أستيكا (Āstika بمعنى يوجد أو موجود) وناستيكا (nāstika بمعنى غير موجود) هي مبادئ تستخدم في التقليد الفيدي من أجل تصنيف ومقابلة الفلسفات الهندية.[1][2] يعرّف أتباع الأستيكا بإحدى ثلاثة طرق: على من يقبل سلطة البرهان (برامانا Pramana) في فيدا (الكتاب المقدس عند الهندوسية)، على من يقبل وجود أتمان (الروح)، على من يقبل وجود إيشفارا (الإله).[3][4] بالمقابل، فإن أتباع ناستيكا هم الذين يرفضون التعريفات الأساسية المذكورة في أستيكا.[3]
هناك خلاف مستمر في تعريفات فلسفات أستيكا وناستيكا حول التعريفات منذ القدم، ولا يوجد هناك إجماع على ذلك.[3][5] تعد البوذية من التاستيكا، إلا أن غوتاما بودا يعتبر في بعض التقاليد الهندوسية على أنه أفاتارالفيشنو.[6]
إن أكثر مدارس الأستيكا دراسة في الفلسفات الهندية، والتي يشار إليها أحياناً بالمدارس الأصولية، عددها ستة وهي: نيايا (Nyāyá) وفايشيشيكا (Vaiśeṣika) وسامخيا (Sāṃkhya) وفلسفة اليوغا (Yoga) وميمامسا (Mīmāṃsā) وفيدانتا (Vedānta)، وجميعها مدارس الهندوسية. أما أكثر مدارس الناستيكا دراسة في الفلسفات الهندية، والتي يشار إليها أحياناً بالمدارس المبتدعة، عددها أربعة وهي: البوذيةوالجاينيةوشارفاكاوآجيفيكا، والاثنتين الأخيرتين هما من مدارس الهندوسية أيضاً.[7][8]
^Flood: "These schools [such as Buddhism and Jainism] are understandably regarded as heterodox (nāstika) by orthodox (āstika) Brahmanism."[1]
^ أبتAndrew J. Nicholson (2013), Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History, Columbia University Press, (ردمك 978-0-231-14987-7), Chapter 9
^GS Ghurye , Indian Sociology Through Ghurye, a Dictionary, Ed: S. Devadas Pillai (2011), (ردمك 978-81-7154-807-1), page 354
^Wendy Doniger (2014), On Hinduism, Oxford University Press, (ردمك 978-0-19-936007-9), page 46
^Literature review of secondary references of Buddha as Dashavatara which regard Buddha to be part of standard list:
