عرض مصدر صقالبة (الأندلس)

{{عبودية}}
'''الصقالبة''' أو '''الموالي''' هم عبيد وأرقاء خطفهم الجرمان من قومية ال[[سلاف]]<ref>http://www.bibliotekar.ru/rusKiev/23.htm Yegorov, K.L. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210224121234/http://www.bibliotekar.ru/rusKiev/23.htm|date=2021-02-24}}</ref>، أصبحوا أحد عناصر المجتمع [[الأندلس]]ي [[المغرب العربي|والمغاربي]] [[صقلية عربية|والصقلي]] خلال العصور الوسطى، وكانت تتألف من الخدم والمماليك الذين جلبهم النخاسون الجرمان واليهود أطفالاً من بلاد [[فرنجة|الفرنجة]] وحوض [[دانوب|الدانوب]] وبلاد [[لومبارديا|اللونبارد]] ومختلف ثغور [[البحر الأبيض المتوسط|البحر المتوسط]]، ويبيعوهم في الأندلس.<ref name="عنان249">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان| Ref =دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول|1997|p=249}}</ref>

انتهج [[عبد الرحمن الداخل]] سياسة الاستكثار من الموالي والاعتماد عليهم كخدم وجنود،<ref name="دويدار">{{استشهاد بكتاب| الأخير = دويدار| الأول = حسن يوسف| عنوان = المجتمع الأندلسي في العصر الأموي| سنة النشر الأصلية = 1994| مسار = https://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=013521.pdf| تنسيق = pdf| ناشر = مطبعة الحسين الإسلامية| مكان = القاهرة | المعرف = 1994/2547| صفحات = ص 4-65| الفصل = عناصر السكان في الأندلس| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180705233619/https://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=013521.pdf | تاريخ أرشيف = 5 يوليو 2018 }}</ref> للتقليل من سطوة زعماء القبائل العربية الذين كانت لديهم دومًا نزعات للثورة على السلطة المركزية [[الدولة الأموية في الأندلس|للدولة]]، في سبيل احتفاظهم بسلطانهم المحلي.<ref name="عنان204">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان| Ref =دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول|1997|p=204}}</ref> كما عملت تلك الشريحة أيضًا في الصنائع اليدوية والتجارة.<ref name="شحلان">{{استشهاد ويب | الأخير = شحلان| الأول  = أحمد | مسار  = http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/ADAD1partie11.htm#_ftn1| عنوان = مكونات المجتمع الأندلسي ومكانة أهل الذمة فيه| عمل = التاريخ العربي| تاريخ الوصول = 22 يوليو 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160324192913/http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/ADAD1partie11.htm | تاريخ أرشيف = 24 مارس 2016 }}</ref>

بلغت تلك الشريحة ذروة مجدها في المجتمع الأندلسي في عهد [[عبد الرحمن الناصر لدين الله]]، حيث وصلوا إلى مناصب الحجابة والوزارة وقيادة الجيوش كبني مغيث وبني أبي عبدة وبني جهور وبني بسيل.<ref name="عنان205">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان| Ref =دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول|1997|p=205}}</ref> وقد توسع بعض الأمراء في استخدامهم ك[[الحكم بن هشام]] الذي بلغ عددهم في قصره خمسة آلاف.<ref name="عنان250">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان| Ref =دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول|1997|p=250}}</ref>

كانوا آنذاك يمثلون طبقتين (الصقالبة الخصيان والصقالبة الأصحاء) الذين كونوا مجموعات مدربة انطوت تحت قيادات عسكرية ولعبوا دورهم السياسي والعسكري في مجريات الساحة الاندلسية.

والطبقة الأولى منهم، وهم [[مخصي|الخصيان]] الذين اقتطعت خصيانهم من اجل الخدمة في بيوت الخاصة من الامراء والخلفاء وأصحاب الاموال والمتنفذين من أهل الاندلس. ولكي يعملوا في قصورهم من دون اثارة ريبة أو شك في نواياهم وخيانتهم لأسيادهم.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=التجارة والتجار في الاندلس|تاريخ=٢٠٠٢|ناشر=مطبعة العبيكان|مؤلف1=أوليفيا|مؤلف2=كونستبل|محرر1=فيصل عبدالله|مكان=الرياض}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=التجارة والتجار في الأندلس|مسار=http://archive.org/details/kaoikaprophe_20180717|تاريخ=2018-07-17| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200220025326/https://archive.org/details/kaoikaprophe_20180717 | تاريخ أرشيف = 20 فبراير 2020 }}</ref>

في عهد [[الحكم المستنصر بالله]]، تعاظم دور الصقالبة في القصر، واشتهر منهم زعيمهم «فائق» و«جؤذر» الخصيين اللذين كانا يحكمان على ألف مملوك من الصقالبة ممن يعملون بالقصور وخاصة قصور الحريم. وبلغ علو شأنهم أنهم مع موت الحكم حاولوا تنصيب مرشحهم الخاص المغيرة بن عبد الرحمن الناصر بديلاً عن ولي عهد الحكم ابنه [[هشام المؤيد بالله]]، لولا معارضة الحاجب [[جعفر بن عثمان المصحفي]] [[المنصور بن أبي عامر|ومحمد بن أبي عامر]] لهذا المشروع وتثبيتهم لحكم الخليفة هشام المؤيد بالله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|عنان| Ref =دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول|1997|p=518-524}}</ref> وانتهت سطوتهم بحد السيف على يد المنصور بن أبي عامر.

== تعريف الصقالبة ==
أطلق العرب تسمية الصقالبة علئ اسلاف الشعب السلافي القاطن في روسيا حاليا، وقاموا بالتفريق بين الصقالبة السلاف بينهم وبين قبيلة الروس (المنحدرة من الجرمان الفايكنج) وبين قبيلة البلغار التركية، وقد أطلق الصقالبة أو السلاف الشرقيين لاحقا تسمية روسيا علي بلدهم تيمنا في دولة كيفين روس (اوكرانيا حاليا) التي اسسها الفايكنج الاسكندنافيين، كانت قبيلة الروس قبيلة جرمانية اسكندنافيه من الفايكينج التي حكمت اوكرانيا، بينما الشعب الروسي الحالي ينحدر من الشعب السلافي الشرقي (الصقالبة) ولا علاقة لهم بقبيلة الروس أو الجرمان الاسكندنافيين، وتتدعي دولة بلاروسيا ودولة روسيا انها وريثة حضارة دولة كيفين روس رغم انها كانت تقع في كييف عاصمه اوكرانيا حالياً.

ان اصل كلمة الصقالبة مأخوذة من صقلب، أما في اللغة الصقلبية فهي  سلافينو (salabeninn) وكانت في الماضي تعني أهل تلك البلاد وعرفت في اللغة اليونانية باللفظ (sklabeno) وهي تعني المعنى السابق نفسه واستمرت هذه التسمية حتى القرن الأول الهجري السابع الميلادي ومن ثم أصبحت تدل على معنى العبد (sklavos)، وهذه التسمية كانت معروفة لدى العرب لاسيما بعد دخول المسلمين في معارك مع الدولة البيزنطية الذين كانوا يعتمدون فيها على الكثير من العبيد الصقالبة.

وأطلق الجغرافيون العرب هذا المصطلح على الشعوب السلافية <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://raseef22.com/article/115247-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%AF%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84
| عنوان = الصقالبة المسلمون: شيّدوا القاهرة والأزهر وانتصروا لمعاوية والأندلس والعثمانيين
| تاريخ = 2017-07-26
| موقع = رصيف 22
| تاريخ الوصول = 2019-11-23
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191209214457/https://raseef22.com/article/115247-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%AF%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84|تاريخ أرشيف=2019-12-09}}</ref>والبلغار والقوقاز والمناطق القريبة من نهر فولكا وهم من الجنس الآري  أو الهنداوربي الذين امتازت حضارتهم بالمستويات المتدنية مقارنة مع الحضارات المعاصرة لهم حتى القرن العاشر الميلادي اذ  توسعوا نحو غرب وجنوب أوروبا حيث تأثروا بالحضارات الأخرى واثرت بهم، وأصبحوا أكثر تحضراً مما سبق.

وفي الاسبانية أطلق على كل عبد ابيض من السلاف بـ صقلب ومنها اشتقت كلمة  الصقلبي والصقالبة وتوسعوا في هذه التسمية  في هذه التسمية فأطلقوها على كل من يجلب من اية دولة نصرانية   اصحاب البشرة البيضاء كما أطلق عليهم الخرس وذلك لعجم السنتهم وعدم اجادتهم اللغة العربية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=أهل الذمة في بلاد الأندلس في ظل الدولة الأموية|تاريخ=٢٠١١|ناشر=دار الأوائل|مؤلف1=محمد الأمين|مؤلف2=ولدان|لغة=العربية|مكان=دمشق}}</ref>

وتجمع الكثير من المصادر والمراجع على ان اصول الصقالبة ترجع إلى البلدان الواقعة على امتداد  بحر قزوين شرقاً إلى بحر الادرياتي غرباً، وهي بلاد البلغار، اذ كانوا غالباً ما يقعون تحت طائلة الاسر أو البيع فيتم ارسالهم إلى المدن المتحضرة التي تمتلك الاسواق الرائجة لتجارة العبيد.

== مصادر الصقالبة ==
من المعروف ان هؤلاء العبيد الصقالبة هم في الاصل من الاحرار ومن الشعوب القوية من الناحية البدنية وتنحصر مصادر جلبهم في طرق عديدة منها:

1. أسرى الحروب.

2. البيع والشراء:

اما المصدر الآخر هو سوق النخاسة عن طريق عرض الاولاد للبيع والشراء رغبة  من الاباء في بيع ابناءهم بمبالغ عالية لتحسين مستواهم المعاشي، حيث يعرضون ابناءهم للبيع سواء كانوا مخصيين أو فحولة، فالصقالبة كانوا يعيشون في بلدانهم  بنظم اجتماعية تبيح لهم الزواج من عشرين امرأة وينجبن اعداد من الأبناء لا تحصى لذلك لم يكونوا يترددون في بيع قسم من أولادهم للحصول على مكاسب مادية أو معنوية من خلال تسلمه لاحد المناصب في الدولة  أو الخدمة في بيوت الملوك والأمراء والأغنياء، فضلاً إلى انهم كانوا يمتازون بالشدة والبأس والجمال في ابدانهم وشقرة في شعورهم للعمل في الحقول وأماكن العمل، ومن الاباء من يقدم ابناءه للخصاء لكي يخدموا في الكنائس ودور العبادة وكانت اعدادهم كثيرة.

واستغلّ اليهود رغبة بعض الآباء في بيع ابناءهم واخصاءهم للعمل في القصور، ولتجارتها الرائجة اذ وصل اليهود في تجارتهم هذه إلى الهند والصين بسبب سعة علاقاتهم التجارية مع الجاليات اليهودية في مختلف دول العالم.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=التجارة والتجار في الأندلس|تاريخ=٢٠٠٢|ناشر=مطبعة العبيكان|مؤلف1=اوليفيا|مؤلف2=كونستبل|مكان=الرياض}}</ref>

3. الاخصاء الطوعي

وهو نوع من التطوع الذي يقوم به الشخص لغايات دينية أو دنيوية وفي ذلك يورد الجاحظ<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الحيوان ص ٥٢|مؤلف1=الجاحظ|لغة=العربية}}</ref> ان هناك من الصابئيين رجال معروفين بانسابهم وصفاتهم الذين خصوا انفسهم لغايات دينية ودنيوية، والصقالبة في بلدانهم كانوا يخصون ابناءهم طوعاً وهم أطفال ويدخلوهم إلى الكنائس حتى لا ينشغلوا بالنساء ويعملون في دور العبادة كرهبان وخدم في الكنائس رغبة منهم في الانقطاع عن الدنيا والعمل في مجال الدراسات الدينية.

== أهميتهم ==
<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://portal.arid.my/Publications/d41cf755-204f-4b.doc|عنوان=الصقالبة الخصيان في الاندلس|الأخير=مصطفى|الأول=خزعل| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191209214459/https://portal.arid.my/Publications/d41cf755-204f-4b.doc | تاريخ أرشيف = 9 ديسمبر 2019 }}</ref>بينما وصل عدد الصقالبة في عهد الناصر ستة الاف وسبعمائة وثمانين صقلبياً وعددهم في الزهراء حوالي ثلاثة الاف وتسعمائة وخمسون خصي، وغالباً ما كان الإماء يختارون لخدمة القصور من الصبيان الذين يتمتعون بالجمال حتى يعملون بين ايديهم في خدمة النساء والأولاد في القصور والذين يتمتعون بروح الفكاهة والهزل

وبسبب هذه الاهمية والإعداد الكثيرة من الصقالبة الخصيان في القصور، ومكانتهم الخطيرة القريبة من صنع القرار فقد أدوا أدواراً مهمة في مختلف الميادين ووصلوا إلى المراكز القيادية في الجيش والإدارة والمفاصل الحيوية للسلطة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.alaraby.co.uk/investigations/2015/6/14/المنصور-بن-أبي-عامر-الرجل-الذي-أنقذ-الدولة-ثم-أسقطها
| عنوان = المنصور بن أبي عامر..الرجل الذي أنقذ الدولة ثم أسقطها!
| موقع = alaraby
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2019-11-23
| الأخير = فكري
| الأول = وليد
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190710004727/https://www.alaraby.co.uk/investigations/2015/6/14/المنصور-بن-أبي-عامر-الرجل-الذي-أنقذ-الدولة-ثم-أسقطها | تاريخ أرشيف = 10 يوليو 2019 }}</ref>

وقد تميزوا بمدى قدرتهم على التأثير في قرارات الامراء حيث تمكنوا من خلال تواصلهم مع الامراء والتصاقهم باولاد الامراء من تولي الامارة والمناصب الرفيعة.

وكذلك كان ياسر الفتى الصقلبي الذي لعب دوراً تآمرياً على الخليفة الناصر فقد حاول استبعاد ولي العهد الحكم وتقديم اخيه عبد الله بدلاً عنه وتم اكتشاف خيوط المؤامرة ومعاقبة القائمين عليها.

ونظراً للثقة المفرطة بهؤلاء الخصيان فقد كان يعهد اليهم  تولى الامور المالية لدى الكثير من الامراء.

وشارك الصقالبة الخصيان المجتمع الاندلسي  في أنشطتهم الثقافية والعلمية  وان غالبية هؤلاء تعلموا وكانوا على دراية واسعة ومعرفة في العلوم،  ومنهم حبيب الصقلبي الذي كان ذا زهد وعلم وفضل ومعرفة وألف كتاباً في فضائل الصقالبة جمع فيه اشعارهم وادبهم وبعض اخبارهم الثقافية. واهتم الامراء في الاندلس في تثقيف هؤلاء وتربيتهم منذ الصغر وتأهيلهم من الناحية العلمية لادارة بعض المؤسسات وتكليفهم لبعض المهام.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=جمهرة انساب العرب ص. ١٠٠|مؤلف1=ابن الحزم|مؤلف2=الاندلسي}}</ref>

ونظراً لكثرة الاعتماد على الصقالبة الخصيان وازدياد اعدادهم في الجيش وفي المجتمع فقد كونوا طبقة مستقلة واحتفظوا بلغاتهم وعاداتهم وظلوا يحملون الحس الأوروبي النابع من مجتمعاتهم ولذلك لعبوا دوراً خطيراً في الخارطة السياسية في القرن العاشر والحادي عشر الميلادي وأصبحوا يشكلون عنصراً مهماً في تقسيم المجتمع الاندلسي، وشكلوا امارات ودول في عصر دويلات الطوائف واستغلوا الظروف السياسية في بعض المناطق والمدن ليكونوا قوى مؤثرة في الخارطة السياسية في العصور اللاحقة  لعصري الامارة والخلافة.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=نفوذ الصقالبة ص ٩٥|مؤلف2=المزروع|لغة=العربية}}</ref>

== المراجع ==
{{مراجع}}

== المصادر ==
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول|الأول=محمد عبد الله|الأخير=عنان|ناشر=مكتبة الخانجي، القاهرة|سنة=1997|ردمك=977-505-082-4|وصلة مؤلف=محمد عبد الله عنان| ref =[[دولة الإسلام في الأندلس (كتاب)|دولة الإسلام في الأندلس]]، الجزء الأول}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|إسبانيا|الأندلس|البرتغال}}

[[تصنيف:الإسلام والعبودية]]
[[تصنيف:العبودية في الأندلس]]
[[تصنيف:أشخاص من الأندلس]]
[[تصنيف:إسبانيا الوسيطة]]
[[تصنيف:تاريخ الأندلس]]
[[تصنيف:تاريخ بولندا خلال عهد سلالة بياست]]
[[تصنيف:تاريخ سلافي]]
[[تصنيف:تجارة العبيد]]
[[تصنيف:صربيا في القرون الوسطى]]
[[تصنيف:عبودية]]
[[تصنيف:عبيد من الأندلس]]
[[تصنيف:عبيد من الدولة العباسية]]
[[تصنيف:عبيد ومعتقون عرب]]
[[تصنيف:مصطلحات عربية]]
[[تصنيف:وحدات وتشكيلات العصور الوسطى العسكرية]]
[[تصنيف:وحدات وتشكيلات مغتربة]]