|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
منبه بن بكر
| منبه بن بكر بن هوازن | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الإقامة | الطائف |
| الكنية | أبو ثقيف |
| الزوج/الزوجة | اميمة بنت سعد الهذلية |
| الأولاد | عمرو قسي قيس |
| الأب | بكر بن هوازن [1][2] |
| الأم | مها بنت عوذ مناة الإيادية |
| إخوة وأخوات | سعد بن بكر معاوية بن بكر [3] |
| عائلة | هوازن |
| الحياة العملية | |
| سبب الشهرة | جد وبطن من قبيلة هوازن |
| الخصوم | أبو رغال |
تعديل مصدري - تعديل  | |
أبو قَسِيُّ مُنبّه بن بكر بن هوازن[4][5][6][7] جد جاهلي وبطن كبير وهو أبو ثقيف وتسمي قسي لقتله لأبو رغال فقيل قسا عليه فسمى قسياً وكان غليظاً قاسياً, قال شاعر ثقفي: نحن قسىّ وقسا أبونا.[8][9]
نسبه
نسب منبه إلى هوازن ولكن اختلف النساب في سرد نسبه في قولين هما:
من أتفق في القول الأول ابن حزم وابن سعد والطبراني وابن الأثير وابن قانع[5] وابن أبي عاصم[17] وغيره ولكن ذكرنا أهمهم.
وأما القول الثاني فقال فيه ابن قتيبة ونشوان الحميري وجواد علي وشهاب الدين ابن فضل الله والأصمعي وغيره من العلماء ولكن ذكرنا أهمهم.
أم منبه
- امه : مها بنت عوذ مناة بن يقدم بن دعمى بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان[18]
زوجته
إخوته
إذا كان منبه أبن مباشر لهوازن فإخوته هم :
- بكر
- حرب
- سبع
واذا كان أبن لبكر فإخوته هم :
أولاده
تسمية ثقيف
وقبيلة ثقيف أشهر قبائل الجاهلية والإسلام فكان الكثير يعلم أن ثقيف جد القبيلة يدعى (قسي) فكيف تسمى ثقيف؟ في ذلك الموضوع أراء ولكن سبب الأشهر أنه :
أن اسمه قَسِيُّ بن منبِّه. وقَسِيٌّ: فعيل من القَسْوة، وذلك أنَّه قَتل رجلاً فقيل قَسَا عليه، وكان غليظاً قاسياً. وثقَيف: فَعِيل من قولهم: ثقِفْت الشَّيءَ أثقَفُه ثَقْفاً، إذا حَذَقْتَه وأحكمتَه. وكلُّ شيءٍ قوَّمتَه فقد ثقَّفته. ومنه تثقيف الرُّمح[9][23]
المصادر
- ^ كتاب الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم. ج. 3. ص. 184
- ^ كتاب الأعلام للزركلي. ج. 7 ص. 289
- ^ كتاب مرويات غزوة حنين وحصار الطائف. إبراهيم بن إبراهيم قريبي. ج. 1 ص. 25
- ^ أ ب Q121258765، ج. 1، ص. 27، QID:Q121258765 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب Q121008841، ج. 2، ص. 261، QID:Q121008841 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q120985052، ج. 4، ص. 279، QID:Q120985052 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q121008866، ج. 1، ص. 66، QID:Q121008866 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب Q114755560، ج. 1، ص. 91، QID:Q114755560 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ابن دريد. كتاب الاشتقاق. ص. 301.
- ^ Q114955882، ج. 1، ص. 266، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q116752568، ج. 1، ص. 237، QID:Q116752568 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ الطبراني. كتاب المعجم الكبير للطبراني. ج. 9. ص. 41. مؤرشف من الأصل في 2022-01-01.
- ^ Q120985941، ج. 2، ص. 57، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ الحميري، نشوان. "كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم". ص. ٥٤٨٥. مؤرشف من الأصل في 2021-12-31.
- ^ ابو سعيد عبد الملك بن قريب. الاصمعيات. ص. 188. مؤرشف من الأصل في 2021-12-31.
- ^ شهاب الدين ابن فضل الله. مسالك الأبصار في ممالك الأمصار. ج. 3. ص. 144. مؤرشف من الأصل في 2021-12-31.
- ^ Q121254033، ج. 3، ص. 184، QID:Q121254033 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q114665392، ج. 13، ص. 286، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q114665392، ج. 13، ص. 341، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q114955882، ج. 1، ص. 482، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Q120999286، ص. 511، QID:Q120999286 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ما رأيت وما سمعت من دمشق إلى مكة (1929). ص. 70.
- ^ ربيع الأبرار ونصوص الأخبار - الجزء الثالث. ص. 154.
