|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
محسن بن علي المساوى
| محسن بن علي المساوى | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 18 محرم 1323 هـ فلمبان،  إندونيسيا |
| الوفاة | 10 جمادى الآخرة 1354 هـ مكة،  السعودية |
| مكان الدفن | مقبرة المعلاة |
| مواطنة | الهند الشرقية الهولندية |
| الديانة | الإسلام |
| المذهب الفقهي | الشافعي |
| العقيدة | أهل السنة والجماعة |
| عائلة | آل باعلوي |
| الحياة العملية | |
| أعمال بارزة | دار العلوم الدينية |
تعديل مصدري - تعديل  | |
محسن بن علي المساوى (1323 - 1354 هـ) عالم دين ومؤسس دار العلوم الدينية بمكة.[1][2] تصدر للتدريس بمكة وأقبل على درسه طلبة من مختلف الأجناس وكان شيخ لكثير من العلماء مع حداثة سنِّه.[3] وكان مولعا بجمع نفائس المخطوطات في شتى العلوم، فلا يسمع بوجود كتاب إلا ويشتريه أو ينسخه، وترك مكتبة ضخمة متنوعة، أوقفها على مدرسة دار العلوم الدينية.[4]
مولده ونشأته
ولد في الثامن عشر من شهر محرم سنة 1323 هـ بمدينة فلمبان التابعة لجزيرة سومطرة الإندونيسية. ونشأ في كنف والده وتلقى عليه المبادئ الأولية، وكان والده قد قدم من بلاد أسلافه بحضرموت إلى إندونيسيا لنشر العلوم الشرعية، فأسس جمعية ثمرات الإخوان بمدينة جمبي بسومطرة، وكان لهذه الجمعية أربع مدارس شرعية؛ مدرسة نور الإسلام ومدرسة نور الإيمان ومدرسة الجوهرين ومدرسة سعادة الدارين.[5] وأدخله والده مدرسة نور الإسلام، ثم مدرسة سعادة الدارين، فحفظ القرآن على المقرئ الحاج شمس الدين، ثم التحق بمدرسة حكومية بفلمبان بعد وفاة والده سنة 1337 هـ ونال شهادتها، ولازم الأخذ فيها من الحاج عيدروس. وفي سنة 1340 هـ قدم مكة للحج والمجاورة والتعليم ومعه أخوه عبد الرحمن.[6]
تدريسه
بعد حياة حافلة بالطلب جلس لنشر العلم فدرَّس بالمسجد الحرام، وبالمدرسة الصولتية،[7] غير الدروس التي كان يقيمها في داره كعادة علماء البلد الحرام، وذلك في عدة فنون، والتي برع فيها، كالفقه والأصول وعلم التفسير والفرائض والبلاغة والنحو والصرف والفلك، وأقبل عليه الطلاب ولا سيما الكبراء؛ لحسن تقريره، وسهولة عبارته، وسعة إطلاعه.[8]
وأسس جمعية الاتحاد الفلمباني لبحث المسائل العلمية سنة 1350 هـ، ثم أسس دار العلوم الدينية بتاريخ 16 من شوال سنة 1353 هـ وأشرف عليها مع زمرة من العلماء الجاويين بمكة، واختير للتدريس فيها أكابر العلماء في ذلك الوقت، فهرع إليها الطلاب، وتخرج منها أفاضل العلماء من شتى البلاد، ولا سيما اليمن وإندونيسيا وماليزيا، وكانت تحوي مكتبة هائلة تضم نفائس الكتب المطبوعة والمخطوطة في شتى الفنون الشرعية، واعتاد بعض العلماء الجاويين بمكة وقف كتبهم على طلبة العلم، فكانت مكتباتهم تحول لمكتبة دار العلوم الدينية، وكان الكثير من هذه الكتب عليها تقريرات لأكابر علماء الحرمين.[9]
شيوخه
تتلمذ على شيوخ بلده، ثم لما قدم الحجاز تتلمذ على عدد من العلماء، فمنهم:[10]
|
|
|
|
تلاميذه
ازدحم عليه الطلاب وتخرج عليه الكثير من مختلف الجنسيات، وبالخصوص من جنوب شرق آسيا، منهم:[11]
|
|
|
مؤلفاته
عكف على تعليق حواش على الكتب العلمية المتداولة وألف عدة كتب لا تزال تدرس في الحجاز والملايا وهي:[12]
|
|
وفاته
توفي بمكة قبيل غروب شمس يوم الأحد العاشر من شهر جمادى الآخرة سنة 1354 هـ،[14] وتحرك محفل تشييع جنازته صباح يوم الاثنين في جمع عظيم من العلماء والسادة والطلاب والوجهاء، ودفن بحوطة السادة من مقبرة المعلاة.[15]
المراجع
- ^ الزركلي، خير الدين (2002). الأعلام (PDF). بيروت، لبنان: دار العلم للملايين. ج. الخامس. ص. 288. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-03-26.
- ^ السقاف، عبد الرحمن بن عبيد الله (2005). إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت. جدة، السعودية: دار المنهاج. ص. 276. مؤرشف من الأصل في 2022-08-23.
- ^ العمران، علي بن محمد (1998). العلماء الذين لم يتجاوزوا سن الأشد. الرياض، السعودية: دار العاصمة. ص. 213. مؤرشف من الأصل في 2023-06-28.
- ^ المشهور، عبد الرحمن بن محمد (1984). شمس الظهيرة (PDF). جدة، السعودية: عالم المعرفة. ج. الأول. ص. 195. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-01-02.
- ^ "السيد محسن بن علي المساوى 1323-1354 هـ". قبلة الدنيا. مؤرشف من الأصل في 2023-06-28.
- ^ عبد الجبار، عمر (1982). سير وتراجم بعض علمائنا في القرن الرابع عشر للهجرة (PDF). جدة، السعودية: تهامة. ص. 293.
- ^ المشاط، حسن بن محمد (1990). الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة. بيروت، لبنان: دار الغرب الإسلامي. ص. 36.
- ^ المرعشلي، يوسف بن عبد الرحمن (2006). نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر وبذيله عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر. بيروت، لبنان: دار المعرفة. ج. الثاني. ص. 1007.
- ^ المرعشلي، يوسف بن عبد الرحمن (2002). معجم المعاجم والمشيخات والفهارس والبرامج والأثبات. الرياض، السعودية: مكتبة الرشد. ج. الثاني. ص. 424.
- ^ بيلا، زكريا بن عبد الله (2006). الجواهر الحسان في تراجم الفضلاء والأعيان من أساتذة وخلان (PDF). جدة، السعودية: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي. ج. الأول. ص. 288.
- ^ ممدوح، محمود سعيد بن محمد (2013). تشنيف الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع (PDF). بيروت، لبنان. ج. الثاني. ص. 109.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link) - ^ النبهاني، خليفة بن حمد (2013). منظومة منازل القمر مع تعليقات جمع الثمر (PDF). بيروت، لبنان: دار البشائر الإسلامية. ص. 29.
- ^ يوسف، محمد خير بن رمضان (2004). معجم المؤلفين المعاصرين في آثارهم المخطوطة والمفقودة وما طبع منها أو حقق بعد وفاتهم. الرياض، السعودية: مكتبة الملك فهد الوطنية. ص. 523. مؤرشف من الأصل في 2023-06-28.
- ^ الفلمباني، محمد مختار الدين (1988). بلوغ الأماني في التعريف بشيوخ وأسانيد مسند العصر الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي. دمشق، سوريا: دار قتيبة. ص. 25.
- ^ المالكي، علوي بن عباس (1960). فيض الخبير وخلاصة التقرير على نهج التيسير: شرح منظومة التفسير (PDF). القاهرة، مصر: مطبعة الفجالة الجديدة. ص. د.
روابط خارجية
- الشمراني، ضيف الله بن محمد (2022). "العلامة محسن بن علي المساوى (ت: 1354 هـ) وكتابه نهج التيسير على نظم التفسير". مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية. مصر. ج. 38 رقم 2. ص. 92. مؤرشف من الأصل في 2023-06-28.
- العصيمي، صالح بن عبد الله (2010). "تطريز على مدخل الوصول إلى معرفة علمِ الأُصول". التفريغ. مؤرشف من الأصل في 2023-06-28.
