المجوز

المجوز

المجوز، آلة موسيقية تقليدية ترافق المجوز رقصات الدبكة والأغاني الشعبية في بلاد الشام (الأردن، لبنان، سوريا، فلسطين)، ويعني الاسم «المزدوج»، لأنها قصيرة تتكون من أنبوبين اثنين من القصب يتساويان في الطول، ولكل منهما خمسة أو ستة ثقوب صغيرة للإصبع. يتطلب العزف تقنية خاصة تعرف باسم «التنفس الدائري» الذي يمكن العازف من الاستمرار وإصدار صوت متّصل دون أن يضطر إلى التوقف للشهيق. ويميّز بين المجوز والأرغول (أو اليرغول)، وهو عبارة من أنبوبة قصيرة واحدة تتكون من خمسة إلى ستة ثقوب، وتخرج صوتا قريبا لصوت المجوز.

شبّابة ومجوز وأرغول.

أداؤها

يعزف المجوز في الأفراح مرافقا أبيات العتابا والمواويل، على سبيل المثال في ليلة الحنا أو ما يسمى بالتعليلة وهي آخر ليلة في العزوبية عند الرجل. يأتي النافخون بالمجوز أو المنجنيرة وهي الآلة الموسيقية الثانية بعد الطبلة في الأهمية. تبدأ الدبكة حركتها بالرجل اليسرى وتنتهي أيضا باليسرى وتمتاز بإيقاعها السريع وتدبك على أنغام المجوز وبشكل أقل على أنغام اليرغول.

الشعر والمجوز

• الشعر في المجوز الأردني (قصيدة الميجانا):

ميجنا وعالميجنا وعالميجنا

يا ظريف الطول حول لعندنا

لابس الهبري وقالبتو قلب

يا بعد زوج العيون و القلب

روحي عن دربي تايسلاك القلب

وان نساك القلب كيف انساك انا

• الشعر في المجوز الحوراني (إربد ودرعا) (مراسيل) من كتابة علي سرحان:

يابعد الروح والعمر اللي تعده

المراسيل التظل عندك رهينه

مراسيل انه وديت مراسيل

ولا مرت على البيت مراسيل

يايمه انا احبهم شكد قاسي قلبهم

مراسيل بلا جواب مراسيل

مراسيل انه وديت

مراسيل

تعال ولا تجافيني حبيبي

وحبك شمعه لسنيني حبيبي

غيابك عذب الحال غيابك

وضيعت المنامات غيابك

مراسيل انه وديت

مراسيل

عجيبه الصار مابينك وبيني

وشنهو الغيرك يابعد عيني

حبيبي شلون تنساني حبيبي

غريب بين خلاني حبيبي

مراسيل انه وديت

مراسيل

• الشعر في المجوز الفلسطيني (يا ظريف الطول):

يا ظريف الطول وقف تقلك

رايح عالغربة و بلادك أحسنلك

خايف يا ظريف تروح و تتملك

وتعاشر الغير و تنساني أنا

يا ظريف الطول وين مهاجر وين

منتمنى من الله ترجع عنا هين

بلكي نا وياك نطلع عالعين

ونغني عتابا و نصدح ميجانا

• الشعر في بادية الشام:

لحلم يجعل صاحب العقل مهموم

طيف الليالي ما بها غير النقصان

لا عاد عند الناس يا نمر محشوم

دور عوضها عند حضر وبدوان

المجوز في الشام

الأردن

يعتبر المجوز من الغناء التقليدي الفلكلوري المنتشر في أرياف ومدن الأردن، وخاصة في مدن إربد، الرمثا وجرش وفي بلدات ومدن الشمال والوسط لا بل أن هذا الغناء قد دخل كافة المدن الأردنية بقوة. حيث جاءت أغاني الريف أكثر سرعة ورشاقة وزخرفة منها في البادية بحكم الإيقاع الحياتي المتحرك النشط في مواسمها ومناسباتها. وتُؤدّى غالبية القوالب الموسيقية الريفية بشكل جماعي حيث ترافقها الرقصات (الدبكات) الشعبية المنتشرة على مساحة الأردن ويتقنها السواد الأعظم من الأردنيين. ومن قوالبه: دلعونا، زريف الطول، المهاهاه، العتابا، الميجنا، الجفرة، علاّ وْعلاّ، وغيرها.

من دبكات المجوز دبكة الجوفية وهي تعتمد على وقوف الدبيكة على شكل صفين متقابلين الصف الأول يغني والثاني يرد عليه بأغانٍ شعبية أردنية، وغالباً ما يغني الصف الأول الشطر الأول ويرد عليه الصف الثاني بالشطر الثاني. وهناك أيضا دبكة الغوارنة وتسمى أيضا بدبكة ديرعلا. تكون الأيدي مشبوكة على الأكتاف وتمتاز بالسرعة الفائقة والحركات المتعددة.

يعبر المجوز عن ملامح الفلكلور الأردني، حيث تقدم دبكة «المجوز» من الشمال، ودبكة «المعانية» من الجنوب، ودبكة «المهابيش» و«السيوف» و«الدلعونة» في الأفراح والمناسبات الوطنية.

يعتبر المجوز في إربد مشابه لمجوز أهالي درعا والرمثا ويطلق عليه اسم المجوز الحوراني نسبة لمنطقة حوران

فلسطين

يعتبر من التراث الشعبي الفلسطيني فيتم تقديمه على فقرات متنوعة من الدبكات الفلسطينية، كل منها يحمل لونا مختلفا عن الآخر.

وتتماهى العناصر الفنية مع نغمات موسيقى الآلات الشعبية «المجوز» و«اليرغول» التي يتم تقديمها. ومن الدبكات المعروفة دبكة «حلالي مالي» و«السحجة» وهي رقصات شعبية تقدم في المناسبات والأفراح، وتشتهر بهما منطقة جنين، بينما دبكة «الواحدة ونص» و«الشعراوية» تعبر عن فن الضفة وبعض مناطق الشمال. ودبكة فلسطين تشترك فيها كل مناطق البلد، لأنها ترصد الواقع الاجتماعي والسياسي بحس وطني ونفس ثوري.