعاتٍ في التفضيلات الجنسيّة، وبذلك يجادلون بإضافة اللاجنسيّة إليها.<ref name="Sexual orientation"/><ref name="Halter"/><ref name="More to life"/> يعتقد هؤلاء والعديد من اللاجنسيّين أن نقص التوجُّه الجنسيّ صالح بما يكفي لِيُصَنَّف كتوجُّه جنسيّ.<ref>Decker, Julie Sondra (2014). ''The Invisible Orientation: an Introduction to Asexuality''. New York: Carrel Books.</ref> ويجادل الباحثون أن اللاجنسيِّين لا يختارون عدم الرغبة الجنسيّة، وعموماً يبدأون باكتشاف اختلافاتهم في السلوكيات الجنسيّة قرب المراهقة. بسبب اكتشاف هذه الحقائق، فإنه من المنطقيّ أن اللاجنسيّة أكثر من كونها اختيار سلوكيّ وليست شيئاً يُمكن علاجه كاضطراب.<ref name="More to life"/><ref name="Koukounas">{{استشهاد بدورية محكمة| مؤلف1-الأخير= Over | مؤلف1-الأول= Ray | مؤلف2-الأخير = Koukounas | مؤلف2-الأول= Eric | سنة= 1995 | عنوان = Habituation of Sexual Arousal: Product and Process | صحيفة= Annual Review of Sex Research | المجلد = 6 | العدد = 1 | صفحات = 187–223 | doi= 10.1080/10532528.1995.10559905 | postscript= &nbsp;&nbsp;See [http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10532528.1995.10559905 here] }}<br />Cited from: {{استشهاد بكتاب |الأخير=Kelly |الأول=Gary F. |عنوان=Sexuality Today: The Human Perspective |إصدار=7 |سنة=2004 |ناشر=[[ماكجرو هيل التعليم]] |isbn=978-0-07-255835-7 |صفحة=401 |مسار=https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10532528.1995.10559905 |تاريخ الوصول=12 نوفمبر 2019 |تاريخ أرشيف=23 سبتمبر 2019 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190923043739/https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10532528.1995.10559905 |حالة المسار=dead }}</ref> هناك أيضاً تحليلٌ حول إذا ما كانت اللاجنسيّة قد أصبحت أكثر شعبيَّةً، بازدياد عدد الناس الذين يُعرِّفون عن أنفسهم بلاجنسيّين.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Meyer|الأول=Doug|عنوان=The Disregarding of Heteronormativity: Emphasizing a Happy Queer Adulthood and Localizing Anti-Queer Violence to Adolescent Schools|مسار=https://link.springer.com/article/10.1007/s13178-016-0272-7|صحيفة=Sexuality Research & Social Policy| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190923043739/https://link.springer.com/article/10.1007/s13178-016-0272-7 | تاريخ أرشيف = 23 سبتمبر 2019 }}</ref>
<br />
بالبحث عن مسببات التوجُّه الجنسيّ وعند تطبيق هذا المنهج على اللاجنسيّة، فإن مشكلة تعريف التوجُّه الجنسيّ وبشكل مستمر لم يتم تعريفه من قبل الباحثين بما في ذلك اللاجنسيّة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة| pmid = 19955753 | doi=10.1159/000262525 | المجلد=17 | عنوان=Sexual hormones and the brain: an essential alliance for sexual identity and sexual orientation | سنة=2010 | صحيفة=Endocr Dev | صفحات=22–35 | مؤلف1-الأخير = Garcia-Falgueras | مؤلف1-الأول = A | مؤلف2-الأخير = Swaab | مؤلف2-الأول = DF}}</ref> يُعرَّف التوجُّه الجنسيّ بأنه "دائم" ومقاوم للتغيير، مما يُثبت أنه منيع عموماً ضد التدخُّلات الرامية إلى تغييره،<ref name="apahelp"/> ويمكن أن تُعرَّف اللاجنسيّة كتوجُّه جنسيّ بسبب استمراريتها واتساقها مع مرور الوقت.<ref name="Helm"/> في حين أن المثلية والغيرية والازدواجيّة الجنسيّة يُمكن تحديدها عادةً وليس دائماً في السنوات الأولى من المراهقة، لا يُعرف متى تُحدَّد اللاجنسيّة. "من غير الواضح فيما إذا كانت هذه الخصائص ("نقص الاهتمام أو الرغبة بالجنس") ستستمر طيلة الحياة أم سيتم الحصول عليها.<ref name="Prause"/>

=== النشاط الجنسيّ والجنسيّة ===
بينما يستمني بعض اللاجنسيّين كشكل فردي للقذف أو قد بمارسون الجنس لصالح الشريك الرومانسي، لا يقوم بعضهم الآخر بهذا (انظر أعلاه).<ref name="Prause"/><ref name="Cerankowski and Milks"/><ref name="New Scientist"/> قال فيتشر وآخرون أن "العلماء الذين يدرسون فيزيولوجيا اللاجنسيّة يقترحون أن الناس اللاجنسيّين قادرون على التيَّقُّظ التناسليّ ولكنهم يجدون صعوبةً في التيَّقُّظ الشخصي." وهذا يعني أنه "بينما يصبح الجسم متهيِّجاً، فإنه ذاتيَّاً-على مستوى العقل والعواطف- لا يجد إثارةً".".<ref name="Fischer"/>
<br />
قام معهد كينسي باستقصاءٍ آخر صغير حول الموضوع عام 2007، وقد وجد أن من يعرِّفون أنفسهم بلاجنسيّين قد «تحدَّثوا بشكل واضح عن رغبة أقل في الجنس مع الشريك، وقابلية تهيُّج جنسيّ أقل، وإثارة جنسيّة منخفضة ولكنهم لم تختلف بشكلٍ متَّسق عن غير اللاجنسيِّين في درجات التثبيط الجنسي أو في رغبتهم في الاستمناء».<ref name="Prause" />
<br />
و في ورقة صدرت عام 1977 تحت عنوان ''اللاجنسيُّون والنساء الشبقات ذاتيَّاً: مجموعتان غير ظاهرتين'' كتبتها ميرا تي. جونسون وهي ورقة مكرَّسة بشكل واضح لللاجنسيِّة عند البشر.<ref name="Cerankowski and Milks 3">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Karli June Cerankowski |مؤلف2=Megan Milks|عنوان=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=1-134-69253-6|ناشر=Routledge|سنة=2014|صفحة=244|تاريخ الوصول=January 4, 2017|مسار=https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT244| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200107185851/https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT244 | تاريخ أرشيف = 7 يناير 2020 }}</ref> عرَّفت جونسون اللاجنسيِّين بأنهم الرجال والنساء «الذين، بغضّ النظر عن ظروفهم المادية والعاطفية وتاريخهم الجنسيّ الدقيق وحالتهم العائلية وتوجُّههم الإيديولوجي، يفضِّلون ألَّا ينخرطوا في نشاطٍ جنسيّ.»، كما أنها تُقارن بين النساء اللاجنسيِّات والشبقات ذاتياً: «المرأة اللاجنسيّة ... ليس لديها رغبات جنسيّة على الإطلاق (لكن) المرأة الشبقة ذاتيَّاً ... تدرك هذه الرغبات ولكن تفضِّل إرضائهم بذاتها.» دليل جونسون غالباً مجموعة رسائل كتبتها نساء لاجنسيِّات وشبقات ذاتيَّاً إلى محرري مجلات النساء ونشرتها تلك المجلَّات. صوَّرت جونسون أولئك النساء على أنَّهن غير ظاهرات، «مضطَّهداتٌ بإجماع أنهن غير موجودات،» وأنهن منسيَّات من الثورة الجنسيّة والحركة النسويّة. جادلت جونسون أن المجتمع إما يتجاهل أو ينكر وجودهنّ ويصرّ أنه ينبغي عليهنّ أنهنّ زاهدات لأسباب دينيّة أو عصبيّة أو أنهنّ لاجنسيّات لأسباب سياسيّة.<ref name="Cerankowski and Milks 3"/><ref>"Asexual and Autoerotic Women: Two Invisible Groups" found in ed. Gochros, H.L.; J.S. Gochros (1977). ''The Sexually Oppressed''. ''[[أسوشيتد برس]].'' {{ردمك|978-0-8096-1915-3}}</ref>
<br />
في دراسة نُشرت عام 1979 في ''التقدُّم في دراسة الأثر'' وفي مقالة أخرى تستخدم البيانات ذاته نُشرت عام 1980 في جريدة ''الشخصيِّة وعلم النفس الاجتماعي''، وضع ميشيل دي. ستورمز من جامعة كانساس تصوُّره لمقياس كينسي. فبينما يقيس كينسي التوجُّه الجنسيّ اعتماداً على الجمع بين النشاط الجنسيّ الفعلي والتخيُّل والاستثارة، يستخدم ستورمز التخيُّل والإثارة فقط. وضع ستورمز على أيِّ حال الاستثارة الغيريِّة والاستثارة المثليِّة في محاورَ منفصلة بدلاً من وضعها على طرفي مقياس واحد، حيث سيسمح هذا بالتمييز بين الثنائية الجنسيّة (إظهار درجات من الاستثارة الغيريّة والمثليّة بالمقارنة مع الغيريّ والمثليّ، على التوالي) واللاجنسيّة (إظهار مستوى من الاستثارة الغيريّة بالمقارنة مع المثليّ ومستوى من الاستثارة المثليّة مقارنةً مع الغيريّ، أي القليل إلى اللاشيء). هذا النوع من المقياس وضع اعتباراً لِللاجنسيِّة للمرة الأولى.<ref name="Cerankowski and Milks 4">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Karli June Cerankowski |مؤلف2=Megan Milks|عنوان=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=1-134-69253-6|ناشر=Routledge|سنة=2014|صفحة=113|تاريخ الوصول=January 4, 2017|مسار=https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT113| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217035137/https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT113 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref> اعتقد ستورمز أن العدد من الباحثين الذين اتبعوا نموذج كينسي من الممكن أن يكونوا قد أسأؤوا تصنيف المواضيع اللاجنسيّة واعتبروها ضمن ثنائية الجنس، لأن كلاهما يُعَّرف ببساطة بنقص التفضيل لنوع جنسي بالنسبة للشركاء الجنسيِّين.<ref name = Storms1980>{{استشهاد بدورية محكمة| doi = 10.1037/0022-3514.38.5.783 | مؤلف1-الأخير = Storms | مؤلف1-الأول = Michael D. | سنة = 1980 | عنوان = Theories of Sexual Orientation | صحيفة = Journal of Personality and Social Psychology | المجلد = 38 | العدد = 5| صفحات = 783–792 | مسار = http://www.williamapercy.com/wiki/images/Theories_of_sexual_orientation.pdf | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190923043737/http://www.williamapercy.com/wiki/images/Theories_of_sexual_orientation.pdf | تاريخ أرشيف = 23 سبتمبر 2019 }}</ref><ref name="مولد تلقائيا3">Storms, M. D. (1979). Sexual orientation and self-perception. ed. Pliner, Patricia et al. ''Advances in the Study of Communication and Affect. Volume 5: Perception of Emotion in Self and Others'' Plenum Press</ref>
<br />
في دراسة عام 1983 أجراها باولو نوريوس تضمَّنت 689 موضوعاً (معظهم كانوا طلبة جامعات متنوعة في الولايات المتِّحدة منها صفوف علم النفس وعلم الاجتماع)، اِستُخدِم المقياس ثنائي الأبعاد التخيُّل والإثارة وذلك لقياس التوجُّه الجنسيّ. اعتماداً على النتائج، أُعطي المستطلَعون درجةً تتراوح بين 0 و 100 للمستثارين غيريَّاً ومن 0 إلى 100 للمستثارين مثليَّاً. صُنِّف المستطلَعون الذين حصلوا على أقل من 10 درجات في كلا المقياسين على أنهم «لاجنسيِّين». كانت هذه الفئة تُمثِّل 5% من الذكور و 10% من الإناث. أظهرت النتائج أن اللاجنسيِّين أبلغوا عن تواتر أقل ورغبة أقل بالنسبة لنشاطات جنسيِّة متنوعة بما في ذلك الشركاء المتعدِّدون والنشاطات الجنسيِّة الشرجيِّة وتنوُّع أماكن اللقاءات الجنسيِّة ونشاطات الاستثارة الذاتيّة.<ref name="Ruspini"/><ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بدورية محكمة | doi = 10.1080/00224498309551174 | مؤلف1-الأخير = Nurius | مؤلف1-الأول = Paula | سنة = 1983| عنوان = Mental Health Implications of Sexual Orientation | مسار = https://archive.org/details/sim_journal-of-sex-research_1983-05_19_2/page/119 | صحيفة = The Journal of Sex Research | المجلد = 19 | العدد = 2| صفحات = 119–136 }}</ref>
=== البحوث النسويِّة ===
نُشرت ورقة بحثيِّة عام 2010 كتبتها كارلي جون سيرانكويسكي وميغان ميلكس تحت عنوان «توجُّهات جديدة: اللاجنسيِّة وآثارها في النظرية والممارسة»، اقترحت الدراسة أن اللاجنسيِّة يمكن أن تكون سؤالاً بحد ذاتها في دراسات النوع الجنسيّ والجنسيِّة.<ref name="Hultquist">{{استشهاد بكتاب|المؤلفون=Aleksondra Hultquist, Elizabeth J. Mathews|عنوان=New Perspectives on Delarivier Manley and Eighteenth Century Literature: Power, Sex, and Text|isbn=1317196929|ناشر=Routledge|سنة=2016|صفحة=123|تاريخ الوصول=January 4, 2017|مسار=https://books.google.com/books?id=lDGTDAAAQBAJ&pg=PT123| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200107130819/https://books.google.com/books?id=lDGTDAAAQBAJ&pg=PT123 | تاريخ أرشيف = 7 يناير 2020 }}</ref> اقترحت سيرانكويسكي وميلكس أن اللاجنسيِّة تثير الأسئلة أكثر مما تقدِّمه من إجابات، مثل كيف يمكن لشخصٍ أن يمتنع عن ممارسة الجنس، الذي يُعتبر مقبول اجتماعيَّاً وأكثر الغرائز أساسيَّةً.<ref name="Cerankowski and Milks 5">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Karli June Cerankowski |مؤلف2=Megan Milks|عنوان=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=1-134-69253-6|ناشر=Routledge|سنة=2014|صفحات=1–410|تاريخ الوصول=January 4, 2017|مسار=https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&printsec=frontcover| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200107065530/https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&printsec=frontcover | تاريخ أرشيف = 7 يناير 2020 }}</ref> تنص هذه الورقة أيضاً أن المجتمع قد اعتبر «(مجتمع LGBT الميم و) الجنسيِّة الأنثويِّة مُقوَّاة أو مقموعة. فيما تتحدَّى الحركة اللاجنسيِّة هذا الافتراض من خلال تحدِّي العديد من المبادئ الأساسيِّة للنسوِيِّة المؤيدة للجنس التي عَرّفت اللاجنسيِّة كحركة قمعيِّة أو جنسانيِّة ضد الجنس». بالإضافة إلى قبول التعريف الذاتي كلاجنسيِّ، فقد صاغت شبكة التعليم والظهور اللاجنسية AVEN اللاجِنسيِّة كتوجُّهٍ محدَّد بيولوجيِّاً. إذا ما تم تشريح هذه الصيغة علميِّاً وإثباتها فستدعم دراسة الباحث سيمون ليفاي العمياء حول الوطاء ([[تحت المهاد]]) عند المثليِّين من الرجال والنساء والرجال الغيريِّين، وقد أظهرت اختلافاً بيولوجيِّاً بين الرجال الغيريِّين والمثليِّين.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Myers|الأول=David G.|عنوان=Psychology|سنة=2010|ناشر=Worth Publishers|مكان=New York|isbn=978-1-4292-1597-8|صفحة=474|إصدار=9th}}</ref>
<br />
عدَّلت سيرانكويسكي وميلكس الورقةَ عام 2014 ونشرتا: ''اللاجنسيِّات: منظورات سحاقيِّة ونسويِّة'' وهو مجموعة من المقالات التي تهدف لاكتشاف سياسيِّة النزعة اللاجنسيِّة من منظور ناشطة نسويِّة وسُحاقيِّة.<ref name="Cerankowski and Milks 5"/> يُقسم الكتاب إلى مُقدِّمة وستة أجزاء: تنظير اللاجنسيِّة: تَوجُّهات جديدة، وسياسيِّةُ اللاجنسيِّة، وظهور اللاجنسيِّة في وسائل الإعلام والثقافة، واللاجنسيِّة والذكوريِّة، الصِّحة وعدم القدرة والتطبيب، وقراءة اللاجنسيِّة: نظريِّة الأدبيّة اللاجنسيِّة.يحتوي كلٌ جزءٍ ورقتان إلى ثلاث أوراق تحتوي على بحثٌ في المجال المُحدَّد في موضوع اللاجنسيِّة. إحدى هذه الأوراق كتبتها إيلا بيرزيبيلو وهو اسم أصبح شائعاً في الأدب العلميّ اللاجنسيّ. ويُركِّز مقال إيلا على الذكور الذين يُعرِّفون أنفسهم بلاجنسيِّين، وبشكل خاص على الضغوط التي يتعرَّض لها الرجال في ممارسة الجنس في الخطاب الغربي والإعلام المهيمن. أُجريت مقابلات مع ثلاثة رجال يعيشون في جنوب أونتاريو في كندا عام 2011، واعترفت بيرزيبيلو أن العينة صغيرة وهذا يعني أن نتائجها لا يُمكن تعميمها على عدد أكبر من الناس من حيث التمثيل وأنهم (أي الرجال) يمثلون عينة «استكشافية ومؤقتة»، خصوصاً في حقلٍ ما يزال يعاني من نقص في التنقيب.<ref name=":1">Przybylo, Ela. "Masculine Doubt and Sexual Wonder: Asexually-Identified Men Talk About Their (A)sexualities" from Karli June Cerankowski and Megan Milks, eds., ''Asexualities: Feminist and Queer Perspectives'' (Routledge, 2014), 225-246.</ref> تناولت المقابلات الثلاثة موضوع التأثُّر بالقالب النمطي أن على الرجال أن يستمتعوا وأن يرغبوا بالجنس كي يكونوا «رجالاً حقيقيِّين».<ref name=":1" />
<br />
نُشرت مقالة أخرى لبيرزيبيلو عام 2011 وهي ''اللاجنسيِّة وسياسة «عدم القيام بذلك» النسويِّة'' وهي تتحدث عن كيفية تناول النسويِّة للأبحاث العلميِّة المتعلِّقة باللاجنسيِّة. حيث تجادل بيرزيبيلو أن اللاجنسيِّة لا تكون مُمكِنةً إلا من خلال السياق الغربي في «حقائق الجنسيّين والجماع والمغايرين جنسيَّاً المُلِحَّة».<ref name=":2">Przybylo, Elzbieta. 2011. "Asexuality and the feminist politics of 'not doing it'."</ref> تحدَّثت كذلك عن أعمال دانا دينسمور وفاليري سولاناز وبريانا فاهس الذين جادلوا في «اللاجنسيِّة والتَّبَتُّل» كاستراتيجيِّات سياسيِّة نسويِّة راديكاليِّة في مواجهة الأبويِّة.<ref name=":2" /> بينما تُميِّزُ بيرزيبيلو بين اللاجنسيِّة والتَّبَتُّل، إلا أنها تعتبر أن تشويش الفارق بين الحالتين يمكن أن يُفيد في الفهم النسوِّي للموضوع.<ref name=":2" /> ميَّزت بيرزيبيلو في مقالها عام 2013 «حقائق الإنتاج: اللاجنسيِّة التجرريبيِّة والدراسة العلميّة للجنس»، ميَّوت بين المرحلتين المختلفتين للبحوث حول موضوع اللاجنسيّة، بين تلك التي أُجريت آواخر سبعينات القرن العشرين إلى بدايات تسعينات القرن العشرين والتي تضمَّنت غالباً غالباً فهماً محدوداً لللاجنسيِّة والبحوث الأحدث والتي بدأت تعيد النظر في اللاجنسيّة والتي بدأت بحسبِ ما قالت بيرزيبيلو مع دراسة بوغايرت عام 2004 (انظر أعلاه) والتي أشاعت الموضوع وجعلتها أكثر «ظهوراً ثقافيَّاً».تُؤكِّد بيرزيبيلو مجدداً فيهذه المقالة أن فهم اللاجنسيِّة كظاهرة ثقافيّة وتنتقد دراستها العلميّة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة| مؤلف1-الأخير = Przybylo | مؤلف1-الأول = Ela | سنة = 2013 | عنوان = Producing Facts: Empirical Asexuality and the Scientific Study of Sex | صحيفة = Feminism & Psychology | المجلد = 23 | العدد = 2| صفحات = 224–242 | doi = 10.1177/0959353512443668 }}</ref>
<br />
ينادي سي جاي ديلويزو تشايسن بإعادة اعتبار اللاجنسيِّة واحتمالها الراديكالي أن البحوث الأكاديمية حول اللاجنسيّة «وضعت اللاجنسيّة بما يتماشى مع خطابات التوجُّه الجنسيّ» وهذا يثير القلق لأنه يخلق ثنائية بين اللاجنسيِّين والأشخاص الذين تعرضوا لتدخل علاجي نفسي لاضطرابات كاضطراب انخفاض الرغبة بالنشاط الجنسي.<ref name="Reconsidering Asexuality" /> يقول تشايسن أن هذه الثنائية تعني أن جميع اللاجنسيّين يختبرون مدى الحياة (أي بشكل دائم) نقصاً في الانجذاب الجنسيّ، وأن جميع غير اللاجنسيّين الذين يختبرون انخفاضاً في الرغبة الجنسيّة يخبرون ضيقاً فيه وأن هذا يجعل اللاجنسيّين الذين يخبرون ضيقاً بمثابة المرضى.<ref name="Reconsidering Asexuality" /> كما يقول تشايسن فإن مثل هذه التشخيصات كتشخيص HSDD تؤدي إلى تطبيب وتحكم جنسيّة النساء، لذا فإن المقالة تهدف إلى «فكِّ» التعريفات الإشكاليِّة لللاجنسيّة التي تؤذي اللاجنسيِّين والنساء على حدٍ سواء.يقول تشايسن أن لللاجنسيِّة قوة لتحدِّي الخطاب العام طبيعيّة الجنسيّة، ولكن القبول المشكوك به لتعريفها الحالي لا يسمح لها بهذا. يجادل تشايسن أيضاً هنا وفي ''إيجاد المغزى في المجتمع اللاجنسيّ: التنقُّل بين العلاقات والهويَّات في سياق المقاومة'' أن استجواب الشخص لماذا يُمكن أن يكون شخصٌ في ضيق حول الرغبة الجنسيّة المنخفضة أمرٌ هام. يجادل تشايسن أبعدَ من ذلك حيث يقول أن على السريريِّين التزاماً أخلاقيَّاً في تجنُّب علاج الرغبة الجنسيّة المنخفضة كمرض، ونقاش اللاجنسيّة كاحتمالية قائمة (حيثما كان ذلك مناسباً) مع العُملاء الذين يقدمون سريريَّاً برغبة جنسيّة منخفضة.<ref name="ReferenceA"/>

=== نظريات وعمل بوجايرت النفسيّ ===
يجادل بوجايرت أن لفهم اللاجنسيّة أهميّة بالغة في فهم الجنسيّة عموماً.<ref name="bogaert2015">{{استشهاد بدورية محكمة| مؤلف = Bogaert, A. F. | سنة = 2015 | عنوان = Asexuality: What It Is and Why It Matters | صحيفة = Journal of Sex Research | المجلد = 52 | العدد = 4 | صفحات = 362–379 | doi = 10.1080/00224499.2015.1015713}}</ref> ويعرِّف بوجايرت في عمله اللاجنسيّة كـ«نقصٍ في الميل/المشاعر الشهوانية المباشرة تجاهَ الآخرين»، وهو تعريف يجادل بوجايرت بأنه جديدٌ نسبيَّاً في ضوء النظرية الحديثة والعمل التجريبي على التوجّه الجنسيّ. يصل هذا التعريف لللاجنسيّة بشكل واضح بين السلوك والرغبة، أي بين التَّبَتُّل واللاجنسيِّة، على الرغم من أن بوجايرت لاحظ أيضاً أن هناكَ بعض الأدِّلَّة على انخفاض النشاط الجنسيّ عند أولئك الذي يناسبهم التعريف. أبعدَ من ذلك ميَّز بوجايرت بين الرغبة في الآخرين والرغبة في الإثارة الجنسيّة، حيث أن الأخير غير غائب دائماً عند الذين يعرِّفون أنفسهم بلاجنسيِّين، على الرغم من أنه عرف أن النظريِّين الآخرين يُعرِّفون اللاجنسيِّة بشكل مختلف وأنه ينبغي إجراء بحوث أعمق حول «العلاقة المعقَّدة بين الانجذاب والرغبة».<ref name="bogaert2015" /> هناك تمييز آخر بين الانجذاب الرومانسي والجنسيِّة، ويستند إلى عملٍ في [[علم النفس التنموي|علم النفس التنمَوِيّ]]، يقترح أن الأنظمة الرومانسية تُتشق من [[نظرية التعلق|نظريّة التَعلُّق]] بينما الأنظمة الجنسيّة «تقيم أولاً في بنى دماغيِّة مختلفة».<ref name="bogaert2015" />
<br />
بالتزامن مع اقتراح بوجايرت أن فهم اللاجنسيّة سيقود إلى فهم أفضل للجنسيّة بشكل عام، ناقش استمناء اللاجنسيِّين ليضع نظريَّةً على اللاجنسيِّين والشذوذ الجنسي «الموجَّه نحو هدف، حيث يوجد عدم اتصال بين الذات والهدف التقليدي من الانجذاب أو الاهتمام الجنسيّ» (كالانجذاب إلى النفس تُصنَّ كـ«جنسانية فردية ذاتية»).<ref name="bogaert2015" />
<br />
أقر بوجايرت في مقالة عام أن التمييز بين السلوك والانجذاب قٌبل في تصوُّرات التوجُّه الجنسيّ، وقد ساعدت في فهم وضع اللاجنسيّة.<ref name=":4">{{استشهاد بدورية محكمة| مؤلف1-الأخير = Bogaert | مؤلف1-الأول = Anthony F | سنة = 2006 | عنوان = Toward a Conceptual Understanding of Asexuality | صحيفة = Review of General Psychology | المجلد = 10 | العدد = 3| صفحات = 241–250 | doi = 10.1037/1089-2680.10.3.241}}</ref> وأضاف أنه من خلال هذا الإطار «الانجذاب الجنسيّ هو النواة النفسيّة للتوجُّه الجنسيّ»، وأضاف أيضاً أنه من الممكن وجود «بعض الشكوك في (كلا) المجتمعين الأكاديمي والسريري» حول تصنيف اللاجنسيِّة كتوجُّه جنسيّ وأنه يثير اعتراضَين حول التصنيف: الاعتراض الأول، أنه يقترح أنه من الممكن أن يكون هناك خطبٌ في الإبلاغ عن الحالة من قبل الشخص (أي أن «نقص الانجذاب 'المُدرك' أو 'المبلغ عنه'»، على نحوٍ خاص في تعريفات التوَجُّه الجنسيّ التي تعتبر التحرُّش الجسديّ انجذاب يفوق الانجذاب الشخصي)، أما الاعتراض الثاني يرتكز على إثارة مسألة التداخل بين الرغبة الجنسيّة الغائبة والمنخفضة جداً، حيث أن أولئك الذين لديهم رغبة جنسيّة منخفضة للغاية يُمكن أن يكون ما يزال لديهم «توجُّه جنسيّ كامن» على الرغم من أنه من المحتمل تعريفهم كلاجنسيّين.<ref name=":4" />
== المجتمع ==
=== عموماً ===
[[ملف:Asexual Pride Flag.svg|تصغير|العلم المستخدم كعلم فخرٍ لللاجنسيِّين بشكل شائع.]]
[[ملف:Asexual ring.jpg|تصغير|بعض أعضاء مجتمع اللاجنسيِّين يختارون ارتداء حلقة سوداء على الإصبع الوسطى في يدهم اليمنى كشكل من أشكال التعريف عن الهوية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة| مؤلف1-الأخير = Chasin | مؤلف1-الأول = CJ DeLuzio | سنة = 2013 | عنوان = Reconsidering Asexuality and Its Radical Potential | صحيفة = Feminist studies. | المجلد = 39 | العدد = 2| صفحات = 405–426 }}</ref>]]
تكتّل مجتمعٌ من الأشخاص الذين يُعرِّفون عن أنفسهم بأنهم لاجِنسيِّين في بدايات القرن الحادي والعشرين وذلك بمساعدة من قبل بعض المجتمعات الافتراضيّة.<ref name="New Scientist" /> وبالنسبة للبعض، فإن كونهم أفراداً في مجتمع أمر هام، لأنهم شعروا بـ«الوحدة» وبأنهم «مكسورون» أو شعروا بأنهم «غرباء».<ref name="Padraig"/> على الرغم من وجود [[مجتمع افتراضي|المجتمعات الافتراضية]] فإن الانتماء إلى مجتمع عبر الإنترنت يختلف، حيث يشكِّك البعض بمفهوم المجتمع الافتراضي، بينما يعتمد البعض الآخر على المجتمع الافتراضي اللاجنسيّ بشكل كبير من أجل الحصول على دعم. تتحدث الكاتبة إليزبيث أبّوت وهي مؤلفة كتاب «تاريخ العزوبة» عن الفوراق بين العزوبة واللاجنسيّة وتفترض أنه دائماً ما يوجد عنصر غير جنسيّ بين الناس، ولكن اللاجنسيِّين تجنَّبوا أن يلفتوا انتباه الناس إلى هذا الجانب من حياتهم. بينما كان يُنظر إلى الفشل في إتمام الزواج كـ«إهانة لسرِّيَّة الزواج» في العصور الوسطى في أوروبا، فقد اِستُخدم كأساس للطلاق أو للحكم ببطلان الزواج، أيضاً لم تكن اللاجنسيَّة، على عكس [[مثلية جنسية|المِثلِيَّة]]، غير قانونيَّةٍ. على أيِّ حال، فإنه في القرن الحادي والعشرين وبسبب القدرة على عدم الكشف عن الهويِّة عبر الإنترنت والشعبية الواسعة لشبكات التواصل الاجتماعية فقد أصبح من السهل تشكيل مجتمع لذوي الهويِّة اللاجنسيِّة على الإنترنت.<ref name="Duenwald">{{استشهاد بخبر|الأول=Mary|الأخير=Duenwald|مسار=https://www.nytimes.com/2005/06/09/fashion/thursdaystyles/for-them-just-saying-no-is-easy.html |عنوان=For Them, Just Saying No Is Easy|صحيفة=[[نيويورك تايمز|The New York Times]]|تاريخ=9 July 2005|تاريخ الوصول=17 September 2007| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090820085826/http://www.nytimes.com/2005/06/09/fashion/thursdaystyles/09asexual.html?pagewanted=1&ei=5088&en=520063b1b0fd9ad7&ex=1275969600&partner=rssnyt&emc=rss | تاريخ أرشيف = 20 أغسطس 2009 }}</ref>
<br />
تم تأسيس شبكة التعليم والظهور اللاجنسيِّة ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]: The Asexual Visibility and Education Network، اختصاراً: AVEN) على يد ناشط لاجنسيّ أميركي يُدعى [[ديفيد جاي|دايفد جاي]] عام 2001، ركّزت الشبكة على قضايا اللاجنسيِّة.<ref name="Sex and society"/> وتصرح الشبكة أن أهدافها تنطوي على «خلق تقبُّل عام ومناقشة اللاجنسيِّة وتسهيل نمو المجتمع اللاجنسيّ».<ref name="Sex and society"/><ref name="apahelp" /> يمكن لمجتمعات مثل شبكة (AVEN) أن تكون مفيدة لأولئك الذين يبحثون عن إجابات لحل أزمة الهوية بالنظر إلى احتمالية لاجنسيَّتهم من عدمها. حيث يمر الأفراد بسلسلة من العمليات العاطفية التي تنتهي بتعريفهم لأنفسهم بأنهم جزء من المجتمع اللاجنسيّ. فهم يدركون أولاً أن انجذاباتهم الجنسيِّة تختلف عن تلك السائدة في معظم المجتمع. يقود هذا الاختلاف إلى التساؤل حول إذا ما كان ما يّشعُرون به مقبولاً، وما هي الأسباب المحتملة لما يشعرونَ به. يعتقد البعض بالمرضيّة، فيميلون في بعض الحالات للبحث عن مساعدة طبيّة لأنهم يشعرون أن لديهم مرضاً. يصل البعض لفهم الذات بعد أن يجدوا تعريفاً يُطابقُ مشاعرهم. تُقدِّم المجتمعات اللاجنسيّة الدعم والمعلومات التي تسمح لِلذين عرَّفوا أنفسهم بأنهم لاجنسيّين حديثاً بالانتقال من مستوى استشضاح الذات إلى التعريف بالهويّة على مستوى المجتمعي، عبر تمكينهم وذلك لأنهم يمتلكون شيئاً يتشاركون به مع هذا المجتمع، مما يعطي الحياة الطبيعية لحالة العزلة الاجتماعية هذه.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة| doi = 10.1177/1363460711406462 | مؤلف1-الأخير = Carrigan | مؤلف1-الأول = Mark | سنة = 2011 | عنوان = There's more to life than sex? Differences and commonality within the asexual community| صحيفة = Sexualities | المجلد = 14 | العدد = 4 | صفحات = 462–478}}</ref>
<br />
تلعب النظمات اللاجنسيّة وموارد الإنترنت الأُخرى دوراً مفتاحيَّاً في إعلام الناس حول اللاجنسيِّة. نقص الأبحاث في هذا المجال يجعل من الصعب بالنسبة للأطباء فهمَ السبب. كما هو الحال في أي توجُّه جنسيّ، فإن معظم اللاجنسيِّين يعرّفون أنفسهم ذاتيّاً. يمكن أن يخلق هذا الأمر مشكلةً عندما يُخطئ اللاجنسيّ بتقييم ذاته بناءاً على علاقة حميميَّة أو مشكلة في علاقة أو لأعراض أخرى لا تُعرّف اللاجنسيّة.هناك أيضاً عدد كبير من الناس الذين إما لا يفهمون أو لا يعتقدون بوجود اللاجنسيّة، مما يضفي على منظمات اللاجنسيّة أهميّة إضافيّة تتمثّل في تعريف الناس عامَّةً باللاجنسيّة، على أيِّ حال ونظراً للنقص الواضح في الحقائق العلمية في هذاالموضوع، فإن المعلومات التي تتداولها هذه المنظمات تبقى موضع تساؤل.
<br />
في 29 يونيو/حزيران 2014 نظَّمت AVEN مؤتمر اللاجنسيّة الدوليّ الثاني باعتباره حدثاً للفخر العالمي في تورونتو. حضر هذا الحدث حوالي 250 شخصاً، وكان أكبر تجمُّع لللاجنسيّين حتى ذلك الوقت.<ref name="apahelp" /> تضمَّن المؤتمر عروضاً ومناقشات وورشات عمل حول مواضيع كالبحوث في اللاجنسيَّة والعلاقات اللاجنسيّة والهويَّات المتقاطعة.

=== الرموز ===
شارك أعضاء AVEN عام 2009 في موكب الفخر الأميركي كأول مرة للاجنسيِّين، حيث ساروا في موكب فخر سان فرانسيسكو.<ref name="apahelp" /> في أغسطس/آب عام 2010 وبعد فترة من الجدال حول علمٍ لِلاجنسيِّين وكيفية إقامة نظام لصياغة علم والتواصل بين مجتمعات اللاجنسيّين قدرَ المستطاع، أُعلن عن علمٍ فخرٍ لِلاجنسيِّين من قبل أحد الفِرق المشاركة. العلم النهائي لِلاجنسيِّين كان قد رُشِّح شعبياً وكان قد شُوهِد سابقاً مسنخدماً عبر الإنترنت في المنتديا خارج AVEN. أُجري التصويت الأخير بشكل نظام استقصائي خارج AVEN حيث نُظمت جهود تبنّي العلم الرئيسي. ألوان العلم كان قد اِستُخدمت في أعمالٍ فنيّة وأُشِير إليها في مقالات عن الجنسيّة.<ref name="DePaulo" />

== التمييز والحماية القانونية ==
{{مفصلة|تمييز ضد اللاجنسيين}}
[[ملف:WorldPride 2012 - 175.jpg|alt=|تصغير|لاجنسيُّون يسيرون معاً في موكب فخر.]]
نُشرت دراسة عام 2012 في مجموعة التفاعلات والعلاقات بين الجماعات، أفادت أن اللاجنسيِّين يتم تقيِّيمهم بشكل سلبيّ عبر استخدام مصطلحات [[تحامل|متحاملة]] غير إنسانيّة و[[تمييز]]يّة أكثر من [[أقلية جنسية|الأقليَّات الجنسيِّة]] الأُخرى كالمثليِّين جنسيَّاً من الرجال أو النساء أو مزدوجي التوجه الجنسي. كلا مثلييّ الجنس و[[مغايرة جنسية|المغايرين جنسياً]] يعتقدون أن اللاجنسيِّين ليسوا باردين فقط، ولكنهم أيضاً حيوانيُّون وغير مقيَّدين.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Intergroup bias toward "Group X": Evidence of prejudice, dehumanization, avoidance, and discrimination against asexuals |مؤلف1-الأول=Cara C. |مؤلف1-الأخير=MacInnis |مؤلف2-الأول=Gordon |مؤلف2-الأخير=Hodson |صحيفة=Group Processes Intergroup Relations |doi=10.1177/1368430212442419 |المجلد=15 |العدد=6 |صفحات=725–743 |سنة=2012}}</ref> فيما وجدت دراسة أخرى أدلَّة قليلة على وجود تمييز جديّ ضد اللاجنسيِّين بسبب لاجنسيَّتهم.<ref>Gazzola, Stephanie B, and Melanie A. Morrison. "Asexuality: An emergent sexual orientation". ''Sexual Minority Research in the New Millennium''.</ref> وقد لاحظ الناشط والكاتب والمدوِّن جولي ديكر أن [[تحرش جنسي|التحرُّش الجنسيّ]] والعنف ك[[اغتصاب تصحيحي|الاغتصاب التحصيحيّ]] عادةً ما يقع على مجتمع اللاجنسيِّين.<ref name="huff"/> يرى عالم الاجتماع مارك كاريجان أرضيَّةً مشتركة، مجادلاً بأن التمييز ضد اللاجنسيِّين ليس بسبب طبيعة رُهابيّة ولكن «بسبب التهميش أكثر لأن الناس لا يفهمون اللاجنسيّة بصدقٍ».<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=What is it like to be asexual?|مسار=https://www.bbc.co.uk/news/magazine-16552173|ناشر=[[بي بي سي|BBC]]|تاريخ=January 17, 2012|الأخير=Wallis|الأول=Lucy|تاريخ الوصول=1 يناير 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190106105618/https://www.bbc.co.uk/news/magazine-16552173 | تاريخ أرشيف = 06 يناير 2019 }}</ref>
<br />
يواجه اللاجنسيُّون [[تحامل|تحاملاً]] من قبل مجتمع [[مثلية جنسية|المثليين والمثليات]] و[[ازدواجية التوجه الجنسي|مزدوجي التوجه الجنسي]] و[[تحول جنسي|المتحولين جنسياً]] (اختصاراً: [[مجتمع الميم|LGBT]]). حتى على صعيد الإفصاح عم الهويّة الجنسيّة، قالت الناشطة سارة بيث بروكس أن العديد من أفراد مجتمع [[مجتمع الميم|LGBT]] أن اللاجنسيِّين يخطئون في تحديد هويتهم الذاتية وأنهم يبحثون عن انتباهٍ لا يستحقُّونه في حركة العدالة الاجتماعية.<ref name="huff">{{استشهاد ويب|عنوان=Battling Asexual Discrimination, Sexual Violence, and Corrective Rape|مسار=https://www.huffpost.com/entry/asexual-discrimination_n_3380551|ناشر=[[هافينغتون بوست|Huffington Post]]|تاريخ=June 20, 2013|الأخير=Mosbergen|الأول=Dominique|تاريخ الوصول=2 أغسطس 2013| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181106005047/https://www.huffingtonpost.com/2013/06/20/asexual-discrimination_n_3380551.html | تاريخ أرشيف = 06 نوفمبر 2018 }}</ref>
<br />
في بعض الولايات القضائية، يتمتع اللاجنسيِّين بحماية قانونيّة. بينما تحظر البرازيل منذ عام 1999 أي إمراض أو محاولة [[علاج التحويل|علاج توجّه جنسيّ]] من قبل اختصاصيّي الصحة النفسيّة من خلال ميثاق شرف وطني،<ref>[https://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia182/2010/05/16/brasil,i=192631/HA+20+ANOS+A+OMS+TIROU+A+HOMOSSEXUALIDADE+DA+RELACAO+DE+DOENCAS+MENTAIS.shtml Homosexuality is not deviant - Federal Council of Psychologists of Brazil]{{وصلة مكسورة|date=July 2017 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} {{أيقونة برتغالية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511145541/https://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia182/2010/05/16/brasil,i=192631/HA+20+ANOS+A+OMS+TIROU+A+HOMOSSEXUALIDADE+DA+RELACAO+DE+DOENCAS+MENTAIS.shtml |date=11 مايو 2020}}</ref><ref>[http://blogs.diariodepernambuco.com.br/lgbtudo/2013/07/psiquiatra-jairo-bouer-fala-dos-efeitos-colaterais-da-cura-gay/ Psychiatrist Jairo Bouer talks about the "collateral effects" of "gay cure" bill] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140115041606/http://blogs.diariodepernambuco.com.br/lgbtudo/2013/07/psiquiatra-jairo-bouer-fala-dos-efeitos-colaterais-da-cura-gay/ |date=15 January 2014 }} {{أيقونة برتغالية}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> فإن ولاية نيويورك في الولايات المتّحدة صنّفت اللاجنسيِّين بأنهم طبقة محميّة.<ref>[https://web.archive.org/web/20100316120639/http://www.ag.ny.gov//bureaus/civil_rights/sonda_brochure.html ''The Sexual Orientation Non-Discrimination Act ("SONDA")'' (State of N.Y., Office of the Attorney General, Civil Rights Bureau, 2008)] (possibly written after stated copyright date, Attorney General being stated as Eric T. Schneiderman) {{استشهاد ويب |مسار=https://ag.ny.gov/bureaus/civil_rights/sonda_brochure.html |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=9 فبراير 2018 |تاريخ أرشيف=25 نوفمبر 2010 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20101125002248/http://www.ag.ny.gov//bureaus/civil_rights/sonda_brochure.html |حالة المسار=dead }}</ref> على الرغم من ذلك فإن اللاجنسيِّة لا تجذب الانتباه العام، لذا فإنها لم تكن موضوعاً للتَّشريع كما كان الأمر عليه في حالة التوجّهات الجنسيّة الأخرى.<ref name=Bogaert2004 />

== في وسائل الإعلام ==
تمثيل اللاجنسيِّين في وسائل الإعلام محدود ونادراً ما يتم الاعتراف بهم من قبل الكتّاب أو المبدعين. أصبحت اللاجنسيّة موضوعاً للنقاش أكثر مع بدايات القرن الواحد والعشرين باعتبارها [[هوية جنسية|هويّة جنسيّة]] بدلاً من كونها كياناً بيولوجيّاً.<ref>Kelemen, Erick. "Asexuality." Encyclopedia of Sex and Gender. Ed. Fedwa Malti-Douglas. Vol. 1. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 103. Gale Virtual Reference Library. Web. 2 May 2016.</ref> سابقاً، لم يتم التشكيك في الجنسيّة عموماً، وكثيراً ما كانت تُفترض، وعددٌ قليلٌ من البحوث قد أُجري، لذا فإن الجنسيّة كانت تحت التأثير الاجتماعي، بما في ذلك الصورة التي ترسمها وسائل الإعلام.<ref>Jackson, Stevi, and Sue Scott. Theorizing Sexuality. Maidenhead: Open UP, 2010. Web. 2 May 2016.</ref>
== انظر أيضًا ==
* [[زنمردة]]
* [[حب أفلاطوني]]

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

== وصلات خارجية ==
{{تصنيف كومنز|Human asexuality}}
* [http://www.asexualityarchive.com/ أرشيف اللاجنسية] {{أيقونة إنجليزية}}
* [http://www.asexualawarenessweek.com أسبوع التوعية حول اللاجنسية] {{أيقونة إنجليزية}}
* [https://web.archive.org/web/20161110221149/http://www.asexualexplorations.net/home/extantresearch.html استكشافات لاجنسية. «الأبحاث الحالية»، قائمة ببليوغرافية مشروحة]، اطلع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2016. {{أيقونة إنجليزية}}
* [https://web.archive.org/web/20161015081114/http://www.asexualexplorations.net/home/ استكشافات لاجنسية: تشجيع الدراسة الأكاديمية للاجنسية] {{أيقونة إنجليزية}}
* [http://www.asexuality.org/ شبكة التعليم والظهور اللاجنسية (AVEN)] {{أيقونة إنجليزية}}
* [http://wiki.asexuality.org/Main_Page موسوعة ويكي التابعة لشبكة التعليم والظهور اللاجنسية] {{أيقونة إنجليزية}}
* [https://web.archive.org/web/20180804142725/http://piecesoface.com/ Pieces of Ace ] - [[بث صوتي|مدونة صوتية]] تُعنى باللاجنسية {{أيقونة إنجليزية}}
* [https://web.archive.org/web/20190519212710/http://www.apositive.org/ Apositive]
{{ضبط استنادي}}
{{الهويات الجندرية والجنسية}}
{{مجتمع الميم}}
{{شريط بوابات|علم الجنس|علم الأحياء}}

[[تصنيف:لاجنسية|*]]
[[تصنيف:انجذاب جنسي]]
[[تصنيف:مجتمع الميم]]
[[تصنيف:توجه جنسي]]
[[تصنيف:جنس]]
[[تصنيف:دراسات أحرار الجنس]]