عرض مصدر المسيحية في فرنسا

{{بطاقة مجموعة عرقية
|مجموعة     = مسيحيون فرنسيون
|صورة     =  {{Image array
 |perrow    = 5
| image1 = Joan of Arc miniature graded.jpg|caption1 = [[جان دارك]]
| image2 = Louis-ix.jpg|caption2 = [[لويس التاسع]]
| image3 = Frans Hals - Portret van René Descartes.jpg|caption3= [[رينيه ديكارت]]<ref name="books.google.be">[https://books.google.com/books?id=SJxEw4nVDXQC&pg=PA510&dq=queen+of+sweden+descartes+catholicism&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwisxsLRsofLAhWBvxoKHQObDnQQ6AEIJTAB#v=onepage&q=queen%20of%20sweden%20descartes%20catholicism&f=false ''Rome and the Counter-Reformation in Scandinavia: The Age of Gustavus Adolphus and Queen Christina of Sweden'', 1992, p. 510] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200129123247/https://books.google.com/books?id=SJxEw4nVDXQC&pg=PA510&dq=queen+of+sweden+descartes+catholicism&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwisxsLRsofLAhWBvxoKHQObDnQQ6AEIJTAB |date=29 يناير 2020}}</ref>
| image4 = Blaise Pascal Versailles.JPG|caption4 = [[بليز باسكال]]<ref>Connor, James A., ''Pascal's wager: the man who played dice with God'' (HarperCollins, NY, 2006) {{ردمك|0-06-076691-3}} p. 70</ref> 
| image5 =ChPerrault.jpg|caption5 =[[شارل بيرو]]
| image6 =Louis XIV of France.jpg|caption6 = [[لويس الرابع عشر]]{{sfn|Bryant|2004|p=83}}
| image7 =Ampere Andre 1825.jpg|caption7= [[أندريه ماري أمبير]]<ref>[http://simplyknowledge.com/popular/biography/andre-marie-ampere] Biography of Andre Marie Ampere {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170924001701/http://simplyknowledge.com/popular/biography/andre-marie-ampere |date=24 سبتمبر 2017 }}</ref> 
| image8 =John Calvin by Holbein.png|caption8= [[جان كالفن]]
| image9 =Jean baptiste de la Salle.jpg|caption9= [[يوحنا دي لاسال]]
| image10 = Napoleon the first.jpg|caption10 = [[نابليون بونابرت|نابليون الأول]]<ref name="napoleon.org">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.napoleon.org/histoire-des-2-empires/articles/lempire-et-le-saint-siege-napoleon-et-la-religion/ |عنوان=L'Empire et le Saint-Siège |ناشر=Napoleon.org |تاريخ الوصول=15 June 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160323140136/http://www.napoleon.org/fr/salle_lecture/articles/files/empire_saint-siege_napoleon_religion.asp | تاريخ أرشيف = 23 مارس 2016 }}</ref> 
| image11 =Louis Pasteur, foto av Félix Nadar Crisco edit.jpg|caption11 = [[لويس باستور]]<ref>{{استشهاد بكتاب| الأخير = Vallery-Radot| الأول = Maurice | عنوان = Pasteur| مسار = https://archive.org/details/pasteurunescienc0000lato| ناشر = Perrin| سنة = 1994| مكان = Paris| صفحات = [https://archive.org/details/pasteurunescienc0000lato/page/n377 377]–407}}</ref> 
| image12 = Teresa-de-Lisieux.jpg|caption12 =[[تيريز دو ليزيو]]
| image13 = Bernadette Soubirous.png|caption13 =[[برناديت سوبيروس]]
| image14 = Simone Weil 04 (cropped).png|caption14 = [[سيمون فايل]]<ref>S. Weil, ''Spiritual Autobiography'', cited by Panichas and Plant.</ref>
| image15 = Alexis Carrel 02.jpg|caption15 = [[ألكسيس كاريل]]<ref name="Reggiani">Reggiani</ref>
| image16 = Bundesarchiv Bild 183-D0116-0041-019, Albert Schweitzer.jpg|caption16 =[[ألبرت شفايتزر]]
| image17 = François Mauriac (1932).jpg|caption17 = [[فرنسوا مورياك]]
| image18 = Gide 1920 cropped.jpg|caption18 = [[أندريه جيد]]<ref>[[Jean Delay]], ''La jeunesse d'André Gide'', Gallimard (1956), p. 55</ref>
| image19 = De Gaulle-OWI.jpg|caption19 = [[شارل ديغول]]
| image20 = ABBE PIERRE-24x30-1999.jpg|caption20 = [[أبي بيار]] 
| image21 =Bundesarchiv Bild 183-19000-2453, Robert Schuman.jpg|caption21 = [[روبير شومان (سياسي فرنسي)|روبير شومان]]
| image22 =Jean Amrouche.png|caption22 = [[جون عمروش]]
| image23 =|caption23 = [[مارسيل داسو]]
| image24 = Olivier Messiaen (1986).jpg|caption24 = [[فرانسيس بولنك]]
| image25 =TeilhardP 1947.jpg|caption25 = [[بيير تيلار دي شاردان]]
| image26 =Bernard Arnault (3) - 2017 (cropped).jpg|caption26 = [[برنار أرنو]]<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.livemint.com/2009/03/20214119/being-bernard-arnault.html |عنوان=Being Bernard Arnault |ناشر=Nndb.com |تاريخ= |تاريخ الوصول=2011-10-21| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190416154251/https://www.livemint.com/2009/03/20214119/being-bernard-arnault.html | تاريخ أرشيف = 16 أبريل 2019 }}</ref>
| image27 =Marion Maréchal-Le Pen (25614980787) (cropped).jpg|caption27 = [[ماريون ماريشال لوبان]]
| image28 =Emmanuel Macron in Tallinn Digital Summit. Welcome dinner hosted by HE Donald Tusk. Handshake (36669381364) (cropped 2).jpg|caption28 = [[إيمانويل ماكرون]]
| image29 = MireilleMathieu22.03.2006.jpg|caption29 = [[ميراي ماتيو]]
| image30 = Olivier Giroud 2018.jpg|caption30 = [[أوليفيه جيرو]]<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.standard.co.uk/lifestyle/esmagazine/why-olivier-giroud-wants-to-spend-it-like-beckham-9873265.html|عنوان=Why Olivier Giroud wants to spend it like Beckham|تاريخ=20 November 2014|تاريخ الوصول=22 November 2014|عمل=London Evening Standard| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190407210348/https://www.standard.co.uk/lifestyle/esmagazine/why-olivier-giroud-wants-to-spend-it-like-beckham-9873265.html | تاريخ أرشيف = 7 أبريل 2019 }}</ref> 
}}
|تعداد = 
|منطقة1    ={{علم|فرنسا}}
|pop1       ={{يم}} 39,560,000 <small>(تقديرات 2010)</small>
|ref1       =<ref>[https://www.pewforum.org/2011/12/19/table-christian-population-in-numbers-by-country/ Table: Christian Population as Percentages of All Christians by Country] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170721072046/http://www.pewforum.org/2011/12/19/table-christian-population-in-numbers-by-country/ |date=21 يوليو 2017}}</ref>|لغات = 
|ديانات = الغالبية على مذهب [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الرومانيَّة الكاثوليكيًّة]]
|العرق والقومية =
|تقارب      = 
|هوامش  =
}}
تُشكل '''المسيحية في فرنسا''' أكثر الديانات انتشاراً بين السكان،<ref>[http://www.globalreligiousfutures.org/countries/france#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2016 فرنسا: مركز بيو للأبحاث] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190724174646/http://www.globalreligiousfutures.org/countries/france |date=24 يوليو 2019}}</ref> ويرجع تاريخ أول سجلات مكتوبة للمسيحيين في فرنسا إلى [[القرن 2|القرن الثاني]] عندما كتب [[إيرينيئوس]] عن تفاصيل موت الأسقف بوثينوس من لوغدونوم إلى جانب الشهداء الآخرين من اضطهاد عام [[177]] للميلاد في [[ليون]] من قبل [[ماركوس أوريليوس]]. تاريخيًا [[فرنسا]] هي دولة [[كاثوليكية]]، و[[فرنسا]] هي أول دولة حديثة تعترف بها الكنيسة، وأطلقت عليها لقب ''«الابنة الكبرى للكنيسة»''؛ قد تم الإعتراف [[كلوفيس الأول|بكلوفيس الأول]] ملك [[الفرنجة]]، من قبل [[بابوية كاثوليكية|البابوية]] بإعتباره حامي مصالح [[روما]] منذ عام [[496]]. وفقًا لذلك، حمل [[قائمة ملوك فرنسا|ملوك فرنسا]] لقب ملك المسيحية ([[اللغة اللاتينية|باللاتينية]]: Rex Christianissimus). وفي عام [[800]]، توج البابا [[ليون الثالث]] [[شارلمان]] إمبراطوراً [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة|للإمبراطورية الرومانية المقدسة]]، مما شكل لاحقاً الأسس السياسيَّة والدينيَّة في [[العالم المسيحي]] في أوروبا وأسس بشكل جدي الإرتباط التاريخي الطويل بين الحكومة الفرنسية والكنيسة الكاثوليكية.<ref name="georgetown1">{{استشهاد ويب|مسار=http://berkleycenter.georgetown.edu/resources/countries/france|عنوان=France|عمل=|ناشر=[[Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs]]|تاريخ=|تاريخ الوصول=2011-12-14| وصلة مكسورة = no |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20110206213909/http://berkleycenter.georgetown.edu/resources/countries/france|تاريخ أرشيف=6 February 2011|df=dmy-all}} See drop-down essay on "Religion and Politics until the French Revolution"</ref> أعقب [[الثورة الفرنسية]] ([[1789]]-[[1790]]) اضطهاد شديد للكنيسة الكاثوليكية تلتها عودة لنفوذ الكنيسة الكاثوليكية السياسي والإجتماعي على المجتمع حتى [[القرن 20|القرن العشرين]]. وفي الوقت الحاضر، تعد سياسة الدولة الحيادية المطلقة فيما يتعلق بالعقيدة الدينية، السياسة الرسمية لجمهورية فرنسا.

كانت [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكية]] ولأمد طويل الدين الرئيسي في فرنسا، وتُعرف فرنسا بتراثها الكاثوليكي الثقافي والغنيّ، حيث تمتلك فرنسا [[دور الكنيسة الكاثوليكية في الحضارة الغربية|ثقافة كاثوليكية]] غنيَّة فهي مثل نظيراتها من الكنائس الأوروبية تملك مجموعة واسعة من [[فن مسيحي|الفنون]] و[[موسيقى مسيحية|الموسيقى]] المسيحيَّة، وتشرف الكنيسة الفرنسيَّة على واحد من أكبر مستودعات للعمارة الدينية والفنيَّة في العالم. كما وتربع على [[الكرسي الرسولي]] سبعة عشرة بابوات [[فرنسا|فرنسيين]] وهم [[داماسوس الأول]]، و[[كاليستوس الثالث]]، و[[إسكندر السادس]]، وبنديكت الثالث عشر. أنجبت فرنسا العديد من القديسين الكاثوليك ومن بين الأكثر شهرة في [[العالم المسيحي]] [[تيريز دو ليزيو|تريزا الطفل يسوع]]، والقديس [[إيرينيئوس]]، و[[جان دارك]]، و[[برناديت سوبيروس]]، والملك [[لويس التاسع]]، والقديس فنسنت دي بول، والقديسة كاترين لابوريه و[[برنارد من كليرفو]].

اليوم فرنسا هي [[دولة علمانية|بلد علماني]]، وحرية الدين هو حق دستوري. تقوم السياسة الدينية الفرنسية على مفهوم [[علمانية|العلمانية]]، والفصل الصارم بين الكنيسة والدولة التي بموجبها تكون الحياة العامة علمانية تمامًا. على الرغم من كون فرنسا دولة علمانية ما زالت [[المسيحية]] هي أكبر ديانة في فرنسا كما ما تزال الأعياد الدينية الكاثوليكية تعامل كعطل رسمية وطنية.

== تاريخ ==
=== العصور المبكرة ===
[[ملف:Cluny-Abtei-Ostfluegel-mtob.jpg|تصغير|يسار|200px|دير [[كلوني]]، كانت الأديرة معقل للعلوم والفكر والبحث العلمي خلال [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]]، وفيها تم حفظ الفكر والعلوم القديمة.]]
شهد تنصّر [[فرنجة|الفرنجة]] مرحلة تاريخية هامة في تاريخ الكنيسة الفرنسيَّة، في  إذ كانت [[فرنسا]] أول دولة حديثة تعترف بها الكنيسة، وأطلقت عليها لقب ''«الابنة الكبرى للكنيسة»''؛ تم الإعتراف [[كلوفيس الأول|بكلوفيس الأول]] ملك الفرنجة، من قبل [[بابوية كاثوليكية|البابوية]] باعتباره حامي مصالح [[روما]]. وبقيت البابوية مع سقوط [[الإمبراطورية الرومانية الغربية]] القوّة الموحدة في العالم الغربي، وبفضل الرهبان وصلت المسيحية إلى سائر أنحاء [[ألمانيا]] و[[المجر]] و[[بولونيا (توضيح)|بولونيا]] وشمال أوروبا.<ref>[https://marnarsay.com/Subject/Christian%20origin%20and%20evolution.htm نشأ المسيحية وتطورها ... جولة في تاريخ الكنيسة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170710153145/http://www.marnarsay.com/Subject/Christian%20origin%20and%20evolution.htm |date=10 يوليو 2017}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>

في أكتوبر [[732]]م حدثت [[معركة بلاط الشهداء]]<ref name="الحجي193">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الحجي| Ref =التاريخ الأندلسي|1981|p=193}}</ref><ref>Oman, 1960, p. 167, gives the traditional date of October 10, 732. Lynn White, Jr., ''Medieval Technology and Social Change'', 1962, citing M. Baudot, 1955, goes with October 17, 733. Roger Collins, ''The Arab Conquest of Spain'', 1989, concludes "late (October?) 733" based on the "likely" appointment date of the successor of Abdul Rahman, who was killed in the battle. See White, p. 3, note 3, and Collins, pp. 90-91.</ref> في موقع يقع بين مدينتي [[بواتييه]] و[[تور (مدينة)|تور]] الفرنسيتين، وكانت بين قوات مسلمين تحت لواء [[الدولة الأموية]]،<ref name="أبوخليل25">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|أبو خليل| Ref =بلاط الشهداء|1998|p=25}}</ref> بقيادة والي الأندلس [[عبد الرحمن الغافقي]] من جهة، وقوات ال[[فرنجة]] و[[برغنديون|البورغنديين]]<ref name="مولد تلقائيا6">Bachrach, 2001, p. 276.</ref><ref name="مولد تلقائيا3">Fouracre, 2002, p. 87 citing the ''Vita Eucherii'', ed. W. Levison, ''Monumenta Germaniæ Historica, Scriptores Rerum Merovingicarum'' VII, pp. 46–53, ch. 8, pp. 49–50; ''Gesta Episcoporum Autissiodorensium'', extracts ed. G. Waitz, ''Monumenta Germaniae Historica, Scriptores'' XIII, pp. 394–400, ch. 27, p. 394.</ref> بقيادة [[شارل مارتيل|شارل مارتل]] من جهة أخرى، وانتهت بانتصار قوات الفرنجة وانسحاب جيش المسلمين بعد مقتل قائده عبد الرحمن الغافقي. انتصرت ن قوات الفرنجة في المعركة دون أن يكون لديهم سلاح فرسان.<ref name="Schoenfeld, 2001, p. 366">Schoenfeld, 2001, p. 366.</ref> أشاد المؤرخون المسيحيون المتأخرون في فترة ما قبل القرن العشرين بشارل مارتل وعدّوه بطل المسيحية، واصفين المعركة بنقطة التحول الحاسمة في الكفاح ضد الإسلام، مما حفظ المسيحية كديانة لأوروبا.<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد ويب|مسار=http://wwwa.britannica.com/eb/article-9060566 |عنوان=Battle of Tours (European history) - Britannica Online Encyclopedia |ناشر=.britannica.com |تاريخ= |تاريخ الوصول=2012-10-04| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20080827194622/http://wwwa.britannica.com/eb/article-9060566 | تاريخ أرشيف = 27 أغسطس 2008 }}</ref> وفقًا للمؤرخ العسكري الحديث فيكتور ديفيس هانسون، فإن معظم مؤرخي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، رأوا أن المعركة أوقفت المد الإسلامي في أوروبا.<ref name="مولد تلقائيا4">Hanson, 2001, p. 166.</ref> لذا عدّها [[ليوبولد فون رانكه|رانكه]] علامة فارقة في واحدة من أهم الحقب في تاريخ العالم.<ref name=Ranke>Ranke, Leopold von. "History of the Reformation", vol. 1, 5</ref>

في عام في [[530]] كتب بندكتس [[كتاب]] الحكمة الرهبانية، والذي أصبح نموذجًا لتنظيم [[دير|الأديرة]] في جميع أنحاء [[أوروبا]] وفرنسا خصوصًا.<ref name="Woods27">Woods, p. 27.</ref> هذه [[دير|الاديرة]] الجديدة حافظت على الحِرف التقليدية والمهارات الفنيّة وحافظت أيضًا على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها. فضلًا عن توفير حياة روحية لرهبانها، كانت الأديرة أيضًا مركز إنتاج زراعي واقتصادي، لا سيما في المناطق النائية، وأصبحت الأديرة إحدى القنوات الرئيسية للحضارة.<ref name="LeGoff120">Le Goff, p. 120.</ref> ومعظمها اشتهر في [[جمهورية أيرلندا|أيرلندا]] و[[إسكتلندا|اسكتلندا]] و[[بلاد الغال]] وساهمت في [[النهضة الكارولنجية]] في القرن التاسع. أصبح [[شارلمان]] إمبراطور [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة]]، وقد غزا [[البلدان المنخفضة]]، وشمال ووسط [[إيطاليا]] وفي عام [[800]] توّج البابا ليون الثالث [[شارلمان]] إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة.

في أكتوبر من عام [[732]] حدثت معركة [[معركة بلاط الشهداء|بلاط الشهداء]] في موقع يقع بين مدينتي [[بواتييه]] و[[تور (مدينة)|تور]] الفرنسيتين، وكانت بين قوات مسلمين تحت لواء [[الدولة الأموية]]،<ref name="أبوخليل25" /> بقيادة والي الأندلس [[عبد الرحمن الغافقي]] من جهة، وقوات ال[[فرنجة]] و[[برغنديون|البورغنديين]]<ref name="مولد تلقائيا6" /><ref name="مولد تلقائيا3" /> بقيادة [[شارل مارتيل|شارل مارتل]] من جهة أخرى، وانتهت بانتصار قوات الفرنجة وانسحاب جيش المسلمين بعد مقتل قائده [[عبد الرحمن الغافقي]]. اعتبر مؤرخو الفرنجة في القرن التاسع، نتيجة المعركة حكم إلهي لصالح الفرنجة.<ref name="Riche, 1993, p. 44">Riche, 1993, p. 44.</ref><ref>Hanson, 2001, p. 143.</ref> وانتصرت قوات الفرنجة  في المعركة دون أن يكون لديهم سلاح فرسان.<ref name="Schoenfeld, 2001, p. 366" /> أشاد المؤرخون المسيحيون المتأخرون في فترة ما قبل القرن العشرين بشارل مارتل وعدّوه بطل المسيحية، واصفين المعركة بنقطة التحول الحاسمة في الكفاح ضد الإسلام، مما حفظ المسيحية كديانة لأوروبا.<ref name="مولد تلقائيا5" /> وفقًا للمؤرخ العسكري الحديث فيكتور ديفيس هانسون، فإن معظم مؤرخي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، رأوا أن المعركة أوقفت المد الإسلامي في أوروبا.<ref name="مولد تلقائيا4" /> لذا عدّها [[ليوبولد فون رانكه|رانكه]] علامة فارقة في واحدة من أهم الحقب في تاريخ العالم.<ref name=Ranke /> أسهمت المعركة أسهمت في تأسيس [[الإمبراطورية الكارولنجية]] وهيمنة الفرنجة على أوروبا في القرن التالي. ويتفق معظم المؤرخين على أن نشأة القوة الفرنجية في أوروبا الغربية حددت مصير القارة، وأن هذه المعركة أكدت سلطتها.<ref>Davis, 1999, p. 106.</ref>

=== العصور الوسطى ===
[[ملف:Carcasonneouterwall.jpg|يسار|200بك|تصغير|ترتبط قلعة قرقشونة بتاريخ [[كاثار|الكاثار]].]]
ظهر [[كاثار|الكاثار]] في [[أوروبا]] في منطقة [[لانغيدوك]] ب[[فرنسا]] في [[القرن 11|القرن الحادي عشر]] وهذا ما يظهر عند ظهور الاسم لأول مرة. كان يُعرف الملتحقين أحيانًا باسم ألبَجْنَسِيُّون أو الألبيجيون، تيمناً بمدينة [[ألبي]] الواقعة في جنوب فرنسا حيث بدأت الحركة فيها بالبداية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Montaillou: Cathars and Catholics in a French Village|الأخير=Le Roy Ladurie|الأول=Emmanuel|ناشر=Penguin|سنة=1990|isbn=978-0-14-013700-2|مكان=London|صفحات=vii}}</ref> وانتعشت لاحقاً في بعض مناطق [[أوروبا الجنوبية]]، ولا سيما ما هو الآن شمال [[إيطاليا]] و[[جنوب فرنسا]]، بين [[القرن 12|القرنين الثاني عشر]] و[[القرن 14|الرابع عشر]]. كان يُعرف الأتباع باسم [[كاثار|الكاثار]]، وقد آمنوا [[تناسخ الأرواح|بالتقمص أو تناسخ الآرواح]].{{sfnp|O'Shea|2000|p=42}} شجبت الكنيسة الكاثوليكية الممارسات [[كاثار|لكاثاريّة]]، وقد اعتبرتها [[كاثوليكية|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] آنذاك أنها طائفة خارجة عن [[المسيحية|الدين المسيحي]]. ومنذ بداية عهده، حاول البابا [[إينوسنت الثالث]] إنهاء الحركة الكاثارية عن طريق إرسال المبشرين وإقناع السلطات المحلية بالعمل ضدهم. في عام [[1208]] قُتل المندوب البابوي بيير دي كاستيلنو في إينوس أثناء عودته إلى [[روما]] بعد إعلانه [[حرمان كنسي|الحرمان الكنسي]] للكونت ريمون السادس من [[تولوز]]، والذي كان في نظره متساهلاً للغاية مع الكاثار.{{sfnp|Sumption|1999|pp=15–16}} وثم تخلى البابا  [[إينوسنت الثالث]] عن خيار إرسال المبشرين و[[محاماة|الحقوقيين]] الكاثوليك، وأُعلن عن بيير دي كاستيلنو شهيدًا وقام بأطلاق [[الحملة الصليبية على الكثار]] والتي قضت على الحركة الكاثارية بشكل نهائي.{{sfnp|Sumption|1999|pp=15–16}}{{sfnp|Madaule|1967|pp=56–63}}

لم تكن سلطة كنيسة القرون الوسطى دينية فقط بل دنيوية أيضًا، تمثلت ب[[الدولة البابوية]] التي ثبتت أركانها في [[القرن 11|القرن الحادي عشر]]؛ وتمثلت أيضًا بالدور القيادي في السياسة الذي لعبه [[بابوية كاثوليكية|البابا]] كوسيط بين مختلف ملوك أوروبا، دعا البابا [[أوربان الثاني|أوربانوس الثاني]] سنة [[1094]] خلال مجمع كليرمونت جنوب [[فرنسا]] إلى استرجاع [[أراضي مقدسة|الأراضي المقدسة]]،<ref>[https://www.arab-ency.com/?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=5692%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82 الحملات الصليبية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160309093656/http://arab-ency.com/index.php?func=display_term&id=5692انطلاق&module=pnencyclopedia |date=9 مارس 2016}}</ref> والتي كانت فاتحة لسلسلة من [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]] العسكرية في [[فلسطين]] وأماكن أخرى، والتي بدأت في الاستجابة لنداءات من الإمبراطور البيزنطي [[ألكسيوس الأول]] للحصول على مساعدات من [[العالم المسيحي]] ضد التوسع التركي. فشلت الحروب الصليبية بنهاية المطاف في تحقيق أهدافها وساهمت حتى في العداء الداخلي بين [[مسيحيون|المسيحيين]] احتلال [[القسطنطينية]] خلال [[الحملة الصليبية الرابعة]].<ref>Riley-Smith. ''The Oxford History of the Crusades''.</ref>
[[ملف:Avignon, Palais des Papes by JM Rosier.jpg|يمين|200بك|تصغير|[[قصر البابوات|مقر إقامة البابا]] في أفنيغون [[فرنسا|بفرنسا]]، وقد أتبعت لاحقًا بالولايات البابوية.]]
قام [[لويس التاسع]] ملك فرنسا قيادة [[الحملة الصليبية السابعة]] عام [[1248]]، حتى يأخذ بيت المقدس من أيدي سلاطين [[مصر]]، كانت وجهته الأولى [[دمياط]] في [[مصر]] واحتلها عام [[1249]]، إلا أنه هزم ثم أسر في أولى مواجهاته في [[منصورة (توضيح)|المنصورة]] عام [[1250]]. وبعد أن افتدى نفسه من الأسر، استقر في [[بلاد الشام|الشام]] لمدة أربع سنوات ([[1250]]-[[1254]])، ليعود بعدها إلى [[فرنسا]] حيث قام بإعادة تنظيم أجهزة الدولة ووطد دعائم السلطة الملكية، كما أرسى قواعد أولى المؤسسات البرلمانية. وكانت له العديد من الأعمال الأخرى مثل تشييد الكنيسة الملحقة بقصره في [[باريس]] الكنيسة المقدسة، والتي تعدّ من الشواهد البارزة على فن العمارة القوطي وتشتهر بزجاجياتها المتنوعة، و[[سوربون|جامعة السوربون]] والتي خصصت لأبناء العائلات الفقيرة ممن يريدون دراسة علم اللاهوت، ثم ملجأ الـ«العشرينات الخمسة عشر» والذي خصصه للعميان المعوزين. وقام عام [[1270]] وبالرغم من نصيحة أتباعه بقيادة [[الحملة الصليبية الثامنة]] وأبحر نحو [[تونس]] آملا في حمل سلطتنها [[الدولة الحفصية|الحفصي]] على اعتناق المسيحية ومن ثمة الانطلاق نحو [[مصر]] التي كانت مفتاحه في احتلال بيت المقدس توفي الملك بمجرد أن وطئت قدماه البلاد عام [[1270]]. وفي عام [[1297]] قامت الكنسية الكاثوليكية بإعلان تطويبه وإدراجه في قائمة القديسين.
وشهدت تلك الفترة عدة محاولات لتحسين الأوضاع، غير أنها عمومًا كانت ذات أثر محدود. أبرز المحاولات الإصلاحية صدور المدونة القانونية أو دستور الخاص [[الدولة البابوية|بالولايات البابوية]] {{لات|Sanctæ Constitutiones Matris Ecclesiæ}} عام [[1357]]، وظل العمل بهذا الدستور ساريًا حتى استبداله العام [[1816]]. وبالتالي تكون الفاتيكان من أوائل دول العالم التي وضعت [[دستور]] منظم لحياتها السياسية والاجتماعية.
[[ملف:Ingres coronation charles vii.jpg|تصغير|يسار|200بك|{{ط|جان لدى تتويج شارل السابع}}، بريشة [[جان أوغست دومينيك آنغر]] (1854).]] 
بدءًا من العام [[1305]] وحتى عام [[1417]] اتخذ قسم من البابوات أفنيغون في جنوب [[فرنسا]] مقرًا لهم في حين ظل القسم الآخر في روما، وتعترف [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] اليوم بشرعية كلا البابوين خلال تلك الفترة، بيد أن بابوات روما كانوا فعليًا تحت سيطرة الأباطرة الرومانيين، ما أدى إلى إضعاف موقعهم. كذلك الحال بالنسبة للولايات البابوية، فعلى الرغم من أن الكيان لم يتم احتلاله وإتباعه [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة|للإمبراطورية الرومانية المقدسة]]، إلا أنّه قد أصبح بحكم الأمر الواقع تابعًا لها. تزامن ذلك مع انتشار [[فقر|الفقر]] والفوضى واستبداد حكم الإقطاع المحلي. 
حاول بعض بابوات أفنيغون العودة إلى [[روما]]، منهم البابا أوربان الخامس عام [[1367]] لكن عملية إعادة الوحدة لم تكن قد نضجت بعد، فاضطر البابا إلى العودة إلى [[فرنسا]] عام [[1370]] واستقر مجددًا في أفنيغون التي كانت قد أعلنت جزءًا من الولايات البابوية، وقد ظلت تابعة لها حتى بعد عودة البابا إلى روما، ولم تعد لحكم الدولة الفرنسية إلا في أعقاب [[الثورة الفرنسية]] عام [[1789]].<ref>[http://www.zum.de/whkmla/region/italy/papalstate17891799.html Papal State and Papacy, 1789-1799 ]، World history of hkmla، 28 تشرين أول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130617040021/http://www.zum.de/whkmla/region/italy/papalstate17891799.html |date=17 يونيو 2013}}</ref>

بدءًا من عام [[1378]] تعددت محاولات السيطرة على الكرسي البابوي بين الأباطرة والطامعين في الحصول على [[الكرسي الرسولي]]، يطلق على هذه الفترة من تاريخ الفاتيكان عمومًا اسم «الجدل الكبير» الذي حُلّ أخيرًا عام [[1417]]، من خلال مجمع كونستانس والذي انتخب في أعقابه البابا مارتن الخامس حبرًا [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|للكنيسة الكاثوليكية]] جمعاء، منهيًا بذلك حوالي قرن من الانشقاق.<ref>[http://www.civilizationstory.com/civilization/ تاريخ الحضارة]، وول ديورانت، المجلد الخامس، الكتاب الخامس، الفصل الثاني، 6949 وما يتلوها. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170717103352/http://www.civilizationstory.com/civilization/ |date=17 يوليو 2017}}</ref> وكانت من بين أسباب فترة [[بابوية أفينيون]] خلال الأعوام [[1305]] حتى [[1378]] الصراع بين [[بابوية كاثوليكية|البابوية]] والتاج الفرنسي.<ref name=Morris>Morris, Colin, ''The papal monarchy: the Western church from 1050 to 1250 '', (Oxford University Press, 2001), 271.</ref>

في عام 1412 ولدت [[جان دارك]] لعائلة من [[فلاح|الفلاحين]] في الوسط الشرقي من [[فرنسا]] عام،<ref>Modern biographical summaries often assert a birthdate of 6 January for Joan. In fact, however, she could only estimate her own age. All of the rehabilitation-trial witnesses likewise estimated her age even though several of these people were her godparents. The 6 January claim is based on a single source: a letter from Lord Perceval de Boullainvilliers on 21 July 1429 (see Pernoud's ''Joan of Arc By Herself and Her Witnesses'', p. 98: "Boulainvilliers tells of her birth in Domrémy, and it is he who gives us an exact date, which may be the true one, saying that she was born on the night of Epiphany, 6 January"). Boulainvilliers, however, was not from Domrémy. The event was probably not recorded. The practice of parish registers for non-noble births did not begin until several generations later.</ref> وهي شخصية تُعدّ بطلة قومية فرنسية و[[قديس]]ة في [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]. ادّعت جان دارك الإلهام الإلهي، وقادت الجيش [[فرنسا|الفرنسي]] إلى عدة انتصارات مهمّة خلال [[حرب المائة عام|حرب المئة عام]]، ممهدةً بذلك الطريق لتتويج [[شارل السابع ملك فرنسا|شارل السابع]] ملكاً على البلاد. قُبض عليها بعد ذلك وأُرسلت إلى [[إنجليز|الإنجليز]] مقابل المال، وحوكمت بتهمة «العصيان و[[زندقة|الزندقة]]»،<ref>Marina Warner, Joan of Arc, Image of Female heroism, p.5</ref> ثم [[إعدام حرقا|أُعدمت حرقاً]] في 30 مايو 1431 بتهمة [[هرطقة|الهرطقة]] عندما كانت تبلغ 19 عاماً.<ref name=ward>Andrew Ward (2005) {{عنوان قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت|id=0421212|title=Joan of Arc}}</ref> ادّعت جان دارك بأنها رأت [[الله في المسيحية|الله]] في [[حلم|رؤيا]] يأمرها بدعم شارل السابع واستعادة فرنسا من السيطرة الإنجليزية في أواخر حرب المئة عام. بعثها الملك غير المتوّج [[شارل السابع ملك فرنسا|شارل السابع]] إلى [[حصار أورليان]]، حيث حققت هناك أولى انتصاراتها العسكرية الكبيرة،<ref>She earlier (5 May 1429) marched to the fortress of Saint Jean le Blanc. Finding it deserted, this became a bloodless victory. The next day, with the aid of only one captain she captured the fortress of Saint Augustins (Joan of Arc: Leadership).</ref> تبعها عدة انتصارات سريعة أخرى أدّت في نهاية المطاف إلى تتويج شارل السابع في [[رانس|ريمس]].

=== عصر الإصلاح البروتستانتي والنهضة ===
[[ملف:Henry&Margot.jpg|تصغير|يمين|200بك|أدى الزواج بين البروتستانتي [[هنري الرابع ملك فرنسا|هنري دي نافار]] وشقيقة الملك [[شارل التاسع ملك فرنسا]] الكاثوليكية كارجريت دي فالوا إلى أزمة سياسيَّة في المملكة الفرنسيَّة.]]
كان نشوء [[بروتستانتية|البروتستانتية]] السبب الرئيس لاندلاع [[حروب فرنسا الدينية]] وهي سلسلة من حروب تتكون من ثماني حروب، قامت بتخريب مملكة فرنسا في النصف الثاني من القرن السادس عشر، حيث كانت المواجهة بها بين [[كاثوليكية|الكاثوليك]] الفرنسيين و[[بروتستانتية|البروتستانت]] والذي يُطلق عليهم أيضاً [[هوغونوتيون]]: حين اندلعت [[حرب أهلية]] بين الكاثوليك والبروتستانت سنة [[1562]] تلتها [[مذبحة سان بارتيليمي]] التي وجهت ضد البروتستانت عام [[1572]]؛<ref>[https://www.kabbos.com/index.php?darck=14 ليلة الرعب في باريس، مذبحة عيد القديس برثلماوس] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170512172348/http://www.kabbos.com/index.php?darck=14 |date=12 مايو 2017}}</ref> ومن أحد أسباب  [[مذبحة سان بارتيليمي]] الزواج بين البروتستانتي [[هنري الرابع ملك فرنسا|هنري دي نافار]] وشقيقة الملك [[شارل التاسع ملك فرنسا]] الكاثوليكية كارجريت دي فالوا. وقد أدت المذبحة إلى تحول [[هنري الرابع ملك فرنسا|هنري الرابع]] الذي جاء للسيطرة تدرجيًا علي رئاسة البروتستانت إلى الكاثوليكية بعد [[مذبحة سان بارتيليمي]]. وبصرف النظر عن العامل الديني، كانت هذه الحروب أيضًا صراع على السلطة بين بيت جيز [[كاثوليكية|الكاثوليكي]] و[[آل بوربون]] الداعمين للبروتستانت.<ref>Schématisation historiographique courante au début de la IIIe République, notamment dans Jean-Hyppolyte Mariéjol, La Réforme, la Ligue, l'édit de Nantes (1559-1598), t.VI d'Ernest Lavisse (dir.), Histoire de France des origines à la Révolution, Paris, 1884, nouv. éd. 1983. Pour une remise en cause de cette interprétation traditionnelle : Jean-Marie Constant, « La noblesse protestante en France pendant les guerres de religion : un ferment d'innovation dans un monde traditionnel » in La Noblesse en liberté (XVIe-XVIIe siècles), p. 191 et, du même auteur : « Clans, partis nobiliaires et politique des souverains au temps des guerres de Religion » in Genèse de l'État moderne, CNRS-Éditions, 1987, p. 221-226.</ref>
بعد موت فرانسوا الثاني في ديسمبر 1560، أخذت [[كاترين دي ميديشي]] [[وصي العرش|الوصاية]] علي [[شارل التاسع ملك فرنسا|تشارلز التاسع]] نظراً لصغر سنه ،فكان لديه عشر سنوات. وقد أبعدت الجيز عن الحكم وبحثت مع المستشار مايكل دي لوسبيتال لكي تسعي إلي أرض مشتركة بين الكاثوليك والبروتستانت. أدي النقاش الديني إلي ولادة نقاش سياسي حاد. في أواخر عهد الملك [[هنري الثاني ملك فرنسا|هنري الثاني]] سُيس الصراع. وبدأت الحروب الدينيَّة بفرنسا عام 1562 وتواصلت حتى عام 1598، وتخللتها فترات سلام مع تطبيق مرسوم سلام [[نانت]]. وقد وُجد امتداد للحروب الدينية بفرنسا في القرن السابع عشر مع حصار [[لا روشيل]] وإلغاء معاهدة سلام نانت، وفي [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] مع حروب الكاميسارد مع البروتستانت الفرنسيين؛ حتى تم وقف الإضطهادات في ظل حكم [[لويس السادس عشر]] ومعاهدة [[فرساي]] عام 1787.

خلال عصر [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]] توارث أبناء سلالة [[ملك كاثوليكي|الملوك الكاثوليك]] لقب الملوك الكاثوليك، ومن السلالات الملكية التي اتخذت لقب الملوك الكاثوليك كل من آل [[هابسبورغ]] في [[النمسا]] و[[المجر]] و[[آل سافوي]] في [[إيطاليا]] وآل [[آل بوربون|بوربون]] في [[فرنسا]] و[[إسبانيا]]، الذين أعتبروا حماة الكنيسة الكاثوليكية، عقب [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]].<ref>[https://bonjourlafrance.com/france-history/bourbon-dynasty.htm تاريخ سلالة البوربون (بالإنجليزية)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161120165600/http://www.bonjourlafrance.com/france-history/bourbon-dynasty.htm |date=20 نوفمبر 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> أخذت النزعات القومية بالظهور في فرنسا خلال النصف الثاني من [[القرن 17|القرن السابع عشر]]، ممثلة باستقلالية [[ملك كاثوليكي|الملوك الكاثوليك]] عن [[بابوية كاثوليكية|البابوية]]، وظهر أيضًا في [[القرن 17|القرن السابع عشر]] مبدأ «الحق الإلهي» من قبل الملوك لتبرير الحكم المطلق، ومن هؤلاء [[لويس الرابع عشر]] الذي زعم أن سلطته الممنوحة له من الله لا حقّ لأحد من رعاياه حدها. كما وصل رجال دين كاثوليك مناصب هامة وخطيرة في المملكة الفرنسيَّة مثل الكاردينال [[ريشيليو]] مؤسس [[الأكاديمية الفرنسية|أكاديمية اللغة الفرنسية]] والذي كان وزير الملك الفرنسي [[لويس الثالث عشر ملك فرنسا|لويس الثالث عشر]] و[[كاردينال|الكاردينال]] [[جول مازاران]] وكان رئيس الوزراء في عهد [[لويس الرابع عشر]]. كان [[لويس الرابع عشر]] ملكاً متديناً ورعاً ورأى نفسه رئيساً وحامياً [[غاليكانية|للكنيسة الغاليكية]]. وقام لويس يومياً إتباع الطقوس الليتورجية بانتظام.<ref>John B. Wolf, ''Louis XIV'' p. 280.</ref> وتحت تأثير زوجته الثانية [[مدام دو مانتينون]] المتدينة للغاية، أصبح أكثر إلتزاماً بكثير في ممارسة عقيدته الكاثوليكية.{{sfn|Bryant|2004|p=83}} وشمل ذلك حظر عروض [[أوبرا (موسيقى)|الأوبرا]] و[[كوميديا|الكوميديا]] خلال [[الصوم الكبير]].{{sfn|Bryant|2004|p=83}} وفي نحو منتصف ونهاية فترة حكمه، كان مركز الإحتفالات الدينية للملك عادةً [[المصليات الكنسية في قصر فرساي|مصلى شابيل]] في [[قصر فرساي]]. كان التفاخر سمة مميزة للقداس اليومي، والإحتفالات السنوية، مثل احتفالات [[أسبوع الآلام]]، والاحتفالات الخاصة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|doi=10.3406/hes.2000.2133|الأخير1=Gaudelus|الأول1=Sébastien|سنة=2000|عنوان=La Mise en Spectacle De La Religion Royale: Recherches sur la Devotion de Louis XIV|صحيفة=Histoire, Economie et Société|المجلد=19|العدد=4| صفحات=513–526 |مسار=https://www.persee.fr/docAsPDF/hes_0752-5702_2000_num_19_4_2133.pdf| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200305185443/https://www.persee.fr/docAsPDF/hes_0752-5702_2000_num_19_4_2133.pdf | تاريخ أرشيف = 5 مارس 2020 }}</ref> وأنشأ لويس مؤسسة بعثات باريس التبشيرية، لكن تحالفه غير الرسمي مع [[الدولة العثمانية]] انتُقد بسبب تقويضه [[العالم المسيحي|للعالم المسيحي]].<ref>Tony Claydon, ''Europe and the Making of England, 1660–1760'' (2007) p 182</ref>
[[ملف:Siege of La Rochelle 1881 Henri Motte.png|200px|تصغير|يسار|لوحة تصور الكاردينال [[ريشيليو]] خلال حصار لاروشيل، والذي شكل ذروة الصراع بين الكاثوليك والبروتستانت في فرنسا، وانتهى بانتصار كامل للملك [[لويس الثالث عشر ملك فرنسا|لويس الثالث عشر]] والكاثوليك.]]
بنهاية [[القرن 17|القرن السابع عشر]]، فرّ نحو 200,000 [[هوغونوتيون|هوغونوتي بروتستانتي]] من [[فرنسا]] بعد سلسلة من ال[[اضطهاد]]ات الدينية إلى البلدان البروتستانتية مثل [[إنجلترا]] و[[ويلز]] و[[الدنمارك|الدانمارك]] و[[سويسرا]] و[[جمهورية هولندا]] و[[مرغريفية براندنبورغ]] و[[بالاتينات الانتخابية]] (كلاهما في [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة]]) و[[دوقية بروسيا]]، إضافة إلى [[مستعمرة]] رأس الرجاء [[هولندا|الهولندية]] ([[جنوب إفريقيا|جنوب أفريقيا]] الآن) والثلاثة عشرة [[مستعمرة]] الإنجليزية في [[أمريكا الشمالية]]. أعتبرت [[هجرة (توضيح)|هجرة]] الهوغونوتيين [[هجرة الأدمغة]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://goliath.ecnext.com/coms2/summary_0199-5876486_ITM |عنوان=Cooperative religion in Quebec. &#124; Journal of Ecumenical Studies (March, 2004) |ناشر=Goliath.ecnext.com |تاريخ=22 March 2004 |تاريخ الوصول=2 August 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200308182833/http://www.manta.com/ | تاريخ أرشيف = 8 مارس 2020 }}</ref> إذ كان عدد كبير منهم من المتعلمين والحرفيين و[[برجوازية|البرجوازيين]]، في المهجر عمل الهوغونوتيين في إنشاء [[مصرف (توضيح)|البنوك]] وعملوا في ال[[ذهب]] وال[[تجارة]].<ref>Steinhauer, Harry. ''Twelve German Novellas'', p. 315. University of California Press, 1977. ISBN 0-520-03002-8</ref>

في عام [[1764]]، وبناءاً على دعوة من [[مدام دو بومبادور|مدام دي بومبادور]]، ووزير الخارجية دوك دو شوسيول، قرر [[لويس الخامس عشر ملك فرنسا|لويس الخامس عشر]] قمع [[يسوعيون|النظام اليسوعي]] في فرنسا. بلغ عدد اليسوعيين في فرنسا آنذاك 3,500 راهب؛ وكان لديهم 150 مؤسسة تعليمية في فرنسا، بما في ذلك 85 كلية، والتي كانت الأفضل على مستوى فرنسا؛ ومن أبرز من درس في المدارس اليسوعية كل من [[فولتير]] و[[دنيس ديدرو]]. بدأ التحريض ضد اليسوعيين في عام [[1760]] في مقاطعة بارلمنتس، حيث كان [[غاليكانية|الغاليانيين]]، المؤيدين لنسخة فرنسية محددة من الكاثوليكية، قوية. كانت الشكوى ضد اليسوعيين أنهم كانوا مستقلين عن سلطة الملك والكنيسة الرسميَّة في فرنسا. كان [[يسوعيون|اليسوعيين]] قد طُردوا بالفعل من [[البرتغال]] ومستعمرتها [[البرازيل]] في عام [[1759]]، بسبب النزاعات مع الحكومة والتسلسل الهرمي للكنيسة هناك.<ref>Bluche (2003), pp. 123–125</ref> الحملة ضد اليسوعيين قسمت العائلة المالكة الفرنسية؛ حيث دعم حصل اليسوعيين على الدعم من قبل كل من [[لويس دوفين فرنسا (ابن لويس الخامس عشر)|لويس دوفين]] ابن [[لويس الخامس عشر ملك فرنسا|لويس الخامس عشر]] وبناته والملكة [[ماريا ليزينسكا]]، بينما أرادت [[مدام دو بومبادور|مدام دي بومبادور]]، التي تعرضت لإنتقادات من اليسوعيين بسبب نفوذها في البلاط، رحيلهم. أعلن الملك غير الحاسم بعد عامين أنه اتخذ القرار ضد مشاعره الخاصة. غادر اليسوعيين، ورحب بهم في [[بروسيا]] و[[الإمبراطورية الروسية]]. أدى رحيل اليسوعيين إلى اضعاف الكنيسة في فرنسا، وأضعاف سلطة الملك بشكل خاص، والذي تصرف نيابة عن البرلمان ضد معتقداته الخاصة.<ref>Viguerie, Jean de, ''Histoire et Dictionnaire du temps des lumières'', Paris, Robert Lafont (1995)</ref>

عشية [[الثورة الفرنسية]] في [[مارس]] [[1791]]، كان البابا [[بيوس السادس]] قد أدان «نظام الحقوق المدنية لرجال الدين»، الذي وقعه على مضض [[لويس السادس عشر]]، والذي قلص عدد الأساقفة من 132 إلى 93، وفرض انتخاب الأساقفة وجميع أعضاء رجال الدين من قبل المجالس الانتخابية أو الدوائر الانتخابية، وقلص سلطة البابا على الكنيسة. وكان قد لعب الدين دوراً مهماً في حياة كل من [[ماري أنطوانيت]] و[[لويس السادس عشر]]، وكلاهما نشأ في العقيدة الرومانية الكاثوليكية. استندت الأفكار السياسية للملكة [[ماري أنطوانيت]] وإيمانها بالقوة المطلقة للملوك إلى تقليد فرنسا الراسخ [[حق الملوك الإلهي|للحق الإلهي للملوك]]. نجت ابنة [[لويس السادس عشر]]، ماري تيريز شارلوت، من [[الثورة الفرنسية]]، وقد ضغطت في [[روما]] بقوة من أجل تقديس والدها كقديس في كنيسة الكاثوليكية. على الرغم من توقيعه على «نظام الحقوق المدنية لرجال الدين»، فقد وصف لويس السادس عشر بالشهيد من قبل البابا [[بيوس السادس]] في عام [[1793]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://thejosias.com/2015/01/29/pius-vi-quare-lacrymae/|عنوان=Pius VI: Quare Lacrymae|تاريخ=29 January 2015|تاريخ الوصول=20 April 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190507052102/https://thejosias.com/2015/01/29/pius-vi-quare-lacrymae/ | تاريخ أرشيف = 7 مايو 2019 }}</ref> وفي عام [[1820]]، وضعت مذكرة من قبل مجمع العبادة الإلهية، والتي تعلن استحالة إثبات أن لويس السادس عشر قد أُعدم لأسباب دينيَّة وليست سياسية، حدا لآمال إعلان قداسته.

=== الثورة الفرنسية ===
[[ملف:Temple of Reason Strasbourg 1793-1794.jpg|200px|تصغير|يمين|فوضى داخل كنيسة في [[ستراسبورغ]]، بعد اقتحامها خلال [[الثورة الفرنسية]].]]
كانت الكنيسة الكاثوليكية أكبر مالك للأراضي في [[النظام القديم (فرنسا)|المملكة الفرنسيّة]]، إذ يعتبر 10% من الأراضي الفرنسية ملك شخصي لها.<ref name="ReferenceA">Censer and Hunt, Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution, 4.</ref> سوى ذلك، فقد كانت معفاة من الضرائب، ولها حق إدارة العشور، أي دفع المواطن الكاثوليكي 10% من دخله ليعاد توزيعه على الأكثر فقرًا ومن لا دخل لهم، وسلسلة امتيازات تشريفية أخرى.<ref name="ReferenceA"/> كانت مجموعة من الفرنسيين تثير ثروة الكنيسة حفظيتها، مدعومة بكتابات أقلية من المفكرين الفرنسيين خلال عصر التنوير أمثال [[فولتير]] والتي وجدت صداها في الجماهير، «فتشويه» سمعة الكنيسة الكاثوليكية كان كافيًا لزعزعة استقرار النظام الملكي،<ref>Censer and Hunt, Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution, 16.</ref> وكما يقول المؤرخ جون مكمانرس «في المملكة الفرنسية خلال القرن التاسع عشر، كانت تحدث مشاكل وخلافات بين العرش والكنيسة، لكنهما في تحالف وثيق؛ وانهيارهما في وقت واحد، هو البرهان النهائي على ترابطهما».<ref>John McManners, The French Revolution and the Church, 5.</ref> هذا الاستياء من الكنيسة، أضعف قوتها خلال افتتاح الجمعية الوطنية في مايو 1789، وعندما تم إعلان الجمعية الوطنية كممثل للشعب في يونيو 1789، صوّت أغلب رجال الدين مع ممثلي الطبقة الثالثة، غير أن ذلك لم يقلل من الاستياء والنقمة.<ref>John McManners, The French Revolution and the Church, 50, 4.</ref> في 4 أغسطس 1789 تم إلغاء سلطة الكنيسة في فرض العشور، وفي خطوة لحل الأزمة المالية أعلنت الجمعية في 2 نوفمبر 1789 أن جميع ممتلكات الكنيسة «هي تحت تصرف الأمة»، ومع طرح عملة جديدة في السوق، فكان ذلك يعني فعليًا، تغطية قيمة ممتلكات الكنيسة المنقولة وغير المنقولة، للعملة الجديدة.<ref>National Assembly legislation cited in John McManners, The French Revolution and the Church, 27.</ref><ref>John McManners, The French Revolution and the Church, 27.</ref> في ديسمبر، ولقد دخل القرار حيّز التنفيذ، وبدأت الجمعية الوطنية تبيع الأراضي والعقارات التابعة للكنيسة لمن يدفع «أسعارًا أعلى». وفي خريف 1789، ألغيت قوانين تشجيع الحركة الرهبانية؛ وفي 13 فبراير 1790 تم حلّ جميع الجماعات الدينية في البلاد؛<ref name="ReferenceB">Censer and Hunt, Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution, 61.</ref> وسمح للرهبان والراهبات ترك الأديرة، غير أن نسبة قليلة منهم خرجت من الأديرة في نهاية المطاف.<ref name="ReferenceC">Censer and Hunt, Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution, 92.</ref>

في 12 يوليو 1790 أصدرت الجمعية، «نظام الحقوق المدنية لرجال الدين»، اعتبر بموجبه رجال الدين «موظفي حكومة»، وأنشأت الجمعية نظامًا جديدًا للكهنة والأساقفة والرعايا، كما حددت أجورهم. بموجب النظام الجديد، حيث كان الأسقف ينتخب من قبل مؤمني الأبرشية، ما يشكل نفيًا لسلطة [[بابوية كاثوليكية|بابا روما]] على الكنيسة الكاثوليكية الفرنسيّة. وفي نوفمبر 1790، طلبت الجمعية الوطنية من جميع رجال الدين، قسم يمين الولاء للدستور المدني الفرنسي، ما خلق انقسام في أوساط رجال الدين، بين أداء اليمين المطلوبة، وبين أولئك الذين رفضوا وحافظوا على «وفائهم» للبابوية؛ وفي المحصلة فإن 24% من رجال الدين أقسموا اليمين.<ref>Emmet Kennedy, A Cultural History of the French Revolution, 151.</ref>

ولقد كان عزوف رجال الدين عن القسم، قد دفع إلى نقمة وسخط شعبي، حيث خرجت العديد من المطالبات «بنفيهم، وترحيلهم قسرًا، وإعدام الخونة». ولقد قبل البابا [[بيوس السادس]]، مبدأ الدستور المدني للدولة، غير أنه رفض أن ينظم القانون علاقة الأساقفة والرعايا خلافًا [[قانون كنسي|للقوانين الكنسيّة]]، وعزل من الكنيسة من قبل ما يعرف بالنظام الأسقفي الجديد. وفي المرحلة اللاحقة، هي «عهد الإرهاب»، حيث تزايدت المحاولات سواءً أكانت شعبية أم داخل الجمعية الوطنية، للقضاء على الدين، فذبح الكهنة، ودمرت الكنائس والأيقونات في جميع أنحاء فرنسا، كما منعت المهرجانات الدينية والأعياد، وأعلن البعض عن إعلان «ديانة العقل» لتكون الخطوة الراديكالية الأخيرة ضد الديانة. وبكل الأحوال، لا يمكن تعميم ما حدث: إذ أدت هذه الأحداث إلى خيبة أمل واسعة النطاق في الأوساط المؤمنة، وتم السعي لمكافحتها في جميع أنحاء فرنسا؛ كما اضطر رئيس لجنة السلامة العامة في الجمعية الوطنية التنديد بالحملة.,<ref>Censer and Hunt, Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution, 92–94.</ref> على الرغم من تعرض الكنيسة للهجوم في [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] من قبل فلاسفة [[عصر التنوير|التنوير]] وتقييد رجال الدين والجماعات الرهبانية، تشير الأرقام إلى أنه، على وجه العموم، ظلت فرنسا دولة كاثوليكية عميقة، حيث لم تتعدى نسبة من لا يتردد على الكنائس بإنتظام 1% في منتصف القرن الثامن عشر.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Viguerie|1995|p=280}}</ref>

ولكن النظام المدني للأساقفة الذي اجترحته الجمعية الوطنية، أنهي عام 1801 بالاتفاق بين [[نابليون بونابرت|نابليون الأول]] والكنيسة، واستمر بعد نابليون حتى ألغته [[الجمهورية الفرنسية الثالثة]] عن طريق الفصل بين [[الفصل بين الكنيسة والدولة|الكنيسة والدولة]] في 11 ديسمبر 1905. وأدى اضطهاد الكنيسة إلى ثورة مضادة معروفة باسم الثورة في فينديي، والذي يعتبر قمعها، أول [[إبادة جماعية]] في التاريخ الحديث.

=== الجمهورية الفرنسية الأولى ===
{{مفصلة|المجتمع البروتستانتي الراقي}}
[[ملف:FrenchChurchOathConcordat.jpg|تصغير|200بك|يسار|القادة الروحيين للكنيسة الكاثوليكية يقسمون اليمين القانونية على احترام المعاهدة البابوية.]]
كانت العلاقات الودية بين الدولة الفرنسية و[[كاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] قد انقطعت إبان الثورة. ولما تولى [[نابليون بونابرت]] الحكم رأى أن المصلحة تقتضي إعادة التفاهم بين الكنيسة وفرنسا. وبعد مفاوضات استمرت عدّة أشهر، عقد مع [[بابوية كاثوليكية|البابا]] «[[بيوس السابع|پيوس السابع]]» معاهدة بابوية في سنة [[1801]]. فاعترف نابليون في هذه المعاهدة بالبابا رئيسًا للكنيسة وأزال بعض القيود التي فرضتها الثورة على رجال الدين. ومقابل ذلك اعترف البابا بمصادرة أملاك الكنيسة على أن تدفع الدولة رواتب رجال الدين. ووافق البابا كذلك على أن يختار نابليون [[قس|الأساقفة]] وأن يُعين هؤلاء رجال الدين الذين هم دونهم. وبهذا الاتفاق عادت المياه إلى مجاريها بين فرنسا والبابا.
وقام [[نابليون بونابرت]] بعد ذلك باحتلال [[الدولة البابوية]] بسبب رفض الكنيسة دعم حربه الاقتصادية على بريطانيا؛ فرد [[بابوية كاثوليكية|البابا]] «[[بيوس السابع|پيوس السابع]]» بحرمان الإمبراطور [[حرمان كنسي|حرمانًا كنسيًا]]. وبعد هذا الفعل الذي أتاه البابا، قام الضباط الفرنسيون باعتقاله، على الرغم من أن بونابرت لم يأمر بذلك، إلا أنه بالمقابل لم يأمر بإطلاق سراحه عندما علم بما جرى. نُقّل البابا عبر طول الأراضي الخاضعة لنابليون وعرضها، حتى في الفترات التي كان يُعاني خلالها من [[مرض|نوبات مرضيّة]]، واستمر نابليون يُرسل له وفودًا تضغط عليه للموافقة على بعض الأمور، بما فيها التوقيع على معاهدة بابوية جديدة مع فرنسا، إلا أن «پيوس» رفض ذلك.

تزوج نابليون في سنة [[1810]] من ابنة الإمبراطور النمساوي «[[ماري لويز دوقة بارما|ماري لويز]]» أرشيدوقة بارما، بعد أن تطلّق من «[[جوزفين]]»؛ الأمر الذي أدى لمزيد من التوتر في علاقته مع الكنيسة، حيث رفض ثلاثة عشر كاردينالاً حضور حفل زفافه، فأمر بسجنهم جميعًا.<ref>McLynn 1998, p.470</ref> بقي البابا في الأسر طيلة 5 سنوات ولم يرجع إلى [[روما]] حتى شهر مايو من سنة [[1814]].<ref>McLynn 1998, p.433–5</ref> يطلق على الفترة التي تلت الأحداث المتتالية [[الثورة الفرنسية]] ([[1789]]–[[1799]]) ونهاية [[الجمهورية الفرنسية الأولى]] ([[1792]]–[[1804]]) ثم نهاية الإمبراطورية الفرنسية الأولى تحت [[نابليون بونابرت|نابليون]] (1804–1814/1815) [[استعراش آل بوربون|استعادة بوربون]] حيث استعاد تحالف القوى الأوروبية بالقوة النظام الملكي لورثة البيت آل [[آل بوربون|بوربون]]، الذين أصبحوا مرة أخرى ملوك المملكة الفرنسية. استعادة بوربون انطلقت في [[6 أبريل]] من عام [[1814]] و انتهت بعد الانتفاضات الشعبية في يوليو من عام [[1830]]، عند الحكم الملكي لبوربون مرة أخرى لم تتمتع بشعبية لدى عامة الشعب الفرنسي فارغمت الأسرة مرة أخرى على الفرار من [[باريس]] و[[فرنسا]] [[غنت]]، لتنفجر بعد دلك اضطرابات مدنية وتنهار السلطة المدنية. وقد شهدت [[استعراش آل بوربون|استعادة بوربون]] إعادة بناء الكنيسة الكاثوليكية كقوة في السياسة الفرنسية.<ref>Furet, p. 296</ref>
[[ملف:Ancienne chapelle Taitbout 42 rue de Provence Paris.jpg|تصغير|200px|يمين|لعب مصلى شارع تايبوت دوراً بارزاً في الحياة الدينية والإجتماعية [[المجتمع البروتستانتي الراقي|للمجتمع البروتستانتي الراقي]] في باريس.]]
وفقًا للمؤرخ وعالم الأنساب إريك بونجنر، فإنه «بُنيت أسطورة المجتمع البروتستانتي الراقي حول رؤساء بنك فرنسا في ظل [[الإمبراطورية الفرنسية الأولى]]، والمؤلفة من عدد صغير جدًا من الأسر، الغنية جدًا، والتي تزاوجت من بعضها البعض».<ref name=Bataille/><ref>En effet, explique Éric Bungener dans l'article cité de La Croix, en 1800, les Mallet participent à la création de la Banque de France, puis de la Société générale et du Crédit foncier. Les Delessert rejoignent l’aventure de la Banque de France et participent à celle de la Caisse d’épargne. Les Schlumberger, qui sont déjà de grands industriels, inventent dès 1920 les prémices des Sicav. Éric Bungener est l'auteur de Filiations protestantes, éditeur : Familiales, 1997, {{ردمك|978-2951049611}}.</ref> وظهر مصطلح [[المجتمع البروتستانتي الراقي]] في [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، ويشير المصطلح إلى مجموعة من العائلات الثرية [[بروتستانتية|البروتستانتية]]، والتي كانت على استعداد للتضامن المتبادل والسلطة الغامضة جزئياً داخل «النخبة (والمجتمع) الفرنسي ذات الأغلبية الكاثوليكية». وبالتالي ينطبق هذا المصطلح أساساً على الأفراد والأسرة [[برجوازية|البرجوازية]] [[بروتستانتية|البروتستانتية]] الكبيرة والتي كانت تتألف من كبار الصناعيين والمصرفيين والتجار والحرفيين،<ref>[http://atheisme.free.fr/Revue_presse/Protestants_marianne.htm Pourquoi les protestants ne protestent plus - Marianne<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303184533/http://atheisme.free.fr/Revue_presse/Protestants_marianne.htm |date=3 مارس 2016}}</ref> والتي تعود ثرواتها وشبكات نفوذها إلى [[القرن 19|القرن التاسع عشر]].<ref name=Bataille>Joséphine Bataille, [https://www.lavie.fr/hebdo/2009/3347/y-a-t-il-encore-un-pouvoir-huguenot-23-10-2009-252_64.php ''Y a-t-il encore un pouvoir huguenot ?''], site ''lavie.fr'', 22/10/2009. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180812213433/http://www.lavie.fr/hebdo/2009/3347/y-a-t-il-encore-un-pouvoir-huguenot-23-10-2009-252_64.php |date=12 أغسطس 2018}}</ref>

تشمل العائلات التي تم ذكرها بشكل متكرر في هذا السياق  العائلات التي يتم ذكرها بشكل متكرر في هذا السياق آل أندريه، ودي بيثمان، وتشارلز رو، ودافيلير، وديليزيرت، ودي ديتريش، ودولفوس، وفريجيان، وجيرلان، و[[هيرميس باريس|هيرميس]]، وهوتينجر، وجابي، وكالتينباخ، وكوشلين، وماليت، وميج، وميرابوود، ومونود، ونيجرو، وأودير، وبيجو، وبوبارت دي نوبليز، ورينوار دي بوسير، وريبود، وساباتير، وساي، وشلمبرجير، وشويتزر، وسيدوكس وفرن. ومؤشر جيد على تكون النخبة البروتستانتية في أوائل [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] يظهر من خلال تحليل أصول ومهن أتباع الكنيسة البروتستانتية في [[باريس]] إلى جانب كون نصف أعضائها من أصل أجنبي، والمهن الرئيسية التي عمل فيها المجتمع البروتستانتي كانت مهن [[صرافة العملات|الصيرفة]] و[[تجارة|التجارة]]. علاوة على ذلك خلال القرن التاسع عشر، تمتع بعض البروتستانت بالوصول إلى مراكز سياسية مهمة، وبرز منهم [[فرانسوا جيزو]] أو ويليام ودينجتون.<ref name="Bou">François Boulet, Être parisien et protestant aux {{s2-|XIX|XX}}, in : Claude Gauvard & Jean-Louis Robert, Être parisien, Éditions de la Sorbonne, 2005, {{ردمك|978-2-85944-514-0}}, pp.325-332.</ref> وضمن هذا المجتمع الغني، تم تجنيد العديد من أتباع الصحوة [[كالفينية|الكالفينية]]، وخاصةً أولئك الذين كانوا يترددون على مصلى شارع تايبوت، والذين سيمولون لاحقاً العديد من الأعمال البروتستانتية ذات الطابع الاجتماعي أو الديني. واحتفظ المجتمع البروتستانتي الراقي الباريسي بهيكل اجتماعي احترافي خاص للغاية، بما في ذلك، المعلمين والأطباء والقساوسة والمصرفيين. ومثل المجتمع البروتستانتي الراقي حوالي 1,500 من البالغين، وكانوا يتركزون في باريس في أبرشية باسي وإيتويل وبنتيمونت، وكانت لديهم علاقات أسرية قوية مع [[سويسرا]] والبلدان الأنجلوسكسونية.<ref name="Bou"/>

=== الجمهورية الفرنسية الثانية ===
[[ملف:Saint Augustin Church Paris.jpg|تصغير|200بك|يسار|كنيسة سانت أوغستين في [[باريس]]، وهي أكبر كنيسة بنيت خلال عهد [[الجمهورية الفرنسية الثانية]].]]
تحسنت الأوضاع بين فرنسا والكنيسة الكاثوليكية عند انتخاب البابا [[بيوس التاسع]] الذي أرسل عليه [[نابليون الثالث]] والذي كان كاثوليكيًا متدينًا محمية فرنسية من الجيش الفرنسي والتي بلغ عددها 14,000 لحماية [[الكرسي الرسولي]] وأملاكه في وسط إيطاليا من الإستيلاء عليها من قبل المملكة الإيطالية والذي كان حاكمها الملك [[فيتوريو إمانويلي الثاني|فيكتور عمانويل الثاني]] فاستغلوا الوضع لصالحهم في عام [[1870]].
وعند بداية الحرب السبعين بين فرنسا و[[بروسيا|الدولة البروسية]] سحب نابليون الجيش من [[روما]] عاصمة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في ذلك الوقت لأن الدفاع عن [[باريس]] أهم من الدفاع عن روما، حيث ظهرت مظاهرات عارمة في المملكة الإيطالية تطالب بضم روما إلي حظيرة المملكة وأرسل الملك وفدًا إلي البابا طالبًا منه بالأنضمام إلى الحظيرة فرفض البابا ذلك فأعلنت الحرب عليها في [[10 سبتمبر]] من نفس العام وسقطت روما في 20 سبتمبر من نفس العام ودخلت روما في تاريخ جديد.

أدت المساعدات التي قدمتها الدولة الفرنسية إلى زيادة شعبية [[نابليون الثالث]] بشكل كبير بين الكاثوليك الفرنسيين، ولكنه أثار غضب الجمهوريين، الذين دعموا [[جوزيبي غاريبالدي]]. ولإرضاء الجمهوريين الراديكاليين، طلب نابليون الثالث من البابا إدخال إصلاحات ليبرالية في [[الدولة البابوية]]. وللحصول على دعم الكاثوليك، وافق الإمبراطور نابليون الثالث على مشروع لوي فالوكس في عام [[1851]]، التي أعادت دور أكبر للكنيسة الكاثوليكية في النظام التعليمي الفرنسي.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Roger Price|عنوان=Napoléon III and the Second Empire|مسار=https://books.google.com/books?id=Vqd6MdOYZkwC&pg=PA16|سنة=1997|ناشر=Psychology Press|صفحة=16| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200411011804/https://books.google.com/books?id=Vqd6MdOYZkwC&pg=PA16&hl=en | تاريخ أرشيف = 11 أبريل 2020 }}</ref> في عهد [[نابليون الثالث]] سيطر الكاثوليك المحافظين على السياسية وعلى مؤسسة الجيش وعلى الاقتصاد والتعليم. وتأسست عدد من [[جامعة كاثوليكية|الجامعات الكاثوليكية]] في [[بلجيكا]] و[[فرنسا]]، ولعب اتحاد العمال الكاثوليكية في فرنسا أدورًا هامًا في الحياة الإجتماعيَّة في [[الجمهورية الفرنسية الثانية]].

على الصعيد العقائدي، فقد أعلنت [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] سنة [[1856]] عقيدة ''الحـُبل بها بلا دنس'' تلاها تثبيت ظهور [[مريم العذراء]] في بلدة [[لورد (فرنسا)|لورد]] الفرنسية، حسب المعتقدات الكاثوليكية؛ ثم انعقد [[المجمع الفاتيكاني الأول]] سنة [[1868]] خلال حبرية البابا بيوس التاسع؛<ref>[http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-1.htm المجمع الفاتيكاني الأول] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130704193454/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-1.htm |date=04 يوليو 2013}}</ref> والذي شهدت حبريته أيضًا زوال [[الدولة البابوية]] وانضمامها إلى [[مملكة إيطاليا]] سنة [[1870]].<ref>[http://www.alitthad.com/paper.php?name=News&file=article&sid=65911 تقرير الوحدة الإيطالية]{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305094606/http://alitthad.com/paper.php?file=article&name=news&sid=65911 |date=05 مارس 2016}}</ref>

أستحدثت [[متصرفية جبل لبنان]] سنة [[1861]] [[مقتلة الدروز والموارنة 1860|بعيد المذابح]] بين [[موارنة|الموارنة]] الذين كانوا تحت حماية الدولة الفرنسيَّة و[[موحدون دروز|الدروز]] في الجبل والتي سرعان ما انتشرت حتى وصلت [[دمشق]] بين [[مسلم|المسلمين]] و[[مسيحيون|المسيحيين]]؛<ref name="تاريخ دولة">تاريخ الدولة العلية العثمانية، مرجع سابق، ص.526</ref> وكان كاثوليك الدولة العثمانية قد وضعوا تحت حماية [[فرنسا]] و[[النمسا]]، إذ أعتبر [[هابسبورغ|آل هابسبورغ]] حكام [[الإمبراطورية النمساوية]] حماة [[كاثوليكية|الكاثوليكية]]، في حين وضع الأرثوذكس تحت حماية [[روسيا]] وقامت [[إنجلترا]] بحماية [[بروتستانتية|البروتستانت]].<ref>تاريخ الدولة العلية العثمانية، محمد فريد بك المحامي، تحقيق إحسان حقي، دار النفائس، الطبعة العاشرة، بيروت 2006، ص.522</ref>

=== الجمهورية الفرنسية الثالثة ===

في أوائل [[القرن 20|القرن العشرين]] كانت فرنسا أكبر بلد وأمَّة كاثوليكية في العالم، ووفقًا لإحصائية تعود إلى عام [[1901]] شكّل الكاثوليك نسبة 98.4% أي حوالي 40.5 مليون نسمة من سكان فرنسا.<ref>[https://www.pewforum.org/2013/02/13/the-global-catholic-population/ The Global Catholic Population] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180201102518/http://www.pewforum.org/2013/02/13/the-global-catholic-population/ |date=01 فبراير 2018}}</ref> كما وكانت مدينة [[باريس]] في أوائل [[القرن 20|القرن العشرين]] أكبر مدينة كاثوليكيَّة في [[العالم]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Catholicism and Politics in Argentina, 1810-1960|الأول=Austen |الأخير=Ivereigh|سنة= 2016| isbn= 9781349136186| صفحة =76 |ناشر=Springer|اقتباس= Buenos Aires was the second largest Catholic city in the world (after Paris)}}</ref> كانت العديد من قوانين حكومة [[الجمهورية الفرنسية الثالثة]] [[العداء لرجال الدين|معادية للإكليروس]]، وجدت المؤسسة الفرنسية نفسها منقسمة فالتقليديون داخلها شددوا على ضرورة تمسك الجمهورية بالمبادئ العلمانية الآن تماما كما كان في الماضي بوجه الملوك الذي حكموا بزعم الحق الإلهي في القرون السالفة. أبقت القوانين الفرنسية إقليما [[الألزاس واللورين]] اللذان كانا ضمن [[ألمانيا]] حينما تم فصل الكنيسة عن الدولة في عام 1905، بنظام الكونكوردا الذي يسمح لرجال الدين بتلقي رواتب من الحكومة، وتمنح أيضًا إقليما [[الألزاس واللورين]] صفة رسمية إلى أربعة من الأديان في هذه المنطقة وهي: [[اليهودية]]، و[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]، وال[[لوثرية]] وال[[كالفينية]].

أدى قانون الفصل بين الكنيسة والدولة في عام [[1905]] إلى طرد العديد من الجماعات الدينيَّة، وأعلن كل ممتلكات الكنيسة كجزء من المباني الحكومية، وأدت هذه الحملة إلى إغلاق معظم [[مدرسة كاثوليكية|مدارس الكنيسة]]. منذ ذلك الوقت، سعى البابا [[بندكت الخامس عشر]] للتقارب، ولكن لم يتحقق ذلك إلا في عهد البابا [[بيوس الحادي عشر]] ([[1922]]-[[1939]]). والذي حصل في عهده تسوية بين الحكومة الفرنسية والكنيسة.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأول=Kenneth Scott |الأخير=Latourette |عنوان=Christianity in a Revolutionary Age: A History of Christianity in the 19th and 20th Century |المجلد=4 ("The 20th Century In Europe") |مكان=New York |ناشر=Harper |سنة=1961 |isbn= |صفحات=129–153 }}</ref> ظهرت خلال هذه الفترة الحركة التكاملية الكاثوليكيَّة؛ وهي حركة تقول بأن الإيمان الكاثوليكي يجب أن يكون أساس [[المسيحية والسياسة|القانون العام والسياسة العامة]] داخل المجتمع المدني.<ref name="Ratzinger">Ratzinger, Joseph. Theological Highlights of Vatican II. Page 128. [https://books.google.com/books/about/Theological_Highlights_of_Vatican_II.html?id=RgYBfZosqosC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200514223537/https://books.google.com/books/about/Theological_Highlights_of_Vatican_II.html?id=RgYBfZosqosC|date=14 مايو 2020}}</ref> وظهرت كحركة فكرية وسياسية متميزة داخل الكنيسة الكاثوليكية، وخاصةً في فرنسا. وتم استخدام هذا المصطلح على أنه وصف لوصف أولئك الذين عارضوا «الحداثيين»، والذين سعوا إلى خلق توليف بين اللاهوت المسيحي والفلسفة الليبرالية للحداثة العلمانية. وكانت من تعاليم أنصار حركة التكامل السياسي الكاثوليكي أنَّ كل عمل اجتماعي وسياسي يجب أن يقوم على أساس الإيمان الكاثوليكي. ورفضوا [[علمانية|فصل الكنيسة عن الدولة]] في فرنسا.<ref name="Krogt">Krogt, Christopher van der. [https://www.academia.edu/2180817/Catholic_Fundamentalism_or_Catholic_Integralism Catholic Fundamentalism or Catholic Integralism?] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191230001857/https://www.academia.edu/2180817/Catholic_Fundamentalism_or_Catholic_Integralism |date=30 ديسمبر 2019}}</ref>

وسعت [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] الأنشطة الاجتماعية الخاصة بها بعد عام [[1920]]، وخاصًة من خلال تشكيل الحركات الشبابيَّة. وشجعت النساء العاملات صغيرات السن إلى اعتماد نهج الأخلاق الكاثوليكيَّة والتحضير لأدوارهم المستقبليَّة كأمهات وفي نفس الوقت شجعَّت على مفاهيم المساواة الروحيَّة وتشجيع الشابات على القيام بأدوار نشطة ومستقلة. وتم توسع عمل هذه المؤسسات من الحركات الشبابيَّة لتشمل كافة شرائح المجتمع فتأسست مؤسسات مثل عصبة المرأة العاملة المسيحية ([[اللغة الفرنسية|بالفرنسيَّة]]: Ligue ouvrière chrétienne féminine) والحركة الشعبيَّة للعائلة ([[اللغة الفرنسية|بالفرنسيَّة]]: Mouvement populaire des familles).<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأول=Susan B. |الأخير=Whitney |عنوان=Gender, Class, and Generation in Interwar French Catholicism: The Case of the Jeunesse Ouvrière Chrétienne Féminine |مسار=https://archive.org/details/sim_journal-of-family-history_2001-10_26_4/page/480 |صحيفة=[[Journal of Family History]] |سنة=2001 |المجلد=26 |العدد=4 |صفحات=480–507 |doi=10.1177/036319900102600403 }}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأول=W. Brian |الأخير=Newsome |عنوان=French Catholics, Women, and the Home: The Founding Generation of the Jeunesse ouvrière chrétienne féminine |صحيفة=[[Historical Reflections]] |سنة=2011 |المجلد=37 |العدد=1 |صفحات=18–44 |doi=10.3167/hrrh.2011.370102 }}</ref>

دعم الكاثوليك من أحزاب أقصى اليمين، التجمعات المماثلة إلى [[فاشية|الفاشية]] وان كانت قليلة العدد والتأثير. وكانت الجماعة الأكثر تأثيرًا جماعة العمل الفرنسية، والتي تأسست في عام [[1905]]. وازدات الدعوة إلى روح القومية بشكل مكثف، وكانت هذا الخطاب معادي للسامية بشكل كبير، ودعى هذا الخطاب إلى العودة إلى النظام الملكي والهيمنة على الدولة من قبل الكنيسة الكاثوليكية. في عام [[1926]]، أدان البابا [[بيوس الحادي عشر]] جماعة العمل الفرنسية، حيث رأى البابا قرر أنه كان حماقة للكنيسة الفرنسية الإستمرار في ربط مصيرها في حلم غير محتمل الوجود كإستعادة النظام الملكي.

=== الحروب العالمية ===
[[ملف:Flag of Free France (1940-1944).svg|تصغير|يمين|علم [[قوات فرنسا الحرة]] الحليفة مع قوات التحالف.]]
خلال [[الحرب العالمية الأولى]] انضم 33,000 كاهن كاثوليكي إلى الجيش الفرنسي، وقتل منهم حوالي 4,600 شخص، ومنح أكثر من 10,000 منهم ميداليات للشجاعة. تم حل الكثير من الخوف الديني وانعدام الثقة من قبل الصداقة الحميمة لتعاود الظهور في السياسة.<ref>Kenneth Scott  Latourette, ''Christianity in a Revolutionary Age. Vol. IV: The 20th Century in Europe; the Roman Catholic, Protestant and Eastern Churches'' (1969) p 131</ref> بعد [[الحرب العالمية الأولى]]، تم بعث الروح الوطنية من خلال استحضار التقاليد الكاثوليكيَّة الفرنسيَّة والتقاليد وتجلى ذلك  في عملية [[تطويب]] [[جان دارك]] عام 1909، وقد أعقب ذلك إعلانها [[قديس]]ة عام 1920. وقد حضر قداس التطويب الذي أقيم في [[روما]] حوالي 30,000، بما في ذلك 140 شخص من عائلة دارك.

باتت جان دارك رمزاً سياسياً في فرنسا منذ عهد [[نابليون بونابرت]]. وبينما ركّز [[ليبرالية كلاسيكية|الليبراليون]] على أصولها المتواضعة، كان تركيز [[سياسة محافظة|المحافظين]] الأوائل على دعمها للنظام الملكي، بينما شدّد المحافظون فيما بعد على القومية التي اتصفت بها الفتاة الفرنسية. استخدمت كل من [[فرنسا الفيشية|حكومة فيشي]] و[[المقاومة الفرنسية]] جان دارك في شعاراتها خلال [[الحرب العالمية الثانية]]. ففي حين اعتمدت دعاية حكومة فيشي على التذكير بحملتها ضد الإنجليز من خلال ملصقات تُظهر [[سلاح الجو الملكي|الطائرات الحربية البريطانية]] تقصف [[روان]] لإظهار العواقب المشؤومة التي يحملها الإنجليز للفرنسيين الذين «دائماً ما يعودون إلى مسرح جرائمهم»، إلا أن المقاومة شددت على محاربتها للمحتل الأجنبي أياً كان، كما شددت على جذورها التي تعود إلى [[لورين (منطقة)|لورين]] التي كانت قد سقطت في قبضة الحكم [[نازية|النازي]].

وسُمّيت ثلاث سفن منفصلة في [[البحرية الفرنسية]] باسم جان دارك تيمناً بها، من ضمنها [[حاملة مروحيات]]، التي تم التخلص منها في سبتمبر 2010.<ref name="topp-decide.com">http://www.topp-decide.com/actualites.php Last ceremony of the colors on the Jeanne d'Arc on 1 September, In French Language, Toppdecide, Mer et Marine 6 Sept 2010, accessed 4 Sept 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190915134336/http://www.topp-decide.com:80/actualites.php|date=2019-09-15}}</ref> كما أن ثاني [[الأحد (يوم)|أحد]] من مايو هو عطلة مدنية في فرنسا تكريماً لجان دارك.<ref>[http://www.medadvocates.org/holy_mole/may/may_30.htm/ Joan of Arc] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160313133015/http://medadvocates.org/holy_mole/may/may_30.htm |date=13 مارس 2016}}</ref>

=== فرنسا بعد الحرب والمجمع الفاتيكاني الثاني ===
[[ملف:Unchurch.jpg|يسار|200بك|تصغير|مذبح كاتدرائية مصمم وفقًا لشروط الطقس اللاتيني السابقة التي تفرض على [[قس|الكاهن]] التوجه نحو الشرق.]]
بعد [[الحرب العالمية الثانية]] بقيت فرنسا دولة ذات جذور كاثوليكيَّة عميقة وواسعة النطاق. وينظر إلى إحياء وديناميات الإيمان الفرنسي من خلال الإحتفالات في الذكرى المئوية من ظهورات سيدة لورد، والتي جذبت أكثر من 2 مليون شخص.<ref>''LOURDES GROTTO MARKS 100TH YEAR: Two Million Persons Annually Visit Catholic Shrine of Miracle Cures''. Los Angeles Times. February 16, 1958.</ref>  ومع ذلك، ظهر عدد من المثقفين الوجوديين الذي رفضوا [[برجوازية|البرجوازية]] والتراث الكاثوليكي، منهم شخصيات بارزة مثل [[جان بول سارتر]] و[[سيمون دي بوفوار]].

انعقد [[المجمع الفاتيكاني الثاني]] بدعوة من البابا [[يوحنا الثالث والعشرون]]<ref>[http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20000903_john-xxiii_en.html POPE JOHN XXIII. VATICAN.VA] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171108232853/http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20000903_john-xxiii_en.html |date=08 نوفمبر 2017}}</ref> وذلك بين عامي [[1962]] و[[1965]]،<ref name="TFD Vatican II">[https://www.thefreedictionary.com/Vatican+II TFD Vatican II] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180105225247/https://www.thefreedictionary.com/Vatican+II |date=05 يناير 2018}}</ref> وصدر عنه جملة من المقررات والمراسيم والدساتير، مكملاً ما عجز [[المجمع الفاتيكاني الأول]] عن إنجازه.<ref name="christusrex.org">[http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/index.htm الموسوعة العربية المسيحية. وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170704195611/http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/index.htm |date=04 يوليو 2017}}</ref> بسبب سقوط [[روما]] بيد الثوار عام [[1870]] مما أدى لوقف أعماله آنذاك.<ref name="coptcatholic.net">[http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9Mjk2Mw== تعريف بدستور المجمع الفاتيكاني الثانى. موقع كنيسة الإسكندرية الكاثوليكي] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200413073230/http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9Mjk2Mw== |date=13 أبريل 2020 }} {{استشهاد ويب |مسار=http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9Mjk2Mw== |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=13 أبريل 2020 |تاريخ أرشيف=23 مارس 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200323120305/http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9Mjk2Mw== |حالة المسار=dead }}</ref> وتمخض عن المجمع إصلاحات مختلفة في جسم الكنيسة كان أبرزها التخلي عن استعمال [[اللغة اللاتينية|اللاتينية]] في الصلاة وإبدالها باللغات المحلية، والإقرار بالحركة المسكونية وغيرها.<ref name="TFD Vatican II"/>

رفضت [[أخوية القديس بيوس العاشر الكهنوتية]] بقيادة الأسقف الفرنسي مارسيل لوفيبر تعديلات [[المجمع الفاتيكاني الثاني]] التي أوجبت على الكاهن من خلالها التوجه نحو الشعب بدلاً من الشرق خلال إقامته القداس، في حين أن بعض الجمعيات المحافظة أمثال رهبنة القديس بيوس العاشر رفضت التعديل وتمسكت بالصيغة القديمة حيث يتوجه الكاهن نحو الشرق.

وبالتالي فقد أنهى الإرشاد الشقاق الحاصل بين [[الكرسي الرسولي]] وهذه الجمعيات، وقد أعرب المطران برنار فالي، الرئيس العام لرهبنة القديس بيوس العاشر: ''امتنانه العميق للحبر الأعظم لهذا الاستحقاق الروحي العظيم.''<ref name="أفريقيا">[https://allafrica.com/stories/200707101009.html Pope Allows Worldwide Use of Old Latin Mass] كل أفريقيا، 4 تشرين ثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121018143350/http://allafrica.com/stories/200707101009.html |date=18 أكتوبر 2012}}</ref> في حين قال الكاردينال داريو هويوس، رئيس اللجنة الحبرية للتراث الثقافي للكنيسة، أن الإرشاد: ''فتح الباب لعودتهم.''<ref>[http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/ced_documents/rc_con_cfaith_20090930_ecclesia-dei_en.html Pontifical Commission "Ecclesia Dei"]، موقع الفاتيكان الرسمي، 4 تشرين ثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170502090650/http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/ced_documents/rc_con_cfaith_20090930_ecclesia-dei_en.html |date=02 مايو 2017}}</ref>

=== واقع المسيحية في عالم اليوم ===
[[ملف:Benedictus XVI in Paris - 2008.jpg|يمين|200بك|تصغير|البابا [[بندكت السادس عشر]] يبارك الجماهير المحتشدة للقاءه في [[باريس]]، عام [[2008]].]]
شهد المجتمع الفرنسي منذ عام [[1960]] تغييرات جذرية حيث أدت الثورة الجنسية في [[مايو]] [[1968]] إلى تغييرات أخلاقية في المجتمع الفرنسي، وأبتعد المجتمع الفرنسي الذي كان محافظًا على القيم والأخلاق المسيحيَّة المتعلقة بالزواج والجنس. وتقف المسيحية بشكل عام اليوم في [[فرنسا]]، بوجه [[إجهاض|الإجهاض]]، [[موت رحيم|الموت الرحيم]] و[[زواج المثليين|زواج المثليين جنسيًا]]، ما يجعلها من أكبر المؤسسات المدافعة عن الثقافة التقليدية والأخلاق التقليدية في المجتمع،<ref>النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص. 367</ref> أما عن أبرز مشاكل الكنيسة فإن تراجع عدد المنخرطين في سلك الكهنوت ونسبة المداومين على حضور الطقوس يعتبران من أكبر المشاكل؛<ref>[http://www.alriyadh.com/53960 انسحار عدد الكهنة أهم المشاكل التي سيواجهها البابا الجديد] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131029192921/http://www.alriyadh.com/2005/04/05/article53960.html |date=29 أكتوبر 2013}}</ref> على سبيل المثال انخفضت نسبة [[التردد على الكنائس|المداومين على حضور الطقوس]] الدينية بشكل أسبوعي من 27% في عام 1952 إلى 5% في عام 2006. وعلى الرغم من الإنخفاض في نسب المداومين على حضور القداس لا تزال [[المسيحية]] هي أكبر ديانة في فرنسا ويأتي في المقدمة [[كاثوليكية|المسيحيين الكاثوليك]] والذي بلغت نسبتهم سنة [[2006]] حوالي 65% من سكان فرنسا.

حظيت فرنسا بزيارة كل من البابا [[يوحنا بولس الثاني]] والبابا [[بندكت السادس عشر]] و[[البابا فرنسيس]]، في [[13 سبتمبر]] زار البابا [[بندكت السادس عشر]] [[فرنسا]] وخلال [[القداس الإلهي]] الذي أقامه في الهواء الطلق في [[باريس]] وحضره 250,000 شخص ندد البابا بالمادية الحديثة وحب الاستهلاك والمال وقارنها بالوثنية.<ref>[http://www.ucipliban.org/arabic/?option=com_content&task=view&id=6611&Itemid=323 البابا رسول السلام في فرنسا في زيارة مكثفة]، كنائس لبنان، 30 تشرين أول 2010. {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414045252/http://www.ucipliban.org/arabic/?option=com_content&task=view&id=6611&Itemid=323 |date=14 أبريل 2020}}</ref> وتم الإعلان عن قرار فتح دعوى التطويب في [[13 مايو]] [[2005]] وهو عيد سيدة فاطمة والذكرى الرابعة والعشرون لتعرض البابا لمحاولة اغتيال. في أوائل عام [[2006]]، أفيد أن الراهبة الفرنسية ماري سيمون بيير، قد شفيت من [[مرض باركنسون|داء باركنسون]] المزمن معها بنتيجة «الصلوات التي رفعت لطلب شفاعة البابا يوحنا بولس الثاني»، وقد تم تثبيت هذه الحادثة على كونها «معجزة» بعد موافقة الأطباء واللجان القانونية في [[فرنسا]] و[[الفاتيكان]] في [[مايو]] [[2008]].<ref>[https://zenit.org/article-623?l=arabic مسيرة تطويب البابا الراحل يوحنا بولس الثاني]، وكالة زينت - العالم من روما، 17 أيلول 2011. {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200405114312/https://zenit.org/article-623?l=arabic |date=5 أبريل 2020}}</ref>
[[ملف:Pape François Parlement européen Strasbourg 25 nov 2014 19.jpg|يسار|200بك|تصغير|[[البابا فرنسيس]] يلقي كلمة أمام [[البرلمان الأوروبي]] في [[ستراسبورغ]] عام [[2014]].]]
تعد القضايا الأخلاقية والدينية محط جدال في المجتمع الفرنسي بين العلمانيين والطوائف الدينية، ظهر ذلك من خلال خروج عشرات المحتجين من جماعة الضغط الرافضة لزواج المثليين والمدعومة من الكنيسة الكاثوليكية والمعارضة المحافظة إلى شوارع [[باريس]] للإعراب عن رفضهم لقرار المحكمة في السماح في قانون زواج المثليين والتي تخللتها أعمال عنف أحيانًا، ضد مشروع القانون اجتذبت مئات الآلاف. وبحسب مركز بيو للأبحاث عام 2010 وصلت أعداد شباب فرنسا المسيحيين بين سن 15 إلى 29 سنة حوالي 7 مليون (60%) من أصل 11.7 مليون شاب فرنسي.<ref>[http://www.globalreligiousfutures.org/countries/france/religious_demography#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010 France] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180212050452/http://globalreligiousfutures.org/countries/france/religious_demography |date=12 فبراير 2018}}</ref> وشهدت فرنسا انخفاضًا في عضوية الكنيسة وحضور الكنيسة.<ref>[https://www.capebretonpost.com/Opinion/Letters-to-the-Editor/2011-01-11/article-2109068/Church-attendance-faces-decline-almost-everywhere/1 Church attendance faces decline almost everywhere] retrieved 3 Juli 2011 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303233005/http://www.capebretonpost.com/Opinion/Letters-to-the-Editor/2011-01-11/article-2109068/Church-attendance-faces-decline-almost-everywhere/1 |date=03 مارس 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> إلى جانب ازدياد في اعداد اللادينين والملحدين، وعلى الرغم من هذا الانخفاض، لا تزال الكاثوليكية موجودة في المجتمع الفرنسي من خلال الجمعيات الأسرية واللجان المختلفة أو السياسيين الكاثوليك في البرلمان والذين يحافظون على حضور الإيمان الكاثوليكي في المناقشات السياسيَّة والإجتماعيَّة والأخلاقيَّة. تعطي وسائل الاعلام الفرنسية مساحة للأنباء الكاثوليكية، وخصوصًا خلال زيارات البابوات الكاثوليك، أو من خلال المناقشات الدينية حول العلمانية والقضايا الدينية، والتي لا تزال قضايا حساسَّة على الرغم من الفصل بين الكنيسة والدولة. 
بالمقابل أشارت تقارير صحفيَّة ومنها صحيفة لوموند إلى جانب دراسات مختلفة أن 15 ألف مسلم يعتنقون المسيحية سنويًا في فرنسا، وأن معظمهم يخفي أمره عن مجتمعه تخوفًا من تعرضه للنبذ.<ref>[https://www.bafree.net/alhisn/showthread.php?t=60391 تقارير تتحدث عن اعتناق آلاف المسلمين للمسيحية في فرنسا!!] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121102092340/http://bafree.net/alhisn/showthread.php?t=60391&page=1 |date=02 نوفمبر 2012}}</ref><ref>[https://middleeasttransparent.com/spip.php?page=article&id_article=3642&lang=ar "المسلمون المسيحيون الجدد" من هم؟] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180428182705/https://www.metransparent.com/spip.php?page=article&id_article=3642&lang=ar |date=28 أبريل 2018}}</ref> ووجدت دراسة استقصائية أجراها معهد مونتين في عام [[2016]] أنَّ 3.4% من المواطنين الفرنسيين ممن لهم خلفيَّة إسلاميَّة (أحد الوالدين مسلم على الأقل) يعتبرون أنفسهم مسيحيين (حوالي 179,000 نسمة).<ref name="2016Montaigne">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.institutmontaigne.org/ressources/pdfs/publications/a-french-islam-is-possible-report.pdf|عنوان=A French Islam is possible|تاريخ=2016|ناشر=Institut Montaigne|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170915201551/http://www.institutmontaigne.org/res/files/publications/a-french-islam-is-possible-report.pdf|تاريخ أرشيف=15 September 2017}}</ref>

اندلع [[حريق كاتدرائية نوتردام دو باري 2019|حريق خطير في مساحة سطح مبنى]] [[كاتدرائية نوتردام دو باري (باريس)|كاتدرائية نوتردام دو باري]] في [[باريس]]، [[فرنسا]] في 15 أبريل 2019.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.lemonde.fr/societe/article/2019/04/15/incendie-en-cours-dans-la-cathedrale-notre-dame-de-paris_5450533_3224.html
| عنوان = Important incendie en cours dans la cathédrale Notre-Dame de Paris
| الأخير = 
| الأول = 
| تاريخ = 15 April 2019
| عمل = [[لو موند]]
| تاريخ الوصول = 15 April 2019
| لغة = fr
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190605061403/https://www.lemonde.fr/societe/article/2019/04/15/incendie-en-cours-dans-la-cathedrale-notre-dame-de-paris_5450533_3224.html | تاريخ أرشيف = 5 يونيو 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.cnbc.com/2019/04/15/paris-notre-dame-cathedral-on-fire-reuters.html
| عنوان = Paris' Notre Dame Cathedral on fire
| تاريخ = 15 April 2019
| موقع = [[سي إن بي سي]]
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200308013802/https://www.cnbc.com/2019/04/15/paris-notre-dame-cathedral-on-fire-reuters.html 
| تاريخ أرشيف =2020-03-08| وصلة مكسورة = 
| تاريخ الوصول = 15 April 2019
| الأخير = 
| الأول = 
}}</ref> اجتاحت النيران الجزء العلوي من الكاتدرائية بما في ذلك برجي الجرس والمستدقة المركزية التي انهارت.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.euronews.com/2019/04/15/fire-underway-at-notre-dame-cathedral-in-paris-firefighters-say
| عنوان = 'Significant fire' underway at Notre Dame Cathedral in Paris
| تاريخ = 15 April 2019
| موقع = [[يورونيوز]]
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190620141101/https://www.euronews.com/2019/04/15/fire-underway-at-notre-dame-cathedral-in-paris-firefighters-say| تاريخ أرشيف = 20 يونيو 2019| وصلة مكسورة = 
| تاريخ الوصول = 15 April 2019
| الأخير = 
| الأول = 
}}</ref> وصفت عمدة باريس [[آن هيدالغو]] الحادث بأنه حريق «رهيب».<ref>{{استشهاد بخبر
| الأخير = Jarvis
| الأول = Jacob
| عنوان = Notre Dame fire: Huge fire breaks out at world famous cathedral and sends smoke billowing across Paris
| مسار = https://www.standard.co.uk/news/world/notre-dame-fire-huge-fire-breaks-out-at-historic-cathedral-in-paris-a4118576.html
| تاريخ الوصول = 15 April 2019
| عمل = Evening Standard
| تاريخ = 15 April 2019
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190416133920/https://www.standard.co.uk/news/world/notre-dame-fire-huge-fire-breaks-out-at-historic-cathedral-in-paris-a4118576.html | تاريخ أرشيف = 16 أبريل 2019 }}</ref> تم إخلاء [[جزيرة المدينة]] التي تقع بها الكاتدرائية.<ref name="bbc">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.bbc.co.uk/news/world-europe-47941794
| عنوان = Notre-Dame cathedral on fire in Paris
| تاريخ = 15 April 2019
| موقع = [[بي بي سي نيوز]]
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200221164814/https://www.bbc.co.uk/news/world-europe-47941794 
| تاريخ أرشيف =2020-02-21| وصلة مكسورة = 
| تاريخ الوصول = 15 April 2019
| الأخير = 
| الأول = 
}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://elpais.com/internacional/2019/04/16/actualidad/1555401757_585012.html
| عنوان = La catedral de Notre Dame de París sufre un importante incendio
| الأخير = 
| الأول = 
| تاريخ = 15 April 2019
| عمل = [[إل باييس|الباييس]]
| تاريخ الوصول = 15 April 2019
| لغة = es
| issn = 1134-6582
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190415214658/https://elpais.com/internacional/2019/04/15/actualidad/1555348380_618268.html | تاريخ أرشيف = 15 أبريل 2019 }}</ref>  وعد الرئيس [[إيمانويل ماكرون]] بإعادة بناء الكاتدرائية.<ref name="ap-latest">{{استشهاد ويب
| مسار = https://apnews.com/91d9711a9e5549109dd04d264e02b720
| عنوان = The Latest: French leader vows to rebuild damaged Notre Dame
| تاريخ = 15 April 2019
| موقع = AP News
| تاريخ الوصول = 15 April 2019
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190428004951/https://www.apnews.com/91d9711a9e5549109dd04d264e02b720 | تاريخ أرشيف = 28 أبريل 2019 }}</ref> وتعهد رجل الأعمال الفرنسي والملياردير فرانسوا هنري بينولت بدعم إعادة بناء نوتردام بمبلغ 100 مليون يورو من التمويل الذي ستدفعه شركة الاستثمار التابعة لعائلته، جروب أرتيميس.<ref>{{استشهاد بخبر |عنوان=French billionaire pledges €100 million euros to help rebuild Notre-Dame |مسار=https://www.freemalaysiatoday.com/category/world/2019/04/16/french-billionaire-pledges-e100-mil-euros-to-help-rebuild-notre-dame/ |تاريخ الوصول=16 April 2019 |وكالة=AFP |عمل=[[Free Malaysia Today]] |تاريخ=16 April 2019| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190416002808/https://www.freemalaysiatoday.com/category/world/2019/04/16/french-billionaire-pledges-e100-mil-euros-to-help-rebuild-notre-dame/ | تاريخ أرشيف = 16 أبريل 2019 }}</ref> بعد فترة وجيزة، تعهد صاحب [[أل في أم أش - مويت هنسي لوي فيتون]] والملياردير [[برنار أرنو]] وعائلته بمبلغ 200 مليون يورو أخرى لإستعادة «هذه الكاتدرائية الاستثنائية، والتي تعد رمزاً لفرنسا، لتراثها ووحدتها الفرنسية».<ref>{{استشهاد بخبر |عنوان=Billionaire Arnault's family and LVMH to donate 200 mln euros for Paris' Notre-Dame |مسار=https://www.reuters.com/article/us-france-notredame-arnault/billionaire-arnaults-family-and-lvmh-to-donate-200-mln-euros-for-paris-notre-dame-idUSKCN1RS0H8 |تاريخ الوصول=16 April 2019 |عمل=[[رويترز]] |تاريخ=16 April 2019| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190420044827/https://www.reuters.com/article/us-france-notredame-arnault/billionaire-arnaults-family-and-lvmh-to-donate-200-mln-euros-for-paris-notre-dame-idUSKCN1RS0H8 | تاريخ أرشيف = 28 أبريل 2019 }}</ref>

== الطوائف المسيحية ==
=== الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ===
{{مفصلة|الرومانية الكاثوليكية في فرنسا}}
[[ملف:MEP in Paris.jpg|تصغير|200px|يسار|مؤسسة بعثات باريس التبشيرية، تاريخيًّا لعب المبشرين الفرنسيين أدورًا هامة في نشر المسيحية في العالم.]]
[[المسيحية]] هي أكبر ديانة في فرنسا ويأتي في المقدمة [[كاثوليكية|المسيحيين الكاثوليك]] والذي بلغت نسبتهم سنة [[2006]] حوالي 65% من سكان فرنسا.<ref name="documentaire">[https://www.vie-publique.fr/eclairage Panorama religieux de la France ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170602152836/http://www.ladocumentationfrancaise.fr/dossiers/religions-france/panorama-religieux.shtml |date=02 يونيو 2017}}</ref><ref name="francesoir">[https://www.francesoir.fr/societe/2009/06/29/religion-en-france-les-agnostiques-de-plus-en-plus-nombreux.html Religion en France: - Les agnostiques de plus en plus nombreux] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100219024521/http://www.francesoir.fr:80/societe/2009/06/29/religion-en-france-les-agnostiques-de-plus-en-plus-nombreux.html |date=19 فبراير 2010}}</ref> بالمقابل بحسب دراسات أخرى تبلغ نسبة الكاثوليك في فرنسا 88% وتتضمن هذه النسبة المرتفعة [[كاثوليكي الثقافة|الكاثوليك الإسميين]] و[[إلحاد مسيحي|الكاثوليك الملحدين]].<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/fr.html C.I.A. World Factbook] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180129161241/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/fr.html |date=29 يناير 2018}}</ref><ref name=stategov>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.state.gov/state-gov-website-modernization/ |عنوان=International Religious Freedom Report 2007 |تاريخ الوصول=2011-02-08| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120113165226/http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2007/ | تاريخ أرشيف = 13 يناير 2012 | وصلة مكسورة = no }}</ref> وبحسب تقديرات المعهد الفرنسي للرأي عام [[2011]] كان حوالي 65% من سكان فرنسا مسيحيين يتوزعون بين 61% كاثوليك و4% بروتستانت،<ref name="مولد تلقائيا1">[https://www.ifop.com/publication/les-francais-et-la-croyance-religieuse/ Les français et la croyance religieuse - IFOP<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170612145048/http://www.ifop.com/media/poll/1479-1-study_file.pdf |date=12 يونيو 2017}}</ref> أمّا بحسب [[كتاب حقائق العالم]] لسنة [[2015]] حوالي 63-66% من سكان فرنسا من المسيحيين.<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف1=CIA|مؤلف1-وصلة=CIA|عنوان=The World Factbook: France|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/fr.html|تاريخ الوصول=19 February 2016|تاريخ=2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190511141721/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/fr.html | تاريخ أرشيف = 11 مايو 2019 }}</ref> ووجدت بيانات معهد [[إبسوس]] من عام [[2016]] أنَّ 53.8% من الفرنسيين كاثوليك.<ref name="Bayard-Ipsos2016">{{استشهاد ويب|عنوان=Une enquête inédite dresse le portrait des catholiques de France, loin des clichés|ناشر=Le Monde|تاريخ=2017-01-12|مسار=https://www.lemonde.fr/religions/article/2017/01/12/une-enquete-inedite-dresse-le-portrait-des-catholiques-de-france-loin-des-cliches_5061270_1653130.html|تاريخ الوصول=15 September 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190405045626/https://www.lemonde.fr/religions/article/2017/01/12/une-enquete-inedite-dresse-le-portrait-des-catholiques-de-france-loin-des-cliches_5061270_1653130.html | تاريخ أرشيف = 5 أبريل 2019 }}. The researchers are Yann Raison du Cleuziou, senior lecturer in political science at the University of Bordeaux, and Philippe Cibois, professor emeritus of sociology.  Their research was unpublished as of the time of the article.</ref> في حين وجد معهد مونتين في العام نفسه أن 51.1% من الفرنسيين مسيحيين.<ref name="2016Montaigne" />{{صفحات مرجع|13}} ووجدت دراسة قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2018]] أنَّ حوالي 64% من الفرنسيين قالوا أنهم مسيحيين.<ref name="Being Christian in Western Europe"/>
هناك حضور تاريخي لعدد من [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] في فرنسا، منها [[الكنيسة المارونية]] ويقدر أعداد [[موارنة|المورانة]] عام [[2011]] بحوالي 52,000 شخص،</small><ref name="maronite-heritage.com">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.maronite-heritage.com/LNE.php?page=Statistics|عنوان=Statistics|مؤلف=Fr. Antonio|ناشر=|تاريخ الوصول=24 March 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190421201450/https://www.maronite-heritage.com/LNE.php?page=Statistics | تاريخ أرشيف = 21 أبريل 2019 }}</ref> ويقدر عدد أتباع [[الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية]] عام [[2017]] بحوالي 35,000 شخص.<ref>[http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/dpaar.html Eparchy of Sainte-Croix-de-Paris (Armenian)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190704213715/http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/dpaar.html |date=4 يوليو 2019}}</ref>

أعتُبرت فرنسا تاريخيًا حامية الكاثوليكية من خلال أسرة [[آل بوربون|بوربون]] والملكيّة في فرنسا، وأعُتبرت تاريخيًا «الابنة الكبرى» للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، كما ووصل رجال دين مناصب هامة وخطيرة في الدولة الفرنسية مثل الكاردينال [[ريشيليو]] الذي كان وزير الملك الفرنسي [[لويس الثالث عشر ملك فرنسا|لويس الثالث عشر]] و[[كاردينال|الكاردينال]] [[جول مازاران]] وكان رئيس الوزراء في عهد [[لويس الرابع عشر]]. شهدت الكنيسة مع [[الثورة الفرنسية]] تحولًا جذريًا في وضعها الكنيسة، وعلى الرغم من تضعضع قوة الكنيسة بعد الثورة الفرنسية الاّ أنّ البعثات التبشيرية الفرنسية شهدت نشاط كبير في المستعمرات الفرنسية.

مُنح الملك [[لويس التاسع]] لقب «كاهن كاتدرائية القديس يوحنا اللاتراني»، ولكنه اكتسب بعده السياسي، في القرن السابع عشر، مع الملك البروتستانتي [[هنري الرابع ملك فرنسا|هنري الرابع]]، الذي اعتنق الكاثوليكية، وأعادت الكنيسة إحياء اللقب ومنحته إياه في إطار احتفالي في روما، كإشارة سياسية إلى علاقة جيدة بينه كملك فرنسا و[[الكرسي الرسولي]]. وأصبح أحد ألقاب ملوك فرنسا الذي تمنحه الكنيسة، ويذهب إلى روما لتلقيه في إطار احتفالي خاص، بإستثناء مرحلة [[الثورة الفرنسية]] التي كانت معادية للكنيسة. في العصر الحديث، استمر الفاتيكان في منح اللقب [[رئيس فرنسا|لرؤساء الجمهورية الفرنسية]]، ولكن مواقف هؤلاء اختلفت من قبوله، بعد التحرير من الإحتلال النازي كان الجنرال [[شارل ديغول]] أول رئيس يذهب إلى روما للحصول على اللقب، ولكن خليفته [[جورج بومبيدو]] رفض القيام بهذه الزيارة، معتبراً أنها تتناقض مع منصبه على رأس [[دولة علمانية]]، وقَبِل كل من الرؤساء [[فاليري جيسكار ديستان]] و[[جاك شيراك]] و[[نيكولا ساركوزي]] و[[إيمانويل ماكرون]] اللقب من الفاتيكان، بالمقابل لم يقم الإشتراكيان [[فرنسوا ميتران|فرانسوا ميتران]] و[[فرانسوا أولاند|فرانسوا هولاند]] بالرحلة لإستلام اللقب.<ref>[https://www.mc-doualiya.com/articles/20180626-لقب-ماكرون-في-الفاتيكان-الذي-يثير-الجدل-في-فرنسا لقب ماكرون في الفاتيكان الذي يثير الجدل في فرنسا]؛ [[مونت كارلو الدولية]]، [[27 يونيو]] [[2018]]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200110171715/https://www.mc-doualiya.com/articles/20180626-لقب-ماكرون-في-الفاتيكان-الذي-يثير-الجدل-في-فرنسا |date=10 يناير 2020}}</ref>
 
تعتبر الهندسة المعمارية الكاثوليكية في فرنسا غنية أيضاً ومثيرة للإعجاب، فهناك كنائس وكاتدرائيات والتي تعتبر جزء هام للثقافة الفرنسية مثل [[كاتدرائية نوتردام دو باري (باريس)|كاتدرائية نوتردام]] في [[باريس]] و[[كاتدرائية شارتر]] بالإضافة إلى عدد من المواقع المقدسة منها على سبيل المثال [[لورد (فرنسا)|لورد]] والتي تستقبل حوالي خمسة مليون حاج كل عام، وداخل [[فرنسا]] فقط [[باريس]] تحتوي عدد فنادق أكثر من مدينة [[لورد (فرنسا)|لورد]]. تضم الكنيسة الفرنسية الكاثوليكية حوالي 45,000 كنيسة ومصلَّى تتوزع على 36,000 مدينة وبلدة وقرية فرنسيَّة، وكما وتملك الكنيسة الكاثوليكية اليوم شبكة واسعة من المدارس و[[جامعة|الجامعات]] والمستشفيات وغيرها من المؤسسات. وأنجبت فرنسا العديد من القديسين الكاثوليك ومن بين الأكثر شهرة في [[العالم المسيحي]] [[تيريز دو ليزيو|تريزا الطفل يسوع]]، والقديس [[إيرينيئوس]]، و[[جان دارك]]، و[[برناديت سوبيروس]]، والملك [[لويس التاسع]]، والقديس فنسنت دي بول، والقديسة كاترين لابوريه و[[برنارد من كليرفو]].

في عام [[2012]] توزع الكاثوليك على 98 أبرشية،<ref name=Figaro2012>{{استشهاد بخبر|عنوان=L'Église face à la pénurie des prêtres|ناشر=Le Figaro|تاريخ=28 June 2012|مسار=https://www.lefigaro.fr/actualite-france/2012/06/28/01016-20120628ARTFIG00678-l-eglise-fa/ce-a-la-penurie-des-pretres.php| وصلة مكسورة = yes | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200305185417/https://www.lefigaro.fr/actualite-france/2012/06/28/01016-20120628ARTFIG00678-l-eglise-fa/ce-a-la-penurie-des-pretres.php | تاريخ أرشيف = 5 مارس 2020 }}</ref> في عام [[2006]] تم [[معمودية|تعميد]] حوالي 344,852 طفل حسب طقوس الكنيسة الكاثوليكيَّة، وتم [[سر الميرون|تثبيت]] حوالي 51,595 شاب حسب الطقوس الكاثوليكية، وتم حوالي 89,014 [[الزواج في المسيحية|زواج]] في الكنائس الكاثوليكية، كما وعمل حوالي 20,523 كاهن كاثوليكي وحوالي 40,577 [[راهبة]] وحوالي 8,388 من العاملين في المؤسسات الدينية في فرنسا.<ref>{{أيقونة فرنسية}} http://www.eglise.catholique.fr/ressources-annuaires/guide-de-leglise/statistiques-de-leglise/leglise-catholique-en-france-et-en-chiffres.html , consulté le 08 février 2009 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100107022732/http://www.eglise.catholique.fr/ressources-annuaires/guide-de-leglise/statistiques-de-leglise/leglise-catholique-en-france-et-en-chiffres.html |date=7 يناير 2010}}</ref> وفقًا ''لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي'' وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 واعتماداً على تقرير حوالي 9% من الحاصلين على [[معمودية|سر المعمودية]] سنوياً في الكنائس الكاثوليكية الفرنسية هم [[مسلم|مسلمين]] سابقين.<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Johnstone|الأول1=Patrick|الأخير2=Miller|الأول2=Duane|عنوان=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|صحيفة=Interdisciplinary Journal of Research on Religion|تاريخ=2015|المجلد=11|صفحة=16|مسار=https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ الوصول=28 October 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200110230100/https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2020 }}</ref>

=== البروتستانتية ===
{{مفصلة|هوغونوتيون|المجتمع البروتستانتي الراقي}}
[[ملف:Temple protestant de l'église réformée de la Petite Étoile.jpg|تصغير|200px|يسار|كنيسة النجم الصغير، وهو كنيسة [[كالفينية|إصلاحيَّة]] تاريخيَّة في [[لوفالوا-بيري]].]]
وبحسب تقديرات المعهد الفرنسي للرأي عام [[2011]] تبلغ نسبة [[بروتستانتية|البروتستانت]] حوالي 4% من مجمل السكان، عرفت فرنسا مجتمع بروتستانتي تاريخي وهم ال[[هوغونوتيون|هوغونوتيين]] أعضاء [[كنيسة فرنسا الإصلاحية]] [[بروتستانتية|البروتستانتية]] خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. ولعبت النخب البروتستانتية الغنيّة دور كبير اقتصادي وفكري في فرنسا منذ القرن السادس عشر، إلى الوقت الحالي. وتتمّ الإشارة في هذا السياق، إلى أن نفوذ البروتستانت الفرنسيين كبير ولا يتناسب مع وزنهم العددي.  تم إنشاء العديد من الشركات الفرنسية والتي ما زالت نشطة حتى اليوم من قبل البروتستانت. ولقد ازدهرت الأنشطة الصناعية أو التجارية أو المصرفية التي يقوم بها البروتستانت بمرور الوقت، وقد أتاحت التحالفات المدروسة بين العائلات البروتستانتية إلى ظهور [[المجتمع البروتستانتي الراقي|مجتمع راقي من البروتستانت]]،<ref name="Bou" /> ما أدى إلى إمكانية تعزيز هذه الأنشطة الاقتصادية وتنويعها. ويتبدى نفوذ البروتستانت في مجالات عديدة، ففي الصناعة: شركة [[بيجو]] لصناعة السيارات، و[[هيرميس باريس|مجموعة هيرميس]] في مجال العطور والسلع الراقية. وفي السياسة [[ليونيل جوسبان]] و[[ميشال روكار]] (شغلا منصب رئيس الوزراء). وفي [[علم|العلوم]] و[[طب|الطب]] [[جاك مونو]] الحاصل [[جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء|جائزة نوبل في الطب]] وفي الثقافة [[أندريه جيد|اندريه جيد]]، والفيلسوف [[بول ريكور]]، والسينمائي [[جان لوك غودار|جان-لوك غودار]].<ref>[http://www.albayan.ae/paths/books/2012-12-16-1.1785367 تاريخ البروتستانت في فرنسا.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180627173202/https://www.albayan.ae/paths/books/2012-12-16-1.1785367 |date=27 يونيو 2018}}</ref>

اليوم تشهد الكنائس الإنجيلية نمواً مطرداً في [[فرنسا]]، حيث أشار تقرير ل[[فرانس 24]] إلى ازدياد عدد أتباع الإنجيليين الفرنسيين إلى 650,000 في عام [[2018]]، بالمقارنة مع حوالي 50,000 عام [[1950]].<ref>[https://www.france24.com/en/20180319-france-evangelical-churches-christians-popularity-expansion-technology-religion The surprising growth of evangelical churches in France] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180912153200/https://www.france24.com/en/20180319-france-evangelical-churches-christians-popularity-expansion-technology-religion |date=12 سبتمبر 2018}}</ref> وفقًا ''لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي'' وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في فرنسا المتحولين للديانة المسيحية على المذهب الإنجيلي (الغالبية من أصول [[مغاربيون|مغاربيَّة]]-خصوصاً [[الجالية الجزائرية في فرنسا|الجزائريَّة]] و[[المغاربة في فرنسا|المغربيَّة]]-) يبلغ حوالي 12,000 شخص.<ref name="مولد تلقائيا2" /> وأشارت تقارير صحفية إلى أن 15 ألف مسيحي في فرنسا هم من المتحولين من الإسلام، وثلثهم قد تحول إلى [[بروتستانتية|البروتستانتية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com.eg/books?id=6EOsBQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ar#v=onepage&q&f=false|عنوان=Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation|تاريخ=2010-11-15|ناشر=InterVarsity Press|ISBN=9780830895991|لغة=en|الأخير=Mandryk|الأول=Jason| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200131190430/https://books.google.com.eg/books?id=6EOsBQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ar | تاريخ أرشيف = 31 يناير 2020 }}</ref> في حين تبلغ نسبة ال[[لادينية|لا دينيين]] 25%<ref name="documentaire"/><ref name="francesoir"/> ويأتي من بعد البروتستانت [[الإسلام|المسلمون]] والذين يشكلون 6%.<ref name="documentaire"/><ref name="francesoir"/> وشهد المذهب البروتستانتي نمواً لتصل نسبة أتباع المذهب حوالي 3.1% من السكان عام [[2017]]، وبحسب تقديرات [[إبسوس]] عام [[2017]] حوالي 27% من المتحولين للبروتستانتية قدموا من خلفية [[لادينية]].<ref name=reforme2017>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.reforme.net/actualite/societe/sondage-les-protestants-en-france-en-2017-1-qui-sont-les-protestants/|عنوان=Sondage « Les protestants en France en 2017 » (1): qui sont les protestants?|عنوان مترجم=Survey "Protestants in France in 2017" (1): Who are the Protestants?|تاريخ=26 October 2017|موقع=Reforme.net|لغة=fr| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171019192134/https://www.reforme.net/actualite/societe/sondage-les-protestants-en-france-en-2017-1-qui-sont-les-protestants/ | تاريخ أرشيف = 19 أكتوبر 2017 }}</ref>

وفقًا لدراسة استقصائية أجراها المعهد الفرنسي للرأي العام في عام [[2012]]، أعلن 770 شخصًا من أصل 37,743 شخصًا أجريت معهم مقابلات أي 2.1% أنهم ينتمون لأحدى المذاهب البروتستانتيَّة. انتمى حوالي 42% منهم إلى [[كالفنية|كنيسة فرنسا الإصلاحيَّة]]، وحوالي 21% إلى [[الإنجيلية|المذهب الإنجيلي]]، وحوالي 17% إلى الكنيسة [[لوثرية|اللوثرية]] وحوالي 20% إلى للكنائس البروتستانتية الأخرى.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|تاريخ=2012|عنوان=Enquête auprès des protestants|مسار=https://www.ifop.com/media/poll/2074-1-study_file.pdf|صحيفة=Institut Français d'opinion publique|صفحات=37| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171011041042/http://www.ifop.fr/media/poll/2074-1-study_file.pdf | تاريخ أرشيف = 11 أكتوبر 2017 }}</ref> في استطلاع عام [[2016]] أجرى من قبل شركة [[إبسوس]] تضمن حوالي 1,000 شخص بين الأعمار 16 حتى 64 ومن المستخدمين شكبة [[إنترنت|الإنترنت]]، وجد أنّ 2% من المستطلعين ينتمون إلى الكنائس البروتستانتية.<ref name="Ipsos2017">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.ipsosglobaltrends.com/wp-content/uploads/2017/04/Slide13-6.jpg|عنوان=Religion, Ipsos Global Trends|تاريخ=2017|ناشر=[[إبسوس]]|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170905105138/https://www.ipsosglobaltrends.com/wp-content/uploads/2017/04/Slide13-6.jpg|تاريخ أرشيف=5 September 2017}} [https://www.ipsosglobaltrends.com/about/ About Ipsos Global Trends survey] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200108014013/https://www.ipsosglobaltrends.com/about/ |date=8 يناير 2020 }}</ref>

في دراسة أجريت على مختلف الجماعات الدينيَّة الفرنسية، واستنادًا إلى واحد وخمسين دراسة استقصائية أجراها أجراها المعهد الفرنسي للرأي العام في الفترة بين عام [[2011]] وعام [[2014]]، وذلك بناء على عينة من 51,770 إجابة، كان هناك 17.4% من البروتستانت في إقليم [[الراين الأسفل (إقليم فرنسي)|الراين الأسفل]]، وحوالي 7.3% في [[الراين الأعلى (إقليم فرنسي)|الراين الأعلى]]، وحوالي 7.2% في [[غارد (إقليم فرنسي)|غارد]]، وحوالي 6.8% في [[دروم (إقليم فرنسي)|دروم]] وحوالي 4.2% في [[الأرديش (إقليم فرنسي)|الأرديش]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Jérôme Fourquet, Hervé Le Bras|تاريخ=2014|عنوان=La religion dévoilée|مسار=https://jean-jaures.org/sites/default/files/religiondevoilee.pdf|صحيفة=Jean Jaurès Fondation|صفحات=71|بواسطة=|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200523203334/https://web.archive.org/web/20170411202319/https://jean-jaures.org/sites/default/files/religiondevoilee.pdf|تاريخ أرشيف=23 مايو 2020|تاريخ الوصول=22 أكتوبر 2017|حالة المسار=bot: unknown}}</ref>

=== الأرثوذكسيَّة ===
[[ملف:Cathédrale arménienne façade.JPG|تصغير|200px|يسار|كاتدرائيَّة سانت جان باتيست الأرمنيَّة في مدينة [[باريس]].]]
تضم فرنسا عدد من الكنائس [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|المشرقيَّة]]، أكبرها [[الكنيسة الرسولية الأرمنية|كنيسة الأرمن الأرثوذكس]] والتي تتراوح أعدادهم بين 250,000 إلى 750,000 نسمة، وتعود أولى موجات [[أرمن فرنسا|هجرة الأرمن إلى فرنسا]] في عام 1915 وعام 1923 وذلك عقب [[الإبادة الجماعية للأرمن|المذابح الأرمنية]] التي قامت بها [[الدولة العثمانية|الحكومة العثمانية]].<ref>[https://books.google.com/books?id=0NwLAAAAYAAJ&pg=PA673&lpg=PA673&dq=armenian+presence+in+cilicia&source=bl&ots=Q1PTyQqx9G&sig=swWoFaIDWzag0B9CCJ7Z0jzq6Io&hl=en&sa=X&ei=dUbbUp6KB4_LsQTzj4DwAQ&ved=0CF0Q6AEwBg#v=onepage&q=armenian%20presence%20in%20cilicia&f=false Seventh Year of the War - 1920] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160617101135/https://books.google.com/books?id=0NwLAAAAYAAJ&pg=PA673&lpg=PA673&dq=armenian+presence+in+cilicia&source=bl&ots=Q1PTyQqx9G&sig=swWoFaIDWzag0B9CCJ7Z0jzq6Io&hl=en&sa=X&ei=dUbbUp6KB4_LsQTzj4DwAQ&ved=0CF0Q6AEwBg |date=17 يونيو 2016}}</ref> وتُعد حاليًا مدينة [[مارسيليا]] ثاني أكبر قاعدة للأرمن في البلاد مع حوالي 80,000 نسمة. وتؤكد الدراسات المختلفة أن [[أرمن|الأرمن]] هم أهم وأكبر تأثيرًا من أية جالية أخرى بعد [[يهود أمريكيون|الجالية اليهودية]] على السياسة الفرنسيَّة، فهم يملكون [[رأس مال|رؤوس أموال]] ضخمة ويسيطرون على مشاريع مهمة واستراتيجية عدا عن أن ديانتهم سمحت للكثير منهم الدخول في عصب السياسة الفرنسيَّة.

عشية قيام [[الثورة البلشفية]] عام [[1917]] بدأت موجات هجرة [[روسيا|الروس]] الأرثوذكس إلى فرنسا،<ref>[https://arabic.rt.com/forum/showthread.php/29081-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%B4%D9%81%D9%8A%D8%A9/ الثورة البلشفية 1917] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120530023013/http://arabic.rt.com:80/forum/showthread.php/29081-الثورة-البلشفية |date=30 مايو 2012}}</ref> وقد تأسست [[أسقفية الكنائس الروسية الأرثوذكسية في غرب أوروبا]] لرعاية الروس الأرثوذكس المهاجرين في دول [[أوروبا الغربية|غرب أوروبا]] ومركزها في [[باريس]] العاصمة [[فرنسا|الفرنسية]]. وقد أسس هذه الأسقفية البطريرك [[تيخون]] عام 1921، وقد كانت الأسقفية تابعة [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية|للكنيسة الروسية الأرثوذكسية]] حتى عام 1930، عندما شعر أسقفها الميتروبوليت إيفولجي بصعوبة التواصل مع [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية|بطريركية موسكو]] في ظل الهيمنة [[شيوعية|الشيوعية]] على عموم [[روسيا]] عقب [[الثورة البلشفية]] عام 1917، فوضع إيفولجي نفسه ورعيته تحت إمرة [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|البطريركية الأرثوذكسية المسكونية]] في [[إسطنبول|استنبول]]. وفي عام 1999 عاد البطريرك المسكوني [[برثلماوس الأول]] للتأكيد على استقلالية هذه الأسقفية في إدارة شؤونها الإدارية، الرعوية والمادية.

يعود الوجود [[آشوريون/سريان/كلدان|الآشوري]] في فرنسا إلى الحرب العالمية الأولى،<ref>[https://books.google.ca/books?id=bwLdCQAAQBAJ&pg=PT18&dq=northern+Iraq,+southeastern+Turkey,+northwestern+Iran,+northeastern+Syria+Assyrians&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=northern%20Iraq%2C%20southeastern%20Turkey%2C%20northwestern%20Iran%2C%20northeastern%20Syria%20Assyrians&f=false Reforging a Forgotten History: Iraq and the Assyrians in the Twentieth Century  By Sargon Donabed] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170914162015/https://books.google.ca/books?id=bwLdCQAAQBAJ&pg=PT18&dq=northern+Iraq,+southeastern+Turkey,+northwestern+Iran,+northeastern+Syria+Assyrians&hl=en&sa=X&redir_esc=y |date=14 سبتمبر 2017}}</ref> الجزء الأكبر من الوجود الآشوري يعود تاريخه إلى أوائل [[القرن 20|القرن العشرين]]، عندما فرّ بعض الآشوريين من [[مذابح سيفو|الإبادة الجماعية الآشورية]]، حيث وجدوا ملجأ في [[فرنسا]].<ref>[https://books.google.ca/books?id=bwLdCQAAQBAJ&pg=PT18&dq=northern+Iraq,+southeastern+Turkey,+northwestern+Iran,+northeastern+Syria+Assyrians&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=northern%20Iraq,%20southeastern%20Turkey,%20northwestern%20Iran,%20northeastern%20Syria%20Assyrians&f=false Reforging a Forgotten History: Iraq and the Assyrians in the Twentieth Century By Sargon Donabed] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170914162015/https://books.google.ca/books?id=bwLdCQAAQBAJ&pg=PT18&dq=northern+Iraq,+southeastern+Turkey,+northwestern+Iran,+northeastern+Syria+Assyrians&hl=en&sa=X&redir_esc=y |date=14 سبتمبر 2017}}</ref> فترة السبعينات عندما بدأ سريان [[طور عبدين|طور عابدين]] بالهجرة الجماعية إلى السويد وألمانيا تحت ضغط المعارك الدائرة بين [[حزب العمال الكردستاني]] و[[القوات المسلحة التركية|الجيش التركي]]. كما لحق بهم سريان شمال شرق سوريا ابتداء من الثمانينات والآشوريين الكلدان العراقيين منذ التسعينات. ويعيش حوالي 10,000 من أصل 16,000 آشوري بضاحية [[سارسيل]] [[باريس|بباريس]] ويتبعون [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] في المقام الأول. يتشابه المجتمع الآشوري عمومًا مع اليهود الفرنسيين الذين يعتبرون مجتمع متامسك، ومحافظ ومندمج بشكل جيد في المجتمع الفرنسي.<ref name=Wieviorka167>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Wieviorka|Bataille|2007|pp=167}}</ref>

منذ عام [[1801]] هاجرت أعداد من [[أقباط|الأقباط]] المصريين إلى مصر بعد [[الحملة الفرنسية على مصر]]، وكانت هناك هجرة أكبر عدداً بعد [[ثورة 23 يوليو]] عام [[1952]] في مصر. وأسسس [[شنودة الثالث (بابا الإسكندرية)|البابا شنودة الثالث]] [[الكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية]] بشكل قانوني في الثاني من يوليو عام [[1974]]، كأبرشية لرعاية الأقباط الأرثوذكس الفرنسيين. في [[18 يونيو]] من عام [[1994]]، رفع البابا شنودة وضع الأبرشية إلى [[الكنيسة الفرنسية القبطية الأرثوذكسية]]، وهي هيئة جديدة تتمتع بالحكم الذاتي (تم دمج الكنيسة داخل كنيسة الإسكندرية، لكنها تعتبر مستقلة في مسائل الحكم).<ref>[http://eocf.free.fr/eglisep_eng.htm The French Coptic  Orthodox Church website] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190723190149/http://eocf.free.fr/eglisep_eng.htm |date=23 يوليو 2019}}</ref> وبسبب [[الهجرة المسيحية]] من [[الشرق الأوسط]]، تضم فرنسا على مجتمع من [[روم أنطاكيون|الروم الأنطاكيين]] من أتباع [[بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس]] من خلال أبرشية فرنسا وأوروبا الغربيّة والجنوبيّة.

=== طوائف مسيحية أخرى ===
تضم فرنسا عدد من الطوائف المسيحية المختلفة منها [[شهود يهوه]] والذي يصل عددهم إلى حوالي 130,000 نسمة في حين تشير إحصائيات الخاصة بمؤسسات شهود يهوه أن عدد أتباعها يبلغ حوالي 249,918 نسمة.<ref>[https://hudoc.echr.coe.int/eng#%7B%22dmdocnumber%22:&#91;%22671525%22&#93;,%22display%22:&#91;0&#93;%7D HUDOC - European Court of Human Rights<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120415025623/http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?action=html&documentId=671525&portal=hbkm&source=externalbydocnumber&table=1132746FF1FE2A468ACCBCD1763D4D8149 |date=15 أبريل 2012}}</ref> ويبلغ عدد أتباع [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] حوالي 31,000 نسمة.

== ديموغرافيا ==
[[ملف:Facade de la Cathédrale de Reims - Parvis.jpg|تصغير|200px|يسار|[[كاتدرائية نوتردام دو باري (باريس)|كاتدرائية نوتردام دو باري]]، وفيها كان يتم تتويج [[قائمة ملوك فرنسا|ملوك فرنسا]].]]
=== بيانات المسح ===
{| class="wikitable"
|+معطيات من إحصائيات مختلفة
! rowspan="2" |إحصائية
(عام)
! colspan="5" |مسيحية
|-
|<small>كاثوليكية</small>
|<small>بروتستانتية</small>
|<small>أرثوذكسية</small>
|<small>طوائف مسيحية أخرى</small>
|<small>مجمل المسيحيون</small>
|-
|مرصد العلمانية (2019)<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=|الأول=|تاريخ=January 2019|عنوان=État des lieux de la laïcité en France|مسار=http://www.institut-viavoice.com/wp-content/uploads/2019/01/Etat-des-lieux-de-la-la%C3%AFcit%C3%A9-en-France.-Etude-Viavoice-pour-lObservatoire-de-la-la%C3%AFcit%C3%A9.pdf|صحيفة=Observatoire de la laïcité|المجلد=|صفحات=|بواسطة=| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200110171721/http://www.institut-viavoice.com/wp-content/uploads/2019/01/Etat-des-lieux-de-la-laïcité-en-France.-Etude-Viavoice-pour-lObservatoire-de-la-laïcité.pdf | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2020 }}</ref>
|48.0%
|3.0%
|1.0%
|
|52.0%
|-
|أوفر، معهد راندستاد (2018)<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.la-croix.com/France/Religion-entreprise-conflits-rares-legere-hausse-selon-enquete-2018-09-26-1300971626|عنوان=Religion en entreprise: des conflits rares mais en légère hausse, selon une enquête|تاريخ=2018-09-26|تاريخ الوصول=2019-04-08|لغة=fr-FR|issn=0242-6056| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190408132658/https://www.la-croix.com/France/Religion-entreprise-conflits-rares-legere-hausse-selon-enquete-2018-09-26-1300971626 | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2019 }}</ref>
|49.5%
|2.0%
|
|
|51.5%
|-
|إحصائية [[إبسوس]] (2017) <ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.reforme.net/2017/10/26/sondage-les-protestants-en-france-en-2017-1-qui-sont-les-protestants/|عنوان=Sondage "Les protestants en France en 2017" (1) : qui sont les protestants ?|تاريخ=2017-10-26|موقع=Reforme.net|لغة=fr-FR|تاريخ الوصول=2019-04-12| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200305185456/https://www.reforme.net/societe/2017/10/26/sondage-les-protestants-en-france-en-2017-1-qui-sont-les-protestants/ | تاريخ أرشيف = 5 مارس 2020 }}</ref>
|57.5%
|3.1%
| colspan="2" |0.4%
|61.0%
|-
|[[مركز بيو للأبحاث]] ''إحصائية أوروبا الغربية'' (2017)<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.pewforum.org/wp-content/uploads/sites/7/2018/12/Full-Topline-FINAL-FOR-PUBLICATION.pdf|عنوان=Western Europe Survey Dataset {{!}} Pew Research Center|الأخير=NW|الأول=1615 L. St|الأخير2=Washington|الأول2=Suite 800|لغة=en-US|تاريخ الوصول=2019-04-07|الأخير3=Inquiries|الأول3=DC 20036 USA202-419-4300 {{!}} Main202-419-4349 {{!}} Fax202-419-4372 {{!}} Media| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190513123505/https://www.pewforum.org/wp-content/uploads/sites/7/2018/12/Full-Topline-FINAL-FOR-PUBLICATION.pdf | تاريخ أرشيف = 13 مايو 2019 }}</ref>
|60.0%
|3.0%
| colspan="2" |1.0%
|64.0%
|-
|[[مركز بيو للأبحاث]] ''مواقف عالمية'' (2017)<ref name=":1">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.pewresearch.org/global/dataset/spring-2017-survey-data/|عنوان=Spring 2017 Survey Data {{!}} Pew Research Center|موقع=Pew Research Center's Global Attitudes Project|لغة=en-US|تاريخ الوصول=2018-10-23| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190510081428/https://www.pewglobal.org/dataset/spring-2017-survey-data/ | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2019 }}</ref>
|47.4%
|2.2%
|1.0%
|3.6%
|54.2%
|-
|المعهد الفرنسي للرأي العام ، معهد مونتين (2016)
| colspan="5" |51.1%
|-
|[[يوروباروميتر]] (2015)<ref name="EB2015countries">{{استشهاد|عنوان=DISCRIMINATION IN THE EU IN 2015|مسار=http://zacat.gesis.org/webview/index.jsp?headers=http%3A%2F%2F193.175.238.79%3A80%2Fobj%2FfVariable%2FZA6595_V355&previousmode=table&stubs=http%3A%2F%2F193.175.238.79%3A80%2Fobj%2FfVariable%2FZA6595_V10&study=http%3A%2F%2F193.175.238.79%3A80%2Fobj%2FfStudy%2FZA6595&mode=table&V355slice=1&weights=http%3A%2F%2F193.175.238.79%3A80%2Fobj%2FfVariable%2FZA6595_V42&analysismode=table&tabcontenttype=row&gs=362&V10slice=1&top=yes|عمل=[[يوروباروميتر]]|سنة=2015|سلسلة=437|مكان=[[الاتحاد الأوروبي]]|ناشر=[[المفوضية الأوروبية]]|تاريخ الوصول=15 October 2017|بواسطة=[[GESIS – Leibniz Institute for the Social Sciences|GESIS]]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200129065727/https://zacat.gesis.org/webview/index.jsp?headers=http://193.175.238.79:80/obj/fVariable/ZA6595_V355&previousmode=table&stubs=http://193.175.238.79:80/obj/fVariable/ZA6595_V10&study=http://193.175.238.79:80/obj/fStudy/ZA6595&mode=table&V355slice=1&weights=http://193.175.238.79:80/obj/fVariable/ZA6595_V42&analysismode=table&tabcontenttype=row&gs=362&V10slice=1&top=yes | تاريخ أرشيف = 29 يناير 2020 }}</ref>
|47.8%
|1.8%
|0.6%
|4.1%
|54.3%
|-
|[[مركز بيو للأبحاث]] (2010)<ref name=":0">{{استشهاد ويب
| مسار =https://www.pewforum.org/2011/12/19/table-christian-population-as-percentages-of-total-population-by-country/
| عنوان = Table: Christian Population in Numbers by Country {{!}} Pew Research Center
| تاريخ = 2011-12-19
| لغة = en-US
| تاريخ الوصول = 2019-05-11
| الأخير = NW
| الأول = 1615 L. St
| الأخير2 = Washington
| الأول2 = Suite 800
| الأخير3 = Inquiries
| الأول3 = DC 20036 USA202-419-4300 {{!}} Main202-419-4349 {{!}} Fax202-419-4372 {{!}} Media
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190523065757/https://www.pewforum.org/2011/12/19/table-christian-population-as-percentages-of-total-population-by-country/ | تاريخ أرشيف = 23 مايو 2019 }}</ref>
|60.4%	
|1.8%
|0.6%
|0.2%
|63.0%
|}

=== المعهد الفرنسي للرأي العام ===
القوائم التالية تستعرض دراسة قامت بها المعهد الفرنسي للرأي العام عام [[2011]]، والتي تعتمد على عينة من 1,106 شخص، ممثلين السكان الفرنسيين الذين تبلغ أعمارهم 18 سنة فأكثر:<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.ifop.com/publication/les-francais-et-la-croyance-religieuse/|عنوان=Religious belief in France|مؤلف=IFOP|لغة=fr|تاريخ الوصول=13 November 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180427185216/http://www.ifop.fr/media/poll/1479-1-study_file.pdf | تاريخ أرشيف = 27 أبريل 2018 }}</ref>

{| class="wikitable" style="margin:auto"
|+ 
|-
!rowspan="1"|فرنسا
!colspan="1"|% الكاثوليك بالمجمل
!colspan="1"|% الكاثوليك المتلزمون
!colspan="1"|% الكاثوليك غير الملتزمون
!colspan="1"|% البروتستانت
|-
|فرنسا|| style="text-align:center;" |61.0%|| style="text-align:center;" |15.0%|| style="text-align:center;" |46.0%|| style="text-align:center;" |4.0%
|}

==== حسب الجنس ====

{| class="wikitable" style="margin:auto"
|+ 
|-
!rowspan="1"|الجنس
!colspan="1"|% الكاثوليك بالمجمل
!colspan="1"|% الكاثوليك المتلزمون
!colspan="1"|% الكاثوليك غير الملتزمون
!colspan="1"|% البروتستانت
|-
| ذكور|| style="text-align:center;" |58.0%|| style="text-align:center;" |13.0%||  style="text-align:center;" |45.0% || style="text-align:center;" |4.0% 
|-
|نساء|| style="text-align:center;" |65.0%|| style="text-align:center;" |17.0%|| style="text-align:center;" |48.0%|| style="text-align:center;" |4.0%
|}

==== حسب الفئة العمرية ====

{| class="wikitable" style="margin:auto"
|+ 
|-
!rowspan="1"|الفئة العمرية
!colspan="1"|% الكاثوليك بالمجمل
!colspan="1"|% الكاثوليك المتلزمون
!colspan="1"|% الكاثوليك غير الملتزمون
!colspan="1"|% البروتستانت
|-
| بين 18 حتى 24|| style="text-align:center;" |41.0%|| style="text-align:center;" |8.0%||  style="text-align:center;" |33.0% || style="text-align:center;" |1.0% 
|-
|بين 25 حتى 34|| style="text-align:center;" |40.0%|| style="text-align:center;" |6.0%|| style="text-align:center;" |34.0%|| style="text-align:center;" |4.0%
|-
|بين 35 حتى 49|| style="text-align:center;" |59.0%|| style="text-align:center;" |10.0%|| style="text-align:center;" |49.0%|| style="text-align:center;" |3.0%
|-
|بين 50 حتى 64|| style="text-align:center;" |70.0%|| style="text-align:center;" |18.0%|| style="text-align:center;" |52.0%|| style="text-align:center;" |6.0%
|-
|64 وما فوق || style="text-align:center;" |82.0%|| style="text-align:center;" |28.0%|| style="text-align:center;" |54.0%|| style="text-align:center;" |2.0%
|}

==== حسب المهنة ====

{| class="wikitable" style="margin:auto"
|+ 
|-
!rowspan="1"|المهنة
!colspan="1"|% الكاثوليك بالمجمل
!colspan="1"|% الكاثوليك المتلزمون
!colspan="1"|% الكاثوليك غير الملتزمون
!colspan="1"|% البروتستانت
|-
| مهن حرفيَّة أو تجاريَّة|| style="text-align:center;" |46.0%|| style="text-align:center;" |7.0%||  style="text-align:center;" |39.0% || style="text-align:center;" |2.0% 
|-
| مهن حرة أو إداريَّة|| style="text-align:center;" |49.0%|| style="text-align:center;" |10.0%|| style="text-align:center;" |39.0%|| style="text-align:center;" |5.0%
|-
|مهن متوسطة|| style="text-align:center;" |54.0%|| style="text-align:center;" |12.0%|| style="text-align:center;" |42.0%|| style="text-align:center;" |7.0%
|-
|موظفين || style="text-align:center;" |58.0%|| style="text-align:center;" |10.0%|| style="text-align:center;" |48.0%|| style="text-align:center;" |6.0%
|-
|عمَّال || style="text-align:center;" |51.0%|| style="text-align:center;" |8.0%|| style="text-align:center;" |43.0%|| style="text-align:center;" |2.0%
|-
|متاقعدون || style="text-align:center;" |80.0%|| style="text-align:center;" |25.0%|| style="text-align:center;" |55.0%|| style="text-align:center;" |2.0%
|}

==== حسب المناطق الجغرافية ====

{| class="wikitable" style="margin:auto"
|+ 
|-
!rowspan="1"|المناطق الجغرافيَّة
!colspan="1"|% الكاثوليك بالمجمل
!colspan="1"|% الكاثوليك المتلزمون
!colspan="1"|% الكاثوليك غير الملتزمون
!colspan="1"|% البروتستانت
|-
| منطقة [[باريس]]|| style="text-align:center;" |47.0%|| style="text-align:center;" |17.0%||  style="text-align:center;" |30.0% || style="text-align:center;" |5.0% 
|-
|شمال شرق فرنسا|| style="text-align:center;" |63.0%|| style="text-align:center;" |22.0%|| style="text-align:center;" |41.0%|| style="text-align:center;" |6.0%
|-
|شمال غرب فرنسا|| style="text-align:center;" |66.0%|| style="text-align:center;" |13.0%|| style="text-align:center;" |53.0%|| style="text-align:center;" |1.0%
|-
|جنوب شرق فرنسا|| style="text-align:center;" |63.0%|| style="text-align:center;" |8.0%|| style="text-align:center;" |55.0%|| style="text-align:center;" |4.0%
|-
|جنوب غرب فرنسا || style="text-align:center;" |66.0%|| style="text-align:center;" |12.0%|| style="text-align:center;" |54.0%|| style="text-align:center;" |3.0%
|}

==== حسب الميول الجنسي ====

{| class="wikitable" style="margin:auto"
|+ 
|-
!rowspan="1"|الديانة<ref>[https://www.ifop.com/wp-content/uploads/2018/03/2669-1-study_file.pdf Les pratiques sexuelles des Français]: ص.16. {{أيقونة فرنسية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191001002846/https://www.ifop.com/wp-content/uploads/2018/03/2669-1-study_file.pdf |date=1 أكتوبر 2019}}</ref>
!colspan="1"|% [[مغايرة جنسية|مغايرون جنسيًا]]
!colspan="1"|% [[ازدواجية التوجه الجنسي|مزدوجون جنسيًا]]
!colspan="1"|% [[مثلية جنسية|مثليون]]
!colspan="1"|% لم يحدد
!colspan="1"|% امتنع عن الإجابة

|-
| الكاثوليك بالمجمل|| style="text-align:center;" |91.0%|| style="text-align:center;" |3.0%||  style="text-align:center;" |3.0% || style="text-align:center;" |2.0% || 1.0%
|-
|الكاثوليك المتلزمون|| style="text-align:center;" |92.0%|| style="text-align:center;" |3.0%|| style="text-align:center;" |2.0%|| style="text-align:center;" |2.0% || 1.0%
|-
|الكاثوليك غير الملتزمون|| style="text-align:center;" |90.0%|| style="text-align:center;" |3.0%|| style="text-align:center;" |4.0%|| style="text-align:center;" |2.0% || 1.0%
|-
|أتباع أديان أخرى|| style="text-align:center;" |88.0%|| style="text-align:center;" |5.0%|| style="text-align:center;" |3.0%|| style="text-align:center;" |3.0% || 1.0%
|-
|لادينيين|| style="text-align:center;" |88.0%|| style="text-align:center;" |4.0%|| style="text-align:center;" |5.0%|| style="text-align:center;" |2.0% || 1.0%
|}

== المسيحية في المجتمع ==
=== العطل الوطنية ===
[[ملف:ChampsElyseesXmas.jpg|تصغير|200px|يسار|زينة عيد الميلاد في [[باريس]].]]
حدد قانون العمل الأعياد الرسمية. وأيّام العطل الموافقة [[أعياد مسيحية|للأعياد المسيحية]] هي جزء من التراث التاريخي لفرنسا. وتتيح أحكام القانون الفرنسي منح إذن بالغياب في مناسبات رسمية خاصة بكل ديانة من الديانات. ولا يجوز تبرير رفض رب العمل منح إذن الغياب عن العمل إلا لأسباب تتعلق باضطراب تنظيم العمل أو الاحتياجات الضرورية الخاصة بالشركة المعنية. ومن العطل الوطنية في فرنسا المرتبطة مع الأعياد المسيحية:

{|style=text-align:center;width:70% class="wikitable"
|-
!التاريخ||الاسم بالعربية||الاسم المحلي
|-
|1 يناير ||يوم [[رأس السنة]]||'' Jour de l'an ''
|-
|''متبدل''||[[الجمعة العظيمة|الجمعة الحزينة]]||''Vendredi saint''
|-
|''الاثنين بعد الفصح''||اثنين [[عيد القيامة|الفصح]]||''Lundi de Pâques''
|-
|15 أغسطس||عيد انتقال عذراء||''Assomption''
|-
|1 نوفمبر||[[جميع القديسين]]||''Toussaint''
|-
|25 ديسمبر||[[عيد الميلاد]]||''Noël''
|-
|26 ديسمبر||[[يوم الصناديق (بوكسينج داي)|يوم القديس ستيفان]]||''Saint-Étienne''
|}

=== الرموز الدينية في المدارس ===
يُسمح مبدئيا بارتداء الرموز الدينية بحريّة في الأماكن العامة والخدمات العامة، مع بعض التحفظات (الصحة، والأمن، وحسن سير الخدمة، وإلى آخره). وهناك قانونان اثنان فقط ينظّمان ارتداء المواطنين والمنتفعين بالخدمات العامّة للرموز الدينية. ويحظر القانون المؤرّخ في [[15 مارس]] [[2004]] جميع الرموز والأزياء التي يُعبّر التلاميذ من خلال ارتدائها تعبيراً جلياً عن انتمائهم الديني، بغية حماية المدرسة الحكومية من التعبير عن الهوية والطائفة. ومنها على سبيل المثال الحجاب الإسلامي والقلنسوة اليهودية والصليب المسيحي ذو الحجم الكبير وعمامة السيخ. ولكن يجوز ارتداء الرموز الدينية الخفي.

تملك الكنيسة الرومانية الكاثوليكية شبكة واسعة من مؤسسات التعليم في فرنسا من مدارس وجامعات، حوالي 90% من مجمل المدارس الخاصة في فرنسا هي [[مدرسة كاثوليكية|مدارس كاثوليكيَّة]].<ref>[https://about-france.com/primary-secondary-schools.htm Primary and secondary schools in France] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170718074232/http://about-france.com/primary-secondary-schools.htm |date=18 يوليو 2017}}</ref> وتشهد المدارس الكاثوليكيَّة ارتفاعًا في أعداد الطلاب المسلمين المنضمين اليها بسبب جودة مستوى التعليم وبسبب الجو الديني المتسامح بالمقارنة مع الجو العلماني المتطرف في المدارس الحكوميَّة.<ref>[https://plus.lefigaro.fr/note/number-of-muslim-students-rising-in-frances-catholic-schools-20101006-299459 Increase in Muslim students at France's Catholic schools] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170326115101/http://plus.lefigaro.fr/note/number-of-muslim-students-rising-in-frances-catholic-schools-20101006-299459 |date=26 مارس 2017}}</ref>

=== الوضع الحالي ===
[[ملف:Ile-de-France students mass 2012-11-08 n43.jpg|تصغير|200px|يسار|شبيبة جامعيَّة تؤدي الصلوات في [[كاتدرائية نوتردام دو باري (باريس)|كاتدرائية نوتردام دو بار]].]]
وجدت دراسة قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2018]] أنَّ حوالي 64% من الفرنسيين قالوا أنهم مسيحيين وبحسب الدراسة تأتي الكاثوليكيَّة بمقدمة الطوائف المسيحيَّة مع حوالي 60% من السكان، وأعتبر حوالي 46% أنفسهم [[مسيحي اسمي|مسيحيين اسميين]] وحوالي 18% قال أنه  يُداوم [[التردد على الكنائس|على حضور القداس]]. عمومًا حصل حوالي 83% من مجمل الفرنسيين على سر [[معمودية|المعمودية]]، وقال حوالي 75% أنه تربى على التقاليد المسيحيَّة، بالمجمل قال حوالي 83% من الفرنسيين الذين تربوا على التقاليد المسيحيَّة ما زالوا يعتبرون أنفسهم مسيحيين، في حين أنَّ النسبة المتبقيَّة معظمها لا تنتسب إلى ديانة.<ref name="Being Christian in Western Europe">{{استشهاد ويب|مسار=http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2018/05/24143010/Being-Christian-in-Western-Europe-FOR-WEB1.pdf|عنوان=Being Christian in Western Europe|ناشر=Pew Research Center  |تاريخ= May 2018 |تاريخ الوصول=18 May 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180530002350/http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2018/05/24143010/Being-Christian-in-Western-Europe-FOR-WEB1.pdf | تاريخ أرشيف = 30 مايو 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> حوالي 3% من المسيحيين في فرنسا تربوا على تقاليد دينية غير مسيحيَّة و[[قائمة أشخاص اعتنقوا المسيحية|تحولوا للمسيحية]] لاحقاً.

وبحسب الدارسة قال 54% من المسيحيين الفرنسيين أنَّ [[أهمية الدين حسب البلد|للدين أهميَّة]] في حياتهم، وقال 95% من المسيحيين الفرنسيين المُداومين [[التردد على الكنائس|على حضور القداس]] أنهم يؤمنون بالله بالمقابل قال 69% من المسيحيين الإسميين ذلك.<ref name="Being Christian in Western Europe"/> ويُداوم حوالي 28% من المسيحيين الفرنسيين [[التردد على الكنائس|على حضور القداس]] على الأقل مرة في شهر، ويصوم حوالي 13% منهم خلال [[صوم (مسيحية)|فترات الصوم]]، ويرتدي 21% الرموز المسيحيَّة، ويُقدم حوالي 23% منهم ال[[صدقة]] أو [[عشر (ضريبة)|العُشور]]، ويُشارك 10% معتقداتهم مع الآخرين، في حين أنَّ 49% من المسيحيين  يُداومون على الصلاة ويعتبر 49% منهم متدينين.<ref name="Being Christian in Western Europe"/>

كما وحصل 98% من مجمل المسيحيين الفرنسيين على سر [[معمودية|المعمودية]]، وقال 89% منهم أنه سيربي طفله على الديانة المسيحيَّة، يذكر أن حوالي 7% من غير المنتسبين لأي ديانة قال أنه سيربي طفله على الديانة المسيحيَّة. بحسب الدراسة أعرب حوالي 67% من الفرنسيين المسيحيين بأنَّ [[الهوية المسيحية|هويتهم المسيحيَّة]] هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، ويوافق 44% منهم على التصريح أنَّ المسيحية هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا. وقال 87% منهم أنه يعرف «الكثير» عن المسيحية.<ref name="Being Christian in Western Europe"/>

على المستوى الإجتماعي والسياسي قال 53% من الفرنسيين المسيحيين أن الكنائس تلعب دور ايجابي في مساعدة الفقراء والمحتاجين، وعبرَّ 63% من المسيحيين المتلزمين للغاية عن وجهات نظر إيجابية للمؤسسات الدينية مقابل 34% من المسيحيين الأقل التزاماً. ورفض 74% من الفرنسيين المسيحيين القول أنَّ «العِلم يجعل الدين غير ضروري في حياتي!»، كما وقال 5% من الفرنسيين المسيحيين أن تعاليم المسيحيَّة تُروج للعنف مقابل 18% منهم قال أن تعاليم الإسلام تُروج للعنف، كما وقال حوالي 54% منهم أنه يعرف شخص يهودي على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 80% شخص ملحد على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 77% شخص مُسلم على المستوى الشخصي. وقال 20% من الفرنسيين المسيحيين أنهم غير مستعدين لتقبل اليهود داخل عائلتهم، بالمقابل يقول 31% من الفرنسيين الكاثوليك بأنه غير مستعد لتقبل المسلمين داخل عائلتهم. يذكر أنه وفقاً ل[[مركز بيو للأبحاث]] 94% من المسيحيين الفرنسيين متزوجين من أشخاص من نفس الديانة.<ref name="Being Christian in Western Europe"/>

=== معالم مسيحية فرنسية ===
تضم قائمة [[موقع تراث عالمي|مواقع التراث العالمي]] لليونسكو حوالي 560 كنيسة كاثوليكيَّة، وتأتي [[فرنسا]] (37) في المرتبة الثالثة بين  الدول الأوروبية التي تضم أكبر عدد من الكنائس الكاثوليكيَّة الموجودة في قائمة [[موقع تراث عالمي|مواقع التراث العالمي]] لليونسكو بعد [[إيطاليا]] (126) و[[إسبانيا]] (72).<ref>[http://www.gcatholic.org/churches/whs.htm UNESCO World Heritage Catholic Churches] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170703221431/http://www.gcatholic.org/churches/whs.htm |date=03 يوليو 2017}}</ref>

<div style="text-align: center;">'''معالم مسيحية فرنسية'''</div>
<gallery widths="150">
<gallery>
Sainte chapelle - Upper level.jpg|كابيلا القديس الملك [[لويس التاسع]]، [[سان شابيل|مصلى القصر الملكي]] في [[باريس]].
File:Notre Dame de Bayeux.jpg|كاتدرائية [[بياوش|بايو]].
ملف:Madeleine Paris.jpg|كاتدرائية مادلين في باريس.
File:Loire Eure Chartres5 tango7174.jpg|[[كاتدرائية شارتر]] وهي من [[موقع تراث عالمي|مواقع التراث العالمي]].
File:Paris - Sacre-Coeur.JPG|بازيليكا القلب المقدس في باريس.
File:Amiens Cathedral choir Wikimedia Commons.jpg|كاتدرائية امينس.
File:Basilique Notre-Dame-de-la-Garde - vue intérieure.jpg|[[كاتدرائية نوتردام دي لا غارد]] في [[مارسيليا]].
ملف:Cath. St Jean (2).JPG|كاتدرائية القديس يوحنا في [[ليون]].
File:Normandie Calvados Lisieux2 tango7174.jpg|بازيليكا القديسة تريزا في [[ليزيو]].
File:Our Lady of Lourdes Basilica.jpg|بازيليكا سيدة لورد.
File:Basilique Notre-Dame Nice.jpg|كاتدرائية سيدة [[نيس]].
File:F3414 Reims cathedrale rosace et portail central interieur rwk.jpg|[[كاتدرائية ريمس]] في [[رانس|ريمس]].
ملف:Mont Saint-Michel at night - BeBo86.jpg|كنيسة وقلعة [[جبل القديس ميشيل]].
File:Strasbourg Cathedral Astronomical Clock - Diliff.jpg|[[ساعة فلكية|الساعة الفلكية]] في [[كاتدرائية ستراسبورغ]].
File:Marseille Cathedral, April, 2017.jpg|[[كاتدرائية مرسيليا]].
</gallery>
</div>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضًا ==
{{تصنيف كومنز|Christianity in France}}
* [[الرومانية الكاثوليكية في فرنسا]]

{{المسيحية في أوروبا}}
{{مواضيع الثقافة المسيحية}}
{{شريط بوابات|الاتحاد الأوروبي|فرنسا|المسيحية}}

[[تصنيف:المسيحية في فرنسا|*]]