عرض مصدر الإمبراطورية البيزنطية

{{ص.م بلد سابق
|مدة زمنية = 395–1453
|الاسم_المحلي = {{خط/إغريقي|Βασιλεία Ῥωμαίων}}، {{خط/إغريقي|Ῥωμανία}}
|الاسم_التقليدي_المطول = الإمبراطورية الرومانية الشرقية
|الاسم_الشائع = الإمبراطورية البيزنطية
|القارة = أفروآسيا
|الفترة التاريخية = [[عصور قديمة متأخرة|العصور القديمة المتأخرة]]–[[أواخر العصور الوسطى|العصور الوسطى المتأخرة]]
|نظام الحكم = [[أوتوقراطية]]
|بلد سابق1 = الإمبراطورية الرومانية
|علم بلد سابق1 = Vexilloid of the Roman Empire.svg
|بلد سابق2 = مملكة القوط الشرقيين{{!}}مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا
|علم بلد سابق2 = Teodorico re dei Goti (493-526).png
|بلد سابق3 = مملكة القوط الغربيين{{!}}مملكة القوط الغربيين في جنوب شرق إسبانيا
|علم بلد سابق3 = Leovigild CNG 97-722237 (obverse).jpg
|بلد سابق4 = المملكة الوندالية{{!}}المملكة الوندالية في شمال أفريقيا
|علم بلد سابق4 = Münze 50 Denari - Gelimer - König der Vandalen (cropped).jpg
|بلد لاحق1 = الدولة الأموية
|علم بلد لاحق1 = Umayyad Flag.svg
|بلد لاحق2 = مملكة لومبارديا
|علم بلد لاحق2 = Corona ferrea monza (heraldry).svg
|بلد لاحق3 = سكلافيني{{!}}السكلافيني
|علم بلد لاحق3 =4 Gift Bringers of Otto III.jpg
|بلد لاحق4 =الإمبراطورية البلغارية الأولى
|علم بلد لاحق4 =Coat of arms of the Second Bulgarian Empire.svg
|بلد لاحق5 =الإمبراطورية البلغارية الثانية
|علم بلد لاحق5 =Coat of arms of the Second Bulgarian Empire.svg
|بلد لاحق6 =الدولة البابوية
|علم بلد لاحق6 =Flag of the Papal States (pre 1808).svg
|بلد لاحق7 =جمهورية البندقية
|علم بلد لاحق7 =Flag of Most Serene Republic of Venice.svg
|بلد لاحق8 =جمهورية جنوة
|علم بلد لاحق8 =Flag of Genoa.svg
|بلد لاحق9 =الدول الصليبية
|علم بلد لاحق9 =Arms of the Kingdom of Jerusalem.svg
|بلد لاحق10 =الدولة العثمانية
|علم بلد لاحق10 =Flag of the Ottoman Empire (1453-1844).svg
|بلد لاحق11 =إمارة صقلية
|علم بلد لاحق11 =Aghlabid quarter dinar - Ibrahim II.jpg
|سنة النهاية = 1453
|حدث النهاية =[[فتح القسطنطينية]] <sup>3</sup>
|تاريخ النهاية = 29 مايو
|حدث1 = نقل عاصمة الإمبراطورية الرومانية إلى [[القسطنطينية]]
|تاريخ حدث1 = 330
|حدث2 = وفاة [[ثيودوسيوس الأول]]
|تاريخ حدث2 = 395
|حدث3 = خلع [[رومولوس أوغستولوس|رومولوس أغسطولوس]] الإمبراطور الاسمي في الغرب، مما أنهى الانقسام الرسمي للإمبراطورية الرومانية
|تاريخ حدث3 = 476
|حدث4 = البابا [[ليون الثالث]] ومن معارضته لحكم الإمبراطورة [[إيرين الأثينية|إيرين]]، حاول منح السلطة الإمبراطورية للملك [[شارلمان]]
|تاريخ حدث4 = 800
|حدث5 = [[الانشقاق العظيم]]
|تاريخ حدث5 = 1054
|حدث6 = [[نهب القسطنطينية (1204)|سقوط القسطنطينية]] بيد [[الحملة الصليبية الرابعة]]
|تاريخ حدث6 = 1204
|حدث7 = [[استعادة القسطنطينية]]
|تاريخ حدث7 = 1261
|حدث سابق = [[ديوكلتيانوس]] يقسم الإدارة الإمبراطورية إلى شرقية وغربية
|تاريخ حدث سابق = 285
|حدث لاحق = نهاية [[إمبراطورية طرابزون|الطربزونيين]]
|تاريخ حدث لاحق = 1461
|صورة علم = Flag of Palaeologus Dynasty.svg
|عرض العلم = 80px
|تسمية وصلة العلم = علم الإمبراطورية خلال حكم آل [[باليولوج]]
|صورة شعار = Byzantine Palaiologos Eagle.svg
|تسمية وصلة الشعار = [[عقاب ذو رأسين|عقاب ذات رأسين]]
|خريطة = LocationByzantineEmpire 550.png
|تسمية الخريطة = الإمبراطورية في أقصى اتساعها في عهد [[جستينيان الأول|جستينيان]] عام 550
|خريطة 2 = File:Byzantine Empire animated-ar.gif
|تسمية الخريطة 2 = تغيّر مساحة الإمبراطورية البيزنطية (476–1400)
|العاصمة = [[القسطنطينية]]
|سميت باسم = [[بيزنطة]]
|لغة رسمية =
* [[لاتينية متأخرة|اللاتينية المتأخرة]]، [[اليونانية العامية المختلطة]]
* [[يونانية العصور الوسطى|الرومية]] (610–1453)
|لغة محلية = [[اللغة السريانية|السريانية]]، [[اللغة القبطية|القبطية]]، [[اللغة الأرمنية|الأرمنية]]، [[اللغة الجورجية|الكرجية]]، [[اللغة العربية|العربية]]، [[سلافونية كنسية قديمة|السلافونية الكنسية القديمة]]، [[اللغة البهلوية|الفهلوية]].
|العملة = [[صوليدوس]]، [[هيبربيرون]]، بازيليكون، ستافراتون
|الدين = [[المسيحية]] (تسامحت مع الديانة المسيحية بعد [[مرسوم ميلان]]و في 313 وأصبحت دين الدولة بعد 380)
* [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]] بعد [[الانشقاق العظيم]] عام 1054
|لقب الحاكم = الإمبراطور ([[قائمة الأباطرة البيزنطيين]])
|الحاكم1 = [[قسطنطين العظيم]] (الأوّل)
|فترة الحاكم1 = 306-337
|الحاكم2 = [[قسطنطين الحادي عشر]] (الأخير)
|فترة الحاكم2 = 1449-1453
|هيئة تشريعية = [[مجلس الشيوخ البيزنطي]]
|سنة سكان البلد = 565
|سكان البلد = 26,000,000
|سنة سكان البلد2 = 780
|سكان البلد2 = 7,000,000
|سنة سكان البلد3 = 1025
|سكان البلد3 = 12,000,000
|سنة سكان البلد4 = 1143
|سكان البلد4 = 10,000,000
|سنة سكان البلد5 = 1204
|سكان البلد5 = 9,000,000
|سنة سكان البلد5 = 1282
|سكان البلد5 = 5,000,000
|اليوم= {{قائمة مخفية|title=الدول الحالية|
{{علم|ألبانيا}}|{{علم|الجزائر}}|{{علم|أرمينيا}}|{{علم|البوسنة والهرسك}}|{{علم|بلغاريا}}|{{علم|كرواتيا}}|{{علم|قبرص}}|{{علم|مصر}}|{{علم|فرنسا}}|{{علم|جورجيا}}|{{علم|اليونان}}|{{علم|إيطاليا}}|{{علم|العراق}}|{{علم|إسرائيل}}|{{علم|الأردن}}|{{علم|كوسوفو}}|{{علم|لبنان}}|{{علم|ليبيا}}|{{علم|مقدونيا}}|{{علم|مالطا}}|{{علم|مولدافيا}}|{{علم|الجبل الأسود}}|{{علم|إسبانيا}}|{{علم|جبل طارق}}|{{علم|المغرب}}|{{علم|فلسطين}}|{{علم|رومانيا}}|{{علم|سان مارينو}}|{{علم|السعودية}}|{{علم|صربيا}}|{{علم|سلوفينيا}}|{{علم|إسبانيا}}|{{علم|السودان}}|{{علم|سوريا}}|{{علم|تونس}}|{{علم|تركيا}}|{{علم|أوكرانيا}}|{{علم|الفاتيكان}}|}}
|ملاحظات = <sup>1</sup> القسطنطينية (330–1204 و1261–1453). عاصمة [[إمبراطورية نيقية]] وهي الإمبراطورية التي خلفت الحملة الصليبية الرابعة وكانت في مدينة [[نيقية]] أو [[إزنيق]] الحالية في [[تركيا]]. <br /><sup>2</sup> يعتبر تاريخ التأسيس هو تاريخ نقل عاصمة الإمبراطورية الرومانية إلى مدينة القسطنطينية (324/330) مع استخدام التواريخ الأخرى أيضًا.<ref name="ODBdates">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazhdan|1991|p=344}}.</ref> <br /><sup>3</sup> يعتبر تاريخ السقوط عمومًا 1453 مع أن بقايا الإمبراطورية استمرّت في موريا وطربزون.
<br /><sup>4</sup> مصادر التعداد السكاني: {{sfn|Laiou|2002}}{{sfn|Jones|McEvedy|1978}}
}}
'''الإمبراطورية البيزنطية''' أو '''الإمبراطورية الرومانية الشرقية''' أو '''بيزنطة''' دولة مسيحية امتدّت من [[عصور قديمة متأخرة|العصور القديمة المتأخرة]] وحتى نهاية [[العصور الوسطى]] وتمركزت في العاصمة [[القسطنطينية]]. عرفها سكانها وجيرانها باسم '''الإمبراطورية الرومانية''' {{لغة-يونانية|Βασιλεία Ῥωμαίων}}<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazhdan|Epstein|1985|p=1}}.</ref> أو '''رومانيا''' {{لغة-يونانية|Ῥωμανία}}، وأُطلقَ على شعبها اسم '''[[روم بيزنطيون|الروم]]'''، وكانت استمرارًا مباشرًا [[الإمبراطورية الرومانية|للإمبراطورية الرومانية]] في الشرق وحافظت على تقاليد [[روما القديمة|الحضارة الرومانية القديمة]].<ref name="Millar et al">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Millar|2006|pages=2, 15}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|James|2010|p=5}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Freeman|1999|pp=431, 435–437, 459–462}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Baynes|Moss|1948|loc="Introduction", p. xx}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ostrogorsky|1969|p=27}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kaldellis|2007|pp=2–3}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazhdan|Constable|1982|p=12}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|p=383}}.</ref><ref name="fordham">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Halsall|1995}}</ref> نشأت الإمبراطورية البيزنطية نتيجة انقسام الإمبراطورية الرومانية، وفي حين [[سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية|سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية]] في القرن الخامس، استمرّت الدولة البيزنطية لأكثر من ألف سنة أخرى حتى سقطت بيد [[الدولة العثمانية]] عام [[1453]]. خلال معظم وجودها كانت الإمبراطورية البيزنطية أكبر قوة اقتصادية وثقافية وعسكرية في [[أوروبا]] وأسست ثقافة وحضارة مزدهرة،<ref name="مولد تلقائيا4" />{{sfn|Diehl|1943|p=179}} وكانت [[القسطنطينية]] -حاضرة الإمبراطورية وعاصمتها- دُرَّة المدن المسيحية وعلى جانبٍ كبيرٍ من التنظيم والتنسيق والتطوُّر بمقاييس زمانها، كما كانت أكبر مدن [[العالم]]،<ref name="مولد تلقائيا4" /> ومخزنًا للتماثيل ومخطوطات العصر الكلاسيكي،{{sfn|Mansel|1995|p=25}} ومركزًا رئيسيًا [[مسيحية شرقية|للمسيحية الشرقية]]،{{sfn|Mansel|1995|p=25}} وحاضرةً [[العلوم البيزنطية|للعلوم]] و[[فن بيزنطي|الفنون]] البيزنطية.<ref name="Meyendorff19" /> لعبت [[العلوم البيزنطية]] دورًا هامًا [[الإسهامات اليونانية في العالم الإسلامي|في نقل المعارف الكلاسيكية]] [[العالم الإسلامي|للعالم الإسلامي]]،{{sfn|Hyman|Walsh|Williams|1973|p=204}}{{sfn|Meri|2006|p=304}} وأيضًا [[الباحثون الروم في عصر النهضة|في نقل العلوم اليونانية الكلاسيكية]] والعربيَّة إلى [[النهضة الإيطالية|عصر النهضة في إيطاليا]].

ظهر مصطلح «الإمبراطورية البيزنطية» بعد اختفائها عن مسرح التاريخ العالمي، لقد أشار مواطنوها إلى دولتهم ببساطة على أنها «الإمبراطورية الرومانية» {{لغة-يونانية|Βασιλεία Ῥωμαίων}} أو «رومانيا» {{لغة-يونانية|Ῥωμανία}}، وأطلقوا على أنفسهم مصطلح «الرومان» ([[يونانية العصور الوسطى|باليونانية البيزنطيَّة]]:Ῥωμαῖοι)، وهو مصطلح استمر [[يونانيون|اليونانيون]] في استخدامه عن أنفسهم في العصر العثماني، بينما أُطلقَ على سكان بيزنطة في العالم الإسلامي اسم «الروم»، وهي تسمية اتّخذتها طوائف [[مسيحية شرقية]] فيما بعد. ومع أن الدولة الرومانية استمرّت مع تقاليدها في القسم الشرقي من الإمبراطورية الرومانية، إلا أن المؤرخين المعاصرين يُميزون بيزنطة عن سابقتها [[روما القديمة]] لأنها تأسست في القسطنطينية، وتوجهت نحو [[ثقافة الإغريق|الثقافة اليونانية]] بدلاً من [[ثقافة روما القديمة|الثقافة اللاتينية]]، وكان سكانها في الغالب يتحدثون [[يونانية العصور الوسطى|اللغة اليونانية]] بدلًا من [[اللغة اللاتينية|اللاتينية]]، وتميزت ب[[المسيحية]] [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]].<ref name="Millar et al"/>

بما أن التمييز بين الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية البيزنطية حديث إلى حد كبير، فليس من الممكن تحديد تاريخٍ للفصل بينهما، ولكن النقطة المهمة كانت نقل الإمبراطور [[قسطنطين العظيم]] العاصمة في 324/330 من [[نيقوميديا]] (في [[الأناضول]]) إلى [[بيزنطة]] على [[البوسفور (مضيق)|البوسفور]] والتي أصبحت تسمى القسطنطينية أي «مدينة قسطنطين» (أو «روما الجديدة» أحيانًا)، بالإضافة إلى إضفائه الشرعية على [[المسيحية]].{{للهامش|1}} وتُشير عدّة أحداث من القرن الرابع إلى القرن السادس إلى فترة الانتقال التي تباعد خلالها [[شرق إغريقي وغرب لاتيني|الشرق اليوناني عن الغرب اللاتيني]]. في عهد [[ثيودوسيوس الأول]] أصبحت [[المسيحية]] [[دين الدولة]] وحُظرَت الممارسات الدينية الأخرى، وقُسِّمت الإمبراطورية الرومانية أخيرًا في عام 395 بعد وفاة الإمبراطور [[ثيودوسيوس الأول]] (حكم 379-395) لذلك فهذا التاريخ مهم جدًا حيث يعتبر تاريخ بداية الإمبراطورية البيزنطية (أو الإمبراطورية الرومانية الشرقية) وفصلها تمامًا عن الغربية. بدأ الانتقال إلى [[تاريخ الإمبراطورية البيزنطية|التاريخ البيزنطي]] الخاص أخيرًا في عهد الإمبراطور [[هرقل]] (حكم 610-641)، عندما أسس [[هرقل]] على نحو فعال دولة جديدة بعد إصلاح [[الجيش البيزنطي|الجيش]] والإدارة من خلال إنشاء [[بند (تقسيم إداري)|البنود]] وتغيير اللغة الرسمية للإمبراطورية من اللاتينية إلى اليونانية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ostrogorsky|1969|pp=105–107, 109}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|p=97}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haywood|2001|pp=2.17, 3.06, 3.15}}.</ref>

عاشت الإمبراطورية البيزنطية أكثر من ألف سنة منذ القرن الرابع وحتى عام 1453. في عهد [[جستينيان الأول]] (حكم 527-565) وصلت الدولة إلى أقصى حد لها، بعد استعادة جزء كبير من ساحل [[البحر الأبيض المتوسط]] الغربي الذي كان رومانيًا تاريخيًا، والذي ضمّ [[شمال إفريقيا]] و[[إيطاليا]] و[[روما]]، واحتفظت به لمدة قرنين آخرين. خلال الجزء الأكبر من وجودها كانت بيزنطة واحدة من أقوى القوى الاقتصادية والثقافية والعسكرية في [[أوروبا]] حتى مع النكسات وفقدان الأراضي خصوصًا خلال [[الحرب الساسانية البيزنطية 602-628|الحروب الرومانية الفارسية]] و[[الحروب الإسلامية البيزنطية|البيزنطية الإسلامية]]. خلال [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] المبكرة في القرن السابع خسرت الإمبراطورية أغنى مقاطعاتها [[مصر (مقاطعة رومانية)|مصر]] و[[سوريا (ولاية رومانية)|سوريا]] لصالح [[الخلافة الراشدة]]. تعافت الدولة تحت حكم [[السلالة المقدونية]] في القرنين العاشر والحادي عشر، وصعدت مرة أخرى لتصبح قوة بارزة في [[شرق المتوسط|شرق البحر الأبيض المتوسط]] بحلول أواخر القرن العاشر لتنافس [[الدولة الفاطمية|الخلافة الفاطمية]]؛<ref name="مولد تلقائيا3" /> [[الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة المقدونية|توسعت الإمبراطورية]] مرة أخرى وشهدت [[عصر النهضة المقدونية|نهضة ثقافية وعلميَّة وأدبيََة وفنيَّة واقتصادية]] عُرفت بعصر النهضة المقدونية الذي دام قرنين،<ref name="مولد تلقائيا3" /> والذي انتهى بفقدان جزء كبير من [[الأناضول]] لصالح [[السلالة السلجوقية|الأتراك السلاجقة]] بعد [[معركة ملاذكرد]] في عام [[1071]]. فتحت هذه المعركة الطريق أمام الأتراك ليستقرّوا في الأناضول.

بحلول القرن الثاني عشر انتعشت الإمبراطورية خلال [[ترميم كومنيني|الترميم الكومنيني]] وهي حقبة شهدت فيها الدولة انتعاشًا عسكريًا وماليًا وإقليميًا،{{sfn|Norwich|1998}}{{sfn|Angold|1997}} وكانت القسطنطينية أكبر مدينة في أوروبا وأغناها،<ref name="مولد تلقائيا3" /> وظلَّت في ذلك العهد المدينة الرائدة في [[العالم المسيحي]] من حيث الحجم والثراء و[[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة]].<ref name="مولد تلقائيا3" /> واستعاد [[كومنينيون|آل كومنين]] بعض الأرض وفرضوا هيمنتهم لمدة وجيزة في القرن الثاني عشر ولكن بعد وفاة الإمبراطور [[أندرونيكوس الأول كومنينوس]] (حكم 1183-1185) ونهاية سلالة الكومنينيين أواخرَ القرن الثاني عشر تراجعت الدولة مرة أخرى. تلقت الإمبراطورية ضربة قاتلة خلال [[الحملة الصليبية الرابعة]]، عندما [[نهب القسطنطينية (1204)|حُوصرت القسطنطينية ونُهبت عام 1204]]، وقُسمت الأراضي التي حكمتها الإمبراطورية سابقًا إلى كيانات بيزنطية يونانية ولاتينية مُتنافسة. مع أنّ [[باليولوج|السلالة الباليولوجية]] [[استعادة القسطنطينية|استعادت القسطنطينية]] في نهاية المطاف عام [[1261]]، ظلَّت بيزنطة واحدة فقط من بين عدة دول متنافسة في المنطقة على مدى السنوات المئتين الأخيرة من وجودها. ومع ذلك كانت هذه المدة الزمنية الأكثر إنتاجًا ثقافيًا في تاريخ الدولة.<ref name="fordham"/> أدت الحروب المتعاقبة في القرن الرابع عشر إلى استنزاف المزيد من قوة الإمبراطورية، وفقدت معظم أراضيها المتبقية تدريجياً خلال [[الحروب البيزنطية العثمانية]] على مدى القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وبلغت تلك الحروب ذروتها إثر استيلاء [[الدولة العثمانية]] على الأراضي المتبقية في القرن الخامس عشر مع [[فتح القسطنطينية|سقوط القسطنطينية]] بيد العثمانيين عام [[1453]]، ثم تعرضت [[إمبراطورية طرابزون]] للغزو بعد ثماني سنوات في حصار عام [[1461]]. غزا العثمانيون إمارة ثيودورو وهي آخر الدول التي خلفت الدولة البيزنطية في عام [[1475]].

تركت الإمبراطورية البيزنطية بصمة طويلة الأمد على تاريخ و[[ثقافة أوروبية|حضارة أوروبا]] والعالم، ويتفق المؤرخون على عدم إمكانية إنكار المساهمة البيزنطية في تشكيل أوروبا القروسطية، وعلى أن بيزنطة لعبت دورًا رئيسًا في تشكيل [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]]،<ref name="مولد تلقائيا6">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=186–277}}.</ref> والتي تحتل بدورها موقعًا مركزيًا في تاريخ ومجتمعات اليونان، ورومانيا وبلغاريا وروسيا وجورجيا، وصربيا ودولٍ أخرى.<ref name="مولد تلقائيا6" /> ولا يزال الإرث [[طقس بيزنطي|الطقسي]] و[[أدب بيزنطي|الأدبي]] و[[عمارة بيزنطية|المعماري]] (القديم و[[إحياء العمارة البيزنطية|الجديد]]) والموسيقي و[[فن بيزنطي|الفني]] و[[قانون بيزنطي|القانوني]] و[[الكومنويلث البيزنطي|الثقافي البيزنطي]] ظاهراً وحيّاً في دول [[أوروبا الشرقية|أوروبا الشرقيَّة]] و[[البلقان]] إلى جانب المجتمعات [[المسيحية في الشرق الأوسط]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Obolensky|1971}}؛
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Speake|2018|p=5-6}}؛ {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rubenstein|Crocker|1994|p=28-113}}</ref>

== أصل التسمية ==
ظهرت تسمية الإمبراطورية بالبيزنطية في [[أوروبا الغربية]] في عام 1557 عندما نشر المؤرخ [[ألمان|الألماني]] [[هيرونيموس فولف]] كتابه ''كوربوس هستوريا بيزنتيا'' وهو مجموعة من المصادر التاريخية. يأتي المصطلح من [[بيزنطة]] وهو اسم [[القسطنطينية]] قبل أن تصبح عاصمة [[قسطنطين العظيم]]. نادرًا ما استخدم هذا الاسم من تلك الفترة فصاعدًا إلا في السياقات التاريخية أو الشعرية. أشاع نشر ''بيزنتين دو لوفر'' (''كوربوس سكريبتوروم هستوريا بيزنتيا'') عام 1648 ونشر [[شارل دو كانج]] كتابه ''هستوريا بيزنتينا'' استخدام مفردة بيزنطي بين المؤلفين الفرنسيين مثل [[مونتسكيو]].<ref>Fox, [http://www.romanity.org/htm/fox.01.en.what_if_anything_is_a_byzantine.01.htm What, If Anything, Is a Byzantine?] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170816093022/http://www.romanity.org/htm/fox.01.en.what_if_anything_is_a_byzantine.01.htm |date=16 أغسطس 2017}}</ref> اختفى المصطلح حتى القرن التاسع عشر عندما استخدم على نطاق واسع في [[عالم غربي|العالم الغربي]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|University of Chile: Center of Byzantine and Neohellenic Studies|1971|p=69}}.</ref> قبل هذا الوقت كانت تستخدم تسمية اليونانية للدلالة على الإمبراطورية وأحفادها في إطار الدولة العثمانية.

عُرفت الإمبراطورية البيزنطية لسكانها باسم '''الإمبراطورية الرومانية''' أو '''إمبراطورية الرومان''' {{لات|Imperium Romanum أو Imperium Romanorum}} {{لغة-يونانية|Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων أو Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων}} أو '''رومانيا'''{{للهامش|2}} {{لات|Romania}} {{لغة-يونانية|Ῥωμανία}} أو '''الجمهورية الرومانية''' {{لات|Res Publica Romana}} {{لغة-يونانية|Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων}}<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/039219218303112403 |عنوان=Nation and Liberty: the Byzantine Example|doi=10.1177/039219218303112403 |ناشر=Dio.sagepub.com|تاريخ الوصول=2010-08-07|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123145/http://dio.sagepub.com/cgi/reprint/31/124/47|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}</ref> أو '''غريكيا''' {{لغة-يونانية|
Γραικία}}<ref>Theodore the Studite. ''Epistulae'', 145, Line 19 ("ή ταπεινή Γραικία") and 458, Line 28 ("έν Αρμενία καί Γραικία").</ref> وأيضًا '''رومايس''' {{لغة-يونانية|Ῥωμαΐς}}.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cinnamus|1976|p=240}}</ref> ومع أن سكان الإمبراطورية البيزنطية كانوا متعددي الأعراق خلال معظم تاريخها،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ahrweiler|Laiou|1998|p=3}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mango|2002|p=13}}.</ref> إلا أنها حافظت على التقاليد الرومانية الهيلينستية،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gabriel|2002|p=277}}.</ref> وعرفها معاصروها الغربيون والشماليون بعنصرها اليوناني السائد.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Millar|2006|pages=2, 15}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ahrweiler|Laiou|1998|p=vii}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Davies|1996|p=245}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Moravcsik|1970|pp=11–12}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ostrogorsky|1969|pp=28, 146}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Lapidge|Blair|Keynes|1998|p=79}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winnifrith|Murray|1983|p=113}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gross|1999|p=45}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hidryma Meletōn Chersonēsou tou Haimou|1973|p=331}}.</ref> استُخدم أحيانًا لقب إمبراطورية اليونان {{لات|Imperium Graecorum}} في الغرب للإشارة إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية، وسُمِّيَ الإمبراطور البيزنطي إمبراطور اليونان {{لات|Imperator Graecorum}}<ref>{{استشهاد ويب|الأخير=Gallant|الأول=Tom|عنوان=Byzantine Empire: A Short Overview|مكان=Toronto, Ontario, Canada|ناشر=York University|مسار=http://www.arts.yorku.ca/hist/tgallant/documents/ByzantineEmpireoverview.pdf| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120405202112/http://www.arts.yorku.ca/hist/tgallant/documents/ByzantineEmpireoverview.pdf | تاريخ أرشيف = 05 أبريل 2012}}</ref> وذلك لتمييزها عن [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة]] في الغرب، والتي ادعت أنها استمرار للإمبراطورية الرومانية القديمة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Fouracre|Gerberding|1996|p=345}}: "The Frankish court no longer regarded the Byzantine Empire as holding valid claims of universality; instead it was now termed the 'Empire of the Greeks'."</ref> خضعت سلطة الإمبراطور البيزنطي كوريث شرعي للإمبراطور الروماني للتحدي عندما توّج البابا [[ليون الثالث]] [[شارلمان]] [[إمبراطور روماني مقدس|إمبراطورًا رومانيًا مقدسًا]] في العام 800. إذ احتاج البابا ليون الثالث لدعم شارلمان في نزاعه ضد أعدائه في روما، فاستغل ليون غياب وريث ذكر لعرش روما حينها ليعلن شغوره وذلك مكنه من تتويج إمبراطور جديد بنفسه.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Sayles|1998|p=31}}.</ref> عندما كان [[بابوية كاثوليكية|الباباوات]] أو حكام الغرب يشيرون للأباطرة الرومان الشرقيين فإنهم يستخدمون ''إمبراطور رومانيا'' {{لاتينية|Imperator Romaniæ}} بدلًا من ''إمبراطور الرومان'' {{لاتينية|Imperator Romanorum}} وهو اللقب الذي احتفظ به شارلمان وخلفاؤه.<ref name="Helios">{{استشهاد بموسوعة|عنوان=Hellas, Byzantium|موسوعة=Encyclopaedia The Helios}}</ref>

لم يوجد مثل هذا التمييز في العوالم [[تاريخ إسلامي|الإسلامية]] و[[تاريخ إيران|الفارسية]] و[[تاريخ روسيا|السلافية]]، فقد اعتُبرت الإمبراطورية استمرارًا للإمبراطورية الرومانية. في [[العالم الإسلامي]] أطلق عليهم اسم الروم.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tarasov|2004|p=121}}.</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|El-Cheikh|2004|p=22}}.</ref> وقد اتّخذت تسمية «الروم» أيضًا الطوائف [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] التي تتبع [[طقس بيزنطي|الطقس البيزنطي]].

في الأدبيات التاريخية الحديثة عادة ما تسمى الإمبراطورية بالإمبراطورية الرومانية الشرقية في سياق الفترة 395-610، أي قبل عهد الإمبراطور [[هرقل]] الذي غير اللغة الرسمية من اللاتينية إلى اللغة اليونانية (وهي لغة أغلبية السكان). في السياقات بعد عام 610 يستخدم مصطلح الإمبراطورية البيزنطية بصورة أكبر.

== التاريخ ==
{{مفصلة|تاريخ الإمبراطورية البيزنطية}}
=== التاريخ المبكر للإمبراطورية الرومانية ===
[[ملف:Rome-Capitole-StatueConstantin.jpg|تصغير|200بك|
كان [[قسطنطين العظيم]] أول إمبراطور روماني يعتنق المسيحية، كما نقل مقر الإمبراطورية إلى [[بيزنطة]] التي سُمّيت لاحقًا ب[[القسطنطينية]] تكريمًا له.]]

نجح [[الجيش الروماني]] في احتلال العديد من المناطق التي تغطي منطقة البحر الأبيض المتوسط والمناطق الساحلية في [[شبه الجزيرة الإيبيرية|جنوب غرب أوروبا]] وشمال إفريقيا. كانت هذه الأراضي موطنًا للعديد من المجموعات الثقافية المختلفة، سواءً سكان الحضر أو سكان الريف. بوجهٍ عام كانت مقاطعات شرق البحر الأبيض المتوسط أكثر تحضرًا من المقاطعات الغربية، بعد أن وُحّدت في السابق تحت حكم [[مملكة مقدونيا|الإمبراطورية المقدونية]] و[[هلينة|تَهلْيَنت]] بتأثير الثقافة اليونانية.<ref name="Ostrogorsky 1959 21">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ostrogorsky|1959|p=21}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Wells|1922|loc=Chapter 33}}.</ref>

عانى الغرب أيضًا بدرجة أكبر من [[أزمة القرن الثالث|عدم الاستقرار في القرن الثالث]]. استمر هذا التمييز بين الشرق الهليني الراسخ والغرب اللاتيني الأصغر، وأصبح ذا أهمية متزايدة في القرون اللاحقة، مما أدى إلى اغتراب تدريجي للعالمين.<ref name="Ostrogorsky 1959 21"/>

حدث مثال مبكر لتقسيم الإمبراطورية إلى الشرق والغرب في عام 293 عندما أنشأ الإمبراطور [[ديوكلتيانوس]] نظامًا إداريًا جديدًا ([[حكم رباعي|الحكم الرباعي]]) لضمان الأمن في جميع المناطق المهددة بالزوال في إمبراطوريته. لقد ارتبط بإمبراطور مشارك ([[أغسطس (لقب)|أغسطس]])، ثم تبنى كل إمبراطور مشارك زميلًا شابًا يحمل لقب [[قيصر (لقب)|قيصر]] ليشاركه في حكمه وفي النهاية يخلف الشريك الأكبر. كان كل حاكم رباعي مسؤولًا عن جزء من الإمبراطورية. انهار النظام الرباعي، ومع ذلك في عام 313 -بعد بضع سنوات- أعاد قسطنطين الأول توحيد التقسيمين الإداريين للإمبراطورية باسم أغسطس الوحيد.<ref name="Kuhoff">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bury|1923|loc=[https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/1*.html#1 p. 1]}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kuhoff|2002|pp=177–78}}.</ref>

=== تنصير الإمبراطورية وتقسيمها ===

{{أيضا|الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالتين القسطنطينية والفالنتينية|الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الثيودوسيوسية}}
[[ملف:Roman-empire-395AD.svg|تصغير|يمين|200بك|بعد وفاة ثيودوسيوس الأول عام 395 انقسمت الإمبراطورية مرة أخرى. [[سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية|تفكك الغرب في أواخر القرن الرابع الميلادي]] بينما انتهى الشرق [[فتح القسطنطينية|بسقوط القسطنطينية]] عام 1453. {{مؤشر لوني|#85d295|الإمبراطورية الرومانية الغربية}} {{مؤشر لوني|#ed9595|الإمبراطورية الرومانية الشرقية / الإمبراطورية البيزنطية}}]]

في عام 330 نقل [[قسطنطين (توضيح)|قسطنطين]] مقر الإمبراطورية إلى [[القسطنطينية]] التي أسسها باعتبارها روما الثانية في موقع مدينة [[بيزنطة]] الاستراتيجي على طرق التجارة بين أوروبا وآسيا وبين البحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود. أدخل قسطنطين تغييرات مهمة على المؤسسات العسكرية والنقدية والمدنية والدينية للإمبراطورية. وفيما يتعلق بسياساته الاقتصادية اتهمه بعض العلماء بـ«الضلال الطائش»، لكن ال[[صوليدوس]] الذهبي الذي أدخله غدا عملة مستقرة غيّرت الاقتصاد وعززت التنمية.<ref name="Esler-1081">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bury|1923|loc=[https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/1*.html#1 p. 1]}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Esler|2004|p=1081}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gibbon|1906|loc=Volume III, Part IV, Chapter 18, p. 168}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Teall|1967|pp=13, 19–23, 25, 28–30, 35–36}}</ref>

في عهد قسطنطين لم تصبح المسيحية الدين الحصري للدولة، ولكنها [[قسطنطين العظيم والمسيحية|تمتعت بتفضيل إمبراطوري]] لأنه دعمها بامتيازات سخية. أسس قسطنطين المبدأ القائل بأن الأباطرة لايستطيعون تسوية مسائل العقيدة بأنفسهم ولكن عليهم بدلًا من ذلك استدعاء [[مجمع مسكوني|المجامع المسكونية]] لهذا الغرض، ويشير عقده لكل من مجمع آرل المسكوني و[[مجمع نيقية الأول]] إلى اهتمامه بوحدة الكنيسة وإظهار ادعائه بأنه رأسها.<ref name="B163">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bury|1923|loc=[https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/2*.html#5 p. 63]}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Drake|1995|p=5}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Grant|1975|pp=4, 12}}.</ref> توقف صعود المسيحية لفترة وجيزة عند تولي الإمبراطور [[يوليان المرتد|يوليان]] عام 361، والذي بذل جهدًا دؤوبًا لاستعادة [[تعدد الآلهة]] في جميع أنحاء الإمبراطورية، لذا أطلقت عليه الكنيسة اسم «يوليان المرتد».{{sfn|Bowersock|1997|p=79}} ولكنْ انقلب الأمر عندما قُتل يوليان في معركة عام 363.{{sfn|Greatrex|Lieu|2002|p=1}}
[[ملف:Walls of Constantinople.JPG|تصغير|200بك|قسم مرمم من [[أسوار القسطنطينية]].]]
كان [[ثيودوسيوس الأول]] (379-395) آخر إمبراطور يحكم كلًا من الشطرين الشرقي والغربي للإمبراطورية. في عامي 391 و392 أصدر سلسلة من المراسيم تحظر بصفة أساسية الديانة الوثنية. حُظرَت الأعياد والتضحيات الوثنية، وكذلك الوصول إلى جميع المعابد الوثنية ودور العبادة.{{sfn|Friell|Williams|2005|p=105}} ويُعتقد أن [[الألعاب الأولمبية القديمة|الألعاب الأولمبية الأخيرة]] قد أُقيمت عامَ 393.{{sfn|Perrottet|2004|p=190}} عام 395 ترك ثيودوسيوس الأول المنصب الإمبراطوري بطريقة مشتركة لأبنائه؛ [[آركاديوس]] في الشرق و[[هونوريوس]] في الغرب، ومرة أخرى قسم الإدارة الإمبراطورية. في القرن الخامس نجا الجزء الشرقي من الإمبراطورية إلى حد كبير من الصعوبات التي واجهها الغرب، ويرجع ذلك جزئيًا إلى ثقافة حضرية أكثر رسوخًا وموارد مالية أكبر، مما سمح له بإرضاء الغزاة [[ترفيد (علاقات دولية)|بالترفيد]] ودفع أجور المرتزقة الأجانب. سمح هذا النجاح ل[[ثيودوسيوس الثاني]] بالتركيز على تدوين القانون الروماني مع مخطوطة ثيودوسيانوس وزيادة تحصين [[أسوار القسطنطينية]]، مما جعل المدينة منيعة ضد معظم الهجمات حتى عام 1204.{{sfn|Cameron|2009|pp=54, 111, 153}}

كان على ثيودوسيوس الثاني دفع جزية سنوية هائلة [[أتيلا الهوني|لأتيلا]] لدرء خطر [[الهون]]. رفض خليفته [[مارقيان|مرقيان]] الاستمرار في دفع الجزية، لكن أتيلا كان قد حوَّل انتباهه بالفعل إلى [[الإمبراطورية الرومانية الغربية]]. بعد وفاة أتيلا عام 453 انهارت إمبراطورية الهون. فيما بعد كثيرًا ما وُظِّفَ العديد من الهون المتبقين مرتزقةً لدى القسطنطينية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Alemany|2000|p=207}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bayless|1976|pp=176–177}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Treadgold|1997|pp=184, 193}}.</ref>

انعقد عام 451 [[مجمع خلقيدونية]]، وعلى إثره حدث انقسام بين المسيحيين حيث انفصلت [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الكنائس المشرقية]] الرافضة للمجمع عن الشراكة مع الكنيستين البيزنطية والرومانية اللتين اتّبعتا [[مسيحية خلقيدونية|المذهب الخلقيدوني]]، وأصبحت تلك الكنائس تُعرف بالكنائس [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]] أو ال[[ميافيزية]]، كما أقرّ المجمع قانونًا بالمساواة بين كرسي روما وكرسي القسطنطينية، وهو ما أثار اعتراض الرومان في الغرب. صدّق الإمبراطور [[مارقيان|مرقيان]] على قرارت المجمع، وأمر بنفي [[أوطاخي]] وبابا الكنيسة القبطية [[ديوسقورس الأول (بابا الإسكندرية)|ديوسقورس الأول]] لمعارضتهما إياه.{{sfn|رستم|1988a|p=344}}

=== خسارة الإمبراطورية الرومانية الغربية ===

بعد موت أتيلا تمتعت الإمبراطورية الشرقية بفترة من السلام، بينما استمرت الإمبراطورية الغربية في [[سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية|التدهور]] بسبب توسع هجرة وغزوات [[برابرة|البرابرة]]، وعلى الأخص [[جرمانية|الأمم الجرمانية]]. عادةً ما يرجع تاريخ [[سقوط روما|نهاية الغرب]] إلى عام 476 عندما أطاح القائد [[فيوديراتي|الفيوديراتي]] الجرماني الشرقي الروماني [[أودواكر]] بالإمبراطور الغربي [[رومولوس أوغستولوس]] بعد عام من اغتصاب الأخير المنصب من [[يوليوس نيبوس]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|p=52}}</ref>

في عام 480 مع وفاة يوليوس نيبوس أصبح الإمبراطور الشرقي [[زينون (إمبراطور)|زينون]] المطالب الوحيد بعرش الإمبراطورية. كان أودواكر حينها حاكم إيطاليا، وكان اسميًا يتبع لزينون ولكنه تصرف باستقلالية كاملة، وفي النهاية قدم الدعم للتمرد ضد الإمبراطور.<ref name="Burns 1991 65, 76–77, 86–87">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Burns|1991|pp=65, 76–77, 86–87}}</ref>

تفاوض زينون مع [[قوط شرقيون|القوط الشرقيين]] الغزاة الذين استقروا في [[مويسيا]]، وأقنع الملك القوطي [[ثيودوريك العظيم|ثيودوريك]] بالرحيل إلى إيطاليا بصفته قائدًا عسكريًا في إيطاليا («القائد العام لإيطاليا») لإزاحة أودواكر. كانت نتيجة حث ثيودوريك على غزو إيطاليا أنْ خلّص زينون الإمبراطوريةَ الشرقيةَ من مرؤوسٍ عنيدٍ (أودواكر) ونقل غازياً آخر (ثيودوريك) بعيدًا عن قلب الإمبراطورية. بعد هزيمة أودواكر عام 493 حكم ثيودوريك إيطاليا [[حكم الأمر الواقع|بحكم الأمر الواقع]]، مع أن الأباطرة الشرقيين لم يعترفوا به على أنه [[ملك روما]].<ref name="Burns 1991 65, 76–77, 86–87"/>

في عام 491 أصبح [[أناستاسيوس الأول]] -وهو ضابط مدني كبير السن من أصل روماني- إمبراطورًا، ولكن لم يأتِ عام 497 حتى اتخذت قوات الإمبراطور الجديد بدرجة فعالة مقياس [[الحرب الإيساورية|المقاومة الإيساورية]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Lenski|1999|pp=428–29}}.</ref> أظهر أناستاسيوس نفسه مصلحًا نشيطًا ومسؤولًا قديرًا، وقدم نظامًا جديدًا لعملة ''[[فلس (عملة رومانية)|الفلس]]'' النحاسية، العملة المستخدمة في معظم المعاملات اليومية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Grierson|1999|p=17}}.</ref> كما أصلح النظام الضريبي وألغى ضريبة الكريسارجيرون بصفة دائمة. واحتوت خزينة الدولة على مبلغ هائل قدره 320,000 رطل (150,000 كجم) من الذهب عندما توفي عام 518.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Postan|Miller|Postan|1987|p=140}}.</ref>

=== السلالة الجستينية ===

{{أيضا|الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الجستينية}}
{{عدة صور
| align = right
| image1 = Mosaic of Justinianus I - Basilica San Vitale (Ravenna).jpg
| width1 = 121
| alt1 =
| caption1 =
| image2 = Meister_von_San_Vitale_in_Ravenna_013.jpg
| width2 = 140
| alt2 =
| caption2 =
| footer = الإمبراطور [[جستينيان الأول|جستينيان]] (يمين) و(ربما) القائد [[بيليساريوس]] (يسار)، فسيفساء من [[كنيسة القديس فيتالي]]، القرن السادس
| direction =
| total_width =
}}
أسّس [[جستين الأول]] السلالة الجستينية مع أنه كان [[أمية|أمّيًا]]، وارتقى بواسطة [[الجيش البيزنطي|الجيش]] ليصبح إمبراطورًا في عام 518.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Chapman|1971|p=210}}</ref> وخلفه ابن أخيه [[جستينيان الأول]] عام 527، والذي ربما يكون مارس بالفعل سيطرةً فعالةً خلال فترة حكم جستين.<ref name="M290">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Meier|2003|p=290}}.</ref> وباعتباره من أهم الشخصيات في العصور القديمة المتأخرة وربما آخر إمبراطور روماني يتحدث اللاتينية لغةً أولى،<ref name="theinheritance" /> يشكل حكم جستينيان حقبةً مميزةً تميزت بالطموح -ولكن جزئيًا فقط- لتجديد الإمبراطورية، أو «استعادة الإمبراطورية».<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|p=17}}</ref> وكانت زوجته [[ثيودورا (القرن السادس)|ثيودورا]] مؤثرة بوجهٍ خاص.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2005|p=104}}</ref>

عام 529 عيّن جستنيان لجنة من عشرة رجال برئاسة يوحنا الكبادوكي لمراجعة القانون الروماني وإنشاء تدوين جديد للقوانين ومقتطفات الفقهاء عُرفَ باسم «[[قانون جستنيان]]». في عام 534 حُدّثَ الدستور إلى جانب التشريعات التي أصدرها جستينيان بعد عام 534، والتي شكّلت نظام القانون المستخدم في معظم الفترة المتبقية من العصر البيزنطي.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gregory|2010|p=150}}.</ref> يشكل قانون جستينيان أساس [[قانون مدني (نظام قانوني)|القوانين المدنية]] للعديد من الدول الحديثة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Merryman|Perez-Perdomo|2007|p=7}}</ref> عام 532 -وفي محاولة لتأمين حدوده الشرقية- وقّع جستينيان معاهدة سلام مع [[كسرى الأول]] الساساني من بلاد فارس، ووافق على دفع جزية سنوية كبيرة [[الإمبراطورية الساسانية|للساسانيين]]. في العام نفسه نجا من ثورة في القسطنطينية (تمرد نيكا)، والتي عززت سلطته لكنها انتهت بمقتل ما بين 30,000 إلى 35,000 من مثيري الشغب بناءً على أوامره.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gregory|2010|p=137}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Meier|2003|pp=297–300}}.</ref> بدأت الفتوحات الغربية عام 533 عندما أرسل جستينيان قائد جيوشه [[بيليساريوس]] لاستعادة [[مقاطعة أفريكا]] السابقة من [[وندال|الوندال]] الذين كانوا يسيطرون عليها منذ عام 429 وعاصمتهم [[قرطاج]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gregory|2010|p=145}}.</ref> جاء [[سقوط قرطاج (533)|نجاحهم]] بسهولة مدهشة، ولكن لم تخضع القبائل المحلية الرئيسية حتى عام 548.<ref name="Ev">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2005|p=xxv}}.</ref>
[[ملف:Mosaic of Theodora - Basilica San Vitale (Ravenna, Italy).jpg|تصغير|200بك|الإمبراطورة [[ثيودورا (القرن السادس)|ثيودورا]] والحاضرين (فسيفساء من [[كنيسة القديس فيتالي]]، (القرن السادس).]]
عام 535 لاقت بعثة بيزنطية صغيرة إلى [[صقلية]] نجاحًا سهلاً، لكن سرعان ما شدد القوط من مقاومتهم، ولم يتحقق النصر حتى عام 540 عندما استولى بيليساريوس على [[ربنة|رافينا]] بعد حصار ناجح [[نابولي|لنابولي]] وروما.<ref name="B180-216">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bury|1923|loc=[https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/18C*.html pp. 180–216]}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2005|pp=xxvi, 76}}.</ref> في 535-536 أرسل ملك القوط الشرقيين [[ثيوداهاد]] البابا [[أغابيتس الأول]] إلى القسطنطينية طالبًا سحب القوات البيزنطية من صقلية، و[[دالماتيا (مقاطعة رومانية)|دالماتيا]]، وإيطاليا. مع أن أغابيتس فشل في مهمته بتوقيع اتفاق سلام مع جستينيان، لكنه نجح في خلع بطريرك القسطنطينية [[ميافيزية|الميافيزي]] أنثيموس الأول حتى مع دعم الإمبراطورة ثيودورا له وحمايتها.<ref name=Maas278T187>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Sotinel|2005|p=278}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Treadgold|1997|p=187}}.</ref>

استولى القوط الشرقيون على روما عام 546. استُدعيَ بيليساريوس -الذي كان أُعيد إلى إيطاليا عام 544- في النهاية إلى القسطنطينية عام 549.<ref name="B236-258">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bury|1923|loc=[https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/19B*.html pp. 236–58]}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2005|p=xxvi}}.</ref> كان وصول المخصي الأرمني [[نارسيس]] إلى إيطاليا (أواخر 551) بجيش بيزنطي قوامه 35000 رجلٍ بمنزلة تحول آخر في النجاحات القوطية. هُزم توتيلا في [[معركة تاجيناي]] وخلفه [[تيا ملك القوط الشرقيين|تيا]] الذي هُزم أيضًا في [[معركة مونس لاكتاريوس]] (أكتوبر 552). ومع أن المقاومة استمرّت من قبل عددٍ قليلٍ من الحاميات القوطية ووقوع غزوين لاحقين من ال[[فرنجة]]
و[[ألامانيون|الألامانيين]] إلا أن الحرب على شبه الجزيرة الإيطالية كانت في نهايتها.<ref name="B259-281">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bury|1923|loc=[https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/19C*.html pp. 259–81]}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2005|p=93}}.</ref> في عام 551 سعى أثاناغيلد -وهو نبيل من [[قوط غربيون|القوط الغربيين]] في [[هسبانيا]]- لمساعدة جستينيان في تمرد ضد الملك، وأرسل الإمبراطور قوة بقيادة ليبيريوس وهو قائد عسكري ناجح. احتفظت الإمبراطورية بجزء صغير من ساحل [[سبانيا|شبه الجزيرة الإيبيرية]] حتى عهد [[هرقل]] (حكم 610-641).<ref name="B86-288">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bury|1923|loc=[https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/19D*.html pp. 286–88]}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2005|p=11}}.</ref>
[[ملف:LocationByzantineEmpire.svg|تصغير|200بك|يمين|يظهر التوسع البيزنطي في عهد جستنيان باللون البنفسجي.]]
في الشرق استمرت الحروب الرومانية الفارسية حتى عام 561 عندما اتفق مبعوثا جستينيان و[[كسرى الأول]] على سلام لمدة 50 عامًا.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Greatrex|2005|p=489}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Greatrex|Lieu|2002|p=113}}</ref> بحلول منتصف عقد الخمسينات حقق جستنيان انتصارات في معظم مسارح العمليات باستثناء منطقة [[البلقان]] التي تعرضت لغارات متكررة من [[سلاف|السلاف]] و[[غبيديون|الغبيديين]]. أُعيد توطين قبائل [[صرب|الصرب]] و[[كروات|الكروات]] لاحقًا في شمال غرب البلقان في عهد هرقل.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bury|1920|loc=[https://archive.org/stream/earlyhistoryofsl00consrich#page/n9/mode/1up "Preface", pp. v–vi]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://archive.org/stream/earlyhistoryofsl00consrich |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=14 مايو 2021 |تاريخ أرشيف=28 سبتمبر 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200928130635/https://archive.org/stream/earlyhistoryofsl00consrich |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> طلب جستينيان من بيليساريوس أن يخرج عن تقاعده، وهزم تهديد الهون الجديد. أدى تعزيز أسطول نهر الدانوب إلى انسحاب الكوتريغور الهون ووافقوا على معاهدة تسمح بمرور آمن عبر نهر الدانوب.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2005|pp=11, 56–62}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Sarantis|2009|loc=''passim''}}.</ref>

مع أن [[تراجع تعدد الآلهة اليوناني الروماني|الدولة قمعت تعدد الآلهة]] منذ عهد قسطنطين -في القرن الرابع- على الأقل، إلا أن الثقافة اليونانية الرومانية التقليدية كانت لا تزال مؤثرة في الإمبراطورية الشرقية في القرن السادس.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2005|p=65}}</ref> بدأت [[فلسفة هلنستية|الفلسفة الهلنستية]] بالاندماج تدريجيًا في [[فلسفة مسيحية|الفلسفة المسيحية]] الأحدث. اعتمد الفلاسفة مثل [[يوحنا النحوي]] على الأفكار [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية الحديثة]] بالإضافة إلى الفكر المسيحي و[[تجريبية (فلسفة)|التجريبية]]. أغلق جستنيان [[أكاديمية أفلاطونية|الأكاديمية الأفلاطونية]] الحديثة بسبب [[وثنية (مصطلح)|الوثنية]] النشطة لأساتذتها عامَ 529. استمرت المدارس الأخرى في [[القسطنطينية]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] و[[الإسكندرية]]، والتي كانت المراكز الثقافية لإمبراطورية جستينيان.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2005|p=68}}</ref> كانت الترانيم التي كتبها رومانوس الملحن بمنزلة علامة على تطور القداس الإلهي، في حين عمل المهندسان المعماريان إيسيدور الملاطي و[[أنتيميوس الترالسي]] على استكمال كنيسة [[صوفيا (الحكمة)|الحكمة الإلهية]] الجديدة [[آيا صوفيا]]، والتي صُمّمت لتحل محل كنيسة قديمة دمرت خلال تمرد نيكا. انتهى بناء آيا صوفيا عام 537، وهي اليوم أحد المعالم الأثرية الرئيسية في تاريخ العمارة البيزنطية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=113, 128}}.</ref> خلال القرنين السادس والسابع ضربت الإمبراطورية [[طاعون جستنيان|سلسلة من الأوبئة]] دمرت معيشة السكان بدرجة كبيرة وساهمت في تدهور اقتصادي كبير وإضعاف الإمبراطورية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bray|2004|pp=19–47}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|pp=110–11}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Treadgold|1997|pp=196–97}}.</ref> بُنيت [[حمامات عامة]] كبيرة في المراكز البيزنطية مثل [[القسطنطينية]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]].{{sfn|Kazhdan|1991}}
[[ملف:Hagia_Sophia_Mars_2013.jpg|تصغير|200بك|بُنيت [[آيا صوفيا]] في عام 537 في عهد [[جستينيان الأول|جستينيان]]. أضافت [[الدولة العثمانية]] المآذن في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.{{sfn|Emerson|van Nice|1950|p=28–40}}]]
ولأكثر من 900 عام كانت آيا صوفيا أهم مبنىً في [[العالم المسيحي]] الشرقي؛ ومقر البطريرك الأرثوذكسي نظير البابا الروماني الكاثوليكي، وكذلك الكنيسة المركزية للأباطرة البيزنطيين، ويقول المؤرخ روجر كراولي عن آيا صوفيا: «لخصت كل ما كان عليه الدين الأرثوذكسي.. بالنسبة لليونانيين، كانت ترمز إلى مركز عالمهم. كان هيكلها ذاته صورة مصغرة من السماء، استعارة للأسرار الإلهية للمسيحية الأرثوذكسية». وقال أيضًا: «كانت آيا صوفيا هي الكنيسة الأم، فهي ترمز إلى أبدية القسطنطينية والإمبراطورية».{{sfn|Crowley|2013}} بعد وفاة جستينيان عام 565 رفض خليفته [[جستين الثاني]] دفع الجزية الكبيرة للفرس. في غضون ذلك غزا [[لومبارديون|اللومبارديون]] الجرمانيون إيطاليا. بحلول نهاية القرن كان ثلث إيطاليا فقط في أيدي البيزنطيين. اختار خليفة جستين [[تيبريوس الثاني]] بين أعدائه حيث منح إعانات [[آفار أوراسيا|للآفار]] أثناء بدئه عملًا عسكريًا ضد الفرس. قاد [[موريكيوس]] قائد جيوش الإمبراطور [[تيبيريوس (ابن جستنيان الثاني)|تيبيريوس]] حملةً فعالةً على الحدود الشرقية، إلا أن الأتاوات فشلت في كبح جماح الآفار. استولى على قلعة [[سيرميوم]] في البلقان في عام 582 بينما بدأ السلاف في غزوات عبر نهر الدانوب.<ref name="Louth 2005 113–115">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Louth|2005|pp=113–15}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nystazopoulou-Pelekidou|1970|loc=''passim''}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Treadgold|1997|pp=231–32}}.</ref>

تدخل موريكيوس -الذي خلف تيبريوس- في الوقت نفسه في حرب أهلية فارسية، وأعاد [[كسرى الثاني]] الشرعي إلى العرش، وتزوج ابنته. وسّعت معاهدة موريكيوس مع صهره الجديد أراضي الإمبراطورية إلى الشرق وسمحت للإمبراطور النشط بالتركيز على البلقان. بحلول عام 602 دفعت سلسلة من الحملات البيزنطية الناجحة الآفار والسلاف عبر نهر الدانوب.<ref name="Louth 2005 113–115"/> ومع ذلك أدى رفض موريكيوس افتداء عدة آلاف من الأسرى ممن أسرهم الآفار، وإبقائه القوات في الشتاء على نهر الدانوب إلى انخفاض شعبيته. فاندلعت ثورة بقيادة ضابط يدعى [[فوقاس]] عاد بالجيش إلى القسطنطينية. قُتل موريكيوس وعائلته أثناء محاولتهم الهرب.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Fine|1991|p=33}}</ref>

=== تقلص الحدود ===

==== السلالة الهرقلية المبكرة ====

{{معلومات أكثر|الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الهرقلية}}
[[ملف:Piero della Francesca 021.jpg|تصغير|200بك|يمين|معركة بين هرقل والفرس، بريشة [[بييرو ديلا فرانشيسكا]]، حوالي عام 1452.]]
استخدم كسرى مقتل موريكيوس على يد [[فوقاس]] ذريعةً لاستعادة [[ميزوبوتاميا (مقاطعة رومانية)|مقاطعة ميزوبوتاميا الرومانية]] ([[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]]).<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Foss|1975|p=722}}.</ref> كان فوقاس حاكمًا لا يحظى بشعبية ووصفته المصادر البيزنطية بأنه «طاغية»، وكان هدفًا لعدد من المؤامرات التي قادها [[مجلس الشيوخ البيزنطي]]. في النهاية في عام 610 خلعه [[هرقل]] الذي أبحر إلى القسطنطينية من [[قرطاج]] بأيقونة مثبتة على مقدمة سفينته.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|p=41}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Speck|1984|p=178}}.</ref>

بعد تتويج هرقل توغّل [[الإمبراطورية الساسانية|الساسانيون]] في عمق بلاد الشام، واحتلّوا [[دمشق]] و[[القدس]] ونقلوا [[الصليب الحقيقي]] إلى [[طيسفون]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|pp=42–43}}.</ref> اتخذ الهجوم المضاد الذي شنه هرقل طابع الجهاد المقدس، وحُملت [[أكيروبيتا|أيقونة غير مصنوعة باليد]] للمسيح رايةً عسكرية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Grabar|1984|p=37}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|1979|p=23}}.</ref> (وبالمثل عندما أُنقذَت القسطنطينية من حصار آفاري-ساساني-[[سلاف]]ي عام 626، نُسب النصر إلى أيقونات العذراء التي رفعها [[سرجيوس الأول بطريرك القسطنطينية|البطريرك سرجيوس]] في موكب حول أسوار المدينة).<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|1979|pp=5–6, 20–22}}.</ref> أثناء [[حصار القسطنطينية (626)|حصار القسطنطينية عام 626]] في خضم [[الحرب الساسانية البيزنطية 602-628]] حاصرت القوات الآفارية والساسانية والسلافية العاصمة البيزنطية دون جدوى بين يونيو ويوليو. بعد ذلك اضطر الجيش الساساني إلى الانسحاب إلى [[الأناضول]]. وجاءت الخسارة بعد أن وصلت الأخبار عن انتصار بيزنطي آخر، حيث حقق [[تذارق]] شقيق هرقل انتصارات جيدة ضد القائد الفارسي شاهين.<ref name="Norwich93">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|p=93}}</ref> بعد ذلك قاد هرقل مرة أخرى غزوًا إلى بلاد ما بين النهرين الخاضعة للحكم الساساني.
[[ملف:Byzantiumby650AD-ar.svg|تصغير|200بك|بحلول عام 650 فقدت الإمبراطورية جميع مقاطعاتها الجنوبية باستثناء [[إكسرخسية قرطاج]] لصالح الخلافة الراشدية. في الوقت نفسه غزا [[سلاف|السلاف]] [[البلقان]] واستقروا فيها.]]
دُمّرت القوة الساسانية الرئيسية في [[معركة نينوى|نينوى]] عام 627، وفي عام 629 أعاد هرقل [[الصليب الحقيقي]] إلى القدس في احتفال مهيب،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|p=46}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Baynes|1912}}, ''passim''; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Speck|1984|p=178}}.</ref> وبدأ يتقدم نحو العاصمة الساسانية [[طيسفون]] حيث سادت الفوضى والحرب الأهلية نتيجة للحرب المستمرة. في نهاية المطاف اضطر الفرس لسحب جميع القوات المسلحة والتخلي عن [[مصر (مقاطعة رومانية)|مصر]] و[[بلاد الشام]] وأية أراضٍ إمبراطوريةٍ في بلاد ما بين النهرين و[[أرمينيا]] كانت بأيدي الرومان زمنَ معاهدة السلام الموقعة حوالي عام 595. لقد استنفدت الحرب كلًا من البيزنطيين والساسانيين، وتركتهم ضعفاء للغاية أمام [[فتوحات إسلامية|القوات الإسلامية]] التي ظهرت في السنوات التالية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Foss|1975|pp=746–47}}.</ref> عانى البيزنطيون من هزيمة ساحقة على يد العرب في [[معركة اليرموك]] عام 636، بينما سقطت [[طيسفون]] عام 637.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|p=50}}.</ref>

عند بداية السلالة الهرقلية كانت ثقافة الإمبراطورية ما تزال بجوهرها رومانية قديمة، تُسيطر على [[البحر الأبيض المتوسط]] وتشكّل ملجأً لحضارةٍ مدنيةٍ مزدهرةٍ تعود للعصور القديمة. تمزَّق هذا العالم بفعل غزوات متلاحقة نتج عنها فقدان أراضٍ واسعةٍ وانهياراتٍ ماليةٍ وأوبئةٍ هجرت سكان بعض المدن في حين زادت الثورات والخلافات الدينية من ضعف الإمبراطورية.

مع نهاية السلالة الهرقلية طوّرت الإمبراطورية بنية مختلفة للدولة، تُعرف الآن في علم التأريخ ببيزنطة القروسطية، التي مثلت بصورة رئيسية مجتمعًا زراعيًا حُكِم عسكريًا وانخرط في صراع طويل مع الخلافة الإسلامية، إلا أن الإمبراطورية كانت أيضًا خلال هذه الفترة متجانسةً بصورة أكبر بكثير لاقتصارها على مناطق مركزية تؤمن [[مسيحية خلقيدونية|بالمسيحية الخلقدونية]] وتتحدث اليونانية في الغالب الأمر الذي أتاح لها اجتياز المحنة والدخول في فترة من الاستقرار تحت حكم السلالة الإيساورية الوريثة.

==== الحصار الإسلامي الأول للقسطنطينية (674-678) ونظام البند ====

[[ملف:Greekfire-madridskylitzes1.jpg|تصغير|200بك|استخدمت البحرية البيزنطية [[النار الإغريقية]] لأول مرة خلال [[الحروب الإسلامية البيزنطية|الحروب البيزنطية الإسلامية]] (من مخطوطة مدريد سكايليتزيس، [[المكتبة الوطنية الإسبانية]]، مدريد).]]

أرسل العرب المسلمون الذين [[الفتح الإسلامي للشام|سيطروا حينها بقوة على الشام]] غارات متكررة في عمق الأناضول، وفي [[حصار القسطنطينية (53-60 هـ)|674-678 فرضوا حصارًا على القسطنطينية]] نفسها. صُدَّ الأسطولُ العربي أخيرًا نتيجة استخدام [[النار الإغريقية]]، ووُقّعت هدنة لمدة ثلاثين عامًا بين الإمبراطورية و[[الدولة الأموية]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|pp=61–62}}.</ref> ومع ذلك استمرت الغارات على [[الأناضول]] بلا هوادة، وسرعت من زوال الثقافة الحضرية الكلاسيكية، حيث أعاد سكان العديد من المدن تحصين مناطق أصغر بكثير داخل أسوار المدينة القديمة أو انتقلوا بالكامل إلى الحصون المجاورة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|pp=102–14}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|Morisson|2007|p=47}}.</ref> انخفض عدد سكان القسطنطينية نفسها بدرجة كبيرة من نحو نصف مليون ساكن إلى ما بين 40,000 و70,000 فقط، ومثل المراكز الحضرية الأخرى كانت ريفية جزئيًا. كما فقدت المدينة شحنات الحبوب المجانية عام 618، بعد أن سقطت مصر أولاً في أيدي الفرس ثم العرب، وتوقف التوزيع العام للقمح.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|Morisson|2007|pp=38–42, 47}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Wickham|2009|p=260}}.</ref> مُلئَ الفراغ الذي خلفه اختفاء المؤسسات المدنية شبه المستقلة القديمة بالنظام المسمى [[بند (تقسيم إداري)|بالبند]]، مما استلزم تقسيم الأناضول إلى مقاطعاتٍ تحتلها جيوش متميزة تولت السلطة المدنية وكانت تخضع مباشرة للإدارة الإمبراطورية. قد يكون لهذا النظام جذوره في بعض التدابير المخصصة التي اتخذها هرقل، ولكن على مدار القرن السابع تطور إلى نظام جديد تمامًا للحكم الإمبراطوري.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|pp=208–15}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kaegi|2003|pp=236, 283}}.</ref> قيل إن إعادة الهيكلة الثقافية والمؤسسية الضخمة للإمبراطورية التي نتجت عن فقدان الأراضي في القرن السابع تسببت بحدوث انقطاع حاسم في رومانيّة شرق البحر الأبيض المتوسط، وأن من الأفضل فهم الدولة البيزنطية لاحقًا على أنها دولة وريثة أخرى بدلًا من كونها استمرارًا حقيقيًا للإمبراطورية الرومانية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Heather|2005|p=431}}.</ref>

==== السلالة الهرقلية المتأخرة ====
{{أيضا|حكم العشرين عاما}}
[[ملف:Privil classe.jpg|تصغير|200بك|[[قسطنطين الرابع]] وحاشيته، فسيفساء في كنيسة سانت أبوليناري في كلاس. هزم قسطنطين الرابع [[حصار القسطنطينية (53-60 هـ)|المسلمين في حصارهم الأول للقسطنطينية]].]]

فتحَ سحب أعدادٍ كبيرةٍ من القوات من البلقان لمكافحة الفرس ثم العرب الباب لتوسّع الشعوب السلافية تدريجيًا نحو الجنوب في شبه الجزيرة، وكما حدث في الأناضول تقلص العديد من المدن إلى مستوطنات صغيرة محصنة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|pp=43–45, 66, 114–15}}</ref> في سبعينات القرن السادس دُفع [[بلغار (شعب تركي)|البلغار]] نحو جنوب نهر الدانوب مع وصول [[خزر|الخزر]]. عام 680 هُزمت القوات البيزنطية التي أُرسلت لتفريق هذه المستوطنات الجديدة.<ref name="Haldon 1990 66–67">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|pp=66–67}}.</ref>

في عام 681 وقع [[قسطنطين الرابع]] معاهدة مع الخان البلغاري [[أسباروخ]]، وتولت [[الإمبراطورية البلغارية الأولى|الدولة البلغارية الجديدة]] السيادة على العديد من القبائل السلافية التي كانت تعترف سابقًا -على الأقل اسميًا- بالحكم البيزنطي.<ref name="Haldon 1990 66–67"/> في 687-688 قاد الإمبراطور الهرقلي الأخير [[جستنيان الثاني]] حملة استكشافية ضد السلاف والبلغاريين، وحقق مكاسب كبيرة، واضطر إلى القتال في طريقه من [[تراقيا]] إلى [[مقدونيا (منطقة)|مقدونيا]]، مما يدل على أن الدرجة التي وصلت إليها القوة البيزنطية في شمال البلقان قد انحدرت.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|p=71}}.</ref> حاول جستنيان الثاني كسر نفوذ الطبقة الأرستقراطية الحضرية عن طريق فرض ضرائب صارمة وتعيين «غرباء» في المناصب الإدارية. طُرد من السلطة عام 695 ولجأ أولًا إلى الخزر ثم إلى البلغار. عام 705 عاد إلى القسطنطينية مع جيوش الخان [[بلغار (شعب تركي)|البلغاري]] [[تيرفيل ملك بلغاريا|تيرفيل]]، واستعاد العرش وأقام عهدًا من الإرهاب ضد أعدائه، وكانت الإطاحة الأخيرة به عام 711 بدعم من الطبقة الأرستقراطية الحضرية مرة أخرى وانتهت السلالة الهرقلية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1990|pp=70–78, 169–71}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|2004|pp=216–17}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kountoura-Galake|1996|pp=62–75}}.</ref>

==== الحصار الإسلامي الثاني للقسطنطينية (717-718) والسلالة الإيساورية ====
{{انظر أيضاً|الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الإيساورية}}
[[ملف:ByzantineEmpire717+extrainfo+themes-ar.svg|تصغير|200بك|الإمبراطورية البيزنطية عند اعتلاء [[ليو الثالث الإيساوري|ليو الثالث]] العرش حوالي عام 717. تشير المناطق المخططة إلى أراضٍ اقتحمها الأمويون.]]
[[ملف:Solidus-Leo III and Constantine V-sb1504.jpg|تصغير|يمين|200بك|عملة [[صوليدوس]] تصوّر [[ليو الثالث الإيساوري|ليو الثالث]] (يسار)، وابنه ووريثه [[قسطنطين الخامس]] (يمين).]]

في عام 717 اعتلت [[الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الإيساورية|السلالة الإيساورية أو السورية]] عرش الإمبراطورية، ويرجع الاختلاف في تسميتها إلى الخلاف حول أصل مؤسسها [[ليو الثالث الإيساوري|ليو الثالث]] (حكم 717-741) المولود في في مدينة [[مرعش (مدينة)|مرعش]] حيث ادّعى بعض المؤرخين أن أصله من منطقة [[إيساوريا]] بينما قال آخرون إن أصله من سوريا ([[بلاد الشام]]).{{sfn|رستم|2017|p=261}} فرضت [[الدولة الأموية]] في العام ذاته [[حصار القسطنطينية (717-718)|حصارًا على القسطنطينية (717-718)]] استمر عامًا. ومع ذلك فإن عبقرية [[ليو الثالث الإيساوري]] العسكرية، واستخدام البيزنطيين [[النار الإغريقية]]، والشتاء البارد عامَ 717-718، والدبلوماسية البيزنطية مع الخان [[تيرفيل ملك بلغاريا|تيرفيل البلغاري]] أدى إلى انتصارٍ بيزنطي. بعدما صدّ ليو الثالث هجوم المسلمين عام 718 كلّف نفسه بمهمة إعادة تنظيم وتوحيد البنود في الأناضول. في عام 740 حدث انتصار بيزنطي كبير في [[معركة أفيون قره حصار]] حيث دمر البيزنطيون الجيش الأموي مرة أخرى.

حقق ابن ليو الثالث وخليفته [[قسطنطين الخامس]] (حكم 741-775) انتصاراتٍ جديرةً بالملاحظة في شمال الشام وقوض أيضًا القوة البلغارية تمامًا.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=67–68}}.</ref> في عام 746 استفاد قسطنطين الخامس من الظروف غير المستقرة في الخلافة الأموية التي كانت تنهار تحت حكم [[مروان بن محمد]] واستولى على مدينة [[مرعش (مدينة)|مرعش]]، وأسفرت معركة كيرامايا في [[قبرص]] عن انتصار كبير للبحرية البيزنطية على الأسطول الأموي. انتهى التوسع الأموي بسبب الهزائم العسكرية على الجبهات الأخرى للخلافة وعدم الاستقرار الداخلي.

==== الخلاف الديني حول تحطيم الأيقونات ====
{{مفصلة|حرب الأيقونات البيزنطية}}
[[ملف:Hagia Eirene Constantinople 2007 003.jpg|تصغير|يسار|200بك|[[صليب مسيحي]] بسيط: مثال على [[تحطيم الأيقونات]] في كنيسة [[آيا إيرين]] في [[إسطنبول]].]]

حدث جدل وانقسام ديني في القرنين الثامن وأوائل القرن التاسع حول [[تحطيم الأيقونات]] والذي كان القضية السياسية الرئيسية في الإمبراطورية لأكثر من قرن. حظر ليو الثالث وقسطنطين الخامس [[أيقونة|الأيقونات]] (التي تعني هنا جميع أشكال الصور والمنحوتات الدينية) منذ عام 730 تقريبًا، مما أدى إلى قيام مؤيدي الأيقونات بثورات في جميع أنحاء الإمبراطورية. بجهود الإمبراطورة [[إيرين الأثينية|إيرين]] (حكمت 797-802) انعقد [[مجمع نيقية الثاني]] عام 787 والذي أكد أنه يمكن تبجيل الأيقونات ولكن لايمكن عبادتها. يقال إن إيرين سعت للتفاوض على زواجٍ بينها وبين شارلمان الكارولنجي (حكم 768-814)، ولكن وفقًا [[ثيوفان المعترف|لتيوفان المعرف]] أحبطت الخطة أيتيوس إحدى المفضلات لديها.<ref name="G89">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=167–70}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garland|1999|p=89}}.</ref>

في أوائل القرن التاسع أعاد ليو الخامس سياسة تحطيم الأيقونات، لكن عام 843 أعادت الإمبراطورة [[ثيودورا (زوجة ثيوفيلوس)|ثيودورا]] تبجيل الأيقونات بمساعدة البطريرك ميثوديوس.<ref name="P11">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Parry|1996|pp=11–15}}.</ref> لعب تحطيم الأيقونات دورًا في مزيدٍ من العزلة بين الشرق والغرب، والتي تفاقمت خلال ما يسمى بشقاق فوتيوس، عندما رفض البابا [[نيكولا الأول]] (حبريته 858-867) صعود [[فوتيوس]] إلى البطريركية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|p=267}}.</ref>

=== السلالة المقدونية والصعود (867-1025) ===
{{أيضا|الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة المقدونية}}
[[ملف:ByzantineEmpire867AD4lightpurple-ar.png|تصغير|200بك|الإمبراطورية البيزنطية، حوالي عام 867.]]

يمثل اعتلاء [[باسيل الأول]] (حكم 867-886) العرش عام 867 بداية [[السلالة المقدونية]] التي حكمت لمدة 150 عامًا. ضمت هذه السلالة بعض أقدر الأباطرة في تاريخ بيزنطة، وكانت هذه الفترة فترة إحياء، وانتقلت الإمبراطورية من الدفاع ضد الأعداء الخارجيين إلى استعادة الأراضي.<ref name="Browning-1992-95">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|p=95}}.</ref> تميزت السلالة المقدونية بإحياء ثقافي في مجالات مثل الفلسفة والفنون. كان هناك جهد واعٍ لاستعادة تألق الفترة التي سبقت الغزوات [[الهجرات السلافية إلى البلقان|السلافية]] و[[فتوحات إسلامية|العربية]] التي تبعتها، وأُطلق على العصر المقدوني «العصر الذهبي» لبيزنطة.<ref name="Browning-1992-95" /> ومع أن الإمبراطورية بقيت أصغر بكثير مما كانت عليه في عهد جستينيان، إلا أنها استعادت كثيرًا من قوتها حيث كانت المناطق المتبقية أقل تشتتًا جغرافيًا وأكثر اندماجًا سياسيًا واقتصاديًا وثقافيًا.

==== الحروب ضد المسلمين ====
{{مفصلة|الحروب الإسلامية البيزنطية|الحروب البيزنطية العربية (780-1180)|الفتوحات الإسلامية}}
[[ملف:Leo Phokas defeats Hambdan at Adrassos.png|تصغير|200بك|القائد ليو فوقاس يهزم إمارة حلب [[الدولة الحمدانية|الحمدانية]] في أندراسوس في عام 960، من مخطوطة مدريد سكايليتزيس.]]
استفاد المسلمون من ضعف الإمبراطورية بعد ثورة [[توماس الصقلبي]] أوائلَ عشرينات القرن التاسع، و[[إمارة إقريطش|استولوا على جزيرة كريت]] كما هاجموا [[صقلية]] بنجاح. ظهر التهديد البلغاري مرة أخرى تحت قيادة [[كروم خان البلغار]]، ولكن بين عامي 815-816 وقّع أومورتاج ابن كروم معاهدة سلام مع الإمبراطور البيزنطي [[ليون الخامس الأرمني]].{{sfn|Treadgold|1997|p=432–33}} في ثلاثينات القرن التاسع بدأت [[الدولة العباسية]] حملاتٍ عسكريةً بلغت ذروتها بانتصارها في [[معركة عمورية]] عام 838، ثم بدأ البيزنطيون هجومًا مضادًا وأغاروا على [[دمياط]] في مصر عام 853. في وقتٍ لاحقٍ رد [[الدولة العباسية|العباسيون]] بإرسال قواتهم إلى الأناضول ثانيةً وبدؤوا غزوها حتى استطاع القائد [[بتروناس (جنرال)|بتروناس]] تحقيق انتصارٍ حاسمٍ عليهم في [[معركة لالاكيون]] عام 863 عندما قاد هجومًا ضد [[عمر الأقطع]] أمير [[ملطية]].

في السنوات الأولى من حكم باسيل الأول صدّ الرّوم غارات المسلمين على سواحل [[دلماسية|دالماسيا]]، وفكّوا الحصار الذي فرضوه على [[دوبروفنيك|راغوزا]] (866-868) وأصبحت المنطقة مرة أخرى تحت السيطرة البيزنطية. مكّنَ هذا الانتصارُ المبشرين البيزنطيين من اختراق الداخل وتحويل الصرب وسكان المناطق المعروفة اليوم ب[[الهرسك]] و[[الجبل الأسود]] إلى المسيحية.{{sfn|Browning|1992|p=96}}

بحلول عام 867 أعادت الإمبراطورية البيزنطية ترسيخ مكانتها في الشرق والغرب، ومكنت كفاءتها العسكرية الدفاعية الأباطرة من بدء التخطيط لاستعادة الفتوحات في الشرق.

بدأت تلك العملية بحظوظٍ مختلفة. عقب الاستعادة المؤقتة وغير الناجحة ل[[كريت]] عام 843 وقعت هزيمة بيزنطية ساحقة على مضيق [[البوسفور (مضيق)|البوسفور]]، بينما كان الأباطرة غير قادرين على صد الفتح الإسلامي الجاري في [[صقلية]] (827-902). استخدم المسلمون [[تونس]] الحالية قاعدة للانطلاق وغزوا [[باليرمو|بلرم]] (831) [[مسينة|ومسينا]] (842) و[[إنا]] (859) و[[سرقوسة]] (878) و[[قطانية|كاتانيا]] (900)، وسقط آخر معاقل البيزنطيين في [[طبرمين|تاورمينا]] عام 902.
[[ملف:Paris psaulter gr139 fol1v.jpg|تصغير|يمين|200بك|اقترنت الانتصارات العسكرية في القرن العاشر بحدث ثقافي رئيسي عرف ب[[عصر النهضة المقدونية]]. اللوحة مثال على التأثير الهلنستي.]]
خلافًا للوضع المتدهور في صقلية عالج باسيل الأول الوضع في جنوب إيطاليا جيدًا بما فيه الكفاية، فاستعاد السيطرة على [[باري]] بحلول عام 873 وحافظ على ما بقي في أيدي البيزنطيين لقرنين قادمين.{{sfn|Browning|1992|p=96}}{{sfn|Karlin-Heyer|1967p=24}} على الجبهة الشرقية الأكثر أهمية أعادت الإمبراطورية بناء دفاعاتها وبدأت في الهجوم. هزمَ الرّومُ [[بيلكانيون|البيلكانيين]] في معركة باثيس رياكس واستولوا على عاصمتهم [[ديوريغي]]، كما استعادوا السيطرة على [[صمصاد|سميساط]] الواقعة على [[الفرات]] بعد مهاجمة العباسيين.{{sfn|Browning|1992|p=96}}

عام 904 حلت كارثة ب[[سالونيك]] المدينة الإمبراطورية الثانية حينما غزاها أسطول عربي بقيادة القائد البيزنطي المنشق [[رشيق الوردامي|ليو الطرابلسي]]. رد الجيش البيزنطي بتدمير الأسطول العربي عام 908، وأغاروا على [[اللاذقية]] في سوريا بعد ذلك بعامين. ومع هذا الانتقام لم يكن البيزنطيون قادرين على توجيه ضربة حاسمة ضد المسلمين الذين ألحقوا هزيمة ساحقة بالقوة الإمبراطورية عند محاولة استعادة [[إمارة إقريطش|كريت]] في 911.{{sfn|Browning|1992|p=101}}

استمر الوضع على الحدود مع مناطق سيطرة الخلافة الإسلامية متذبذبًا وتحول فيه البيزنطيون بين الهجوم والدفاع. أدى موت الملك البلغاري [[سيميون الأول ملك بلغاريا|سيميون الأول]] عام 927 إلى إضعاف البلغار بشدة، مما سمح للبيزنطيين بالتركيز على الجبهة الشرقية.{{sfn|Browning|1992|p=107}} استعادت الإمبراطورية السيطرة على ملطية عام 934. وعام 943 واصل القائد الشهير يوحنا كوركواس حملاته وانتصاراته في [[الأقاليم السورية الشمالية|الجزيرة العليا]]، بلغت تلك الانتصارات ذروتها في السيطرة على [[الرها]] عام 944 والتي استعادت فيها القسطنطينية [[منديل الرها]] المبجّل.{{sfn|Browning|1992|p=108}}

وسّع الإمبراطوران الجنديان [[نقفور الثاني]] (حكم 963-969) و[[يوحنا زيمسكي]] (حكم 969-976) الإمبراطورية جيدًا في [[بلاد الشام|الشام]]، وهزما أمراء شمال غربي [[العراق]] وأعادا احتلال جزيرتي [[كريت]] و[[قبرص]].{{sfn|Browning|1992|p=112}} استعادَ يوحنا [[أنطاكية (توضيح)|أنطاكية]] و[[دمشق]] و[[حلب]] و[[بيروت]] و[[عكا]] و[[صيدا]] و[[قيسارية]] و[[طبريا]]، وفي إحدى المراحل هددت جيوشه [[القدس]] في أقصى الجنوب. أصبحت إمارة [[حلب]] ومحيطها تابعة للإمبراطورية في شرق البلاد في حين شكل [[الدولة الفاطمية|الفاطميون]] أكبر خطر على الإمبراطورية.{{sfn|Browning|1992|p=113}} عند دخول الروم حلب وقّعوا مع [[الدولة الحمدانية|الحمدانيين]] [[معاهدة صفر]] التي تضمنت الاعتراف بسيادة الإمبراطورية البيزنطية على شمال بلاد الشام وترسيم حدود جديدة بين الجانبين، ودفع جزية سنوية للقسطنطينية، وحماية المسيحيين في منطقة حلب، ومنع أي جيش إسلامي من المرور فيها، وتأمين طرق التجارة ومساعدة الجيش البيزنطي في الشام. وبموجب المعاهدة اعترف الروم ب[[قرغويه]] أميرًا على حلب وبملازمه بكجور وريثًا له، وبعدهما يُعيّن الروم أميرًا ممن يرونه مناسبًا من أبناء المدينة.{{sfn|Todt|Vest|2014}} وعند دخول الروم دمشق فاوضهم حاكمها فاعترف بسيادتهم ووافق على وجود حامية مسيحية في المدينة ودفع جزية سنوية لبيزنطة.{{sfn|رستم|1988b|pp=168-171}} بعد العديد من الحملات ردّ [[باسيل الثاني]] (حكم 976-1025) آخر تهديد عربي لبيزنطة عندما جمعَ جيشًا قوامه 40,000 لحماية مكاسبه في سوريا. مع وجود فائض الموارد بسبب الانتصارات في حملتي البلغار وسوريا خطط باسيل الثاني لاستعادة صقلية من العرب. ذلكَ الوقت امتدت الإمبراطورية من [[مسينة|مسينا]] إلى [[الفرات]] ومن [[دانوب|نهر الدانوب]] إلى الشام. بعد وفاته عام 1025 انطلقت الحملة في أربعينات القرن الحادي عشر وحققت نجاحًا أوليًا ضعيفًا.{{sfn|Browning|1992|p=116}}

==== الحروب ضد البلغار ====
[[ملف:Basilios II.jpg|تصغير|يسار|200px|الإمبراطور باسيل الثاني (حكم 976–1025).]]
استمر النزاع التقليدي مع [[الكرسي الرسولي|كرسي روما]] خلال العهد المقدوني، وأثارته مسألة السيادة الدينية على دولة [[الإمبراطورية البلغارية الأولى|بلغاريا]] المسيحية الجديدة.<ref name="Browning-1992-95" /> غزا [[تسار]] البلغار القوي سيميون الأول عام 894 بيزنطة منهيًا هدنةً دامت ثمانين عامًا بين الطرفين، ولكن البيزنطيين نجحوا في صده، فقد أرسلوا أسطولهم ليبحر عبر [[البحر الأسود]] لمهاجمة البلغار من الخلف، كما استعانوا [[مجريون|بالمجريين]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|p=100}}.</ref> إلا أن البيزنطيين هُزموا في {{وإو|معركة بولغاروفيغون|Battle of Boulgarophygon}} (896)، وأُجبروا على دفع أتاوات سنوية للبلغار.<ref name="B101">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|p=101}}.</ref> توفي [[ليو السادس الحكيم|ليو الحكيم]] عام 912 وسرعان ماتجددت العداوات حيث زحف سيميون على القسطنطينية على رأس جيش كبير.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|pp=102–103}}.</ref> ومع أن جدران المدينة كانت منيعة جدًا، إلا أن الإدارة البيزنطية كانت مشتتة ووجهت الدعوة لسيميون لدخول المدينة حيث منح التاج الإمبراطوري لبلغاريا وزوّج إحدى بناته من الإمبراطور اليافع [[قسطنطين السابع]]. عندما أدى تمرد في القسطنطينية إلى إيقاف مشروع السلالة التي خطط لها، غزا تراقيا مجددًا واحتل [[أدرنة|أدريانوبولي]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|pp=103–105}}.</ref> واجهت الإمبراطورية حينها مشكلة وجود دولة مسيحية قوية على مسيرة أيام من القسطنطينية.<ref name="Browning-1992-95"/> بالإضافة إلى القتال على جبهتين.<ref name="B101"/>

أرسلت بعثة إمبراطورية كبيرة تحت إمرة [[ليون فوقاس الأكبر]] و[[رومانوس الأول|رومانوس الأول ليكابينوس]] وانتهت مجددًا بهزيمة بيزنطية مدوية في [[معركة أخيلوس (917)]]، كما كان البلغار أحرارًا لاحقًا ذلك العام في نهب شمال اليونان. نُهبَت أدريانوبولي مرة أخرى في عام 923 وفرض الجيش البلغاري الحصار على القسطنطينية في العام التالي. إلا أن سيميون توفي فجأة عام 927 وانهارت القوة البلغارية معه. أصبحت بلغاريا محمية بيزنطية وتحررت يدا الإمبراطورية للتركيز على الجبهة الشرقية ضد المسلمين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|pp=106–107}}.</ref> عام 968 تعرضت بلغاريا لغزو ال[[روس]] تحت إمرة [[سفياتوسلاف الأول]]، ولكن بعد ثلاث سنوات نجح يوحنا الأول تزيميسكيس في [[حصار دوروستولون|هزيمة الروس]] وأعاد ضم شرق بلغاريا إلى الإمبراطورية البيزنطية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|pp=112–113}}.</ref>

[[ملف:Map Byzantine Empire 1025-ar.svg|تصغير|يمين|200بك|الإمبراطورية تحت حكم باسيل الثاني (976–1025).]]

انتعشت المقاومة البلغارية تحت حكم سلالة كوميتوبولي، ولكن الإمبراطور [[باسيل الثاني]] جعل إخضاع البلغار مهمته الرئيسية.<ref name="B115">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|p=115}}.</ref> كانت الحملة الأولى ضد بلغاريا مع ذلك هزيمة مذلة على بوابة تراجان. في السنوات القليلة التالية انشغل الإمبراطور بالتمردات الداخلية في الأناضول، بينما وسع البلغار حكمهم على البلقان. استمرت الحرب لعشرين عامًا. كانت الانتصارات البيزنطية في سبيركايوس و[[إسكوبية]] حاسمة في إضعاف الجيش البلغاري، وعبر حملات سنوية نجح باسيل الثاني في إضعاف الحصون البلغارية.<ref name="B115"/> في النهاية وفي [[معركة كليديون]] عام 1014 سُحقَ البلغار؛ أسر الجيش، وقيل إن 99 رجلًا من كل مائة قد أفقدوا أبصارهم، بينما أبقي على الرجل المئة بعين واحدة كي يقود الآخرين إلى بلادهم. عندما رأى التسار [[صامويل البلغاري|صامويل]] ما تبقى من جيشه العظيم توفي من الصدمة. بحلول عام 1018 استسلمت آخر معاقل البلغار، وأصبحت البلاد جزءًا من الإمبراطورية.<ref name="B115"/> أعاد هذا النصر الحدود إلى نهر الدانوب حيث لم تكن كذلك منذ عهد الإمبراطور هرقل.<ref name="Browning-1992-116">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|p=116}}.</ref>

==== العلاقات مع كييف روس ====
[[ملف:Царьград.jpg|تصغير|يسار|200px|[[روس|الروس]] تحت جدران القسطنطينية (860).]]
بين عامي 850 و1100 طورت الإمبراطورية علاقة متبادلة مع دولة [[كييف روس|روس الكييفية]] الجديدة، والتي برزت إلى الشمال عبر البحر الأسود.<ref name="Browning-1992-114-115"/> كان لتلك العلاقة تأثيرات طويلة الأمد على تاريخ [[سلاف شرقيون|السلاف الشرقيين]]، وأصبحت الإمبراطورية بسرعة الشريك التجاري والثقافي لكييف. أطلق الروس أولى [[حصار القسطنطينية (860)|هجماتهم على القسطنطينية]] عام 860، ونهبوا ضواحي المدينة. وظهروا ثانيةً [[الحرب البيزنطية الروسية (941)|عام 941]] على ساحل البوسفور الآسيوي ولكنهم هُزموا حينها، مما يدل على تطور الوضع العسكري البيزنطي بعد [[المعاهدة الروسية البيزنطية (907)]] حيث كانت الدبلوماسية وحدها قادرة على صد الغزاة. لم يستطع باسيل الثاني تجاهل قوة روس كييف الصاعدة، واستخدم الدين مثل سابقيه لتحقيق المكاسب السياسية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|p=77}}.</ref> أصبحت العلاقات البيزنطية الكييفية أقرب بعد زواج [[آنا بورفيروغينيتا]] [[فلاديمير الأول|بفلاديمير العظيم]] في 988، و[[معمودية كييف روس|التنصير التالي لروس كييف]].<ref name="Browning-1992-114-115">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|pp=114–115}}.</ref> وُجّهت دعوات للكهنة والفنانين والمعماريين البيزنطيين للعمل على بناء العديد من الكاتدرائيات والكنائس مما وسع النفوذ الثقافي البيزنطي، بينما خدم العديد من الروس في الجيش البيزنطي كمرتزقة ومن أشهرهم [[الحرس الفارانجي]].<ref name="Browning-1992-114-115"/>
إلا أنه وبعد تنصير الروس لم تكن العلاقات ودية دائمًا. كان أكثر النزاعات جدية بين القوتين حرب 968-971 في بلغاريا، ولكن سُجّلت عدة غارات روسيّة على المدن البيزنطية على ساحل البحر الأسود والقسطنطينية ذاتها. ومع أن العديد من تلك الغارات قد صُدّت، فقد تبعتها عادةً اتفاقيات كانت في غالبها لصالح الروس مثل تلك التي أنهت [[الحرب البيزنطية الروسية (1043)|حرب 1043]]، والتي أظهر فيها الروس طموحاتهم في منافسة البيزنطيين كقوة مستقلة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|p=82}}.</ref>

==== الحملات على القوقاز ====
بين عامي 1021 و1022 بعد عدة سنوات من التوترات قاد [[باسيل الثاني]] سلسلةً من الحملات العسكرية ضد [[مملكة جورجيا]] انتهت بالانتصار، مما أدى إلى ضم عدّة مقاطعات جورجية إلى الإمبراطورية. سيطرَ خلفاء باسيل على [[أرمينية البقرادونية|باغراتيد أرمينيا]] في عام 1045 وضمّوها أيضًا. والأهم من ذلك أن جورجيا وأرمينيا ضعفتا كثيرًا بسبب سياسة الضرائب الباهظة وإلغاء التجنيد اللتين اتبعتهما بيزنطة، وقد لعبَ ذلك الضعف دورًا مهمًا في هزيمة البيزنطيين في [[معركة ملاذكرد]] عام 1071.{{sfn|Toumanoff|2018|p=62}}

==== الذروة ====
{{مفصلة|عصر النهضة المقدونية}}
[[ملف:Bizansist touchup.ar.png|تصغير|يسار|200px|أصبحت القسطنطينية أكبر وأغنى مدينة في أوروبا من القرن التاسع حتى القرن الثاني عشر.]]
مع وفاة باسيل الثاني عام 1025 كانت الإمبراطورية امتدّت من [[أرمينية البقرادونية|أرمينيا]] شرقًا إلى [[قلورية|كالابريا]] في جنوب إيطاليا غربًا.<ref name="Browning-1992-116"/> جرى تحقيق العديد من النجاحات من غزو بلغاريا، وضم أجزاء من [[مملكة جورجيا|جورجيا]] وأرمينيا، وإعادة غزو كريت وقبرص وأنطاكية. لم تكن تلك مكاسب تكتيكية مؤقتة وإنما فتوحات ذات مدى بعيد.<ref name=Browning-1992-96>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|p=96}}.</ref>

أنجز [[ليو السادس]] (حكم 886-912) نقلًا كاملًا للقانون البيزنطي إلى اليونانية. أصبح هذا الإنجاز الباهر من 60 مجلدًا أساس القانون البيزنطي التالي ولايزال يدرس حتى الآن.<ref name="Browning-1992-97-98">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|pp=97–98}}.</ref> كما أعاد ليو تشكيل الإدارة في الإمبراطورية حيث أعاد رسم حدود الإدارات ([[بند (تقسيم إداري)|البنود]]) ورتب نظام الامتيازات والأفضليات، كما نظم أنشطة غرف التجارة المتعددة في القسطنطينية. ساهمت إصلاحات ليو جدًا في تقليل تشتت الإمبراطورية، فأصبح لها مركز قوة وحيد حينها هو القسطنطينية.<ref name="Browning-1992-98-99">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|pp=98–99}}.</ref> إلا أن النجاح العسكري المستمر للإمبراطورية أثرى النبلاء في المقاطعات وقوّاهم مقارنة بالقرويين الذين تحولوا إلى نوع من العبودية.<ref name="Browning-1992-98-109">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|pp=98–109}}.</ref>
[[ملف:Cyril-methodius-small.jpg|تصغير|يمين|200px|جدارية ل[[كيرلس وميثوديوس]] من القرن التاسع عشر في دير ترويان في [[بلغاريا]].]]
تحت حكم الأباطرة المقدونيين ازدهرت مدينة القسطنطينية لتصبح أكبر مدن أوروبا وأغناها حيث تجاوز تعداد سكانها 400,000 شخص في القرنين التاسع والعاشر.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|Morisson|2007|pp=130–131}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Pounds|1979|p=124}}.</ref> خلال تلك الفترة وظفت الإمبراطورية البيزنطية خدمة مدنية قوية يعمل بها أرستقراطيون أكفاء يشرفون على جمع الضرائب والإدارة المحلية والسياسة الخارجية. كما عزز الأباطرة المقدونيون ثراء الإمبراطورية بروابط تجارية مع أوروبا الغربية وبالأخص عبر مبيعات الحرير والصناعات المعدنية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Duiker|Spielvogel|2010|p=317}}.</ref> تُعرف هذه الفترة أيضًا باسم عصر الموسوعات البيزنطية بسبب محاولات تنظيم المعرفة وتدوينها بأسلوب منهجي، والتي تمثلت في أعمال الإمبراطور الباحث [[قسطنطين السابع]].{{sfn|Moravcsik|1967|p=}}{{sfn|Norwich|1998|p=180}} كان هناك نمو كبير في مجال التعليم والتعلم ممثلة ب[[جامعة القسطنطينية]] و[[مكتبة القسطنطينية]] وجرى الحفاظ على النصوص القديمة وإعادة نسخها. كما ازدهر الفن البيزنطي وانتشرت الفسيفساء الرائعة في تزيين العديد من الكنائس الجديدة.<ref name=" Browning-1992-190-218"/> وكان المحتوى الرئيسي [[تعليم عال|للتعليم العالي]] لمعظم الطلاب هو [[خطابة|الخطابة]] و[[فلسفة|الفلسفة]] و[[قانون|القانون]] بهدف تكوين موظفين أكفاء ومتعلمين لشغل المناصب البيروقراطية للدولة والكنيسة.<ref name=" Browning-1992-190-218"/> بهذا المعنى كانت [[جامعة القسطنطينية]] هي المعادل العلماني للمدارس اللاهوتية و[[مدرسة رهبانية|الرهبانية]] في الإمبراطوريَّة.<ref name=" Browning-1992-190-218"/> حافظت [[جامعة القسطنطينية]] على تقليد فلسفي نشط [[أفلاطونية|للأفلاطونية]] و[[أرسطية|الأرسطية]] فكانت الأولى هي أطول مدرسة أفلاطونية غير منقطعة استمرت لما يقرب من ألفي عام حتى القرن الخامس عشر.<ref name=" Browning-1992-190-218"/>

شمل العهد المقدوني أحداثًا ذات أهمية دينية أيضًا. كان تنصير [[بلغار|البلغار]] و[[صرب|الصرب]] و[[روس|الروس]] وتحويلهم إلى المسيحية الأرثوذكسية الشرقية بصفة دائمة قد غير الخريطة الدينية لأوروبا ولايزال صداه حتى يومنا هذا. ساهم [[كيرلس وميثوديوس]] -وهما أخوان يونانيان بيزنطيان من سالونيك- بدرجة كبيرة جدًا في تنصير السلافيين والعملية التي طورت [[أبجدية غلاغوليتسية|الأبجدية الغلاغوليتية]]، وهي سلف [[كتابة كريلية|الأبجدية الكيريلية]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Timberlake|2004|p=14}}</ref> عزز هذا مكانة الأخوين اليونانيين [[كيرلس وميثوديوس]] باعتبارهما رائدين في الأدب السلافي واللذين قدما الحضارة البيزنطية والمسيحية الأرثوذكسية إلى السلاف الأميين والوثنيين حتى الآن. ونتيجة للنشاط التبشيري للأخوين انتشر التقليد الليتورجي و[[أدب بيزنطي|الأدبي]] و[[عمارة بيزنطية|المعماري البيزنطي]] في [[البلقان]] وأضحت في فلك [[الكومنويلث البيزنطي|النفوذ الثقافي البيزنطي]].<ref name=dim3>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Angelov|2003}}</ref>

==== الانشقاق العظيم ====
{{مفصلة|الانشقاق العظيم}}
وصلت العلاقات بين الشرق اليوناني والغرب اللاتيني ضمن الكنيسة المسيحية في عام 1054 إلى أزمة نهائية عُرفت باسم [[الانشقاق العظيم]].{{sfn|Patterson|1995|p=15}} كان الانشقاق العظيم نتيجة عقود من الانفصال التدريجي،{{sfn|Cameron|2009|p=83}} وكانت أهم أسبابه التنافس المستمر بين كرسي القسطنطينية وكرسي روما، والنفوذ [[جرمان|الجرماني]] في الغرب، والخلاف حول سلطة البابا وحول تقدّمه في الكرامة والاحترام على باقي الأساقفة، ومشكلة انبثاق [[الروح القدس]] حيثُ أمر البابا في القرن التاسع بإضافة عبارة «ومن الابن» على [[قانون الإيمان]] النيقاوي والتي كانت تستعملها جماعات مسيحية غربيّة، بالإضافة لخلافات حول طقوس غربية مثل صوم السبت والتقديس على الفطير. بدأ النزاع برسائل متبادلة قاسية بين الطرفين، تلاها زيارة وفد بابوي مُفاوض إلى القسطنطينية، وفي 16 يوليو 1054 دخل ثلاثة مندوبين [[بابوية كاثوليكية|بابويين]] إلى [[آيا صوفيا]] خلال [[القداس الإلهي]] بعد ظهر يوم سبت ووضعوا وثيقة [[حرمان كنسي|حرمان]] لكرسي القسطنطينية على مذبح الكنيسة.{{sfn|رستم|1988b|p=225-239}}{{sfn|Patterson|1995|p=15}}

=== الأزمة والانقسام ===
سقطت الإمبراطورية بعد ذلك في فترة من الصعوبات كان سببها لحد ما تقويض نظام البنود والإهمال العسكري. غيّر [[نقفور الثاني]] (حكم 963-969) و[[يوحنا زيمسكي]] و[[باسيل الثاني]] التقسيمات العسكرية من جيش مدني دفاعي سريع التحرك إلى قوة محترفة جاهزة للحملات العسكرية مجهزة بالمرتزقة. إلا أن [[مرتزق|المرتزقة]] كانوا جنودًا مكلفين ومع تراجع تهديدات الغزو في القرن العاشر تراجعت الحاجة للحفاظ على حاميات كبيرة وتحصينات مكلفة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Treadgold|1997|pp=548–549}}.</ref> ترك باسيل الثاني خزينة الدولة ممتلئة عند وفاته ولكنه أهمل مسألة الخلافة. لم يكن لدى أي من خلفائه المهارة العسكرية أو السياسية ووقع عبء إدارة الإمبراطورية كليًا على الخدمة المدنية. لم ينجم عن محاولات إعادة إحياء الاقتصاد البيزنطي سوى التضخم وفقدان العملة الذهبية لقيمتها. أصبح الجيش عبئًا ثقيلًا غير ضروري وخطرًا سياسيًا. لذلك جرى صرف القوات المحلية واستبدلت بها قوات من المرتزقة بعقود محددة.<ref name="PM">Markham, [https://deremilitari.org/resources/articles/markham.htm The Battle of Manzikert]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120204201112/http://www.deremilitari.org/resources/articles/markham.htm |date=04 فبراير 2012}}</ref>

[[ملف:The seizure of Edessa in Syria by the Byzantine army and the Arabic counterattack from the Chronicle of John Skylitzes.jpg|تصغير|230px|يسار|ضمُّ البيزنطيين [[الرها]] في سوريا سنة 1031 بقيادة [[جورج مانياكيس]]، والهجوم العربي المضاد.]]

في ذات الوقت واجهت الإمبراطورية عدوًا جديدًا. واجهت المقاطعات في جنوب إيطاليا [[نورمان إيطاليون|النورمان]] الذي قدموا إلى إيطاليا في بدايات القرن الحادي عشر. خلال فترة النزاع بين القسطنطينية وروما التي انتهت [[الانشقاق العظيم|بالانقسام بين الشرق والغرب]] بدأ النورمان تقدمهم ببطءٍ ولكن بثباتٍ في إيطاليا البيزنطية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Vasiliev|1928–1935}}, "[http://www.intratext.com/IXT/ENG0832/_P17.HTM Relations with Italy and Western Europe]". {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171012025518/http://www.intratext.com/IXT/ENG0832/_P17.HTM |date=12 أكتوبر 2017}}</ref> سقطت [[رية قلورية|ريدجو]] عاصمة تاغما [[قلورية|كالابريا]] عام 1060 بيد [[روبرت جيسكارد]] وتبعتها [[أوترانتو]] في عام 1068. خضعت باري وهي المعقل البيزنطي الرئيسي في [[بولية (إيطاليا)|بوليا]] للحصار في أغسطس 1068 و[[حصار باري|سقطت في أبريل 1071]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hooper|Bennett|1996|p=82}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Stephenson|2000|p=157}}.</ref> كما شهد البيزنطيون انهيار سيطرتهم على مدن الساحل [[دلماسية|الدلماسي]] لصالح بيتر كريشيمير الرابع الكرواتي (حكم 1058-1074/1075) في 1069.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Šišić|1990}}.</ref>

في حوالي العام 1053 حلّ [[قسطنطين التاسع]] ما يسميه المؤرخ جون سكيليتسيس «الجيش الإيبيري»، الذي كان يتألف من 50,000 رجل، وحوّلهم إلى قوات نخبة تعمل حرسًا للإمبراطور. يُشير المؤرخون إلى أن تسريح هؤلاء الجنود تسبب في إلحاق ضرر كارثي بالدفاعات الشرقية للإمبراطورية، إلا أن أكبر الكوارث التي أصابت الإمبراطورية جرت في الأناضول حيث بدأ [[الدولة السلجوقية|السلاجقة الأتراك]] أولى حملاتهم الاستكشافية عبر الحدود البيزنطية إلى أرمينيا في عامي 1065 و1067. قدّمت هذه الحالة الطارئة الدعم للأرستقراطية العسكرية في الأناضول والتي أمنت عام 1068 انتخاب أحد أفرادها [[رومانوس الرابع ديوجينيس]] إمبراطورًا لبيزنطة. في صيف 1071 شن رومانوس حملة شرقية ضخمة لدفع السلاجقة إلى اشتباك عام مع الجيش البيزنطي. في [[معركة ملاذكرد]] تلقّى رومانوس هزيمة مفاجئة على يد السلطان [[ألب أرسلان]]، وسقط في قبضة الأسر. عامله ألب أرسلان باحترام، ولم يفرض شروطًا ثقيلة على البيزنطيين.<ref name="PM"/> إلا أنه في القسطنطينية جرى انقلاب لصالح [[ميخائيل السابع دوكاس|ميخائيل دوكاس]] الذي واجهَ معارضةً من نقفور برينيوس و[[نقفور الثالث بوتانياتيس]]. بحلول 1081 وسع السلاجقة حكمهم عمليًا على كامل الهضبة الأناضولية من أرمينيا شرقًا إلى [[بيثينيا]] غربًا، وأسسوا عاصمتهم في [[نيقية]] على بعد 90 كيلومترًا من القسطنطينية.{{sfn|موسوعة بريتانيكا/Byzantine Empire}}

=== السلالة الكومنينية والصليبيون ===
{{مفصلة|الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الكومنينية}}
[[ملف:Alexios I Komnenos.jpg|تصغير|يسار|200px|[[ألكسيوس الأول كومنينوس|ألكسيوس الأول]] مؤسس [[كومنينيون|السلالة الكومنينية]].]]
تعرف الفترة بين عامي 1081-1185 عادة باسم [[كومنينيون|العهد الكومنيني]] نسبةً للسلالة الكومنينية. حكم أباطرة آل كومنين الخمسة (ألكسيوس الأول ويوحنا الثاني وعمانوئيل الأول وألكسيوس الثاني وأندرونيكوس الأول) 104 عامًا مشرفين على استعادة ثابتة ولكن غير كاملة للوضع العسكري والتوسعي والاقتصادي والسياسي للإمبراطورية البيزنطية.<ref name="Browning-1992-190">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|p=190}}.</ref> ومع أن السلاجقة الأتراك احتلّوا الأناضول وهو قلب الإمبراطورية، فإن أغلب الجهود العسكرية البيزنطية قد وجهت ضد القوى الغربية وبالأخص [[نورمان|النورمان]].<ref name="Browning-1992-190"/> لعبت الإمبراطورية تحت حكم آل كومنين دورًا هامًا في الحروب الصليبية والتي ساهم ألكسيوس الأول في تسهيل مهمتها، كما مارست الإمبراطورية نفوذًا سياسيًا وثقافيًا هائلًا على أوروبا والشرق الأدنى والأراضي المحيطة بالمتوسط في عهدي يوحنا الثاني وعمانوئيل الأول. ازداد أيضًا الاتصال بين بيزنطة والغرب «اللاتيني» بما فيه الدويلات الصليبية خلال العهد الكومنيني. أصبح البنادقة وغيرهم من التجار الإيطاليين من المقيمين في القسطنطينية والإمبراطورية بأعداد كبيرة (قدر وجود 60,000 لاتيني في القسطنطينية وحدها التي بلغ تعداد سكانها ثلاثمئة أو أربعمئة ألف شخص) حيث ساهم وجودهم بالإضافة إلى الأعداد الكبيرة من المرتزقة اللاتين الذين وظفهم عمانوئيل الأول في نشر الفن والأدب والثقافة البيزنطية في الغرب اللاتيني بينما قاد أيضًا إلى تدفق الأفكار والعادات الغربية إلى الإمبراطورية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=46}}.</ref> أما بخصوص حياة الازدهار والثقافة فكان العهد الكومنيني إحدى الذرا البيزنطية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=42}}.</ref> وظلت القسطنطينية في عهدهم المدينة الرائدة في العالم المسيحي من حيث الحجم والثراء والثقافة.<ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=47}}.</ref> كما تجدد الاهتمام بالفلسفة الإغريقية الكلاسيكية، بالإضافة إلى تزايد الناتج الأدبي باليونانية العامية.<ref name="Browning-1992-190-218">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|pp=198–208}}.</ref> احتل الأدب والفن البيزنطيان مكانة بارزة في أوروبا حيث كان التأثير الثقافي للفن البيزنطي على الغرب خلال هذه الفترة هائلًا وذا أهمية طويلة الأمد.<ref name="Browning-1992-218">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|p=218}}.</ref>

==== ألكسيوس الأول والحملة الصليبية الأولى ====
[[ملف:Chora_Church_Constantinople_2007_panorama_002.jpg|تصغير|200بك|تحتوي [[كنيسة خورا]] -التي يعود تاريخها إلى [[الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الكومنينية|العصر الكومني]]- على بعضٍ من أرقى اللوحات الجدارية والفسيفساء البيزنطية.]]

بعد [[معركة ملاذكرد]] (1171) أصبح التعافي الجزئي (المشار إليه باسم استعادة كومنيني) ممكنًا من قِبل سلالة آل كومنين.<ref name="M124">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Magdalino|2002a|p=124}}.</ref> وصل الكومنينيون إلى السلطة مرة أخرى تحت قيادة [[ألكسيوس الأول كومنينوس|ألكسيوس الأول]] في عام 1081. ومنذ بداية حكمه واجه هجومًا هائلاً شنّهُ النورمان بقيادة روبرت جيسكارد وابنه [[بوهيموند الأول]] والذين استولوا على [[معركة ديرهاخيوم|ديرهاخيوم]] و[[كورفو]]، وفرضوا حصارًا على [[لاريسا]] في ثيساليا. خففت وفاة [[روبرت جيسكارد]] عام 1085 مؤقتًا من مشكلة النورمان. في العام التالي توفي السلطان السلجوقي، وانقسمت السلطنة السلجوقية بسبب الخصومات الداخلية. بفضل جهوده الخاصة هزم ألكسيوس ال[[بجناك]]. قُبضَ عليهم على حين غرة وأُبيدوا في معركة ليفونيون في 28 أبريل 1091.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|موسوعة بريتانيكا/Byzantine Empire}}</ref>

[[ملف:Byzantiumforecrusades-ar.jpg|تصغير|200بك|الإمبراطورية البيزنطية و[[دولة سلاجقة الروم]] قبل [[الحملة الصليبية الأولى]] (1095-1099)]]

بعد تحقيق الاستقرار في الغرب حوّل ألكسيوس الأول انتباهه إلى الصعوبات الاقتصادية الشديدة وتفكك الدفاعات التقليدية للإمبراطورية.<ref name="مولد تلقائيا10">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Birkenmeier|2002}}.</ref> ومع ذلك لم يكن لديه ما يكفي من القوة البشرية لاستعادة الأراضي المفقودة في الأناضول والتقدم ضد السلاجقة. وأشار المؤرخان بروس واتسون و[[إدوارد بيترز]] أنه في مجمع [[بيشنزة|بياتشنزا]] الكاثوليكي الذي عُقد عام 1095 تحدث مبعوثو ألكسيوس إلى البابا [[أوربان الثاني|أوربانوس الثاني]] حول «معاناة [[المسيحية في الشرق الأوسط|مسيحيي الشرق]]»،<ref name="Harris" /><ref>
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Peters|1971|p=17}}</ref> وأكدوا أنهم بدون مساعدة من الغرب ستستمر معاناتهم تحت الحكم الإسلامي.<ref name=Harris>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Harris|2014}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Read|2000|p=124}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Watson|1993|p=12}}.</ref>

رأى أوربانوس في طلب ألكسيوس فرصة مزدوجة لتدعيم أوروبا الغربية وإعادة توحيد [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]] مع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] تحت حكمه.<ref name="Harris" /> في 27 نوفمبر 1095 دعا البابا أوربانوس الثاني لعقد مجمع كليرمون، وحثّ جميع الحاضرين على حمل السلاح تحت راية [[صليب مسيحي|الصليب]] وإطلاق رحلة [[حج]] مسلح لاستعادة القدس والشرق من المسلمين. كانت الاستجابة في أوروبا الغربية ساحقة.{{sfn|موسوعة بريتانيكا/Byzantine Empire}}

توقع ألكسيوس الأول المساعدة على شكل قوات مرتزقة من الغرب، لكنه لم يكن مستعدًا تمامًا للقوة الهائلة وغير المنضبطة التي سرعان ما وصلت إلى الأراضي البيزنطية، ولم يشعر بالراحة عندما علم أن أربعة من القادة الثمانية للكتلة الرئيسية للحملة الصليبية كانوا من النورمان ومن بينهم بوهيموند. منذ اضطرت الحملة إلى المرور عبر القسطنطينية كان للإمبراطور بعض السيطرة عليها. لقد طلب من قادتها أن يقسموا على أن يعيدوا إلى الإمبراطورية أي مدن أو مناطق قد يعيدون احتلالها من الأتراك في طريقهم إلى الأرض المقدسة. وبالمقابل أعطاهم أدلة ومرافقة عسكرية.<ref name=A261>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Komnene|1928|loc=''Alexiad'', [http://www.fordham.edu/halsall/basis/AnnaComnena-Alexiad10.html 10.261]}} {{استشهاد ويب |مسار=http://www.fordham.edu/halsall/basis/AnnaComnena-Alexiad10.html |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=10 فبراير 2021 |تاريخ أرشيف=27 سبتمبر 2012 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20120927011544/http://www.fordham.edu/halsall/basis/AnnaComnena-Alexiad10.html |حالة المسار=bot: unknown}}</ref>

تمكن ألكسيوس الأول من استعادة عدد من المدن والجزر المهمة وجزء كبير من غرب الأناضول. وافق الصليبيون على أن يصبحوا تابعين لألكسيوس بموجب [[معاهدة ديفول]] عام 1108، والتي كانت نهايةً لتهديد النورمان خلال فترة حكمه.<ref name="A348-358">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Komnene|1928|loc=''Alexiad'', [http://www.fordham.edu/halsall/basis/annacomnena-alexiad13.html 13.348–13.358]}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Birkenmeier|2002|p=46}}. {{استشهاد ويب |مسار=https://sourcebooks.fordham.edu/basis/annacomnena-alexiad13.asp |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=10 فبراير 2021 |تاريخ أرشيف=17 نوفمبر 2018 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20181117063056/https://sourcebooks.fordham.edu/basis/annacomnena-alexiad13.asp |حالة المسار=bot: unknown}}</ref>

==== يوحنا الثاني وعمانوئيل الأول والحملة الصليبية الثانية ====
[[ملف:Santa Sofia - Mosaic de Joan II Comnè i la seva esposa, Irene.JPG|تصغير|200بك|[[فسيفساء]] من [[آيا صوفيا]]، [[القسطنطينية]] ([[إسطنبول]] حاليًا)، تصوّر [[مريم العذراء]] و[[يسوع]]، يحيط بهم [[يوحنا الثاني كومنين]] (يسار) وزوجته [[إيرين المجرية]] (يمين)، (القرن الثاني عشر).]]
[[ملف:The Byzantine Empire c.1180-ar.svg|تصغير|200بك|الإمبراطورية البيزنطية باللون البرتقالي، ثمانينات القرن الثاني عشر أواخر [[ترميم كومنيني|حقبة آل كومنين]].]]

خلف [[يوحنا الثاني كومنين]] (حكم 1118-1143) والده ألكسيوس الأول. كان يوحنا إمبراطورًا تقيًا ومخلصًا، وكان مصممًا على إصلاح الضرر الذي لحق بالإمبراطورية في [[معركة ملاذكرد]] قبل نصف قرن.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|p=267}}.</ref> اشتهر يوحنا بوجهٍ ملحوظٍ بتقواه وحكمه المعتدل والعادل، وكان مثالًا استثنائيًا للحاكم الأخلاقي في وقت كانت فيه القسوة هي القاعدة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ostrogorsky|1969|p=377}}.</ref> لهذا السبب أُطلق عليه [[ماركوس أوريليوس]] البيزنطي.

خلال فترة حكمه التي استمرت خمسة وعشرين عامًا أقام يوحنا تحالفات مع [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة]] في الغرب وهزم بطريقة حاسمة [[بجناك|البجناك]] في معركة بيرويا،<ref name="B90">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Birkenmeier|2002|p=90}}.</ref> وأحبط التهديدات المجرية والصربية خلال عشرينيات القرن الحادي عشر، وفي عام 1130 تحالف مع [[قائمة ملوك ألمانيا|الإمبراطور الألماني]] [[لوثر الثالث]] ضد [[روجر الثاني ملك صقلية]] النورماندي.{{sfn|Cinnamus|1976|pp=74–75}}

في الجزء الأخير من عهده ركز يوحنا أنشطته على الشرق، وقاد شخصيًا العديد من الحملات ضد [[ترك|الأتراك]] في [[الأناضول]]. غيّرت حملاته بوجه أساسي ميزان القوى في الشرق، مما أجبر الأتراك على الدفاع، بينما أعاد العديد من البلدات والحصون والمدن عبر شبه الجزيرة إلى البيزنطيين. هزم [[دانشمنديون|إمارة الدانشمنديين]] في [[ملطية]] وأعاد احتلال [[قيليقية]] بأكملها، بينما أجبر [[ريموند الثاني أمير أنطاكية]] على الاعتراف بالسيادة البيزنطية. وفي محاولة لإثبات دور الإمبراطور قائدًا للعالم المسيحي سار يوحنا إلى [[الأراضي المقدسة]] على رأس القوات المشتركة للإمبراطورية و[[الدول الصليبية]]؛ ومع أنه أبدى نشاطًا كبيراً في الحملة، إلا أن آماله خابت بفعل خيانة حلفائه الصليبيين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Harris|2014|p=84}}.</ref> عام 1142 عاد يوحنا للضغط بشأن مطالباته بأنطاكية وكانت كونتية صليبية، لكنه توفي في ربيع عام 1143 بعد حادث صيد.

كان وريث يوحنا المختار هو ابنه الرابع [[مانويل كومنينوس|عمانوئيل كومنينوس]] الذي شن حملة عدوانية ضد جيرانه في كل من الغرب والشرق. في فلسطين تحالف عمانوئيل مع [[مملكة بيت المقدس]] الصليبية وأرسل أسطولًا كبيرًا للمشاركة في غزو مشترك [[الدولة الفاطمية|لمصر الفاطمية]]. عزز عمانوئيل موقعه حاميًا للدول الصليبية مع هيمنته على أنطاكية والقدس باتفاق مع [[أرناط]] أمير أنطاكية، و[[عموري الأول]] ملك القدس.<ref name="S">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Magdalino|2002a|p=74}}.</ref> في محاولة لاستعادة السيطرة البيزنطية على موانئ جنوب إيطاليا أرسل رحلة استكشافية إليها عام 1155، لكن الخلافات داخل التحالف أدت إلى فشل الحملة في نهاية المطاف. وبالرغم من هذه النكسة العسكرية نجحت جيوش عمانوئيل في غزو المناطق الجنوبية من [[مملكة المجر]] عام 1167، وهزمت المجريين في معركة سيرميوم. بحلول عام 1168 كان ما يقرب من كامل الساحل الشرقي [[البحر الأدرياتيكي|للبحر الأدرياتيكي]] وقع في يد عمانوئيل.<ref name="S372">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Sedlar|1994|p=372}}.</ref> أقام عمانوئيل عدة تحالفات مع البابا والممالك المسيحية الغربية، ونجح في إمرار [[الحملة الصليبية الثانية]] عام 1145 عبر إمبراطوريته.<ref name="M67">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Magdalino|2002a|p=67}}.</ref>

في الشرق عانى عمانوئيل من هزيمة كبرى في عام 1176 في [[معركة ميريوكيفالون]] ضد الأتراك. ومع ذلك استُرِدَّت الخسائر بسرعة، وفي العام التالي ألحقت قوات عمانوئيل هزيمة بقوةٍ من نخبة المقاتلين الأتراك.<ref name="B129">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Birkenmeier|2002|p=128}}.</ref> لم يُحضر القائد البيزنطي جون فاتاتزيس الذي دمر الغزاة الأتراك في [[معركة هيليون وليموشير]] القوات من العاصمة فحسب، بل تمكن أيضًا من حشد جيش على طول الطريق في إشارة إلى أن الجيش البيزنطي ظل قويًا وأن النظام الدفاعي غرب الأناضول لايزال ناجحًا.<ref name="B196">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Birkenmeier|2002|p=196}}.</ref>

==== عصر النهضة في القرن الثاني عشر ====
{{أيضا|الحضارة البيزنطية في القرن الثاني عشر|الجيش البيزنطي (العصر الكومنيني)}}
[[ملف:Meister von Nerezi 001.jpg|تصغير|200بك|''رثاء المسيح'' (1164)، لوحة جدارية من كنيسة القديس بانتيليمون في نيريزي-[[مقدونيا الشمالية]]، تعتبر مثالًا رائعًا للفن [[كومنينيون|الكومنيني]] في القرن الثاني عشر.]]
خلال القرن الثاني عشر شهدت حضارة الإمبراطورية البيزنطية فترة من التغيير والتطور المكثف، ما حدا ببعض المؤرخين للإشارة إلى [[النهضة في القرن الثاني عشر|«عصر نهضة» في القرن الثاني عشر]] في الإنجاز الثقافي والفكري البيزنطي.<ref name="Browning-1992-218"/><ref name="مولد تلقائيا11">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Magdalino|2002}}</ref> كانت هذه التغييرات مهمةً خصوصًا في مجالين من مجالات الحضارة البيزنطية؛ ازدهارها الاقتصادي، وإنجازاتها الفنية.<ref name="Browning-1992-218"/>

اتبع يوحنا الثاني وعمانوئيل الأول سياساتٍ عسكريةً نشطةً، واستخدم كلاهما مواردَ كبيرةً في عمليات الحصار ودفاعات المدينة، وكانت سياسات التحصين العدوانية في جوهر سياساتهم العسكرية الإمبريالية.<ref name="B185-186">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Birkenmeier|2002|pp=185–86}}.</ref> بغض النظر عن هزيمة ميريوكيفالون أدت سياسات ألكسيوس الأول ويوحنا الثاني وعمانوئيل الأول إلى مكاسب إقليمية واسعة، وزيادة الاستقرار الحدودي في الأناضول، وتأمين استقرار الحدود الأوروبية للإمبراطورية. من ثمانينات القرن الحادي عشر إلى ثمانينات القرن الثاني عشر حافظ جيش آل كومنين على أمن الإمبراطورية، مما مكن الحضارة البيزنطية من الازدهار.<ref name="Br1">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Birkenmeier|2002|p=1}}.</ref>

سمح ذلك للمقاطعات الغربية بتحقيق انتعاش اقتصادي استمر حتى نهاية القرن. لقد قيل إن بيزنطة تحت الحكم الكومنيني كانت أكثر ازدهارًا من أي وقت مضى منذ الغزوات الفارسية في القرن السابع. خلال القرن الثاني عشر ارتفعت مستويات دخل السكان، ودخلت مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية الجديدة في الإنتاج. تظهر الأدلة الأثرية من كل من أوروبا والأناضول زيادة كبيرة في حجم المستوطنات الحضرية إلى جانب زيادة ملحوظة في المدن الجديدة، كما كانت التجارة مزدهرة. فتح سكان [[البندقية]] و[[جنوة|جنوا]] وغيرهم موانئ [[بحر إيجة]] للتجارة وشحن البضائع من مملكتي [[الدول الصليبية|بيت المقدس (آوترمر)]] {{إنج|''Outremer''}} ومصر الفاطمية إلى الغرب والتداول مع الإمبراطورية عبر القسطنطينية.<ref name="Day">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Day|1977|pp=289–90}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Harvey|2003}}.</ref>

أثّرت الثروة الجديدة -التي تولدت خلال هذه الفترة- إيجابًا على الحياة الثقافية البيزنطية. من الناحية الفنية كان هناك إحياء في فن [[فسيفساء|الفسيفساء]]، وبدأت المدارس الإقليمية للهندسة المعمارية في إنتاج العديد من الأساليب المميزة التي استندت إلى مجموعة من التأثيرات الثقافية.<ref name="Diehl">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Diehl|1948}}.</ref> خلال القرن الثاني عشر قدم البيزنطيون نموذجهم [[النهضة الإنسانية|للنهضة الإنسانية]] المبكرة؛ نهضةً في الاهتمام بالمؤلفين الكلاسيكيين. وجدت الإنسانية البيزنطية تعبيرها الأكثر تميزًا في أستاثيوس التسالونيكي. وفي [[فلسفة|الفلسفة]] كانت هناك عودة للتعلم الكلاسيكي لم يُشهد مثلها منذ القرن السابع، تميزت بزيادة كبيرة في نشر التعليقات على الأعمال الكلاسيكية.<ref name=" Browning-1992-190-218"/> إلى جانب ذلك حدث النقل الأول للمعرفة اليونانية الكلاسيكية إلى الغرب خلال الفترة الكومنينية.<ref name="Browning-1992-218"/>

عمومًا نظرًا لزيادة عدد السكان والازدهار الكبير في هذه الفترة يبدو أن الانتعاش الاقتصادي في بيزنطة قد عزز الأساس الاقتصادي للدولة. يساعد هذا في تبيان كيف تمكن أباطرة الأسرة الكومنينية ([[مانويل كومنينوس|عمانوئيل كومنينوس]] على وجه الخصوص) من إبراز قوتهم وتأثيرهم على نطاق واسع في هذا الوقت.<ref name="Browning-1992-218"/> حيث عمل على استعادة الإمبراطورية البيزنطية إلى سالف أمجادها قوةً عظمى في منطقة [[البحر الأبيض المتوسط]]، ومع ذلك فإن هذا لم يكن الأثر الوحيد للتوسع الاقتصادي في الإمبراطورية، فقد كان التأثير على الثقافة والمجتمع البيزنطيين عميقًا أيضًا.

=== الانحدار والتفكك ===
{{مفصلة|انحدار الإمبراطورية البيزنطية}}
==== سلالة أنجيلوس ====
{{مفصلة|الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الأنجيلوسية}}
[[ملف:Byzantium-Angeloi-ar.jpg|تصغير|upright=1.15|[[القسطنطينية|بيزنطة]] أواخر فترة سلالة أنجيلوس.]]
تركت وفاة عمانوئيل الأول كومنينوس في 24 سبتمبر 1180 ابنه [[ألكسيوس الثاني كومنينوس]] البالغ من العمر 11 عامًا على العرش. كان ألكسيوس غير كفء للغاية في المنصب، ولم تكن وصاية والدته [[ماريا الأنطاكية]] على العرش محبوبة بين الناس بسبب خلفيّتها [[فرنجة|الفرنجية]].<ref name="Norwich291">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|p=291}}.</ref> في النهاية أطلق [[أندرونيكوس الأول كومنينوس]] حفيد [[ألكسيوس الأول كومنينوس|ألكسيوس الأول]] ثورة ضد قريبه الأصغر وتمكن من الإطاحة به في انقلاب عنيف.<ref name="Norwich292">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|p=292}}.</ref> مستغلًا مظهره الجميل وشعبيته الهائلة في الجيش سار إلى القسطنطينية في أغسطس 1182 وحرض على مذبحة ضد اللاتين.<ref name="Norwich292"/> وبعد القضاء على منافسيه المحتملين توج نفسه إمبراطورًا مشاركًا في سبتمبر 1183. وأزاح ألكسيوس الثاني وأخذ زوجته الفرنسية أغنيس البالغة من العمر 12 عامًا لنفسه.<ref name="Norwich292"/>

بدأ أندرونيكوس حكمه جيدًا، وأشاد المؤرخون على الخصوص بالإجراءات التي اتخذها لإصلاح حكومة الإمبراطورية. وفقًا لجورج أوستروغورسكي كان أندرونيكوس مصممًا على استئصال الفساد؛ ففي ظل حكمه توقف بيع المكاتب؛ كان الاختيار على أساس الجدارة وليس المحسوبية؛ دُفعت رواتب مناسبة للمسؤولين للحد من إغراء الرشوة. وفي المقاطعات أدت إصلاحات أندرونيكوس إلى تحسن سريع وملحوظ.<ref name="M194"/> كان الأرستقراطيون غاضبين منه، ومما زاد الطين بلة أن أندرونيكوس أصبح غير متزن على نحو متزايد؛ وأصبحت عمليات الإعدام والعنف شائعة بدرجة متزايدة، وتحول عهده إلى عهد الرعب.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Harris|2014|p=118}}.</ref> بدا أندرونيكوس يسعى لإبادة الطبقة الأرستقراطية ككل. تحول النضال ضد الطبقة الأرستقراطية إلى مذابح جماعية، بينما لجأ الإمبراطور إلى المزيد من الإجراءات القاسية لتدعيم نظامه.<ref name="M194">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ostrogorsky|1969|p=397}}.</ref>

ومع أنه ذو خلفية عسكرية فشل أندرونيكوس في التعامل مع [[إسحاق كومنينوس حاكم قبرص|إسحاق كومنينوس]]، و[[بيلا الثالث]] ملك المجر (حكم 1172-1196) الذي أعاد ضمّ [[كرواتيا]] إلى المجر، وستيفن نيمانيا من صربيا (حكم 1166-1196) الذي أعلن استقلاله عن الإمبراطورية البيزنطية. ومع ذلك لايمكن مقارنة أي من هذه المشاكل مع قوة [[ويليام الثاني ملك صقلية]] (حكم 1166-1189) الغازية، والمكونة من 300 سفينة و80,000 رجل، والتي وصلت عام 1185.<ref name="Norwich293">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|p=293}}.</ref> حشد أندرونيكوس أسطولًا صغيرًا من 100 سفينة للدفاع عن العاصمة، كما لم يكن مباليًا بالسكان. أُطيحَ به أخيرًا عندما استولى [[إسحاق الثاني|إسحاق أنجيلوس]] -بعدما نجا من محاولة اغتيال إمبراطورية- على السلطة بمساعدة الشعب وقتل أندرونيكوس<ref name="Norwich294-295">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|pp=294–95}}.</ref> عام 1185.

شهد عهد [[إسحاق الثاني]] وكذلك عهد أخيه [[ألكسيوس الثالث أنجيلوس|ألكسيوس الثالث]] انهيار ما تبقى من الآلية المركزية للحكومة والدفاع البيزنطيين. مع أن النورمانديين طُردوا من اليونان، لكن في عام 1186 بدأ الفلاش والبلغار تمردًا أدى إلى تشكيل [[الإمبراطورية البلغارية الثانية]]. تميزت السياسة الداخلية لسلالة أنجيلوس بتبديد الثروة العامة وسوء الإدارة المالية. ضعفت السلطة الإمبراطورية بشدة، وشجع الفراغ المتزايد في وسط الإمبراطورية على التجزئة. هناك أدلة على أن بعض ورثة آل كومنين أقاموا دولة شبه مستقلة في [[طرابزون]] قبل عام 1204.<ref name="AP">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Angold|1997}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Paparrigopoulos|Karolidis|1925|p=216}}</ref> وفقًا [[أليكساندر فاسيليف (مؤرخ)|لأليكساندر فاسيليف]]: «سلالة أنجيلوس اليونانية الأصل، ... عجلت من خراب الإمبراطورية، التي أضعفت بالفعل في الخارج وانفصلت من الداخل.»<ref name="VA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Vasiliev|1928–1935}}, "[http://www.intratext.com/IXT/ENG0832/_P1B.HTM Foreign Policy of the Angeloi]". {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210227032548/http://www.intratext.com/IXT/ENG0832/_P1B.HTM|date=2021-02-27}}</ref>

==== الحملة الصليبية الرابعة ====
{{مفصلة|الحملة الصليبية الرابعة}}
[[ملف:Eugène Ferdinand Victor Delacroix 012.jpg|تصغير|لوحة «دخول الصليبيين إلى القسطنطينية»، بريشة [[أوجين ديلاكروا|ديلاكروا]] (1840).]]
في عام 1198 تطرق البابا [[إينوسنت الثالث]] إلى موضوع حملة صليبية جديدة عبر المندوبين والرسائل العامة.<ref name="Norwich299">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|p=299}}.</ref> كان الهدف المعلن للحملة هو غزو [[تاريخ مصر الإسلامية#الدولة الأيوبية|مصر]] التي أصبحت حينها مركز القوة الإسلامية في [[المشرق (الشرق الأدنى)|المشرق]]. وصل الجيش الصليبي إلى [[جمهورية البندقية|البندقية]] صيفَ عام 1202 واستأجر أسطولها لنقل أفراده إلى مصر. ولمكافأة البنادقة استولى الصليبيون على ميناء [[زادار|زارا]] (المسيحي) في [[دلماسية|دالماسيا]] (مدينة تابعة للبندقية تمردت ووضعت نفسها تحت حماية المجر عام 1186).<ref name="BrC">Britannica Concise, [http://concise.britannica.com/ebc/article-9383275/Siege-of-Zara Siege of Zara] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070706062040/http://concise.britannica.com/ebc/article-9383275/Siege-of-Zara |date=6 July 2007}}.</ref> بعد ذلك بوقت قصير أجرى [[ألكسيوس الرابع أنجيلوس|ألكسيوس أنجيلوس]] -نجل الإمبراطور المخلوع والكفيف [[إسحاق الثاني|إسحاق الثاني أنجيلوس]]- اتصالاتٍ مع الصليبيين. عرض ألكسيوس إعادة توحيد الكنيسة البيزنطية مع روما، ودفع 200 ألف مارك فضية للصليبيين، والانضمام إلى الحملة الصليبية، وتوفير كل الإمدادات التي يحتاجونها للوصول إلى مصر.<ref name="Norwich301">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1998|p=301}}.</ref> بغية تمكينه من استعادة العرش.

==== نهب الصليبيين للقسطنطينية (1204) ====
{{مفصلة|حصار القسطنطينية (1203)|نهب القسطنطينية (1204)}}
[[ملف:LatinEmpire-ar.png|تصغير|تقسيم الإمبراطورية في أعقاب [[الحملة الصليبية الرابعة]]، في حدود 1204.]]

وصل الصليبيون إلى القسطنطينية في صيف عام 1203 و[[نهب القسطنطينية (1204)|هاجموا بسرعة]]، مما أدى إلى اندلاع حريق كبير دمر أجزاء كبيرة من المدينة، واستولوا عليها لفترة وجيزة. فرَّ [[ألكسيوس الثالث أنجيلوس|ألكسيوس الثالث]] من العاصمة وارتقى ألكسيوس الرابع أنجيلوس العرش مع والده الكفيف إسحاق الثاني. لم يتمكن ألكسيوس الرابع ووالده من الوفاء بوعودهما وخلعهما ألكسيوس الخامس. استولى الصليبيون على المدينة مرة أخرى في 13 أبريل 1204 و[[نهب القسطنطينية (1204)|تعرضت القسطنطينية للنهب]] والمذابح ثانية لمدة ثلاثة أيام. ظهرت العديد من الأيقونات والآثار وغيرها من الأشياء التي لاتقدر بثمن في وقت لاحق في [[أوروبا الغربية]]، وعدد كبير منها في البندقية. وفقًا لشوناتس عُيّنَت [[دعارة|عاهرة]] على العرش البطريركي.<ref name="NC">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Choniates|1912}}, ''[http://www.fordham.edu/halsall/source/choniates1.html The Sack of Constantinople]''. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141030004048/http://www.fordham.edu:80/halsall/source/choniates1.html|date=2014-10-30}}</ref> عندما استُعيدَ النظام شرع الصليبيون والبنادقة في تنفيذ اتفاقهم؛ انتُخبَ [[بالدوين الأول، إمبراطور القسطنطينية اللاتينية|بالدوين الأول]] إمبراطورًا على [[الإمبراطورية اللاتينية]] الجديدة واختيرَ توماس موروسيني البندقي بطريركًا. تضمنت الأراضي المقسمة بين القادة معظم الممتلكات البيزنطية السابقة، مع أن المقاومة استمرّت في أنحاء الإمبراطورية المتبقية في [[إمبراطورية نيقية|نيقية]]، [[إمبراطورية طرابزون|طرابزون]]، و[[ديسبوتية إبيروس|إبيروس]].<ref name="Br40;million">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|موسوعة بريتانيكا/The Fourth Crusade and the Latin Empire of Constantinople}}</ref> ومع أن البندقية كانت مهتمة بالتجارة أكثر من احتلال الأراضي، إلا أنها احتلت مناطق رئيسية في القسطنطينية وحصل [[دوق البندقية]] على لقب «سيّد ربع ونصف ربع الإمبراطورية الرومانية».<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Norwich|1982|pp=127–43}}.</ref>

=== السقوط ===
==== الإمبراطورية في المنفى ====
بعد [[نهب القسطنطينية (1204)|نهب الصليبيين القسطنطينية]] عام 1204 أُنشئت ولايتان خليفتان لبيزنطة: [[إمبراطورية نيقية]] و[[ديسبوتية إبيروس]]. وأُنشئت الثالثة [[إمبراطورية طرابزون]] بقيادة [[ألكسيوس الأول كومنينوس|ألكسيوس كومنينوس]]، قائد الحملة [[مملكة جورجيا|الجورجية]] في الخالدية.{{sfn|Vasiliev|1936|p=18}} قبل أسابيع قليلة من نهب القسطنطينية وجد ألكسيوس نفسه إمبراطورًا ب[[حكم الأمر الواقع]]، ونصّب نفسه على [[طرابزون]]. من بين الولايات الثلاث الخليفات حظيت إبيروس ونيقية بأفضل فرصة لاستعادة القسطنطينية. كافحت [[إمبراطورية نيقية]] لتبقى موجودة خلال العقود القليلة التالية، وبحلول منتصف [[القرن 13|القرن الثالث عشر]] كانت فقدت الكثير من الأراضي في جنوب الأناضول.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kean|2006}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Madden|2005|p=162}}.</ref> سمح ضعف [[دولة سلاجقة الروم]] بعد [[معركة جبل كوسه|الغزو المغولي في 42-1243]] للكثير من [[إمارات الأناضول|الأمراء]] و[[غازي (محارب)|الغزاة]] بتأسيس إماراتهم الخاصة في الأناضول، مما أضعف سيطرة البيزنطيين على آسيا الصغرى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Köprülü|1992|pp=33–41}}.</ref> مع الوقت أنشأ أحد [[أوج بايليك|الأمراء]]؛ [[عثمان الأول]] إمبراطورية من شأنها أن تغزو القسطنطينية في نهاية المطاف. وبالرغم من ذلك أعطى الغزو المغولي نيقية أيضًا فترة راحة مؤقتة من هجمات السلاجقة، مما سمح لها بالتركيز على [[الإمبراطورية اللاتينية]] في شمالها.

==== استعادة القسطنطينية ====
{{مفصلة|الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الباليولوجية}}
[[ملف:1263 Mediterranean Sea-ar.svg|تصغير|225بك|الإمبراطورية البيزنطية، حوالي [[1263]].]]
استطاعت [[إمبراطورية نيقية]] -التي أسستها [[لاسكاريس|سلالة لاسكاريس]]- أن تلعب دورًا في [[استعادة القسطنطينية]] من اللاتين في عام 1261 وهزيمة إبيروس. أدى ذلك إلى إحياء قصير الأمد لبيزنطة تحت حكم [[ميخائيل الثامن باليولوج]]، لكن الإمبراطورية التي دمرتها الحرب لم تكن مجهزة للتعامل مع الأعداء الذين أحاطوا بها. سحب ميخائيل القوات من الأناضول للحفاظ على حملته ضد اللاتين وفرض ضرائب باهظة على الفلاحين، مما تسبب باستياء شديد.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Madden|2005|p=179}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reinert|2002|p=260}}.</ref> انتهت مشاريع البناء الضخمة في القسطنطينية لإصلاح أضرار الحملة الصليبية الرابعة، لكن أيًا من هذه المبادرات لم تكن مصدر ارتياح للمزارعين في الأناضول الذين عانوا من غارات الغزاة المسلمين.<ref name="{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|reinert|2002|p=257}}.">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reinert|2002|p=257}}.</ref>

بدلاً من الاحتفاظ بممتلكاته في آسيا الصغرى اختار ميخائيل توسيع الإمبراطورية، وحقق نجاحًا قصير المدى فقط. وأجبر الكنيسة على الخضوع لروما كحلّ مؤقت لتجنب نهب اللاتين للعاصمة مرة أخرى، وبسبب ذلك كره القرويون ميخائيل والقسطنطينية.<ref name="{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|reinert|2002|p=257}}."/> كانت جهود [[أندرونيكوس الثاني باليولوج|أندرونيكوس الثاني]] ولاحقًا حفيده [[أندرونيكوس الثالث باليولوج|أندرونيكوس الثالث]] تمثل آخر محاولات بيزنطة الحقيقية لاستعادة مجد الإمبراطورية. ومع ذلك فإن استخدام أندرونيكوس الثاني للمرتزقة غالبًا ماأتى بنتائج عكسية، مع تخريب [[الشركة القطلونية]] للريف وتزايد الاستياء تجاه القسطنطينية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reinert|2002|p=261}}.</ref>

==== صعود العثمانيين وسقوط القسطنطينية ====
{{مفصلة|الحروب البيزنطية العثمانية|فتح القسطنطينية|آيا صوفيا}}
{{اقتباس|حاشا لي أن أعيش إمبراطورًا بدون إمبراطورية. عندما تسقط مدينتي سوف أسقط معها. من أراد الهرب فلينقذ نفسه إن استطاع، ومن كان مستعدًا لمواجهة الموت فليتبعني.|[[قسطنطين الحادي عشر]]{{sfn|Nicolle|Haldon|Turnbull|2007|p=228}}|title=|source=}}

أصبح الوضع أسوأ بالنسبة لبيزنطة خلال الحروب الأهلية بعد وفاة [[أندرونيكوس الثالث باليولوج|أندرونيكوس الثالث]] (حكم 28-1341). دمرت [[الحرب الأهلية البيزنطية 1341-1347|حرب أهلية دامت ست سنوات]] (41-1347) الإمبراطورية، مما سمح للحاكم الصربي [[ستيفان دوشان]] (حكم 31-1346) باجتياح معظم أراضيها المتبقية وإنشاء [[الإمبراطورية الصربية]]. عام 1354 دمر زلزال في [[كليبولي]] الحصن، مما سمح [[الدولة العثمانية|للعثمانيين]] (الذين عيّنهم [[يوحنا السادس قانتاقوزن]] مرتزقةً خلال الحرب الأهلية) بإقامة كيانهم في أوروبا.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reinert|2002|p=268}}.</ref> بحلول الوقت الذي انتهت فيه الحروب الأهلية البيزنطية هزم العثمانيون الصرب وأخضعوهم أتباعًا. بعد [[معركة قوصوه]] (1389) التي قُتل بها السلطان [[مراد الأول]] (حكم 60-1389) أصبح العثمانيون يسيطرون على كثير من مناطق البلقان.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Reinert|2002|p=270}}.</ref>

ناشد الأباطرة البيزنطيون الغرب للمساعدة، لكن البابا لم يفكر إلا في المساعدة مقابل توحيد [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]] مع [[الكرسي الرسولي|كرسي روما]]. وفقًا للمؤرخ [[ستيفين رونسيمان]] كان يُنظر دائمًا في وحدة الكنيسة وأحيانًا أُنجزت بمرسوم إمبراطوري، لكن المواطنين الأرثوذكس ورجال الدين استاؤوا بشدة من سلطة روما والطقوس اللاتينية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Runciman|1990|pp=71–72}}.</ref> وصلت بعض القوات الغربية لدعم المدافعين عن القسطنطينية، لكن معظم الحكام الغربيين المنهمكين بشؤونهم الخاصة لم يفعلوا شيئًا عندما انتزع العثمانيون الأراضي البيزنطية المتبقية.<ref name="R84-85">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Runciman|1990|pp=84–85}}.</ref>

[[ملف:Le siège de Constantinople (1453) by Jean Le Tavernier after 1455.jpg|تصغير|معدول|يمين|[[فتح القسطنطينية|حصار القسطنطينية]] عام 1453، مصور في منمنمة فرنسية من القرن الخامس عشر.]]
كانت [[القسطنطينية]] في هذه المرحلة مكتظة بالسكان ومهدمة. لقد ضَعُف سكان المدينة بشدة لدرجة أنها أصبحت أكثر بقليل من مجموعة قرى تفصلها حقول. في 2 أبريل 1453 حاصر جيش [[محمد الفاتح|السلطان محمد]] المكون من 80,000 رجل وأعداد كبيرة من غير النظاميين المدينة.<ref name="R84-86">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Runciman|1990|pp=84–86}}.</ref> مع أن القوات المسيحية التي كان عددها كبيرًا (حوالي 7000 رجل، 2000 منهم من الأجانب) استمرّت تدافع عن المدينة بيأس حتى النهاية،<ref name="R84-85"/> [[فتح القسطنطينية|سقطت القسطنطينية أخيرًا]] في يد العثمانيين بعد حصار دام شهرين في 29 مايو 1453. وشوهد آخر إمبراطور بيزنطي؛ [[قسطنطين الحادي عشر]] وهو يلقي زيَّه الإمبراطوري ويذهب بنفسه للقتال بيده بعد أن استولى العثمانيون على أسوار المدينة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hindley|2004|p=300}}.</ref>

تذكر روايات مؤرخين مسلمين عاصروا الحدث -مثل المؤرخ [[عاشق باشا زاده|عاشق باشا]] وآق شمس الدين وطورسون بك وآخرين- أن محمدًا الفاتح سار إلى كاتدرائيَّة [[آيا صوفيا]] حيثُ تجمَّع خلقٌ كثيرٌ من النَّاس فأمَّنهم على حياتهم ومُمتلكاتهم وحُرِّيتهم، وطلب منهم العودة إلى بيوتهم. بعد ذلك توجَّه إلى مذبح الكاتدرائيَّة وأمر برفع الآذان فيها، وأدّى [[صلاة العصر]] داخلها إيذانًا بجعلها [[مسجد|مسجدًا جامعًا]] للمُسلمين،{{sfn|زاده|1332 هـ|p=142}} على الجانب الآخر يُشير مؤرخون غربيون معاصرون أنه عند دخول القوات العثمانية المدينة فتحاً، واستناداً لتقارير لشهود عيان على الحدث -مثل نقولا باربارو وليونارد من خيوس ودوكاس والمؤرخ مايكل كريتوبولوس وجورج سفرانتز وغيرهم- استباحَ أفراد الجيش العثماني المدينة وقتلوا أعدادًا كبيرة من المسيحيين فيها وسُبي بعضهم [[أسير|كأسرى]].{{sfn|Barbaro|1969}}{{للهامش|3}} ويروي عدة مؤرخين لاحقين منهم فيليب مانسيل ومايكل دوكاس وأندرو ويتكروفت وستيفين رنسيمان وكينيث سيتون وغيرهم أنَّ العساكر العُثمانيَّة استباحت المدينة وكنائسها ومن ضمنها [[آيا صوفيا]] وقتلت وسبت من لجأ إليها.<ref>
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Runciman|1990|p=133,134,147}}؛ {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Setton|1976|p=130-131}}؛ {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mansel|1995|p=79}}</ref> وقدّر مانسيل عدد القتلى من المدنيين بالآلاف وعدد من استُعبدوا أو هُجّروا بحوالي 30,000.{{sfn|Mansel|1995|p=29}} بينما حسب المؤرخ الغربي ديفيد نيكول فإن العثمانيين عاملوا سكان المدينة بأسلوب أفضل من الصليبيين الذين احتلوا المدينة عام 1204 مؤكدًا في الوقت ذاته على أن مجموع من قُتل من الروم لم يتجاوز 4000 فردٍ بالإجمال منذ بدء حصار القسطنطينية وحتى تمام الفتح، ومجموع من أُخذوا كأسرى حوالي 50,000. ويضيف نيكول أنه عند دخول القوات العثمانية إلى كنيسة آيا صوفيا اقتيد الرجال والنساء -ومن ضمنهم أعضاء النخبة البيزنطية- والذين التجؤوا إليها للعبودية أو الفدية، وحُطّمَت التماثيل الدينية باعتبارها «أوثانًا» وأُخذَت المجوهرات المزينة على الأيقونات والملابس الليتورجية كغنائم، وورد أن الصليب الرئيسي في الكنيسة قد غُطّيَ بقبّعة [[إنكشارية]]. {{sfn|Nicol|1979|p=90}}{{sfn|Nicol|1993|p=389}}

=== التداعيات السياسية ===
[[ملف:Eastern Mediterranean 1450 - Arabic.PNG|تصغير|معدول|200بك|شرقي [[البحر الأبيض المتوسط]] قبل [[فتح القسطنطينية]].]]
بحلول وقت سقوط القسطنطينية كانت المنطقة الوحيدة المتبقية للإمبراطورية البيزنطية هي [[ديسبوتية المورة]] ([[بيلوبونيز]])، التي حكمها إخوة الإمبراطور الأخير، [[طوماس باليولوج]] و[[ديمتريوس باليولوج]]. استمرت الديسبوتية كدولة مستقلة نتيجة دفع جزية سنوية للعثمانيين. وفي ظلّ حكم غير كفء، أدى الفشل في دفع الجزية السنوية والثورة ضد العثمانيين أخيرًا إلى غزو [[محمد الفاتح|محمد الثاني]] لديسبوتية المورة في مايو 1460.{{sfn|Russell|2013}}

بقي عدد قليل من المعاقل لبعض الوقت. رفضت جزيرة [[مونيمفاسيا]] الاستسلام وحكمها أولاً قرصان أراغوني لفترة قصيرة. عندما طرده السكان حصلوا على موافقة طوماس لوضع أنفسهم تحت حماية البابا قبل نهاية عام 1460. قاومت شبه جزيرة ماني، الواقعة على الطرف الجنوبي للمورة، في ظل تحالف فضفاض من العشائر المحلية، ثم أصبحت تلك المنطقة تحت حكم البندقية. وكانت سالمينيكو آخر معقل في شمال غرب المورة. كان غرايتاس باليولوج القائد العسكري هناك، حيث تمركز في قلعة سالمينيكو. بينما استسلمت المدينة في النهاية، صمد غرايتاس وحاميته وبعض سكان المدينة في القلعة حتى يوليو 1461، عندما هربوا ووصلوا إلى أرض البندقية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Miller|1907|loc=[https://archive.org/stream/journalofhelleni27sociuoft#page/236/mode/1up p. 236]}} {{استشهاد ويب |مسار=https://archive.org/stream/journalofhelleni27sociuoft |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=16 أبريل 2021 |تاريخ أرشيف=2 فبراير 2021 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210202203502/https://archive.org/stream/journalofhelleni27sociuoft |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>

أصبحت [[إمبراطورية طرابزون]] التي انفصلت عن الإمبراطورية البيزنطية قبل أسابيع قليلة من استيلاء الصليبيين على القسطنطينية في عام 1204، آخر دولة من بقايا الإمبراطورية البيزنطية وآخر دولة خلفتها بحكم الأمر الواقع. أثارت جهود الإمبراطور ديفيد لتجنيد القوى الأوروبية في حملة صليبية ضد العثمانيين حربًا بين العثمانيين وطرابزون في صيف عام 1461. بعد حصار دام شهرًا تنازل ديفيد عن مدينة طرابزون في 14 أغسطس 1461. استمرت إمبراطورية طرابزون في [[القرم|شبه جزيرة القرم]]، وإمارة ثيودورو (جزء من بيراتيا) لمدة 14 عامًا أخرى، وسقطت في أيدي العثمانيين في ديسمبر 1475.
[[ملف:Byzantine imperial flag, 14th century.svg|تصغير|200بك|يمين|علم الإمبراطورية المتأخرة تحت الحكم الباليولوجي، يحمل رمز صليب [[باليولوج]] الرباعي.]]
ادعى [[أندرياس باليولوج]] -ابن أخ آخر إمبراطور [[قسطنطين الحادي عشر]]- أنه ورث لقب [[قائمة الأباطرة البيزنطيين|الإمبراطور البيزنطي]]. عاش في المورة حتى سقوطها عام 1460، ثم هرب إلى روما حيث عاش تحت حماية [[الدولة البابوية|الدول البابوية]] لما تبقى من حياته. نظرًا لأن منصب الإمبراطور لم يكن أبدًا وراثيًا من الناحية الفنية، فإن ادعاء أندرياس كان بلا أساس بموجب القانون البيزنطي. ومع ذلك فقد اختفت الإمبراطورية، واتبعت الدول الغربية عمومًا المبادئ التي أقرتها الكنيسة الرومانية للسيادة الوراثية. سعياً وراء الحياة في الغرب نصب أندرياس نفسه إمبراطورًا للقسطنطينية، وباع حقوق الخلافة لكل من [[شارل الثامن ملك فرنسا]] و[[الملكان الكاثوليكيان|الملكين الكاثوليكيين]] أي فرديناند وإيزابيلا ملكي أراغون وقشتالة.

توفي [[قسطنطين الحادي عشر]] دون أن ينجب وريثًا، ولولا سقوط القسطنطينية لكان خلفه أبناء أخيه الأكبر المتوفى الذين نُقلوا إلى قصر محمد الثاني بعد سقوط القسطنطينية. أصبح الصبي الأكبر -الذي اتخذ اسم [[مراد باشا الخاص]]- شخصية مفضلة لمحمد الفاتح وشغل منصب [[بكلربك]] (الحاكم العام) في البلقان. أصبح الابن الأصغر -الذي اتخذ اسم [[مسيح باشا]]- [[أدميرال]] [[البحرية العثمانية|الأسطول العثماني]] و[[سنجق بكي]] (حاكم سنجق) مقاطعة جاليبولي. وخدم في نهاية المطاف مرتين ك[[صدر أعظم]] تحت حكم نجل الفاتح [[بايزيد الثاني]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Lowry|2003|pp=115–16}}.</ref>

استمر [[محمد الفاتح|محمد الثاني]] وخلفاؤه في اعتبار أنفسهم ورثة الإمبراطورية الرومانية حتى [[سقوط الدولة العثمانية|زوال الدولة العثمانية]] في أوائل القرن العشرين بعد [[الحرب العالمية الأولى]]. لقد اعتبروا أنهم ببساطة قد غيروا أساسهم الديني كما فعل قسطنطين من قبل، واستمروا في الإشارة إلى سكانهم الرومان الشرقيين المهزومين ([[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|المسيحيين الأرثوذكس]]) باسم الروم. في هذه الأثناء كانت إمارات الدانوب (التي اعتبر حكامها أنفسهم أيضًا ورثة الأباطرة الرومان الشرقيين)<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Clark|2000|p=213}}.</ref> قد آوت لاجئين أرثوذكس، بما في ذلك بعض النبلاء البيزنطيين.

عند وفاته ادعى [[إيفان الثالث]] -[[دوق أكبر|الدوق الأكبر]] ل[[دوقية موسكو الكبرى|موسكو]]- دور الإمبراطور بصفته راعيًا [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|للأرثوذكسية الشرقية]]. تزوج من أخت أندرياس صوفيا باليولوغينا التي أصبح حفيدها [[إيفان الرهيب|إيفان الرابع]] أول [[تسار]] لروسيا (تسار يعني القيصر، وهو مصطلح يطبقه ال[[سلاف]] تقليديًا على [[قائمة الأباطرة البيزنطيين|الأباطرة البيزنطيين]]). أيد خلفاؤهم فكرة أن موسكو كانت الوريث المناسب لروما والقسطنطينية. بقيت فكرة [[الإمبراطورية الروسية]] على أنها [[توالي الإمبراطورية الرومانية|روما الثالثة]] المتعاقبة حيةً حتى زوالها مع [[الثورة الروسية]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Seton-Watson|1967|p=31}}.</ref>

=== محاولات الاستعادة ===
[[ملف:Constantine XI.jpg|تصغير|200بك|تمثال [[قسطنطين الحادي عشر]] آخر [[قائمة الأباطرة البيزنطيين|إمبراطور بيزنطي]]، في [[أثينا]].]]
بعد مرور عامين على [[فتح القسطنطينية|سقوط القسطنطينية]]، اهتمّ [[كاليستوس الثالث]] بصفة أساسية بتنظيم أوروبا المسيحية ضد غزو الأتراك. أُلغيَ برنامج بناء واسع النطاق قيد التنفيذ في روما ووُجّهت الأموال نحو بدء حملة صليبية. أُرسلَ السفراء البابويون إلى جميع دول أوروبا لمطالبة الأمراء بالانضمام مرة أخرى في محاولة للتحقق من خطر الغزو التركي. وأُرسل المبشرون إلى [[إنجلترا]] و[[فرنسا]] و[[ألمانيا]] و[[المجر]] و[[البرتغال]] وأراغون للتبشير بالحملة الصليبية ولإقامة صلوات المؤمنين من أجل نجاح الحملة. بأمر من كاليستوس الثالث، دقت الأجراس في منتصف النهار لتذكير المؤمنين بضرورة الصلاة من أجل عافية الصليبيين. كان أمراء أوروبا بطيئين في الاستجابة لنداء البابا، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الخصومات الوطنية. انتهت [[حرب المائة عام]] التي خاضتها إنجلترا وفرنسا للتو في عام 1453. وقد قابلت القوات بقيادة [[يوحنا هونياد]] {{مجرية|Hunyadi János}}، النقيب العام للمجر، الأتراك و[[حصار بلغراد (1456)|هزمتهم في بلغراد]] (22 يوليو 1456). بعد فترة وجيزة من انتصاره، توفي هونياد نفسه من الحمى.<ref name="مولد تلقائيا12">[http://www.newadvent.org/cathen/03187a.htm MacCaffrey, James. "Pope Callistus III." The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. 24 Jul. 2014] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210417170839/https://www.newadvent.org/cathen/03187a.htm|date=2021-04-17}}</ref>

كانت [[الخطة اليونانية]] أو المشروع اليوناني {{روسية|Греческий проект}}، حلاً مبكرًا [[المسألة الشرقية|للمسألة الشرقية]]، قدمته [[كاترين الثانية|كاترين العظيمة]] في أوائل ثمانينيات القرن الثامن عشر. تصور المشروع تقسيم [[الدولة العثمانية]] بين [[الإمبراطورية الروسية]] و[[ملكية هابسبورغ]] متبوعًا باستعادة الإمبراطورية البيزنطية المتمركزة في [[القسطنطينية]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://imperiiagis.omeka.net/exhibits/show/greekproject/creategreekproject
| عنوان = Catherine's Russia {{!}} Catherine the Great's "Greek Project" : Plans on Paper
| تاريخ = 2014-09-10
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2021-04-17
| تاريخ أرشيف = 10 سبتمبر 2014
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140910215740/https://imperiiagis.omeka.net/exhibits/show/greekproject/creategreekproject
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.fhw.gr/chronos/11/tgr/en/frameset.html?115
| عنوان = Towards the Greek Revolution
| تاريخ = 2017-03-07
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2021-04-17
| تاريخ أرشيف = 7 مارس 2017
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170307045938/http://www.fhw.gr/chronos/11/tgr/en/frameset.html?115
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref> كان [[جريجوري بوتيمكين|الأمير بوتيمكين]] هو العقل المدبر للخطة اليونانية، وأعطى أسماءً يونانية للمدن التي تأسست حديثًا في [[نوفوروسيا]] (على سبيل المثال، [[أوديسا]] و[[خيرسون]]). سُلّطَ الضوء على الرمزية البيزنطية في الكنائس الجديدة مثل كاتدرائية خيرسون. رُتّبَ لقاء آخر بين الملوك الروس والنمساويين جزءًا من رحلة كاترين لشبه جزيرة القرم عام 1787. أعلن كلا البلدين [[الحرب الروسية العثمانية (1787-1792)|الحرب على الدولة العثمانية]] في وقت لاحق من ذلك العام. انتهت الاتفاقية فعليً بسبب وفاة جوزيف في عام 1790، ومعاهدة جاسي و[[معاهدة زيشتوف]]، التي حصلت فيها النمسا على القليل.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://arzamas.academy/materials/86
| عنوان = План передела Европы в письме Екатерины • Arzamas
| موقع = Arzamas
| لغة = ru-ru
| تاريخ الوصول = 2021-04-17
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210314184942/https://arzamas.academy/materials/86|تاريخ أرشيف=2021-03-14}}</ref>

== نظام الحكم والإدارة ==
=== الحكومة والبيروقراطية ===
كان [[قائمة الأباطرة البيزنطيين|الإمبراطور]] هو الحاكم الوحيد و[[ملكية مطلقة|المطلق]] في الدولة البيزنطية، وكان يُنظر إلى سلطته على أنها ذات أصل إلهي.{{sfn|Mango|2007|pp=259–60}} منذ عهد [[جستينيان الأول|جستنيان الأول]] (حكم 527-565) اعتُبرَ الإمبراطور «القانون الحي».{{sfn|Nicol|1988|pp=64–65}} لم يكن [[مجلس الشيوخ البيزنطي]] يتمتع بسلطة سياسية وتشريعية حقيقية وظل مجلسًا رمزيًا وأعضاؤه فخريون. بحلول نهاية القرن الثامن تشكلت إدارة مدنية ترتكز على البلاط الإمبراطوري كجزء من توطيد واسع النطاق للسلطة في العاصمة.<ref name = "L291">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Louth|2005|p=291}}؛ {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Neville|2004|p=7}}</ref> يُعدّ إنشاء البنود الذي بدأ ربما في منتصف القرن السابع أهم إصلاح إداري -حيث مارس قائد يُدعى ال[[إستراتيجوس]]- الإدارة المدنية والعسكرية في آنٍ واحد.<ref name = "M60">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=138–42}}؛ {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mango|2007|p=60}}</ref>

مع أن مصطلحي «بيزنطي» و«[[البيزنطية]]» استُخدما بطريقة مهينة في بعض الأحيان إلا أنه كان لدى ال[[بيروقراطية]] البيزنطية قدرة مميزة على التكيف مع الأوضاع المتغيرة للإمبراطورية. أعطى النظام المفصل للألقاب والأسبقيات هيبةً للبلاط الإمبراطوري. رُتّب المسؤولون ترتيبًا صارمًا حول الإمبراطور واعتمدوا على الإرادة الإمبراطورية في رتبهم. كانت هناك أيضًا وظائف إدارية فعلية، ولكن كانت السلطة تُسند للأفراد بدلاً من المكاتب.<ref name = "L34">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=157–58}}{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Neville|2004|p=34}}</ref>

في القرنين الثامن والتاسع شكلت الخدمة المدنية أوضح طريق للوصول إلى الطبقة الأرستقراطية، ولكن ابتداءً من القرن التاسع كانت الأرستقراطية المدنية تنافسها طبقة أرستقراطية من النبلاء. وفقًا لبعض الدراسات عن الحكومة البيزنطية هيمنت سياسات القرن الحادي عشر على المنافسة بين الطبقة الأرستقراطية المدنية والعسكرية. خلال هذه الفترة أجرى [[ألكسيوس الأول كومنينوس|ألكسيوس الأول]] (حكم 1081-1118) إصلاحات إدارية مهمة، بما في ذلك إنشاء مكاتب ومراتب جديدة.<ref name = "L13">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Neville|2004|p=13}}</ref>

==== الإمبراطور وحاشيته ====
{{مفصلة|باسيليوس}}
[[ملف:Alexius I.jpg|200بك|تصغير|[[ألكسيوس الأول كومنينوس]].]]
ارتكزت سلطة الإمبراطور إلى مفهوم ملكي ناتج عن إصلاحات [[ديوكلتيانوس|دقلديانوس]] و[[قسطنطين العظيم]]، وأعطى الأخير شرعيةً دينيةً للمنصب استمرت على مر السنين، فكان يُنظر إلى الإمبراطور على أنه مختار من الله. خلال القرون الأولى للإمبراطورية حمل الإمبراطور لقب ''الإمبراطور القيصر'' قبل أن يستبدل به [[هرقل]] المصطلح اليونانيّ الأصل ''[[باسيليوس]]'' أو ''فسيلفس'' والذي أخذ ينتشر بين العامّة بدلًا من «إمبراطور».{{sfn|رستم|2017|p=131}} وكما كان عليه الحال في الإمبراطورية الرومانية احتاجت السلالة الحاكمة إلى شرعية قوية بناءً على موافقة الشعب و[[مجلس الشيوخ البيزنطي|مجلس الشيوخ]] والجيش -على الأقل من الناحية النظرية- حتى عهد [[الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الإيساورية|السلالة الإيساورية]].{{sfn|Morrisson|2004|p=83}} وهذا ما يفسر العدد الكبير نسبيًا من المؤامرات والانقلابات، بما في ذلك ما بعد ترسيخ شرعية الأسرة الحاكمة في القرن الثامن. لم يكن يكفي أن يكون الشخص ابنًا للإمبراطور حتى يضمن شرعية وصوله للحكم،{{sfn|Cheynet|2006|p=70}}{{sfn|Flusin|2006}} لذا فإن الأباطرة غالبًا ما اهتموّا بتتويج أبنائهم خلال حياتهم، وكانت فترات الوصاية على العرش متوترةً بصفةٍ خاصّةٍ مثل فترة حكم [[ألكسيوس الثاني كومنينوس]] التي انتهت بسقوط [[كومنينيون|السلالة الكومنينية]].{{sfn|Cheynet|2006|p=71-72}} كانت سلطة الإمبراطور تُصبح موضعَ تساؤل في حالة الهزائم أو السياسات الدينية المخالفة للأرثوذكسية أو حتى في أي أزمة خطيرة للغاية. كان يجب على الإمبراطور ألّا يبتعد أبدًا عن الحفاظ على الصالح العام، وبمجرد أن يتجاهل ذلك لمصلحته الشخصية يصبح «طاغية» تجدر الإطاحة به على حد تعبير جان كلود تشيني.{{sfn|Cheynet|2006|p=70}} ومن ثم يصبح أي استيلاءٍ ناجحٍ على السلطة علامةً على أن الله أحلّ بركته على الإمبراطور الجديد. وضعَ هذا الحق في التمرد حدودًا رئيسيةً للسلطة البيزنطية.{{sfn|Kaplan|Ducellier|2004|p=69}} ومع ذلك فإن بعض الأحداث أشارت إلى تطور الأوضاع لصالح السلالة الحاكمة، مثل صلابة السلالة المقدونية ومدى الأزمة الداخلية التي أعقبت زوالها في القرن الحادي عشر، واستمرار سلطة الباليولوج بين عامي 1258 و1453.{{sfn|Kaplan|2016|p=216-222}}

كان الحكم في الإمبراطورية قريبًا من [[ملكية مطلقة|الحكم المطلق]] بسبب امتلاك الإمبراطور سلطات واسعة، وقد منحته شرعيته «الإلهية» سلطةً قويةً على كل النواحي الزمنية والروحية، فكان من الطبيعي أن يكون في تنافس مع [[بابوية كاثوليكية|البابا]] أو مع [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|بطريرك القسطنطينية]]. كان الإمبراطور هو «القانون الحي»، فهو يحدد ال[[حق]]، ومراسيمه لها قوة القانون. وبسبب منصبه فهو أيضًا فوق القانون.{{sfn|Cheynet|2006|p=136}} ولكنه في الواقع توافق مع عدد معين من المبادئ، وفي مقدمتها تعاليم الكنيسة.{{sfn|Kaplan|Ducellier|2004|p=69}} أصبحت ممارسة تتويج البطريرك للأباطرة خطوةً ضروريةً في عملية إضفاء الشرعية على الإمبراطور الجديد، فهي تشير إلى عقيدته، وهي ضرورة لأي مطالبة بالعرش.{{sfn|Cheynet|2006|p=72}} كان الإمبراطور أيضًا القاضي الأعلى، وتصدر جميع قرارات المحكمة باسمه وله سلطة كاملة لمراجعة الأحكام.{{sfn|Bréhier|1970|p=179-180}}

خلال القرون الأولى للإمبراطورية وحتى القرن الحادي عشر كان من النادر جدًا أن يتزوج الإمبراطور أو أحد أفراد العائلة الإمبراطورية من أجانب. بل على عكس ذلك كان الزواج يجري بطريقة منهجية تقريبًا بين أعضاء الطبقة الأرستقراطية البيزنطية العليا من أجل كسب تأييد عشائر [[نبل|النبلاء]] الرئيسية. لم يحدث أي زواج بين أفراد العائلة الإمبراطورية والأجانب إلا في ظروف استثنائية لتأمين تحالف شعب ما في حالة الضرورة القصوى. عُمّمت هذه الحقيقة منذ عهد [[باسيل الثاني]].{{sfn|Cheynet|2001}} شاركت الإمبراطورات في الاحتفالات الإمبراطورية ولكن لم تكن لهن سيطرة مباشرة على السلطة، إلا بواسطة تأثيرهن (العميق أحيانًا) على أزواجهن، مثل [[ثيودورا (القرن السادس)|ثيودورا]] زوجة [[جستينيان الأول|جستنيان الأول]]. أقامَ الإمبراطور عمومًا في [[قصر القسطنطينية الكبير]] الذي بناه قسطنطين العظيم وقد توسع القصر باستمرار ليشكل بناءً واسعًا غير متجانس. كان موقعه بالقرب من [[آيا صوفيا]] و[[هيبودروم (ميدان سباق خيل)|الهيبودروم]] حيث تواصل الإمبراطور مباشرةً مع الناس. كان مدخل القصر بوابةً ضخمةً برونزيّة، ومن بين أجزاء القصر المهمة كانت قاعة ماجنورا التي استُخدمت لاستقبال السفراء الأجانب بالإضافة لكونها مقر مجلس الشيوخ، ومركزًا تعليميًا هامًا، وقصر دافني، وغرفة الطعام الخاصة ''تريكلينيوم''، والقصر المقدس حيث يقيم الإمبراطور، وقاعة ''كريسوتريكلينوس'' الرئيسية المخصصة للاستقبال والاحتفالات، والغرفة التي تلد فيها الإمبراطورات والتي جاء منها لقب «[[ولد في الأرجوانية|الولادة في الأرجوانية]]» الذي أُعطيَ للورثة الشرعيين.{{sfn|Kaplan|2007}}

كان الإمبراطور رمزًا قويًا للسلطة واتّضح ذلك من المنافسة الشديدة والعنيفة على هذا المنصب. كان [[بلاط ملكي|البلاط الإمبراطوري]] تجسيدًا لمبدأ أن الإمبراطور ممثل للّه على الأرض. وكان من الضروري التذكير دائمًا بالطابع الإلهي لقوة الإمبراطور. نُظّمت ال[[مراسم]] والاحتفالات الإمبراطورية بدقّة وأُحيطت السلطة الإمبراطورية بغموض يعزز جلالتها وشرعيتها. قال [[قسطنطين السابع]] في كتابه ''[[المراسيم (كتاب)|المراسيم]]'' إن حياة البلاط الإمبراطوري تعكس {{اقتباس مضمن|الحركة المتناغمة التي يمنحها الخالق لهذا الكون بأكمله}}.{{sfn|Kaplan|Ducellier|2004|p=70}}{{sfn|Kaplan|2018b|p=56-58}} نادرًا ما ظهرَ الإمبراطور نفسه، وعندما يظهر يكون محاطًا بجوٍّ من الفخامة والأبّهة. عندما يعلن قراراته تأخذ المراسيم اسم "silentia" الذي يعني «الصمت»، ولم يكن الإمبراطور يتحدث مباشرةً وإنما بواسطة الإشارات أو عبر مترجمين. كان يجب على من يقابل الإمبراطور أن يؤدي طقوسًا معينة فارسيّة الأصل تتضمن السجود عند قدميه. وكان اللون الأرجواني الذي يرتديه الإمبراطور مقدسًا،{{sfn|Malamut|Sidéris|2006|p=172-174}} وكانت هناك عبادة حقيقية للقوة الممنوحة لشخص الإمبراطور.{{sfn|Kaplan|2018b|p=56-58}}

==== الإدارة المركزية ====
[[ملف:Palace of Blachernae 1.jpg|200بك|تصغير|بقايا مجمع قصر بلاشيرناي؛ وهو المثال الوحيد السليم نسبيًا لعمارة القصر البيزنطي في القسطنطينية.]]
اعتمد الإمبراطور على إدارة توصف أحيانًا بأنها معقّدة من أجل ممارسة الحكم، لكنها مع ذلك كانت فعالة وقادرة على التكيف مع متغيّرات العالم. على عكس الدول [[العصور الوسطى|القروسطيّة]] في أوروبا الغربية، التي تميزت غالبًا بإداراتها الصغيرة وأنظمتها اللامركزية القوية، استندت الإمبراطورية البيزنطية إلى مركزية قوية للسلطة، تضمنُها إدارة منظمة للغاية.{{sfn|Kaplan|2016|p=215}} اعتمد البيزنطيون هيكلًا إداريًا منظمًا حرصًا على ضمان تنظيم شؤون الدولة بأكبر قدر ممكن من الدقة، وجعل ذلك النظامَ البيزنطيَّ أحد أكثر الأنظمة الإدارية كفاءةً في عصره.{{sfn|Kaplan|2016|p=215}}

في القرون الأولى لانقسام الإمبراطورية الرومانية إلى كيانين أفسح دوام مؤسساتها المجال تدريجياً لظهور نموذج بيزنطي أكثر خصوصية. تبنّت الإمبراطورية البيزنطية بدايةً المبادئ الإدارية الرومانية الرئيسية مثل الفصل بين الإدارات المدنية والعسكرية. كانت [[ولاية إمبراطورية|الولايات الإمبراطورية]] هي التقسيمات المدنية الكُبرى في الإمبراطورية، واحتلّ [[قائد برايتوري|القائد البرايتوري]] مكانةً أساسيةً في حكومات الأباطرة الأوائل. وكان يعمل إلى جانبه ''رئيس المكاتب'' الذي تولى تحديدًا مسؤولية الوزارات بالإضافة إلى قيادة [[فوج (وحدة عسكرية)|أفواج]] العاصمة.{{sfn|Morrisson|2004|p=96-99}}

تميزت الإدارة المركزية بتعقيدها وبتعدد المكاتب والوظائف وبعدم وجود تنظيم منطقي حقيقي في بعض الأحيان، ومن الأمثلة على ذلك الازدواجية بين حاكم الولاية ورئيس المكاتب، بالإضافة للمجال المالي الذي جسّد هذه المنظومة المتشابكة حيث كان على محافظ الولاية -الذي يديرُ أكبرَ جزءٍ من الأموال العامة- أن يتعامل مع {{وإو|كونت المخازن المقدسة|Count of the Sacred Largesses}} المسؤول عن جوانب مالية معينة مثل فرض الضرائب والرسوم الجمركية وإدارة المناجم والمصانع، ومع {{وإو|كونت المال الخاص|Comes rerum privatarum}} المسؤول عن إدارة ممتلكات الإمبراطور المنفصلة عن الممتلكات العامة. اختفت كل هذه الوظائف في مطلع القرن السابع لكن دون توحيد الإدارة المالية تحت سلطة واحدة حيث أصبح ''الساكيلاريوس'' مسؤولًا عن إدارة ممتلكات الإمبراطور، و[[اللغثيط تو جينيكو]] مسؤولًا عن إدارة الضرائب.{{sfn|Kazhdan|1991|p=829}} استمرّ لاحقًا التمييز بين الممتلكات العامة والممتلكات الخاصة بالإمبراطور، وكان أي شكل من أشكال جمع المناصب وسيلةً لضمان السيطرة على المكاتب الإدارية المختلفة فيما بينها.{{sfn|Morrisson|2004|p=95}}

على نحو واسع أصبحت الإدارة المركزية تعتمد على الوزارات التي أخذت اسم ''سِكريتا'' (''sekreta'') منذ القرن السابع، وعُرف رئيس كل وزارة بال[[لغثيط]]. كان من أشهر المناصب الوزارية ''اللغثيط تو درومو''،{{sfn|Bury|1911|p=91-92}} وهو مسؤول عن مكتب البريد والبعثات الدبلوماسية والشؤون الخارجية، و''اللغثيط تو جينيكو'' المسؤول عن الشؤون المالية والضرائب والإيرادات، وكذلك ''اللغثيط تو سترايتيريكو'' المسؤول عن الجيش البيزنطي.{{sfn|Kaplan|Ducellier|2004|p=71}}{{sfn|Bury|1911|p=90}} كان الرئيس الفعلي للإدارة المركزية هو أحد كبار مستشاري الإمبراطور ويحمل لقب ''بروتاسيكريتيس'' حيث كان يحتل مكانًا رفيعًا في البيروقراطية البيزنطية وهو المشرف على الوزارات. لكن بمرور الزمن تغير ذلك المنصب وأصبح مستشار آخر يحمل لقب ''ميزون'' بمثابة رئيس للوزراء ومساعد رئيسي للإمبراطور.{{sfn|Kaplan|2018a|p=50-55}}{{sfn|Haldon|2009|p=545}} من بين المسؤولين الكبار أيضًا كان حارس المحبرة ''كانيكليوس''، حيث شغل موقعًا مهمًا بصفته صاحب الوصاية على الحبر الإمبراطوري الذي استُخدمَ في صياغة المراسيم الإمبراطورية.{{sfn|Cheynet|2001}}

==== الإدارة الإقليمية ====
{{مفصلة|بند (تقسيم إداري)}}
[[ملف:Byzantine Empire Themata-750-ar.svg|200بك|تصغير|البنود البيزنطية في وقت نشوئها حوالي العام 750.]]
شهدت الإمبراطورية البيزنطية تطورًا كبيرًا في نطاقها الإقليمي على مر القرون. في قرونها الأولى احتفظت [[ولاية إمبراطورية|بالولايات]] و[[مقاطعة رومانية|المقاطعات]] و[[أبرشية رومانية|الأبرشيات]] التي ورثتها من الإمبراطورية الرومانية. فُصلت السلطات المدنية عن العسكرية في الأقاليم وفق النظام الإداري الذي أسسه [[قسطنطين العظيم]] و[[ديوكلتيانوس]]. أجرى [[جستينيان الأول]] (حكم 527-565) إصلاحًا جذريًا على ذلك النظام وألغى الفصل الصارم بين السلطات المدنية والعسكرية. خضعت الأراضي التي فُتحت حديثًا في شمال إفريقيا وإيطاليا لسلطة «[[إكسرخس|إكسارخوس]]» وهو حاكم يتمتع بصلاحيات مدنية وعسكرية.{{sfn|Ducellier|Kaplan|2004|p = 23}} ابتداءً من عهد الإمبراطور [[هرقل]] (حكم 610-641) عدّل الأباطرة تدريجياً النظام الإقليمي وأنشؤوا [[بند (تقسيم إداري)|البنود]] التي أصبحت الوحدات الإدارية الرئيسية. تشكلت البنود بعد انسحاب البيزنطيين إلى الأناضول إثرَ الفتوحات الإسلامية، واستند تشكيلها إلى معسكرات الجيوش الميدانية البيزنطية وأخذت أسماءها من وحدات تلك الجيوش مثل [[أوبوسكيون]]. كان القائد العسكري لكل بند يُعيّن مباشرةً من الإمبراطور، ويمارس صلاحيات مدنية وعسكرية بدون أي فصل.{{sfn|Cheynet| 2006|p=146}}{{sfn| Mango|2007|p=60}}{{sfn|Kaplan|2007}} أصبحت البنود سريعًا أعمدة المقاومة البيزنطية ضد الغزوات والغارات التي واجهتها الإمبراطورية، فكان يُمكن حشد الجيوش الإقليمية في أي وقت للدفاع عن الإمبراطورية ضد المهاجمين.{{sfn|Ducellier|Kaplan|2004|p = 26-27}}

أُنشئت هذه الهيكلية وتطورت بمرور الزمن. لقد قُسّمت البنود إلى وحدات أصغر لمنعها من أن تصبح مركزًا للثورات المحلية التي قادها حكام أقوياء للغاية. وبالإضافة لذلك فقدت جيوش المقاطعات فعاليتها مع تراجع الاعتماد على الجنود الفلاحين وعودة الجيوش الميدانية من أجل حماية الحدود التي تعرضت للهجوم باستمرار. تجسّد إضعاف الدور العسكري للبنود عبر استبدال القادة العسكريين «ال[[إستراتيجوس]]» بحُكّام مدنيين وقضائيين. ظهرت عدة تقسيمات إقليمية أخرى مثل [[كتبانة إيطاليا]] و[[دوقية|الدوقيات]]، جمعت عدة بنود وأكدت الطابع الاستراتيجي للمناطق الحدودية.{{sfn|Ducellier|Kaplan|2004|p = 73}}{{sfn|Cheynet|2006|p=148}}

[[ملف:Byzantine Empire Themata-950-ar.svg|200بك|تصغير|البنود البيزنطية حوالي العام 950. يُلاحظ أن البنود الأولى قد قُسمت إلى أُخرى أصغر، ونشأت بنود جديدة (كولونيا، لوكاندس) مع تقدم البيزنطيين في الشرق.]]

وجهت أزمات القرن الحادي عشر ضربة قاسية للتنظيم الإقليمي، فقد أدى فقدان إيطاليا والأناضول إلى سقوط عدة بنود. ومع ذلك فلم تختفِ تمامًا، بل أُعيد إنشاء بعضها عند استعادتها -غالبًا- على شكل دوقيات.{{sfn|Cheynet|2001}} من ناحية أخرى تميّز عصر [[كومنينيون|آل كومنين]] (1057-1185) بتقوية الحكم الذاتي الإقليمي الذي اتخذ في بعض الأحيان منعطفات انفصالية، مما يدل على فقدان سلطة الإمبراطورية على المناطق المحيطية. وتحت [[الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الأنجيلوسية|حكم السلالة الأنجيلوسية]] (1185-1204) حصلت بعض المناطق على استقلالها مثل [[قبرص]] و[[الإمبراطورية البلغارية الثانية|بلغاريا]] و[[إمبراطورية طرابزون|طرابزون]].{{sfn|Cheynet|2006|p=440}}

تميزت القرون الأخيرة من الإمبراطورية بتدهور إقليمي تدريجي حيث اختفت البنود واستُبدل بها وحدات إدارية أُخرى، فكان يُدير بعض المدن ومحيطها حكام محليون عُرف واحدهم باسم {{وإو|كيفالي|Kephale (Byzantine Empire)}}{{sfn|Kazhdan|1991|p=1122}} أما المنطقة الإدارية الأوسع فعُهدَ بها إلى أفراد مستبدّين من العائلة الإمبراطورية. أدى نظام {{وإو|برونويا|Pronoia}} -وهو نظام مالي يمنح بموجبه الإمبراطور أرضاً لأحد الأفراد حتى يديرها ويجني منها أرباحه الخاصة- إضافةً اللامركزية المتزايدة للسلطة ووجود قادة محليين ذوي نفوذ كبير إلى فقدان السلطة المركزية للإمبراطورية.{{sfn|Ducellier|Kaplan|2004|p=118-120}} أدى ذلك النظام -الذي نُظر إليه على أنه إقطاعي- إلى نشوء مناطق متطورة ومستقلة عن القسطنطينية، وهكذا بقيت [[ديسبوتية المورة]] -وهي مقاطعة بيزنطية سابقة- موجودةً لبضع سنوات بعدما زالت الإمبراطورية فعليًا عام 1453. لكن تعارض بعض المؤلفات الحديثة تفسير الانحدار العام للإمبراطورية بنشوء النظام الإقطاعي، وتشير إلى ديمومة السلطة المركزية بما في ذلك ضمن المقاطعات ذات الحكم ذاتي.{{sfn|Gómez|2014}}

==== الدبلوماسية ====
[[ملف:John the Grammarian as ambassador before Theophilos and Mamun.jpg|تصغير|200بك|سفارة البطريرك يوحنا السابع القسطنطيني عام 829 بين الإمبراطور [[ثيوفيلوس]] والخليفة العباسي [[عبد الله المأمون]].]]
بعد سقوط روما كان التحدي الرئيسي للإمبراطورية هو الحفاظ على مجموعة من العلاقات بينها وبين جيرانها. سرعان ما تمكنت الدبلوماسية البيزنطية من جذب جيرانها إلى شبكة من العلاقات الدولية.<ref name = "N1">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Neumann|2006|pp=869–71}}</ref> شملت هذه الشبكة إبرام المعاهدات، وتهنئة الحكام الجدد، واستيعاب المواقف والقيم والمؤسسات الاجتماعية البيزنطية.{{sfn|Chrysos|1992|p=35}} وفي حين كان الكتاب الكلاسيكيون مغرمين بالتمييز الأخلاقي والقانوني بين السلام والحرب، اعتبر البيزنطيون الدبلوماسية شكلاً من أشكال الحرب لكن بوسائل أخرى. على سبيل المثال واجه البيزنطيون التهديد البلغاري من خلال الدعم المالي لدولة [[كييف روس]].<ref name = "Ant">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Antonucci|1993|pp=11–13}}
</ref>
[[ملف:Sketch of Emperor John VIII Palaeologus.jpeg|تصغير|200بك|رسم إيطالي للإمبراطور [[يوحنا الثامن باليولوج]] أثناء زيارته ل[[فرارة|فيرارا]] و[[فلورنسا]] عام 1438.]]
امتلكت الدبلوماسية في ذلك العصر وظيفة جمع المعلومات الاستخبارية بالإضافة إلى وظيفتها السياسية البحتة. على سبيل المثال تعامل مكتب خاص يُدعى «مكتب البرابرة» في القسطنطينية بمسائل البروتوكولات وحفظ السجلات لأي قضايا تتعلق ب[[برابرة|البرابرة]]، لذا ربما كان للمكتب وظيفة استخبارية أساسية بحد ذاتها.{{sfn|Antonucci|1993|pp=11-13}}{{sfn|Seeck|1876|pp=31–33}} اعتقد جون بيري أن المكتب يُشرف على جميع الأجانب الذين يزورون القسطنطينية.{{sfn|Bury|Philotheus|1911|p=93}} بينما ظاهريًا وُجدَ «مكتب البروتوكول» الذي كان واجبه الأساسي أن يضمن الاعتناء بالمبعوثين الأجانب بطريقة صحيحة ويتلقى أموالًا كافيةً من الدولة لإعالتهم، وقد احتفظ بجميع المترجمين الرسميين، وربما كانت له وظيفة أمنية أيضًا.{{sfn|Dennis|1985|p=125}}

استفاد البيزنطيون من عدة ممارسات دبلوماسية. على سبيل المثال غالبًا ما بقيت السفارات في العاصمة لسنوات. وكان يُطلب باستمرار من عضوٍ ما في إحدى العائلات المالكة أن يبقى في القسطنطينية، ليس فقط ليكون رهينةً محتملةً في المستقبل، بل أيضًا «بيدقًا» مفيدًا في حالة تغير الظروف السياسية في البلد الذي أتى منه. تضمنت الممارسات الدبلوماسية الرئيسية الأخرى إرباك الزوار من خلال العروض الفخمة.<ref name = "N1" /> ويرجع الحفاظ على الحضارة القديمة في أوروبا إلى مهارة الدبلوماسية البيزنطية ودرايتها، والتي لاتزال إحدى مساهمات بيزنطة الدائمة في تاريخ أوروبا.<ref name = "O3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Obolensky|1994|p=3}}</ref>

=== القانون ===
{{مفصلة|قانون بيزنطي}}
[[ملف:Corpus Iuris Civilis (1626).jpg|تصغير|200بك|نسخة لاتينية من [[قانون جستنيان]] تعود إلى عام [[1626]].]]
كان [[قانون بيزنطي|القانون البيزنطي]] في جوهره استمرارًا للقانون الروماني، مع زيادة [[مصادر التشريع المسيحي|النفوذ المسيحي التشريعي]]. تعرّف معظم المصادر القانون البيزنطي على أنه التقاليد القانونية الرومانية التي بدأت بعد عهد [[جستينيان الأول]] (حكم 527-565)، وانتهت [[فتح القسطنطينية|بسقوط القسطنطينية]] في القرن الخامس عشر. في عهد جستينيان الأول كان [[تريبونيان]] -وهو فقيه وقاضٍ بارز- مشرفًا على مراجعة القانون المعروف اليوم باسم ''[[قانون جستنيان]]''. في مجال القانون أثّرت إصلاحات [[جستينيان الأول|جستنيان الأول]] بوضوح على تطور [[فقه القضاء]] حيث أصبح كتابه ''[[قانون جستنيان]]'' أساس [[قانون روماني|القانون الروماني]] المتجدد في العالم الغربي، بينما أثّر عمل ليو الثالث ''إيكلوغا'' على تشكيل المؤسسات القانونية في [[سلاف|العالم السلافي]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Troianos|Velissaropoulou-Karakosta|1997|p=340}}</ref> يستند النظام القانوني الأكثر انتشارًا في العالم -وهو القانون المدني- إلى [[قانون جستنيان]] (في معظم [[أوروبا]] و[[آسيا]] و[[أمريكا الجنوبية]] و[[إفريقيا|أفريقيا]]، وكذلك في الولايات القضائية المختلطة [[جنوب إفريقيا|لجنوب إفريقيا]] [[إسكتلندا|واسكتلندا]] [[كيبك|وكيبيك]] [[الفلبين|والفلبين]] [[لويزيانا|ولويزيانا]]).

أثّر القانون البيزنطي كثيرًا على التقاليد الغربية و[[قانون كنسي|القوانين الكنسيَّة]] خلال [[العصور الوسطى]] وما بعدها، إذ تأثرت الممارسات القانونية الغربية بدرجة كبيرة ب[[قانون جستنيان]] (''قانون جوريس سيفيليس'') خلال [[عصر النهضة]] الأوروبية وما بعده وبالقانون الروماني خلال العصور الكلاسيكية.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://globalconnections.champlain.edu/2015/04/17/the-justinian-code-and-its-influence/
| عنوان = Archived copy
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180404223403/http://globalconnections.champlain.edu/2015/04/17/the-justinian-code-and-its-influence/
| تاريخ أرشيف = 2018-04-04
| تاريخ الوصول = 2017-10-20
| حالة المسار = dead
}}</ref> يُعدّ الإيكلوغا -الذي جمع بين القانونين المدني والجنائي والذي أمر به [[ليو الثالث الإيساوري]] (حكم 717-741)- أهم أعمال القانون البيزنطي، وهو أول قانون روماني بيزنطي رئيسي صدر باللغة اليونانية بدلًا من اللاتينية. بعد فترة وجيزة وُضع ''قانون المزارعين'' الذي نظم المعايير القانونية خارج المدن. بينما جرى العمل بالإيكلوغا في العديد من مناطق [[حوض البحر الأبيض المتوسط]] (وأوروبا)، بسبب أهمية القسطنطينية باعتبارها مركزًا تجاريًا في المنطقة؛ وكان قانون المزارعين مؤثرًا بارزًا على التقاليد القانونية السلافية، بما في ذلك التقاليد الروسية.

في عام 438 نظّم دستور «ثيودوسيانوس» القانون البيزنطي، وقد سُمي على اسم [[ثيودوسيوس الثاني]]. لم يدخل دستور «ثيودوسيانوس» حيز التنفيذ فقط في الإمبراطورية البيزنطية، وإنما أيضًا في الإمبراطورية الرومانية الغربية، ولم يُلخّص القوانين فحسب، بل أعطى أيضًا توجيهات بشأن التفسير.

في القرن العاشر أنجز [[ليو السادس الحكيم]] تدويناً كاملاً للقانون البيزنطي كله باليونانية مع ''البازيليكا'' وهي مجموعة من القوانين المكتملة، والتي أصبحت أساس جميع القوانين البيزنطية لاحقاً وتركت تأثيراً يمتد إلى القوانين البلقانية الحديثة.<ref name="Browning-1992-97-98"/>

=== الجيش ===
{{مفصلة|الجيش البيزنطي|الجيش البيزنطي (العصر الكومنيني){{!}}الجيش الكومنيني}}
[[ملف:Byzantine klivanium (Κλιβάνιον).jpg|تصغير|200بك|الدرع البيزنطي «كليفانيوم» (Κλιβάνιον)، في حوالي القرنين 10-12، صُنع بواسطة ديميتريس كاتسيكيس، اليونان.]]

واجهت الإمبراطورية البيزنطية طوال تاريخها العديد من التهديدات على جبهات مختلفة، حيث تعرضت عاصمتها القسطنطينية لحصارات كثيرة، مما هدد بقاءها في كثير من الأحيان. ومع ذلك فقد نجحت حتى القرن الثالث عشر في صد تلك الهجمات، مع تعرضها لخسائر إقليمية كبيرة.{{sfn|Bréhier|1970|p=271-272}} حافظ الجيش البيزنطي بصفته وريثاً للجيش الروماني الشرقي- على مستوى مماثل من الانضباط والبراعة الاستراتيجية والتنظيم، ووفقاً للمؤرخ [[ديفيد نيكول]] كان من بين الجيوش الأكثر فاعلية في غرب أوراسيا لمعظم فترة [[العصور الوسطى]].<ref name="مولد تلقائيا8">{{harvp|Nicolle|1992}}</ref> بمرور الوقت أصبح [[سلاح الفرسان]] أكثر بروزًا في الجيش البيزنطي في حين اختفى [[فيلق روماني|نظام الفيلق الروماني]] في أوائل القرن السابع. عكست الإصلاحات اللاحقة بعض التأثيرات من [[جرمان|الشعوب الجرمانية]] والآسيويين.<ref name="مولد تلقائيا8" /> في البداية لم يكن الجيش البيزنطي سوى جيش روماني، ومن الصعب تحديد تاريخ تأسيسه بدقة.{{sfn|Morrisson|2004|p=143}} قُسّم الجيش الروماني في ذلك الوقت إلى فيلقين؛ الأول متنقل مسؤول عن الرحلات الاستكشافية إلى مختلف أنحاء الإمبراطورية، بينما يكون الثاني وسُمّيَ «[[ليمتنيي]]» مسؤولًا عن الدفاع عن حدود الإمبراطورية. غالبًا ما كانت الوحدات الحدودية رديئة في جودتها، لكنها وضحت أهمية الحدود العسكرية في مواجهة [[عصر الهجرات|الغزوات البربرية]].{{sfn|Morrisson|2004|p=144}} في الشرق كانت هناك أربع تشكيلات عسكرية حدودية: واحدة في ال[[دانوب]]، وواحدة في [[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]] وأرمينيا لمواجهة [[الإمبراطورية الساسانية|الساسانيين]]، وواحدة في بلاد الشام لمواجهة القبائل العربية، وواحدة في مصر للدفاع عن [[نهر النيل|وادي النيل]]. تمركزت هذه القوات على طول أماكن محصنة إلى حد ما حسب المنطقة، وكانت التحصينات شديدة على طول نهر الدانوب. ومع ذلك فإن نظام [[الليمس]] انخفض بسرعة في السنوات الأولى من القرن الخامس بسبب تكلفته وعدم فعاليته وتشتت القوات، أما بالنسبة للجيش الميداني المختص [[حملة عسكرية|بالحملات العسكرية]]، فقد تكون عام 401 من عشرات آلاف الرجال في الشرق وحده.{{sfn|Morrisson|2004|p=148}} شهدت الفترات الأولى للإمبراطورية البيزنطية تطور [[سلاح الفرسان]]، وكان وقتها يقتصر على [[قوات احتياط (الجيش الروماني)|قوات احتياط]] صغيرة. كان الفرسان يحملون درعًا ثقيلًا سُمّيَ «[[فارس مدرع|كاتافراكت]]».{{sfn|Morrisson|2004|p=151-154}}

[[ملف:Byzantine_Trebuchet_Skylintzes.jpg|تصغير|200px|صورة مأخوذة من [[تذهيب الكتب|مخطوطة مذهّبة]] تمثّل حصارًا بيزنطيًا لقلعة.]]

[[ملف:SamuilsDeathBGhistory.jpg|تصغير|200px|صورة مأخوذة من مخطوطة تمثل [[معركة كليديون]]، واحدة من أكبر انتصارات الجيش البيرنطي، ومقتل [[صامويل البلغاري]].]]

بعد [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] للشام ومصر أُجبر الجيش البيزنطي الميداني على التراجع إلى [[الأناضول]]، وهي منطقة محمية بالحدود الطبيعية التي شكلتها [[جبال طوروس]]. بعد ذلك الانسحاب تشكلت تدريجيًا [[بند (تقسيم إداري)|البنود]]، وهي مقاطعات إدارية استمدّت أسماءها من معسكرات الوحدات العسكرية البيزنطية. كان هذا هو الحال مثلًا مع بند [[أوبوسكيون]] التي نشأت في [[بيثينيا]]، والتي أخذت اسمها من قوات نخبة بيزنطية. وبالإضافة لهذا التنظيم العسكري الجديد بقيت بعض الأفواج العسكرية التي أُنشئت منذ الأيام الأولى للإمبراطورية. وبحسب الاحتياجات العسكرية أُنشئت مقاطعات عسكرية جديدة في أوروبا وقامت أخرى مكان مقاطعات كبيرة في الأناضول. كان هذا النظام المتضمن عدة جيوش إقليمية والقائم على شبكة كثيفة من التحصينات فعالًا ضد الغارات الممنهجة التي شنّها المسلمون بعد فشل [[حصار القسطنطينية (717-718)|حصار القسطنطينية الثاني]] بين عامي 717 و718. في الواقع فإن القتال ضد الجيوش العربية تطلّب تعبئةً سريعةً عن طريق الفلاحين الجنود الذين شكلوا الجزء الأكبر من جيوش البنود.<ref>
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ducellier|Kaplan|2004|p=27}}</ref> احتلت الخدمة العسكرية دورًا مهمًا في حياة القرويين أكثر منها في أوروبا الغربية.{{sfn|Cavallo|1997|p=74}} كانت تلك القوات العسكرية تُوجّه بواسطة مخطط استراتيجي تضعه قيادة كل بند، وكانت القوات مقسمة إلى وحدات أصغر. لكن سرعان ما نشأت الحاجة لوجود جيش إمبراطوري دائم تحت قيادة مباشرة من الإمبراطور، وكان ذلك في القرن الثامن عندما تمكّن الأباطرة من شن هجمات على جبهات مختلفة، حيث تطلبت تلك الهجمات وجود جيش مستعد دائمًا، فتأسست كتائب ''التاجماتا''، والتي تضمنت أربعة أنواع رئيسية: السكولاي، الأكسكاباتوي، الأريثموس، والهيكاناتوي. وعلى عكس الجزء الأكبر من قوات البنود التي كانت تحشد فقط عند الحاجة، فإن كتائب التاجماتا كانت قواتٍ محترفة.{{sfn|Malamut|Sidéris|2006|p=168}} وقد لعبت هذه القوات المحترفة والمخلصة للإمبراطور دورًا في إخماد التمردات المسلحة في الأقاليم. مع التوسّع البيزنطي خلال حكم [[السلالة المقدونية]] تراجعَ دور قوات البنود بعد أن أصبحت غارات العرب أقل خطورة، واستُبدل بها شيئًا فشيئًا التاجماتا، حيث كانت إيرادات الدولة المرتفعة تسمح بإنشاء جيش دائم أقوى من أي وقت مضى.{{sfn|Cheynet|2001}}

[[ملف:Byzantine fresca from St-Lucas.jpg|تصغير|200بك|جداريَّة جصّية تُصوِّرُ جُنديًّا بيزنطيًّا بِلباسه وعتاده العسكريّ.]]

رأسَ كل كتيبة تاجماتا «[[دمستق]]»، وكان أكثرهم شهرة هو الدمستق المسؤول عن السكولاي، حيث أصبح من يشغل ذلك المنصب قائدًا للجيش البيزنطي بعد الإمبراطور. لم تحدث أي تغييرات عميقة بعد [[معركة ملاذكرد]] ووصول [[كومنينيون|آل كومنين]] إلى السلطة، وبقيَ الجيش البيزنطي مكونًا فقط من أفواج مقاتلة محترفة، لكنها اختلفت عن تلك التي كانت في البداية، مثل الهيكاناتوي والأكسكاباتوي. تحت حكم ال[[باليولوج]] تجسّد التدهور العام للدولة في مؤسستها العسكرية التي تناقص عدد جنودها تدريجياً.{{sfn|Bréhier|1970|p=313-317}}

في مختلف العصور جلبت الإمبراطورية البيزنطية وحدات من المرتزقة بانتظام من أجل زيادة قواتها، وكان أشهرها [[الحرس الفارانجي]] الذي أنشأه [[باسيل الثاني]] في القرن العاشر. وبالمثل حاولَ [[ألكسيوس الأول كومنينوس]] دعوة القوات الغربية لمحاربة السلاجقة في نهاية القرن الحادي عشر، قبل أن يجد نفسه غارقًا في حملات الصليبيين. بالإضافة إلى ذلك لم يتردّدِ الأباطرة البيزنطيون في جلب قوات متحالفة معهم إذا لزم الأمر، مثل [[شعب الكومان|الكومان]] الذين ساهموا في معركة ليفونيون ضد ال[[بجناك]] عام 1091.{{sfn|Cheynet|2006|p=161-162}} نادرًا ما سعى الجبش البيزنطي لمواجهة مباشرة مع الخصم، وفضّل فقط التركيز على مضايقته، وذلك بسبب التفوق العسكري والاقتصادي للعديد من خصوم البيزنطيين، ويتضح هذا من الأدلة العسكرية التي كتبت خلال مختلف عصور الإمبراطورية.{{sfn|Malamut|Sidéris|2006|p=164}}{{sfn|Bréhier|1970|p=300}}

==== البحرية ====
لم تمتلك الإمبراطورية البيزنطية في سنواتها الأولى أي أسطول بحري. تأسست البحرية في منتصف القرن الخامس بسبب ظهور تهديد ال[[وندال]]. تألفّت [[قوات بحرية|البحرية]] من نوع جديد من السفن يسمى [[الدرمونة]] بدلًا من السفن الكلاسيكية التي وُجدت في العصور القديمة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Morrisson|2004|p=163-164}}</ref> على الصعيد العالمي مرّت البحرية البيزنطية بتطور مشابه لتطور الجيش، لكن على عكس البحرية الرومانية -التي واجهت تهديدات بحرية محدودة للغاية- رأت البحرية البيزنطية أن تفوقها المتوسطي أصبحَ موضع تنافس في عدة مناسبات. جُمعت القوات البحرية البيزنطية ضمن وحدة ''كارابيسيانوي''،{{sfn|Treadgold|1997|p=383}} التي قُسّمت إلى ثلاثة [[بند (تقسيم إداري)|مقاطعات]] بحرية أهمها مقاطعة ''Cibyrrhaeot'' على الساحل الجنوبي [[الأناضول|للأناضول]]. خضع الأسطول المركزي الذي تمركزَ في القسطنطينية لسلطة قائد برتبة «[[درنجار]]». لقد ساهمت البحرية البيزنطية المجهزة ب[[النار الإغريقية]] في تحقيق عدة انتصارات عظيمة، مثل الانتصار ضد [[الدولة الأموية]] خلال [[حصار القسطنطينية (717-718)|حصار القسطنطينية الثاني]]. خلال هذه المعركة استخدمت تلك النيران في حرق سفن المهاجمين. بحلول أواخر القرن الثامن أصبحت البحرية البيزنطية -التي كانت قوة جيدة التنظيم والتجهيز- القوة البحرية المهيمنة في البحر الأبيض المتوسط مرةً أخرى، لكن في القرن التاسع ازدادات القوة البحرية لدول الخلافة الإسلامية بدرجة كبيرة مما أدخلها في تنافس شديد مع البيزنطيين،{{sfn|Christides|1981|p=76}}{{sfn|Pryor|Jeffreys|2006|p=41}} وتمكن البيزنطيون في القرن العاشر من استعادة موقعهم المُهيمن في شرق البحر الأبيض المتوسط بعد مواجهات كثيرة.{{sfn|Runciman|1975|p=151}}{{sfn|Gardiner|2004|p=93}} انطلاقًا من القرن الحادي عشر شهدت البحرية البيزنطية تدهورًا ملحوظًا، ولم يعد بإمكانها مواجهة القوات البحرية للدويلات الإيطالية التي بدأت تنافس الإمبراطورية البيزنطية تجاريًا بوجه فعال. خلال فترة [[ترميم كومنيني|الترميم الكومنيني]] مرت البحرية بفترة من التعافي لكنها مالبثَت أن تراجعت مرة أخرى، وصولًا إلى تفكك الإمبراطورية إثرَ [[الحملة الصليبية الرابعة]] في عام 1204. بعد استعادة الإمبراطورية في عام 1261 بدأ العديد من أباطرة [[الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الباليولوجية|السلالة الباليولوجية]] بمحاولات لإعادة إحياء البحرية، لكن كان لجهودهم تأثير مؤقت فقط. ركّز [[ميخائيل الثامن باليولوج]] (حكم 59-1282) بدرجة كبيرة على بناء أسطول قوي، وأبرمَ معاهدة دفاعية مع [[جنوة|جنوا]] لتأمين المساعدات العسكرية البحرية منها مقابل حصولها على امتيازات تجارية تركت آثارًا وخيمةً على الاقتصاد البيزنطي، وبقيت البحرية البيزنطية ضعيفةً وتعتمد بدرجة كبيرة على مساعدات جنوا. ومع ذلك لم تكن بيزنطة وجنوا قادرتين على مواجهة أسطول [[البندقية]]، واتّضح ذلك من هزيمة الأسطول البيزنطي-الجنوي المشترك المكون من 48 سفينةً أمامَ أسطول البندقية الصغير نسبيًا في عام 1263.{{sfn|Geanakoplos|1959|pp=127, 153–154}} بحلول منتصف القرن الرابع عشر تضاءل حجم الأسطول البيزنطي -الذي أرسل سابقًا مئات السفن الحربية عبر البحر- إلى بضع عشرات السفن في أحسن الأحوال، وانتقلت السيطرة على [[بحر إيجة]] إلى الأسطولين الإيطالي والعثماني. ومع ذلك استمرت البحرية في ممارسة نشاط خفيف حتى سقوط الإمبراطورية البيزنطية في يد العثمانيين عام 1453.{{sfn|Bréhier|1970|p=339-342}}

== الثقافة ==
[[ملف:Istanbul Museo Mosaici 17.JPG|تصغير|200بك|فسيفساء أرضية في [[قصر القسطنطينية الكبير]].]]
خلال معظم وجودها شكّلت الإمبراطورية البيزنطية أكبر قوة اقتصادية وثقافية وعسكرية في [[العالم المسيحي|أوروبا المسيحية]] وأسست ثقافة وحضارة مزدهرة،<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Pounds|1979|p=124}}</ref> وكانت [[القسطنطينية]] حاضرة الإمبراطورية البيزنطية وعاصمتها دُرَّة المدن المسيحية، وكانت على جانبٍ كبيرٍ من التنظيم والتنسيق والتطوُّر بمقاييس ذلك الزمان، وعلى مدار ألفيتها كانت [[القسطنطينية]] أكبر مدن [[العالم]] وأجملها وأكثرها تقدماً،<ref name="مولد تلقائيا4" />{{sfn|Mansel|1995|p=25}} ومخزنًا للتماثيل ومخطوطات الماضي الكلاسيكي،{{sfn|Mansel|1995|p=25}} ومركزًا رئيسيًا [[مسيحية شرقية|للمسيحية الشرقية]]،{{sfn|Mansel|1995|p=25}} وحاضرة [[العلوم البيزنطية|العلوم]] و[[فن بيزنطي|الفنون]].<ref name="Meyendorff19" /> ولعبت [[العلوم البيزنطية]] دورًا هامًا في نقل المعارف الكلاسيكية [[العالم الإسلامي|للعالم الإسلامي]]، وإلى [[عصر النهضة]] في [[إيطاليا]]، وأيضاً في نقل العلوم العربية إلى [[النهضة الإيطالية|عصر النهضة في إيطاليا]].<ref name="مولد تلقائيا13">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Saliba|2011}}</ref> شغلت بيزنطة مكانًا هامًا في [[العصور الوسطى]]، وقد أثّرت القسطنطينية بواسطة ثقافتها وفنونها كثيرًا على الشعوب المحيطة بها، وتُظهر تماثيل الفنون العظيمة التي خلفتها القسطنطينية لمعان الثقافة البيزنطية.{{sfn|Diehl|1943|p=179}} ابتداءً من القرنين الرابع والخامس بدأت تتشكل ملامح حضارة رومانية شرقية جديدة مختلفة عن الحضارة الرومانية القديمة، فأصبحت اللغة اليونانية هي السائدة، وأصبح النتاج الفكري والفني في الشرق آسيويًا أفريقيًا أكثر منه أوروبيًا، فلم يتجاوز مجمل النتاج الفكري في الولايات الأوروبية في الإمبراطورية أكثر من 10% من مجموع النتاج البيزنطي، وقد كانت أهم المراكز الثقافية في الإمبراطورية هي [[الإسكندرية]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] و[[بيروت]] و[[قيسارية]] و[[الرها]] و[[كبادوكيا]].{{sfn|رستم|2017|p=132}}

[[ملف:Το Παλάτι του Μυστρά στις 15-5-2019.jpg|تصغير|200بك|مجمع قصر [[ميستراس]] البيزنطي.]]
اشتهرت القسطنطينيّة أيضًا بالروائع المعمارية،<ref name="مولد تلقائيا4" /> مثل كنيسة [[آيا إيرين]] و[[كنيسة الرسل المقدسة]] و[[كنيسة خورا]] و[[جامع الفاتحية|كنيسة باماكاريستوس]] وكاتدرائية [[آيا صوفيا]] [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] والتي كانت مقرًّا ل[[بطريركية القسطنطينية المسكونية]]، وقد وصفها عدد من الكُتَّاب بأنها «تحتل مكانة بارزة في [[العالم المسيحي]]»، وبأنها «أعظم من جميع الكنائس المسيحية».<ref name = "Dimitriu Hurmuziadis">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dimitriu|1979|p=92}}</ref> ويُشير المؤرخون إلى أنَّ [[آيا صوفيا]] اعتُبرت رمزًا ثقافيًا ومعماريًا وأيقونة للحضارة البيزنطية و[[التأثير الحضاري للمسيحية|الحضارة المسيحيَّة الأرثوذكسيَّة]].{{sfn|Lewis|1963}}<ref name="Sword and Scimitar p. 244">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الأخير=Ibrahim|2018}}</ref>{{sfn|Runciman|1966}} إلى جانب الكنائس الفخمة ضمت المدينة [[قصر القسطنطينية الكبير]] الذي كان المقر الملكي الرئيسي للأباطرة البيزنطيين حتى عام [[1081]] وكان مركزًا للإدارة الإمبراطورية لأكثر من 690 عامًا، وضمت المدينة أيضاً [[برج غلطة]] و[[ميدان السلطان أحمد|ميدان سباق الخيل]] و[[أسوار القسطنطينية|البوابة الذهبيّة]] و[[صهريج البازيليك]] و[[صهريج ثيودوسيوس]] و[[قناة فالنس]] و[[مسلة تحتمس الثالث]]، فضلًا عن القصور الأرستقراطية الغنية والمترفة مثل [[قصر تكفور]] وقصر أنطاكية وقصر بوكليون وقصر لوسوس والساحات العامة و[[حمام عام|حماماتها]] الفاخرة والمترفة مثل [[حمامات زاكبيكوس]].<ref name="مولد تلقائيا4" /> امتلكت القسطنطينية العديد من الكنوز الفنية والأدبية قبل أن تسقط في عام [[1204]] وعام [[1453]].<ref name="مولد تلقائيا4" /> وكان [[ميدان السلطان أحمد|ميدان سباق الخيل]] في ذلك الحين يُمثل مركزاً اجتماعياً للمدينة ومكانًا لل[[رياضة]]. كما اشتهرت المدينة [[مكتبة|بمكتباتها]] وأبرزها كانت [[مكتبة القسطنطينية]]، وهي آخر المكتبات الكبيرة في [[العالم القديم]] استطاعت حفظ المعرفة القديمة لليونان والإغريق لأكثر من ألف عام وحوت على حوالي 100,000 نص.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.clir.org/pubs/reports/bellagio/bellag1/|عنوان=Preserving The Intellectual Heritage--Preface| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171020090658/https://www.clir.org/pubs/reports/bellagio/bellag1.html | تاريخ أرشيف = 20 أكتوبر 2017 }}</ref>

{{اقتباس 3||أسست بيزنطة ثقافة رائعة، يمكن أن تكون أفضل ثقافة عرفتها العصور الوسطى، وبدون منازع الوحيدة التى ظلت موجودة في أوروبا المسيحية حتى القرن الحادي عشر. ظلت القسطنطينية خلال مئات السنين المدينة العظيمة الوحيدة في أوروبا المسيحية، ولم يُعرف لها مثيل في العظمة.|[[تشارلز ديل]]{{sfn|Diehl|1943|p=179}}}}

تعتبر [[جامعة القسطنطينية]] التي أسسها الإمبراطور [[ثيودوسيوس الثاني]] أول ''[[جامعة]]'' في [[العالم]] وفقاً لبعض المؤرخين.<ref name="Loukaki 1997, 1553">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loukaki|1997|p=1553}}</ref> وتضمنت الجامعة كليات ومدارس في [[طب|الطب]] و[[فلسفة|الفلسفة]] و[[إلهيات|اللاهوت]] و[[قانون|القانون]]، كما كانت المدارس الاقتصادية المختلفة والكليات والمعاهد الفنية والمكتبات وأكاديميات الفنون الجميلة أيضًا مفتوحة في المدينة.<ref name="مولد تلقائيا4" />

[[ملف:Horses of Basilica San Marco.jpg|تصغير|200بك|الخيول الأربعة البرونزية التي كانت موجودة في [[ميدان السلطان أحمد|ميدان سباق الخيل]] في القسطنطينية ونهبت أثناء الحملة الصليبية الرابعة موجودة اليوم في ساحة [[كنيسة سان ماركو|كاتدرائية القديس مرقس]] في [[البندقية]].]]
مع انهيار روما والانشقاق الداخلي في البطريركيات الشرقية الأخرى أصبحت [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|كنيسة القسطنطينية]] بين القرنين السادس والحادي عشر أغنى مركز [[العالم المسيحي|للعالم المسيحي]] وأكثرها نفوذاً.<ref name="Meyendorff19">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Meyendorff|1982|p=19}}.</ref> وكان لها دور أساسي في نهوض [[المسيحية]] وصقل [[علم اللاهوت المسيحي|لاهوتها]] و[[فلسفة مسيحية|فلسفتها]] و[[مصادر التشريع المسيحي|فقهها]] و[[قانون كنسي|قوانينها]] خلال عصور [[الإمبراطورية الرومانية|الرومان]] والبيزنطيين، إلى جانب كونها مقرًا ل[[بطريرك القسطنطينية المسكوني]]، كما احتوت المدينة على بعض أقدس الآثار في [[العالم المسيحي]] مثل [[إكليل الشوك]] و[[الصليب الحقيقي]]، وتطور [[طقس بيزنطي|الطقس البيزنطي]] وشعائره خلال [[القرن 3|القرن الثالث]] في البلاط البيزنطي في مدينة [[القسطنطينية]]، وهو الآن ثاني أكثر الطقوس استخدامًا في [[العالم المسيحي]] بعد [[طقس روماني|الطقس الروماني]] الكاثوليكي.<ref>First Council of Constantinople, [https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214.ix.viii.iv.html Canon III] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180104004343/http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214.ix.viii.iv.html |date=04 يناير 2018}}</ref> ولا يزال الإرث [[طقس بيزنطي|الليتورجي]] و[[أدب بيزنطي|الأدبي]] و[[عمارة بيزنطية|المعماري]] و[[الكومنويلث البيزنطي|الثقافي البيزنطي]] ظاهراً وحيّاً في دول [[أوروبا الشرقية|أوروبا الشرقيَّة]] و[[البلقان]].{{sfn|Obolensky|1971}}{{sfn|Speake|2018|p=5-6}}{{sfn|Rubenstein|Crocker|1994|p=28-113}} ولعبت الإمبراطورية البيزنطية دوراً هاماً في [[تاريخ المسيحية]]، فأصبحت المكان الذي تدور فيه كل حوادث الكنيسة الكبرى، وتنطلق منه حركتها الفكرية، حيث إن معظم المشاكل التي واجهت الكنيسة قد حدثت داخل الإمبراطورية، كما أن [[المجامع المسكونية السبعة]] من [[مجمع نيقية الأول]] ([[325]]) و[[مجمع القسطنطينية الأول]] ([[381]]) و[[مجمع أفسس]] ([[431]]) و[[مجمع خلقيدونية]] ([[451]]) و[[مجمع القسطنطينية الثاني]] ([[553]]) و[[مجمع القسطنطينية الثالث]] ([[680]]) و[[مجمع نيقية الثاني]] ([[787]]) عُقدت جميعها في مدن داخل الإمبراطورية البيزنطية. وقد دفع ذلك المركز العظيم لبيزنطة بطريرك القسطنطينية -وهو يُناظر بابا روما بعد [[سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية]]- لأن يقول: «لم يبقَ سوى إمبراطورية مسيحية واحدة هي إمبراطورية الشرق، ولم يبق سوى كنيسة مسيحية واحدة هي كنيسة الشرق».{{sfn|رستم|2017|p=132}}

[[الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة المقدونية|عاشت الإمبراطورية البيزنطيَّة عصرها الذهبي خاصةً]] تحت حكم [[السلالة المقدونية|الأسرة المقدونية]] (ما بين 867-1056) حيث دُعي عصرهم ''ب[[عصر النهضة المقدونية]]''، ففي عهدهم مرت الامبراطورية البيزنطية بنهضة ثقافية وعلمية وكانت القسطنطينية في عهدهم المدينة الرائدة في [[العالم المسيحي]] من حيث الحجم والثراء والثقافة.<ref name="مولد تلقائيا3" /> فقد كان هناك نمو كبير في مجال التعليم والتعلم ممثلًا ب[[جامعة القسطنطينية]] و[[مكتبة القسطنطينية]]، وجرى الحفاظ على النصوص القديمة وإعادة نسخها. كما ازدهر الفن البيزنطي وانتشرت [[فسيفساء بيزنطية|الفسيفساء البيزنطية]] الرائعة في تزيين العديد من الكنائس الجديدة، و[[الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الكومنينية|تحت حكم آل كومنين]] تجدد الاهتمام [[فلسفة يونانية|بالفلسفة الإغريقية الكلاسيكية]]، بالإضافة إلى تزايد [[أدب يوناني قديم|الناتج الأدبي باليونانية]] العامية.<ref name="Browning-1992-190-218" /> احتل الأدب والفن البيزنطيان مكانة بارزة في أوروبا، حيث كان التأثير الثقافي للفن البيزنطي على الغرب خلال هذه الفترة هائلًا وذا أهمية طويلة الأمد.<ref name="Browning-1992-218" /> مارست الإمبراطورية البيزنطية قوة جذب ثقافي قوية وهيمنت على الحياة الاقتصادية في [[البحر الأبيض المتوسط]].{{sfn|Harris|2017}}{{sfn|Harris|2003}} ويُشير المؤرخون إلى صدمة الزوار والتُجار خصوصًا بالأديرة والكنائس الجميلة في المدينة، ولا سيما [[آيا صوفيا]]، أو كنيسة الحكمة المقدسة.{{sfn|Hanna-Riitta|2007}} وفقًا للمسافر الروسي في القرن الرابع عشر ستيفن من نوفغورود: «بالنسبة لآيا صوفيا، لا يستطيع العقل البشري وصفها».

<gallery mode="packed" widths="200px" caption="مآثر حضارية بيزنطية">
Βυζαντινό λουτρό Άνω Πόλης 1788.jpg|[[حمام سالونيك البيزنطي|حمامات سالونيك البيزنطيَّة]] في [[سالونيك]]
Daphni.jpg|فسيفساء في [[دير دافني]] تصور [[الطفل يسوع]].
Deesis mosaic Hagia Sophia.jpg|[[فسيفساء بيزنطية]] تُصور [[يسوع]] و[[مريم العذراء]] و[[يوحنا المعمدان]] في [[آيا صوفيا]]
HSX Koimetesis.jpg|فسيفساء بيزنطية تُصور رقاد العذراء في [[كنيسة خورا]]
20140618 Sofia 09.jpg|كنيسة القديس جاورجيوس في [[صوفيا]]؛ وإحدى أفضل الأمثلة المعروفة على العمارة البيزنطية
</gallery>
=== الدين ===
[[ملف:Hagia_Sophia_in_Istanbul_(focused_on_the_original_Roman_building).jpg|تصغير|200بك|بنى [[جستينيان الأول]] كنيسة الحكمة الإلهية المقدسة، [[آيا صوفيا]]، رمزًا وتعبيرًا عن مكانة [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|بطريركية القسطنطينية]] العالمية، وقد اكتملَ بناؤها في فترة قصيرة مدتها أربع سنوات ونصف (532-537).]]
[[ملف:Fethiye_Museum_9607.jpg|تصغير|200px|فسيفساء ل[[يسوع|يسوع المسيح]] في [[جامع الفاتحية|كنيسة باماكاريستوس]]، [[إسطنبول]]]]
[[ملف:Basilica_of_San_Vitale_-_triumphal_arch_mosaics.jpg|تصغير|200px|فسيفساء قوس النصر [[يسوع|ليسوع المسيح]] والرسل. في [[كنيسة القديس فيتالي]] في [[ربنة|رافينا]] ب[[إيطاليا]].]]

كانت الإمبراطورية البيزنطية [[ثيوقراطية]]، وقيلَ إن [[الله في المسيحية|الله]] يحكمها بواسطة الإمبراطور. تقول الكاتبة جينيفر فريتلاند فان فورست «أصبحت الإمبراطورية البيزنطية دولة ثيوقراطية بمعنى أن القيم والمثل المسيحية كانت أساس المثل السياسية للإمبراطورية ومتشابكة بشدة مع أهدافها السياسية».{{sfn|VanVoorst|2012|p=14}} يقول [[ستيفين رونسيمان]] في كتابه عن ''الثيوقراطية البيزنطية'' (2004):
{{اقتباس|استند دستور الإمبراطورية البيزنطية إلى القناعة بأنها النسخة الأرضية لمملكة السماء. تمامًا كما يحكم الله في السماء، كذلك يجب على الإمبراطور، الذي صُنعَ على صورته، أن يحكم على الأرض وينفذ وصاياه... رأت نفسها إمبراطورية عالمية. من الناحية المثالية يجب أن تضم جميع شعوب الأرض الذين يجب أن يكونوا أعضاءً في الكنيسة المسيحية الحقيقية الواحدة، الكنيسة الأرثوذكسية الخاصة بها. تمامًا كما خُلق الإنسان على صورة الله، كذلك صُنعت مملكة الإنسان على الأرض على صورة مملكة السماء.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Runciman|2004}}.</ref>}} أكّد بقاء الإمبراطورية في الشرق على الدور النشط للإمبراطور في شؤون الكنيسة. ورثت الدولة البيزنطية من العصور الوثنية النظام الإداري والمالي لإدارة الشؤون الدينية، وطُبّقَ هذا النظام على [[الكنيسة المسيحية]]. باتباع النمط الذي وضعه [[يوسابيوس القيصري]] نظر البيزنطيون إلى الإمبراطور كممثل أو رسول [[يسوع|للمسيح]]، ومسؤول بصفة خاصة عن نشر المسيحية بين الوثنيين، وبين «الخارجين» عن الدين. كما يشير سيريل مانجو إلى أنه يمكن تلخيص الفكر السياسي البيزنطي في شعار «إله واحد، إمبراطورية واحدة، دين واحد».<ref name="M108">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mango|2007}}.</ref>

لم يتطور الدور الإمبراطوري في شؤون الكنيسة إلى نظام ثابت محدد قانونيًا.<ref name="M14">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Meyendorff|1982}}.</ref> بالإضافة إلى ذلك وبسبب تراجع روما والانشقاق الداخلي في البطريركيات الشرقية الأخرى أصبحت كنيسة القسطنطينية بين القرنين السادس والحادي عشر المركز الأغنى والأكثر تأثيرًا في [[العالم المسيحي]].<ref name="M14" /> وحتى عندما تقلّصت مساحة الإمبراطورية إلى مجرد «ظل» لمساحتها السابقة، استمرت الكنيسة في ممارسة تأثير كبير داخل حدود الإمبراطورية وخارجها. يشير جورج أوستروجورسكي:
{{اقتباس|بقيت [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|بطريركية القسطنطينية]] مركز العالم الأرثوذكسي حيثُ فُقدَ التسلسل الهرمي للمطارنة والأساقفة في آسيا الصغرى والبلقان لصالح بيزنطة، وكذلك في [[القوقاز]] و[[روسيا]] و[[ليتوانيا]]. ظلت الكنيسة العنصر الأكثر استقرارًا في الإمبراطورية البيزنطية.<ref name="M14" />}} تمحورت الكنيسة المسيحية حول نظام [[البطريركيات الخمس]] الذي أقرّه [[جستينيان الأول]]، وبموجبه تحكم الكنيسةَ خمسةُ كراسٍ أسقفيةٍ هي بالترتيب: [[بابوية كاثوليكية|روما]]، [[بطريرك القسطنطينية المسكوني|القسطنطينية]]، الإسكندرية، [[بطريرك أنطاكية|أنطاكية]]، أورشليم.

أصبحت الرهبنة البيزنطية -بصفةٍ خاصةٍ- سمةً دائمةَ الوجودِ للإمبراطورية حيث أصبح رُهبان [[دير|الأديرة]] «ملّاك أراضٍ أقوياء، وصوتًا يُستمع إليه في السياسة الإمبراطورية».{{sfn|Cartwright|2017}} حدّدت [[المجامع المسكونية السبعة]] العقيدة المسيحية الرسمية للدولة، وكان من واجب الإمبراطور حينها فرضها على رعاياه. أمر مرسوم إمبراطوري عام 388 -أُدرجَ لاحقًا في «[[مدونة جستنيان]]»- سكانَ الإمبراطورية بقبول العقائد التي أقرّتها المجامع المسكونية بما فيها [[مجمع خلقيدونية]]، وأن يَتخذ من يقبلون هذا المرسوم اسم «المسيحيين الكاثوليك»، واعتبرَ كل من لا يلتزم بالمرسوم «أشخاصًا مجانين وأغبياء»؛ كأتباع «العقائد الهرطقية».<ref>[http://www.uwyo.edu/lawlib/blume-justinian/ajc-edition-1/_files/docs/book-1pdf/book%201-1.pdf Justinian Code: Book 1, Title 1]؛ {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Blume|2008}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mango|2007}}. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210309035557/http://www.uwyo.edu/lawlib/blume-justinian/ajc-edition-1/_files/docs/book-1pdf/book%201-1.pdf |date=9 مارس 2021}}</ref>

مع صدور عدة مراسيمَ إمبراطورية، ومع الموقف الصارم [[كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية|لكنيسة الدولة]] نفسها، والتي أصبحت تُعرف باسم [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]] أو [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]]، إلا أن الأخيرة لم تمثل أبدًا جميع المسيحيين في بيزنطة. يعتقد مانجو أنه في المراحل الأولى للإمبراطورية كان «المجانين والأغبياء» -ممّن وصفتهم كنيسة الدولة «[[هرطقة|بالزنادقة]]»- يشكلون غالبية السكان.<ref name="M108" /> إلى جانب [[وثنية (مصطلح)|الوثنيين]] الذين كانوا موجودين حتى نهاية القرن السادس، [[تاريخ اليهود في الإمبراطورية البيزنطية|واليهود]]. كان هناك العديد من أتباع مختلف المذاهب المسيحية -وفي بعض الأحيان حتى الأباطرة- [[نسطورية|كالنسطورية]] وال[[مونوفيزية]] وال[[آريوسية]] وال[[بيلكانيون]] على سبيل المثال، والذين كانت تعاليمهم تتعارض مع العقيدة اللاهوتية الرئيسية كما حددته المجامع المسكونية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Blume|2008}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mango|2007}}.</ref>

حدث انقسام آخر بين المسيحيين عندما أمر ليو الثالث بتدمير الأيقونات في جميع أنحاء الإمبراطورية. أدى ذلك إلى [[حرب الأيقونات البيزنطية|أزمة دينية كبيرة]] انتهت في منتصف القرن التاسع بترميم الأيقونات. خلال الفترة نفسها ظهرت موجة جديدة من أتباع الوثنية في البلقان ينحدرون أساسًا من [[سلاف|السلافيين]]. كان هناك تحويل إلى المسيحية بطريقة تدريجية، وفي المراحل المتأخرة من العصر البيزنطي مثّلت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية معظمَ المسيحيين -وبوجهٍ عام- معظمَ الناس فيما تبقى من الإمبراطورية.<ref name="M108" />

كان [[يهود|اليهود]] أقلية مهمة في الدولة البيزنطية طوال تاريخها، ووفقًا للقانون الروماني شكلوا مجموعة دينية معترفًا بها قانونيًا. في الفترة البيزنطية المبكرة حدثَ تسامحٌ معهم عمومًا، ولكن تبع ذلك فترات من التوترات والاضطهاد. على أي حال بعد الفتوحات العربية وجد غالبية اليهود أنفسهم خارج الإمبراطورية. ويبدو أن أولئك الذين بقوا داخل الحدود البيزنطية عاشوا في سلام نسبي من القرن العاشر فصاعدًا.<ref name="M108" />

==== الكنيسة والدولة ====
{{أيضا|كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية}}
[[ملف:Nessebar_Pantocrator.jpg|تصغير|200بك|''كنيسة المسيح ضابط الكل'' في [[نيسيبار]].]]

كانت الإمبراطورية البيزنطية مسيحية منذ أن جعل [[ثيودوسيوس الأول]] المسيحية [[دين الدولة]] عام 391.{{sfn|Cheynet|2001}} وكانت المسيحية أحد أكثر العناصر التي ميّزتها عن الإمبراطورية الرومانية القديمة. تشكّلت نظرة شمولية حول تحالف الإمبراطور مع الكنيسة المسيحية لتأسيس إمبراطورية يرتبط مصيرها بمصير الكنيسة والعكس صحيح.{{sfn|Kaplan|2007}} كانت بيزنطة طوال تاريخها مركزًا روحيًا قويًا حتى عندما ضعفت قوة الدولة بمرور الزمن. وكانت القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية ومقر [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|البطريركية المسكونية]] إحدى السلطات الرئيسية في العالم المسيحي. غطت الإمبراطورية البيزنطية خلال القرون الأولى من وجودها أربعة من [[البطريركيات الخمس|البطريركيات المسيحية الخمسة]]، بل وحتى خمسة حينما استعاد [[جستينيان الأول|جستنيان الأول]] روما، ولذلك كانت المركز المهيمن للمسيحية وساهمت بقوة في تحديد مبادئها من خلال المجامع المختلفة المنظمة على أراضيها، لكن دون تمكّنها من تجنب الانقسامات مثلما اتّضح من تأسيس المذهب [[ميافيزية|الميافيزي]] ([[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسي المشرقي]]) في مقاطعاتها الشرقية.{{sfn|Morrisson|2004|p=49}}

أدى تقلّص مساحة الإمبراطورية في القرن السابع إلى فقدان السيطرة على بطريركيات [[بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس|الإسكندرية]]، و[[بطريرك القدس|أورشليم]]، و[[بطريرك أنطاكية|أنطاكية]]، وكذلك الكرسي البابوي في روما الذي تطلّع إلى القوى الغربية الناشئة مثل [[الإمبراطورية الكارولنجية]].{{sfn|Cheynet|2006|p=89}} ومنذ ذلك الحين شهدت الإمبراطورية البيزنطية تدريجيًا ولادة عقيدة مسيحية معينة وهي الأرثوذكسية الشرقية، مما أدى أحيانًا إلى توترات قوية مع روما، ولا سيما فيما يتعلق بالاعتراف بأسبقية الأخيرة على باقي البطريركيات. ارتبطت هذه المسيحية الأرثوذكسية الشرقية الناشئة ارتباطًا وثيقًا بالإمبراطورية البيزنطية. كان الترويج لتلك العقيدة وسيلةً للإمبراطورية لتوطيد سلطتها وتأثيرها، كما اتضح من التحويلات الدينية للشعوب السلافية التي دُمجت بطريقة ما في الفلك البيزنطي، على الأقل روحياً. كانت هناك أسباب لاهوتية وثقافية للقطيعة التدريجية بين بيزنطة وروما والتي وصلت إلى مرحلتها الأخيرة في [[الانشقاق العظيم]] بين الشرق والغرب عام 1054.{{sfn|Cheynet|2006|p=113-114}} فكان الاختلاف في اللغة الليتورجية (اليونانية في القسطنطينية واللاتينية في روما) أحد الأسباب المنطقية للانقسام، بالإضافة إلى إصرار البابوية في روما وتكرارها المستمر حول أسبقيتها وسيادتها على باقي البطريركيات وهو ما أزعج القسطنطينية. كذلك لم يكن لدى الطرفين المفهوم ذاته حول القوة الروحية (الكنيسة) والقوة الزمنية (الملوك)، فقد تحررت البابوية من الوصاية الإمبراطورية من خلال [[إصلاح غريغوري|الإصلاح الغريغوري]] في حين بقيت الكنيسة البيزنطية مرتبطة بقوة بالإمبراطورية. شكلت مشكلة انبثاق [[الروح القدس]] عثرة لاهوتية رئيسية بين مركزيّ العالم المسيحي. يعتبر المسيحيون الأرثوذكس أن [[الروح القدس]] انبثق فقط من [[الله الآب|الآب]] بينما ترى روما أنه انبثق من [[الله الآب|الآب]] و[[الله الابن|الابن]] معًا. وإضافةً لهذا الجدل اللاهوتي كان ثمّة فجوةٌ ثقافيةٌ متزايدةٌ شكلتها اختلافات كبيرة في الممارسات والطقوس مثل موضوع زواج الكهنة.{{sfn|Cheynet|2006|p=111-112}}{{sfn|Kaplan|2018c|p=70-75}}

[[ملف:Eusebius of Caesarea.jpg|تصغير|200بك|[[يوسابيوس القيصري]] (265-339)، أسقف وكاتب وعالم لاهوت و[[دفاعيات|مدافع عن المسيحية]] تأثر في كتاباته ب[[آريوس]].]]

علاوةً على ذلك استُخدمت هذه الخلافات جزئيًا في سياق [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]] حيث أدّت الاختلافات في الأهداف بين الصليبيين والبيزنطيين إلى زيادة العداء. أدت [[نهب القسطنطينية (1204)|سيطرة الصليبيين على القسطنطينية ونهبها عام 1204]] واعتبارهم البيزنطيين أعداءً لله إلى تمزيقٍ أكثرَ للمسيحية.{{sfn|Cheynet|2006|p=114}} أطلق الأباطرة البيزنطيون في المراحل الأخيرة للدولة محاولاتٍ فاشلةً لتأسيس اتحادٍ للكنائس المسيحية يخضع لمنطق سياسي، فقد حاولوا استرضاء الغرب كي يبذل العونَ ويساعد الإمبراطورية في محنتها.{{sfn|Flusin|2006}}{{sfn|Lemerle|1998|p=119}} وفي هذا الصدد كانت القطيعة التدريجية بين الكنيسة والدولة إحدى السمات البارزة للفترة الأخيرة للإمبراطورية. إذ ماإن تتشابك اهتماماتهم بطريقةٍ وثيقةٍ حتى تعود وتتباعد أكثر فأكثر. خَبِرت الكنيسة كيف تبقى موجودة مع إمبراطورية تحتضر، واستمرت هياكلها في المناطق التي غزاها العثمانيون. أتاح المذهب الأرثوذكسي للإمبراطورية البيزنطية أن توسع مناطق نفوذها نتيجة انتشاره خارج حدودها، وقد ضمن أخيرًا وسيلةً لبقاء الكنيسة عند اختفاء القوة الإمبراطورية. أصبحت [[مملكة صربيا|صربيا]] و[[روسيا]] مركزين مؤثرين للأرثوذكسية الشرقية. وقد كرّس تعيين [[محمد الفاتح]] ل[[غيناديوس سكولاريوس]] بطريركًا على القسطنطينية ذلك المصير المتمايز للكنيسة البيزنطية باعتباره أول من يشغل هذا المنصب في العصر العثماني.{{sfn|Cheynet|2001}} ولقد كانت الكنيسة البيرنطية، كما يؤكد جان ميندورف العنصر الأكثر استقرارًا من نواحٍ عديدة في الإمبراطورية.{{sfn|Meyendorff|1982|p=130}}

==== تنظيم الكنيسة البيزنطية ====
[[ملف:Seventh_ecumenical_council_(Icon).jpg|تصغير|200بك|أيقونة تصور [[مجمع نيقية الثاني]].]]

أقرّ [[جستينيان الأول]] نظام [[البطريركيات الخمس]]، وبموجبه تحكم الكنيسةَ المسيحيةَ خمسةُ كراسٍ أسقفية، هي بالترتيب: [[بابوية كاثوليكية|روما]]، [[بطريرك القسطنطينية المسكوني|القسطنطينية]]، الإسكندرية، [[بطريرك أنطاكية|أنطاكية]]، أورشليم. استبعدَ هذا النظام الكنائس التي كانت خارج حدود الإمبراطورية مثل [[كنيسة المشرق]]، وأيضًا الكنيستين اللاخلقيدونيتين المُطالبتين بكرسيي أنطاكية والإسكندرية، وهما [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]]، واعتبرهما غير شرعيتين. عكسَ ذلك النظام الأهمية السياسية والكنسية للبطريركيات الخمس، لكن بابوات روما قابلوه بالرفض وأرادوا أن تتمحور الكنيسة كلها حول روما، بينما أرادت السلطة البيزنطية أن تتمتع روما بأولوية رمزية فقط، وساهم ذلك الخلاف في [[الانشقاق العظيم]]. لاحقاً فقدَ النظام الخماسي أهميته العملية بفعل الصراع بين القسطنطينية وروما، والفتوحات الإسلامية التي طالت أراضي بطريركيات الإسكندرية وأنطاكية وأورشليم، وظهور بطريركيات مُنافسة في الشرق مثل [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية|روسيا]] و[[الكنيسة الصربية الأرثوذكسية|صربيا]].{{sfn|موسوعة بريتانيكا - Pentarchy|2021-05-21}}

عندما سيطرت الإمبراطورية على البطريركيات الخمسة كان مفهوم «حكومة الكنيسة» هو السائد. مثّل [[يسوع|المسيح]] رأس الكنيسة الذي يرتكز على الآباء الخمس، وهُم البطاركة الذين يضمنون مع بعضهم الهيكلة المسيحية الروحانية.{{sfn|kaplan|Ducellier|2004|p=91}} بعد ذلك لعبت [[مجمع كنسي|المجامع الكنسيّة]] دورًا أساسيًا في تعريف شرائع للعقيدة المسيحية، وإدانة «الهرطقات» المخالفة لعقيدة الدولة مثل [[آريوسية|الآريوسية]] أو ال[[مونوفيزية]]. عُقد [[مجمع نيقية الثاني|المجمع المسكوني الأخير]] الذي تعترف به الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية عام 787 في [[نيقية]]. في ذلك الوقت كانت الإمبراطورية البيزنطية قد فقدت السيطرة على باقي البطريركيات، لذلك وبسبب بُعد البطريركيات الشرقية الخاضعة للحكم الإسلامي، والتنافس المتزايد مع روما، فإن السينودس الدائم في القسطنطينية هو الذي ضمن حكم الكنيسة. جمع السينودس بين البطريرك ورجال الدين الرئيسيين في كنيسة [[آيا صوفيا]] والمطارنة الحاضرين في العاصمة، بالإضافة إلى ممثلي الإمبراطور عندما لا يكون حاضرًا شخصيًا. حدد السينودس عقيدة الكنيسة، وفصلَ في الخلافات، وعيّن الأساقفة الذين قادوا المناطق الكنسية وكانوا من الكهنة، لكن عندما لم يكن عددهم كافيًا فإن [[راهب|الرهبان]] هم الذين ضمنوا وجودًا دينيًا في تلك المناطق.{{sfn|Cheynet|2001}}

==== الرهبنة ====
{{مفصلة|الرهبنة في الإمبراطورية البيزنطية}}
[[ملف:Seidnaya(js)2.jpg|تصغير|200بك|[[دير سيدة صيدنايا]] في [[سوريا]]، يُعتقد تقليديًا أن مؤسسه [[جستينيان الأول]].]] [[ملف:Megisti_Lavra_1998_1_Maetes_II.jpg|تصغير|200بك|[[دير لافرا الكبير]] في [[جبل آثوس]] ب[[اليونان]].]]

إلى جانب رجال الدين العاديين تعتبر [[رهبانية|الرهبنة]] جانبًا أساسيًا من جوانب الحياة الروحية البيزنطية. ظهرت الرهبنة المسيحية في أراضي الإمبراطورية وخاصةً في مصر وبلاد الشام، وبرز عدد من الرهبان مثل [[باخوم]] و[[أنطونيوس الكبير]] و[[باسيليوس القيصري|باسيليوس قيصرية]] و[[مارون]].{{sfn|Morrisson|2004|p=238}}{{sfn|رستم|2017|pp=95-99}} مثّلت الحياة الرهبانية من نواحٍ عديدة نموذجًا لوجود يتجه بالكامل نحو الدين، وجسّد نبْذًا للعالم الدنيوي وعدم ثقة بالخطايا المتأصلة في الحياة الأرضية التي تبعد الناس عن الله.{{sfn|Flusin|2006}} أنشأ العديد من الأباطرة وكذلك الشخصيات البارزة الأديرة ودعموها لتأكيد إيمانهم.{{sfn|Cheynet|2006|p=335-336}} كان هناك مفهومان للرهبنة: ال[[ناسك]]، وراهب الدير. أما «الناسك» فيتوجه نحو حياة العزلة والتأمل، ويُعدّ أكثر أشكال الرهبنة نجاحًا، مع أنه شكّل أقلية{{sfn|Cheynet|2006|p=335}}{{sfn|Kaplan|Ducellier|2004|p=93}} قبل أن يحظى بنهضة مع تطور الصوفية المسيحية الأرثوذكسية في القرن الرابع عشر.{{sfn|Flusin|2006}} وأما «راهب الدير» فتقوم حياته الدينية على العيش مع مجتمع من المؤمنين في الأديرة، وانتشر رهبان الأديرة في الأراضي البيزنطية وتركزوا أحيانًا في أماكنَ معينةٍ مثل جمهورية جبل آثوس الرهبانية، وهي قطاع ديني أرثوذكسي شرقي يتمتع بحكم ذاتي في [[جبل آثوس]] يستضيف مجتمعات رهبانية من جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي. وبما أن الرهبنة قامت على طريقة حياة بسيطة قريبة أحيانًا من الفقر المدقع، فإن انتصار مؤيدي الأيقونات في [[حرب الأيقونات البيزنطية]] أدّى إلى تدفق الثروة على الأديرة التي حوت أيقونات. واستدعت صعوبات إدارة هذه الثروات تساؤلًا عن المثالية الرهبانية وأدّت إلى ردود فعل -مثل الإصلاح الذي قام به ثيودور ستوديت في القرن التاسع- بينما حرصَ الأباطرة على التحكم في النمو الكبير للعقارات الرهبانية.{{sfn|Flusin|2006}} وعلى عكس العالم المسيحي الغربي -الذي شهد ظهور رهبانيات كبيرة- تمتعت الأديرة البيزنطية باستقلالية نسبية، وحُكم كل منها بـ''تيبيكون'' وهو نظام داخلي يضمن تطبيقه [[قمص]].

=== العلوم والطب ===
{{انظر أيضا|العلوم البيزنطية|طب بيزنطي|قائمة اختراعات الإمبراطورية البيزنطية}}
[[ملف:20131203 Istanbul 048.jpg|تصغير|200بك|الجزء الداخلي من [[آيا صوفيا]]، [[بازيليكا|البازيليكا]] البطريركية في القسطنطينية التي صممها إيزيدور الملاطي عام 537، وهو أول جامع لأعمال أرخميدس المختلفة. يتّضح تأثير مبادئ أرخميدس في الهندسة الصلبة. تُرى [[حنية كروية|الحنيات الكروية]] (المثلثات الكروية) أعلى الأعمدة عند اتصالها بالقبة.]]

قادت الإمبراطورية البيزنطية العديد من [[قائمة اختراعات الإمبراطورية البيزنطية|الأعمال والاختراعات التاريخية]] الحديثة، وكانت خصائص الإبداعات البيزنطية تمثل بصفة رئيسية التقاليد الثقافية اليونانية والعقيدة [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kinder|Hilgemann|1989|p=139}}</ref> هُذّبت كتابات العصور [[كلاسيكية قديمة|الكلاسيكية القديمة]] وامتدّت في بيزنطة. لذلك ارتبط العلم البيزنطي في الفترات كلها ارتباطًا وثيقًا [[فلسفة قديمة|بالفلسفة القديمة]] و[[ما وراء الطبيعة|الميتافيزيقا]].<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Anastos|1962|p=409}}.</ref> في مجال الهندسة أنتج عالم الرياضيات الإغريقي ومهندس كاتدرائية [[آيا صوفيا]] إيزيدور الملاطي أول تجميع لأعمال [[أرخميدس]] في حوالي عام 530، وبواسطة تقليد المخطوطات هذا أبقت مدرسة الرياضيات والهندسة التي أسسها ليو عالم الرياضيات -حوالي العام 850 خلال «النهضة البيزنطية»- الكثير من الأعمال معروفة اليوم (انظر [[طرسية أرخميدس]]).<ref>Alexander Jones, [http://www.ams.org/notices/200505/rev-jones.pdf "Book Review, Archimedes Manuscript"] American Mathematical Society, May 2005. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210225034537/http://www.ams.org/notices/200505/rev-jones.pdf|date=2021-02-25}}</ref>

رعت [[بطريركية القسطنطينية المسكونية]] [[علم|العلوم]] في الإمبراطورية البيزنطية التي كانت مركزًا ثقافيًا وعلميًا وحضاريًا هامًا في العالم القديم.<ref name="مولد تلقائيا2" /> ومن الإنجازات التي طبقت فيها [[علم|العلوم]] كانت بناء كنيسة [[آيا صوفيا]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cohen|1994|p=395}}; Dickson, [http://www.roma.unisa.edu.au/07305/medmm.htm Mathematics Through the Middle Ages]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120302031225/http://www.roma.unisa.edu.au/07305/medmm.htm |date=2 مارس 2012}}</ref> خلال عصر النهضة البيزنطية دعمت [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]] الحركة والنهضة العلمية وخاصة في مجال [[علم الفلك]] و[[رياضيات|الرياضيات]] و[[طب|الطب]]، فكتب الرهبان [[موسوعة|الموسوعات]] الطبية التي تضمنت شروحًا في أمراض العين و[[أذن|الأذن]] و[[فم|الفم]] و[[جراحة|العمليات الجراحية]]، وقد تُرجمت هذه الموسوعات إلى [[اللغة اللاتينية|اللاتينية]] و[[اللغة السريانية|السريانية]] و[[اللغة العربية|العربية]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|King|1991|pp=116–118}}.</ref> كما أنتج الرهبان البيزنطيون أبحاثًا في مجالات [[كيمياء]] المعادن و[[سبيكة|السبائك]] و[[رياضيات|الرياضيات]] و[[جيولوجيا هندسية|الهندسة الجيولوجية]]، وكانوا يؤمنون بأن [[كوكب|الكواكب]] والنجوم لها تأثير على أحداث [[الأرض]]، وكانت هذه [[علم|العلوم]] السبب الرئيسي في إحياء الآداب اليونانية القديمة والدراسات النحوية والأدبية والعلمية في [[إيطاليا]] مطلع [[عصر النهضة]].<ref name="Robins 1993 8">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Robins|1993|p=8}}.</ref><ref name="TM189">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tatakes|Moutafakis|2003|p=189}}.</ref>

يشمل [[طب بيزنطي|الطب البيزنطي]] الممارسات الطبيّة الشائعة في الإمبراطورية البيزنطية من عام [[400]] ميلادي إلى عام [[1453]] ميلادي. ارتبط [[طب|الطب]] البيزنطي بقاعدة المعرفة التي وضعتها [[اليونان القديمة|الحضارة اليونانية]] والرومانية. وقد حافطت الممارسات الطبيّة البيزنطية على الممارسات الطبية من العصور القديمة الكلاسيكية، كما أثّر الطب البيزنطي على [[الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية|الطب في الحضارة الإسلامية]]،<ref name="Sezgin 1970_P20_171">{{استشهاد بكتاب| مؤلف=Fuat Sezgin| عنوان=Geschichte des arabischen Schrifttums Bd. III: Medizin – Pharmazie – Zoologie – Tierheilkunde = History of the Arabic literature Vol. III: Medicine – Pharmacology – Veterinary Medicine| تاريخ=1970| ناشر=E. J. Brill| مكان=Leiden| صفحات=20–171}}</ref> فضلًا عن الممارسات الطبية في [[عصر النهضة]]. جمّع الأطباء البيزنطيون في كثير من الأحيان المعرفة الطبية الموحدة في كتب تعليمية. من أهم الأعمال الطبية التي بقيت هي الموسوعة الطبية ''خلاصة الطب في سبعة كتب'' للطبيب البيزنطي [[بولس الأجانيطي]]، وتضمّن هذا العمل لسنوات عديدة مجموع المعارف الطبيّة الغربيّة في الإمبراطورية البيزنطية.{{sfn|ابن النديم|2009 م/1430 هـ|p=285}} وقاد إعلان [[المسيحية]] ديانةً رسميةً في [[الإمبراطورية الرومانية]] إلى التوسع في توفير الخدمات والرعاية الاجتماعية. بعد [[مجمع نيقية الأول|مجمع نيقية]] في عام [[325]] بُنيَ في كل [[مدينة]] [[مستشفى]] قرب [[كاتدرائية|الكاتدرائية]].{{sfn|Risse|1999|p=59}} ومن أوائل المستشفيات التي أُقيمت كانت تلك التي أسسها الطبيب القديس سامبسون في [[القسطنطينية]]، وباسيل أسقف قيصرية في [[تركيا]] المعاصرة. بنى باسيل مدينة دعيت «باسيلاس»، وهي مدينة شملت مساكن للأطباء والممرضين ومبانٍ منفصلة لفئات مختلفة من المرضى.{{sfn|الموسوعة الكاثوليكية/Hospitals|1910}} وكان هناك قسم منفصل لمرضى ال[[جذام]].{{sfn|McGrew|1985|p=135}} حوت بعض المشافي على مكتبات وبرامج تدريب، وجمع الأطباء دراستهم الطبية والدوائية في مخطوطات حُفظت في مكتباتها، لذا ظهرت الرعاية الطبية للمرضى في معنى ما نعتبره اليوم [[مستشفى|المستشفى]]، وقادتها [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الكنيسة الأرثوذكسية]] والاختراعات والابتكارات البيزنطية و[[أعمال الرحمة]] [[المسيحية]].{{sfn|McClellan|Dorn|2006|p=99,101}} وساهم [[مسيحية شرقية|مسيحيو الشرق]] خصوصاً [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|اليعاقبة]] و[[نسطورية|النساطرة]] أتباع [[كنيسة المشرق]] [[التأثير المسيحي على الحضارة الإسلامية|في الحضارة العربية الإسلامية خلال الفترة الأموية والعباسية]] من خلال ترجمة أعمال الفلاسفة اليونانيين والطب والعلوم اليونانية إلى [[اللغة السريانية]] وبعد ذلك إلى [[اللغة العربية]].<ref>Hyman and Walsh ''Philosophy in the Middle Ages'' Indianapolis, 1973, p. 204' Meri, Josef W. and Jere L. Bacharach, Editors, ''Medieval Islamic Civilization'' Vol. 1, A–K, Index, 2006, p. 304.</ref><ref>{{استشهاد بموسوعة|لغة=en|doi=10.1007/978-1-4020-4425-0_9796|موسوعة = Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures|سنة = 2008|isbn = 978-1-4020-4559-2|محرر1-الأخير = Selin|محرر1-الأول = Helaine|الأخير= Iskandar|الأول=Albert Z.|عنوان=Ḥunayn Ibn Isḥāq|صفحات=1081–1083}}</ref> وساهم المؤلفون [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|اليعاقبة]] و[[كنيسة المشرق|النساطرة]] في نهضة التأليف والترجمة تحت مظلة [[بيت الحكمة]].<ref>Meri, Josef W. and Jere L. Bacharach. [https://books.google.com/books?id=MypbfKdMePIC&pg=PA304 “Medieval Islamic Civilization”. Vol. 1 Index A – K]. 2006, p. 304. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191221011059/https://books.google.com/books?id=MypbfKdMePIC |date=21 ديسمبر 2019}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Classical Heritage in Islam|وصلة=https://archive.org/details/classicalheritag0000rose| الأول=Franz |الأخير=Rosenthal|سنة= 1975| isbn=9781134901296| صفحة =[https://archive.org/details/classicalheritag0000rose/page/6 6] |ناشر=The University of California Press}}</ref>

تُعدّ [[حنية كروية|الحنية الكرويَّة]] -وهي تحدبٌ على شكل قطاعٍ من سطحٍ كروي يُبنى أعلى العمود عند نقاط اتصال الأعمدة بالقبة وظيفته نقل حمولة القبة إلى الأعمدة ودعم القبّة- اختراعاً بيزنطياً. مع أن التجربة الأولى أُجريت في القرن العشرين، إلا أنها استخدمت بكامل إمكاناتها في القرن السادس في الإمبراطورية البيزنطية.{{sfn|موسوعة بريتانيكا/Pendentive|2021-02-24}} واستخدمت لأول مرةٍ في هيكل بناء [[آيا صوفيا]].

عثرت أعمال التنقيب على جهاز [[مزولة]] ميكانيكي يتكون من [[ترس|تروس]] معقدة صنعها البيزنطيون مما يشير إلى أن [[آلية أنتيكيثيرا]] -وهي نوع من الأجهزة التناظرية المستخدمة في علم الفلك والتي اختُرعت في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد- قد أُعيدَ استخدامها في الفترة البيزنطية.{{sfn|Field|Wright|2006|p=87}}<ref>{{استشهاد ويب |مسار = https://brunelleschi.imss.fi.it/galileopalazzostrozzi/object/AnonymousByzantineSundialcumcalendar.html |عنوان=Anonymous, Byzantine sundial-cum-calendar |موقع=brunelleschi.imss.fi.it | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210312174954/https://brunelleschi.imss.fi.it/galileopalazzostrozzi/object/AnonymousByzantineSundialcumcalendar.html | تاريخ أرشيف = 12 مارس 2021}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار = http://www.academy.edu.gr/files/the_byzantine_sundial_calendar_en.pdf |عنوان=Sundial info |موقع=academy.edu.gr | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210225183242/http://www.academy.edu.gr/files/the_byzantine_sundial_calendar_en.pdf | تاريخ أرشيف = 25 فبراير 2021}}</ref> كتب العالم جيمس ريديك بارتينجتونك:

<blockquote>كانت القسطنطينية مليئة بالمخترعين والحرفيين. صنع الفيلسوف ليو من ثيسالونيكا شجرةً ذهبيةً للإمبراطور ثيوفيلوس (829-842) تحمل أغصانها طيورًا اصطناعية ترفرف بجناحيها وترنّم، وأسدًا نموذجيًا يتحرك ويزأر، وسيدة مرصعة بالجواهر كانت تمشي. تابعت هذه الألعاب الميكانيكية التقليد المتمثل في أطروحة هيرو السكندري (حوالي 125 م)، والتي كانت معروفة جيدًا للبيزنطيين.<ref name="auto">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Partington|1999|p=13}}</ref></blockquote>

[[ملف:ViennaDioscoridesFolio3v7Physicians.jpg|تصغير|200px|يمين|واجهة [[بورتريه إنجيلي|كتاب ديوسكوريدس في فيينا]]، والتي تُظهر مجموعة من سبعة أطباء مشهورين.]]

يُنسب إلى ليو عالم الرياضيات أيضًا نظام المنارات،<ref name="Toynbee299"/> وهو نوع من التلغراف البصري يمتد عبر الأناضول من [[قيليقية]] إلى القسطنطينية، والذي أمّن تحذيرًا من غارات العدو، واستُخدم أيضاً للتواصل الدبلوماسي.<ref name="Toynbee299">Toynbee (1973), p. 299</ref>

وصلت هذه الأجهزة الميكانيكية إلى مستوى عالٍ من التطور وصُنعت لإبهار الزائرين.{{sfn|Prioreschi|2004|p=42}} عرف البيزنطيون مفهوم الهيدروليكا واستخدموه: في العقد الأول من القرن العاشر أوضح الدبلوماسي [[ليوتبراند الكريموني]] عند زيارته للإمبراطور البيزنطي أنه رأى الإمبراطور جالسًا على عرش هيدروليكي «صُنع بطريقة ماكرة بحيث كان في لحظةٍ ما على الأرض، بينما في لحظةٍ أخرى ارتفع إلى أعلى وشوهد في الهواء».{{sfn|Pevny|2000|p=94-95}}

يُعتبر اليوناني البيزنطي [[يوحنا النحوي]]<ref>{{Cite EB1911|wstitle=Philoponus, Joannes}}</ref> (بالتقريب 490-570) -عالم الفقه واللغة الإسكندري، والمعلق الأرسطي، وعالم اللاهوت المسيحي، ومؤلف عدد كبير من الأطروحات الفلسفية والأعمال اللاهوتية- أول من شكك في تعليم أرسطو للفيزياء مع عيوبه العديدة. فعلى عكس أرسطو الذي أسس فيزياءه على الحجة اللفظية، اعتمد يوحنا النحوي على الملاحظة. كتب يوحنا النحوي في كتابه ''شروح على أرسطو'':

<blockquote>لكن هذا خاطئ تمامًا، وقد تُدعم وجهة نظرنا بواسطة الملاحظة بطريقة أكثر فاعلية من أي نوع من الحجة اللفظية. لأنك إذا تركتَ وزنين يسقطان من الارتفاع نفسه، أحدهما أثقل بعدة أضعافٍ من الآخر، فسترى أن نسبة الأوقات المطلوبة للحركة لاتعتمد على نسبة الأوزان، ولكن الفرق في الوقت صغير جداً. وهكذا إذا لم يكن الاختلاف في الأوزان كبيرًا، أي أن أحدهما -لنقل- ضعف الآخر، فلن يكون ثمة فرق، أو سيكون هناك فرق غير محسوس في الوقت، مع أن الاختلاف في الوزن ليس قدْراً مهملاً إذ يزن أحدهما ضعف وزن الآخر.<ref>{{استشهاد ويب |مسار = http://homepages.wmich.edu/~mcgrew/philfall.htm |عنوان = John Philoponus, Commentary on Aristotle's Physics, pp |موقع=homepages.wmich.edu |تاريخ الوصول=25 April 2018 |مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160111105753/http://homepages.wmich.edu/~mcgrew/philfall.htm |تاريخ أرشيف=11 January 2016 |حالة المسار=dead |df=dmy-all}}</ref></blockquote>

كان نقد يوحنا النحوي للمبادئ الأرسطية للفيزياء مصدر إلهام لقيام [[غاليليو غاليلي|جاليليو جاليلي]] (1564-1642) بدحض الفيزياء الأرسطية أثناء [[ثورة علمية|الثورة العلمية]] بعد عدة قرون، استشهد جاليليو كثيرًا بأعمال يوحنا النحوي.{{sfn|Wildberg|2018}}<ref name = lindberg162>
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Lindberg|1992|p=162}}</ref>
[[ملف:Tribonian bas-relief in the U.S. House of Representatives chamber.jpg|تصغير|200px|يسار|لوحة بارزة ل[[تريبونيان]] في [[مجلس النواب الأمريكي|مجلس النواب]] في [[مبنى الكونغرس الأمريكي|مبنى الكابيتول]] بالولايات المتحدة.]]

وطاحونة السفينة اختراع بيزنطي، وهي مصممة لطحن الحبوب باستخدام الطاقة الهيدروليكية. انتشرت هذه التقنية في النهاية إلى بقية أوروبا وكانت قيد الاستخدام حتى العقد الأول من القرن التاسع عشر.{{sfn|Wikander|2000|p=383–84}}<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.lowtechmagazine.com/2010/11/boat-mills-bridge-mills-and-hanging-mills.html|عنوان=Boat mills: water powered, floating factories|موقع=Low-Tech Magazine|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201109001901/https://www.lowtechmagazine.com/2010/11/boat-mills-bridge-mills-and-hanging-mills.html|تاريخ أرشيف=2020-11-09}}</ref>

كان البيزنطيون روادًا في مفهوم [[مستشفى|المستشفى]] كمؤسسة تقدم [[رعاية صحية|الرعاية الطبية]] وإمكانية العلاج للمرضى، باعتباره انعكاسًا لمُثُل [[العمل الخيري في المسيحية]]، وليس مجرد مكان للموت.{{sfn|Lindberg|1992|p=349}}

[[ملف:Argyropoulos (detail) Calling of the Apostles.JPG|تصغير|200px|يمين|فرَّ العديد من [[الباحثون الروم في عصر النهضة|الباحثين البيزنطيين]] لاجئين إلى شمال إيطاليا في القرن الرابع عشر الميلادي. يظهر في الصورة [[جون أرجيروبولوس]] (1415-1487) الذي ولد في القسطنطينية وأنهى أيامه في شمال إيطاليا.]]

مع أن مفهوم تنظير الجهاز البولي كان معروفًا لدى جالينوس، إلا أنه لم ير أهميةً في استخدامه لتشخيص المرض. كان الأطباء البيزنطيون -مثل ثيوفيلوس بروتوسباثاريوس- هم من أدركوا الإمكانات التشخيصية لتنظير الجهاز البولي في وقت لم يكن يوجد فيه مجهر أو سماعة طبية. انتشرت هذه الممارسة في النهاية إلى بقية أوروبا.{{sfn|Prioreschi|2004|p=146}}

استمر الأوروبيون خلال عصر النهضة في استخدام أعمال الأطباء البيزنطيين باعتبارها نصوصاً موثوقةً، مثل فيينا ديوسكوريدس (القرن السادس)، وأعمال [[بولس الأجانيطي]] (القرن السابع) ونيكولاس ميريبسوس (أواخر القرن الثالث عشر).{{sfn|Smith|1867|p=153}} اخترع الأخير ''أوريا الكسندرينا'' الذي كان نوعًا من الأفيون أو الترياق.{{sfn|Duffin|Moody|Gardner-Thorpe|2013|p=176}}

حدث أول مثال معروف لفصل التوائم الملتصقة في الإمبراطورية البيزنطية في القرن العاشر عندما قدم زوج من التوائم الملتصقة من أرمينيا إلى القسطنطينية، وبعد عدة سنوات توفي أحدهم، لذلك قرر الجراحون في القسطنطينية إزالة جسم الميت وفصله عن الآخر. كانت النتيجة ناجحة جزئيًا، فقد عاش التوأم الذي بقي على قيد الحياة ثلاثة أيام، وهي نتيجة مثيرة للإعجاب لدرجة أن المؤرخين ذكروها بعد قرن ونصف القرن. لم تحدث الحالة التالية لفصل التوائم الملتصقة حتى عام 1689 في ألمانيا.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.medievalists.net/2014/01/the-case-of-conjoined-twins-in-10th-century-byzantium/|عنوان=The Case of Conjoined Twins in 10th Century Byzantium |تاريخ=4 January 2014|ناشر=Medievalists.net|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210308093125/https://www.medievalists.net/2014/01/the-case-of-conjoined-twins-in-10th-century-byzantium/|تاريخ أرشيف=2021-03-08}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |مسار= http://denysmontandon.com/wp-content/uploads/2016/01/conjoined-twins.pdf |عنوان=The Unspeakable History of Thoracopagus Twins' Separation |الأخير=Montandon |الأول=Denys  |تاريخ=December 2015 |موقع=denysmontandon.com|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210224065335/http://denysmontandon.com/wp-content/uploads/2016/01/conjoined-twins.pdf|تاريخ أرشيف=2021-02-24}}</ref>

تُنسب [[النار الإغريقية]] -وهي سلاح حارق يُمكن أن يشتعل على الماء- إلى البيزنطيين. لعب هذا السلاح دورًا حاسمًا في انتصار الإمبراطورية على [[الدولة الأموية]] أثناء [[حصار القسطنطينية (717-718)]].{{sfn|موسوعة بريتانيكا/Greek fire|2021-04-02}} يُعزى هذا الاكتشاف إلى كالينيكوس من هليوبوليس المنحدر من سوريا والذي فر خلال [[الفتح الإسلامي للشام]]. ومع ذلك فقد قيل أيضًا إنه لايوجد شخص واحد اخترع [[النار الإغريقية]]، بل بالأحرى «اخترعها الكيميائيون في القسطنطينية الذين ورثوا اكتشافات المدرسة الكيميائية الإسكندرية...».<ref name="auto"/>

ظهر المثال الأول [[قنبلة يدوية|للقنبلة اليدوية]] أيضًا في الإمبراطورية البيزنطية، حيث تألفت من [[جرة|جرار]] خزفية بها زجاج ومسامير، ومليئة بالمكون المتفجر للنار الإغريقية. استُخدمت هذه القنبلة في ساحات القتال.{{sfn|Tucker|2011p=450}}<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.ancient.eu/image/7617/greek-fire-grenades/|عنوان=Greek Fire Grenades|موقع=World History Encyclopedia|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210309015706/https://www.ancient.eu/image/7617/greek-fire-grenades/|تاريخ أرشيف=2021-03-09}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.ancient.eu/Greek_Fire/|عنوان=Greek Fire|موقع=World History Encyclopedia|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210402042325/https://www.ancient.eu/Greek_Fire/|تاريخ أرشيف=2021-04-02}}</ref>

ظهرت الأمثلة الأولى على قاذف اللهب اليدوي أيضًا في الإمبراطورية البيزنطية في القرن العاشر حيث جُهِّزت وحدات المشاة بمضخات يدوية وأنابيب دوارة لإطلاق اللهب.{{sfn|Decker|2013|p=226}} اختُرعَ ال[[مقذاف]] ذو [[وزن معادل|الوزن المعادل]] في الإمبراطورية البيزنطية في عهد [[ألكسيوس الأول كومنينوس]] (1081-1118) في ظل [[ترميم كومنيني|الترميم الكومنيني]] عندما استخدم البيزنطيون أسلحة الحصار الجديدة هذه لتدمير القلاع والتحصينات. كانت مدفعية الحصار هذه أفضل أسلحة الحصار قبل استخدام المدفع. تعلمت جيوش أوروبا وآسيا في النهاية من البيزنطيين أسلحة الحصار هذه وتبنتها.{{sfn|Decker|2013|p=227–29}} في القرن الأخير للإمبراطورية دُرّسَ [[علم الفلك]] و[[رياضيات|العلوم الرياضياتية]] الأخرى في [[طرابزون]]. جذب الطب اهتمام جميع العلماء تقريبًا.<ref name="TM189" />

غذّى [[فتح القسطنطينية|سقوط القسطنطينية]] عام 1453 العصر الذي عُرف فيما بعد باسم [[النهضة الإيطالية]]. خلال هذه الفترة كان [[الباحثون الروم في عصر النهضة|العلماء البيزنطيون اللاجئون]] إلى [[شبه الجزيرة الإيطالية]] مسؤولين بصفة أساسية عن نقل القواعد اليونانية القديمة والدراسات الأدبية و[[رياضيات|الرياضياتية]] والمعرفة الفلكية -شخصيًا وكتابيًا- إلى إيطاليا في [[عصر النهضة]]. كما جلبوا معهم أيضًا نصوصًا تعليمية ونصوصًا كلاسيكية عن علم النبات و[[طب|الطب]] و[[علم الحيوان]]، بالإضافة إلى أعمال ديوسكوريدس ونقد يوحنا النحوي للفيزياء الأرسطية. أخذت [[الباحثون الروم في عصر النهضة|هجرة العُلماء الروم إلى إيطاليا]] وفرنسا بعد [[فتح القسطنطينية|سقوط القسطنطينية]] تزداد وتُثمر في إيطاليا، ونتج عنها الدعوة إلى إنقاذ [[اليونان القديمة]]، وكان ذلك من بواعث [[عصر النهضة|النهضة الحديثة]] في أوروبا.<ref name="Robins 1993 8" /><ref name="TM189" /> جلب المهاجرون البيزنطيون من النحاة والإنسانيين والشعراء والكتّاب والمهندسين المعماريين والأكاديميين والفنانين والفلاسفة والعلماء وعلماء الدين؛ معهم إلى أوروبا الآداب والمعارف والدراسات النحويَّة والعلميَّة اليونانية القديمة.<ref>[http://how-to-learn-any-language.com/e/polyglots/greeks-in-italy.html Greeks in Italy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160609193632/http://how-to-learn-any-language.com/e/polyglots/greeks-in-italy.html |date=29 أغسطس 2016}}</ref>{{sfn|موسوعة بريتانيكا/John Argyropoulos|2009}}<ref name="Byzantines in Renaissance Italy">[http://www.the-orb.net/encyclop/late/laterbyz/harris-ren.html Byzantines in Renaissance Italy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160829105148/http://www.the-orb.net/encyclop/late/laterbyz/harris-ren.html |date=29 أغسطس 2016}}</ref> بحسب [[موسوعة بريتانيكا|دائرة المعارف البريطانية]] «يتفق العديد من العلماء المعاصرين على أنَّ هجرة الإغريق إلى إيطاليا نتيجة ل[[فتح القسطنطينية|سقوط القسطنطينية]] كانت بمثابة نهاية العصور الوسطى وبداية عصر النهضة»،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.britannica.com/event/Fall-of-Constantinople-1453|عنوان=Fall of Constantinople|ناشر=Encyclopædia Britannica|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210815233633/https://www.britannica.com/event/Fall-of-Constantinople-1453|تاريخ أرشيف=2021-08-15}}</ref> على الرغم من أن القليل من العلماء يؤرخون لبدء [[النهضة الإيطالية|عصر النهضة الإيطالية]] في وقت متأخر. وفقاً للمؤرخ والمستشرق [[وليام مونتغمري واط]] خلال فترة [[العصور الوسطى العليا]]، كان [[العالم الإسلامي]] في ذروته الثقافية، حيث كان يزود أوروبا بالمعلومات والأفكار والأعمال الفلسفية والعلمية عبر [[الأندلس]] و[[صقلية]] و[[الدول الصليبية]] في [[بلاد الشام]].{{sfn|مونتغمري واط|1983|p=107-108}}

=== الفن ===
==== الفن والأدب ====
{{مفصلة|فن بيزنطي|أدب بيزنطي}}
[[ملف:RabulaGospelsFol13vAscension.jpg|تصغير|200px|تُظهر [[منمنمة|المنمنمات]] في إنجيل رابولا في القرن السادس طبيعةً أكثر تجريدًا ورمزيةً للفن البيزنطي.]]
الفن البيزنطي المتبقّي هو في الغالب فن ديني، ومع استثناءات في فترات معينة هو تقليدي للغاية حيث اتّبعَ النماذج التقليدية التي تترجم بعناية لاهوت الكنيسة إلى تعابير فنية. تمثّلت الفنون الرئيسية في [[تصوير جصي|التصوير الجصّي]]، و[[تذهيب الكتب]]، والرسم على الألواح الخشبية خاصةً في العصور المبكرة، بالإضافة [[فسيفساء|للفسيفساء]]، بينما كان ال[[نحت]] التصويري نادرًا جدًا باستثناء نحت العاج الصغير. احتفظ رسم المخطوطات حتى النهاية ببعض التقاليد الواقعية الكلاسيكية التي كانت مفقودة في الأعمال الكبيرة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rice|1968}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Weitzmann|1982}}.</ref> كان الفن البيزنطي مرموقًا للغاية ومطلوبًا في أوروبا الغربية حيث حافظ على تأثير مستمر على [[الفن في القرون الوسطى|فن القرون الوسطى]] حتى نهاية تلك الفترة تقريبًا. كان هذا هو الحال بصفة خاصة في إيطاليا حيث استمرّ انتشار أنماط الفن البيزنطي بأسلوب معدّل خلال القرن الثاني عشر، وأصبح للفن البيزنطي تأثيرات تكوينية على فن [[النهضة الإيطالية]]، لكن لم يتأثر الفن البيزنطي بأنماط أخرى سوى قليلًا. مع توسع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية انتشرت الأشكال والأنماط البيزنطية في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي وخارجه.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rice|1968}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Weitzmann|1982}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Evans|2004}}.</ref> يمكن العثور على تأثيرات العمارة البيزنطية -لا سيما في المباني الدينية- في مناطق متنوعة من بلاد الشام ومصر وشبه الجزيرة العربية وروسيا ورومانيا.

جسّدت [[أيقونة|الأيقونات]] خصوصيّة الفن البيزنطي. رُسمت الأيقونات عادةً على ألواح خشبية، لكنها رُسمت أحيانًا على ألواح أخرى أو أخذت شكل فسيفساء أو لوحات جدارية. انتشرت الأيقونات بقوة في العالم الأرثوذكسي، وبالإضافة لوجودها في الكنائس فقد انتشرت أيضًا في عددٍ من المباني العلمانية.{{sfn|Kaplan|2007}}
لم تنجُ معظم الأيقونات المبكرة من التحطيم، ما أدى لإنتاج أيقونات جديدة بقوة بدءاً من القرن التاسع بعد انتهاء [[حرب الأيقونات البيزنطية]]. صورت الأيقونات مشاهدَ من حياة الشخصيات الرئيسية في المسيحية مثل [[يسوع]] و[[مريم العذراء]] والقديسين والملائكة. حظيت [[فسيفساء بيزنطية|الفسيفساء]] بشعبية كبيرة بين البيزنطيين فاستخدموها لتزيين كنائسهم خاصةً في القرون الأولى، وتعتبر أعمال الفسيفساء في [[ربنة|رافينا]] و[[آيا صوفيا]] من أفضل الأمثلة على هذا الفن. في وقت لاحق بدأت بعض الشركات بأعمال ترميم الكنائس تحت حكم الباليولوج، ومن الأمثلة على تلك الأعمال فسيفساء [[كنيسة خورا]].{{sfn|Nicol|2008|p=186}} عمومًا كان الديكور الداخلي للكنائس الأرثوذكسية أكثر ثراءً من الخارج، كما أن استخدام اللوحات الجدارية شاعَ جدًا هناك.

<gallery caption="اللوحات والفسيفساء البيزنطية" mode="packed" widths="200px">
Comnenus_mosaics_Hagia_Sophia.jpg|[[مريم العذراء]] محاطة ب[[يوحنا الثاني كومنين]] و[[إيرين المجرية]] ([[آيا صوفيا]]، القرن الثاني عشر).
Basilica_of_San_Vitale_-_Lamb_of_God_mosaic.jpg|[[فسيفساء بيزنطية]] في [[كنيسة القديس فيتالي]] (القرن السادس).
The_mosaic_of_Emperor_Justinian_and_his_retinue.jpg|الإمبراطور جستينيان وحاشيته (كنيسة القديس فيتالي، القرن السادس)
Meister_der_Peribleptos-Kirche_in_Mistra_001.jpg|صورة جصّيّة في دير بيريببتوس في [[ميستراس]] ب[[اليونان]] (القرن الرابع عشر).
</gallery>

حظيت [[مخطوطات بيزنطية مزخرفة|المخطوطات المذهّبة]] بتقدير كبير من البيزنطيين حيث ظلت ثقافة الكتب في مستوى مهم. كما انتشرت [[منمنمة|المنمنمات]]، وهي رسوم توضيحية مزخرفة تُستخدم لتوضيح النص في المخطوطات والكتب. وفي حين كانت مواضيع المخطوطات المذهّبة عمومًا ذات طبيعة دينية، فإن هناك بعض الأمثلة المختلفة مثل ''ديسقوريدوس فيينا'' وهو نسخة عن كتاب [[المقالات الخمس]] ل[[ديسقوريدوس]]، وتعتبر واحدة من أندر مخطوطات الفن البيزنطي المبكر. تُعدّ مخطوطة [[سفر المزامير]] الباريسيّة التي يعود أصلها للقرن العاشر إحدى أشهر الأمثلة على المخطوطات المذهّبة في العصر البيزنطي، وكان أسلوبها أقرب إلى العصور القديمة وليس العصور الوسطى مما يدلّ على الرجوع إلى الجذور اليونانية الرومانية التي مّيزت الفن خلال العصر المقدوني.{{sfn|James|2010|p=339}} بقيت كذلك عدة مخطوطات من العصر المقدوني وأظهرت حيويّة ذلك الفن.{{sfn|Kaplan|2007}} وفي حين ظلّ أسلوب [[تذهيب الكتب]] القديم مرجعاً أساسياً، فإن البيزنطيين أدخلوا عليه تأثيرات أخرى من الشرق، فقد تبيّن وجود ميل نحو تمثيل الأشكال الهندسية أو الحيوانية بانتظام. بحلول القرن الثاني عشر ظهر نمط جديد أكثر حدة وأكثر [[كتابة هيراطيقية|هيراطيقية]] حيث تكون الشخصيات ممدودة وتتوضع على خلفية ذهبية، وشكّل ذلك الأسلوب فنًا راقيًا وثمينًا.{{sfn|Flusin|2006}}

<gallery caption="مخطوطات مذهّبة ومنمنمات بيزنطيّة" mode="packed" heights="200px">
ViennaDioscoridesPlant.jpg|[[عليق (نبات)|شجرة عليق]] مصوّرة في مخطوطة ''ديسقوريدوس فيينا''.
Paris_psaulter_gr139_fol446v.jpg|مخطوطة سفر المزامير الباريسية.
Dream_of_Constantine_Milvius_BnF_MS_Gr510_fol440.jpg|منمنمة تصوّر حلم [[قسطنطين العظيم]] قبل [[معركة جسر ميلفيو]].
RabulaGospelsFol13vAscension.jpg|منمنمة [[:en:Rabbula Gospels|لأناجيل رابولا]]، القرن السادس.
</gallery>
<gallery mode="packed" heights="200px">
Veroli_casket-2.jpg|تصغير|صندوق [[فيرولي]] المُزيّن [[عاج|بالعاج]] أحد أهم أعمال الفن العاجي البيزنطي، القرن العاشر.
</gallery>

فيما يتعلق بالسلع الفاخرة فقد حظيت بتقدير كبير من السلطة الدينية أو الأرستقراطية أو الأباطرة الذين استخدموها وسيلةً للترفيه،{{sfn|Flusin|2006}} وكانت الصناعات [[عاج|العاجية]] حاضرةً بوجهٍ خاصّ خلال القرون الأولى قبل أن تنقطع الموارد بسبب سيطرة العرب على طرق الإمداد، لكن لاحقًا استعاد البيزنطيون شيئًا منها خلال [[عصر النهضة المقدونية]] (867-1025). بصرف النظر عن المواضيع الدينية فغالبًا ماأخذَ الصائغ في عمله مشاهدَ من الأساطير. تركّز إنتاج هذه الكماليات في القسطنطينية وخضع لرقابة صارمة من السلطات، مع أن مراكز إنتاج الزجاج والحرير ازدهرت في وسط اليونان. اشتهر الفنانون البيزنطيون بوجهٍ خاص بإنتاج ال[[حرير]] و[[مينا مزجج|المينا المزجج]]. أصبح البيزنطيون متخصصين في [[تطعيم زخرفي|التطعيم الزخرفي]] على خلفية ذهبية أو فضية مطليّة باللآلئ أو [[حجر كريم|الأحجار الكريمة]] الذي يُظهر تباينًا زاهيًا.{{sfn|Kaplan|2007}} يُعدّ وعاء [[ذخيرة (دين)|الذخائر المقدسة]] في [[ليمبورغ أن در لان|ليمبورغ آن در لان]] واحدًا من أرقى الإبداعات البيزنطية في صناعة المعادن والنجارة، وعلى عكس المنتجات الفنية الأخرى عانت أعمال الصّاغة من تدهور الإمبراطورية البيزنطية، حيث ضعُفت ثروتها وتناقصت المعادن الثمينة.{{sfn|Flusin|2006}}

<gallery mode="packed" heights="200px">
Couronne_Monomaque_-_Musée_national_hongrois.jpg|تاج [[قسطنطين التاسع]].
LM Staurothek cover.JPG|وعاء [[ذخيرة (دين)|الذخائر المقدسة]] في [[ليمبورغ أن در لان|ليمبورغ آن در لان]]، القرن العاشر.
Diptych_Barberini_Louvre_OA9063_whole.jpg|عاج باربريني المصنوع في [[عصور قديمة متأخرة|العصور القديمة المتأخرة]]، [[متحف اللوفر]].
</gallery>
<gallery mode="packed" heights="200px">
Pala_D%27Oro_Markusdom_Venedig.jpg|''بالا دورو'' المذبح المرتفع في [[كنيسة سان ماركو]] ب[[البندقية]] أحد أشهر أعمال [[مينا مزجج|المينا المزجج]] في الإمبراطورية البيزنطية.
Shroud_of_Charlemagne_manufactured_in_Constantinople_814.jpg|كفن [[شارلمان]] أحد أهم المنسوجات البيزنطية الباقية، القرن التاسع.
</gallery>

في [[أدب بيزنطي|الأدب البيزنطي]] وُجدت ثلاثة عناصر ثقافية مختلفة: [[أدب اليونان|اليوناني]] والمسيحي [[الشرق الأدنى القديم|والشرقي]]. وغالبًا ما يُصنف الأدب البيزنطي في خمس مجموعات؛ أولها المؤرخون والمحاضرون والموسوعيون (مثل البطريرك [[فوتيوس]]، مايكل بسيلوس، ومايكل شوناتس الذي يعتبر أكبر موسوعيّ بيزنطي)، والثانية كُتّاب المقالات، والثالثة كُتّاب الشعر العلماني (الملحمة البطولية الحقيقية الوحيدة للبيزنطيين هي ''[[ديجينيس أكريتاس]]'')، وتشمل المجموعتان المتبقيتان نوعان جديدان من الأدب: [[أدب مسيحي|الأدب الكنسي واللاهوتي]]، والشعر الشعبي.<ref name="M108" />

من بين ما يتراوح من ألفين إلى ثلاثة آلاف مجلدٍ من الأدب البيزنطي الباقي يتضمّن 330 مجلدًا فقط الشعر العلماني والتاريخ والعلوم و[[علم زائف|العلوم الزائفة]].<ref name="M108" /> وفي حين إن الفترة الأكثر ازدهارًا في الأدب العلماني البيزنطي تمتد من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر، بيد أن الأدب الديني (مثل [[موعظة|المواعظ]] [[كتاب طقوسي|والكتب الطقسية]] والشعر واللاهوت والأطروحات التعبّدية وما إلى ذلك) قد تطور في وقت مبكر جدًا وكان القديس رومانوس الملحن أبرز شخصياته.

==== الموسيقى ====
[[ملف: Mosaic of the Female Musicians.jpg|تصغير|200px|فسيفساء من القرن الرابع لموسيقيّات يحملنَ آلات [[أرغن ذو أنابيب]]، أولوس، [[سمسمية (آلة موسيقية)|سمسمية]]، في [[فيلا (توضيح)|فيلا]] بيزنطية في [[مريمين (توضيح)|مريمين]]<ref name = Ring>
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ring|1994|p=318}}</ref>]]
إن أكثر الأشكال المشهورة للموسيقى البيزنطية هي الأشكال الكنسيّة الدينيّة، التي تتألف من النصوص اليونانية كموسيقى احتفالية أو كنسية،{{sfn|The Columbia Electronic Encyclopedia-Byzantine music|2007}} كانت الهتافات الكنسية جزءًا أساسيًا من هذا النوع. يتفق المؤرخون اليونانيون والأجانب على أن النغمات الكنسية، وبوجه عام نظام الموسيقى البيزنطية بأكمله، يرتبط ارتباطًا وثيقًا [[موسيقى اليونان القديم|بالنظام اليوناني القديم]]،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.ec-patr.net/en/psaltai/index.htm
| عنوان = Ecumenical Patriarchate&nbsp;– Byzantine Music
| ناشر = ec-patr.net
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210224140002/http://www.ec-patr.net/en/psaltai/index.htm|تاريخ أرشيف=2021-02-24}}</ref> الذي لايزال أقدم نوع من الموسيقا الموجودة تُعرف فيه طريقة الأداء وأسماء الملحنين (منذ القرن الخامس وما بعده)، وأحيانًا تفاصيل ظروف كل عمل موسيقي. ارتبط الغناء البيزنطي بالشعائر الأرثوذكسية منذ عهد القديسين [[باسيليوس القيصري|باسيليوس قيصرية]] و[[يوحنا ذهبي الفم]] اللذين وضعا نوعين من الغناء الديني، يخصّ الأول طقوس السنة الجديدة وبعض الأيام المقدسة، ويخصّ الثاني قداسات أيام الأحد والمواسم العادية الأخرى. تميّز الغناء البيزنطي بإطالة النغمة الأخيرة من الجملة اللحنية الغنائية، وارتكز على [[منوفونية|اللحن الواحد]] أي دون تعدد الأصوات في الوقت نفسه، فكان المغني يردّد اللحن الرئيس وتردّ عليه جوقتان باللازمة (مقطع يتردد باستمرار)، تتألف الأولى من الرجال والثانية من النساء والصبية معًا. جمع [[يوحنا الدمشقي]] أناشيد الشعائر الدينية وصنّفها في كتاب «الأصوات الكنسية الثمانية» الذي أصبح قانونًا أسياسيًا للإنشاد الديني البيزنطي. فكانت تؤدّى في كل أسبوع أناشيدَ متقاربةً في ألحانها المقامية في جوقات غنائية، وعُدّت دورة الأسابيع الثمانية (بعدد [[مقامات القراءة|المقامات الموسيقية الثمانية]]) فرضاً طقسياً ثابتاً في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ثم امتزجت مع طقوس الكنائس الشرقية المحلية.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://arab-ency.com.sy/detail/3853
| عنوان = بيزنطة (الموسيقى)
| موقع = الموسوعة العربية
| تاريخ الوصول = 2021-06-27
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210628054820/http://arab-ency.com.sy/detail/3853 | تاريخ أرشيف = 28 يونيو 2021 }}</ref>
[[ملف:Byzantine_Lyra_Museo_Nazionale.jpg|تصغير|200x200بك|أقدم رسم معروف لآلة اللّيرا (القيثارة) البيزنطية، على نعش بيزنطي عاجي (900-1100 م) (''متحف ناسيونالي، فلورنسا'')]]
في القرن التاسع أشارَ الجغرافي [[فرس (قوم)|الفارسي]] [[ابن خرداذبة]] (ت 911) في كتاب لمناقشة الأدوات الموسيقية، إلى {{وإو|آلة الليرا|Byzantine lyra}} كأداة نموذجية للبيزنطيين، جنباً إلى جنب مع ال[[أورغن]]، و''الشيلياني'' (التي ربما تكون نوعًا من [[قيثار|القيثارة]] أو [[سمسمية (آلة موسيقية)|السمسمية]]) و''سالاندج'' (ربما [[مزمار القربة]]).<ref name="Kartomi124">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kartomi|1990}}.</ref> أُطلق على آلة الليرا اسم ''ليرا دا براتشيو'' في مدينة [[البندقية]]، حيث اعتبرها الكثيرون سلف [[كمان|الكمان]] المعاصر، والذي ازدهرَ هناك فيما بعد.<ref name="Arkenberg109">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.metmuseum.org/toah/hd/renv/hd_renv.htm
| عنوان = Renaissance Violins
| تاريخ = October 2002
| ناشر = [[متحف المتروبوليتان للفنون]]
| تاريخ الوصول = 22 September 2006
| الأخير = Arkenberg
| الأول = Rebecca
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210307212424/http://www.metmuseum.org/toah/hd/renv/hd_renv.htm|تاريخ أرشيف=2021-03-07}}</ref> لا تزال آلة الليرا المنحنية تُعزف في المناطق التي كانت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية، حيث تُعرف باسم بوليتيكي ليرا ({{literally|lyra of the City}}، أي [[القسطنطينية]]) في اليونان، وليرا كالابريا في جنوب إيطاليا، وليجريكا في [[دلماسية|دالماسيا]]. أما الأورغن فقد نشأ في [[عصر هلنستي|العصر الهلنستي]] واستُخدم في [[هيبودروم (ميدان سباق خيل)|الهيبودروم]] أثناء السباقات.{{sfn|Journal of Sport History|1981|p=44}}<ref name="Bush-Kassel-327">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bush|Kassel|2006|p=327}}</ref> أرسل الإمبراطور [[قسطنطين الخامس]] [[أرغن ذو أنابيب|آلة أورغن]] ذات «أنابيب كبيرة من الرصاص» إلى [[بيبان القصير]]، [[قائمة ملوك الفرنجة|ملك الفرنجة]] عام 757. كما أن [[شارلمان]] ابن بيبان طلبَ آلة أورغن مشابهة من أجل معبده في [[آخن]] عام 812، وبدأ تأسيسه في موسيقى الكنيسة الغربية. كانت آلة «أولوس» آلة نفخ خشبية مزدوجة من القصب مثل آلة [[أوبوا|الأوبوا]] الحديثة أو [[دودوك|الدودوك]] الأرمني. وتتعدد الآلات البيزنطية الأخرى مثل ''البلاجياولوس'' (''πλαγίαυλος'')، والذي يُشبه [[فلوت|الفلوت]]،<ref name="Howard">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Howard|1893|1–60}}</ref> و''الأسكاولوس'' (ἀσκός)، وهوَ [[مزمار القربة]]،<ref name="google15">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Flood|1911}}</ref> المعروف أيضًا باسم ''دانكيو'' (من [[اللغة الإغريقية|اليونانية القديمة]]: Τὸ ἀγγεῖον)، وكان شائعَ الاستخدام طوال العصر الروماني في جميع أنحاء الإمبراطورية وحتى الوقت الحاضر (ومن أنواعه الغيدا في [[البلقان]]، والتسامبونا في اليونان، و[[تولوم (مزمار القربة)|التولوم]]، والأسكوماندورا في [[كريت]]، والباركابزوك في أرمينيا، والسيمبوي في رومانيا). تُعتبر آلة ال[[زرنة]] نسخةً حديثةً من الأولوس. ومن الأدوات الأخرى المستخدمة في الموسيقى البيزنطية [[قانون (آلة موسيقية)|القانون]]، و[[عود (آلة موسيقية)|العود]]، واللوتو، والسيمبالوم، والطنبور، والسيسترون، والتوبليكي، والداولي. يُزعم أن البيزنطيين قد اخترعوا آلة {{وإو|اللافتا|Lavta}} قبل وصول الأتراك.

=== التعليم ===
[[ملف:30-59b.jpg|تصغير|200بك|[[منمنمة]] من القرن الحادي عشر محفوظة في متحف [[سالونيك]] تصوّر النشاط التعليمي في الإمبراطورية البيزنطية.]]

يُعدّ التعليم أحد أفضل المظاهر التي حفظت التقاليد القديمة للإمبراطورية البيزنطية، حيث نشأ من فكرة [[بايديا]] في [[اليونان القديمة]]. دعمت الكنيسةُ التعليمَ في الإمبراطورية، ففي حين كان علمانيًا في البداية، لكن تأثير الكنيسة عليه نما على مر القرون، ولا سيما تحت حكم [[ألكسيوس الأول كومنينوس]].{{sfn|Cheynet|2006|p=364}} شملَ التعليم قطاعات كبيرة من السكان، فكان التعليم الابتدائي يُقدّم للأطفال من ست إلى تسع سنوات، سواء في المدن أو في القرى الصغيرة، مما ضمنَ حدًا أدنى من إتقان الكتابة والقراءة.{{sfn|Kaplan|2016|p=243}} ولذلك فإن القدرة على التخاطب والكتابة انتشرت إلى حد ما، وحتى لو كان التعليم مأجورًا فمن المستبعد أن تكون كلفته باهظة بالنسبة لعدد كبير من العائلات.{{sfn|Kaplan|2016|p=243}} ومع أن التعليم نال هذه الأهمية، إلا أن مهنة التدريس لم تحظ باهتمام اجتماعي كبير.{{sfn|Cheynet|2006|p=364}}

أما بالنسبة للتعليم الثانوي، فقد كان أكثر [[نخبوية]] وتركّز غالبًا في القسطنطينية. تنوّعت المواد التعليمية وارتكزت على ''[[مقدمات (علوم)|المقدمات]]'' (وهي [[قواعد لغة|قواعد اللغة]]، وال[[بلاغة]]، و[[شعر (أدب)|الشعر]])، و''[[تعاليم (علوم)|العلوم الأربعة]]'' (وهي ال[[حسابيات]]، و[[هندسة رياضية|الهندسة]]، و[[علم الفلك]]، وال[[موسيقى]]).{{sfn|Kaplan|2016|p=244-245}} أما التعليم العالي فكان أقل تنظيماً، لكن القسطنطينية تمتّعت بثقل ساحق مع أن بعض مدن الشرق الأوسط الأخرى حافظت على الجامعات في القرون الأولى.{{sfn|Morrisson|2004|p=266-268}} كان إنشاء مبنى {{وإو|ماجنورا|Magnaura}} في القرن التاسع جزءًا من عودة النشاط الثقافي داخل الإمبراطورية إذ إنه تضمن مؤسسات تعليمية. كما كانت [[جامعة القسطنطينية]] أهم المؤسسات الأكاديمية والتعليمية في عاصمة الإمبراطورية حتى سقوطها،{{sfn|Kaplan|Ducellier|2004|p=98}} حيثُ دُرّست فيها [[فلسفة|الفلسفة]] و[[قانون|القانون]] و[[طب|الطب]] والنحو والبلاغة باللغتين اللاتينية واليونانية. وقد ساهمت الكنيسة في إنشاء عدة مدارس ومعاهد أخرى، ونشطت المدارس الأكاديمية الفلسفية والفلكية في [[الإسكندرية]]،{{sfn|Tatakes|2003}} وبنيت أيضًا المدارس الرهبانية التي ركزت على [[الكتاب المقدس]] واللاهوت لكنها تضمنت كذلك تعليمَ نصوصٍ أدبية وفلسفية وعلمية في المناهج الدراسية، وقد بذل [[راهب|الرهبان]] الأرثوذكس جهودًا في نسخ المخطوطات الكنسية، وكتب [[أدب|الأدب]] القديمة.{{sfn|Anastos|1962|p=409–411}}

=== العمارة ===
{{مفصلة|عمارة بيزنطية}}
[[ملف:Ayasofya-Innenansicht.jpg|تصغير|200بك|[[آيا صوفيا]] من الداخل. تبدو [[حنية كروية|الحنيات الكروية]] (المثلثات الكروية) أعلى زوايا الأقواس الحاملة للقبة فوق الأعمدة مباشرة.]]
[[ملف:Floor plan of the former Church of the Holy Apostles.jpg|تصغير|200بك|مخطط [[كنيسة الرسل المقدسة]]، وتظهر فيه خمسُ قِبب على شكل صليب يوناني.]]

لم تختلف العمارة البيزنطية في البداية عن تلك [[عمارة رومانية|الرومانية]]، فقد بُنيت [[القسطنطينية]] على نموذج المدن الرومانية ذلكَ الوقت والتي ضمّت مبانٍ عامة كبيرة تستوعب عددًا كبيرًا من السكان الحضريين. مع أن أسلوب العمارة البيزنطية انتشر بدرجة كبيرة حتى خارج الإمبراطورية، إلا أنه لم يتبق حاليًا سوى عدد قليل من المباني البيزنطية خاصةً المدنية منها.{{sfn|Kaplan|2007}} أدى التطور السريع للعبادة المسيحية إلى بناء الكنائس، وكانت تُبنى على طراز ال[[بازيليكا]] على غرار المعابد القديمة من حيث الطول، لكنها كانت أيضًا غنيّة بأساليب أخرى متنوعة مع تطوير كنائس بتخطيط مركزي. غالبًا ما كان ديكور الكنائس غنيًا جدًا حيث شملَ [[فسيفساء|الفسيفساء]] ذات الزخارف الهندسية في الأرضيات، والتلوينات الدينية للجدران والسقوف، والأعمدة و[[تاج العمود|تيجان الأعمدة]] المنحوتة، بالإضافة لاستخدام ال[[رخام]].{{sfn|Flusin|2006}} يمثل عهد جستنيان ذروة الإبداع المعماري البيزنطي. بنى الإمبراطور عدة مبانٍ هامّة في أنحاء إمبراطوريته المتوسّعة، مثل [[كنيسة القديس فيتالي]] و[[آيا صوفيا]] التي كانت لفترة طويلة واحدة من المباني الرئيسية في العالم المسيحي بالإضافة إلى أهميتها العلمية.{{sfn|Flusin|2006}}

تباطأت وتيرة البناء بعد ذلك بدرجة حادة، فلم تكن الاضطرابات السياسية والفتوحات الأجنبية وانخفاض عدد السكان عواملَ مشجعة للبُناة. لاتسمح الاكتشافات الأثرية المجزّأة للغاية بالحصول على فكرة دقيقة عن الإنشاءات في القرى والمدن الصغيرة التي لم تصمد خلال الزمن.{{sfn|Cheynet|2006|p=374-375}} تزامن [[عصر النهضة المقدونية]] مع استئناف حركة البناء، لكن الصعب أن يكون حدثَ تجديد معماري حقيقي. خضعت العمارة الدينية لتغيير عميق في المقابل مع اعتماد مخطط الصليب المنقوش في بناء الكنائس، والذي يتميز بهيكل داخلي على شكل [[صليب]] تعلوه قبّة مركزية، وذلك لكي يكون المؤمن محاطًا بجوّ مقدّس من لحظة دخوله الكنيسة. ازدهر هذا المخطط بسرعة ليصبح نمطًا للكنائس الأرثوذكسية الشرقية حتى اليوم.{{sfn|Cheynet|2006|p=376-377}} تعلّق البناء في القسطنطينية أساسًا بترميم المباني القائمة، لكن بعض الأباطرة مثل [[باسيل الأول]] (حكم 867-886) حفّزوا على تجدّد الأسلوب المعماري، ويُلاحظ ذلك في كنيسة {{وإو|نيا إكليسيا|Nea Ekklesia}} (الكنيسة الجديدة) التي مثّلت بداية الفترة المعمارية البيزنطية الوُسطى، كما شكل تطوير منطقة بلاكيرنا في المدينة تحولًا كبيرًا حيث غدت مكان إقامة الإمبراطور. أتى إلهام المعماريين من الأيام الأولى للإمبراطورية، فكانت هناك رغبة في تقليد مباني [[جستينيان الأول]] لكن بدون تساوٍ في الأحجام.{{sfn|Mango|1976|p=109}} في الفترة الأخيرة من عمر الإمبراطورية البيزنطية كان ثمة تشتت في المراكز المعمارية، فقد عانت القسطنطينية من هجرة كبيرة للسكان، ولكن المناطق الأكثر ديناميكية مثل [[ديسبوتية إبيروس]] شهدت حركة معمارية بارزة حيث تعتبر مدينة [[ميستراس]] وكنيسة الرسل المقدسة في [[سالونيك]] من سمات هذه العمارة المتأخرة.{{sfn|Flusin|2006}}

<gallery mode="packed" widths="200px" caption="العمارة البيزنطية">
Basilica_cistern_2.jpg| [[صهريج البازيليك]] في القسطنطينية (القرن السادس).
Church_of_the_Twelve_Apostles,_Thessaloniki,_full.JPG|كنيسة الرسل في [[سالونيك]] (القرن الرابع عشر).
Hagia_Eirene_inside.jpg|كنيسة [[آيا إيرين]] (القرن السادس)
</gallery>
<gallery mode="packed" widhts="200px">
Palace_of_Porphyrogenitus_2007_016.jpg| [[قصر تكفور]] (القرن الثالث عشر)
Ravenna_BW_1.JPG|كنيسة القديس أبوليناريس (القرن السادس) في [[ربنة|رافينا]].
</gallery>

امتد الفن البيزنطي عمومًا والعمارة البيزنطية خصوصًا، إلى ما وراء حدود الإمبراطورية حيث لعب دورًا في إلهام المعماريين في المناطق المجاورة. وكان النصيب الأكبر من هذا التأثير للعالم الأرثوذكسي، فانتشرت مخططات الكنائس البيزنطية في [[سلاف|العالم السلافي]]. وفي الشرق أيضًا استعارت الإنشاءات الإسلامية الأولى أحيانًا من التقليد البيزنطي البدئي، وخير مثال على ذلك [[الجامع الأموي (دمشق)|الجامع الأموي]] في [[دمشق]] أو [[قبة الصخرة]] في [[القدس]]. وفي إيطاليا وصل تأثير العمارة البيرنطية إلى [[جمهورية البندقية]] التي كانت ذات يوم جزءًا من الإمبراطورية، حيث بُنيت [[كنيسة سان ماركو]] وفق نموذج [[كنيسة الرسل المقدسة]] في القسطنطينية.{{sfn|Enciclopedia universal del arte|1978}} في جنوب إيطاليا وصقلية على وجه الخصوص امتزجَ التراث البيزنطي مع التأثيرات العربية والنورمانية مما أدى لظهور [[الثقافة النورمانية العربية البيزنطية]].{{sfn|Les Normands en Sicile : XIe-XXIe siècles : histoire et légendes|2006}}

=== المطبخ ===
[[ملف:Baklava kymi greece.jpg|تصغير|200بك|[[بقلاوة|البقلاوة]]: كانت من ضمن الأطعمة المعروفة في المطبخ البيزنطي.<ref name="مولد تلقائيا7">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ash|1995}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Faas|2005}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Vryonis|1971}}.</ref>{{sfn|Davidson|1983}}]]

تماثلت الثقافة البيزنطية في البداية مع الثقافة اليونانية الرومانية المتأخرة، ولكن على مدار الألفية التالية من وجود الإمبراطورية، تغيرت ببطء لتشبه الثقافة البلقانية والأناضولية الحديثة. اعتمد المطبخ حينها كثيرًا على [[صلصة السمك]] [[تخمير (أغذية)|المخمّرة]] اليونانية الرومانية «جاروس»، ولكنه تضمّنَ أيضا أطعمةً لا تزال مألوفة اليوم، مثل ال[[بسطرمة]] (المعروفة باسم «باستون» في الثقافة البيزنطية اليونانية)،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ash|1995}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Davidson|2014}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dalby|Bourbou|Koder|Leontsinē|2013}}</ref> و[[بقلاوة|البقلاوة]] (المعروفة باسم koptoplakous κοπτοπλακοῦς)،<ref name="مولد تلقائيا7" /> وال[[تيروبيتا]] (المعروفة باسم plakountas tetyromenous أو tyritas plakountas)،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Faas|2005}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Vryonis|1971}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Salaman|1986}}.</ref> والنبيذ الحلو الشهير في العصور الوسطى «كومانداريا» والنبيذ الرومني، بالإضافة إلى نبيذ ريتسينا، وهو نبيذ منكّه ب[[راتنج]] [[صنوبر|الصنوبر]] وشائع في اليونان اليوم، وقد أثارَ عدةُ زوار غير مألوفين آراءً متشابهة حوله؛ فقال [[ليوتبراند الكريموني]] السفير الذي أرسله الإمبراطور الروماني الألماني [[أوتو الأول]] إلى القسطنطينية في عام 968: «يُضاف النبيذ اليوناني إلى مصيبتنا، فبسبب خلطه بالزفت والراتنج والجص كان غير صالح للشرب بالنسبة لنا».<ref name="Fordham">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.fordham.edu/halsall/source/liudprand1.asp
| عنوان = Medieval Sourcebook: Liutprand of Cremona: Report of his Mission to Constantinople
| تاريخ = January 1996
| موقع = Internet History Sourcebooks Project
| ناشر = Fordham University
| تاريخ الوصول = 25 June 2016
| الأخير = Halsall
| الأول = Paul
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20141017151834/http://www.fordham.edu/halsall/source/liudprand1.asp|تاريخ أرشيف=2014-10-17}}</ref> كما أن الأجانب لم يُقدّروا كثيرًا صلصة سمك «جاروس» فقد قال ليوتبراند الكريموني إن طعاماً مغطىً «بمشروب سمكي شديد السوء» قُدّمَ له. استخدم البيزنطيون أيضاً نوعاً من [[صلصة الصويا]] يُدعى «الموري»، وهي صلصة شعير مخمرة تُعطي [[أومامي|نكهة أومامي]] للطعام.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jayyusi|Marín|1994}}.</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://articles.latimes.com/2001/oct/31/food/fo-63688
| عنوان = The Soy Sauce That Wasn't
| تاريخ = 31 October 2001
| موقع = Los Angeles Times
| تاريخ الوصول = 25 June 2016
| الأخير = Perry
| الأول = Charles
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20171012025629/http://articles.latimes.com/2001/oct/31/food/fo-63688|تاريخ أرشيف=2017-10-12}}</ref>

كانت الحانات والمطاعم التي تقدم النبيذ والمأكولات البيزنطية منشترة في الإمبراطورية البيزنطية وعرفت باسم ''تافيرنا''.{{يونانية|ταβέρνα}}.<ref>''Book of the Eparch'' 19, as quoted in {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dalby|1996|loc="Biscuits from Byzantium", p. 196}}.</ref> استفاد المطبخ البيزنطي من مكانة القسطنطينية كمركز عالمي لتجارة التوابل، فتأثر هذا المطبخ بالتأثيرات الثقافية من عدة مناطقَ مثل [[لومبارديون|إيطاليا اللومباردية]]، والإمبراطورية الفارسية، والدول العربية الإسلامية.{{sfn|Kiple|2007}} استمر الانصهار الناتج خلال العصر العثماني، لذا فإن [[مطبخ تركي|المطبخ التركي]] الحديث و[[مطبخ يوناني|المطبخ اليوناني]] ومطابخ البلقان لها العديد من أوجه التشابه.

=== اللغة ===
[[ملف:Greek Asia Minor dialects-ar.png|تصغير|200px|توزيع اللهجات اليونانية في [[الأناضول]] في أواخر الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 1923. الديموطيقية باللون الأصفر. [[يونانية البنطس|اليونانية البنطسية]] باللون البرتقالي. الكبادوكية باللون الأخضر. تشير النقاط الخضراء إلى القرى الناطقة باليونانية الكبادوكية في عام 1910.{{sfn|Dawkins|1910}}]]

بصرف النظر عن البلاط الإمبراطوري والإدارة والجيش كانت اللغة الأساسية المستخدمة في المقاطعات الرومانية الشرقية حتى قبل [[سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية]] هي اليونانية، فقد تحدث بها سكان المنطقة لقرون قبل اللاتينية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Millar|2006}}.</ref> بعد غزو روما الشرق وبدء فترة «[[السلام الروماني|باكس رومانا]]» (السلام الروماني) سهّلت الممارسات السياسية الشمولية وتطوير البنية التحتية العامة انتشار وترسيخ اللغة اليونانية في الشرق. في الواقع أضحت اليونانية في وقت مبكر من حياة الإمبراطورية الرومانية اللغة العامّة للكنيسة، ولغة العلم والفنون، وإلى حد كبير [[لغة تواصل مشترك]] للتجارة بين المقاطعات ومع الدول الأخرى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bryce|1901}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|McDonnell|2006}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Millar|2006}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Oikonomides|1999}}.</ref> أصبحت اللغة اليونانية لبعض الوقت [[ازدواج لغوي|لغةً مزودجة]] مع اللغة المنطوقة المعروفة باسم [[اليونانية العامية المختلطة]] (تطورت في النهاية إلى اليونانية الديموطيقية)، واستُخدمت جنبًا إلى جنب مع شكل قديم مكتوب ([[الأتيكية اليونانية]])، حتى اعتُمدَت اليونانية العامية المختلطة نمطًا منطوقًا ومكتوبًا.{{sfn|Oikonomides|1999}}

عملَ الإمبراطور [[ديوكلتيانوس]] (حكم 284-305) على تغيير سلطة اللغة اللاتينية لجعلها اللغة الرسمية للإدارة الرومانية في الشرق أيضاً، ويشهد التعبير اليوناني ''ἡ κρατοῦσα διάλεκτος'' على مكانة اللاتينية باعتبارها «لغة السلطة».{{sfn|Clackson|2011|p=560}} في أوائل القرن الخامس اكتسبت اليونانية مكانةً متساويةً مع اللاتينية باعتبارها لغةً رسميةً في الشرق وبدأ الأباطرة تدريجيًا في التشريع باللغة اليونانية بدلًا من اللاتينية بدءًا من عهد [[ليو الأول]] في ستينات القرن الخامس.<ref name="theinheritance">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Wickham|2009|p=90}}</ref> كان الإمبراطور الشرقي الأخير الذي أكد على أهمية اللاتينية هو [[جستينيان الأول]] (حكم 527–565) الذي أصدرَ ''[[قانون جستنيان]]'' باللغة اللاتينية بالكامل تقريبًا، وربما كان أيضًا آخر إمبراطور ناطق باللغة اللاتينية.<ref>''The Inheritance of Rome'', Chris Wickham, Penguin Books Ltd. 2009, {{ردمك|978-0-670-02098-0}} (p. 90).</ref>

استمر استخدام اللاتينية لغةً للإدارة حتى القرن السابع عندما اعتمد [[هرقل]] اللغة اليونانية لغةً رسميةً وحيدة. وسُمّيت اللغة اليونانية في تلك المرحلة ب[[يونانية العصور الوسطى]]، كما عُرفت باللغة اليونانية البيزنطية أو اللغة الرومية. بعد ذلك وقعت اللغة اللاتينية العلمية في حالة إهمال سريع بين الطبقات المتعلمة مع أن اللغة استمرّت على الأقل في كونها جزءًا طقسيًا من ثقافة الإمبراطورية لبعض الوقت.<ref name="ApWr">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Apostolides|1992}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Wroth|1908}}</ref> بقيت اللاتينية -فضلًا عن ذلك- لغة أقليةٍ في الإمبراطورية خاصةً في شبه الجزيرة الإيطالية وعلى طول [[دلماسية|الساحل الدلماسي]]، وتطورت في النهاية إلى [[لغات رومانسية]] مختلفة مثل [[اللغة الدلماتية]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Sedlar|1994}}.</ref>

وُجدَت عدّة لغات أخرى في الإمبراطورية متعددة الأعراق، وقد مُنح بعضها وضعًا رسميًا محدودًا في بعض المقاطعات في أوقات مختلفة.<ref name="Harris2014">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Harris|2014}}</ref> والجدير بالذكر أنه مع بداية العصور الوسطى أصبحت [[اللغة السريانية]] أكثر استخدامًا من قبل الطبقات المتعلمة في المقاطعات الواقعة في أقصى الشرق.<ref name="BJVe">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Beaton|1996}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jones|1986}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Versteegh|1977}}.</ref> وبالمثل أصبحت اللغات [[اللغة القبطية|القبطية]] [[اللغة الأرمنية|والأرمنية]] [[اللغة الجورجية|والجورجية]] مهمة بين المتعلمين في مقاطعاتها.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Campbell|2000}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hacikyan|Basmajian|Franchuk|Ouzounian|2002}}</ref> في وقت لاحق جعلت الاتصالات الخارجية من [[سلافونية كنسية قديمة|السلافونية الكنسية القديمة]] [[اللغة البهلوية|والبهلوية]] [[العربية الفصحى|والعربية]] لغاتٍ مهمةً في الإمبراطورية ومجال نفوذها.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Baynes|1907}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gutas|1998}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Comrie|1987}}.</ref> كان هناك إحياء للدراسات اللاتينية في القرن العاشر للسبب نفسه، وبحلول القرن الحادي عشر لم تعد معرفة اللغة اللاتينية غريبةً في القسطنطينية.{{sfn|Runciman|1993|p=232}} استُخدمت اللغة الأرمنية واللغات السلافية المختلفة على نطاق واسع، وتوضّح في المناطق الحدودية للإمبراطورية.

بصرف النظر عن هذه اللغات ونظرًا لأن القسطنطينية كانت مركزًا تجاريًا رئيسيًا في منطقة [[تاريخ منطقة البحر المتوسط|البحر الأبيض المتوسط]] وما وراءها، فقد استُخدمت تقريبًا كل لغة معروفة في العصور الوسطى في الإمبراطورية في وقت ما، حتى [[اللغة الصينية|الصينية]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Beckwith|1993}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Halsall|1998}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Oikonomides|1999}}.</ref> مع دخول الإمبراطورية في مرحلة الانهيار النهائي أصبح مواطنو الإمبراطورية أكثر تجانسًا ثقافيًا وأصبحت اللغة اليونانية جزءًا لا يتجزأ من هويتهم ودينهم.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kaldellis|2007}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nicol|1993}}.</ref>

=== الحمامات العامة ===
[[ملف:Agkistro Byzantine bath.jpg|يسار|200بك|تصغير|مجمع حمامات أجكيسترو في اليونان، ويعود تاريخه إلى العصر البيزنطي.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Unbekanntes Griechenland: Das besondere Erlebnis|مسار=http://www.minpress.gr/minpress/gr.aktuell.98.pdf|ناشر=Griechenland Aktuell|تاريخ الوصول=3 May 2012|صفحات=6|تاريخ=January 13, 2011|حالة المسار=dead|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20111118065330/http://www.minpress.gr/minpress/gr.aktuell.98.pdf|تاريخ أرشيف=18 November 2011}}</ref>]]
خلال عصر الإمبراطورية البيزنطية بُنِيَ العديد من [[حمام عام|الحمامات العامة]] من أجل [[الطهارة في المسيحية|النظافة]]؛ وبُنيَت حمامات عامة كبيرة في المراكز الحضرية البيزنطية مثل [[القسطنطينية]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] و[[سالونيك]]،<ref name="مولد تلقائيا9">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazhdan|1991}}</ref> واتّبعت هذه الحمامات الهيكليَّة الأصليَّة والنموذجيَّة [[ثرمي|للحمامات الرومانية]]، والتي كان فيها حمام ساخن و[[كالداريوم]] في الغرف كلها.<ref name="مولد تلقائيا9" /> لكن على خلاف الحمامات الرومانية بُنيَت أقسام منفصلة بين الرجال والنساء تأثّرًا [[أخلاق مسيحية|بالأخلاقيات المسيحيَّة]]. واشتهرت مدينة [[القسطنطينية]] ب[[حمام عام|حماماتها]] الشعبيَّة الفاخرة مثل [[حمامات زاكبيكوس]].<ref name="مولد تلقائيا9" /><ref>
* {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ward-Perkins|2000}}
* {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bury|2005}}
* {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gilles|1998}}
</ref> ومنذ أوائل العصور الوسطى بنَت الكنيسة حمامات عامة للاستحمام تفصل بين الرجال والنساء بالقرب من الأديرة و[[مواقع مقدسة مسيحية|مواقع الحجّ المسيحيَّة]].<ref name="Paolo Squatriti ">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Squatriti|2002|p=54}}</ref> حظيت هذه الحمامات مثل [[حمامات زاكبيكوس]] و[[حمام سالونيك البيزنطي]] بشهرة داخل المجتمع البيزنطي، وارتادها عِلْيَة القوم والسكان العاديون، بل ورجال الدين والرهبان أيضًا.<ref name="daily">Rautman, M.L. p. 77</ref> وبحسب الوثائق التاريخيّة فقد عَظُمت شهرة الحمامات البيزنطية التي عُرفت بكثرة التماثيل والزخرفة في داخلها.<ref name="War">Ward-Perkins, B. p. 935</ref> وقد اعتمدت الحمامات العثمانية والتركية والمغربية لاحقاً تقنيات الاستحمام المستخدمة في [[ثرمي|الحمامات الرومانية]] والبيزنطيَّة.<ref name=":0522">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mordtmann|2012}}</ref><ref name="Sibley 2009">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Sibley|2009}}</ref> في العصور البيزنطية استخدم الرجال والنساء الحمامات العامة بالتناوب وبطريقة منفصلة، ولاحقاً قُسّمت الحمامات إلى أقسام للذكور وأقسام للإناث حصرًا، لذا فُصلت جميع الغرف عن بعضها.{{sfn|Kourkoutidou-Nikolaidou|Tourta|1997|p=87}}

=== الترفيه ===
[[ملف:Tabula_-_boardgame_-_Zeno_game.svg|تصغير|200px|مباراة طاولة (τάβλι) لعبها الإمبراطور البيزنطي [[زينون (إمبراطور)|زينون]] عام 480 وسجلها أغاثياس في عام 530 بسبب رمية النرد غير المحظوظة لزينون (الأحمر)، حيث ألقى 2 و5 و6 واضطر إلى ترك ثماني قطع بمفردها.<ref name="Austin">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Austin|1934}}.</ref>]]
تعطّش اللاعبون البيزنطيون للعبة تافلي ([[يونانية العصور الوسطى|باليونانية البيزنطية]]: τάβλη)، وهي لعبة تُعرف اليوم باسم [[لعبة الطاولة]]، ولاتزال تحظى بشعبية في المناطق التي كانت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية، كما لا تزال تعرف باسم ''تافلي'' في اليونان.<ref name="Austin" />

كُرّسَ النبلاء البيزنطيون للفروسية -ولا سيما لعبة تزيكانيون- المعروفة الآن باسم [[بولو|لعبة البولو]]. جاءت اللعبة من بلاد فارس الساسانية في فترة مبكرة، وبُنيَ التزيكانيستيريون (ملعب اللعبة) بواسطة [[ثيودوسيوس الثاني]] (حكم 408–450) داخل [[قصر القسطنطينية الكبير]]. وقد برعَ الإمبراطور باسيل الأول (حكم 867–886) في هذه اللعبة، وتوفّي الإمبراطور [[إسكندر (إمبراطور بيزنطي)|إسكندر]] (حكم 912-913) بسبب الإرهاق أثناء اللعب، وتعرّضَ الإمبراطور [[ألكسيوس الأول كومنينوس]] (حكم 1081–1118) للإصابة أثناء اللعب مع [[تاتيكيوس]]، وتوفّي يوحنا الأول الطرابزوني (حكم 35–1238) متأثرًا بإصابة قاتلة أثناء إحدى المباريات.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazhdan|1991}}.</ref><ref>[[آنا كومنينا]], ''The Alexiad'', [[wikisource:The Alexiad/Book XIV#Chapter IV|Book XIV, Chapter IV]], translator Elizabeth Dawes</ref> وبصرف النظر عن [[القسطنطينية]] و[[طرابزون]] ظهرت ملاعب التزيكانيستيريون في المدن البيزنطية الأخرى أيضًا وأبرزها [[أسبرطة]]، [[أفسس]]، و[[أثينا]]، مما يدلّ على الأرستقراطية الحضرية المزدهرة فيها.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazanaki-Lappa|2002}}.</ref> نقل الصليبيون اللعبة إلى الغرب، وطوروا نمطًا خاصًا بها خلال عهد الإمبراطور [[مانويل كومنينوس]] الموالي للغرب.

=== الأعلام والشارات ===
[[ملف:Byzantine_Palaiologos_Eagle.svg|تصغير|200px|[[عقاب ذو رأسين]]، رمز إمبراطوري شائع]]
لم تعرفِ الإمبراطورية البيزنطية -معظمَ تاريخها- [[درعيات|شعارات النبالة]] ولم تستخدمها بالمعنى الأوروبي الغربي. استُخدمت شعارات مختلفة في المناسبات الرسمية وللأغراض العسكرية، مثل اللافتات والدروع التي تحوي زخارفَ مختلفةٍ مثل [[صليب|الصليب]] أو ال[[لبرومة]]. استُخدمَ الصليب وصور [[يسوع]] و[[مريم العذراء]] والقديسين المختلفين أيضًا في أختام المكاتب، لكنها كانت شعارات شخصية وليست عائلية.{{Sfn|Kazhdan|1991}} كانت الشعارات الشائعة التي مثّلت الإمبراطورية في فترات مختلفة هي العقاب الروماني، و[[عقاب ذو رأسين|العقاب ذو الرأسين]]، والصليب الرباعي.

=== المرأة في الإمبراطورية البيزنطية ===
يمثل وضع المرأة في الإمبراطورية البيزنطية أساسًا مكانة المرأة في روما القديمة والتي تغيّرت بعد دخول المسيحية إليها، حيثُ فقدت بعض الحقوق والعادات، بينما احتفظت ببعضها الآخر.

اشتهرت النساء البيزنطيات بإنجازاتهن التعليمية. ومع ذلك كان الرأي العام بخصوص تعليم النساء أنه يكفي للفتاة تعلم الواجبات المنزلية وأن تدرس حياة القديسين المسيحيين وتحفظ المزامير،<ref name="Guglielmo Cavallo">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cavallo|1997}}</ref> وأن تتعلم القراءة حتى تتمكن من دراسة الكتاب المقدس، مع أنه في بعض الأحيان ثُبّطَ محو الأمية لدى النساء، بسبب الاعتقاد بأنه يمكن أن يشجع على الرذيلة.<ref name="Paul Stephenson">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Stephenson|2010}}</ref>

أُزيلَ الحق الروماني في الطلاق الفعلي تدريجيًا بعد دخول المسيحية، واستُبدلَ به [[انفصال قانوني|الانفصال القانوني]] و[[باطل (قانون)|إبطال]] الزواج. اعتُبرَ الزواج في الإمبراطورية البيزنطية حالةً مثاليةً للمرأة، وكان يُنظر إلى الحياة في الدير فقط كبديل شرعي. وفي الحياة الزوجية كان يُنظر إلى النشاط الجنسي على أنه وسيلة للتكاثر فقط. وكان للمرأة الحق في المثول أمام المحكمة، لكن شهادتها لاتعتبر مساوية لشهادة الرجل، ويمكن أن تُنقَض بسبب جنسها إذا قوبلت بشهادة الرجل.<ref name="Guglielmo Cavallo" />

منذ القرن السادس وُجد نموذج مثالي متزايد [[الفصل بين الجنسين|للفصل بين الجنسين]]، فرضَ على النساء ارتداء الحجاب،{{sfn|Rautman|2006}} وعدم رؤيتهن إلا في الأماكن العامة عند حضور الكنيسة،<ref name="Lynda Garland">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Garland|2006}}</ref> وفي حين لم يُطبّق ذلك بالكامل إلا أنه أثّر على المجتمع. أعطت قوانين الإمبراطور [[جستينيان الأول]] الحق للرجل أن يطلق زوجته بسبب حضورها الأماكن العامة مثل المسارح أو الحمامات العامة دون إذنه،<ref name="Jonathan Harris">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Harris|2017}}</ref> ومنعَ الإمبراطور [[ليو السادس الحكيم]] شهادةَ النساء على عقود العمل بحجة أن ذلك يتسبب في جعلهن على اتصال مع الرجال.<ref name="Guglielmo Cavallo" /> كانت نساء الطبقة العليا في القسطنطينية يحتفظنَ بقسم خاص بهنّ (مبنى أو قسم من منزل) عُرفَ باسم ''غينايكونيتيس'' {{يونانية|Γυναικωνίτης}}. وبحلول القرن الثامن كان من غير المقبول أن تلتقي الفتيات غير المتزوجات برجالٍ من غير الأقارب. وبينما ظهرت نساء وسيدات العائلة الملكية علنًا إلى جانب الرجال، كان الرجال والنساء في الديوان الإمبراطوري يحضرون المآدب الملكية بطريقة منفصلة حتى صعود [[كومنينيون|آل كومنين]] في القرن الثاني عشر.

احتفظت النساء الرومانيات الشرقيات وبعد ذلك البيزنطيات بحق المرأة الرومانية في وراثة الأملاك الشخصية وامتلاكها وإدارتها وتوقيع العقود،<ref name="Lynda Garland" /> وكانت هذه الحقوق أكبر بكثير من حقوق النساء المتزوجات في أوروبا الغربية الكاثوليكية في العصور الوسطى، ولم تكن تُعطى لغير المتزوجات أو الأرامل فقط، بل للنساء المتزوجات كذلك.<ref name="Jonathan Harris" /> إن حق المرأة القانوني في التعامل بأموالها الخاصة جعل من الممكن للمرأة الغنية الانخراط في الأعمال التجارية، ولكن النساء اللواتي احتجنَ إلى إيجاد مهنةٍ لإعالة أنفسهن كُنَّ يعملن عادةً خادمات في المنازل أو في المجالات المنزلية مثل صناعة المواد الغذائية أو المنسوجات. وكان يمكن للنساء العمل كطبيبات أو مرافقات للمريضات والزائرات في المستشفيات والحمامات العامة بدعم من الحكومة.<ref name="Paul Stephenson" />

بعد دخول المسيحية لم تعد النساء قادرات على أن يُصبحنَ كاهنات، ولكن غدا من الشائع بالنسبة لهن أن يؤسّسن ويُدِرْنَ أديرة الراهبات التي كانت بمنزلة مصحّات ومدارس للفتيات، وكذلك البيوت الفقيرة، والمستشفيات، والسجون، ودور التقاعد الخاصة بالنساء، كما مارست عدة نساءٍ العمل الاجتماعي كأخوات علمانيات و[[شماس|شمّاسات]].<ref name="Lynda Garland" />

=== العبودية ===
{{مفصلة|العبودية في الإمبراطورية البيزنطية}}
شاعت العبودية في بدايات [[العبودية في روما القديمة|الإمبراطورية الرومانية]] و[[العبودية لدى الإغريق|العصر الكلاسيكي اليوناني]]، وكانت قانونيّة في الإمبراطورية البيزنطية لكنها أصبحت نادرة بعد النصف الأول من القرن السابع.{{sfn|Kazhdan|Epstein|1985|p=10}} وتألفت طبقة العبيد بصفة رئيسية من أسرى الحروب،<ref name="do">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Phillips|1985|p=37}}</ref> حيث اقتاد البيزنطيون العديد من الأسرى خلال حملاتهم العسكرية وجعلوهم عبيدًا، مثل أخذهم أكثر من ألف امرأة وطفل بعد أن استعادوا [[كريت|جزيرة كريت]] من المسلمين (عام 961).<ref name="Marshall">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Illustrated Encyclopedia of World History|1996|p=2629}}</ref> كما أصبح [[سلاف|السلاف]] [[بلغار (شعب تركي)|والبلغار]] مصدرًا رئيسيًا للعبيد بعد القرن العاشر.<ref name="Judith2013">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bennett|2013|p=286}}</ref> كان معظم العبيد يعملون خدمًا في المنازل،{{sfn|Rautman|2006|p=22}} وقد استُخدم العبيد كذلك للتجارة، حيث انتشرت أسواق الرقيق في العديد من مدن الإمبراطورية وبلداتها.{{sfn|James|2010|p=90}} ومن الساحل الشرقي [[البحر الأدرياتيكي|للبحر الأدرياتيكي]] صُدِّرَ العديد من العبيد السلاف إلى أجزاء أخرى من أوروبا.<ref name="ro">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rotman|2009|p=66}}</ref> ومع أن ال[[إخصاء]] كان ممنوعًا، إلا أن عدم تطبيق القانون أدى إلى انتشار المتاجرة بالخصيان في أنحاء الإمبراطورية.{{sfn|Ringrose|2007|p=29}} تغيرت وجهات النظر تحت تأثير المسيحية بخصوص الرق؛ فبحلول القرن العاشر أصبح يُنظر إلى العبيد على أنهم مواطنون وبشر مأمورون بدلًا من اعتبارهم ممتلكات خاصة ووسيلة للمتعة.<ref>
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rotman|2009}}
([http://www.mediterraneanchronicle.org/datafiles/file/MC1_294.pdf Nikolaos Linardos (University of Athens),, ''Mediterranean Chronicle'' 1 (2011) pp. 281, 282], b) [https://academic.oup.com/ahr/article/115/5/1513/42872 Alice Rio, ''American Historical Review'', Vol. 115, Issue 5, 2010, pp. 1513–1514] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210225221802/http://www.mediterraneanchronicle.org/datafiles/file/MC1_294.pdf|date=2021-02-25}}</ref> كما اعتُبرت العبودية «شرًا مخالفًا للطبيعة خلقته أنانية الإنسان».<ref>Clarence-Smith. W. G. ''Religions and the abolition of slavery - a comparative approach.'' https://www.lse.ac.uk/Economic-History/Assets/Documents/Research/GEHN/GEHNConferences/conf10/Conf10-ClarenceSmith.pdf {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201116181716/https://www.lse.ac.uk/Economic-History/Assets/Documents/Research/GEHN/GEHNConferences/conf10/Conf10-ClarenceSmith.pdf|date=2020-11-16}}</ref> راجع الإمبراطور جستنيان خلال حكمه القانون الروماني القديم، واعترف بأن العبودية هي حالة غير طبيعية للوجود البشري وليست سمة من سمات القانون الطبيعي. ألغى جستنيان بعض القوانين القاسية التي طُبّقت على الرقيق، ومنحهم الحق في الدفاع عن أنفسهم أمام القضاء، وعدَّ قتل السيد لعبده جريمةَ قتل.{{sfn|Rodriguez|1997|p=386-387}} وفي عام 1095 منحَ الإمبراطور [[ألكسيوس الأول كومنينوس]] العبيد الحق في الزواج.<ref>Youval Rotman, Byzantine Slavery and the Mediterranean World, Harvard University Press, 2009, pp 101, 102</ref>

=== الهلينة ===
{{مفصلة|هلينة}}
تصف الهيلينية في الإمبراطورية البيزنطية انتشار وتقوية [[اليونان القديمة|الثقافة اليونانية القديمة]] والدين واللغة اليونانية في الإمبراطورية البيزنطية. تنطبق نظرية [[هلينة|الهلينة]] عمومًا على تأثير الثقافات الأجنبية الخاضعة للتأثير اليوناني أو الاحتلال، والذي يتضمن التجانس العرقي والثقافي الذي حدث طوال حياة الإمبراطورية البيزنطية ([[330]]-[[1453]]).{{sfn|Zacharia|2008|p=232}} وعلى الرغم من الجذور الرومانية للإمبراطورية فإن الإمبراطورية البيزنطية -الممتدة على مساحات واسعة واليونانية إلى حد كبير- شهدت فترات متعددة من الهيلينية وخروجاً عن الطابع اللاتيني منذ تأسيسها عام 330 حتى سقوطها عام 1453 من خلال محاولات الأباطرة البيزنطيين المستمرة لهلينة الدولة ومؤسساتها.{{sfn|Baynes|1946|p=13–99}}

ساهم تأثير المسيحية بعد إضفاء الشرعية عليها دينًا رسميًا للدولة في روما تحت حكم قسطنطين العظيم في القرن الرابع، في التأثيرات الرئيسية للإمبراطورية وطابعها الهلنستي. وفقاً للمؤرخ فرانسيس دفورنيك حدث توفيق بين النظرية الهلنستية للملكية الإلهية والمفهوم البيزنطي المتمثل في الجمع بين السلطتين الزمنية والروحية في شخص الإمبراطور، وهو مفهوم أورثته للقيصرية الروسية لاحقاً.{{sfn|Walter|1968}} وحدث اندماج المذاهب الهلنستية لتبرير دمج الموضوعات الهلنستية في المجتمع المسيحي بشكل كبير، وشملت هذه العناصر الفلاسفة الكلاسيكيين [[أفلاطون]] و[[فيلون السكندري]] والرواقيون اليونانيون. عمل [[لاكتانتيوس]] و[[إكليمندس الإسكندري]] أيضًا كمساهمين رئيسيين في النظرية، التي وضعها ورسّخها البيزنطي [[يوسابيوس القيصري]] في عقيدة نهائية وختامية.<ref
name=":Hellenism in Byzantium">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kaldellis|2008}}</ref> تميز هذا باستمرار من خلال استيعاب الموضوعات الكلاسيكية الجديدة والمسيحية في الأعمال الفنية البيزنطية.

وفقاً للمؤرخ [[أرنولد توينبي]] استمر الصراع بين المجتمعين السوري والهيليني في الإمبراطورية البيزنطية متخذاً أشكالاً عديدة ومنها الصراع الديني المسيحي خلال [[المجامع المسكونية السبعة|عصر الانشقاقات الكبرى]] بين القرنين الثالث والخامس، حيث اعتمدت الإمبراطورية البيزنطية المذهب [[مسيحية خلقيدونية|الخلقيدوني]] رسمياً وقامت بتفضيله على حساب [[نسطورية|النسطورية]] أو [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|اليعقوبية]] وهي أحد أشكال المسيحية التي سادت فيها الثقافة السورية على الثقافة الهلينية.{{sfn|توينبي|2006|p=33}} واعتبر [[أرنولد توينبي]] كلًا من المسيحيين النساطرة و[[ميافيزية|الميافيزيين]] بقايا رد فعل المجتمع السوري ضد التدخل الهليني، ورد فعل تمثل في معارضات متتالية ومتناوبة، ضد تأثر دين -كان في الأصل سورياً- بالهلينة.{{sfn|توينبي|2006|p=39}} أقرّ [[جستينيان الأول]] نظام [[البطريركيات الخمس]]، وبموجبه تحكم الكنيسةَ المسيحيةَ خمسةُ كراسٍ أسقفيةٍ هي بالترتيب: [[بابوية كاثوليكية|روما]]، [[بطريرك القسطنطينية المسكوني|القسطنطينية]]، الإسكندرية، [[بطريرك أنطاكية|أنطاكية]]، أورشليم. وكانت هذه المدن باسثناء أورشليم العواصم الكبرى للثقافة الهيلينستية في العالم آنذاك وبالتالي استبعدَ هذا النظام الكنائس التي كانت خارج حدود الإمبراطورية مثل [[كنيسة المشرق]]، وأيضًا الكنيستين اللاخلقيدونيتين المُطالبتين بكرسيي أنطاكية والإسكندرية، وهما [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]]، واعتبرتهما غير شرعيتين.{{sfn|موسوعة بريتانيكا - Pentarchy|2021-05-21}}

حدث تزاوج بين الثقافة الشرقية و[[الحضارة الهلنستية]] مما دفع المؤرخين إلى تسميتها بالهيلينية الشرقية، وكان النتاج الفكري والفني داخل الإمبراطورية البيزنطية في الشرق آسيويًا أفريقيًا أكثر منه أوروبيًا، فلم يتجاوز مجمل النتاج الفكري في الولايات الأوروبية في الإمبراطورية أكثر من 10% من مجموع النتاج البيزنطي، وكانت أهم المراكز الثقافية في الإمبراطورية هي [[الإسكندرية]] في [[أبرشية مصر]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] و[[بيروت]] و[[قيسارية]] و[[الرها]] في [[الأبرشية المشرقية]] وفي [[كبادوكيا]].{{sfn|رستم|2017|p=132}} كانت [[الأبرشية المشرقية]] خلال [[عصور قديمة متأخرة|العصور القديمة المتأخرة]] واحدة من من أهم مناطق الإمبراطورية تجاريًا وزراعيًا ودينيًا وثقافيًا. كما أن موقعها المواجه [[الإمبراطورية الساسانية|للإمبراطورية الساسانية]] والقبائل البدوية أعطاها أهمية عسكرية استثنائية.{{sfn|Kazhdan|1991}}

شهد عصر النهضة البيزنطي -المعروف أيضًا باسم النهضة المقدونية- ظهورًا فلسفيًا وفنيًا وأدبيًا للثقافة الكلاسيكية الهلنستية بين عام 867 وعام 1056. امتد هذا الجانب الثقافي المركزي من الهيلينية في بيزنطة عبر الأساليب الفنية والمعمارية والوسائط التي استحوذ عليها البيزنطيون من العصور القديمة الهيلينية والأنماط الشعرية والمسرحية والتاريخية للكتابة والتعبير المرتبطة بالأدب اليوناني القديم والفلسفة اليونانية.{{sfn|Kaledellis|2009|p=114}} يتضمن هذا [[الحركة الكلاسيكية الحديثة|الإحياء الكلاسيكي الجديد]] لمايكل بسيلوس وميله لأفلاطون والفلاسفة الوثنيين الآخرين.

== التركيبة السكانية ==
[[ملف:Istanbul asv2020-02 img48 Galata Tower.jpg|يسار|200بك|تصغير|[[برج غلطة]] أو برج المسيح بضاحية [[غلطة (إسطنبول)|غلطة]]؛ بناهُ تجّار [[جمهورية جنوة|جنويون]] عام [[1348]].]]
من وجهة نظر تطورية كانت بيزنطة إمبراطورية متعددة الأعراق وظهرت [[دولة مسيحية|دولةً مسيحيةً]]، لكن سرعان ما أصبحت إمبراطوريةً هيلينيةً في الشرق، وفي النهاية وقبل سقوطها كانت دولة رومية أرثوذكسية وشكّلت [[أمة]]، تقريبًا بالمعنى الحديث للكلمة.{{sfn|Stouraitis|2014|pp=176, 177}} وكان وجود ثقافة أدبية مميزة وغنية تاريخيًا أيضًا مهمًا جدًا في الانقسام بين [[شرق إغريقي وغرب لاتيني|الشرق اليوناني والغرب اللاتيني]] مما أدى إلى تكوين كليهما. شمل سكان الإمبراطورية البيزنطية جميع المجموعات العرقية والقبلية التي عاشت هناك مثل [[روم بيزنطيون|الروم البيزنطيين]] و[[خزر|الخزر]] و[[أرمن|الأرمن]] و[[سلاف|السلاف]] و[[قوط|القوط]] و[[عرب|العرب]] و[[إيليريون|الإيليريين]] و[[تراقيون|التراقيين]] و[[آشوريون/سريان/كلدان|الآشوريون/السريان]] و[[أقباط|الأقباط]] و[[يهود|اليهود]] ومجموعات أخرى. تقلب وجود هذه المجموعات طوال تاريخ الإمبراطورية الألفي. كان عهد الإمبراطور [[جستينيان الأول]] في منتصف القرن السادس ذروة توسع الإمبراطورية البيزنطية؛{{sfn|James|2010|p=3}} ومع ذلك أدى وصول [[طاعون جستنيان|الطاعون]] عام 541 وتكراراته اللاحقة إلى استنزاف شديد للسكان. بعد عهد الإمبراطور [[هرقل]] (حكم 610-641) وفقدان أراضي الإمبراطورية فيما وراء البحار اقتصرت بيزنطة على [[البلقان]] و[[الأناضول]]. عندما بدأت الإمبراطورية في التعافي بعد سلسلة من الصراعات في القرن الثامن واستقرت أراضيها بدأ سكانها في التعافي. بحلول نهاية القرن الثامن كان عدد سكان الإمبراطورية حوالي 7 ملايين نسمة، وهو رقم ارتفع إلى أكثر من 12 مليونًا بحلول عام 1025.<ref name="Tread570">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Treadgold|1997|p=570}}.</ref> وبدأت أعداد السكان بالانخفاض بوجه مُطّردٍ إلى 9 مليون نسمة عام 1204، وحتى أقل من ذلك إلى 5 مليون في عام 1282 مع وصول الأتراك إلى الأناضول.<ref name="Tread700">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Treadgold|1997|p=700}}.</ref>

شكّل [[مسيحيون|المسيحيون]] في وقت [[قسطنطين العظيم والمسيحية|تحول قسطنطين العظيم إلى المسيحية]] 10% فقط من السكان.<ref name="Mango96">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mango|2002|p=96}}.</ref> ليرتفع إلى 50% بنهاية القرن الرابع وحوالي 90% بنهاية القرن الخامس. بعد [[الانشقاق العظيم]] عام 1054 أصبح معظم سكان الإمبراطورية البيزنطية من أتباع [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]]. ويعود الوجود [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكي]] على الأراضي البيزنطية إلى عام [[991]] عندما أعطاهم الحكام البيزنطيون بعض الامتيازات التجارية. وتزايد حضور التجار الكاثوليك من [[الجمهوريات البحرية]] الإيطالية ([[جمهورية جنوة|جنوا]] و[[جمهورية البندقية|البندقية]]) و[[الدول الصليبية|الممالك الصليبية]] بالإضافة إلى الفرنسيين الذين يعود وجودهم إلى [[الحملة الصليبية الرابعة]] و[[الإمبراطورية اللاتينية]]، واستقروا في [[القسطنطينية]] وضاحية [[غلطة (إسطنبول)|غلطة]]. وكانت منطقة [[بك أوغلي|بيرا]] مستوطنة للتجار القادمين من [[جمهورية جنوة|جنوا]] و[[جمهورية البندقية]]، وفي السنوات الأخيرة قبل سقوط الدولة البيزنطية منح التجار من [[أمالفي]] و[[جمهورية بيزا]] هذه الامتيازات.<ref>Levanten Kavramı ve Levantenler üzerine bir inceleme, pg. 345, Raziye OBAN ÇAKICIOĞLU</ref>

=== الروم البيزنطيون ===
{{مفصلة|روم بيزنطيون}}
[[ملف:Family marriage.jpg|تصغير|200px|يسار|مشاهد من الحياة الحضرية من زواج وحياة أسرية في [[القسطنطينية]].]]
كانت بيزنطة إمبراطورية متعددة الأعراق مع أنَّ [[يونانيون|العنصر الهيليني]] كان سائدًا خاصةً في الفترة اللاحقة. وكان [[روم بيزنطيون|الروم البيزنطيون]] هم الرومان الشرقيون [[اللغة اليونانية|الناطقون باليونانية]] والمسيحيون الأرثوذكس في أواخر [[عصور قديمة متأخرة|العصور القديمة المتأخرة]] و[[العصور الوسطى]]، وكانوا السكان الرئيسيين لأراضي الإمبراطورية البيزنطية، و[[القسطنطينية]] و[[الأناضول|آسيا الصغرى]] ([[تركيا]] الحديثة)، و[[قائمة جزر اليونان|الجزر اليونانية]]، و[[قبرص]]، وأجزاء من جنوب [[البلقان]]، وشكلوا أقلياتٍ كبيرةً، أو تعدديَّةً، في المراكز الحضرية الساحلية في [[بلاد الشام]] وشمال [[مصر]]. طوال تاريخهم عرّف «الإغريق البيزنطيون» أنفسهم بالرومان (باليونانية: Ῥωμαῖοι، بالحروف اللاتينية: Rhōmaîoi)، ولكن يُشار إليهم باسم «الروم البيزنطيين» في التأريخ الحديث. وعرفهم المتحدثون اللاتين ببساطة بأنهم يونانيون.

دُعمت البنية الاجتماعية للروم البيزنطيين بصفة أساسية من قبل قاعدة زراعية ريفيَّة تتكون من الفلاحين ونسبة صغيرة من الفقراء.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cavallo|1997|p=15}}.</ref> عاش هؤلاء الفلاحون في ثلاثة أنواع من المستوطنات؛ القرية، الضاحية أو ال[[نجع]]، والملكية أو الحوزة. نُسبت العديد من الاضطرابات المدنية التي حدثت في عهد الإمبراطورية البيزنطية إلى الفصائل السياسية داخل الإمبراطورية وليس إلى هذه القاعدة الشعبيَّة الكبيرة. في البداية جُنّدَ الفلاحون الريفيون البيزنطيون ودُرّبوا على أساس سنوي. مع دخول الإمبراطورية البيزنطية القرنَ الحادي عشر كان عدد كبير من الجنود داخل الجيش إما رجالًا محترفين أو مرتزقة.

حتى القرن الثالث عشر كان التعليم بين السكان الروم البيزنطيين أكثر تقدمًا منه في الغرب،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rautman|2006|p=282: "Unlike the early medieval West, where education took place mainly in monasteries, rudimentary literacy was widespread in Byzantine society as a whole."}}</ref> لا سيَّما على مستوى المدارس الابتدائية، مما أدى إلى ارتفاع [[محو الأمية|معدلات معرفة القراءة والكتابة]] نسبيًا بين البيزنطيين.<ref name="Cavallo95">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cavallo|1997|p=95}}.</ref> وكانت مراحل التعليم هي [[مدرسة ابتدائية|المدرسة الابتدائية]] حيث يتراوح سنوات التعلم من ست إلى عشر سنوات، و[[مدرسة ثانوية|المدرسة الثانوية]] حيث تتراوح عدد سنوات التعليم بين العاشرة والسادسة عشر، و[[تعليم عال|التعليم العالي]] في الأكاديميات مثل [[جامعة القسطنطينية]].<ref name="Education">
{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|موسوعة بريتانيكا/Education}}</ref> جاء النجاح الاقتصادي بسهولة إلى التجار الروم البيزنطيين الذين تمتعوا بمكانة قوية جدًا في [[تجارة دولية|التجارة الدولية]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rautman|2006|p=26}}.</ref> ومع أنهم واجهوا تحديات شكلها التجار الإيطاليون المتنافسون، فقد صمدوا طوال النصف الأخير من وجود الإمبراطورية البيزنطية. كما احتل رجال الدين مكانة خاصة ليس فقط في امتلاك حرية أكبر من نظرائهم الغربيين، ولكن أيضًا في الحفاظ على منصب بطريرك في القسطنطينية الذي اعتُبر معادلاً [[بابوية كاثوليكية|لبابا روما]].

انتشر استخدام اللغة اليونانية بالفعل في الأجزاء الشرقية من الإمبراطورية الرومانية عندما نقل قسطنطين عاصمته إلى القسطنطينية، مع أنَّ [[اللغة اللاتينية]] كانت لغة الإدارة الإمبراطورية. منذ عهد الإمبراطور هرقل (حكم 610-641)، كانت اليونانية هي اللغة السائدة بين السكان واستبدل بها أيضًا اللاتينية في الإدارة. كان للإمبراطورية طابع متعدد الأعراق في البداية ولكن بعد خسارة المقاطعات غير الناطقة باليونانية مع الفتوحات الإسلامية في القرن السابع، أصبحت الدولة ذات أغلبيةٍ من الروم البيزنطيين الذين سكنوا في قلب الإمبراطورية لاحقًا؛ قبرص واليونان وتركيا و[[صقلية]] وأجزاء من جنوب [[بلغاريا]] و[[القرم|شبه جزيرة القرم]] و[[ألبانيا]].{{sfn|Herrin|Saint-Guillain|2011|p=111}} وبمرور الوقت تدهورت العلاقة بينهم وبين الغرب، ولا سيما مع [[المسيحية في أوروبا|أوروبا اللاتينية]].

تضررت العلاقات بدرجة أكبر بسبب [[الانشقاق العظيم]] بين الغرب الكاثوليكي والشرق الأرثوذكسي الذي أدى إلى وصف البيزنطيين بالزنادقة في الغرب. خلال القرون اللاحقة للإمبراطورية -وخاصةً بعد التتويج الإمبراطوري لملك الفرنجة [[شارلمان]] (768-814) في روما عام 800- لم يعتبر الأوروبيون الغربيون البيزنطيين ورثة للإمبراطورية الرومانية، بل جزءًا من مملكة يونانية شرقية. مع تراجع الإمبراطورية البيزنطية أصبح البيزنطيون وأراضيهم تحت السيطرة الأجنبية، ومعظمها تحت الحكم العثماني. احتفظ العثمانيون و[[اليونانيون في تركيا|اليونانيون العثمانيون]] حتى القرن العشرين بتسمية «روم» للرعايا الأرثوذكس الناطقين باليونانية في الدولة العثمانية، وتسمية «[[الملة الرومية]]» ([[اللغة التركية|بالتركيَّة]]: millet-i Rûm) لجميع السكان الأرثوذكس الشرقيين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Asdrachas|2005|p=8}}: "On the part of the Ottoman conquerors, already from the early years of the conquest, the word Rum meant at the same time their subjects of the Christian Orthodox faith and also those speaking Greek, as distinct from the neighbouring Albanians or Vlachs. "</ref>

==== الهوية ====
[[ملف:Byzantine agriculture.jpg|يسار|200بك|تصغير|مشاهد من الحياة الزراعية في إنجيل بيزنطي من القرن الحادي عشر.]]
توجد حاليًا في الدراسات البيزنطية الحديثة ثلاث مدارس فكرية رئيسة حول الهوية الرومانية الشرقية في العصور الوسطى:
# المدرسة الفكرية التي تطورت إلى حد كبير تحت تأثير [[قومية يونانية|القومية اليونانية]] الحديثة، وتتعامل مع الهوية الرومانية باعتبارها شكلًا [[العصور الوسطى|قروسطيًا]] للهوية القومية اليونانية الدائمة. اعتبر البيزنطيون أنفسهم -في هذا الاتجاه وبصفتهم ورثة الإغريق والدولة الرومانية- أنهم رومانيون، أو رومان، مع أنهم يعلمون أنهم يونانيون إثنيًا.
# ومما يُمكن اعتباره راجحًا في هذا المجال أن «الرومانيّة» تُعتبر طريقةً للتحديد الذاتي لمواضيع إمبراطورية متعددة الأعراق على الأقل حتى القرن الثاني عشر حيث حُدّدَ الفرد العادي على أنه روماني.
# هناك خط فكري يجادل بأن الهوية الرومانية الشرقية كانت هوية قومية منفصلة ما قبل الحداثة. لايدعو الإجماع الراسخ في حقل الدراسات البيزنطية إلى التشكيك في التعريف الذاتي لـ«البيزنطيين» على أنهم رومان.

كانت السمات المميزة لكون الشخص فردًا في عائلة رومية هي كونه مسيحيًا أرثوذكسيًا والأهم من ذلك أنه يتحدث [[يونانية العصور الوسطى|اليونانية]]، وهي الخصائص التي يجب اكتسابها بالولادة إذا لم يُعتبر المرء من آلوجينيس أو حتى بربريًا.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Malatras|2011|pp=421–2}}</ref> كان المصطلح الذي يستخدم في الغالب لوصف شخص أجنبي بالنسبة لكل من البيزنطيين ودولتهم هو ''إثنيكوس'' (باليونانية: ἐθνικός)، وهو مصطلح يصف في الأصل [[جنتايل|غير اليهود أو غير المسيحيين]]، لكنه فقد معناه الديني.<ref name="Nomads">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ahrweiler|Laiou|1998|pp=2–3}}.</ref> أشار المؤلفون البيزنطيون بانتظام إلى شعبهم باسم "Ausones"، وهو اسم قديم لسكان إيطاليا الأصليين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kaldellis|2007|p=66}}</ref> يتفق معظم المؤرخين على أن السمات المميزة للحضارة البيزنطية هي: 1) [[اللغة اليونانية]] و[[ثقافة الإغريق|الثقافة]] و[[أدب يوناني قديم|الأدب]] والعلوم اليونانية، 2) [[قانون روماني|القانون والتقاليد الرومانية]]، 3) [[المسيحية|الإيمان المسيحي]] [بصيغته الأرثوذكسية].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Baynes|Moss|1948|loc="Introduction", p. xx}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ostrogorsky|1969|p=27}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kaldellis|2007|pp=2–3}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazhdan|Constable|1982|p=12}}.</ref> اعتبر الروم البيزنطيون أنفسهم ورثة ثقافة [[اليونان القديمة]]،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazhdan|Constable|1982|p=12}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Runciman|1970|p=14}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kitzinger|1967|loc="Introduction", p. x}}: "All through the Middle Ages the Byzantines considered themselves the guardians and heirs of the Hellenic tradition."</ref> والورثة السياسيين للإمبراطورية الرومانية،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazhdan|Constable|1982|p=12}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Runciman|1970|p=14}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Haldon|1999|p=7}}.</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Browning|1992|loc="Introduction", p. xiii}}: "The Byzantines did not call themselves Byzantines, but ''Romaioi''—Romans. They were well aware of their role as heirs of the Roman Empire, which for many centuries had united under a single government the whole Mediterranean world and much that was outside it."</ref> وأتباع [[تلاميذ المسيح|الرسل]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kazhdan|Constable|1982|p=12}}</ref> وهكذا كان إحساسهم بـ«الرومانية» مختلفًا عن معاصريهم في الغرب. كانت «الرومانتيكية» اسم اللغة اليونانية العاميَّة، على عكس «الهيلينية» التي كانت شكلها الأدبي أو العقائدي.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Runciman|1985|p=119}}.</ref> إن كون الفرد رومانيًا في الغالب مسألة ثقافية ودينية، بدلاً من أن يتحدث باليونانية أو يعيش داخل الأراضي البيزنطية، ولا علاقة لذلك بالعرق.

في الخطاب الرسمي «كان جميع سكان الإمبراطورية رعايا للإمبراطور، لذا كانوا رعايا رومان». لذلك كان التعريف الأساسي للبيزنطيين هو «كيان سياسي أو دولة».<ref name="Ahrweiler-Laiou">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ahrweiler|Laiou|1998|pp=vii–viii}}.</ref> ولكي ينجح الفرد في أن يكون «رومانيًا» كاملًا وغير مشكوك فيه، كان من الأفضل أن يكون مسيحيًا يونانيًا أرثوذكسيًا متحدثًا باللغة اليونانية، هذا على الأقل في الشخصية النمطية العامة.<ref name="Ahrweiler-Laiou"/> ومع ذلك فإن التوحيد الثقافي الذي اتبعته الكنيسة البيزنطية والدولة من خلال الأرثوذكسية واللغة اليونانية لم يك كافيًا لمحو هوياتٍ مُميَّزةٍ، ولم يكن يهدف إلى ذلك.<ref name="Ahrweiler-Laiou"/>

أدت المسيحية إلى تطور بعض المظاهر الحضارية المميزة لبيزنطة.<ref name="Mango111">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Mango|2002|p=111}}.</ref> وهي العلاقة المتينة بين [[الفصل بين الكنيسة والدولة|الكنيسة والدولة]]، وأيضًا إنشاء [[فلسفة مسيحية]] أرشدت الروم البيزنطيين في حياتهم اليومية.<ref name="Mango111"/> وأخيرًا كان هناك انقسام بين المُثُل المسيحية في [[الكتاب المقدس]] والفلسفة اليونانية الكلاسيكية التي لايمكن استبعادها نظرًا لأن الكثير من الدراسات والفلسفات المسيحية تعتمد عليها. شكل ذلك شخصية الروم البيزنطيين وتصوراتهم عن أنفسهم والآخرين.<ref name="Mango111"/>

== الاقتصاد ==
{{مفصلة|اقتصاد بيزنطي}}
[[ملف:Christ Pantocrator coin.png|تصغير|يمين|200بك|عملة [[صوليدوس]] ذهبية تصوّر ''[[المسيح ضابط الكل]]''.]]
[[ملف:Gold coin of Justinian I 527CE 565CE excavated in India probably in the south.jpg|تصغير|يمين|200بك|عملة ذهبية تحمل صورة [[جستينيان الأول]] (527-565 م) محفورة في الهند على الأرجح في الجنوب، مثال على [[العلاقات التجارية الهندية الرومانية|التجارة الهندية الرومانية]] خلال الفترة.]]

وفقاً للمؤرخين أنجيليكي إي لايو وسيسيل موريسون كان الاقتصاد البيزنطي من بين أكثر الاقتصادات تقدمًا في [[أوروبا]] و[[حوض البحر الأبيض المتوسط|منطقة البحر الأبيض المتوسط]] لعدة قرون، ويُجادل بعض العلماء أنه حتى وصول العرب في القرن السابع، كانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية تتمتع بأقوى اقتصاد في العالم.<ref name="Treadgold144">W. Treadgold, ''A History of the Byzantine State and Society'', 144</ref> لم تستطع أوروبا على وجه الخصوص مضاهاة القوة الاقتصادية البيزنطية حتى وقت متأخر في [[العصور الوسطى]]. عملت [[القسطنطينية]] محورًا رئيسيًا في شبكة تجارية امتدت في أوقات مختلفة عبر كل [[أوراسيا]] و[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] تقريبًا، خصوصًا باعتبارها المحطة الغربية الأساسية [[طريق الحرير|لطريق الحرير]] الشهير. حتى النصف الأول من القرن السادس وفي تناقض حاد مع الغرب المتدهور، كان الاقتصاد البيزنطي مزدهرًا ومرنًا.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|Morisson|2007|pp=1, 23–38}}.</ref>

مثّل [[طاعون جستنيان]] و[[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] عكسًا جوهريًا للثروات التي ساهمت في فترة من الركود و[[انحدار الإمبراطورية البيزنطية|الانحدار]]. أدّت الإصلاحات [[إيساوريا|الإيساورية]] وإعادة التوطين التي نفذها [[قسطنطين الخامس]] (حكم 741-775) والأشغال العامة والتدابير الضريبية إلى بداية انتعاشٍ استمر حتى عام [[1204]]، مع أنه حدث انكماش إقليمي.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|Morisson|2007|pp=3, 45, 49–50, 231}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Magdalino|2002b|p=532}}.</ref> عرضت الإمبراطورية -من القرن العاشر حتى نهاية القرن الثاني عشر- صورة من الرفاهية وأُعجب المسافرون بالثروة المتراكمة في العاصمة.<ref name="M532">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|Morisson|2007|pp=90–91, 127, 166–69, 203–04}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Magdalino|2002b|p=535}}.</ref>

وفقاً للمؤرخين أنجيليكي إي لايو وسيسيل موريسون أسفرت [[الحملة الصليبية الرابعة]] عن تعطيل التصنيع البيزنطي والهيمنة التجارية ل[[جمهورية البندقية]] في [[شرق المتوسط]]، وهي أحداث بلغت حد الكارثة الاقتصادية في بعض مناطق الإمبراطورية.<ref name="M532"/> حاول ال[[باليولوج]] إحياء الاقتصاد، لكن الدولة البيزنطية المتأخرة لم تكتسب السيطرة الكاملة على القوى الاقتصادية الأجنبية أو المحلية. وتدريجيًا فقدت القسطنطينية أيضًا تأثيرها على أساليب التجارة وآليات الأسعار، وسيطرتها على تدفق المعادن الثمينة، ووفقًا لبعض العلماء، حتى على سكّ العملات المعدنية.<ref name="M806">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Matschke|2002|pp=805–06}}.</ref>

شكّلت التجارة إحدى الأسس الاقتصادية لبيزنطة، والتي عززها الطابع البحري للإمبراطورية. يُفترض أن تكون المنسوجات أهم عنصر للتصدير؛ وقد استُوردَ [[حرير|الحرير]] بالتأكيد من مصر وظهر أيضًا في بلغاريا والغرب.<ref name="L723">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|2002b|p=723}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|Morisson|2007|p=13}}.</ref> سيطرت الدولة بصرامةٍ على كل من التجارة الداخلية والدولية، واحتفظت باحتكار إصدار [[عملة بيزنطية|العملات المعدنية]]، والحفاظ على نظام نقدي دائم ومرن قابل للتكيف مع الاحتياجات التجارية.<ref name="L3-4">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|2002a|pp=3–4}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Laiou|Morisson|2007|p=18}}.
</ref>

حاولت الحكومة ممارسة سيطرة رسمية على أسعار الفائدة ووضع معايير لنشاط [[حرفي|النقابات]] والشركات التي لها مصلحة خاصة فيها. تدخل الإمبراطور ومسؤولوه في أوقات الأزمات لضمان توفير رأس المال، وخفض أسعار الحبوب. أخيرًا غالبًا ما جمعت الحكومة جزءًا من الفائض بواسطة الضرائب، وأعادته إلى التداول، بإعادة التوزيع على شكل رواتب لموظفي الدولة، أو على شكل استثمار في الأشغال العامة.<ref name="L3-4"/>

=== العملة ===
{{مفصلة|عملة بيزنطية}}
[[ملف:Solidus-Justinian II-Christ b-sb1413.jpg|تصغير|200بك|عملة [[صوليدوس]] ذهبية ل[[جستنيان الثاني]] سُكّت بعد عام 692.{{sfn|Grierson|1999}}]]
تَمثّل الشكل الأساسي للنقود في بيزنطة بالعملات المعدنية الصنع، وكان الائتمان موجودًا فقد أشارت الوثائق الأرشيفية إلى أن المصارف والمصرفيين لم يكونا بدائيين كما كان يُشار إليه في بعض الأحيان.{{sfn|Morrisson|2007|p=909}} وفقًا للمؤرخ سيسيل موريسون استطاعت الإمبراطورية البيزنطية إنشاء نظام نقدي دامَ لأكثر من ألف عام، من عهد [[قسطنطين العظيم|قسطنطين الأول]] إلى عام 1453، وذلك بسبب مرونتها النسبية. كان المال منتجًا وأداةً في آنٍ واحد ضمن تنظيم مالي متطور ومعقد، ساهم في التكامل الاقتصادي لأراضي الدولة.{{sfn|Morrisson|2007|p=910}}

أنشا [[ديوكلتيانوس|دقلديانوس]] وقسطنطين أولى سمات النظام الإداري والنقدي، واستمرّت حتى بداية القرن السابع.{{sfn|Morrisson|2007|p=911}} خلال التاريخ البيزنطي كان الإشراف على [[دار سك العملة]] من وظيفة الإمبراطور؛ وهكذا سيطرت الحكومة إلى حد ما على [[معروض نقدي|المخزون النقدي]]. ومع ذلك لم يكن الإمبراطور وحكومته قادرين دائمًا على إدارة «[[سياسة نقدية]]» بالمعنى الحديث للمصطلح. في عهد [[أناستاسيوس الأول]] (حكم 491-518) لم يكن هناك سوى أربعة دور لسك العملات في الإمبراطورية، لكن استعادة جستنيان الأول لعدة أراضٍ فقدتها الإمبراطورية في السابق أدت إلى زيادة كبيرة في عددها. وبنتيجة التنظيم الإداري وفقدان الكثير من أراضي الإمبراطورية مرة أخرى، انخفض عدد الدور مجددًا خلال القرن السابع.{{sfn|Morrisson|2007|p=917}}

ارتكزَ النظام النقدي البيزنطي على عملة ال[[صوليدوس]] الذهبية منذ أن أنشأه قسطنطين عام 312. وقد ذكر دستور ثيودوسيانوس أن [[قيمة اسمية|القيمة الاسمية]] للصوليدوس كانت مساوية [[قيمة جوهرية (تمويل)|لقيمتها الجوهرية]].{{sfn|Morrisson|2007|p=918}} أصبح للصوليدوس قيمة ثابتة ومرتفعة تُمكّن من تخزين القيم المالية وتحويلها.{{sfn|Esler|2000|p=1081}} إلى جانب هذه العملة الذهبية ذات القيمة «الحقيقية»، وعملة فضية أخرى مبالغ فيها قليلاً، كانت هناك أيضًا عملة برونزية ذات طبيعة ائتمانية شكلت الفئة الثانية للنظام النقدي.{{sfn|Morrisson|2007|p=919}} في نهاية القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر انخفضت قيمة الصوليدوس بدرجة كبيرة بسبب ما حلّ على الإمبراطورية من حروب وكوارث عسكرية، فانخفض محتوى العملة من الذهب إلى الصفر تقريبًا.{{sfn|Grierson|1999}} وضعَ الإمبراطور [[ألكسيوس الأول كومنينوس]] (حكم 1081-1118) حدًا لهذه المشكلة بإصدار عملة ذهبية جديدة عالية النقاء هي ال[[هيبربيرون]]، وأنشأ نظامًا نقديًا جديدًا استمر لمدة قرنين تقريبًا.{{sfn|Morrisson|2007|p=932}}

[[ملف:Manuel II - half stavraton - sb2551.jpg|تصغير|200بك|نصف ستافراتون أصدره [[مانويل الثاني]] (حكم 1391-1425).]]

في عام 1304 تخلت الإمبراطورية عن العملة الذهبية وأصدرت ''البازيليكون'' وهي عملة فضية مُماثلة لعملة [[الذهب البندقي|الدوكات]] في [[البندقية]]، ثم استُبدلت عام 1367 بعملة فضية أقوى هي ''الستافراتون'' كانت تعادل ضعف قيمة ال[[هيبربيرون]].{{sfn|Morrisson|2007|p=933-934}} ابتداءً من عام 1204 أدى الانقسام السياسي للإمبراطورية إلى إنشاء عملات معدنية كانت إما وطنية (كما في [[إمبراطورية طرابزون|طرابزون]] عام 1222، و[[الإمبراطورية البلغارية الثانية|بلغاريا]] عام 1218، و[[صربيا في العصور الوسطى|صربيا]] عام 1228)، أو كانت عملات استعمارية أو إقطاعية. وسُرعان ما دخلت عملات [[جمهورية البندقية]] في التداول النقدي داخل بيزنطة.{{sfn|Morrisson|2007|p=961}} تناقض هذا الوضع مع الاحتكار الذي كانت تتمتع به العملة البيزنطية حتى القرن الثاني عشر داخل حدودها الخاصة، وفي الأراضي الواقعة وراءها، حيث كان ذلك مقياسًا لتأثيرها السياسي والاقتصادي.{{sfn|Morrisson|2007|p=962}}

=== التجارة ===
[[ملف:Varangian routes-ar.png|200بك|تصغير|خريطة توضح طرق التجارة [[فارانجيون|الفارانجية]] الرئيسية، طريق التجارة على طول نهر ال[[فولغا]] باللون الأحمر، والطريق التجاري من الفارانجيين إلى الإغريق باللون البنفسجي، وطرق التجارة الأخرى بين القرنين الثامن والحادي عشر باللون البرتقالي.]]

شكّلت التجارة أحد الأسس الاقتصادية للإمبراطورية البيزنطية، وكانت القسطنطينية تقع على طرق تجارية مهمة بين الشرق والغرب والشمال والجنوب، كما كانت [[طرابزون]] ميناءً هامًا في التجارة الشرقية. اختلفت المسارات الدقيقة للتجارة على مر السنين بسبب الحروب والوضع السياسي، وقد فُرضت ضرائب موحدة على الواردات والصادرات بنسبة 10%. كانت ال[[حبة (توضيح)|حبوب]] وال[[حرير]] من أهم السلع في الإمبراطورية. لقد أضر الفتح الإسلامي ل[[مصر]] و[[بلاد الشام|الشام]] بتجارة بيزنطة، وأثر على تزويد العاصمة بالحبوب. مع زيادة عدد السكان في القرنين التاسع والعاشر زاد الطلب على الحبوب أيضًا. كانت هناك سوق فعالة للحبوب في القسطنطينية، لكنها لم تكن منظمة ذاتيًا بالكامل، واستطاعت السلطة أن تلعب دورًا في توفير الحبوب، وتحديد الأسعار.{{sfn|Laiou|2007|p=720}}

استخدمت الدولةُ الحريرَ وسيلةً للدفع والدبلوماسية. استورد البيزنطيون الحرير الخام من الصين وصنعوا منه الأقمشة الفاخرة والأقمشة الذهبية التي بيعت بأسعار عالية في جميع أنحاء العالم. في وقت لاحق [[تهريب|هُرّبت]] [[دودة القز|ديدان القزّ]] إلى الإمبراطورية وأصبحت تجارة الحرير البرية أقل أهمية. بعد قدوم [[جستينيان الأول|جستنيان الأول]] أصبح تصنيع وبيع الحرير احتكارًا إمبراطوريًا، ولم يُعالَج الحرير إلا في المصانع الإمبراطورية وبيعَ فقط للمشترين المعتمدين.{{sfn|Laiou|2007|p=703}} كان بإمكان التجار شراء الحرير الخام من خارج القسطنطينية ولكن لم تكن لديهم سلطة للسفر خارج المدينة للحصول عليه، ربما من أجل عدم تعريض أنشطة تجار المقاطعات في بيع الحرير للخطر.{{sfn|Laiou|2007|p=718}}

[[ملف:Shroud of Charlemagne manufactured in Constantinople 814.jpg|200بك|تصغير|[[كفن]] [[شارلمان]] مصنوع من الحرير البيزنطي الملون مع نقش يُظهر ال[[عربة رباعية الخيول|كوادريغا]]، القرن التاسع.]]

ولم تقتصر السلع المُتداولة على الحبوب والحرير، فقد كانت هناك عدة سلع أخرى في القسطنطينية وغيرها مثل الزيت وال[[نبيذ]] والملح والأسماك واللحوم والخضروات والمنتجات الغذائية الأخرى والأخشاب وال[[شمع]]. كما كان ال[[خزف|سيراميك]] و[[كتان (قماش)|الكتان]] والقماش المنسوج، والعناصر الفاخرة مثل الحرير والعطور والتوابل، مواد مهمة أيضًا في التجارة. كما انتشرت [[العبودية في الإمبراطورية البيزنطية|النخاسة]] سواء من قبل الدولة أو الأفراد العاديين. لم تكن التجارة الدولية مقتصرة فقط على القسطنطينية التي كانت حتى أواخر القرن الثاني عشر مركزًا مهمًا لتجارة سلع الرفاهية في الشرق، بل أيضًا على المدن الأخرى التي غدت مراكز للتجارة الإقليمية والدولية، مثل [[سالونيك]] و[[طرابزون]].{{sfn|Laiou|2007|p=723}} كانت [[نسيج (قماش)|المنسوجات]] أهم عناصر التصدير؛ ومن المؤكد أن مصر استوردت الحرير من بيزنطة، وكذلك بلغاريا والغرب.{{sfn|Laiou|2007|p=725}} كان للإمبراطورية أيضًا نشاط تجاري عبر [[البندقية]] (عندما كانت جزءًا من الإمبراطورية): فانتشرت تجارة الملح والخشب والحديد والعبيد وكذلك المنتجات الفاخرة من الشرق.{{sfn|Laiou|2007|p=703}} عام 992 عقد [[باسيل الثاني]] معاهدة مع [[دوق البندقية]] تنص على أن الرسوم الجمركية المفروضة على [[البندقية]] في القسطنطينية ستُخفّض من 30 إلى 17 [[صوليدوس]]، مقابل موافقة البندقيين على نقل القوات البيزنطية إلى [[جنوب إيطاليا]] في أوقات الحرب.{{sfn|Laiou|2007|p=726}}{{sfn|Norwich|1989|p=158}} خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر كانت التجارة الإيطالية في الإمبراطورية تجري في ظل ظروف مميزة، عن طريق المعاهدات والامتيازات التي مُنحت ل[[أمالفي]] والبندقية و[[جنوة|جنوا]] و[[بيزا]].{{sfn|Laiou|2007|p=746}}

أدت [[الحملة الصليبية الرابعة]] وسيطرة البندقية على التجارة في المنطقة إلى إيجاد ظروف جديدة. وفي عام 1261 مُنحت جنوا امتيازات جمركية سخية، وبعد ست سنوات استعاد البندقيون حيّهم الأصلي في القسطنطينية.{{sfn|Matschke|2007|p=771}} أوجدت القوتان التجاريتان الإيطاليتان ظروفًا مكنتهما من الوصول إلى أي نقطة في أنحاء الدولة، ووضع المنطقة الاقتصادية بأكملها في خدمة مصالحهما التجارية.{{sfn|Matschke|2007|p=772}}

حاول ال[[باليولوج]] إنعاش الاقتصاد وتوجيهه، وإعادة إنشاء أشكال الإشراف السياسي التقليدية، ومع ذلك كان من الواضح أن الدولة البيزنطية المتأخرة لم تكن قادرة أن تسيطر بالكامل على القوى الاقتصادية الأجنبية والمحلية. فقدت الدولة تدريجيًا تأثيرها على أساليب التجارة وآليات تحديد الأسعار، وفقدت سيطرتها على تدفق المعادن النفيسة، ووفقًا لبعض العلماء، حتى على سك العملات المعدنية. يُفترض أن المسؤولين البيزنطيين المتأخرين نفّذوا سياسة تنظيمية استخدمت امتيازات الدولة الموضوعة في أيديهم لمتابعة أعمالهم الخاصة، كما تأثر النشاط التجاري الخاص بأزمات السياسة الخارجية والتآكل الداخلي.{{sfn|Matschke|2007|p=805-806}}

=== الزراعة ===
من القرن الرابع إلى نهاية القرن السادس شهدت الإمبراطورية البيزنطية توسعًا سكانيًا واقتصاديًا وزراعيًا، حيث كان المناخ مناسبًا للزراعة، وازدهرت المستوطنات الريفية في أنحاء الإمبراطورية حتى في المناطق الهامشية.{{sfn|History meets palaeoscience|2018}} استمرّت التنمية [[زراعة|الزراعية]] من القرن الثامن إلى بداية القرن الرابع عشر، لكنها كانت بطيئة.{{sfn|Lefort|2007|p=232}} وانتشرت الزراعة بالدرجة الأولى في المناطق القريبة من البحر التي تضم محاصيل الحبوب والكروم وبساتين الزيتون (المناطق الداخلية في [[البلقان]] و[[الأناضول]] المرتكزة على تربية المواشي)، ولعبت تلك المناطق دورًا مهمًا في تنمية الاقتصاد البيزنطي. تغيرت أدوات الفلاحين قليلاً عبر العصور، وظلت بدائية، ما أدى إلى انخفاض نسبة [[إنتاجية|إنتاجية العمل]]، لكن بعض العلماء يرون أن دوام التقنيات والأدوات دليل على تكيف الزراعة الناجح مع البيئة.{{sfn|Lefort|2007|p=234-235}}

امتدت الإمبراطورية البيزنطية على مناطق مناخية مختلفة مما سمح بإنتاج زراعي متنوع ومتكامل. وكانت الأمطار تهطل بغزارة على مُختلف مناطق الإمبراطورية باستثناء المناطق القاحلة الحدودية، فساعدَ ذلك في [[تربية متعددة|الزراعة المختلطة]] و[[تربية الحيوان]] مما أدى إلى تلبية الاحتياجات المنزلية ودعم التصدير والأنشطة الحرفية والصناعية.{{sfn|Morrisson|2004|p=201-207}}

كان ال[[قمح]] أهم المحاصيل الزراعية، وكان يُزرع بصفة رئيسية في [[مصر]] وكذلك في [[تراقيا]] و[[الأناضول]] وشمال إفريقيا و[[صقلية]]. وُجدت كروم ال[[عنب]] وال[[زيتون]] حيثما كان المناخ ملائمًا، وعُدّت المنتجات الرئيسية للزراعة التجارية، وكان إنتاج كروم العنب بالتحديد كبيرًا. كانت [[بقر|الأبقار]] تُرعى في سهول الأناضول وفي مرتفعات اليونان، و[[جاموس|الجواميس]] في [[دلتا النيل]]، وكَثُرت الخنازير -التي تربى عادةً في البرية- في [[جنوب إيطاليا]].{{sfn|Morrisson|2004}}{{sfn|Cheynet|2006|p=226-228}}

== الميراث ==
{{أيضا|روما الثالثة|الباحثون الروم في عصر النهضة|الإسهامات اليونانية في العالم الإسلامي|الكومنويلث البيزنطي}}
[[ملف:Paris psaulter gr139 fol7v.jpg|تصغير|النبي [[داود]] في ثياب (عباءة) الإمبراطور البيزنطي، رسم مصغر من مزامير باريس.]]

عُرِّفت بيزنطة في كثير من الأحيان بالسياسة المطلقة، والعقيدة الأرثوذكسية، والمشرقية، و[[اغتراب روحي|الغرائبية]]، في حين استخدم مصطلحا «بيزنطي» و«[[البيزنطية]]» رمزًا للانحطاط، والبيروقراطية المعقدة، والقمع. ينظر غالباً كلٌ من المؤلفين الأوروبيين الشرقيين والغربيين إلى بيزنطة ككتلة دينية، وسياسية، وأفكار فلسفية مناقضة لتلك الغربية، بل إنه في اليونان خلال القرن التاسع عشر كان التركيز الأساسي على الماضي الكلاسيكي بينما ارتبطت التقاليد البيزنطية بدلالاتٍ سلبية.<ref name="A1">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|pp=277–81}}.</ref>

كان هذا النهج التقليدي تجاه بيزنطة محل خلافٍ جزئي أو كليّ، ومراجعةٍ من قبل الدراسات الحديثة اللاتي يُركزن على المظاهر الإيجابية للثقافة البيزنطية والميراث البيزنطي. تعتبرُ أفريل كامرون أن المساهمة البيزنطية في تشكيل أوروبا القروسطية لايُمكن إنكارها، ويعترفُ كل من كامرون وأوبولينسكي بدور بيزنطة الرئيسي في تشكيل الأرثوذكسية الشرقية، والتي بدورها تحتل موقعاً مركزياً في تاريخ اليونان، و[[رومانيا]]، و[[بلغاريا]]، و[[روسيا]]، و[[جورجيا]]، و[[صربيا]] ومجتمعاتها، وكذلك لدولٍ أخرى.<ref name="مولد تلقائيا6" /> حافظَ البيزنطيون أيضًا على المخطوطات الكلاسيكية ونسخوها، لذا يُنظر إليهم على أنهم ناقلون للمعرفة الكلاسيكية، ومساهمون مهمون في الحضارة الأوروبية الحديثة، وسلفٌ لكل من عصر [[النهضة الإنسانية]] و[[أرثوذكسية سلافية|الثقافة الأرثوذكسية السلافية]].<ref name="C311"/>

خلال العصور الوسطى حدث تبادل متكرر [[الإسهامات اليونانية في العالم الإسلامي|للأعمال بين العلوم البيزنطية والإسلامية]].<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Joseph|2000|p=7-8}}</ref> قدمت الإمبراطورية البيزنطية في البداية [[العالم الإسلامي|للعالم الإسلامي]] في العصور الوسطى نصوصًا يونانيةً قديمةً في علم [[علم الفلك|الفلك]] و[[رياضيات|الرياضيات]] والفلسفة لترجمتها إلى [[اللغة العربية]] حيث كانت الإمبراطورية البيزنطية المركز الرائد للمنح الدراسية العلمية في المنطقة في بداية العصور الوسطى.<ref name="مولد تلقائيا5" />

بما أنها كانت الدولة الوحيدة طويلة الأمد في أوروبا خلال العصور الوسطى فقد عزلت بيزنطة أوروبا الغربية عن القوى الناشئة حديثاً في الشرق. كانت بيزنطة عرضةً للهجوم، وأبعدت أوروبا الغربية عن الفرس، والعربِ، والأتراك السلاجقة، ولمدةٍ من الزمن عن العثمانيين. من منظورٍ مختلفٍ ومنذ القرن السابع كان التطور وإعادة التشكيل المستمر للدولة البيزنطية مرتبطاً مباشرةً بتقدم الإسلام.<ref name="C311">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cameron|2009|p=261}}.</ref> بعد فتح القسطنطينية على يد الأتراك العثمانيين عام 1453 اتخذ السلطان [[محمد الفاتح|محمد الثاني]] لقب «قيصر الروم» بما أنه كان مُصراً على جعل الإمبراطورية العثمانية وريثة الإمبراطورية الرومانية الشرقية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Béhar|1999|p=38}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bideleux|Jeffries|1998|p=71}}.</ref> وفقًا لكامرون -بما أن العثمانيين اعتبروا أنفسهم ورثة بيزنطة- فقد حافظَوا على جوانبَ مهمةٍ من تقاليدها، والتي بدورها سهلت إحياء الأرثوذكسية خلال حقبة ما بعد الشيوعية في دول [[أوروبا الشرقية]].<ref name="C311"/>

لا يزال الإرث [[طقس بيزنطي|الطقسي]] و[[أدب مسيحي|الأدبي]] والمعماري والموسيقي والفني و[[قانون بيزنطي|القانوني]] والثقافي البيزنطي ظاهراً وحيّاً في [[بطريركية القسطنطينية المسكونية]] و[[كنيسة الروم الأرثوذكس]].<ref name="مولد تلقائيا14">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Gallagher |الأول=Clarence |عنوان=The Oxford Handbook of Byzantine Studies |وصلة=https://archive.org/details/oxfordhandbookof00oxfo |صفحات=[https://archive.org/details/oxfordhandbookof00oxfo/page/596 596] |ناشر=Oxford University Press |سنة=2008 |isbn=978-0-19-925246-6}}</ref> تُعدّ بطريركية القسطنطينية المسكونية واحدة من أهم المؤسسات في العالم ولها دور بارز في التاريخ، بالإضافة إلى كونها واحدة من الموروثات الحضارية الرئيسيَّة الباقية للإمبراطورية البيزنطية،<ref name="مولد تلقائيا14" /> ويقع مقرها في [[كنيسة القديس جرجس (إسطنبول)|كاتدرائية القديس جاورجيوس]] في [[فنار (إسطنبول)|حي فنار]]، وهو الحي التقليدي للمجتمع الرومي الأرثوذكسي بمدينة [[إسطنبول]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Dona J. Stewart|عنوان=The Middle East Today: Political, Geographical and Cultural Perspectives|سنة=2013|ناشر=Routledge|isbn=978-0-415-78243-2|صفحة=71}}</ref>

== معرض الصور ==
<gallery class="center">
ملف:Χριστός Παντοκράτωρ (Άγιος Νικόλαος, Σκοπός) - Pantokrator (Agios Nikolaos, Skopos, Greece).jpg|أيقونة جصيَّة [[يسوع|للمسيح]] في إحدى كنائس قرية آغيوس نيقولاس في [[اليونان]]
ملف:Triumph orthodoxy.jpg|''أيقونة انتصار الأرثوذكسية'' تصوّر انتصار مؤيدي الأيقونات في [[حرب الأيقونات البيزنطية]] في عهد الإمبراطورة [[ثيودورا (زوجة ثيوفيلوس)|ثيودورا]] وابنها [[ميخائيل الثالث]].
ملف:Apamea Tetrastylon.jpg|بناء التيتراستيلون، بناه الإمبراطور البيزنطي [[جستينيان الأول|جستنيان الأول]] في [[أفاميا]]، [[القرن 6|القرن السادس]]، [[سوريا]]
ملف:Mary, mother of Jesus on the throne.jpg|أيقونة بيزنطية من القرن السادس تصوّر [[مريم العذراء]] جالسة على العرش وفي حضنها [[الطفل يسوع]]
ملف:Serjilla 02 - Village baths.jpg|حمامات عامة في [[سرجيلا]]، [[سوريا]]
ملف:Pammakaristos Church - south facade - P1030414.JPG|[[جامع الفاتحية|كنيسة باماكاريستوس]]، [[القرن 14|القرن الرابع عشر]]، [[تركيا]]
ملف:Spas vsederzhitel sinay.jpg|أيقونة ''المسيح ضابط الكل'' إحدى أقدم الأيقونات وأكثرها شهرة وأهمية في الفن البيزنطي، تعود للقرن السادس.
ملف:Petra Fortress walls, Georgia.jpg|أنقاض قلعة بيزنطية في [[بترا (لازيكا)|بترا]]، [[جورجيا]]
ملف:20100924 madaba81a.jpg|فسيفساء (القرن السادس) في [[كنيسة الرسل (مادبا)|كنيسة الرسل]] البيزنطية في [[مادبا]]، [[الأردن]]
ملف:0172 - Taormina - Colombario bizantino - Foto Giovanni Dall'Orto, 20-May-2008.jpg|[[كولمباريوم]] بيزنطي، [[القرن 10|القرن العاشر]]، [[صقلية]]
ملف:Virgin of Vladimir.jpg|[[عذراء فلاديمير]]، أيقونة بيزنطية شهيرة من [[القرن 12|القرن الثاني عشر]].
ملف:Jordan1222.jpg|فسيفساء تصور [[كركي متوج]] أفريقي، [[الكنيسة البيزنطية (البتراء)|الكنيسة البيزنطية]] في [[البتراء]]
</gallery>

== طالع أيضًا ==
{{قائمة أعمدة|عدد الأعمدة=2|الأعمدة=
* [[العلوم البيزنطية]]
* [[طب بيزنطي]]
* [[عمارة بيزنطية]]
* [[ثقافة روما القديمة|الحضارة الرومانية]]
* [[الإمبراطورية الرومانية]]
* [[الإمبراطورية الرومانية الغربية]]
* [[قائمة الأباطرة البيزنطيين]]
* [[الجمهورية الرومانية]]
* [[قائمة الأباطرة الرومان]]
* [[الكومنويلث البيزنطي]]
* [[معركة اليرموك]]
* [[معركة بيسان]]
* [[معركة أجنادين]]
* [[حصار دوروستولون|معركة دوروستولون]]
* [[الحروب السلجوقية البيزنطية]]
}}

== ملاحظات ==
* {{هامش|1}}: وُجدَ أول مثال لتسمية «روما الجديدة» في وثيقة رسمية من قوانين [[مجمع القسطنطينية الأول]] (381)، حيث استُخدمت تلك التسمية لتسويغ الادعاء بأن مقر القسطنطينية البطريركي يأتي في المرتبة الثانية بعد روما.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Benz|1963|p=176}}.</ref>
* {{هامش|2}}: كانت تسمية ''رومانيا'' أشهر تسمية غير رسمية للإمبراطورية،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Fossier|Sondheimer|1997|p=104}}.</ref> وتعني «أرض الرومان». لكن لا علاقة لها ب[[رومانيا]] الحديثة.
* {{هامش|3}}: يقدر المؤرخ مايكل كريتوبولوس عدد القتلى من الروم بحوالي 4,000 وحوالي 50,000 مدني أُخذوا كأسرى منهم 400 جندي، ويُقدر كل من ليونارد من خيوس ونقولا باربارو عدد الأسرى الروم بحوالي 60,000 شخص، ويضع المؤرخ دوكاس عدد القتلى الروم المدنيين بحوالي 2,000 شخص.{{sfn|Gerolymatos|2008}}

== مراجع ==
=== فهرس المراجع ===
{{مراجع|محاذاة=نعم}}

=== المعلومات الكاملة للمراجع ===
==== مراجع أولية ====
<div class="reflist4" style="height: 350px; overflow: auto; padding: 3px">
{{بداية المراجع|2}}
<div dir="ltr">
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=زاده|الأول=عاشق باشا|مؤلف-وصلة=عاشق باشا زاده|لغة= [[اللغة التركية العثمانية|التُركيَّة]]|تاريخ=1332 هـ|عنوان=عاشق پاشا زاده تاريخی|ناشر=مطبعه عامره|مكان=[[إسطنبول|إستانبول]] - [[الدولة العثمانية]]}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Bury|الأول=John Bagnеll|عنوان=The Early History of the Slavonic Settlements in Dalmatia, Croatia, & Serbia – Constantine Porphyrogennetos, De Administrando Imperio, Chapters 29–36|مكان=New York |ناشر=Macmillan |سنة=1920 |مسار = https://archive.org/stream/earlyhistoryofsl00consrich|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220712231349/https://archive.org/stream/earlyhistoryofsl00consrich|تاريخ أرشيف=2022-07-12}} (باللغة اليونانية)
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Choniates|الأول=Nicetas|عنوان=Translations and Reprints from the Original Sources of European History by D.C. Munro (Series 1, Vol 3:1)|مكان=Philadelphia|ناشر=University of Pennsylvania Press|صفحات=15–16|سنة=1912|الفصل=The Sack of Constantinople (1204)}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Cinnamus|الأول=Ioannes|عنوان=Deeds of John and Manuel Comnenus|مسار= http://books.google.com/?id=iJFFvsgNO-QC|مكان=New York and West Sussex|ناشر=Columbia University Press|سنة=1976|ردمك=0-231-04080-6|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122738/http://books.google.com/?id=iJFFvsgNO-QC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=يوسابيوس القيصري|مؤلف-وصلة=يوسابيوس القيصري|عنوان=Life of Constantine (Book IV)|ناشر=Christian Classics Ethereal Library|مسار= http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iv.vi.i.i.html|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122739/http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iv.vi.i.i.html|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Geoffrey of Villehardouin|عنوان= Chronicles of the Crusades (مترجم بواسطة Margaret R. Shaw)|مسار= http://books.google.com/?id=c2kUYwCVYTAC|ناشر=Penguin Classics|سنة=1963|ردمك=0-14-044124-7|الفصل=The Conquest of Constantinople|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122743/http://books.google.com/?id=c2kUYwCVYTAC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=إينوسنت الثالث|مؤلف-وصلة=إينوسنت الثالث|عنوان=Die Register Innocenz' III. 5: 5. Pontifikatsjahr, 1202/1203, Texte|محرر=Othmar Hageneder, Christoph Egger, Karl Rudolf, and Andrea Sommerlechner|ناشر=Publikationen des Historischen Instituts beim Österreichischen Kulturinstitut in Rom|مكان=Wien|ناشر=Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften|سنة=1993|لغة=German}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=إينوسنت الثالث|عنوان=Die Register Innocenz' III. 6: 6. Pontifikatsjahr, 1202/1203, Texte|محرر=Othmar Hageneder, John C. Moore Andrea Sommerlechner, Christoph Egger and Herwig Weigl|ناشر=Publikationen des Historischen Instituts beim Österreichischen Kulturinstitut in Rom|مكان=Wien|ناشر=Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften|سنة=1995|لغة=German}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Komnene|الأول=Anna|مؤلف-وصلة=آنا كومنينا|عنوان=أليكسيادا (مُترجم بواسطة Elizabeth A. S. Dawes)|ناشر=Internet Medieval Sourcebook|الفصل=Books X-XIII |مسار= http://www.fordham.edu/halsall/basis/annacomnena-alexiad00.html#INTRODUCTION|سنة=1928|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122745/http://www.fordham.edu/halsall/basis/annacomnena-alexiad00.html#INTRODUCTION|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=بروكوبيوس القيسراني|مؤلف-وصلة=بروكوبيوس القيسراني|عنوان=Secret History (مُترجم بواسطة H. B. Dewing)|ناشر=Loeb Classical Library|سنة=1935|مسار= http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Procopius/Anecdota/home.html|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230309124917/http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Procopius/Anecdota/home.html|تاريخ أرشيف=2023-03-09
|حالة المسار=live}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير =Seeck |الأول =Otto |عنوان=Notitia Dignitatum; accedunt Notitia Urbis Constantinopolitanae Laterculi Prouinciarum |مكان=Berlin |ناشر=Weidmann |سنة=1876 |مسار = https://archive.org/details/notitiadignitat00silvgoog|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711200824/https://archive.org/details/notitiadignitat00silvgoog|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Thurn |الأول =Hans |عنوان=Ioannis Scylitzae Synopsis historiarum |سنة=1973 |مكان=Berlin; New York |ناشر=De Gruyter |مسار = https://books.google.com/books?id=79jH-QXdf0EC |isbn=978-3-11-002285-8|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201104085617/https://books.google.com/books?id=79jH-QXdf0EC|تاريخ أرشيف=2020-11-04}}
{{نهاية المراجع}}
</div>
</div>

==== مراجع ثانوية ====
'''باللغة العربية'''
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=رستم|الأول=أسد|مؤلف-وصلة=أسد رستم|عنوان=الروم: في سياستهم، وحضارتهم، ودينهم، وثقافتهم، وصلاتهم بالعرب|تاريخ=2017|مسار= https://www.hindawi.org/books/46083685.pdf|ناشر=مؤسسة هنداوي|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210620085010/https://www.hindawi.org/books/46083685.pdf|تاريخ أرشيف=2021-06-20}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير= ابن النديم|مؤلف1-وصلة= ابن النديم|عنوان= كتاب الفهرست - المجلد الثاني|مسار= https://archive.org/stream/fehrest-ebne-nadim-2/al-fehrest-2-1#page/n341/mode/2up|تاريخ=2009 م/1430 هـ|ناشر= [[مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي]]|ردمك= 1905122217|مكان=لندن|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210628054817/https://archive.org/stream/fehrest-ebne-nadim-2/al-fehrest-2-1|تاريخ أرشيف=2021-06-28}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=مختصر دراسة للتاريخ|المجلد=1|مؤلف-وصلة=أرنولد توينبي|الأخير=توينبي|الأول=أرنولد|ناشر=المركز القومي للترجمة|تاريخ=2006}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=فضل الإسلام على الحضارة الأوروبية|مؤلف-وصلة=وليام مونتغمري واط|الأخير=مونتغمري واط|الأول=وليام|مترجم=حسين أحمد أمين|ناشر=دار الشروق|مكان= القاهرة|تاريخ= 1983}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=رستم|الأول=أسد|مؤلف-وصلة=أسد رستم|عنوان=كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى|المجلد=الأول|تاريخ=1988a|ناشر=المكتبة البولسية|مكان=لبنان}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=رستم|الأول=أسد|مؤلف-وصلة=أسد رستم|عنوان=كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى|المجلد=الثاني|تاريخ=1988b|ناشر=المكتبة البولسية|مكان=لبنان}}

'''بلغات أجنبية'''
<div class="mw-content-ltr" style="height: 350px; overflow: auto; padding: 3px">
{{بداية المراجع|2}}
<div dir="ltr">
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Adena|الأول=Louise|مسار= http://cliojournal.wikispaces.com/The+Enduring+Legacy+of+Byzantium|عنوان=The Enduring Legacy of Byzantium|صحيفة=Clio History Journal|سنة=2008|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122722/http://cliojournal.wikispaces.com/The+Enduring+Legacy+of+Byzantium|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Ahrweiler|الأول=Hélène|مؤلف2-الأخير=Laiou|مؤلف2-الأول=Angeliki E.|عنوان=Studies on the Internal Diaspora of the Byzantine Empire|الفصل=Preface|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks|سنة=1998|مسار= http://books.google.com/?id=ohFJD_QT3E8C|ردمك=0-88402-247-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122752/http://books.google.com/?id=ohFJD_QT3E8C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأول=Agustí|الأخير=Alemany|عنوان=Sources on the Alans: A Critical Compilation|الفصل=Byzantine Sources|مكان=Leiden|ناشر=Brill|سنة=2000|مسار= http://books.google.com/?id=8bZ4c5oZpNAC|ردمك=90-04-11442-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122750/http://books.google.com/?id=8bZ4c5oZpNAC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Anastos|الأول=Milton V.|سنة=1962|عنوان=The History of Byzantine Science. Report on the Dumbarton Oaks Symposium of 1961|صحيفة=Dumbarton Oaks Papers|issn=0070-7546|المجلد=16|صفحات=409–411| doi=10.2307/1291170|تاريخ الوصول=2007-05-27|jstor=1291170|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Angelov|الأول=Dimiter G.| تاريخ = February 2001|عنوان=The Making of Byzantinism|صفحات=1–10|مسار= http://www.ksg.harvard.edu/kokkalis/GSW1/GSW1/01%20Angelov.pdf#cooliris|تاريخ الوصول=2007-06-07|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122725/http://www.ksg.harvard.edu/kokkalis/GSW1/GSW1/01%20Angelov.pdf#cooliris|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Angelov|الأول=Dimiter G.|عنوان=Byzantinism: The Imaginary and Real Heritage of Byzantium in Southeastern Europe|تاريخ=2003|isbn=1-57488-724-6}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Angold|الأول=Michael|عنوان=The Byzantine Empire, 1025–1204: A Political History|مكان=London|ناشر=Longman|سنة=1997|ردمك=978-0-582-29468-4|مسار= http://books.google.com/?id=wWEbAAAAYAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122755/http://books.google.com/?id=wWEbAAAAYAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Antonucci|الأول=Michael| تاريخ = February 1993|عنوان=War by Other Means: The Legacy of Byzantium|صحيفة=History Today|المجلد=43|العدد=2|صفحات=11–13|issn=0018-2753|مسار=http://findarticles.com/p/articles/mi_hb4706/is_199302/ai_n17277331|تاريخ الوصول=21 May 2007|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20071225061518/http://findarticles.com/p/articles/mi_hb4706/is_199302/ai_n17277331|تاريخ أرشيف=25 December 2007}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Apostolides|الأول=Sophocles Evangelinus|تاريخ=1992|عنوان=Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods|مكان=Hildesheim|ناشر=Georg Olms|isbn=9783487057651}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Ash|الأول=John|عنوان=A Byzantine Journey|مسار= https://archive.org/details/byzantinejourney00ashj|تاريخ=1995|مكان=New York|ناشر=Random House Incorporated|isbn=9781845113070|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711195532/https://archive.org/details/byzantinejourney00ashj|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Austin|الأول=Roland G.|تاريخ=1934|عنوان=Zeno's Game of τάβλη|دورية=The Journal of Hellenic Studies|العدد=2|المجلد=54|صفحات=202–205|doi=10.2307/626864|JSTOR=626864}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Barbaro|الأول=Nicolò|عنوان=Giornale dell'Assedio di Costantinopoli, 1453|ناشر=New York:Exposition Press|تاريخ=1969|مترجم=John Melville-Jones}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Bayless|الأول=William N.|تاريخ=1976|دورية=The American Journal of Philology|عنوان=The Treaty with the Huns of 443|مسار=https://archive.org/details/sim_american-journal-of-philology_summer-1976_97_2/page/176|العدد=2|المجلد=97|صفحات=176–79|doi=10.2307/294410|JSTOR=294410}}
* {{استشهاد بموسوعة|الأخير=Baynes|الأول=Spencer|عنوان=Vlachs|موسوعة=Encyclopædia Britannica: A Standard Work of Reference in Art, Literature, Science, History, Geography, Commerce, Biography, Discovery, and Invention|ناشر=The Werner Company|سنة=1907|مسار= http://books.google.com/books?id=nAwEAAAAYAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122733/http://books.google.com/books?id=nAwEAAAAYAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Baynes|الأول=Norman Hepburn|سنة=1912|عنوان=The Restoration of the Cross at Jerusalem|مسار= https://archive.org/details/sim_english-historical-review_1912-04_27_106/page/287|doi=10.1093/ehr/XXVII.CVI.287|صحيفة=The English Historical Review|المجلد=27|العدد=106|issn=0013-8266|صفحات=287–299|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220716143320/https://archive.org/details/sim_english-historical-review_1912-04_27_106/page/287|تاريخ أرشيف=2022-07-16}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=The Byzantine empire (Home university library of modern knowledge)|الأخير=Baynes|الأول=Norman Hepburn|ناشر=Oxford University Press|تاريخ=1946|مكان=London}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Baynes|مؤلف1-الأول=Norman Hepburn|مؤلف2-الأخير=Moss|مؤلف2-الأول=Henry St. Lawrence Beaufort|عنوان=Byzantium: An Introduction to East Roman Civilization|مكان=Oxford, United Kingdom|ناشر=Clarendon Press|سنة=1948|مسار= http://books.google.com/books?id=aPRHQwAACAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122756/http://books.google.com/books?id=aPRHQwAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Beaton|الأول=Roderick|عنوان=The Medieval Greek Romance|مكان=New York and London|ناشر=Routledge (Taylor & Francis)|سنة=1996|ردمك=0-415-12032-2|مسار= http://books.google.com/?id=-90ewuAkZUsC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122758/http://books.google.com/?id=-90ewuAkZUsC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Beckwith|الأول=John|عنوان=Early Christian and Byzantine Art|مكان=New Haven|ناشر=Yale University Press|سنة النشر الأصلية=1970|سنة=1993|ردمك=0-300-05296-0|مسار= http://books.google.com/?id=1kSpN3Kfgc0C|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122800/http://books.google.com/?id=1kSpN3Kfgc0C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Béhar|الأول=Pierre|عنوان=Vestiges d'Empires: La Décomposition de l'Europe Centrale et Balkanique|مكان=Paris|ناشر=Éditions Desjonquères|سنة=1999|ردمك=2843210151|مسار= http://books.google.com/books?ei=QGtrTp_OPITo0QHCwuyABQ&ct=result&id=uwFpAAAAMAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122801/http://books.google.com/books?ei=QGtrTp_OPITo0QHCwuyABQ&ct=result&id=uwFpAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Bennett|الأول=M. Judith|عنوان=The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe|تاريخ=2013|ناشر=Oxford University Press|ISBN=9780199582174}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Benz|الأول=Ernst|سنة=1963|عنوان=The Eastern Orthodox Church: Its Thought and Life|مسار= http://books.google.com/?id=Q5Z_evECb1UC|مكان=Piscataway|ناشر=Aldine Transaction (Transaction Publishers)|ردمك=978-0-202-36298-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122803/http://books.google.com/?id=Q5Z_evECb1UC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}} ([https://web.archive.org/web/20120621225400/http://www.piar.hu/councils/ecum02.htm Excerpts])
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Bideleux|مؤلف1-الأول=Robert|مؤلف2-الأخير=Jeffries|مؤلف2-الأول=Ian|عنوان=A History of Eastern Europe: Crisis and Change|مكان=New York and London|ناشر=Routledge (Taylor & Francis)|سنة=1998|ردمك=0415161118|مسار= http://books.google.com/books?id=6Eh9KQTrOckC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122804/http://books.google.com/books?id=6Eh9KQTrOckC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Birkenmeier|الأول=John W.|عنوان=The Development of the Komnenian Army: 1081–1180|مسار= http://books.google.com/?id=p8OOoGWRC2EC|مكان=Leiden|ناشر=Brill Academic Publishers|سنة=2002|ردمك=90-04-11710-5|الفصل=The Campaigns of Manuel I Komnenos|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122806/http://books.google.com/?id=p8OOoGWRC2EC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Blume|مؤلف1-الأول=Fred H.|مؤلف2-الأخير=Kearley|مؤلف2-الأول=Timothy|تاريخ=2008|عنوان=Annotated Justinian Code|مكان=Laramie|ناشر=University of Wyoming}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Bowersock|الأول=G.M.|تاريخ=1997|عنوان=Julian the Apostate|ناشر=Harvard University Press|isbn=9780674488823}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Bray|الأول=R. S.|عنوان=Armies of Pestilence: The Impact of Disease on History|مسار= http://books.google.com/?id=djPWGnvBm08C|ناشر=James Clarke & Company|سنة=2004|ردمك=0-227-17240-X|الفصل=Justinian's Plague|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122807/http://books.google.com/?id=djPWGnvBm08C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Les Institutions byzantines|الأخير=Bréhier|الأول=Louis|تاريخ=1970|ناشر=Albin Michel|مكان=باريس}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Brooke|الأول=Zachary Nugent|عنوان=A History of Europe, from 911 to 1198|مكان=London|ناشر=Methuen and Company Limited|سنة=1962|الفصل=East and West, 1155–1198. The Third Crusade|مسار= http://books.google.com/books?id=itM8AAAAIAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122812/http://books.google.com/books?id=itM8AAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Browning|الأول=Robert|الفصل=The Continuity of Hellenism in the Byzantine world: Appearance or Reality?|صفحات=111–28|محرر1-الأخير=Winnifrith|محرر1-الأول=Tom |محرر2-الأخير=Murray |محرر2-الأول=Penelope |عنوان=Greece Old and New|تاريخ=1983|مكان=New York|ناشر=Macmillan|isbn=9780333278369}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Browning|الأول=Robert|عنوان=The Byzantine Empire|مسار= http://books.google.com/?id=qp8ocRg7r2sC|مكان=Washington, DC|ناشر=The Catholic University of America Press|سنة=1992|ردمك=0-8132-0754-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122809/http://books.google.com/?id=qp8ocRg7r2sC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Bryce|الأول=James|عنوان=Studies in History and Jurisprudence|ناشر=H. Frowde|سنة=1901|الفصل=Roman and British Empires|مسار= http://books.google.com/?id=ZGouAAAAIAAJ|ردمك=1-4021-9046-8|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122811/http://books.google.com/?id=ZGouAAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Burns|الأول=Thomas S.|تاريخ=1991|عنوان=A History of Ostrogoths|ناشر=Indiana University Press|isbn=9780253206008}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Bury|الأول=John Bagnall|عنوان=History of the Later Roman Empire|ناشر=Macmillan & Co|سنة=1923|مسار= http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/home.html|ردمك=0-7905-4544-6|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230309130537/http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/home.html|تاريخ أرشيف=2023-03-09
|حالة المسار=live}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Bury|مؤلف1-الأول=John Bagnall|مؤلف2-الأخير=Philotheus|عنوان=The Imperial Administrative System of the Ninth Century: With a Revised Text of the Kletorologion of Philotheos|سنة=1911|مكان=London|ناشر=Oxford University Press|مسار= http://books.google.com/books?id=ZoBDAAAAIAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122814/http://books.google.com/books?id=ZoBDAAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأول=John Bagnell|الأخير=Bury|عنوان=A History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene (395 A.D. -800 A.D.)|تاريخ=2005|isbn=1402183690|ناشر=
Adamant Media Corporation}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=The Organ: An Encyclopedia|مؤلف1-الأخير=Bush|مؤلف1-الأول=Douglas Earl|مؤلف2-الأخير=Kassel|مؤلف2-الأول=Richard|تاريخ=2006|isbn=978-0-415-94174-7|مسار=https://books.google.com/books?id=cgDJaeFFUPoC&pg=PA327|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200925135638/https://books.google.com/books?id=cgDJaeFFUPoC&pg=PA327|تاريخ أرشيف=2020-09-25|ناشر=Psychology Press}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Campbell|الأول=George L.|عنوان=Compendium of the World's Languages: Abaza to Kurdish|سنة=2000|سنة النشر الأصلية=1991|مسار= http://books.google.com/?id=w6ena61S_tAC|مكان=New York and London|ناشر=Routledge (Taylor & Francis)|ردمك=0-415-20296-5|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122816/http://books.google.com/?id=w6ena61S_tAC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Cameron|الأول=Averil|سنة=1979|عنوان=Images of Authority: Elites and Icons in Late Sixth-century Byzantium|doi=10.1093/past/84.1.3|صحيفة=Past and Present|المجلد=84|العدد=1|صفحة=3}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Cameron|الأول=Averil|عنوان=The Byzantine and Islamic Early Near East I: Problems in the Literary Source Material|مسار= http://books.google.com/?id=A1ltAAAAMAAJ|سنة=1992|ناشر=Darwin Press|محرر=Averil Cameron and Lawrence I. Conrad|الفصل=New Themes and Styles in Greek Literature, 7th and 8th Centuries|ردمك=0-87850-080-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122818/http://books.google.com/?id=A1ltAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Cameron|الأول=Averil|عنوان=Late Antiquity: Empire and Successors, A.D. 425–600|مسار= http://books.google.com/?id=Qf8mrHjfZRoC|سنة=2000|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|محرر=Averil Cameron, Bryan Ward-Perkins and Michael Whitby|الفصل=The Vandal Conquest and Vandal Rule (A.D. 429–534)|ردمك=0-521-32591-9|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122820/http://books.google.com/?id=Qf8mrHjfZRoC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=The Byzantines|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/429601392|ناشر=Wiley-Blackwell|تاريخ=2010|مكان=Oxford|ISBN=978-1-4051-9833-2|OCLC=429601392|الأخير=Cameron|الأول=Averil|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221226173331/https://www.worldcat.org/oclc/429601392|تاريخ أرشيف=2022-12-26}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Hoi Vyzantinoi|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/517297454|ناشر=Psychogios|تاريخ=2009|مكان=Athēna|ISBN=978-960-453-529-3|OCLC=517297454
|الأخير=Cameron|الأول=Averil|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221226173348/https://www.worldcat.org/oclc/517297454|تاريخ أرشيف=2022-12-26}}
* {{استشهاد بموسوعة
|مسار = https://www.ancient.eu/article/1163/byzantine-monasticism/
|عنوان = Byzantine Monasticism
|تاريخ = 2017
|موسوعة = Ancient History Encyclopedia
|الأخير = Cartwright
|الأول = Mark 
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210203200511/https://www.ancient.eu/article/1163/byzantine-monasticism/|تاريخ أرشيف=2021-02-03}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=The Byzantines|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/34669363|ناشر=University of Chicago Press|تاريخ=1997|مكان=Chicago|ISBN=0-226-09791-9|OCLC=34669363|الأخير= Cavallo|الأول=Guglielmo|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221226173332/https://www.worldcat.org/oclc/34669363|تاريخ أرشيف=2022-12-26}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Chapman|الأول=John H.|تاريخ=1971|عنوان=Studies on the Early Papacy|مسار= https://archive.org/details/studiesonearlypa0000chap|ناشر=Kennikat Press, University of Michigan|isbn=9780804611398|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711195532/https://archive.org/details/studiesonearlypa0000chap|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Byzance : l'Empire romain d'Orient|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/300393810|ناشر=Armand colin|تاريخ=2001|مكان=Paris|ISBN=2-200-34689-1|OCLC=300393810
|الأخير=Cheynet|الأول=Jean-Claude|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221228081512/https://www.worldcat.org/oclc/300393810|تاريخ أرشيف=2022-12-28}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Cheynet|الأول=Jean-Claude|تاريخ=2006|عنوان=Le Monde byzantin, tome 2 : L'Empire byzantin (641-1204)8|مكان=Paris|isbn=2130520073}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Chrysos|الأول=Evangelos|عنوان=Byzantine Diplomacy: Papers from the Twenty-Fourth Spring Symposium of Byzantine Studies, Cambridge, March 1990 (Society for the Promotion of Byzant)|مسار= http://books.google.com/?id=XUhoAAAAMAAJ|سنة=1992|ناشر=Variorum|ردمك=0-86078-338-3|محرر=Jonathan Shepard, Simon Franklin|الفصل=Byzantine Diplomacy, CE 300–800: Means and End|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122823/http://books.google.com/?id=XUhoAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Christides|الأول=Vassilios|تاريخ=1981|عنوان=The Raids of the Moslems of Crete in the Aegean Sea: Piracy and Conquest}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Ciesniewski|الأول=Christine|عنوان=The Byzantine Achievement|صحيفة=Clio History Journal|مسار= http://cliojournal.wikispaces.com/The+Byzantine+Achievement|سنة=2006|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122728/http://cliojournal.wikispaces.com/The+Byzantine+Achievement|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=A Companion to the Latin Language|الأخير=Clackson|الأول=James|تاريخ=2011|isbn=9781444343373|الفصل=Language Policies in the Roman Republic and Empire}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Clark|الأول=Victoria|عنوان=Why Angels Fall: A Journey through Orthodox Europe from Byzantium to Kosovo|مكان=London|ناشر=Macmillan Press Limited|سنة=2000|ردمك=0-312-23396-5|مسار= http://books.google.com/?id=nfZ0K6gYSd4C|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122825/http://books.google.com/?id=nfZ0K6gYSd4C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Cohen|الأول=H. Floris|عنوان=The Scientific Revolution: A Historiographical Inquiry|مسار= http://books.google.com/?id=wu8b2NAqnb0C|مكان=Chicago|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1994|ردمك=0-226-11280-2|الفصل=The Emergence of Early Modern Science|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122827/http://books.google.com/?id=wu8b2NAqnb0C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=1453: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West|تاريخ=2013|ناشر=Hachette Books|الأخير=Crowley|الأول=Roger 
|ISBN=140130558X}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Dalby|مؤلف1-الأول=Andrew|مؤلف2-الأخير=Bourbou|مؤلف2-الأول=Chryssi|مؤلف3-الأخير=Koder|مؤلف3-الأول=Johannes|مؤلف4-الأخير=Leontsinē|مؤلف4-الأول=Maria |تاريخ=2013 |عنوان=Flavours and Delights: Tastes and Pleasures of Ancient and Byzantine Cuisine |مكان=Athens and Thessaloniki |ناشر=Armos Publications |isbn=978-960-527-747-5 |مسار = https://books.google.com/books?id=0bdvnQEACAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201206183151/https://books.google.com/books?id=0bdvnQEACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-12-06}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Food in Motion: The Migration of Foodstuffs and Cookery Techniques : Proceedings : Oxford Symposium 1983|الأول=Alan|الأخير=Davidson|تاريخ=1983|ناشر=Oxford Symposium|isbn=9780907325161|عبر=Google Books}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Davidson|الأول=Alan|عنوان=The Oxford Companion to Food|تاريخ=2014 |مكان=Oxford, England|ناشر=Oxford University Press|مسار = https://books.google.com/books?id=RL6LAwAAQBAJ|isbn=978-0-19-967733-7|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210504201750/https://books.google.com/books?id=RL6LAwAAQBAJ|تاريخ أرشيف=2021-05-04}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Davies|الأول=Norman|عنوان=Europe|سنة=1996|مكان=Oxford|ناشر=Oxford University Press|ردمك=0-19-820171-0|مسار= http://books.google.com/?id=jrVW9W9eiYMC|الفصل=The Birth of Europe|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122829/http://books.google.com/?id=jrVW9W9eiYMC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Dawkins|الأول=Richard MacGillivray|تاريخ=1910|عنوان=Greek in Asia Minor|ناشر=Рипол Классик|isbn=9785875537578}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Day|الأول=Gerald W.|عنوان=Manuel and the Genoese: A Reappraisal of Byzantine Commercial Policy in the Late Twelfth Century|مسار=https://archive.org/details/sim_journal-of-economic-history_1977-06_37_2/page/289|صحيفة=The Journal of Economic History|المجلد=37 |العدد=2|صفحات=289–301|doi=10.1017/S0022050700096947|تاريخ الوصول= 2007-09-22| تاريخ = June 1977|jstor=2118759}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Decker|الأول=Michael J.|تاريخ=2013|عنوان=The Byzantine Art of War|ناشر=Westholme Publishing}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Dennis|الأول=George T.|عنوان=Three Byzantine Military Treatises (Volume 9)|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks, Research Library and Collection|سنة=1985|مسار= http://books.google.com/books?id=v0loAAAAMAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122831/http://books.google.com/books?id=v0loAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد ويب|مسار= http://www.roma.unisa.edu.au/07305/medmm.htm|عنوان=Mathematics Through the Middle Ages (320–1660 AD)|تاريخ الوصول=2008-04-01|الأخير=Dickson|الأول=Paul|عمل=Medieval Mathematics |ناشر=University of South Australia|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120302031225/http://www.roma.unisa.edu.au:80/07305/medmm.htm|تاريخ أرشيف=2012-03-02}}
* {{استشهاد ويب|الأخير=Diehl|الأول=Charles|عنوان=Manuel I Comnenus (AD 1143–1180)|مسار= http://www.myriobiblos.gr/texts/english/diel.html|عمل=Byzantium, An Introduction to East Roman Civilization|ناشر=Myriobiblos&nbsp;— Library|تاريخ الوصول=2007-05-18|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123148/http://www.myriobiblos.gr/texts/english/diel.html|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير= Diehl|الأول=Charles|عنوان=Les grands Problèmes de l'histoire byzantine|مسار= http://worldcat.org/oclc/1068410448|ناشر=Colin|تاريخ=1943|OCLC=1068410448|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210418204643/https://www.worldcat.org/oclc/1068410448|تاريخ أرشيف=2021-04-18}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Dimitriu Hurmuziadis|الأول=Lucia|عنوان=Cultura Greciei|تاريخ=1979|ناشر=Editura științifică și enciclopedică|لغة=
ro}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Drake|الأول=HA. |عنوان=Constantine and Consensus |صحيفة=Church History |المجلد=64 |العدد=1 |تاريخ=1995 |صفحات=1–15 |jstor=3168653|doi=10.2307/3168653}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Byzance, IVe-XVe siècle|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/416094705|ناشر=Hachette|تاريخ=2004|مكان=Paris|ISBN=2-01-021189-8|OCLC=416094705|مؤلف1-الأخير =  Ducellier|مؤلف1-الأول = Alain |مؤلف2-الأخير = Kaplan|مؤلف2-الأول = Michel|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220321210827/https://www.worldcat.org/oclc/416094705|تاريخ أرشيف=2022-03-21}}
* {{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=hGpIAgAAQBAJ&pg=PA176&lpg=PA176&dq=%22Aurea+Alexandrina%22#v=onepage&q=%22Aurea%20Alexandrina%22&f=false |عنوان=A History of Geology and Medicine |ناشر=Geological Society of London |تاريخ الوصول=19 August 2017 |مؤلف1-الأول=C.J. |مؤلف1-الأخير=Duffin |مؤلف2-الأول=R.T.J. |مؤلف2-الأخير=Moody |مؤلف3-الأول=C. |مؤلف3-الأخير=Gardner-Thorpe |تاريخ=2013 |isbn=9781862393561 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210408160154/https://books.google.com/books?id=hGpIAgAAQBAJ&pg=PA176&lpg=PA176&dq="Aurea+Alexandrina" | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2021}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Duiker|مؤلف1-الأول=William J. |مؤلف2-الأخير=Spielvogel |مؤلف2-الأول=Jackson J. |عنوان=The Essential World History |مسار= https://archive.org/details/essentialworldhi0000will|تاريخ=2010 |مكان=Boston |ناشر=Wadsworth 
|isbn=978-0-495-90227-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711200818/https://archive.org/details/essentialworldhi0000will|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=El-Cheikh|الأول=Nadia Maria|عنوان=Byzantium Viewed by the Arabs|مسار= http://books.google.com/?id=QC03pKNpfaoC|ناشر=Harvard CMES|سنة=2004|ردمك=0-932885-30-6|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122833/http://books.google.com/?id=QC03pKNpfaoC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة |مؤلف1-الأخير=Emerson |مؤلف1-الأول=William |مؤلف2-الأخير=van Nice |مؤلف2-الأول=Robert L. |عنوان=Hagia Sophia and the First Minaret Erected after the Conquest of Constantinople |صحيفة=American Journal of Archaeology |تاريخ=1950 |المجلد=54 |العدد=1 |doi=10.2307/500639 |مسار= https://www.jstor.org/stable/500639 |issn=0002-9114|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210319010721/https://www.jstor.org/stable/500639|تاريخ أرشيف=2021-03-19}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Esler|الأول=Philip Francis|عنوان=The Early Christian World|مسار= http://books.google.com/?id=ypGHPwAACAAJ|سنة=2004|مكان=New York and London|ناشر=Routledge (Taylor & Francis)|ردمك=0-415-33312-1|الفصل=Constantine and the Empire|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122835/http://books.google.com/?id=ypGHPwAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Evans |الأول=Helen C. |عنوان=Byzantium, Faith and Power (1261–1557) |تاريخ=2004 |مكان=New York, NY |ناشر=Metropolitan Museum of Art/Yale University Press |isbn=978-1-58839-114-8 |مسار= https://archive.org/details/byzantiumfaithpo0000unse|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711200154/https://archive.org/details/byzantiumfaithpo0000unse|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد ويب|الأخير=Evans|الأول=James Allan|عنوان=Justinian (CE 527–565)|مسار= http://www.roman-emperors.org/justinia.htm|ناشر=Online Encyclopedia of Roman Emperors|تاريخ الوصول=2007-05-19|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123151/http://www.roman-emperors.org/justinia.htm|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Faas|الأول=Patrick |عنوان=Around the Roman Table: Food and Feasting in Ancient Rome |تاريخ=2005 |orig-date=1994 |مكان=Chicago, IL |ناشر=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-23347-5 |مسار = https://books.google.com/books?id=YXGlAr17oekC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201206183143/https://books.google.com/books?id=YXGlAr17oekC|تاريخ أرشيف=2020-12-06}}
* {{استشهاد ويب|الأخير=Fenner|الأول=Julian|عنوان=To What Extent Were Economic Factors to Blame for the Deterioration of the Roman Empire in the Third Century A.D?|مسار= http://www.roman-empire.net/articles/article-018.html|ناشر=The Romans|تاريخ الوصول=2007-05-25|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123152/http://www.roman-empire.net/articles/article-018.html|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة |عنوان=Gears from the Byzantines: A portable sundial with calendrical gearing |صحيفة=Annals of Science |المجلد=42 |العدد=2 |تاريخ=2006 |doi=10.1080/00033798500200131 |مؤلف1-الأخير=Field |مؤلف1-الأول=J. V.|مؤلف2-الأخير=Wright |مؤلف2-الأول=M. T.}}
* {{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/books?id=DOfuAgAAQBAJ&pg=PA15|عنوان=The story of the bagpipe|الأول=William Henry Grattan|الأخير=Flood|ناشر=Рипол Классик|ISBN=978-1-176-34422-8|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201212051251/https://books.google.com/books?id=DOfuAgAAQBAJ&pg=PA15|تاريخ أرشيف=2020-12-12|تاريخ=1911}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Foss|الأول=Clive|سنة=1975|عنوان=The Persians in Asia Minor and the End of Antiquity|صحيفة=The English Historical Review|المجلد=90|العدد=CCCLVII|صفحات=721–747|doi=10.1093/ehr/XC.CCCLVII.721}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Fossier|مؤلف1-الأول=Robert|مؤلف2-الأخير=Sondheimer|مؤلف2-الأول=Janet|عنوان=The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages|مسار= http://books.google.com/?id=DvZbOBavZNgC|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1997|ردمك=0-521-26644-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122837/http://books.google.com/?id=DvZbOBavZNgC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Fouracre|مؤلف1-الأول=Paul|مؤلف2-الأخير=Gerberding|مؤلف2-الأول=Richard A.|عنوان=Late Merovingian France: History and Hagiography, 640–720|مكان=Manchester|ناشر=Manchester University Press|سنة=1996|ردمك=0-7190-4791-9|مسار= http://books.google.com/books?id=uifpAAAAIAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122840/http://books.google.com/books?id=uifpAAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Flusin|الأول=Bernard|عنوان=La Civilisation byzantine|سنة=2006}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Freeman|الأول=Charles|عنوان=The Greek Achievement - The Foundation of the Western World|مكان=New York|ناشر=Penguin Books|سنة=1999|مسار= http://books.google.com/books?id=sPcNAQAAMAAJ|ردمك=0-670-88515-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122843/http://books.google.com/books?id=sPcNAQAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Friell |مؤلف1-الأول=Gerard |مؤلف2-الأخير=Williams |مؤلف2-الأول=Stephen |عنوان=Theodosius: The Empire at Bay |ناشر=Routledge |تاريخ=2005 |isbn=978-1-135-78262-7}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Gabriel|الأول=Richard A.|سنة=2002|عنوان=The Great Armies of Antiquity|مسار= http://books.google.com/?id=y1ngxn_xTOIC|مكان=Westport|ناشر=Greenwood Publishing Group|ردمك=0-275-97809-5|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122844/http://books.google.com/?id=y1ngxn_xTOIC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Garland|الأول=Lynda|سنة=1999|عنوان=Byzantine Empresses: Women and Power in Byzantium, CE 527–1204|مسار= http://books.google.com/?id=AEy280AH9KQC|مكان=New York and London|ناشر=Routledge|ردمك=0-415-14688-7|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122846/http://books.google.com/?id=AEy280AH9KQC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Garland|الأول=Lynda|عنوان=Byzantine Women: Varieties of Experience 800–1200 |سنة=2006|مكان=Burlington and Hampshire|ناشر=Ashgate Publishing Limited|الفصل=Middle Byzantine Family Values and Anna Komnene's Alexiad|ردمك=0-7546-5737-X|مسار= http://books.google.com/books?id=T4eMlP3nV4YC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122848/http://books.google.com/books?id=T4eMlP3nV4YC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Gardiner|الأول=Robert|تاريخ=2004|عنوان= The Age of the Galley: Mediterranean Oared Vessels since pre-Classical Times|ناشر=Conway Maritime Press|isbn=978-0-85177-955-3}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Geanakoplos|الأول=Deno John|تاريخ=1959|عنوان=Emperor Michael Palaeologus and the West, 1258–1282: A Study in Byzantine-Latin Relations|مسار= https://archive.org/details/emperormichaelpa00gean|ناشر=Harvard University Press|oclc=1011763434|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220322075331/https://archive.org/details/emperormichaelpa00gean|تاريخ أرشيف=2022-03-22}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=The Balkan Wars|تاريخ=2008|الأخير=Gerolymatos|الأول=Andre 
|ISBN=0786724579}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Gibbon|الأول=Edward|مؤلف-وصلة=Edward Gibbon|عنوان=The Decline and Fall of the Roman Empire (Volumes II, III, and IX)|محرر=J. B. Bury (with an Introduction by W. E. H. Lecky) |مكان=New York|ناشر=Fred de Fau and Company|سنة=1906|مسار= http://oll.libertyfund.org/Home3/Set.php?recordID=0214#vol01|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122852/http://oll.libertyfund.org/Home3/Set.php?recordID=0214#vol01|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Gilles|الأول=Pierre|عنوان=The Antiquities of Constantinople|تاريخ=1998|ناشر=Italica Press|isbn=0-934977-01-1}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Byzance face aux ottomans|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/1151497540|ناشر=Universite Paris I Sorbonne|ISBN=979-10-351-0110-7|OCLC=1151497540|الأخير= Gómez|الأول=Raúl Estangüi|تاريخ=2014|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221226173336/https://www.worldcat.org/oclc/1151497540|تاريخ أرشيف=2022-12-26}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Grabar|الأول=André|عنوان=L'iconoclasme Byzantin: le dossier archéologique|مسار= http://books.google.com/?id=E85vPQAACAAJ|ناشر=Flammarion|سنة=1984|ردمك=2-08-081634-9|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122856/http://books.google.com/?id=E85vPQAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Grant |الأول=Robert M. |jstor=1202069 |عنوان=Religion and Politics at the Council at Nicaea |وصلة=https://archive.org/details/sim_journal-of-religion_1975-01_55_1/page/1 |صحيفة=The Journal of Religion |المجلد=55 |العدد=1 |تاريخ=1975 |صفحات=1–12|doi=10.1086/486406 |s2cid=170410226}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Greatrex |مؤلف1-الأول=Geoffrey |مؤلف2-الأخير=Lieu |مؤلف2-الأول=Samuel N.C. |عنوان=The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars (Part II, 363–630 AD) |مكان=New York and London |ناشر=Routledge |تاريخ=2002 |isbn=978-0-415-14687-6}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Greatrex |الأول=Geoffrey B. |الفصل=Byzantium and the East in the Sixth Century |عنوان=The Cambridge Companion to the Age of Justinian |مسار= https://archive.org/details/cambridgecompani00maas_760 |التسجيل=limited |مكان=Cambridge, England |ناشر=Cambridge University Press |تاريخ=2005 |صفحات=[https://archive.org/details/cambridgecompani00maas_760/page/n471 477]–509 |isbn=978-0-521-81746-2|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711195532/https://archive.org/details/cambridgecompani00maas_760|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Gregory|الأول=Timothy E.|عنوان=A History of Byzantium|مكان=Malden|ناشر=Wiley-Blackwell|سنة=2010|مسار= http://books.google.com/books?id=gXCl9P0vKS4C|ردمك=1-4051-8471-X|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122857/http://books.google.com/books?id=gXCl9P0vKS4C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Grierson|الأول=Philip|عنوان=Byzantine Coinage|سنة=1999|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks|مسار=http://www.doaks.org/byzcoins.pdf|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070927000204/http://www.doaks.org/byzcoins.pdf|تاريخ أرشيف=2007-09-27|ردمك=0-88402-274-9|صيغة=PDF}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Gross|الأول=Feliks|عنوان=Citizenship and Ethnicity: The Growth and Development of a Democratic Multiethnic Institution|مسار= http://books.google.com/?id=I6wM4X9UQ8QC|سنة=1999|مكان=Westport|ناشر=Greenwood Publishing Group|ردمك=0-313-30932-9|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122859/http://books.google.com/?id=I6wM4X9UQ8QC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Gutas|الأول=Dimitri|عنوان=Greek Thought, Arabic Culture: The Graeco-Arabic Translation Movement|سنة=1998|ردمك=0-415-06132-6|مسار= http://books.google.com/?id=jKPhL5HVVQ8C|مكان=New York and London|ناشر=Routledge (Taylor & Francis)|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122902/http://books.google.com/?id=jKPhL5HVVQ8C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Hacikyan|مؤلف1-الأول=Agop Jack|مؤلف2-الأخير=Basmajian|مؤلف2-الأول=Gabriel|مؤلف3-الأخير=Franchuk|مؤلف3-الأول=Edward S.|مؤلف4-الأخير=Ouzounian|مؤلف4-الأول=Nourhan|عنوان=The Heritage of Armenian Literature: From the Sixth to the Eighteenth Century|مكان=Detroit|ناشر=Wayne State University Press|سنة=2002|ردمك=0-8143-3023-1|مسار= http://books.google.com/?id=2gZzD0N9Id8C|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122903/http://books.google.com/?id=2gZzD0N9Id8C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Haldon|الأول=John F.|عنوان=The Oxford Handbook of Byzantine Studies|تاريخ=2009|ناشر=Oxford University Press|عنوان الفصل=The State - 1. Structures and Administration}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Haldon|الأول=John|عنوان=Byzantium: A History|مسار= http://books.google.com/?id=eycjAQAAIAAJ|مكان=Stroud, Gloucestershire|ناشر=Tempus Publishing|سنة=2002|ردمك=1-4051-3240-X|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122905/http://books.google.com/?id=eycjAQAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Haldon|الأول=John|عنوان=Byzantium in the Seventh Century: The Transformation of a Culture|مسار= http://books.google.com/?id=pSHmT1G_5T0C|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1990|ردمك=0-521-31917-X|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122907/http://books.google.com/?id=pSHmT1G_5T0C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Haldon|الأول=John|عنوان=Byzantium at War 600–1453|مكان=New York and London|ناشر=Routledge (Taylor & Francis)|سنة=2003|ردمك=0-415-96861-5|مسار= http://books.google.com/?id=TvJSjCsqn54C|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122908/http://books.google.com/?id=TvJSjCsqn54C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Haldon|الأول=John|عنوان=The Byzantine and Early Islamic Near East VI: Elites Old and New in the Byzantine and Early Islamic Near East|سنة=2004|ناشر=Darwin Press|محرر=John Haldon and Lawrence I. Conrad|الفصل=The Fate of the Late Roman Senatorial Elite: Extinction or Transformation?|مسار= http://books.google.com/?id=ylptAAAAMAAJ|ردمك=0-87850-144-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122910/http://books.google.com/?id=ylptAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد ويب|مسار=https://sourcebooks.fordham.edu/byzantium/index.asp|عنوان=Byzantium|الأخير=Halsall|الأول=Paul|سنة=1995|ناشر=Fordham University|تاريخ الوصول=21 June 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20141016210835/http://www.fordham.edu:80/halsall/byzantium/index.html | تاريخ أرشيف = 16 أكتوبر 2014}}
* {{استشهاد ويب|الأخير=Halsall|الأول=Paul|عنوان=East Asian History Sourcebook: Chinese Accounts of Rome, Byzantium and the Middle East, c. 91 B.C.E. – 1643 C.E.|مسار= http://www.fordham.edu/halsall/eastasia/romchin1.html|ناشر=Fordham University|سنة=2006|تاريخ الوصول=2007-04-15|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123157/http://www.fordham.edu/halsall/eastasia/romchin1.html|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب |الأول=Toivanen|الأخير=Hanna-Riitta|عنوان=The Influence of Constantinople on Middle Byzantine Architecture (843–1204). A typological and morphological approach at the provincial level|سنة=2007|ناشر=Suomen kirkkohistoriallisen seuran toimituksia 202 (Publications of the Finnish Society of Church History No. 202)|isbn=978-952-5031-41-6}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Harris|الأول=Jonathan|عنوان=Byzantium and the Crusades|مسار= http://books.google.com/?id=oK9mAAAAMAAJ|ناشر=Hambledon and London|سنة=2003|ردمك=1-85285-298-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122912/http://books.google.com/?id=oK9mAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير= Harris |الأول= Jonathan |عنوان= Constantinople: Capital of Byzantium |تاريخ= 2017 |ناشر= Bloomsbury, 2nd edition, 2017 
|isbn= 978-1-4742-5465-6
|مسار= https://www.h-net.org/reviews/showpdf.php?id=53285|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210530215203/https://www.h-net.org/reviews/showpdf.php?id=53285|تاريخ أرشيف=2021-05-30}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Harvey|الأول=Alan|عنوان=Economic Expansion in the Byzantine Empire, 900–1200|مسار= http://books.google.com/?id=wjnea3qdPx8C|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2003|ردمك=0-521-52190-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122915/http://books.google.com/?id=wjnea3qdPx8C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Haywood|الأول=John|عنوان=Cassell's Atlas of World History|مكان=London|ناشر=Cassell & Company|Paperback|سنة=2001|سنة النشر الأصلية=1997|مسار= http://books.google.com/books?id=cHoItwAACAAJ|ردمك=0-304-35757-X|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122916/http://books.google.com/books?id=cHoItwAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Heather |الأول=Peter |عنوان=The Fall of the Roman Empire |تاريخ=2005 |مكان=London |ناشر=Macmillan |isbn=978-0-330-49136-5 |مسار = https://books.google.com/books?id=dYR4ngEACAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210207235248/https://books.google.com/books?id=dYR4ngEACAAJ|تاريخ أرشيف=2021-02-07}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Heisenberg|مؤلف1-الأول=August|مؤلف2-الأخير=Kromayer|مؤلف2-الأول=Johannes|مؤلف3-الأخير=von Wilamowitz-Moellendorff|مؤلف3-الأول=Ulrich|عنوان=Staat und Gesellschaft der Griechen und Römer, Volume 2, Part 4|مكان=Leipzig and Berlin, Germany|ناشر=Verlag und Druck von B. G. Teubner|سنة=1923|مسار= http://books.google.com/books?ei=DoheTbj3NoH98AbFq8yaDA|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122917/http://books.google.com/books?ei=DoheTbj3NoH98AbFq8yaDA|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Herrin|الأول=Judith|عنوان=Byzantium: The Surprising Life of a Medieval Empire|مسار= http://books.google.com/?id=9fRpAAAAMAAJ|مكان=Princeton|ناشر=Princeton University Press|سنة=2008|ردمك=0-691-13151-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122920/http://books.google.com/?id=9fRpAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب |مؤلف1-الأخير=Herrin |مؤلف1-الأول=Judith |مؤلف2-الأخير=Saint-Guillain |مؤلف2-الأول=Guillaume |عنوان=Identities and Allegiances in the Eastern Mediterranean After 1204 |تاريخ=2011 |ناشر=Ashgate Publishing, Ltd. |isbn=9781409410980|مسار= https://books.google.com/books?id=p_mazcfdpVIC&pg=PA118|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210226074128/https://books.google.com/books?id=p_mazcfdpVIC&pg=PA118|تاريخ أرشيف=2021-02-26}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hidryma Meletōn Chersonēsou tou Haimou|عنوان=Balkan Studies: Biannual Publication of the Institute for Balkan Studies, Volume 14|مسار= http://books.google.com/?id=5G08AAAAIAAJ|مكان=Thessaloniki|ناشر=The Institute|سنة=1973|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122922/http://books.google.com/?id=5G08AAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Hindley|الأول=Geoffrey|عنوان=A Brief History of the Crusades|مسار= http://books.google.com/?id=_Z8fNAAACAAJ|سنة=2004|مكان=London|ناشر=Robinson|ردمك=978-1-84119-766-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122923/http://books.google.com/?id=_Z8fNAAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Hooper|مؤلف1-الأول=Nicholas|مؤلف2-الأخير=Bennett|مؤلف2-الأول=Matthew|عنوان=The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare: The Middle Ages|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1996|ردمك=0521440491|مسار= http://books.google.com/books?id=Sf8UIynR0koC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122925/http://books.google.com/books?id=Sf8UIynR0koC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد ويب|الأخير=Hooker|الأول=Richard|عنوان=The Byzantine Empire|مسار= http://www.wsu.edu/~dee/MA/BYZ.HTM|تاريخ الوصول=2007-06-07|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123200/http://www.wsu.edu/~dee/MA/BYZ.HTM|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Howard|الأول=Albert A.|سنة=1893|عنوان=The Αὐλός or Tibia|صحيفة=Harvard Studies in Classical Philology|المجلد=4|DOI=10.2307/310399|jstor=310399}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Philosophy in the Middle Ages|تاريخ=1973|مؤلف1-الأخير= Hyman|مؤلف1-الأول=Arthur|مؤلف2-الأخير=Walsh|مؤلف2-الأول=James Jerome|مؤلف3-الأخير=Williams|مؤلف3-الأول=Thomas|مكان=Indianapolis}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Ibrahim|الأول=Raymond|عنوان=Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War between Islam and the West|ناشر=Hachette Books|تاريخ=2018|isbn=9780306825552}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=James|الأول=Liz|عنوان=A Companion to Byzantium|مكان=Chichester|ناشر=John Wiley and Sons|سنة=2010|مسار= http://books.google.com/books?id=d1Mt-t-bgzoC|ردمك=1-4051-2654-X|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122926/http://books.google.com/books?id=d1Mt-t-bgzoC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Jayyusi |مؤلف1-الأول=Salma Khadra |مؤلف2-الأخير=Marín |مؤلف2-الأول=Manuela |تاريخ=1994 |orig-التاريخ=1992 |عنوان=The Legacy of Muslim Spain |طبعة=2nd |مكان=Leiden, New York and Köln |ناشر=E.J. Brill |isbn=978-90-04-09599-1 |مسار = https://books.google.com/books?id=cbfORLWv1HkC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210422191027/https://books.google.com/books?id=cbfORLWv1HkC|تاريخ أرشيف=2021-04-22}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Jenkins|الأول=Romilly James Heald|عنوان=Byzantium: The Imperial Centuries, CE 610–1071|مسار= http://books.google.com/?id=O5JqH_NXQBsC|مكان=Toronto|ناشر=University of Toronto Press|سنة=1987|ردمك=0-8020-6667-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122928/http://books.google.com/?id=O5JqH_NXQBsC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Jones|مؤلف1-الأول=Richard|مؤلف2-الأخير=McEvedy|مؤلف2-الأول=Colin|عنوان=Atlas of World Population History|مسار= https://archive.org/details/atlasofworldpopu00mcev|تاريخ=1978|ناشر=Penguin|isbn=9780140510768|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220331063946/https://archive.org/details/atlasofworldpopu00mcev|تاريخ أرشيف=2022-03-31}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Jones|الأول=Arnold Hugh Martin|عنوان=The Later Roman Empire, 284–602: A Social Economic and Administrative Survey|مكان=Baltimore|ناشر=Johns Hopkins University Press|مسار= http://books.google.com/?id=IiLtO4ZvTdEC|سنة=1986|ردمك=0-8018-3353-1|طبعة=Native Languages|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122930/http://books.google.com/?id=IiLtO4ZvTdEC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Joseph|الأول=George G.|تاريخ=2000|عنوان=The Crest of the Peacock|مسار= https://archive.org/details/crestofpeacockno00jose|ناشر=[[دار نشر جامعة برنستون]]|isbn=0691006598|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220718083031/https://archive.org/details/crestofpeacockno00jose|تاريخ أرشيف=2022-07-18}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kaegi|الأول=Walter Emil|عنوان=Heraclius, Emperor of Byzantium|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2003|ردمك=0-521-81459-6|مسار= http://books.google.com/books?id=tlNlFZ_7UhoC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122932/http://books.google.com/books?id=tlNlFZ_7UhoC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kaldellis|الأول=Anthony|عنوان=Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition|سنة=2007|ناشر=Cambridge University Press|مكان=Cambridge, United Kingdom|ردمك=0521876885|مسار= http://books.google.com/books?id=iWs0Lh57NvwC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122933/http://books.google.com/books?id=iWs0Lh57NvwC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأول = Anthony |الأخير = Kaldellis |عنوان = The Byzantine Republic: People and Power in New Rome |ناشر = Harvard University Press |تاريخ = 2015 |isbn = 978-0-674-36540-7}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kaplan|الأول=Michel|عنوان=Byzance|مكان=باريس|ناشر=Les Belles lettres|سنة=2007}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير= Kaplan|الأول=Michel|عنوان=Pourquoi Byzance ? Un empire de onze siècles|ناشر=	Editions Gallimard|تاريخ=2016|ردمك=2072579376}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Kaplan|الأول=Michel|عنوان=Pourquoi l'empire a duré si |دورية= L'Histoire - Les collections|تاريخ=2018}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Kaplan|الأول=Michel|عنوان=Le théâtre de la Cour (الفصل 80)|دورية= L'Histoire - Les collections|تاريخ=2018b}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kaplan|الأول=Michel|عنوان=1054 et 1204, la fracture avec l'Occident|دورية=Les collections de l'Histoire|تاريخ=2018c|المجلد=80}}
* {{استشهاد بدورية محكمة |الأخير=Karlin-Heyer |الأول=P. |تاريخ=1967 |عنوان=When Military Affairs Were in Leo's Hands: A Note on Byzantine Foreign Policy (886–912) |دورية=Tradition |المجلد=23 |صفحات=15–40 |jstor=27830825|doi=10.1017/S0362152900008722}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kartomi |الأول=Margaret J. |عنوان=On Concepts and Classifications of Musical Instruments |تاريخ=1990 |مكان=Chicago, IL |ناشر=University of Chicago Press |isbn=978-0-226-42548-1 |مسار = https://books.google.com/books?id=gYSOnQEACAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170909072926/https://books.google.com/books?id=gYSOnQEACAAJ|تاريخ أرشيف=2017-09-09}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kazanaki-Lappa |الأول=Maria |عنوان=The Economic History of Byzantium (Volume 2) |تاريخ=2002 |مكان=Washington, DC |ناشر=Dumbarton Oaks |محرر=Angeliki E. Laiou |الفصل=Medieval Athens |صفحات=639–646 |مسار الفصل = http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EconHist/EHB29.pdf |حالة المسار=dead |مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120218231247/http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EconHist/EHB29.pdf |تاريخ أرشيف=18 February 2012}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kazhdan|الأول=Aleksandr Petrovich|عنوان=[[قاموس أكسفورد لبيزنطة]]|مكان=New York and Oxford|ناشر=Oxford University Press|سنة=1991|ردمك=978-0-19-504652-6}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Kazhdan|مؤلف1-الأول=Alexander Petrovich|مؤلف2-الأخير=Constable|مؤلف2-الأول=Giles|عنوان=People and Power in Byzantium: An Introduction to Modern Byzantine Studies|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks|سنة=1982|ردمك=0884021033|مسار= http://books.google.com/books?id=bs2uV8eBVIcC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122935/http://books.google.com/books?id=bs2uV8eBVIcC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Kazhdan|مؤلف1-الأول=Aleksandr Petrovich|مؤلف2-الأخير=Epstein|مؤلف2-الأول=Ann Wharton|عنوان=Change in Byzantine Culture in the Eleventh and Twelfth Centuries|مكان=Berkeley and Los Angeles|ناشر=University of California Press|سنة=1985|ردمك=0-520-05129-7|مسار= http://books.google.com/books?id=qlU37xo9LeUC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122937/http://books.google.com/books?id=qlU37xo9LeUC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kean|الأول=Roger Michael|عنوان=Forgotten Power: Byzantium: Bulwark of Christianity|مسار= http://books.google.com/?id=gq_VNwAACAAJ|مكان=Shropshire|ناشر=Thalamus Publishing|سنة=2006|ردمك=1-902886-07-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122938/http://books.google.com/?id=gq_VNwAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition (Greek culture in the Roman world)|مسار= https://archive.org/details/hellenismbyzanti00kald_779|التسجيل=limited|الأخير=Kaldellis|الأول=Anthony|ناشر=Cambridge University Press|تاريخ=2008|مكان=London|صفحات=[https://archive.org/details/hellenismbyzanti00kald_779/page/n26 13]–350|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220322143349/https://archive.org/details/hellenismbyzanti00kald_779|تاريخ أرشيف=2022-03-22}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition|الأخير=Kaledellis|الأول=Anthony|ناشر=Cambridge University Press|تاريخ=2009|مكان=0hio}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Reviews: ''The Astronomical Works of Gregory Chioniades, Volume I: The Zij al- Ala'i'' by Gregory Chioniades, David Pingree; ''An Eleventh-Century Manual of Arabo-Byzantine Astronomy'' by Alexander Jones|الأول=David A.|الأخير=King|صحيفة=Isis|المجلد=82|العدد=1|تاريخ=March 1991|صفحات=116–118|doi=10.1086/355661}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kiple|الأول=Kenneth F.|عنوان=A movable feast: ten millennia of food globalization |وصلة=https://archive.org/details/movablefeasttenm00kipl_0|ناشر=[[مطبعة جامعة كامبريدج]]|مكان=Cambridge, UK|سنة=2007|isbn=978-0-521-79353-7}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kitzinger|الأول=Ernst|عنوان=The Art of Byzantium and the Medieval West: Selected Studies|مسار= http://books.google.com/?id=r6GfAAAAMAAJ|سنة=1976|مكان=Bloomington|ناشر=Indiana University Press|محرر=W. E. Kleinbauer|الفصل=Byzantine Art in the Period between Justinian and Iconoclasm|ردمك=0-253-31055-5|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122940/http://books.google.com/?id=r6GfAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Klein |الأول=Holgen A. |عنوان=Eastern Objects and Western Desires: Relics and Reliquaries between Byzantium and the West |دورية=Dumbarton Oaks Papers |المجلد=58 |تاريخ=2004 |صفحات=283–314 |jstor=3591389|doi=10.2307/3591389}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Köprülü |الأول=Mehmet Fuad |آخرون=Translated and edited by Gary Leiser |تاريخ=1992 |عنوان=The Origins of the Ottoman Empire |مكان=Albany, NY |ناشر=State University of New York Press |isbn=978-0-7914-0819-3 |مسار = https://books.google.com/books?id=D-WaKed2iNgC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200727175239/https://books.google.com/books?id=D-WaKed2iNgC|تاريخ أرشيف=2020-07-27}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Kountoura-Galake|الأول=Eleonora|عنوان=The Byzantine Clergy and the Society of "Dark Ages"|مسار= http://books.google.com/?id=RSFoQgAACAAJ|سنة=1996|ناشر=Institute of Byzantine Research|ردمك=978-960-7094-46-9|لغة=Greek|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122942/http://books.google.com/?id=RSFoQgAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Kuhoff |الأول=Wolfgang |تاريخ=2002 |عنوان = de:Die diokletianische Tetrarchie als Epoche einer historischen Wende in antiker und moderner Sicht |لغة = de |doi=10.1007/BF02898434 |دورية=International Journal of the Classical Tradition |المجلد=9 |العدد=2 |صفحات=177–94 |jstor=30224306|s2cid=162343296}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير =Laiou |الأول =Angeliki E.|عنوان=The Economic History of Byzantium (Volume 2) |سنة=2007 |ناشر=Dumbarton Oaks |الفصل=Exchange and Trade, Seventh-Twelfth Centuries |مسار=http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb |مسار الفصل=http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb36-trade |تاريخ الوصول=2012-12-11 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20121108174311/http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb/# |تاريخ أرشيف=2012-11-08}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Laiou|الأول=Angeliki E.|عنوان=The Economic History of Byzantium (Volume 2)|سنة=2002|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks|محرر=Angeliki E. Laiou|الفصل=Exchange and Trade, Seventh-Twelfth Centuries|مسار= http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EconHist/EHB36.pdf|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191214113505/http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EconHist/EHB36.pdf|تاريخ أرشيف=2019-12-14}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Laiou|الأول=Angeliki E.|عنوان=The Economic History of Byzantium (Volume 1) |سنة=2002|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks|محرر=Angeliki E. Laiou|الفصل=Writing the Economic History of Byzantium|مسار= http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EHB.html|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120218231151/http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EHB.html|تاريخ أرشيف=2012-02-18}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Lapidge|مؤلف1-الأول=Michael|مؤلف2-الأخير=Blair|مؤلف2-الأول=John|مؤلف3-الأخير=Keynes|مؤلف3-الأول=Simon |عنوان=The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England|مكان=Malden|ناشر=Blackwell Publishing Limited|سنة=1998|ردمك=0-631-22492-0|مسار= http://books.google.com/?id=f65VUNvxQjkC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123003/http://books.google.com/?id=f65VUNvxQjkC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Lefort|الأول =Jacques|عنوان=The Economic History of Byzantium (Volume 1)|سنة=2007|ناشر=Dumbarton Oaks|محرر=Angeliki E. Laiou|الفصل=The Rural Economy, Seventh-Twelfth Centuries|مسار=http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb|مسار الفصل=http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/EHB14-Rural%20Economy%207th-12th%20C.pdf|تاريخ الوصول=2012-12-11|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20121108174311/http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb/#|تاريخ أرشيف=2012-11-08}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Histoire de Byzance|الأخير=Lemerle|الأول=Paul|ناشر=Presses universitaires de France|تاريخ=1998|isbn=9782130455455}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Lenski |الأول=Noel |تاريخ=1999 |عنوان=Assimilation and Revolt in the Territory of Isauria, From the 1st Century BC to the 6th Century AD |صحيفة=Journal of the Economic and Social History of the Orient |issn=0022-4995 |المجلد=42 |العدد=4 |صفحات=413–65 |doi=10.1163/1568520991201687 |jstor=3632602}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Lewis|الأول=Bernard|عنوان=Istanbul and the Civilization of the Ottoman Empire|مسار= https://archive.org/details/istanbulciviliza00bern|تاريخ=1963|ناشر=University of Oklahoma Press|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220322134525/https://archive.org/details/istanbulciviliza00bern|تاريخ أرشيف=2022-03-22}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Loukaki|الأول=Marina|عنوان=Dictionnaire encyclopédique du Moyen  Âge|تاريخ=1997|ناشر=Éditions du Cerf|مكان=باريس|isbn=2-204-05866-1|المجلد=2|اقتباس=Le nom "université" désigne au Moyen  Âge occidental une organisation corporative des élèves et des maîtres, avec ses fonctions et privilèges, qui cultive un ensemble d'études supérieures. L'existence d'une telle institution est fort contestée pour Byzance. Seule l'école de Constantinople sous Théodose Il peut être prise pour une institution universitaire. Par la loi de 425, l'empereur a établi l'"université de Constantinople", avec 31 professeurs rémunérés par l'État qui jouissaient du monopole des cours publics.}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Lindberg|الأول= David|name-list-style = vanc | تاريخ= 1992|عنوان=The Beginnings of Western Science|مسار= https://archive.org/details/beginningsofwest00lind | التسجيل = registration |ناشر=University of Chicago Press|isbn=9780226482316|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220704122021/https://archive.org/details/beginningsofwest00lind|تاريخ أرشيف=2022-07-04}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Louth|الأول=Andrew|عنوان=The New Cambridge Medieval History (Volume I)|محرر=Paul Fouracre and Rosamond McKitterick|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2005|ردمك=0-521-36291-1|الفصل=The Byzantine Empire in the Seventh Century}}
* {{استشهاد ويب|عنوان=The Seljuqs of Rum|الأخير=Lowe|الأول=Steven|المؤلفون=Baker, Martin|مسار=http://www.geocities.com/egfroth1/Seljuqs.htm|تاريخ الوصول=2007-07-09|مسار أرشيف=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/egfroth1/Seljuqs.htm&date=2007-07-22+04:56:02|تاريخ أرشيف=2007-07-22}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Lowry |الأول=Heath W. |تاريخ=2003 |عنوان=The Nature of the Early Ottoman State |مكان=Albany, NY |ناشر=State University of New York Press |isbn=978-0-7914-8726-6 |مسار = https://books.google.com/books?id=31j8T6XoigYC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210405162742/https://books.google.com/books?id=31j8T6XoigYC|تاريخ أرشيف=2021-04-05}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير =Matschke|الأول =Klaus-Peter|عنوان=The Economic History of Byzantium (Volume 2)|سنة=2007|ناشر=Dumbarton Oaks|الفصل=Commerce, Trade, Markets, and Money: Thirteenth-Fifteenth Centuries|مسار=http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb|مسار الفصل=http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb37-trade-late|تاريخ الوصول=2012-12-11|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20121108174311/http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb/#|تاريخ أرشيف=2012-11-08|حالة المسار=dead}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Madden|الأول=Thomas F.|مؤلف-وصلة=توماس إف. مادن|عنوان=Crusades: The Illustrated History|مسار= http://books.google.com/?id=5eudAAAACAAJ|مكان=Ann Arbor|ناشر=University of Michigan Press|سنة=2005|ردمك=0-472-03127-9|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123007/http://books.google.com/?id=5eudAAAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Magdalino|الأول=Paul|عنوان=The Economic History of Byzantium (Volume 2)|سنة=2002|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks|محرر=Angeliki E. Laiou|الفصل=Medieval Constantinople: Built Environment and Urban Development|مسار= http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EconHist/EHB20.pdf|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191229205216/http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EconHist/EHB20.pdf|تاريخ أرشيف=2019-12-29}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Magdalino|الأول=Paul|عنوان=The Empire of Manuel I Komnenos, 1143–1180|مسار= http://books.google.com/?id=0cWZvqp7q18C|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2002|ردمك=0-521-52653-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123019/http://books.google.com/?id=0cWZvqp7q18C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Le monde byzantin économie et société : milieu VIIIe siècle - 1204|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/493074172|ناشر=Belin|تاريخ=2006|مكان=Paris|ISBN=2-7011-4406-X|OCLC=493074172|مؤلف1-الأخير=Malamut|مؤلف1-الأول=Elisabeth |مؤلف2-الأخير=Sidéris|مؤلف2-الأول=Georges|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220321210844/https://www.worldcat.org/oclc/493074172|تاريخ أرشيف=2022-03-21}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Byzantine architecture|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/12160478|ناشر=Electa Editrice|تاريخ=1985|مكان=Milan|ISBN=0-8478-0615-4|OCLC=12160478|الأخير=Mango|الأول=Cyril|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221228081506/https://www.worldcat.org/oclc/12160478|تاريخ أرشيف=2022-12-28}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Mango|الأول=Cyril A.|عنوان=Byzantium: The Empire of the New Rome|مسار= http://books.google.com/?id=oz1KPgAACAAJ|مكان=London|ناشر=Phoenix Press|سنة=2005|ردمك=1-898800-44-8|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123021/http://books.google.com/?id=oz1KPgAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Mango|الأول=Cyril A.|عنوان=The Oxford History of Byzantium|مسار= http://books.google.com/?id=Z6-kHUyyUIsC|مكان=Oxford|ناشر=Oxford University Press|سنة=2002|ردمك=0-19-814098-3|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123022/http://books.google.com/?id=Z6-kHUyyUIsC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Constantinople: City of the World's Desire, 1453-1924|الأخير=Mansel|الأول=Philip|تاريخ=1995|ناشر=John Murray|isbn=9780719550768}}
* {{استشهاد ويب|عنوان=The Battle of Manzikert: Military Disaster or Political Failure?|الأخير=Markham |الأول=Paul|مسار= http://www.deremilitari.org/resources/articles/markham.htm|تاريخ الوصول=2007-05-19|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123201/http://www.deremilitari.org/resources/articles/markham.htm|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Matschke|الأول=Klaus-Peter|عنوان=The Economic History of Byzantium (Volume 2)|سنة=2002|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks|محرر=Angeliki E. Laiou|الفصل=Commerce, Trade, Markets, and Money: Thirteenth-Fifteenth Centuries|مسار= http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EconHist/EHB37.pdf|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191223112959/http://www.doaks.org/publications/doaks_online_publications/EconHist/EHB37.pdf|تاريخ أرشيف=2019-12-23}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=McClellan|مؤلف1-الأول=James Edward|مؤلف2-الأخير=Dorn|مؤلف2-الأول=Harold|عنوان=Science and Technology in World History: An Introduction|مسار=https://archive.org/details/sciencetechnolog0000mccl|تاريخ=2006|ناشر=The Johns Hopkins University Press|مكان=Baltimore}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=McDonnell|الأول=Myles Anthony|عنوان=Roman Manliness: Virtus and the Roman Republic|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|الفصل=Hellenization and Arete: Semantic Borrowing|مسار= http://books.google.com/?id=v2vefi2_ojYC|سنة=2006|ردمك=978-0-521-82788-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123035/http://books.google.com/?id=v2vefi2_ojYC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بموسوعة|موسوعة=Encyclopedia of Medical History|تاريخ=1985|الأخير=McGrew|الأول=Roderick E.|ناشر=Macmillan|عنوان=Leprosy}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Meier |الأول=William N. |تاريخ=2003 |عنوان=Die Inszenierung einer Katastrophe: Justinian und der Nika-Aufstand |العدد=142 |صفحات=273–300 |دورية=Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik |المجلد=142 |jstor=20191600}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=[[الحضارة الإسلامية في القرون الوسطى (موسوعة)|الحضارة الإسلامية في القرون الوسطى]]|الأخير=Meri|الأول=Josef W.|تاريخ=2006|ناشر=Psychology Press|isbn=9780415966900}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Merryman |مؤلف1-الأول=John Henry |مؤلف2-الأخير=Perez-Perdomo |مؤلف2-الأول=Rogelio |عنوان=The Civil Law Tradition: An Introduction to the Legal Systems of Europe and Latin America |مسار= https://archive.org/details/civillawtraditio0000merr_f2j3 |تاريخ=2007 |ناشر=Stanford University Press |isbn=978-0-8047-5569-6|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220712191026/https://archive.org/details/civillawtraditio0000merr_f2j3|تاريخ أرشيف=2022-07-12}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Meyendorff|الأول=John|عنوان=The Byzantine Legacy in the Orthodox Church|مسار= http://books.google.com/?id=9HQ3YU9SAG8C|سنة=1982|مكان=Yonkers|ناشر=St Vladimir's Seminary Press|ردمك=0-913836-90-7|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123037/http://books.google.com/?id=9HQ3YU9SAG8C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Millar|الأول=Fergus|عنوان=A Greek Roman Empire: Power and Belief under Theodosius II (408–450)|مسار= http://books.google.com/?id=Q9ViwFWgyBYC|مكان=Berkeley and Los Angeles|ناشر=University of California Press|سنة=2006|ردمك=0-520-24703-5|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123038/http://books.google.com/?id=Q9ViwFWgyBYC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Miller |الأول=William |عنوان=Monemvasia |دورية=The Journal of Hellenic Studies |المجلد=27 |صفحات=229–301 |تاريخ=1907 |مسار = https://archive.org/stream/journalofhelleni27sociuoft|doi=10.2307/624442 |jstor=624442|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711232322/https://archive.org/stream/journalofhelleni27sociuoft|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Moravcsik|الأول=Gyula|مسار= http://books.google.com/?id=URm4AAAAIAAJ|عنوان=Byzantium and the Magyars|سنة=1970|مكان=Amsterdam|ناشر=Hakkert|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123040/http://books.google.com/?id=URm4AAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Mordtmann|مؤلف1-الأول=J.H.|عنوان=Encyclopaedia of Islam, Second Edition|مؤلف2-الأخير=Fehérvári|مؤلف2-الأول=G.|ناشر=Brill|سنة=2012|محرر-الأخير=Bearman|محرر-الأول=P.|الفصل=Iznīḳ|محرر2-الأخير=Bianquis|محرر2-الأول=Th.|محرر3-الأخير=Bosworth|محرر3-الأول=C.E.|محرر4-الأخير=van Donzel|محرر4-الأول=E.|محرر5-الأخير=Heinrichs|محرر5-الأول=W.P.}}
* {{استشهاد بكتاب|الأول=Cécile|الأخير=Morrisson|عنوان=Le monde byzantin. Tome 1, L'empire romain d'Orient 330-641|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/491664619|ناشر=Presses universitaires de France|تاريخ=2004|مكان=Paris|ISBN=2-13-052006-5|OCLC=491664619|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221228081523/https://www.worldcat.org/oclc/491664619|تاريخ أرشيف=2022-12-28}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Morrisson|الأول=Cécile|عنوان=The Economic History of Byzantium (Volume 3)|سنة=2007|ناشر=Dumbarton Oaks|الفصل=Byzantine Money: Its Production and Circulation|مسار=http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb|مسار الفصل=http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb42-byzantine-money|تاريخ الوصول=2012-12-11|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20121108174311/http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/byzantine-studies/the-economic-history-of-byzantium/ehb/#|تاريخ أرشيف=2012-11-08|حالة المسار=dead}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Mousourakis|الأول=George|عنوان=The Historical and Institutional Context of Roman Law|الفصل=The Dominate|مكان=Burlington and Hampshire|ناشر=Ashgate Publishing Limited|سنة=2003|ردمك=0-7546-2114-6|مسار= http://books.google.com/?id=2MqfUsMiDbYC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123042/http://books.google.com/?id=2MqfUsMiDbYC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Les Normands en Sicile : XIe-XXIe siècles : histoire et légendes|مسار=https://www.worldcat.org/oclc/71208538|ناشر=Musée de Normandie|تاريخ=2006|مكان=Milan|ISBN=88-7439-328-8|OCLC=71208538| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210510153044/https://www.worldcat.org/title/normands-en-sicile-xie-xxie-siecles-histoire-et-legendes/oclc/71208538 | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2021|ref={{SfnRef|Les Normands en Sicile : XIe-XXIe siècles : histoire et légendes|2006}}}}
* {{استشهاد ويب|الأخير=Nathan|الأول=Geoffrey S.|عنوان=Roman Emperors: Theodosius II|مسار= http://www.roman-emperors.org/theo2.htm|تاريخ الوصول=2007-01-10|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123203/http://www.roman-emperors.org/theo2.htm|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Neumann|الأول=Iver B.| تاريخ = August 2006|عنوان= Sublime Diplomacy: Byzantine, Early Modern, Contemporary|صحيفة=Millennium: Journal of International Studies |المجلد=34|العدد=3|صفحات=865–888|issn=1569-2981|مسار= http://www.clingendael.nl/publications/2005/20051200_cli_paper_dip_issue102.pdf|تاريخ الوصول=2007-05-21|صيغة=PDF|doi=10.1177/03058298060340030201|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122731/http://www.clingendael.nl/publications/2005/20051200_cli_paper_dip_issue102.pdf|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Neubecker|مؤلف1-الأول=Ottfried|مؤلف2-الأخير=Brooke-Little|مؤلف2-الأول=John Philip|عنوان=Heraldry: Sources, Symbols and Meaning|مسار= http://books.google.com/?id=OMewHAAACAAJ|ناشر=Time Warner Books UK|سنة=1997|ردمك=0-316-64141-3|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123044/http://books.google.com/?id=OMewHAAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Neville|الأول=Leonora Alice|عنوان=Authority in Byzantine Provincial Society, 950–1100|مسار= http://books.google.com/?id=58NZP7t7mzMC|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2004|الفصل=Imperial Administration and Byzantine Political Culture|ردمك=0-521-83865-7|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123045/http://books.google.com/?id=58NZP7t7mzMC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Nicol|الأول=Donald MacGillivray|isbn=9780841906440|عنوان=The End of the Byzantine Empire|تاريخ=1979}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Nicol |الأول=Donald M. |الفصل=Byzantine political thought |محرر-الأخير=Burns |محرر-الأول=J. H. |تاريخ=1988 |عنوان=The Cambridge History of Medieval Political Thought, c. 350–c. 1450 |صفحات =51–79 |مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=jEa8Iv5wJ0IC&pg=PA51 |مكان=Cambridge, England |ناشر=Cambridge University Press |isbn=978-0-52-142388-5}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Nicol|الأول=Donald MacGillivray|عنوان=The Last Centuries of Byzantium, 1261–1453|مسار= http://books.google.com/?id=y2d6OHLqwEsC|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1993|ردمك=0-521-43991-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123047/http://books.google.com/?id=y2d6OHLqwEsC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Nicol |الأول=Donald M.|عنوان=The Reluctant Emperor: A Biography of John Cantacuzene, Byzantine Emperor and Monk, c. 1295–1383 |تاريخ=1996 |مكان=Cambridge, England |ناشر=Cambridge University Press |مسار = https://books.google.com/books?id=7bXGTfK_ogAC |isbn=978-0-521-52201-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201126194917/https://books.google.com/books?id=7bXGTfK_ogAC|تاريخ أرشيف=2020-11-26}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Romano-Byzantine armies 4th-9th centuries|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/27106032|ناشر=Osprey|تاريخ=1992|مكان=London|ISBN=1-85532-224-2|OCLC=27106032|الأخير=Nicolle|الأول=David|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221226173404/https://www.worldcat.org/oclc/27106032|تاريخ أرشيف=2022-12-26}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Norwich |الأول=John Julius |تاريخ=1982 |عنوان=A History of Venice |مكان=New York |ناشر=Alfred A. Knopf Inc. |isbn=978-0-394-52410-8 |مسار = https://books.google.com/books?id=Cd-AAAAAIAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210227114159/https://books.google.com/books?id=Cd-AAAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2021-02-27}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Norwich|الأول=John Julius|مؤلف-وصلة=جون جوليوس نورويتش|عنوان=A Short History of Byzantium|مسار= http://books.google.com/?id=5rOePwAACAAJ|ناشر=Penguin |سنة=1998|ردمك=978-0-14-025960-5|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123048/http://books.google.com/?id=5rOePwAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة |الأخير=Oikonomides |الأول=Nikos |تاريخ=1999 |عنوان=L᾽"Unilinguisme" Officiel de Constantinople Byzantine |صحيفة=Byzantina Symmeikta |issn=1105-1639 |المجلد=13 |صفحات=9–22 |doi=10.12681/byzsym.857 |doi-access=free }}
* {{استشهاد بدورية محكمة |الأخير=Nystazopoulou-Pelekidou |الأول=Maria |تاريخ=1970 |عنوان=el:Συμβολή εις την χρονολόγησιν των Αβαρικών και Σλαβικών επιδρομών επί Μαυρικίου (582–602) (μετ' επιμέτρου περί των Περσικών πολέμων) |عنوان مترجم=Contribution to the chronology of Avar and Slav raids during the reign of Maurice (582–602), with an excursus about the Persian Wars |لغة=el |مسار=http://www.byzsym.org/index.php/bz/article/view/649/567 |صحيفة=Byzantina Symmeikta |issn=1105-1639 |المجلد =2 |صفحات=145–206 |doi=10.12681/byzsym.649 |تاريخ الوصول=10 March 2012 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20120627021404/http://www.byzsym.org/index.php/bz/article/view/649/567 |تاريخ أرشيف=27 June 2012}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Obolensky|الأول=Dimitri|عنوان=The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453''|تاريخ=1971}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Obolensky|الأول=Dimitri|عنوان=Byzantium and the Slavs|مسار= http://books.google.com/?id=jv6jcwjW9WUC|سنة=1994|مكان=Yonkers|ناشر=St Vladimir's Seminary Press|ردمك=0-88141-008-X|الفصل=The Principles and Methods of Byzantine Diplomacy|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123049/http://books.google.com/?id=jv6jcwjW9WUC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Ostrogorsky|الأول=George|عنوان=History of the Byzantine State|مكان=New Brunswick|ناشر=Rutgers University Press|سنة=1969|ردمك=0-8135-1198-4|مسار= http://books.google.com/?id=PjMts15kLz0C|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123050/http://books.google.com/?id=PjMts15kLz0C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأول=Constantine|مؤلف1-الأخير=Paparrigopoulos|مؤلف2-الأخير=Karolidis|مؤلف2-الأول=Pavlos|عنوان=History of the Hellenic Nation (Volume Db)|ناشر=Eleftheroudakis|لغة=Greek|سنة=1925}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Parry|الأول=Kenneth|عنوان=Depicting the Word: Byzantine Iconophile Thought of the Eighth and Ninth Centuries|مسار= http://books.google.com/?id=BFrjJ7nMQmwC|ناشر=Brill Academic Publishers|سنة=1996|ردمك=90-04-10502-6|الفصل=Historical Introduction|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123052/http://books.google.com/?id=BFrjJ7nMQmwC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Partington|الأول= J.R.|تاريخ=1999|عنوان=A History of Greek Fire and Gunpowder|مسار= https://archive.org/details/historyofgreekfi00part|ناشر=The Johns Hopkins University Press|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230123173228/https://archive.org/details/historyofgreekfi00part|تاريخ أرشيف=2023-01-23}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Patterson |الأول=Gordon M. |عنوان=The Essentials of Medieval History: 500 to 1450 AD, the Middle Ages |مسار= https://archive.org/details/essentialsofmedi0000patt |مكان=Piscataway |ناشر=Research and Education Association |تاريخ=1995 |orig-date=1990 |isbn=978-0-87891-705-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711200821/https://archive.org/details/essentialsofmedi0000patt|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Perrottet |الأول=Tony |عنوان=The Naked Olympics: The True Story of the Ancient Games |مسار= https://archive.org/details/nakedolympicstru00perr |ناشر=Random House |تاريخ=2004 |isbn=978-1-58836-382-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711235307/https://archive.org/details/nakedolympicstru00perr|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Peters|الأول=Edward|عنوان=The First Crusade |ناشر=University of Pennsylvania Press|مكان=Philadelphia | isbn=0812210174|تاريخ=1971}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Pevny|الأول= Olenka Z.|تاريخ=2000|عنوان=Perceptions of Byzantium and Its Neighbors: 843–1261|مسار=https://archive.org/details/perceptionsofbyz0000unse|ناشر=Yale University Press}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Phillips|الأول=William D|عنوان=Slavery from Roman Times to the Early Transatlantic Trade|تاريخ=1985|ناشر=Manchester University Press|ISBN=9780719018251}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Postan|مؤلف1-الأول=Michael Moïssey|مؤلف2-الأخير=Miller|مؤلف2-الأول=Edward|مؤلف3-الأخير=Postan|مؤلف3-الأول= Cynthia|عنوان=The Cambridge Economic History of Europe (Volume 2)|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1987|ردمك=0-521-08709-0|مسار= http://books.google.com/books?id=nDwp8n62nTwC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123054/http://books.google.com/books?id=nDwp8n62nTwC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Pounds|الأول=Norman John Greville|عنوان=An Historical Geography of Europe, 1500–1840|وصلة=https://archive.org/details/historicalgeogra0000poun|تاريخ=1979|isbn=0-521-22379-2|ناشر=مطبعة جامعة كامبريدج}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Prioreschi|الأول=Plinio|عنوان=A History of Medicine: Byzantine and Islamic medicine|تاريخ=2004|ناشر=Horatius Press}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Pryor|مؤلف1-الأول=John H.|مؤلف2-الأخير=Jeffreys|مؤلف2-الأول=Elizabeth M.|تاريخ=2006|عنوان=The Age of the ΔΡΟΜΩΝ: The Byzantine Navy ca. 500–1204|ناشر=Brill Academic Publishers|isbn=978-90-04-15197-0}}
* {{استشهاد بكتاب|isbn=9780313324376|الأخير=Rautman|الأول=Marcus Louis|عنوان=Daily Life in the Byzantine Empire|ناشر=Greenwood Publishing Group|تاريخ=2006|مسار=https://books.google.se/books?id=hs3iEyVRHKsC&pg=PA26&dq=byzantine+women&hl=sv&sa=X&ved=0ahUKEwjT99KSpbXnAhXSlosKHU86CRsQ6AEIfDAI#v=onepage&q&f=false|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210204190406/https://books.google.se/books?id=hs3iEyVRHKsC&pg=PA26&dq=byzantine+women&hl=sv&sa=X&ved=0ahUKEwjT99KSpbXnAhXSlosKHU86CRsQ6AEIfDAI|تاريخ أرشيف=2021-02-04}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Read|الأول=Piers Paul|مؤلف-وصلة=بيرس بول ريد|عنوان=The Templars: The Dramatic History of the Knights Templar, The Most Powerful Military Order of the Crusades|مسار= http://books.google.com/?id=M2CBuWV_8g4C|ناشر=Macmillan|سنة=2000|ردمك=0-312-26658-8|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123057/http://books.google.com/?id=M2CBuWV_8g4C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Reinert|الأول=Stephen W.|محرر=Cyril Mango|عنوان=The Oxford History of Byzantium|مسار= http://books.google.com/?id=Z6-kHUyyUIsC|مكان=Oxford|ناشر=Oxford University Press|سنة=2002|ردمك=0-19-814098-3|الفصل=Fragmentation (1204–1453)|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123022/http://books.google.com/?id=Z6-kHUyyUIsC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Rice |الأول=David Talbot |عنوان=Byzantine Art |مسار= https://archive.org/details/byzantineart00rice |طبعة = 3rd |تاريخ=1968 |مكان=Harmondsworth |ناشر=Penguin Books Limited|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220714061544/https://archive.org/details/byzantineart00rice|تاريخ أرشيف=2022-07-14}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Ring | الأول = Trudy | عنوان = International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa | مسار = https://books.google.com/books?id=R44VRnNCzAYC| سنة = 1994 |ناشر = Taylor & Francis | المجلد = 4 | isbn = 978-1-884964-03-9|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107194925/https://books.google.com/books?id=R44VRnNCzAYC|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Ringrose|الأول=Kathryn M.|مسار= https://books.google.com/books?id=tlvMHa6qKloC|عنوان=The Perfect Servant: Eunuchs and the Social Construction of Gender in Byzantium|تاريخ=2007|ناشر=University of Chicago Press|ISBN=978-0-226-72016-6|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20161013180918/https://books.google.com/books?id=tlvMHa6qKloC|تاريخ أرشيف=2016-10-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Mending Bodies, Saving Souls: A History of Hospitals |مسار= https://archive.org/details/mendingbodiessav00riss_823 |الأخير=Risse |الأول=Guenter B | تاريخ = April 1999  |ناشر=Oxford University Press |صفحات=[https://archive.org/details/mendingbodiessav00riss_823/page/n79 59] |المعرف=ISBN 0-19-505523-3|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210627183232/https://archive.org/details/mendingbodiessav00riss_823|تاريخ أرشيف=2021-06-27}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Robins|الأول=Robert Henry|عنوان=The Byzantine Grammarians: Their Place in History|مسار= http://books.google.com/?id=hTZHbNmFfpsC|سنة=1993|مكان=Berlin and New York|ناشر=Mouton de Gruyter (Walter de Gruyter and Company)|ردمك=3-11-013574-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123058/http://books.google.com/?id=hTZHbNmFfpsC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Roberts|الأول=Neil|مؤلف2-الأخير=Labuhn|مؤلف2-الأول=Inga|مؤلف3-الأخير=Guzowski|مؤلف3-الأول=Piotr|مؤلف4-الأخير=Izdebski|مؤلف4-الأول=Adam|مؤلف5-الأخير=Chase|مؤلف5-الأول=Arlen F.|مؤلف6-الأخير=Newfield|مؤلف6-الأول=Timothy P.|مؤلف7-الأخير=Mordechai|مؤلف7-الأول=Lee|مؤلف8-الأخير=Haldon|مؤلف8-الأول=John|تاريخ=2018-03-27|عنوان=History meets palaeoscience: Consilience and collaboration in studying past societal responses to environmental change|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|المجلد=115|العدد=13|صفحات=3210–3218|doi=10.1073/pnas.1716912115|issn=0027-8424|pmc=5879668|pmid=29531084|bibcode=2018PNAS..115.3210H
|ref={{SfnRef|History meets palaeoscience|2018}}
}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=The Historical Encyclopedia of World Slavery|مسار= https://archive.org/details/historicalencycl01rodr|isbn=9780874368857|الأخير= Rodriguez|الأول=Junius P.|تاريخ=1997|ناشر=ABC-CLIO|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220517054342/https://archive.org/details/historicalencycl01rodr|تاريخ أرشيف=2022-05-17}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Rosser |الأول=John H. |عنوان=Historical Dictionary of Byzantium |الفصل=Introduction |مكان=Lanham, MA |ناشر=Scarecrow |تاريخ=2011 |isbn=978-0-8108-7567-8}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Rotman|الأول=Youval|عنوان=Byzantine Slavery and the Mediterranean World|تاريخ=2009|ناشر=Harvard University Press|ISBN=9780674036116}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف1-الأخير=Rubenstein|مؤلف1-الأول=Richard E.|مؤلف2-الأخير=Crocker|مؤلف2-الأول=Jarle|تاريخ=1994|العدد=96|عنوان=Challenging Huntington, Foreign Policy}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Byzantine Civilisation|الأخير=Runciman|الأول=Steven|تاريخ=1933|isbn=9780713153163}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Runciman|الأول=Steven|عنوان=A History of the Crusades|تاريخ=1966|ناشر=Cambridge University Press|المجلد=3}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Runciman|الأول=Steven|عنوان=The Last Byzantine Renaissance|مسار= http://books.google.com/?id=I52YPQAACAAJ|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1970|ردمك=0-521-07787-7|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123102/http://books.google.com/?id=I52YPQAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Runciman|الأول=Steven|مؤلف-وصلة=Steven Runciman|عنوان=The Medieval Manichee: A Study of the Christian Dualist Heresy|مسار= http://books.google.com/?id=d1LGB7u5iD0C| سنة=1982|ردمك=0-521-28926-2|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|الفصل=The Bogomils|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123100/http://books.google.com/?id=d1LGB7u5iD0C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Runciman|الأول=Steven|عنوان=The Fall of Constantinople, 1453|مسار= http://books.google.com/?id=BAzntP0lg58C|سنة=1990|ردمك=0-521-39832-0|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123101/http://books.google.com/?id=BAzntP0lg58C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Runciman |الأول=Steven |تاريخ=2004 |عنوان=The Byzantine Theocracy |مكان=Cambridge, England |ناشر=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-54591-4 |مسار = https://books.google.com/books?id=YQYe7VGlym8C|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200727155324/https://books.google.com/books?id=YQYe7VGlym8C|تاريخ أرشيف=2020-07-27}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Russell|الأول=Eugenia|مسار=https://books.google.com/books?id=gCwU8eqbxBoC&q=Mehmed+II%27s+invasion+of+Morea+in+May+1460.&pg=PA160|عنوان=Literature and Culture in Late Byzantine Thessalonica|تاريخ=2013|ناشر=A&C Black|isbn=978-1-4411-5584-9| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180628225720/https://books.google.com/books?id=gCwU8eqbxBoC |تاريخ أرشيف = 28 يونيو 2018}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Ryan|الأول=Herbert J.|عنوان=The College Student's Introduction to Theology|مسار= http://books.google.com/?id=o6lCBkY2zs4C| سنة=1993|ردمك=0-8146-5841-5|ناشر=Liturgical Press|الفصل=The Church in History|المحررين=Christopher Key Chapple and Thomas P. Rausch|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123104/http://books.google.com/?id=o6lCBkY2zs4C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Salaman |الأول=Rena |الفصل=The Case of the Missing Fish, or ''Dolmathon'' Prolegomena |صفحات=[https://archive.org/details/bub_gb_rbDzAYGcUa8C/page/184 184–87] |محرر-الأخير=Jaine 
|محرر-الأول=Tom |تاريخ=1986 |عنوان=Oxford Symposium on Food & Cookery 1984 & 1985: Cookery: Science, Lore & Books: Proceedings (Introduction by Alan Davidson) |مكان=London |ناشر=Prospect Books Limited |isbn=978-0-907325-16-1 |مسار الفصل= https://books.google.com/books?id=jYa3J6xrjt4C|مسار= https://archive.org/details/bub_gb_rbDzAYGcUa8C/page/184 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711200829/https://archive.org/details/bub_gb_rbDzAYGcUa8C/page/184|تاريخ أرشيف=2022-07-11}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Saliba|الأول=George|مؤلف-وصلة=جورج صليبا|عنوان=Islamic Science and the Making of Renaissance Europe|تاريخ=2011|isbn=9780262516150|ناشر=MIT Press}}
* {{استشهاد ويب|الأخير=Saramandru|الأول=Nicolae|عنوان=Torna, Torna Fratre|مسار= http://www.ear.ro/3brevist/rv8/art14.pdf|ناشر=Editura Academiei Române|لغة=Romanian|تاريخ الوصول=2007-04-25|صيغة=PDF|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123205/http://www.ear.ro/3brevist/rv8/art14.pdf|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة |الأخير=Sarantis |الأول=Alexander |تاريخ=2009 |عنوان=War and Diplomacy in Pannonia and the Northwest Balkans during the Reign of Justinian: The Gepid Threat and Imperial Responses |صحيفة=Dumbarton Oaks Papers |المجلد=63 |صفحات=15–40 |jstor=41219761}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Sayles|الأول=Wayne G.|عنوان=Ancient Coin Collecting V: The Romaion-Byzantine Culture|مكان=Iola|ناشر=Krause Publications (F+W Publications)|سنة=1998|ردمك=0-873-41637-6|مسار= http://books.google.com/books?id=vZpawjluzUIC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123105/http://books.google.com/books?id=vZpawjluzUIC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Sedlar|الأول=Jean W.|عنوان=East Central Europe in the Middle Ages, 1000–1500|المجلد=III|مسار= http://books.google.com/?id=ANdbpi1WAIQC|مكان=Seattle|ناشر=University of Washington Press|سنة=1994|ردمك=0-295-97290-4|الفصل=Foreign Affairs|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123106/http://books.google.com/?id=ANdbpi1WAIQC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Seton-Watson|الأول=Hugh|عنوان=The Russian Empire, 1801–1917|مسار= http://books.google.com/?id=40KbWNve4XkC|مكان=Oxford|ناشر=Oxford University Press|سنة=1967|ردمك=0-19-822152-5|الفصل=The Church|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123109/http://books.google.com/?id=40KbWNve4XkC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=The Papacy and the Levant, 1204-1571: The fifteenth century|تاريخ=1976|الأخير=Setton|الأول=Kenneth Meyer |ISBN=0871691272|مسار=https://books.google.co.il/books?id=0Sz2VYI0l1IC&dq=ducas+fall+of+constantinople&hl=iw&source=gbs_navlinks_s| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200829143710/https://books.google.co.il/books?id=0Sz2VYI0l1IC&dq=ducas+fall+of+constantinople&hl=iw&source=gbs_navlinks_s| تاريخ أرشيف = 29 أغسطس 2020}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Shahid|الأول=Irfan|عنوان=The Iranian factor in Byzantium during the reign of Heraclius|سنة=1972|صحيفة=Dumbarton Oaks Papers|المجلد=26|صفحات=293–320|doi=10.2307/1291324|مكان=Washington, DC|ناشر=Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University|jstor=1291324}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Shopen|الأول=Timothy|عنوان=Languages and Their Status|مسار= http://books.google.com/?id=zIJu4xAFcIwC|مكان=Philadelphia|ناشر=University of Pennsylvania Press|سنة=1987|ردمك=0-8122-1249-5|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123111/http://books.google.com/?id=zIJu4xAFcIwC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Sibley|الأول=Magda|مؤلف2=Fodil Fadli |عنوان=Hammams in North Africa: An Architectural Study of Sustainability Concepts in a Historical Traditional Building|صحيفة=26th Conference on Passive and Low Energy Architecture|سنة=2009}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Šišić|الأول=Ferdo|عنوان=Povijest Hrvata u vrijeme narodnih vladara: sa 280 slika i 3 karte u bojama|مكان=Zagreb|ناشر=Nakladni zavod Matice hrvatske|سنة=1990|مسار= http://books.google.com/books?id=2PEyAAAAIAAJ|ردمك=86-401-0080-2|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123112/http://books.google.com/books?id=2PEyAAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Sophocles|الأول=Evangelinus Apostolides|عنوان=Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods|مكان=Hildesheim|ناشر=Georg Olms Verlag|سنة=1992|مسار= http://books.google.com/?id=0_DfQgAACAAJ|ردمك=3-487-05765-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123113/http://books.google.com/?id=0_DfQgAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Sotinel |الأول=Claire |الفصل=Emperors and Popes in the Sixth Century: The Western View|محرر-الأخير=Maas|محرر-الأول=Michael |عنوان=The Cambridge Companion to the Age of Justinian |مكان=Cambridge, England |ناشر=Cambridge University Press |تاريخ=2005 |صفحات=267–90 |isbn=978-0-521-81746-2}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Speck|الأول=Paul|عنوان=Varia 1 (Poikila Byzantina 4)|سنة=1984|ناشر=Rudolf Halbelt|الفصل=Ikonoklasmus und die Anfänge der Makedonischen Renaissance|صفحات=175–210}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=A History of the Athonite Commonwealth: The Spiritual and Cultural Diaspora of Mount Athos|الأخير=Speake|الأول=Graham|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2018|isbn=9781108425865|مكان=Cambridge, UK}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Squatriti |الأول= Paolo  |عنوان=Water and Society in Early Medieval Italy, AD 400-1000, Parti 400-1000 |سنة=2002 |ناشر=Cambridge University Press|اقتباس=... but baths were normally considered therapeutic until the days of Gregory the Great, who understood virtuous bathing to be bathing "on account of the needs of body"...|isbn=9780521522069}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Stephenson|الأول=Paul|عنوان=Byzantium's Balkan Frontier: A Political Study of the Northern Balkans, 900-1204|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2000|ردمك=0521770173|مسار= http://books.google.com/books?id=eaq90_BOvqIC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123114/http://books.google.com/books?id=eaq90_BOvqIC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=The Byzantine World|الأخير=Stephenson|الأول=Paul|تاريخ=2010|ناشر=Routledge|isbn=9781136727870|مسار=https://books.google.se/books?id=M-SrAgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=byzantine+women&hl=sv&sa=X&ved=0ahUKEwiIvLKy-7XnAhUri8MKHTanC-04ChDoAQiEATAJ#v=onepage&q&f=false|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210204190844/https://books.google.se/books?id=M-SrAgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=byzantine+women&hl=sv&sa=X&ved=0ahUKEwiIvLKy-7XnAhUri8MKHTanC-04ChDoAQiEATAJ
|تاريخ أرشيف=2021-02-04}}
* {{استشهاد ويب|الأخير=Stone|الأول=Andrew|عنوان=John II Komnenos (CE 1118–1143)|مسار= http://www.roman-emperors.org/johncomn.htm|ناشر=Online Encyclopedia of Roman Emperors|تاريخ الوصول=2007-05-18|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123207/http://www.roman-emperors.org/johncomn.htm|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد ويب|الأخير=Stone|الأول=Andrew|عنوان=Manuel I Komnenos (CE 1143–1180)|مسار= http://www.roman-emperors.org/mannycom.htm|ناشر=Online Encyclopedia of Roman Emperors|تاريخ الوصول=2007-02-05|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123207/http://www.roman-emperors.org/mannycom.htm|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Tarasov|مؤلف1-الأول=Oleg|مؤلف2-الأخير=Milner-Gulland|مؤلف2-الأول=R. R.|عنوان=Icon and Devotion: Sacred Spaces in Imperial Russia|مسار= http://books.google.com/?id=Oy_TVfi47gcC|مكان=London|ناشر=Reaktion Books|سنة=2004|ردمك=1-86189-118-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123116/http://books.google.com/?id=Oy_TVfi47gcC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Tatakes|مؤلف1-الأول=Vasileios N.|مؤلف2-الأخير=Moutafakis|مؤلف2-الأول=Nicholas J.|عنوان=Byzantine Philosophy|مسار= http://books.google.com/?id=lPzcOwnCgVIC|سنة=2003|مكان=Indianapolis|ناشر=Hackett Publishing Company, Inc|ردمك=0-87220-563-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123117/http://books.google.com/?id=lPzcOwnCgVIC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة |الأخير=Teall |الأول=John L. |تاريخ=1967 |عنوان=The Age of Constantine Change and Continuity in Administration and Economy |صحيفة=Dumbarton Oaks Papers |المجلد=21 |صفحات=11–36 |jstor=1291256|doi=10.2307/1291256 }}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Todt|مؤلف1-الأول=Klaus-Peter|مؤلف2-الأخير=Vest|مؤلف2-الأول=Bernd Andreas|تاريخ=2014|لغة=الألمانية|عنوان=Tabula Imperii Byzantini, Band 15: Syria (Syria Prōtē, Syria Deutera, Syria Euphratēsia)|isbn=9783700170907|ناشر=Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Languages and Cultures of Eastern Christianity: Georgian|الفصل=Caucasia and Byzantium|
الأول=Cyril|الأخير=Toumanoff|مسار= https://books.google.com/books?id=rH10DwAAQBAJ&pg=PT62|تاريخ=  2018|ناشر=Taylor & Francis|isbn=978-1-351-92326-2|صفحات=62|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200727162836/https://books.google.com/books?id=rH10DwAAQBAJ&pg=PT62|تاريخ أرشيف=2020-07-27}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Treadgold|الأول=Warren|عنوان=Byzantium and Its Army, 284–1081|مسار= http://books.google.com/?id=u-BrQgAACAAJ|مكان=Stanford|ناشر=Stanford University Press|سنة=1995|ردمك=0-8047-2420-2|الفصل=The Army and the State|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123119/http://books.google.com/?id=u-BrQgAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Treadgold|الأول=Warren|عنوان=A History of the Byzantine State and Society|مسار= http://books.google.com/?id=nYbnr5XVbzUC|مكان=Stanford|ناشر=Stanford University Press|سنة=1997|ردمك=0-8047-2630-2|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123121/http://books.google.com/?id=nYbnr5XVbzUC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Treadgold|الأول=Warren|عنوان=The Byzantine Revival, 780–842|مكان=Stanford|ناشر=Stanford University Press|مسار= http://books.google.com/?id=KZ6gPwAACAAJ|سنة=1991|ردمك=0-8047-1896-2|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123122/http://books.google.com/?id=KZ6gPwAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Troianos|الأول=Spyros|مؤلف2-الأخير=Velissaropoulou-Karakosta|مؤلف2-الأول=Julia|عنوان=History of Law|مسار= http://books.google.com/?id=8Fo2AAAACAAJ|مكان=Athens|ناشر=Ant. N. Sakkoulas Publishers|سنة=1997|ردمك=960-232-594-1|الفصل=Byzantine Law|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123123/http://books.google.com/?id=8Fo2AAAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Tucker|الأول=Spencer|تاريخ=2011|عنوان=The Encyclopedia of the Vietnam War: A Political, Social, and Military History|ناشر=ABC-CLIO}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=University of Chile: Center of Byzantine and Neohellenic Studies|عنوان=Bizantion Nea Hellas (Issue 2)|ناشر=University Press|سنة=1971|مسار= http://books.google.com/books?id=73ViAAAAMAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123125/http://books.google.com/books?id=73ViAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=VanVoorst|الأول=Jennifer Fretland|عنوان=The Byzantine Empire|مسار= https://books.google.com/books?id=RyOoBQiCm88C&pg=PA14|سنة=2012|ناشر=Capstone|ISBN=978-0-7565-4565-9|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200914010847/https://books.google.com/books?id=RyOoBQiCm88C&pg=PA14|تاريخ أرشيف=2020-09-14}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Vasiliev|الأول=Alexander Alexandrovich|مؤلف-وصلة=أليكساندر فاسيليف (مؤرخ)|عنوان=History of the Byzantine Empire|سنة=1928–1935|مكان=Madison|ناشر=The University of Wisconsin Press|مسار= http://www.intratext.com/X/ENG0832.HTM|ردمك=0-299-80925-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123126/http://www.intratext.com/X/ENG0832.HTM|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=The Foundation of the Empire of Trebizond (1204–1222)|الأخير=Vasiliev|الأول=Aleksandr Aleksandrovich|تاريخ=1936|المجلد=11}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Versteegh|الأول=Cornelis H. M.|عنوان=Greek Elements in Arabic Linguistic Thinking|سنة=1977|مسار= http://books.google.com/?id=-4MeAAAAIAAJ|ردمك=90-04-04855-3|الفصل=The First Contact with Greek Grammar|مكان=Leiden|ناشر=Brill|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123128/http://books.google.com/?id=-4MeAAAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Vryonis |الأول=Speros |عنوان=The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century |تاريخ=1971 |مكان=Berkeley, CA |ناشر=University of California Press |isbn=978-0-520-01597-5 |مسار = https://books.google.com/books?id=wBpIAAAAMAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201206183145/https://books.google.com/books?id=wBpIAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-12-06}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Walter|الأول=Christopher|تاريخ=1968|عنوان=Dvornik (Francis), Early Christian and Byzantine Political Philosophy|مسار=https://www.persee.fr/doc/rebyz_0766-5598_1968_num_26_1_1414_t1_0373_0000_1|دورية=Revue des études byzantines|المجلد=26|العدد=1|صفحات=373–376|مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190525025858/https://www.persee.fr/doc/rebyz_0766-5598_1968_num_26_1_1414_t1_0373_0000_1 |تاريخ أرشيف = 25 مايو 2019}}
* {{استشهاد بكتاب|الأول=Bryan|الأخير=Ward-Perkins|عنوان=The Cambridge Ancient History: Empire and Successors, A.D. 425-600|ناشر=Cambridge University Press|تاريخ=2000}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Watson|الأول=Bruce|عنوان=Sieges: A Comparative Study|مسار= http://books.google.com/?id=cVet6ieBFv8C|سنة=1993|مكان=Westport|ناشر=Praeger Publishers (Greenwood Publishing Group, Inc.)|ردمك=0-275-94034-9|الفصل=Jerusalem 1099|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123129/http://books.google.com/?id=cVet6ieBFv8C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Weitzmann |الأول=Kurt |عنوان=The Icon |مسار= https://archive.org/details/icon0000unse_w3g2 |تاريخ=1982 |مكان=London |ناشر=Evans Brothers |isbn=978-0-237-45645-0 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220712004028/https://archive.org/details/icon0000unse_w3g2|تاريخ أرشيف=2022-07-12}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Wells|الأول=Herbert George|مؤلف-وصلة=H. G. Wells|عنوان=A Short History of the World|مكان=New York|ناشر=Macmillan|سنة=1922|ردمك=0-06-492674-5|مسار= http://books.google.com/books?id=sHI9AAAAYAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123131/http://books.google.com/books?id=sHI9AAAAYAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Whittow|الأول=Mark|عنوان=The Making of Byzantium, 600–1025|وصلة=https://archive.org/details/makingofbyzantiu0000whit|تاريخ=1996| ناشر=University of California Press}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Wickham|الأول=Chris|عنوان=The Inheritance of Rome: A History of Europe from 400 to 1000|ناشر=Viking|سنة=2009|ردمك=0-670-02098-2|مسار= http://books.google.com/books?id=LKq_PQAACAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123133/http://books.google.com/books?id=LKq_PQAACAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Wikander|الأول=Orjan|تاريخ=2000|عنوان=Handbook of Ancient Water Technology|مسار=https://archive.org/details/handbookofancien0000unse_r0p0|ناشر=Brill}}
* {{استشهاد بكتاب |مسار = https://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/philoponus/ |عنوان=The Stanford Encyclopedia of Philosophy |الأول=Christian|الأخير=Wildberg|محرر-الأول=Edward N.|محرر-الأخير=Zalta|تاريخ=2018|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University |عبر=Stanford Encyclopedia of Philosophy |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210225092409/https://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/philoponus/|تاريخ أرشيف=2021-02-25}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Williams|الأول=Stephen|مؤلف2-الأخير=Friell|مؤلف2-الأول=Gerard|مؤلف3-الأخير=Friell|مؤلف3-الأول=John Gerard Paul|عنوان=The Rome that Did Not Fall: The Survival of the East in the Fifth Century|مسار= http://books.google.com/?id=tGLN47tfT4UC|سنة=1999|مكان=New York and London|ناشر=Routledge (Taylor & Francis)|ردمك=0-415-15403-0|الفصل=Jerusalem 1099|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123134/http://books.google.com/?id=tGLN47tfT4UC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Winnifrith|مؤلف1-الأول=Tom|مؤلف2-الأخير=Murray|مؤلف2-الأول=Penelope|عنوان=Greece Old and New|مسار= http://books.google.com/?id=1JgcAAAAMAAJ|سنة=1983|مكان=New York|ناشر=Macmillan|ردمك=0-333-27836-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123136/http://books.google.com/?id=1JgcAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Wolff |الأول=Robert Lee |تاريخ=1948 |عنوان=Romania: The Latin Empire of Constantinople |مسار=https://archive.org/details/sim_speculum_1948-01_23_1/page/1 |صحيفة=Speculum |المجلد=23 |العدد=1 |صفحات=1–34 |jstor=2853672|doi=10.2307/2853672 |s2cid=162802725}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Wroth|الأول=Warwick|عنوان=Catalogue of the Imperial Byzantine Coins in the British Museum|سنة=1908|ناشر=British Museum Dept. of Coins and Medals|مسار= http://books.google.com/?id=AmoCAAAAYAAJ|ردمك=1-4021-8954-0|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123137/http://books.google.com/?id=AmoCAAAAYAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Zacharia|الأول=Katerina|محرر1-الأول=Katerina|محرر1-الأخير=Zacharia|تاريخ=2008|عنوان=Hellenisms: Culture, Identity and Ethnicity from Antiquity to Modernity|doi=10.4324/9781315253442|isbn=9781315253442}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|دورية=
Journal of Sport History|المجلد=8|العدد=3|تاريخ=1981|عنوان=Byzantine sport|مسار=
http://rbedrosian.com/Byz/Byz_Sports.pdf|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170622090211/http://rbedrosian.com/Byz/Byz_Sports.pdf|تاريخ أرشيف=2017-06-22|ناشر=University of Illinois Press|ref={{SfnRef|Journal of Sport History|1981|p=44}}}}
* {{استشهاد بموسوعة|موسوعة=[[الموسوعة الكاثوليكية]]|عنوان=Hospitals|سنة=1910|مسار=http://www.newadvent.org/cathen/07480a.htm|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170601142807/http://www.newadvent.org/cathen/07480a.htm
|تاريخ أرشيف=1 يونيو 2017|ref={{SfnRef|الموسوعة الكاثوليكية/Hospitals|1910}}}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=Byzantine Literature|موسوعة=الموسوعة الكاثوليكية|مسار= http://www.newadvent.org/cathen/03113a.htm|سنة=1908|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122733/http://www.newadvent.org/cathen/03113a.htm|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=Byzantine Art|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|سنة=2002}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=Byzantine Empire|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|سنة=2002|مسار=http://www.deremilitari.org/resources/articles/markham.htm|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20120204201112/http://www.deremilitari.org/resources/articles/markham.htm|تاريخ أرشيف=4 فبراير 2012|ref=
{{SfnRef|موسوعة بريتانيكا/Byzantine Empire}}}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=Education: The Byzantine Empire|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|ناشر=Encyclopædia Britannica, Inc.|سنة=2016|تاريخ الوصول=16 May 2016|مسار= http://www.britannica.com/topic/education/The-Byzantine-Empire|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210503074304/https://www.britannica.com/topic/education/The-Byzantine-Empire|تاريخ أرشيف=2021-05-03
|ref={{SfnRef|موسوعة بريتانيكا/Education}}}}
* {{استشهاد بموسوعة|مسار=https://www.britannica.com/biography/John-Argyropoulos|عنوان= John Argyropoulos.|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|تاريخ الوصول=2009| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140809213334/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/34066/John-Argyropoulos | تاريخ أرشيف = 9 أغسطس 2014|ref={{SfnRef|موسوعة بريتانيكا/John Argyropoulos|2009}}}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=John II Komnenos|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|سنة=2002}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=The Fourth Crusade and the Latin Empire of Constantinople|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|مسار= https://www.britannica.com/event/Crusades/The-Fourth-Crusade-and-the-Latin-empire-of-Constantinople|ref={{SfnRef|
موسوعة بريتانيكا/The Fourth Crusade and the Latin Empire of Constantinople}}|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210503154301/https://www.britannica.com/event/Crusades/The-Fourth-Crusade-and-the-Latin-empire-of-Constantinople|تاريخ أرشيف=2021-05-03}}
* {{استشهاد بموسوعة|مسار= https://www.britannica.com/technology/Greek-fire|عنوان=Greek fire; weaponry|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210402042323/https://www.britannica.com/technology/Greek-fire|تاريخ أرشيف=2021-04-02
|ref=
{{SfnRef|موسوعة بريتانيكا/Greek fire|2021-04-02}}}}
* {{استشهاد بموسوعة|مسار= https://www.britannica.com/technology/pendentive|عنوان=Pendentive; architecture|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210224131744/https://www.britannica.com/technology/pendentive|تاريخ أرشيف=2021-02-24|ref={{SfnRef|
موسوعة بريتانيكا/Pendentive|2021-02-24}}}}
* {{استشهاد بموسوعة
| مسار = https://www.britannica.com/topic/pentarchy
| عنوان = Pentarchy {{!}} Christianity
| موسوعة = [[موسوعة بريتانيكا]]
| تاريخ الوصول = 2021-05-21
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210512082603/https://www.britannica.com/topic/pentarchy | تاريخ أرشيف = 12 مايو 2021|ref={{SfnRef|موسوعة بريتانيكا - Pentarchy|2021-05-21}}}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=Siege of Zara|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|مسار= https://www.britannica.com/event/Siege-of-Zara|تاريخ الوصول=11-06-2021|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210512150844/https://www.britannica.com/event/Siege-of-Zara|تاريخ أرشيف=2021-05-12}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=Greece during the Byzantine period (c. CE 300–c. 1453), Population and languages, Emerging Greek identity|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|سنة=2008|مسار= http://www.britannica.com/eb/article-26400/history-of-Greece|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413122735/http://www.britannica.com/eb/article-26400/history-of-Greece|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=Enciclopedia universal del arte.|مسار=https://www.worldcat.org/oclc/16856072|ناشر=Plaza & Janes|تاريخ=1978|مكان=Barcelona|ISBN=84-01-60575-X|OCLC=16856072| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210510153021/https://www.worldcat.org/title/enciclopedia-universal-del-arte/oclc/16856072 | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2021
|ref={{SfnRef|Enciclopedia universal del arte|1978}}}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=Hellas, Byzantium|موسوعة=Encyclopaedia The Helios|لغة=Greek|سنة=1952}}
* {{استشهاد بموسوعة|عنوان=The Fourth Crusade and the Latin Empire of Constantinople|موسوعة=موسوعة بريتانيكا|سنة=2002}}
* {{استشهاد بموسوعة|موسوعة=Illustrated Encyclopedia of World History|عنوان=Trade and Industry|المجلد=4|ناشر=Mittal Publications|تاريخ=1996|مسار=https://books.google.com/books?id=LKWyluiQn-oC&pg=PA2629|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20161221154213/https://books.google.com/books?id=LKWyluiQn-oC&pg=PA2629|تاريخ أرشيف=2016-12-21|ref={{SfnRef|Illustrated Encyclopedia of World History|1996|p=2629}}}}
* {{استشهاد بموسوعة|موسوعة=
The Columbia Electronic Encyclopedia, 6th edition|ناشر=Columbia University Press|تاريخ=2007|عنوان=Byzantine music|ref={{SfnRef|The Columbia Electronic Encyclopedia-Byzantine music|2007}}}}
{{نهاية المراجع}}
</div>
</div>

== للاستزادة ==
'''باللغة العربية'''
<div class="mw-content-rtl" style="height: 130px; overflow: auto; padding: 3px">
{{بداية المراجع|2}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=دونالد نيكول|مترجم=حسن حبشي|عنوان=معجم التراجم البيزنطية|تاريخ=2003|ناشر=الهيئة المصرية العامة للكتاب|مسار= https://archive.org/details/20190903_20190903_0654/page/n4/mode/2up|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220331012937/https://archive.org/details/20190903_20190903_0654/page/n4/mode/2up|تاريخ أرشيف=2022-03-31}}
* {{استشهاد بكتاب|محرر=محمد عدنان البخيت|عنوان=بلاد الشام في العهد البيزنطي، الندوة الأولى|مسار= https://archive.org/details/bilad.al.sham.bizanti/page/n125/mode/2up|تاريخ=1991|ناشر=الجامعة الأردنية، جامعة اليرموك|مكان=الأردن|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220331111728/https://archive.org/details/bilad.al.sham.bizanti/page/n125/mode/2up|تاريخ أرشيف=2022-03-31}}
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=الباز العريني|عنوان=الدولة البيزنطية 323 - 1081|تاريخ=2016|ناشر=دار النهضة العربية|مكان=بيروت|مسار= https://archive.org/details/byzantine.empire/page/n1/mode/2up|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220322072658/https://archive.org/details/byzantine.empire/page/n1/mode/2up|تاريخ أرشيف=2022-03-22}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=دراسات في تاريخ مصر البيزنطية|مؤلف=إبراهيم خميس إبراهيم|تاريخ=1996|ناشر=دار المعرفة الجامعية|مكان=الإسكندرية|مسار= https://archive.org/details/2533p.d.f2300|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220322114251/https://archive.org/details/2533p.d.f2300|تاريخ أرشيف=2022-03-22}}
* {{استشهاد بكتاب|عنوان=الإمبراطورية البيزنطية، دراسة في تاريخ الأسر الحاكمة|مؤلف=محمد مؤنس عوض|ناشر=عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية|تاريخ=2007|مسار= https://archive.org/details/p.d.f3147|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220322072730/https://archive.org/details/p.d.f3147|تاريخ أرشيف=2022-03-22}}
{{نهاية المراجع}}
</div>
'''باللغة الإنكليزية'''
<div class="mw-content-ltr" style="height: 200px; overflow: auto; padding: 3px">
{{بداية المراجع|2}}
<div dir="ltr">
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Ahrweiler|مؤلف1-الأول=Hélène|مؤلف2-الأخير=Aymard|مؤلف2-الأول=Maurice|عنوان=Les Européens|سنة=2000|مكان=Paris|ناشر=Hermann|ردمك=2705664092|مسار= http://books.google.com/books?id=4a9mAAAAMAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123139/http://books.google.com/books?id=4a9mAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Angelov|الأول=Dimiter|عنوان=Imperial Ideology and Political Thought in Byzantium (1204-1330)|سنة=2007|مكان=Cambridge, United Kingdom|ناشر=Cambridge University Press|ردمك=0521857031|مسار= http://books.google.com/books?id=Vce6EJAcHA4C|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123140/http://books.google.com/books?id=Vce6EJAcHA4C|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Haldon|الأول=John|عنوان=The Byzantine Wars: Battles and Campaigns of the Byzantine Era|سنة=2001|مكان=Stroud, Gloucestershire|ناشر=Tempus Publishing|ردمك=0-7524-1795-9|مسار= http://books.google.com/books?id=OycjAQAAIAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123141/http://books.google.com/books?id=OycjAQAAIAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Hussey|الأول=J. M.|عنوان=The Cambridge Medieval History, Volume IV&nbsp;— The Byzantine Empire Part I, Byzantium and its Neighbors|سنة=1966|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Runciman|الأول=Steven|مؤلف-وصلة=ستيفين رونسيمان|عنوان=Byzantine Civilisation|سنة=1966|مكان=London|ناشر=Edward Arnold|ردمك=1-56619-574-8|مسار= http://books.google.com/books?ei=f4XWTcH4E4fGgAfO9oCaBw&ct=result&id=eHfWAAAAMAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123142/http://books.google.com/books?ei=f4XWTcH4E4fGgAfO9oCaBw&ct=result&id=eHfWAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Runciman|الأول=Steven|عنوان=The Emperor Romanus Lecapenus and his Reign|سنة النشر الأصلية=1929|سنة=1990|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|ردمك=0-521-06164-4|مسار= http://books.google.com/books?id=XHVzWN6gqxQC|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123143/http://books.google.com/books?id=XHVzWN6gqxQC|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Toynbee|الأول=Arnold Joseph|عنوان=Constantine Porphyrogenitus and His World|مكان=Oxford|ناشر=Oxford University Press|سنة=1972|ردمك=0-19-215253-X|مسار= http://books.google.com/books?id=Y2EbAAAAYAAJ|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200413123144/http://books.google.com/books?id=Y2EbAAAAYAAJ|تاريخ أرشيف=2020-04-13}}
{{نهاية المراجع}}
</div>
</div>

== وصلات خارجية ==
{{روابط شقيقة}}
* {{استشهاد ويب
| مسار = http://arab-ency.com.sy/detail/2183
| عنوان = الموسوعة العربية {{!}} بيزنطة (تاريخيا وجغرافياً-)
| موقع = arab-ency.com.sy
| تاريخ الوصول = 2021-06-18
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210620081447/http://arab-ency.com.sy/detail/2183|تاريخ أرشيف=2021-06-20}}
* [http://www.roman-emperors.org/ De Imperatoribus Romanis]. موسوعة على الإنترنت للحكام الرومان وعائلاتهم (باللغة الإنجليزية).
* [http://www.anders.com/lectures/lars_brownworth/12_byzantine_rulers/ 12 Byzantine Rulers] محاضرات صوتية للارس براونورث من كلية ستوني بروك (باللغة الإنجليزية). [http://www.nytimes.com/2007/01/31/education/31education.html مراجعة من نيويورك تايمز].
* [https://web.archive.org/web/20090928094312/http://www.cit.gu.edu.au/~s285238/Roman/RomanEmpire.html 18 centuries of Roman Empire by Howard Wiseman]. خرائط للإمبراطوريتين الرومانية والبيزنطية.
* [http://www.byzantinemuseum.gr/en/museum/ المتحف البيزنطي المسيحي - أثينا].

=== دراسات ومصادر بيزنطية ===
* Adena, L. "[http://cliojournal.wikispaces.com/The+Enduring+Legacy+of+Byzantium The Enduring Legacy of Byzantium]", ''Clio History Journal'', 2008.
* Ciesniewski, C. "[http://cliojournal.wikispaces.com/The+Byzantine+Achievement The Byzantine Achievement]", ''Clio History Journal'', 2006.
* Fox, Clinton R. [http://www.romanity.org/htm/fox.01.en.what_if_anything_is_a_byzantine.01.htm What, If Anything, Is a Byzantine? (Online Encyclopedia of Roman Emperors)]
* [https://web.archive.org/web/20101127205009/http://www.third-millennium-library.com/MedievalHistory/Cambridge/IV/Eastern-Door.html تاريخ كامبريدج للعصور الوسطى (IV) الإمبراطورية الرومانية الشرقية (717–1453)].
* [http://www.fordham.edu/halsall/byzantium/ Byzantium: Byzantine studies on the Internet]. روابط لمصادر مختلفة على الإنترنت.
* [https://web.archive.org/web/20010413131628/http://homepage.mac.com/paulstephenson/trans.html ترجمات إنجليزية من المصادر البيزنطية: القرون الإمبراطورية، 700-1204].
* [http://www.fordham.edu/halsall/sbook1c.html Medieval Sourcebook: Byzantium]. مصادر أولية عن التاريخ البيزنطي.
* [http://www.univie.ac.at/byzantine/ ببليوغرافيا عن الثقافة المادية البيزنطية والحياة اليومية].
* [https://web.archive.org/web/20210302171506/https://www.ellopos.net/elpenor/greek-texts/greek-resources-constantinople.asp Constantinople Home Page]. روابط لنصوص وصور ومقاطع فيديو عن بيزنطة.
* [https://web.archive.org/web/20210608193715/https://www.oeaw.ac.at/byzanz معهد الدراسات البيزنطية التابع للأكاديمية النمساوية للعلوم]
{{إمبراطوريات}}
{{مواضيع إيطاليا}}
{{أباطرة رومان}}
{{الحملات الصليبية}}
{{المسيحية في الشرق الأوسط}}
{{العصور الوسطى الأوروبية حسب المنطقة}}
{{غزوات ومعارك القرن الأول الهجري}}
{{مواضيع روما القديمة}}
{{عهد الفترة العثماني}}
{{مواضيع تونس}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أرثوذكسية|الإمبراطورية البيزنطية|البلقان|الشرق الأوسط القديم|العصور الوسطى|المسيحية|تاريخ أوروبا}}
{{شريط محتوى متميز|1=مختارة|التاريخ=17 سبتمبر 2021|النسخة=55332077|تاريخ مراجعة الزملاء=14 يوليو 2021}}
{{لا لربط البوابات المعادل}}

[[تصنيف:الإمبراطورية البيزنطية|*]]
[[تصنيف:العالم المسيحي]]
[[تصنيف:انحلالات سنة 1453 في آسيا]]
[[تصنيف:انحلالات سنة 1453 في أوروبا]]
[[تصنيف:إسطنبول]]
[[تصنيف:إمبراطوريات سابقة]]
[[تصنيف:إمبراطورية نيقية]]
[[تصنيف:بلاد الشام]]
[[تصنيف:تأسيسات سنة 286]]
[[تصنيف:تأسيسات عقد 330]]
[[تصنيف:دول سابقة]]
[[تصنيف:دول سابقة في البلقان]]
[[تصنيف:دول سابقة في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:دول سابقة في إفريقيا]]
[[تصنيف:دول سابقة في أوروبا]]
[[تصنيف:دول سابقة في غرب آسيا]]
[[تصنيف:دول مسيحية]]
[[تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1453]]
[[تصنيف:دول وأقاليم أسست في عقد 390]]
[[تصنيف:روما القديمة]]