|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
محمد بن واسع
| محمد بن واسع الأزدي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 40 هـ - 660م البصرة |
| الوفاة | 123 هـ - 740م البصرة |
| اللقب | زين القراء[1] |
| الديانة | مسلم |
| الحياة العملية | |
| المهنة | فقيه، مقرئ، ومحدث |
تعديل مصدري - تعديل  | |
محمد بن واسع الأزدي (40 هـ - 123 هـ / 660م - 740م): تابعي، فقيه، من الزهاد. من أهل البصرة، عرض عليه ابن الجارود مالك بن المنذر قضاؤها، فأبى. ولكنه بعد ذلك قبل شرطة البصرة أيام هشام بن عبد الملك،[2] قال المدائني: «ولى أَبُو العاج شرطته مُحَمَّد بْن واسع العابد».[3] وقد عد المدائني محمد بن واسع في أمراء العرب بالبصرة، وله بها دار مشهورة.[4] شهد محمد بن واسع حرب الخوارج مع المهلب بن أبي صفرة،[5] وذلك أيام دولة ابن الزبير سنة 65 هـ.[6][7][8]وكان قد خرج مع قتيبة بن مسلم إِلى خراسان غازيا، كما كَانَ فِي فتح مَا وَرَاء النَّهر،[9] قال الأصمعي: «لما صافّ قتيبة بن مسلم الترك وهاله أمرهم، سأل عن محمد ابن واسع، فقيل: هو ذاك في الميمنة يبصبص بإصبعه نحو السماء، قال: تلك الإصبع أحب إليَّ من مئة ألف سيف!».[10][11]
اختلف في نسبه فقيل من بارق،[12] وفي ذلك قال ابن حبان:«هو سيد قومه بارق الأزد في البصرة، ومن رهط علي بن عبد الله البارقي التابعي»،[13][14] وزعم ابن الكلبي أنه من عوهى، وفي ذلك قال ابن دريد:«عَوْهَى بِالْعينِ فَهُوَ أَبُو بطن من الْعَرَب من الأزد، زعم ابْن الْكَلْبِيّ أَن مِنْهُم مُحَمَّد بن وَاسع»،[15]أما ابن سعد البغدادي فرفع له نسبا إلى بني زِياد بن شمس إخوة الحدّان، وقال: «مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعِ بْنِ جَابِرِ بْنِ الأَخْنَسِ بْنِ عَابِدِ بْنِ خَارِجَةَ بن زياد بن شمس من ولد عمرو بن نصر بن الأزد»،[16] وقد تبع قول ابن سعد كلٌ من ابن حزم وابن عساكر.[17][18] بينما البلاذري قال:«محمد بن واسع بن عبيد بن عاصم بن قيس بن الصلت بن حبيب السلمي».[19]
يعد ابن واسع من ثقات أهل الحديث، وهو قليل الرواية، يحدث عن: أنس بن مالك وعبيد بن عمير الليثي ومطرف بن الشخير وعبد الله ابن الصامت وأبي صالح السمان ومحمد بن سيرين وغيرهم.[20]
الوفاة
توفي محمد بن واسع سنة ثلاث وعشرين ومئة .
المراجع
- ^ Q120149617، ج. 2، ص. 158، QID:Q120149617
- ^ أنساب الأشراف - البلاذري - ج13 - الصفحة 306. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ أنساب الأشراف - البلاذري - ج9 - الصفحة 122. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ أنساب الأشراف - البلاذري - ج12 - الصفحة 302. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٤ - الصفحة ١٤٧. نسخة محفوظة 2021-10-04 على موقع واي باك مشين.
- ^ الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج3 - الصفحة 390. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ أنساب الأشراف - البلاذري - ج4 - الصفحة 456. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ نهاية الأرب في فنون الأدب - شهاب الدين - ج9- الصفحة 329. نسخة محفوظة 2023-05-17 على موقع واي باك مشين.
- ^ تاريخ الطبري - الطبري - ج ٥ - الصفحة ٢٩٨. نسخة محفوظة 2022-07-22 على موقع واي باك مشين.
- ^ سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٦ - الصفحة ١٢١. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ أبو نعيم الأصفهاني (1996). حلية الأولياء وطبقات الأصفياء. دار الفكر. ج. الثاني. ص. 353.
- ^ : الثقات - ابن حبان - ج5 - الصفحة 164. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ الكفر يضحك من إسلامنا: التدين الفارغ - مهيب - الصفحة ٢١. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ الأنساب - السمعاني - ج1 - الصفحة 264. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ جمهرة اللغة - ابن دريد - ج2 - الصفحة 1081. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ٧ - الصفحة ٢٤١. نسخة محفوظة 2023-04-02 على موقع واي باك مشين.
- ^ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج1 - الصفحة 385. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ تاريخ دمشق - ابن عساكر - ج 56 - الصفحة 140. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ أنساب الأشراف - البلاذري - ج4 - الصفحة 176. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٦ - الصفحة ١١٩. نسخة محفوظة 2023-05-10 على موقع واي باك مشين.
