تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/فبراير 2009
![]() |
هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية. |
محتويات
- 1 28 فبراير 2009 حسن الخاطر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 2 28 فبراير 2009 الفنون الإغريقية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 3 28 فبراير 2009 يلوبيدجز (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 4 28 فبراير 2009 بدر عوض (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 5 27 فبراير 2009 بشير عياد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 6 27 فبراير 2009 ماتيلدا كريم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 7 25 فبراير 2009 ماجدة شعبان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 8 25 فبراير 2009 مفهوم وسائل الإعلام (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 9 25 فبراير 2009 دراسة الجدوى التسويقية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 10 23 فبراير 2009 تخفيف الام الروماتيزم والتهاب المفاصل و تحسين صحة مرضى السكر والقلب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 11 23 فبراير 2009 ياسر جورج (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 12 23 فبراير 2009 محمد عمارة (مدون) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 13 23 فبراير 2009 الراوندي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 14 22 فبراير 2009 المرحلة النقدية الراديكالية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 15 22 فبراير 2009 جماعة جذور الفكرية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 16 22 فبراير 2009 الشاعر مجتبى التتان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 17 21 فبراير 2009 أيمن زهرى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 18 21 فبراير 2009 شبكة الديموغرافيا العربية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 19 21 فبراير 2009 أيمن أحمد امين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 20 20 فبراير 2009 أبو أسامة عبدالمعطي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 21 20 فبراير 2009 عبدالملك بكر قاضي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 22 20 فبراير 2009 ابرام ملاك بشرى وهبة المصرى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 23 18 فبراير 2009 علي السهيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 24 18 فبراير 2009 جورج أبو الدنين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 25 18 فبراير 2009 الوصيفة تشوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 26 17 فبراير 2009 نواف نصار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 27 17 فبراير 2009 مساعد بن عبد العزيز آل سعود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 28 17 فبراير 2009 سامي الحمش (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 29 9 ديسمبر 2008 التوكل (كتاب) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 30 20 أغسطس 2008 الباقر العفيف (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 31 29 يناير 2009 ليلى أمداح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 32 17 نوفمبر 2008 علم الاختراع والتطوير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 33 29 نوفمبر 2008 فاتح المدرس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 34 28 يوليو 2008 الكلية الحربية المصرية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 35 10 مارس 2008 جمال محمود هنداوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 36 1 مارس 2008 قائمة أعلام أردنيون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 37 12 أبريل 2008 الإخوان المسلمون في الجزائر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 38 3 يناير 2008 مقاومة سوريا ولبنان للاستعمار الفرنسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 39 26 فبراير 2008 عبد الوهاب الكرارطي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 40 17 فبراير 2009 السادة العباسيون (مؤتلف ومختلف النسبة) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 41 16 فبراير 2009 يونس أعريكا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 42 16 فبراير 2009 توسع كوني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 43 16 فبراير 2009 نواف بن نايف بن عبد العزيز آل سعود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 44 16 فبراير 2009 سعود بن عبد الله بن محمد آل سعود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 45 16 فبراير 2009 قائمة الأرابيكات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 46 16 فبراير 2009 أولاد إمحمد الفاسي (حكام فزان في الفترة 1500-1812 ) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 47 15 فبراير 2009 قائمة الشخصيات التي اعتنقت الإسلام (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 48 15 فبراير 2009 قائمة الشخصيات التي اعتنقت المسيحية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 49 15 فبراير 2009 بدو رحل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 50 15 فبراير 2009 صالح بن يوسف الغضيه (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 51 15 فبراير 2009 المسلسل البدوي صراع على الرمال (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 52 14 فبراير 2009 عبدالكريم بن ابراهيم الصعب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 53 14 فبراير 2009 مصطفى عبدلي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 54 14 فبراير 2009 لويس الرزق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 55 13 فبراير 2009 محمد حسن العباس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 56 13 فبراير 2009 ذات سفنتيز شو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 57 13 فبراير 2009 آشتون كاتشر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 58 13 فبراير 2009 توفر غرايس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 59 13 فبراير 2009 سماحه اجا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 60 12 فبراير 2009 لرقابة الجبائية و دورها في مكافحة التهرب. (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 61 12 فبراير 2009 محمد سعلي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 62 12 فبراير 2009 جدول دوري (عربي) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 63 تعليق
- 64 11 فبراير 2009 بوب روبرت (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 65 11 فبراير 2009 احمد الصائغ (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 66 10 فبراير 2009 ر ا نكيمة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 67 10 فبراير 2009 حسين بن سعيد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 68 9 فبراير 2009 عمر الإبياري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 69 8 فبراير 2009 جليل الكربلائي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 70 8 فبراير 2009 الديانة الماردتدشية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 71 8 فبراير 2009 داود حنانيا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 72 8 فبراير 2009 خالد علوان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 73 7 فبراير 2009 الجنة مشتاقة لأربعة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 74 7 فبراير 2009 محمد فوراتي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 75 5 فبراير 2009 يوم الحداد الشركسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 76 5 فبراير 2009 الكراتي دو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 77 5 فبراير 2009 الصحفي محمد عبد اللة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 78 4 فبراير 2009 العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي بن تركي آل سعود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
- 79 4 فبراير 2009 تامر الكردى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
28 فبراير 2009 حسن الخاطر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- سيرة شخصية لا تحقق الملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 20:53، 28 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: لاملحوظية، حذف. --abanima (نقاش) 20:46، 8 أبريل 2009 (تعم)
28 فبراير 2009 الفنون الإغريقية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
28 فبراير 2009 يلوبيدجز (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
28 فبراير 2009 بدر عوض (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- صفحة تباهي ودعاية شخصية لشخصية لا تحقق الملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 10:08، 28 فبراير 2009 (تعم)
- مع مع الحذف شخصية لا تحقق ملحوظية ( حسب التعبير المستخدم هنا) Peadara (نقاش) 13:45، 28 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: مثل هذه المقالات هي للشطب. --abanima (نقاش) 16:26، 28 فبراير 2009 (تعم)
27 فبراير 2009 بشير عياد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- ملحوظية غير كافية، لا يختلف عن كثير من الصحفيين --Aboalbiss ( نقاش) 22:05، 27 فبراير 2009 (تعم)
- حذف لا ملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 20:57، 28 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: لاملحوظية، حذف. --abanima (نقاش) 21:05، 8 أبريل 2009 (تعم)
27 فبراير 2009 ماتيلدا كريم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- شطب لا ملحوظية مبينة لنبقي عليها في الموسوعة --Aboalbiss ( نقاش) 21:39، 27 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: لاملحوظية. حذف. --abanima (نقاش) 21:05، 8 أبريل 2009 (تعم)
25 فبراير 2009 ماجدة شعبان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- حذف لا ملحوظية --Histolo2 (نقاش) 22:12، 25 فبراير 2009 (تعم)
- شطب: لا ملحوظية وغياب التوثيق. --abanima (نقاش) 20:42، 26 فبراير 2009 (تعم)
- حذف بلا ملحوظية ظاهرة --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 19:51، 23 مارس 2009 (تعم)
خلاصة: لا ملحوظية. --abanima (نقاش) 21:04، 8 أبريل 2009 (تعم)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.25 فبراير 2009 مفهوم وسائل الإعلام (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- حذف بحث أصلي --Sami Lab (نقاش) 20:31، 25 فبراير 2009 (تعم)
- حذف غير موسوعية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 19:47، 23 مارس 2009 (تعم)
25 فبراير 2009 دراسة الجدوى التسويقية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- هذه نسخة عن محاضرة أو سلسلة محاضرات أو حلقة بحث، وليست مقالة موسوعة. أنشئت في جلسة واحدة بحجم ضخم فوراً. --abanima (نقاش) 19:40، 25 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: لا اعتراض خلال أكثر من ثلاثة أسابيع. حذف. --abanima (نقاش) 12:28، 19 مارس 2009 (تعم)
23 فبراير 2009 تخفيف الام الروماتيزم والتهاب المفاصل و تحسين صحة مرضى السكر والقلب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- مجرد دعاية من شركة لمنتج يقدم علاج وهمي، لا يوجد أي أبحاث علمية. --Tarawneh (نقاش) 16:27، 23 فبراير 2009 (تعم)
- شطب: وهمي أم لا، الإعلان الصريح من معايير الشطب، أما الآن فسأضطر إلى التريث بما أنها صارت في نقاش الحذف --abanima (نقاش) 19:45، 23 فبراير 2009 (تعم)
- شطب: --حسن خيته (نقاش) 19:48، 23 فبراير 2009 (تعم)
23 فبراير 2009 ياسر جورج (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية --أحب البتراء (نقاش) 02:37، 23 فبراير 2009 (تعم)
- إبقاء برجاء عدم التحيز لطرف أو لآخر, فالموسوعة ليست حكراً على المتدينيين فقط — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Freemindatheist (نقاش • مساهمات) 02:46، 23 فبراير 2009 (ت ع م)
- شطب لا يحقق معايير الملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 13:27، 23 فبراير 2009 (تعم)
- شطب: الملحوظية غير مبينة وغير موثقة. لا يمكن أن يحقق كل مدون (وما أكثرهم) الملحوظية، لذا يجب توثيقها بعناية إن أردت إبقاء المقالة. --abanima (نقاش) 19:49، 23 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: شخصية لا تحقق أيا من معايير الملحوظية. تم حذف المقالة. --abanima (نقاش) 19:09، 24 فبراير 2009 (تعم)
23 فبراير 2009 محمد عمارة (مدون) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- إبقاء برجاء عدم التحيز لطرف أو لآخر, فالموسوعة ليست حكراً على المتدينيين فقط
- لا ملحوظية --أحب البتراء (نقاش) 02:36، 23 فبراير 2009 (تعم)
- شطب لا يحقق معايير الملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 13:27، 23 فبراير 2009 (تعم)
- شطب: الملحوظية غير مبينة وغير موثقة. لا يمكن أن يحقق كل مدون (وما أكثرهم) الملحوظية، لذا يجب توثيقها بعناية إن أردت إبقاء المقالة. --abanima (نقاش) 20:02، 23 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: شخصية لا تحقق أيا من معايير الملحوظية. تم حذف المقالة. --abanima (نقاش) 19:09، 24 فبراير 2009 (تعم)
23 فبراير 2009 الراوندي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية --أحب البتراء (نقاش) 01:59، 23 فبراير 2009 (تعم)
- حذف لا ملحوظية فعلا .-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 02:26، 23 فبراير 2009 (تعم)
- لا أرى سبباً للحذف, وبرجاء عدم التحيز لطرف او لآخر في تلك المواضيع إبقاء — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Freemindatheist (نقاش • مساهمات)
- شطب لا يحقق معايير الملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 13:27، 23 فبراير 2009 (تعم)
- شطب: سبب الحذف أن الملحوظية غير مبينة وغير موثقة. لا يمكن أن يحقق كل مدون (وما أكثرهم) الملحوظية، لذا يجب توثيقها بعناية إن أردت إبقاء المقالة. ابحث عن مصادر موثوقة تؤكد المعلومات التي توردها. --abanima (نقاش) 20:02، 23 فبراير 2009 (تعم)
22 فبراير 2009 المرحلة النقدية الراديكالية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- بحث أصلي: مصطلح صاغه أعضاء الجماعة التي رشحتها للحذف أدناه، غير مدعوم بمنشورات مستقلة --abanima (نقاش) 20:47، 22 فبراير 2009 (تعم)
22 فبراير 2009 جماعة جذور الفكرية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
22 فبراير 2009 الشاعر مجتبى التتان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- سيرة ذاتية --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 10:43، 22 فبراير 2009 (تعم)
- حذف سيرة ذاتية + غير معروف. Muhends (نقاش) 15:51، 22 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: حذف. --abanima (نقاش) 21:04، 8 أبريل 2009 (تعم)
21 فبراير 2009 أيمن زهرى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا يحقق أياً من معايير الملحوظية، سيرة غير موثقة لشخصية معاصرة. --abanima (نقاش) 18:03، 21 فبراير 2009 (UTC)
21 فبراير 2009 شبكة الديموغرافيا العربية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لاملحوظية، لا إنجازات، لا آثار على الإنترنت خارج الجامعة الأمريكية بيروت، مجموعة باحثين سموا نفسهم شبكة كما يبدو... --abanima (نقاش) 18:01، 21 فبراير 2009 (UTC)
21 فبراير 2009 أيمن أحمد امين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
إبقاء الصفحه تعرض معلومات عاديه جدا وليس فيها اى نوع من الشهره لذا تبقىّّّّطلال بن زيد (نقاش) 16:30، 21 يوليو 2011 (ت ع م)
20 فبراير 2009 أبو أسامة عبدالمعطي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- حذف لاملحوظية كافية --Aboalbiss ( نقاش) 23:09، 20 فبراير 2009 (UTC)
- حذف قصيرة جدا --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 04:15، 24 مارس 2009 (تعم)
- خلاصة: لاملحوظية، حذف. --abanima (نقاش) 21:05، 8 أبريل 2009 (تعم)
20 فبراير 2009 عبدالملك بكر قاضي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- حذف لا يحقق معايير الملحوظية --Aboalbiss ( نقاش) 21:49، 20 فبراير 2009 (UTC)
- خلاصة:: لاملحوظية، حذف. --abanima (نقاش) 21:07، 8 أبريل 2009 (تعم)
20 فبراير 2009 ابرام ملاك بشرى وهبة المصرى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 15:46، 20 فبراير 2009 (UTC)
- لا ملحوظية، دعائية.--Aboalbiss ( نقاش) 21:52، 20 فبراير 2009 (UTC)
- شطب هذه المقالة تدرج تحت الحذف السريع --Salam32 (نقاش) 14:27، 14 مارس 2009 (تعم)
18 فبراير 2009 علي السهيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية بعكس إبنه طالب السهيل --أحب البتراء (نقاش) 08:38، 18 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: لاملحوظية، حذف. --abanima (نقاش) 21:06، 8 أبريل 2009 (تعم)
18 فبراير 2009 جورج أبو الدنين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- شاعر بلا ملحوظية كبيرة، تبدو سيرة ذاتية --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 02:33، 18 فبراير 2009 (UTC)
- خلاصة: لاملحوظية. حذف. --abanima (نقاش) 21:07، 8 أبريل 2009 (تعم)
18 فبراير 2009 الوصيفة تشوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- في الشكل الحالي للمقالة لا تعطي أي معلومة، لا مصادر أو توثيق --Aboalbiss ( نقاش) 01:02، 18 فبراير 2009 (UTC)
- حذف هل المقالة عن دور في مسلسل أم عن الممثلة؟ اسم تشوي هو اسم عائلة يشكل حوالي 5% من تعداد سكان كوريا لذلك سيكون من الصعب جداً توثيق المقالة :) --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 14:15، 21 فبراير 2009 (UTC)
خلاصة: لامعلومة ولا موضوع للمقالة. شطب. --abanima (نقاش) 22:51، 28 فبراير 2009 (تعم)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.17 فبراير 2009 نواف نصار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- سيرة ذاتية مهنية لشخصية لا يبدو أنها تحقق شروط الملحوظية --Histolo2 (نقاش) 20:42، 17 فبراير 2009 (UTC)
- شطب: فمن الواضح أن هذه السيرة لشخصية لا تحقق الملحوظية. --abanima (نقاش) 22:37، 17 فبراير 2009 (UTC)
- خلاصة: سيرة غير موثقة لشخصية معاصرة لا تحقق الملحوظية. --abanima (نقاش) 19:45، 25 فبراير 2009 (تعم)
17 فبراير 2009 مساعد بن عبد العزيز آل سعود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- سيرة غير موثقة لشخصية معاصرة لا تحقق أيا من شروط الملحوظية: مجرد ذكر الأب والأم والأشقاء، ثم زواج، إنجاب أولاد (قد يحقق بعضهم الملحوظية، ولكن هذا لا علاقة له بالشخص موضوع المقالة)، لا مناصب رسمية، يتجنب الإعلام، «يقال إنه متدين»، نقطة انتهى. --abanima (نقاش) 19:21، 17 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء كالعادة الأستاذ أبانيما الوصي على الملحوظية في أرابيكا يأتينا بعقليته المغلقة التي تشابه موظفي الدوائر الحكومية والوزارات في العالم العربي أكثر مما تشابه شخصاً يريد تقديم المعلومة الحرة. يا أستاذ أبانيما هذا الرجل ابن الملك عبدالعزيز، هل تعرف من هو الملك عبدالعزيز؟ إن كنت لا تعرف، فاذهب لتقرأ. أبناء الملك عبدالعزيز هم شخصيات عامة في المملكة العربية السعودية، ولذلك لهم ملحوظية تلقائية لأن الناس ستبحث عن معلومات عنهم لأشخاصهم وليس لأنهم تولوا مناصب. وعندما تجد ابناً للملك عبدالعزيز يتجاوزه الحكم فهذا بحد ذاته معلومة تستحق الذكر، وعندما تجد ابناً للملك عبدالعزيز لا يتولى المناصب فهذه أيضاً معلومة تستحق الذكر، وعندما ينعزل أحدهم عن الإعلام فهذه أيضاً معلومة ستثير انتباه كثير من الناس. أنا مثلاً تعلمت هذه المعلومة من المقالة في أرابيكا الإنجليزية التي أنشأها شخص غير سعودي وغير عربي أصلاً، وأشكره على ذلك. فإذاً هناك أناس يرغبون بالقراءة عن أبناء الملك عبدالعزيز (مثل الشخص الذي أنشأ المقالة الإنجليزية) حتى لو كنت أنت يا أستاذ أبانيما لا تريد القراءة عنهم. لكنك أنت وإخوانك الحذاذفة الذين سلمنا لهم مقاليد الموسوعة ليس لديكم من سعة الأفق ولا التواضع لتروا ذلك، وقراءتكم الانتقائية لسياسات الحذف والسير الشخصية قد منعتكم من استخدام الـcommon sense. أما من حيث المصادر، فهذه بذرة بذذذذذذذذذذذذذذذذرة انظر إلى البذور التي أنشأتها حضرتك وأخبرني كم بها من مصدر؟ والبذرة أنشأتها من بضع ساعات وحذفت خلال دقائق، فكيف تريد أن أوفر مصدراً؟ هل تريد أن لا أنشئ مقالة إلا ومعها بيبلوغرافيا طويلة عريضة من أول جلسة تحرير؟؟؟؟ -- Slacker (نقاش) 21:29، 17 فبراير 2009 (UTC)
- عزيزي سلاكر بدون عصبية فلسنا في ساحة حرب وهنا الأمور تحل بالنقاش فلسنا في منتدى. المقال كان موجود سابقاً وحذف وأنت قمت بإعادته، وفي المرتين من خلال إطلاعي على الاثنين المعلومات واحده (ابن الملك عبد العزيز، لم يعمل بالسياسة، من والدته، من أشقائه، زوجاته وأبنائه) وغيرها لا يوجد أي معلومة أخرى، وحتى إن كان ابن الملك عبد العزيز فهذا لا يبيح أن ننشأ عنه مقال كامل فقط لذكر نسبه ونسله، وإذا على هذا فإذن فل ننشأ مقالات لابناء وأحفاد كل الحكام والملوك والرؤساء. إما قولك إن المقاله بذرة فهي أيضاً كانت بذرة بالسابق ولم يزد أحد عليها شيء غير عن النسب والنسل، وواقعياً شخص كبير بالسن وحتى الآن لم يعمل بأي عمل عام هل بعد هذا العمر سيعمل !! عموما بإمكانك إلقاء نظره على أرابيكا:ملحوظية (أشخاص)، وبلا عصبيه أرجوك.
مع الحذف --لا حياه مع الياس .. ولا ياس مع الحياه Jo NaHaL (نقاش) 22:16، 17 فبراير 2009 (UTC).
- وإذا على هذا فإذن فل ننشأ مقالات لابناء وأحفاد كل الحكام والملوك والرؤساء -- من قال لك أننا لا نعمل هذا؟ ما هي المناصب التي تولاها هؤلاء الآنسات؟ [[en::Jenna Bush]] [[en:Barbara Pierce Bush]] [[en::Chelsea Clinton]] لماذا لم يحذف أحد مقالاتهن في أرابيكا الإنجليزية؟ ألم تسمعوا بشيء اسمه "شخصية عامة"؟
- وواقعياً شخص كبير بالسن وحتى الآن لم يعمل بأي عمل عام هل بعد هذا العمر سيعمل !! -- قلت لك إن عدم عمله في السياسة هو بحد ذاته معلومة لأنه ابن الملك عبدالعزيز.
- أما العصبية فلأن هذا العضو يرشح مليون صفحة للحذف يومياً، 90% منها لا يحذف بسبب نظرته الفريدة للملحوظية والمصادر التي لا يشاركه فيها إلا قلة قلية، فهو يضيع وقتنا جميعاً لأن حضرته يريد أن نحذف كل مقالة لم يسمع حضرته بموضوعها، والأمر قد تجاوز المعقول. -- Slacker (نقاش) 22:34، 17 فبراير 2009 (UTC)
- ضد الحذف. أعتقد أن مايقوله سلاكر منطقي جدا، فعندما يبحث أي شخص عن أبناء الملك عبدالعزيز. ويجد أن هناك شخصا ناقصا وليس موجودا هنا بالموسوعة التي سمع عنها بأنها متكاملة،. فمالذي يتوجب عليه العمل؟ أمر طبيعي أنه سيبحث في مكان آخر، وسنخسر قارئ لنا بتلك الحالة. لذلك فالمعلومة الوحيدة التي سنعطيها له هي أنه لم يعمل بعمل عام أو حكومي.. لماذا؟ لأنه رجل متدين.. تلك المعلومات كافية بأن نضعه هنا.. لأنها صحيحة. لاتنسى ياأبانيما بصفحة نقاش ترشيحك عندما قلت لك بأن وضع بذرة معلومة عن قرية وإن كانت بسطر ولكنها صحيحة أوجب من كلام لامعنى له وغير صحيح.. فالمعلومة هنا صحيحة 100%.. Muhends (نقاش) 23:07، 17 فبراير 2009 (UTC)
- "قلت لك إن عدم عمله في السياسة هو بحد ذاته معلومة لأنه ابن الملك عبدالعزيز" .. أخي إذا على هذا فهناك مقال كامل عن أبناء الملك عبد العزيز وبإمكاننا أن نذكر فيه بجانب اسمه انه لم يعمل بالعمل العام وتكون المعلومة بجانب الاسم ولا نفتح مقال كامل فقط لنذكر انه لم يعمل بالسياسة كمعلومه فهل هذا يرضيك؟ ليست كل معلومه تستحق مقال كامل.
"أما العصبية فلأن هذا العضو يرشح مليون صفحة للحذف يومياً" .. لست محامياً له لكن فعلا هناك صفحات لا يوجد بها شي سوى إن فلان ابن فلان متزوج من فلانه !!! عموماً ترشيح الصفحة للحذف لا يعني حذفها لأن الحذف يأتي بعد التصويت--لا حياه مع الياس .. ولا ياس مع الحياه Jo NaHaL (نقاش) 23:11، 17 فبراير 2009 (UTC).
- "قلت لك إن عدم عمله في السياسة هو بحد ذاته معلومة لأنه ابن الملك عبدالعزيز" .. أخي إذا على هذا فهناك مقال كامل عن أبناء الملك عبد العزيز وبإمكاننا أن نذكر فيه بجانب اسمه انه لم يعمل بالعمل العام وتكون المعلومة بجانب الاسم ولا نفتح مقال كامل فقط لنذكر انه لم يعمل بالسياسة كمعلومه فهل هذا يرضيك؟ ليست كل معلومه تستحق مقال كامل.
- تعليق: أستاذ سلاكر، أنا أعرف من هو الملك عبد العزيز. الشخصيات العامة على عيني، لكن الشخصيات العامة كثيرة: مثلاً كل عميد كلية، وربما رئيس قسم، في أي جامعة شخصية عامة، ولهذا توجد في أرابيكا سياسة خاصة بذلك. قد لا نتفق في تأويلها، لهذا يجب أن نناقش الموضوع. مع أنه يصعب علي أن أتصور كيف يمكن أن يختلف أي شخصين في فهم عبارة «يجب أن تكون المقالات صحيحة وأن تستعمل مراجع عالية النوعية» من أرابيكا:سير الأحياء. قد أكون متطرفاً، لكني أعتبر أن أي سيرة لشخص حي إذا كانت غير موثقة بتاتاً تستحق الترشيح لنقاش الحذف. في هذه المقالة تكفي العبارة «يقال إنه». تصور أن أحداً جاء (بناء على فهمك المتسامح للسياسة) وأضاف بعدها «ولكن يقال إنه ليس متديناً في الحقيقة بل منافق»، إيمكن أن نرضى بهذا؟ وأنا لا أعتبر الأمراء إن لم يتولوا مناصب يحققون الملحوظية تلقائياً: الفقرة التي تذكر الأمراء تذكرهم في سياق رؤساء الدول مع الملوك: أي رؤساء الجمهوريات والممالك والإمارات، وليس الأمراء أولاد الملوك مجرد لأنهم أولاد الملوك، ولهذا كنت مؤيداً لحذف المقالة عن للا خديجة بنت محمد السادس.
- لقد ذكرتَ أنك قرأت عنه في أرابيكا الإنكليزية، فلماذا لم تنشئ على الأقل وصلة إنترويكي إليها؟ وجود إنترويكي يحمي المقالة من الشطب أولاً، ولا يصعب إضافته حتى من الجلسة الأولى، ويعطيها مزيداً من المصداقية، وييسر الاستعانة بالمصادر الموجودة هناك.
- فيما يخص بذوري، فلن أزعل إذا رشحها أي مستخدم للشطب أو الحذف مبرراً ذلك بالسياسات النافذة، وإذا كانت تستحق ذلك فلتحذف إن لم أتمكن من تدارك أسباب طرحها للحذف بينما يجري النقاش.
- كذلك أود التأكيد مرة أخرى: ليس كل معلومة تشد انتباه الكثير من الناس مكانها في أرابيكا: هناك مشاريع أخرى بل مواقع أخرى. الغرض من الموسوعة ليس شد الانتباه (بالمناسبة، ضمن الصفحات الثلاثين الأكثر زيارة، والتي تشمل الصفحة الرئيسية وصفحة البحث والصفحة العشوائية إلخ. تجد الأوضاع الجنسية والجماع وجنس). والمعلومة الحرة لا تعني معلومات عن أي موضوع يخطر على البال.
- وأخيراً أرجو ألا تنزعج مني وألا تقلق في حال سلمني المجتمع المكنسة: هذه المقالة آمنة لأني أنا الذي رشحتها للحذف ولا يوجد إجماع على ضرورة حذفها. ولن أحذف بيدي إلا المقالات التي إما لم أشارك في نقاش حذفها أو التي لم يعارض أحد على حذفها خلال نصف شهر على الأقل. كما أن لا شيء يضيع، ويوجد عندنا نظام استرجاع. --abanima (نقاش) 23:13، 17 فبراير 2009 (UTC)
- أما أنا فلم أقتنع حتى الآن. أحياناً يكفي ذكر شخصية ضمن مقالة أخرى أو ضمن قائمة. وفي كل الأحوال، يجب توثيق سير الأشخاص المعاصرين حتماً. --abanima (نقاش) 23:13، 17 فبراير 2009 (UTC)
- طبعاً أنتم تستخفون بمسألة الزواج والأبناء والإخوان، لكن هذه عائلة مالكة، سبب أهميتهم هو روابطهم الأسرية، فشيء طبيعي أن تستحوذ العلاقات الأسرية على مساحة كبيرة في مقالاتهم. أنتم لا تهتمون لهذه الأمور لكن هناك 26 مليون نسمة يعيشون تحت حكم هذه الأسرة، والكثير منهم يهتمون بمعرفة أفراد هذه الأسرة، وسيتساءلون عن مساعد بن عبدالعزيز وغيره، بدليل كثرة الذين ينشئون ويعدلون هذه المقالات. إضافة إلى ذلك، مسألة الزواج والأم هو من أهم الأمور التي تحدد سلطة وتأثير الأمير، ألم تسمع بـالسديريون السبعة؟ لكن لأنكم من ((طبقة المثقفين العرب)) فلديكم ضيق الأفق والغرور وحب الوصاية فتحسبون أنكم تعرفون كل شيء وما لا تعرفونه أو تهتمون به هو قطعاً تافه ولا يستحق أن يكون في الموسوعة إلخ. أصلاً هناك أناس في جميع أنحاء العالم يهتمون بالأسر المالكة وأفرادها بغض النظر عن مناصبهم، لأن انتماءهم لهذه الأسر هو بحد ذاته هو منصب. ومن عجائب المفارقات أننا بدأنا نصل إلى مرحلة بحيث المعلومات عن آل سعود في ويكي الإنجليزية أكثر منها في العربية! في جميع الأرابيكات يعطون أفراد الأسر المالكة ملحوظية تلقائية، وحتى أبناء وبنات الرؤساء رغم أنه ليست لديهم مناصب. أنا لا أقول أن كل آل سعود لهم ملحوظية، لكن على الأقل أبناء الملوك! أما بالنسبة للإنترويكي يا أبانيما، أولاً نسيت أن أضعه وجل من لا يسهو، وثانياً الشطب لا علاقة له بالإنترويكي. المقالة حتى استحقت الحذف فهي لا تستحق الشطب لأنها ليست سيرة ذاتية ولا تشابه السير الذاتية التي تتحدث عنها أرابيكا:شطب بأي شكل من الأشكال. -- Slacker (نقاش) 02:32، 18 فبراير 2009 (UTC)
- نسيت أن أقول، بالنسبة لمعايير الأشخاص الأحياء ومسألة أنه يقال إنه متدين، فهذا نقاش مشروع حول محتوى المقالة لكن مكانه صفحة النقاش (هذا هو الهدف من وجود تلك الصفحات) وليس صفحة نقاش الحذف. الترشيح للحذف ليس وسيلة لتطوير المقالات. -- Slacker (نقاش) 04:13، 18 فبراير 2009 (UTC)
لم أسب أحداً. ونعم معظم الحذافين لديهم ضيق أفق لأنهم يحسبون أن بإمكانهم تحديد المعلومات المفيدة وغير المفيدة. كثير من المعلومات تبدو غير مفيدة لي ولك لأول وهلة، لكن شخصاً آخر قد يجد فيها فائدة كبيرة. هذا المقصود بضيق الأفق والغرور، عندما تحسب أن بإمكانك معرفة كل شيء عن كل شيئ، وهي ليست شتيمة. -- Slacker (نقاش) 03:03، 18 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء قد لا يكون في عالم الإنترنت مراجع لتثبت ملحوظية هذا الأمير، إلا أنه وبعد قراءتي لمضمون المقال الموثق بكتاب (أعتقد أنه مرجع هام) وقرائتي لبعض المنتديات (المتطرفة)، شكلت عندي قناعة أن هناك لابد من كتب ووثائق ستظهر يوما ما لتغني قصة هذا الأمير، والذي أعتقد أن له قصة غير محكية بعد!
كما أتفق مع سلاكر أن أبناء الأسر الحاكمة وضع خاص ولهم ملحوظية تلقائية في بلادهم. ولذلك فأنا أحبذ إبقاء مقالاتهم في الموسوعة.
ثم لم المعتقد أن جميع مقالات الموسوعة يجب أن تكون طويلة، أحيانا تكفي بضعة سطور موثقة لتكمل المقال. يمكن مراجعة الكثير من الموسوعات الأخرى سواء المطبوعة أو المنقولة أليكترونيا. هذا أمر متبع. تحياتي. -- بروديوسر (حوار • مساهمات) 03:56، 18 فبراير 2009 (UTC)
- ضد الحذف واتفق مع سلاكر باختصار كونه أمير وابن المؤسس فهذا يكفي في نظري ، فبالموسوعة أمراء بدون امارة كالأمير محمد علي بن أحمد فؤاد على سبيل المثال لا الحصر --Prof.Sherif (نقاش) 07:57، 18 فبراير 2009 (تعم)
- طيب، دعونا نتفق (في ميدان/سياسات) حول حدود الملحوظية التلقائية للأسر الحاكمة. طبعاً، لا تستثنى من شرط الاستشهاد بمصادر مستقلة موثوقة في كافة السير، بما فيه الأشخاص الملحوظين تلقائياً.
- يا أستاذ سلاكر، موقفي ليس غروراً. أنا أعتبر نفسي جاهلاً تماماً عن قصد، وأرى أن المقالات يجب أن تحقق حداً أدنى من الجودة، وخاصة سير الناس، وخاصة المعاصرين منهم. مثلاً الآن، بعد أن أضفت استشهاداً بكتاب، لم يعد لدي اعتراض على غياب التوثيق ولن أطالب حتى بإضافة أرقام الصفحات (فالكتاب من الواضح يتناول أمور كثيرة أخرى) وأتغاضى عن كون المرجع عمره يقارب 30 سنة (وربما تغير خلالها الكثير): لقد تحقق حد أدنى من الجودة، وهذا أهم شيء. أما الملحوظية التلقائية فسوف نناقشها لاحقاً.
- Producer، أنا لا أرى أن المقالات جميعها يجب أن تكون طويلة أو أن يكون هناك إمكانية أن تصبح مختارة يوماً ما، فأغلب المواضيع لا تستحق أكثر من بضعة سطور فعلاً. أما التوثيق فضروري، وإن لم يتوفر حالياً فلننتظر حتى يتوفر لننشئ المقالة. لا أقصد هذه المقالة الآن لأنها صارت موثقة. --abanima (نقاش) 17:09، 18 فبراير 2009 (UTC)
- الملك عبد العزيز لديه أكثر من مائة ابن و ابنة ... تخيلوا أننا سنعتبر كل واحد منهم يحقق الملحوظية .. هذا إذا ام نتعدى ذلك للأحفاد و أحفاد الأحفاد ... أرجو أن لا يفهم الموضوع بشكل إقليمي ... لكن سير الأشخاص واضحة .. مالم تكن حياة الشخص العملية غنية بالأحداث بحيث يتم توثسقها .. فلا داعي لها ... كل الناس خير و بركة و كل أبناء عبد العزيز متدينين غالبا ... ثالثا أي مقالة غير قابلة للتطوير يجب أن تدمج بمقالة أخرى أشمل .. وكيبيديا الإنكليزية تحوي مقالات عن باربارة بوش و تشلسي كلينتون ... لأن هاتين الشابتين وثقتا ضمن مصادر افعلام الأمريكية ... سأقول لك هذا أحد نتائج سخافة الإعلام الأمريكي لكن في النهاية توثيق و هناك مقالات عنهم .. احضر مقالة واحة عن الأمير مساعد في جريدة الرياض لنبقي المقال --كاوس (نقاش) 00:30، 24 فبراير 2009 (تعم)
- أولاً، العدد هو 67 وليس أكثر من مئة، وأنا لم أتطرق للبنات وإنما أتحدث عن الذكور الذين عددهم 36، وهو في أرابيكا ليس بالعدد الكبير، بل هو عدد يسير. ثانياً، أنا قد قلت مراراً أنه لا يمكن أن يكون كل آل سعود لهم ملحوظية، فإذاً أنت ترد على strawman. ثالثاً، ليس بالمناصب والحياة العملية وحدها يحيى الإنسان، بل هناك طرق أخرى لتحقيق الملحوظية. لا أحد سيبحث عن مقالة عن كاوس أو سلاكر ليقرأ عنهما أنهما لم يتوليا مناصب، فهي إذاً "لا معلومة"، أما ابن الملك فسيبحث عنه أناس كثر لا يعرفون أنه لم يتول منصب، فإذاً بعده عن المناصب والحكم هو بحذ ذاته معلومة تستحق الذكر. أنا مثلاً كنت أتساءل عن هذا الأمير وعن سيرته فلم أجد شيئاً على أرابيكا العربية واضطررت للذهاب إلى الإنجليزية ووجدت المقالة وتعلمت أنه فعلاً لم يتول مناصب. هذه معلومة في حق الأمير لأنها تخص شخصاً مشهوراً، لكنها ليست معلومة في حق سلاكر لأن سلاكر ليس مشهوراً أصلاً ولا يتوقع منه أن يتولى منصباً. رابعاً، نعم هناك إقليمية هنا. هي غير مقصودة في غالب الأحيان، لكنها موجودة، وتتمثل في عدم استيعاب الملحوظية من وجهات نظر أخرى، وفي القياس على بيئة الإنسان دون الأخذ في الاعتبار أن ما لا يكون مهماً في مجتمعك قد يكون مهماً في مجتمع آخر (مثل الزواجات والعلاقات الأسرية في الطبقة الحاكمة أو المعلومات عن أبناء الملوك عموماً)، واللغة العربية لغة عالمية وليست محلية وبالتالي لا يمكن حصر أرابيكا العربية ببيئة معينة أو بما تشترك به جميع الدول العربية. خامساً، المعلومات التي في الصفحة كافية لوجود مقالة ولا يشترط لكل صفحة أن تكون عبارة عن رسالة دكتوراة في الموضوع. وليس صحيحاً أن المقالات القصيرة يجب أن تدمج دائماً، لأن الدمج في مثل هذه الحالة يصعب الحصول على المعلومة (ليس كل المستخدمين هم مدمنون على أرابيكا مثلي ومثلك ويجيدون التنقل بين القوائم والتصنيفات إلخ). ما دام عنوان المقالة هو مدخل شائع الاستخدام وسيبحث عنه أناس كثر والمقالة تعطي تعريفاً عاماً ومفيداً للموضوع فهذا كافي. سادساً، ليس مطلوباً أن أحضر مقالة من جريدة الرياض، وأنا شخصياً لا أملك الوصول إلى أرشيف للصحف السعودية لكن غيري قد يملك، ويكفي أن هناك كتباً وبحوثاً تخص آل سعود وتتطرق لموضوع المقالة. -- Slacker (نقاش) 18:47، 24 فبراير 2009 (تعم)
- تعليق: طبعاً لا يشترط أن تكون كل صفحة رسالة دكتوراه، بل هذا غير محبذ لصعوبة فتحها، خاصةً لمن يتصل عن طريق خط الهاتف، وصعوبة قراءتها. لكنني ألاحظ كثرة الوصلات، بما فيها الحمراء، في المقالة، وهي دعوة إلى إنشاء مقالات منفصلة عن هؤلاء الأشخاص. أستطيع أن أقر أن عبد الرحمن بن مساعد قد يحقق الملحوظية كونه شاعراً مثلاً (هذا يحتاج إلى دعم بمصادر مستقلة موثوقة أيضاً بالمناسبة)، ولكن هل يحقق كل الآخرين الملحوظية أيضاً، وهل يستحقون مقالة؟
- أما بخصوص الدمج، فيمكن ترك تحويلة إلى المقطع المطلوب ضمن المقالة الشاملة: انظر مثلاً ذكر (صوفية)، لذا فهذا ليس حجة بحد ذاته. ومن أهم الأمور في سير الأشخاص (والمقالات عموماً) هو التوثيق من مصادر مستقلة جيدة. مثلاً، هل كل المعلومات، بما فيه «قليل الظهور في الإعلام» و«بالرغم من أسبقيته من حيث العمر» و«لم يتول مناصب رسمية» موجودة في الكتاب الذي استشهدت به؟ وهل حصلت تغيرات منذ 1981، سنة نشر الكتاب؟ (طبعاً هذا لا يخص العمر، إنما الأمور التي يمكن أن تتغير على مر الزمن). --abanima (نقاش) 19:45، 24 فبراير 2009 (تعم)
- أولاً، العدد هو 67 وليس أكثر من مئة، وأنا لم أتطرق للبنات وإنما أتحدث عن الذكور الذين عددهم 36، وهو في أرابيكا ليس بالعدد الكبير، بل هو عدد يسير. ثانياً، أنا قد قلت مراراً أنه لا يمكن أن يكون كل آل سعود لهم ملحوظية، فإذاً أنت ترد على strawman. ثالثاً، ليس بالمناصب والحياة العملية وحدها يحيى الإنسان، بل هناك طرق أخرى لتحقيق الملحوظية. لا أحد سيبحث عن مقالة عن كاوس أو سلاكر ليقرأ عنهما أنهما لم يتوليا مناصب، فهي إذاً "لا معلومة"، أما ابن الملك فسيبحث عنه أناس كثر لا يعرفون أنه لم يتول منصب، فإذاً بعده عن المناصب والحكم هو بحذ ذاته معلومة تستحق الذكر. أنا مثلاً كنت أتساءل عن هذا الأمير وعن سيرته فلم أجد شيئاً على أرابيكا العربية واضطررت للذهاب إلى الإنجليزية ووجدت المقالة وتعلمت أنه فعلاً لم يتول مناصب. هذه معلومة في حق الأمير لأنها تخص شخصاً مشهوراً، لكنها ليست معلومة في حق سلاكر لأن سلاكر ليس مشهوراً أصلاً ولا يتوقع منه أن يتولى منصباً. رابعاً، نعم هناك إقليمية هنا. هي غير مقصودة في غالب الأحيان، لكنها موجودة، وتتمثل في عدم استيعاب الملحوظية من وجهات نظر أخرى، وفي القياس على بيئة الإنسان دون الأخذ في الاعتبار أن ما لا يكون مهماً في مجتمعك قد يكون مهماً في مجتمع آخر (مثل الزواجات والعلاقات الأسرية في الطبقة الحاكمة أو المعلومات عن أبناء الملوك عموماً)، واللغة العربية لغة عالمية وليست محلية وبالتالي لا يمكن حصر أرابيكا العربية ببيئة معينة أو بما تشترك به جميع الدول العربية. خامساً، المعلومات التي في الصفحة كافية لوجود مقالة ولا يشترط لكل صفحة أن تكون عبارة عن رسالة دكتوراة في الموضوع. وليس صحيحاً أن المقالات القصيرة يجب أن تدمج دائماً، لأن الدمج في مثل هذه الحالة يصعب الحصول على المعلومة (ليس كل المستخدمين هم مدمنون على أرابيكا مثلي ومثلك ويجيدون التنقل بين القوائم والتصنيفات إلخ). ما دام عنوان المقالة هو مدخل شائع الاستخدام وسيبحث عنه أناس كثر والمقالة تعطي تعريفاً عاماً ومفيداً للموضوع فهذا كافي. سادساً، ليس مطلوباً أن أحضر مقالة من جريدة الرياض، وأنا شخصياً لا أملك الوصول إلى أرشيف للصحف السعودية لكن غيري قد يملك، ويكفي أن هناك كتباً وبحوثاً تخص آل سعود وتتطرق لموضوع المقالة. -- Slacker (نقاش) 18:47، 24 فبراير 2009 (تعم)
بصراحة بعد مراجعتي مقالات أبناء الملك عبد العزيز .. وجدت أنه فعلا يمكن اعتبار جميع الأبناء محققين للملحوظية ... لاحظ أن أي ابن لعبد العزيز هو ولي عهد ممكن ... بالتالي مجرد تقصي حياته و مناصبه و هل تولى ولاية العهد أم لا تجعله محققا للملحوظية ... ناهيك أن الشخص الي نناقشه هنا هو والد فيصل بن مساعد. على العموم ما زلت عند رأيي أنه لايكفي للملحوظية مجرد الانتساب للعائلة المالكة .. تأمل مقالة مثل الجليلة بنت محمد بن راشد آل مكتوم لدينا مقالات عن أشخاص لا تتععدى أعمارهم الأشهر .. كائنا من كانوا يجب نقاش هذه القضية --كاوس (نقاش) 22:43، 28 فبراير 2009 (تعم)
- أخ كاوس، نحن في أرابيكا لا نطبق السياسة بشكل آلي وإنما نستخدم الـcommon sense. لا شك أن هناك أمراء ماتوا صغاراً وهؤلاء لن تكون هناك مقالات عنهم عادةً، وأيضاً شخص مراهق من آل سعود لم يعمل شيئاً ذا أهمية وليس ابناً لملك لا يستحق مقالة. وللمعلومية كانت هناك الكثير من هذه المقالات عندما أتيت إلى الموسوعة وأنا الذي رشحها جميعاً للشطب، حتى أن تصنيفات آل سعود كان حجمها ضعف ما هو عليه الآن. -- Slacker (نقاش) 12:27، 1 مارس 2009 (تعم)
- خلاصة: لم يتم التوصل إلى إجماع حول الملحوظية، كما تم تزويد المقالة بمصدر موثوق؛ لذلك، إبقاء. --abanima (نقاش) 18:49، 9 أبريل 2009 (تعم)
17 فبراير 2009 سامي الحمش (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- سيرة ذاتية لشخص لا ملحوظية له --Tarawneh (نقاش) 09:26، 17 فبراير 2009 (UTC)
- شطب -- سيرة ذاتية. -- Slacker (نقاش) 09:27، 17 فبراير 2009 (UTC)
- شطب -- سيرة ذاتية. -- بروديوسر (حوار • مساهمات) 12:04، 17 فبراير 2009 (UTC)
9 ديسمبر 2008 التوكل (كتاب) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- قصيرة جداً --§ سامي §-- //نقاش// 22:04، 9 ديسمبر 2008 (UTC)
- ضد قمت بكتابة المزيد بها، أظن الآن لم تعد قصيرة --Heshamdiab16 23:36، 9 ديسمبر 2008 (UTC)
- تعليق: معذرة أخ هشام، لايوجد أي جديد في المقالة سوى أنك أضفت فهرس الكتاب، أعتقد أن إضافتها في عنوان فرعي في مقالة يوسف القرضاوي تفي بالغرض مادامت قصيرة.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 15:26، 10 ديسمبر 2008 (UTC)
- حذف: بشكلها الحالي المقالة لامعلومة. يجب أن تعتمد المقالات عن الكتب على ردود نقدية منشورة مستقلة وموثوقة، وكذلك أن تتحدث عن محتويات الكتاب وليس الفهرس (بناء على النقد المنشور أيضاً)، وإلا فهي بحث أصلي وترقى للشطب. --abanima 15:31، 10 ديسمبر 2008 (UTC)
- دمج مع باقي مقالات كتب القرضاوي. --Tarawneh (نقاش) 11:47، 17 فبراير 2009 (UTC)
- خلاصة: لم يتم تحسين المقالة وتدارك سبب ترشيحها للحذف خلال أربعة أشهر. حذف. --abanima (نقاش) 18:52، 9 أبريل 2009 (تعم)
20 أغسطس 2008 الباقر العفيف (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لاملحوظية: ما معنى قيادي بارز، هل هو أمين عام حزب أم أحد أعضائه --abanima 18:52، 20 أغسطس 2008 (UTC)
- لا أرى ضرورة لحذف المقال كما لا أرى سبب مقنع لحذفه فالمقال مختصر ويتحدث عن شخصية سودانية عامة ولها اسهاماتها في العمل المدني السوداني.. وقيادي بارز تعني أنه ليس أمين عام الحزب وهذا معلوم بالضرورة فلو كان رئيس الحزب او امينه لكتب ذلك.
الآن تم تعديل السيرة وتعزيزها بمصادرها من قبل وحدة الانقاذولا زال العمل بها جاريا، أما القول بأن التوثيق يجب الا يعتمد على كتابات الرجل فلم افهمه لأن اي توثيق يعتمد على تناول كل الجوانب الحياتية بما يها كتابات الشخص نفسه ولكن هذا التوثيق -الرجاء مراجعة النسخة المعدلة- لم يعتمد على كتاباته بل تناول جوانب متعددة من حياته. قصي مجدي 09:38، 29 نوفمبر 2008 (UTC)
- تعليق: كدت أنسى الموضوع لقدمه
- المشكلة في رأيي أن المقالة هي سيرة شخصية معاصرة غير موثقة بمصادر مستقلة، فهي بحث أصيل، وهذا غير مقبول. الإسهامات يجب توثيقها، وهذا التوثيق لا يجوز أن يعتمد على كتابات الرجل نفسه بل على مصادر مستقلة عنه وعن حزبه. ربما يكفي ذكره في المقالة عن الحزب دون إفراد مقالة خاصة به؟ --abanima 15:40، 29 نوفمبر 2008 (UTC)
- الآن تم تعديل السيرة وتعزيزها بمصادرها من قبل وحدة الانقاذولا زال العمل بها جاريا، أما القول بأن التوثيق يجب الا يعتمد على كتابات الرجل فلم افهمه لأن اي توثيق يعتمد على تناول كل الجوانب الحياتية بما يها كتابات الشخص نفسه ولكن هذا التوثيق -الرجاء مراجعة النسخة المعدلة- لم يعتمد على كتاباته بل تناول جوانب متعددة من حياته. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه قصي مجدي (نقاش • مساهمات)
- لم ألاحظ تعديلاً يذكر. أضيفت وصلات إلى ثلاث ملفات محملة من مؤلفات الباقر العفيف فقط، وبالمناسبة، هناك تساؤل حول الرخصة، وهذه الملفات قد تشطب (وضعت تنبيهات حولها في صفحة نقاشك).
- فيما يخص استعمال كتابات الرجل: الموسوعة تعتمد على المصادر الثانوية، أي عندما يكتب أشخاص مستقلون عن موضوع ما. أما عندما لا يتوفر بين يدينا إلا ما كتبه هو فتكتب المقالة على أساسه، فهذا يعتبر بحثاً أصيلاً لأن الوضع يصبح أن أول مصدر يكتب عنه هو أرابيكا، وهذا غير مقبول. لو كان هناك منشورات مستقلة موثوقة حوله لأمكن الكتابة عنه، وحتى الاستشهاد ببعض مؤلفاته، ولكن الوضع ليس كذلك على ما يبدو.
- السير الشخصية، وخاصة سير الأشخاص المعاصرين، يجب أن تكون موثقة توثيقاً جيداً. --abanima 17:41، 29 نوفمبر 2008 (UTC)
- عزيزي abanima شكرا في البدء على التنبيه لرخصة روابط الصور فهذا يرجع لحداثتي بالموسوعة وعدم معرفتي بكيفية التعامل بها حتى الان من حيث الناحية الفنية.. قمت بمراجعة عدد من المقالات المختارة كما قمت بمراجعة سياسة الموسوعة وبعد التفحص الدقيق لم أجد ما يستدعي حذف مقال العفيف.. خصوصا بعد التعديلات الجديدة.. لقد استعرض المقال حياة الكاتب ونشاطاته في مجال حقوق الانسان واراءه في الاشكال السياسي بالسودان ومواقفه منها كما استعرض مؤلفاته مع وضع روابط لبعضها ولا زال العمل جاريا حتى الان.. هناك مقالات تناولت شخصيات أقل أثرا وبصورة مقتضبة ومع هذا هي موجودة بالموسوعة -ولا اعتراض لي عليها. لهذا ومع احترامي وتقديري التام لرأيك أعلاه وموافقتي لجزئية مهمة فيه(جزئية البحث الأصيل) الا أنني لا ارى ما يستوجب حذف المقالة بصورتها الحالية بله مع جهودنا في اثرائها، ولأن التوثيق للشخصيات قد ينطلق من اسهاماتها الفكرية كعمل أصيل في كتابة المقال عنها قصي مجدي 21:30، 29 نوفمبر 2008 (UTC)
29 يناير 2009 ليلى أمداح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- حذف لا ملحوظية و لا تستوفي معايير كتابة السيرة الذاتية --Yamanam (نقاش) 13:18، 29 يناير 2009 (UTC)
- حذف لا ملحوظية --Prof.Sherif (نقاش) 08:57، 30 يناير 2009 (UTC)
- إبقاء هذه الوصلة تحوي على ما يكفي لإثبات الملحوظية و يزيد. --Tarawneh (نقاش) 17:04، 11 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: عند البحث عنها في جوجل رابط البحث تكون النتيجة 6 مواقع مكرره فقط و احدهم يتكلم عن سيرتها كطبيبة وما يهمنا هنا سيرتها كفنانة و الجدير بالذكر ان اصحاب أكثر من مهنة مثل الفنان المغمور مايكل هارت تسبب ببعض الجدل الا ان ليلى أمداح ذات انتشار شبه معدوم ، ولا أدرى لماذا 4 من خمس روابط محجوبة هل لهذا علاقة بمستخم المقالة الواحدة ؟؟؟ --Prof.Sherif (نقاش) 23:29، 15 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء لأن البحث عنها في جوجل [1]نجد 5مواقع غير مكررة، فالموقع الثاني يشمل الكتب المدون فيها اسمها،الرابط[2] أيضا الشهادات الشرفية و التكريمية التي تحصلت عليها في مسيرتها الفنية،أما الصفحة الموجودة على الرابط[3] فهي تحتوي على بعض الصحف و الجرائد التي كتبت عنها.كما أدرج اسمها مؤخرا في كتاب الفنانين المعاصرين العالميين بالولايات المتحدة الأميريكية[4]. الموقع الاخير على الفنانة في جوجل هو حوار [5] Afak2009 (نقاش) 14:33، 26 فبراير 2009 (تعم)
- إبقاء إن الفنانة تستوف شروط الملحوظية ولكن المقالة تحتاج إلى التنسيق --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 04:29، 24 مارس 2009 (تعم)
17 نوفمبر 2008 علم الاختراع والتطوير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- المقالة بشكلها الحالي بحث أصيل مكتوب بصورة خطابية. الموضوع بحد ذاته هام لكن المقالة مضللة. كما لدي تساؤلات حول صحة تسمية العلم بحد ذاته. أرى أن يتم إما حذفها أو أنقاذها، لكن لا يجوز أن تبقى بهذا الشكل. ربما أمكن ضمها إلى أسبوع الرياضيات، لكن صفحة الأسبوع تهتم بالمقالات الجديدة أكثر من الموجودة. --abanima 12:19، 17 نوفمبر 2008 (UTC)
- محايد و تعليق: علم التطوير بلا شك صحيح، ولكن هل نقول علم الاختراع، أم أن الاختراع هو ما يصنع العلم؟-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 21:05، 17 نوفمبر 2008 (UTC)
- حذف مجموعة آراء مدرجة، أمثال هذه المقالات بحاجة إلى مصادر موثوقة --§ سامي §-- //نقاش// 22:59، 8 ديسمبر 2008 (UTC)
- تعليق: أرى إنقاذ المقالة وإضافة مصادر أحسن من حذفها، فموضوع المقالة هام لكن يجب أن تعاد صيغته من جديد.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 23:05، 8 ديسمبر 2008 (UTC)
- خلاصة: بحث أصلي غير موثق، لم يتم تدارك أسباب ترشيح المقالة للحذف خلال سبعة أشهر. حذف. --abanima (نقاش) 12:38، 21 يونيو 2009 (تعم)
29 نوفمبر 2008 فاتح المدرس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- المقالة عبارة عن تجميع من عدة مقالات ومقابلات منشورة بدون ترتيب موسوعي للمعلومات، أي تحوي خرقاً لحقوق النشر. لاحظ أنني لا أشك بملحوظية موضوع المقالة، ولكن الصيغة غير مقبولة تماماً بشكلها الحالي. أرى أن يتم حذفها إلا إذا تم إنقاذها خلال أيام. --abanima 15:53، 29 نوفمبر 2008 (UTC)
- حتى لو كانت المقالة بدون ترتيب موسوعي كما تقول، فلما لا تساعد في ترتيبها، مع ملاحظة أن فاتح المدرس هو من أعظم الرسامين السوريين قد توفي منذ سنين. وأرجو أن لا تنسوا جميعا هنا في أرابيكا العربية أننا بحاجة إلى بذور مقالات، فعندما تقررون حذف مثل هذه المقالات أو تشترطون عدم حذفها إلى أن تنقذ خلال ايام معدودة فهذا برأيي لا يخدم العلم بالشكل الامثل، فكما ترون لا يوجد من ينقذ المقالات بهذه السرعة الكبيرة.
- فالرجاء الرجاء التمهل في حذف المقالات وتطويرها كبذرة حتى لو لم تكن جيدة جدا من ناحية الكتابة والصيغة وترتيب الافكار. فنحن لسنا جميعنا نتقن الكتابة بشكل جيد. شكرا --— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 213.251.189.201 (نقاش • مساهمات)
- لأن ترتيبها يتطلب وقتاً كثيراً، وليس لدي مثل هذا الوقت حالياً، كما لا يوجد بين يدي مصادر حول هذا الشخص، أي كنت سأحتاج إلى البحث عنها أيضاً. بما أنك، كما يبدو، لديك اهتمام جدي به وبفنانين آخرين، فلابد أن يكون عندك مراجع موثوقة عنه. لماذا لا تحذف أغلب المادة، خاصة الاقتباسات من المقابلات، وتترك فقط المعلومات الموثوقة وتضع هوامش إلى المصادر التي أخذتها منها؟ وبذلك نكون قد تداركنا أسباب الحذف المذكورة، وتصبح المقالة بذرة قابلة للنمو. إن سير الشخصيات، وبشكل خاص الشخصيات المعاصرة، تحتاج إلى توثيق جيد منذ البداية وإلا يحتمل أن تتعرض للحذف، وأحياناً للشطب بدون نقاش.
- كما أنه لدينا هنا قالب {{سأنقذها}} يمكنك استخدامه في صفحة النقاش هذه. ضع تاريخاً ليس بعيداً جداً فيتأجل حذفها حتى يمر الوقت الذي تحدده لنفسك. وشكراً على مساهماتك القيمة، مع تمنياتي بالتوفيق. --abanima 14:50، 7 ديسمبر 2008 (UTC)
- لم يتم إنقاذها منذ أشهر --Tarawneh (نقاش) 23:17، 24 يونيو 2009 (تعم)
- خلاصة: إذن، سأحذفها. كنت متردداً بسبب قلة الأجوبة ولأنني أنا الذي رشحتها، خاصة أنني أعرف أن الشخص موجود ومعروف. --abanima (نقاش) 11:21، 25 يونيو 2009 (تعم)
28 يوليو 2008 الكلية الحربية المصرية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- --مبتدئ 20:44، 28 يوليو 2008 (UTC)
- معلومات خاطئة و لا علاقة للعنوان بالموضوع. العنوان يتحدث عن الكليات العسكرية ككل و المقال يتحدث عن الكليات المصرية حصريا. يا ناس الكليات العسكرية موجودة خارج مصر أيضا و هي حتى كليات أعرق و أكبر و أكثر تطورا من الكليات المصرية مبتدئ 20:44، 28 يوليو 2008 (UTC)
- مع لا تحوي كلمة واحدة عن تاريخ الإنشاء او المساهمة التاريخية لها في التطور العسكري بمصر، المقالة منسوخة حتى بصورها من مواقع أخرى --EGYegy 02:33، 29 يوليو 2008 (UTC)
- ضد المقال عنوانه الكلية الحربية المصرية إذن فمن الطبيعي جدا أن يتحدث عن الكلية المصرية حصريا .. و إن كانت هناك معلومات خاطئة فتصحيحها أولى من حذف المقالة Alexknight12 08:03، 29 يوليو 2008 (UTC)
- - المقالة برمتها محض معلومات معلبة غير قابلة للزيادة أو النقصان ، هي عبارة عن حشو زائد ، فكيف يمكن تعديلها او حتى تصحيحها ، الجزء الوحيد القابل للزيادة فيها هو قسم الخريجين ، الذي و إن زاد فلن يحوي إلا أسماء طغاة المستقبل ، وعلى شاكلتها هذه و هذه و هذه و هذه و العجيبة الأخيرة--EGYegy 11:01، 29 يوليو 2008 (UTC)
- نعم, نعم. أنا هو المخطئ. لم انتبه. زال سبب الحذف فأزلت بعد إذنكم قالب الحذف من المقالة. تحياتي و آسف على الإزعاج مبتدئ 08:09، 29 يوليو 2008 (UTC)
- ضد لا أعلم إن كان المستخدم Egyegy يكره الكلية الحربية ويريد إدخال أمور شخصية في مقالة زال سبب الحذف التافه الذي أبداه من البداية . المقال الذي قمت بإنشائه من البداية تم حذف مقاطع كبيرة منه , وأرجع الفضل في ذلك للمستخدم Egyegy , أرجو ألا تتأثر أرابيكا وجهود القائمين والمساهمين فيها بضغائن شخصية . المقال الآن من أكثر الصفحات زيارة على أرابيكا لأن هذه فترة قبول دفعة جديدة في الكلية الحربية المصرية وهي فترة تجذب ألاف مؤلفة من الشباب , فلما طلب الحذف الجائر هذا . سأقوم بإلغاء قالب الحذف حتى يأتينا Egyegy "بحجة" ذات قيمة.مستخدم: عمر88
- ضد ما علاقة الوصلات الخاصة بدروس الأدب والأخلاق بالنقاش الساري أرجو الرد على سبب احذف في نقاط محددة وعدم الألتفاف حول الموضوع الرئيسي . وأرجو التحدث بحيادية بعيدا عن ألفاظ مثل طغاة المستقبل وما إلى ذلك فأرابيكا ليست مجال لللآراء الشخصيةمستخدم: عمر88
- يبدو أنني أخطأت كان يجب علي مناقشة الموضوعات التي قمت بطرحها هنا في صفحة النقاش الخاصة بالكلية الحربية، و لكن المقال بالفعل سوف يتم حذفه لأنه منسوخ بالأساس من هنا و إتباعا للنقطة الثانية الموضحة في صفحة نقاش الحذف لا يمكنك أن تبرر إبقاء المقالة بأنها جيدة مع أنها خرق لحقوق الطبع ، و اعتذر عن إضاعة وقت المساهمين بالموسوعة ، وشكرا --EGYegy 10:36، 1 أغسطس 2008 (UTC)
أرجو منك مقارنة المقالتين فالأقتباس ليس ضد سياسة أرابيكا إن لم يكن كاملا فالمقالة تم التعديل والضافة عليها ليس مني فقط ولكن من عدد من أعضاء أرابيكا .مستخدم: عمر88
- ضد المقال مقبول بمقارنته بالمستوى العام لمقالات الأرابيكا العربية. كما أنني لا أرى سبباً محدداً للحذف. --وسام زقوت 01:29، 19 أغسطس 2008 (UTC)
10 مارس 2008 جمال محمود هنداوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
10 مارس 2008 تصويت لحذف جمال محمود هنداوي
- مخالف لمعايير السيرة الذاتية --wqn177070 13:55، 10 مارس 2008 (UTC)
- ضد الحذف لان له مئات القصائد باللغة الرومانيه في المواقع والصحف الرومانيه وموجود في مكتبة الكتاب الرومان المعاصرين
اذا بحثت في googleعن اسمه ولكن باللغة الاجنبيه ستجد كل ذلك وهو الشاعر العربي الوحيد الذي اثبت وجوده بين الاف الشعراء الرومان على المواقع الادبيه وكتب الشعر أفضل من كثير منهم بلغتهم الام وهذا الامر بشهادتهم طبعا
- مازال مخالفاً لمعايير السير الشخصية . wqn177070 05:46، 12 مارس 2008 (UTC)
- مع الحذف لأنه يخالف معاير السيرة الشخصية وكاتبها شخص يكتب عن نفسه محمد عبد المجيد 09:37، 16 مارس 2008 (UTC)
- ضد مؤقتاً على الأقل -- يبدو أن هناك مصادر مستقلة تتحدث عنه، لكنه يكتب الشعر بالرومانية وليس بالعربية. كم صدر له من ديوان؟ ليس واضحاً من المقالة. -- Slacker 17:21، 17 مارس 2008 (UTC)
- ضد الحذف لانه موجود في أرابيكا باللغة الرومانيه
- تعليق: وجوده في الرومانية ليس حجة، فسيرته هناك غير موثقة كما هي غير موثقة عندنا: الوصلات إلى أعماله، أي مصادر أولية فقط. ما زالت دواعي الترشيح للحذف قائمة، والمقالة معرضة للحذف في المستقبل القريب إن لم تتحسن، فهي سيرة لشخصية معاصرة وتحتاج إلى توثيق جيد. --abanima (نقاش) 21:08، 23 فبراير 2009 (تعم)
- خلاصة: لا زالت عبارة عن سيرة معاصرة غير موثقة بعد أربعة أسابيع من ترشيحها. حذف. --abanima (نقاش) 18:56، 9 أبريل 2009 (تعم)
1 مارس 2008 قائمة أعلام أردنيون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- مقال كامل يحوي فقط أسماء واسماء واسماء لأعلام من الأردن ايضا يوجد لدينا أسماء شيوخ عشائر ومهندسون!!! الباحث 18:23، 1 مارس 2008 (UTC)
- مع مقال فارغ لا يحوي شيء سوى أسماء وأسماء وأسماء الباحث 18:24، 1 مارس 2008 (UTC)
- ضد هناك مقالات شبيهة، يجب أن تعامل جميعا بالمستوى نفسه..--نسيب البيطار 20:31، 1 مارس 2008 (UTC)
يوجد مقالات نفسها لماذا تحذف هذه!! هل هذا سبب للتصويت بضد هنيئا لك بمقالات الأسماء الباحث 20:36، 1 مارس 2008 (UTC)
- مع -- لقد حذفنا "قائمة أعلام المسيحيين" لنفس السبب وهو أن مجال القائمة مفتوح بشكل أكثر من المعقول بحيث تنعدم الفائدة. وجود قوائم مشابهة ليس سبباً للإبقاء. فلنحذف القوائم المشابهةأيضاً مثل قائمة السودانيين وقائمة المصريين وقائمة السعوديين إلخ (يمكن حذفها حذفاً سريعاً إذا اتفق الزملاء على ذلك). -- Slacker 20:40، 1 مارس 2008 (UTC)
- أسباب حذف قائمة أعلام المسيحيين كانت كونها مفتوحة ولأن المسيحيين في العالم يحسبون بالمليارات كما اتفقنا كذلك على حذف قائمة المسلمين إن أنشأها أحد للأسباب نفسها. أما أن نقاش موضوع القوائم جميعها فهذا شئ مختلف أخي Slacker وأعرف أن هذا كان رأيك منذ زمن، ولكن يجب أن يناقش في موضع آخر وليس هنا كون المطروح هنا هو قائمة واحدة. تحياتي.--نسيب البيطار 21:41، 1 مارس 2008 (UTC)
- ضد قائمة أعلام مسيحيين كانت لتكون طويلة جداً جداً، وهنا أقول أنه لو كانت هناك قائمة أعلام مسلمون كانت لتحذف أيضاً لنفس السبب. وأردت التنيوه إلى أنه في أرابيكا الإنجليزية و الفارسية والصينية توجد مقالة حول قائمة أعلام مصريين. هذا النوع من المقالات يكون غرضه جمع وتوضيح محتويات الموسوعة حول المشاهير في دولة ما.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:50، 1 مارس 2008 (UTC)
- ربما فكرتي لم تصل بالشكل المطلوب. أنا لا أتحدث عن جميع القوائم، أنا أقصد قوائم أعلام الدول لأنها برأيي مفتوحة بشكل لا يختلف كثيراً عن قوائم الأديان. هناك دول فيها مئات الملايين من الأشخاص (أي أكبر من بعض الأديان)، فنفس الأسباب تنطبق هنا. ما الذي يستفيده أحد من "قائمة أعلام المصريين"؟ قائمة طويلة ومفتوحة قد تصل لمئات أو آلاف الأشخاص الذين لا علاقة لهم ببعض سوى الجنسية، لن يحصل فيها أحد على ما يريد. أفهم قائمة "شعراء أردنيين" و"رواد فضاء روسيين" و"مهندسين مصريين"، أما "قائمة أعلام المصريين" (مثلاً) فلا أرى أنها تختلف كثيراً عن قائمة "أعلام مسلمين". -- Slacker 21:54، 1 مارس 2008 (UTC)
- لا بأس ولكن ألا تتفق معي أن موضع نقاش جميع القوائم ليس هنا. --نسيب البيطار 21:58، 1 مارس 2008 (UTC)
- لا يا عزيزي لا أتفق، لأني لو اتفقت لما استطعنا أن نرشح أي موضوع للحذف. يعني مثل هذا الكلام كان يمكن أن يقال حينما رشحت مقالة أعلام المسيحيين للحذف أليس كذلك؟ هذه بالمناسبة من الأمور التي تجدها في ويكي الإنجليزية كثيراً، حيث لا يقبل أي احتجاج من نوع "هناك مقالات أخرى مثلها لماذا لم ترشحوها؟". يمكن أن نصوت على هذه المقالة و يمكن أيضاً أن نتفق على سياسة لمثل هذه القوائم، فكلاهما ليس مانعاً للآخر. وكثيراً من الأحيان تكون ترشيحات الحذف محفزاً للنقاش حول سياسة ما لأنها هي التي تجعل المحررين يدركون أن هناك مشكلة بحاجة إلى سياسة، خصوصاً إذا تكررت الترشيحات المتشابهة. عموماً فلنعط النقاش فرصة، فيحتمل أن لا يتفق الآخرون على الحذف وتنتفي المشكلة. -- Slacker 22:06، 1 مارس 2008 (UTC)
- ضد هذا النوع من المقالات يكون غرضه جمع وتوضيح محتويات الموسوعة حول المشاهير في دولة ما، كما قال الأخ محمد أحمد عبد الفتاح، وهو الأسلوب المتبع على كافة الأرابيكات الأخرى. --DrFO.Tn (اكتب لي رسالة) 22:01، 1 مارس 2008 (UTC)
مع ربما يجب أن نحصل على قوائم منفردة سياسيون أردنيون لوحدهم ، صحفيون لوحدهم و هكذا. أما وضع كل شيء فسنحصل على حجم ضخم في النهاية و سيصعب متابعة ما يكتب في مثل هذه الصفحة الضخمة من أسماء. سأبدأ بإنشاء هذه الصفحات. --Tarawneh 22:04، 1 مارس 2008 (UTC)لنوقف التصويت حتى نرى ما يحصل في موضوع إنشاء المجال الجديد. --Tarawneh 00:31، 2 مارس 2008 (UTC)
- مع أوافق Slacker فيما قال من حذف قوائم الأعلام، ومن حيث أنه انطلاقا من مبدأ حذف هذه الصفحة أن يكرر ذلك على المقالات المشابهة؛ وجود قوائم اختصاصية أكثر منطقية وموسوعية.
- من الألف للياء! لنفترض انطلاقا من مبدأ حسن النية أننا بدأنا بقائمة أعلام الأردن كونها تبدأ بحرف الألف :))، وسننتهي بحرف الياء في تصنيف قوائم أعلام.--أبـو زيـد 23:08، 1 مارس 2008 (UTC)
- مع الحذف, مقال غير موسوعي--هـشـام 23:51، 1 مارس 2008 (UTC)
- مجرد فكرة، القوائم فعلا ليست مقالات و لا يمكننا حسابها كواحدة، و لكن يمكننا إنشاء مجالين جديدين بإسم قائمة، و نقاش قائمة. هكذا لا تحستب كمقالات و لا ترمى ضمن نطاق أرابيكا او المستخدمين. إذا وجد توافق على المبدأ ننقله للميدان للتوسع بالنقاش. --Tarawneh 00:01، 2 مارس 2008 (UTC)
- الفكرة طيبة لم لا ننقلها إلى الميدان الآن وفورا وإغلاق التصويت هنا.--نسيب البيطار 00:18، 2 مارس 2008 (UTC)
- حسنا أخي نسيب. (ربما يجب أن نناديك الآن جدو نسيب مع الحفيدة الجديدة ) --Tarawneh 00:31، 2 مارس 2008 (UTC)
- ضد لا يوجد سبب مقنع للحذف --Dr. Agha 00:49، 2 مارس 2008 (UTC)
- ضد هناك مقالات شبيهة، يجب أن تعامل جميعا بالمستوى نفسه --مستخدم:Jordan123 15:18، 3 مارس 2008 (UTC)
- القوائم من المقالات وتدخل في حساب عددها كما أن بذيرة تعد مثل مقالة ضخمة، العدد ليس كل شيء، والخطأ لا يبرر الخطأ. مشكلة هذه المقالات تشبه السير الذاتية: تفتح أبوابا... لكن ربما يمكن علاجها بالتذكير بأحد أهم مبادئ الموسوعة المصادر الموثوقة. Санта Клаус 17:22، 5 مارس 2008 (UTC)
- ضد يوجد لدينا قوائم كثيرة من هذا النوع, جميع الموسوعات الأخرى لديها مقالات من هذا النوع لا يوجد سبب منطقي للحذف --نهى سلمان 21:01، 7 مارس 2008 (UTC)
- ضد لا يوجد سبب مقنع لحذف هذه المقالة و هذا لتوفر مقالات كثيرة مشابهة لها في المواقع الاخرى و حتى في هذا الموقع بالذّات--ترجمان05 14:05، 7 أبريل 2008 (ت ع م)
- مع لن يستفيد أحد من هكذا مقالات --حسن خيته 08:40، 29 أبريل 2008 (UTC)
{{حذف/ذيل التصويت|قائمة أعلام أردنيون|الإبقاء}
12 أبريل 2008 الإخوان المسلمون في الجزائر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
لا ملحوظية وفقاً لترشيح Riadismet.
--MK 13:08، 13 أبريل 2008 (UTC)
- ضد -- هل تمزحون؟؟؟ إذا كان حزب سياسي رئيسي في الجزائر لا يحقق الملحوظية فماذا يحققها إذاً؟ -- Slacker 13:27، 13 أبريل 2008 (UTC)
- حذف أخ سلاكر، أرجو منك إعادة الفقرة جيداً، هل تراها فعلا مقالة؟ إذا كانت هي أصلا مجموعة من المعلومات الكاذبة والخاطئة فهل برأيك تصبح مقالة جديرة بالثقة؟ نصف من المعلومات الواردة ضمن المقالة خاطئة وبالدليل الملموس، فقط لا نريد أن ندخل في نقاشات سياسية. لأن هذا الدليل الملموس يدخل ضمن الكلام والأدلة السياسية ومكانه ليس هنا--مستخدم:Riadismet/توقيعي 16:45، 13 أبريل 2008 (UTC)
- حذف، لا وجود لحركة الإخوان المسلمين في الجزائر أو أشخاص يمثلونها، حركة مجتمع السلم لا علاقة لها بالإخوان المسلمين ، لا مصادر و لا ملحوظية — «موح دو جيجل» النقاش مفتوح باحترام متبادل 18:07، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)
3 يناير 2008 مقاومة سوريا ولبنان للاستعمار الفرنسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- هل هناك ضرورة لإفراد هذا الموضوع بمقالة منفردة مع أنه من الممكن أن يوضع بمقالة شاملة تشمل الموضوع بالكامل --نهى سلمان 16:33، 3 يناير 2008 (UTC)
- هل يمكنك أن توضحي السبب. لو سمحتي.--Osamah.w 18:34، 5 يناير 2008 (UTC)
مع الحذف بعد الدمج في مقالتي تاريخ سوريا وتاريخ لبنان، أعتقد أنه سيكون مناسباً أكثر دمج تفاصيل هذا المقال عن مقاومة سوريا للاستعمار الفرنسي مع مقالة تاريخ سوريا، حيث تخلص أحداث الأخيرة عند الألفية الثانية قبل الميلاد. ودمج "التفصيلة" المتعلقة بمقاومة لبنان للاستعمار الفرنسي مع مقالة تاريخ لبنان وتحديداً تحت بند استقلال لبنان، وذلك لأن "التفصيلة" تلك لم ترد في مقالة تاريخ لبنان. (Mahmood S. Lattouf 16:26، 18 يناير 2008 (UTC))
- ضد الحذف — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 41.201.121.174 (نقاش • مساهمات)
26 فبراير 2008 عبد الوهاب الكرارطي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
لا ملحوظية --Omar86 19:46، 26 فبراير 2008 (UTC)
- هل قرأت المقالة؟ مذكور أنه مصل لمنصب مفتي وعضوا في مجلس القضاء، لم يتسن لي التحقق لكن لو صح فالمقالة سليمة. --خالد حسني 13:27، 1 يونيو 2008 (UTC)
- لم أجد الكثير، لكن هذه الصفحة http://www.commune-soliman.gov.tn/ar/presentation_ville/histoire_de_la_ville.htm تعده من الأعلام التي أنجبتها تلك المدينة. --خالد حسني 13:33، 1 يونيو 2008 (UTC)
17 فبراير 2009 السادة العباسيون (مؤتلف ومختلف النسبة) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- بحث أولي --Tarawneh (نقاش) 00:18، 17 فبراير 2009 (UTC)
- حذف بحث أصلي فعلا.-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 00:23، 17 فبراير 2009 (UTC)
- حذف كونها جزء من سلسلة العباسيون في العصر الحديث --Prof.Sherif (نقاش) 01:18، 17 فبراير 2009 (UTC)
- خلاصة: أنساب غير موثقة من مصادر مستقلة. حذف --abanima (نقاش) 21:33، 28 فبراير 2009 (تعم)
16 فبراير 2009 يونس أعريكا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية --S.L نقاش 22:19، 16 فبراير 2009 (UTC)
- دمج مع مقال سيدي بنور حيث أنها تجزئة تتبع هذه المدينة، ما رأيك أخي سامي دون استكمال التصويت. لأنه عند الدمج سينتفي سبب التصويت ولن تكون مقالا منفردا! -- بروديوسر (حوار • مساهمات) 00:33، 17 فبراير 2009 (UTC)
16 فبراير 2009 توسع كوني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- "توجد مقالة مطابقة بعنوان "التوسع الكوني"--Muhammed naser (نقاش) 19:46، 16 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: هام. أرجو إيقاف التصويت فورا، لأن الاجراء هنا خاطئ. فالزميل Muhammed naser أراد أن يكون العنوان معرفا بأل التعريف، فأنشأ مقالا جديا ونسخ تفاصيل المقال الأصلي فيه. وهنا يطلب حذف المقال الأصلي. النويا حسنة هنا ولكنه سوء فهم للاجراءات فقط.-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 20:01، 16 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: النص عبارة عن خرق لحقوق النشر من هنا، حيث أن هذا النص منشور هناك منذ 2003، أي قبل ظهوره في أرابيكا. سأقوم بإضافة قالب الخرق عن إذنكم. --abanima (نقاش) 21:50، 16 فبراير 2009 (UTC)
- شئ طبيعي-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 21:53، 16 فبراير 2009 (UTC)
16 فبراير 2009 نواف بن نايف بن عبد العزيز آل سعود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- تكرر إنشاء سيرة غير موثقة لشخصية معاصرة لا تحقق الملحوظية.--محمد نبيل برّيري *نقاش 18:55، 16 فبراير 2009 (UTC)
- خلاصة: لا ملحوظية. حذف. --abanima (نقاش) 19:03، 9 أبريل 2009 (تعم)
16 فبراير 2009 سعود بن عبد الله بن محمد آل سعود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- تكرر إنشاء سيرة غير موثقة لشخصية معاصرة لا تحقق الملحوظية.-- محمد نبيل برّيري *نقاش 18:55، 16 فبراير 2009 (UTC)
- ضد -- شخص مشهور من العائلة المالكة السعودية، وشاعر معروف في المملكة. -- Slacker (نقاش) 22:23، 16 فبراير 2009 (UTC)
16 فبراير 2009 قائمة الأرابيكات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لقد رشحت هذه المقالة للشطب يوماً ما، والآن بعد مرور أشهر كثيرة أطرحها لنقاش الحذف. هذه القائمة تحوي معلومات غير كاملة بطبيعتها وستبقى كذلك. يوجد قائمة على الميتا، ويتم تحديثها دورياً، وهذه القائمة مجرد تكرار لتلك، وتحتاج إلى تحديث يدوي. باختصار، لا أرى ما الفائدة من هذه القائمة هنا. --abanima (نقاش) 18:34، 16 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: عزيزي Abanima أدرجت قالب تحديث في حال أبقي على المقالة ، تحياتي--Prof.Sherif (نقاش) 23:49، 16 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء عدم كفاءة الصفحة ليس مدعاة لحذفها (هذه برأيي صفحة مهمة ويمكن أتمتة المعلومات فيها). كثيرون لا يعرفون التعامل مع الميتا.-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 13:15، 17 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: لا مانع لدي من إبقائها إذا صار تحديثها آلياً أو إذا تعهد أحد بتحديثها أسبوعياً مثلاً . أما فيما يخص عدم القدرة على التعامل مع الميتا... يمكن إدراج وصلات إلى قائمة الميتا من المقالات ذات العلاقة... --abanima (نقاش) 15:04، 17 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: وما رأيكم أن يتم نقلها إلى نطاق أرابيكا؟ ففي الكثير من الأرابيكات الأخرى، مثل الروسية والإسبرانتو والألمانية (بدون جدول) والأوكرانية (هذه التي أستطيع الحكم عليها) هي في نطاق أرابيكا. في بعض هذه اللغات القائمة قديمة (اليونانية مثلاً تعطي قائمة بـ46 أرابيكا مرتبة أبجدياً كانت موجودة في 2001). أما في الإنكليزية القائمة في مجال المقالات، لكن العربية فيها لا تزال بين السلوفينية والبلغارية. وفي كل الأحوال يجب أن تبدأ هذه المقالة بوصلة واضحة إلى الميتا وربما ألا تحوي شيئاً سواها --abanima (نقاش) 19:36، 3 مارس 2009 (تعم)
- يبدو أن أرابيكا الروسية تستخدم سكريبت للتحديث. هل يستطيع أحد الاستفادة منه؟ لست خبيراً في البرمجة. أم أن هذا السؤال مكانه في ميدان/تقنيات؟ --abanima (نقاش) 19:44، 3 مارس 2009 (تعم)
16 فبراير 2009 أولاد إمحمد الفاسي (حكام فزان في الفترة 1500-1812 ) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- المقالة تم إنشاؤها في جلسة واحدة منذ أكثر من أربعة أشهر، ومنذ ذلك الحين لم تتطور مطلقاً. أضيفت قوالب الصيانة، منها {{مصدر}}، منذ أكثر من أسبوعين دون أدنى تحسن. موضوعها تاريخي وتحوي الكثير من الأنساب، لكنها غير موثقة. نصها موجود في بعض المنتديات، لكنها قد تكون منسوخة من عندنا، مع وجود احتمال خرق من موقع تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة لأن الموقع كما يبدو لم يتم تحديثه منذ 2006 حسب الحواشي السفلية له. --abanima (نقاش) 16:46، 16 فبراير 2009 (UTC)
- شطب الموقع الأصلي هي ملك للزميل و الإداري السابق ف الطيب. و هو لم ينقل هذه المادة هنا بنفسه. سأضع قالب شطب. --Tarawneh (نقاش) 00:48، 17 فبراير 2009 (UTC)
15 فبراير 2009 قائمة الشخصيات التي اعتنقت الإسلام (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- المقالة أو القائمة لاتقدم خدمة ذات هدف موسوعي في رأي!، اذا أراد أحدهم الاشارة إلى ديانة شخص ما أو تحوله لدين آخر أو "لادين" فليذكر ذلك في مقالته إن كانت موجودة!--Elmondo21st (نقاش) 23:31، 15 فبراير 2009 (UTC)
- ضد هي قائمة مثل أي قائمة أخرى. ربما يجب نقلها إلى قائمة شخصيات اعتنقت الإسلام حتى لا يعتبر أن القائمة يفترض أن تحتوي الجميع. --Tarawneh (نقاش) 00:54، 17 فبراير 2009 (UTC)
- ضد القوائم تعمل عمل التصانيف برأيي. Yamanam (نقاش) 09:34، 19 فبراير 2009 (UTC)
15 فبراير 2009 قائمة الشخصيات التي اعتنقت المسيحية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- المقالة أو القائمة لاتقدم خدمة ذات هدف موسوعي في رأي!، اذا أراد أحدهم الاشارة إلى ديانة شخص ما أو تحوله لدين آخر أو "لادين" فليذكر ذلك في مقالته إن كانت موجودة!--Elmondo21st (نقاش) 23:24، 15 فبراير 2009 (UTC)
- ضد هي قائمة مثل أي قائمة أخرى. ربما يجب نقلها إلى قائمة شخصيات اعتنقت المسيحية حتى لا يعتبر أن القائمة يفترض أن تحتوي الجميع. --Tarawneh (نقاش) 00:55، 17 فبراير 2009 (UTC)
- ضد لا أجد مشكلة في هذه المقالة تستوجب حذفها، على العكس أنا أرى أن القوائم من الأمور المهمة حيث أنها تعمل عمل الفهارس تقريباً. Yamanam (نقاش) 09:31، 19 فبراير 2009 (UTC)
15 فبراير 2009 بدو رحل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- أولاً العنوان غير مناسب، لأن "البدو" كلمة تختص بالعرب، ولأنه لا يوجد "بدو رحل" و"بدو غير رحل." ثانياً المعلومات الواردة خاطئة إلى درجة السذاجة فلا يوجد هناك شيء اسمه البدو الصعاليك والبدو التجار. الصفحة ليس فيها أي شيء يشفع لها بالبقاء. --Slacker (نقاش) 22:45، 15 فبراير 2009 (UTC)
- أقترح عمل تحويل للصفحةإلى عنوان بدو لان يوجد مقال يتكلم عن هذا الموضوع.. --عزيز (نقاش) 01:54، 16 فبراير 2009 (UTC)
- بدو رحل --Tarawneh (نقاش) 00:58، 17 فبراير 2009 (UTC)
عملت تحويلة للموضوع الاصلي --عزيز (نقاش) 02:18، 17 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: ماذا تقترحون عنوان لمقالة التي تتكلم عن البدو "Nomad" في بقية شعوب العالم و يرجى الاطلاع على نقاش مقالة أعراب .--Prof.Sherif (نقاش) 03:51، 17 فبراير 2009 (UTC)
بالطبع البدو هم النومادز اما الأعراب هم "البدوين" يبدو ان الإنجليز اخذوا هذا اللفظ من العرب يشابه اللفظ العربي --عزيز (نقاش) 03:54، 17 فبراير 2009 (UTC)
- الأعراب والبدو اسمان لنفس المفهوم. ولا يقابلان كلمة "nomads". فكلمة نومادز تعني (رحّل)، لكن هناك أنواع كثير من الترحال. البدو هم العرب الذين يعتمدون على الاقتصاد الرعوي ويعتمدون الترحال ضمن أرض معينة بحثاً عن المراعي، ويسمون nomadic pastoralists (رحل رعويون). الرحل الرعويون ضمن العرب يسمون بدواً أو أعراباً، ولكن الرحل الرعويون ضمن المغول لا يسمون بالبدو. وهناك رحل يعتمدون على الصيد وجمع الثمار (hunter-gatherers) لا ينطبق عليهم كلمة "بدو"، وهناك peripatetic nomads وهم مثل الغجر يعيشون على خدمة الناس ويتنقلون بين المدن بشكل عشوائي بحثاً عن الرزق فليست لهم أراضي تابعة لهم ولا يسمون بدواً.
- باختصار هناك رحل (nomads)، وهناك رعاة أو رعويون (pastoralists)، وهناك رعويون رحل (nomadic pastoralists)، وهؤلاء من ضمنهم البدو (العرب) وبعض الترك والمغول، وهناك رحل غير رعويين وهم أنواع عدة. وحتى الرحل على أنواع لأنه هناك عدة طرق للترحال فهناك من يرتحل ضمن نطاق معين، وهناك من يرتحل في فترة من السنة ويستقر في فترة أخرى، وهناك من يرتحل بشكل عشوائي وهكذا. -- Slacker (نقاش) 04:12، 17 فبراير 2009 (UTC)
المعجم الوجيز: البداوة: الحياة في البادية ويغلب عليها التنقل والترحال --عزيز (نقاش) 04:18، 17 فبراير 2009 (UTC)
نحن هنا بصدد إنشاء مقالات علمية دقيقة تثقف الناس تعتمد على علم الاجتماع الحديث وليس المعاجم. هل صاحب المعجم الوجيز عالم اجتماع؟ هل الكلمات لا تتغير معانيها مع الزمن؟ عجبي. -- Slacker (نقاش) 04:24، 17 فبراير 2009 (UTC)
استخدام "بدو" بدلاً من "رحل" خطأ علمياً. وإطلاق كلمة بدو على كل الرعاة الرحل فيه تمييع للمصطلح.
- nomads= رحل
- pastoral nomads/nomadic pastoralists = رحل رعويون
- بدو = رحل رعويون عرب -- Slacker (نقاش) 04:26، 17 فبراير 2009 (UTC)
- حذف مع أن الصفحة كما أراها الآن أصبحت صفحة تحويل. -- بروديوسر (حوار • مساهمات) 05:24، 17 فبراير 2009 (UTC)
15 فبراير 2009 صالح بن يوسف الغضيه (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- حسب صحيفة الرياض هذا الرجل يبالغ بقدراته --Tarawneh (نقاش) 20:27، 15 فبراير 2009 (UTC)
- حذف: لا أعتقد أن اختراع سماعة هاتف محمول أو 15 ابناً تكفي للملحوظية. والأهم، أنها سيرة لشخصية معاصرة لم يقم كاتبها بتوثيقها. --abanima (نقاش) 21:20، 15 فبراير 2009 (UTC)
15 فبراير 2009 المسلسل البدوي صراع على الرمال (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- حذف وجود نسختين صراع على الرمال (مسلسل) والاسم مخالف --Prof.Sherif (نقاش) 18:09، 15 فبراير 2009 (UTC)
- شطب: أرى أن هذا من دواعي الشطب بسبب غياب أي معلومات تستحق النقل إلى المقالة ذات العنوان الصحيح. --abanima (نقاش) 20:04، 15 فبراير 2009 (UTC)
14 فبراير 2009 عبدالكريم بن ابراهيم الصعب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية --Histolo2 (نقاش) 16:40، 14 فبراير 2009 (UTC)
- شطب: سيرة لشخصية من الواضح أنها لا تحقق الملحوظية، وبدون أي توثيق. تاجر عادي، والادعاء بأنه رائد في مجال الأعمال يعارضه الادعاء بأن أباه هو الرائد. --abanima (نقاش) 19:29، 14 فبراير 2009 (UTC)
- شطب بدون تحفظ. الشيخ مكانه في السوق. --Tarawneh (نقاش) 01:00، 17 فبراير 2009 (UTC)
14 فبراير 2009 مصطفى عبدلي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- حذف بدون مصادر موثقة، تعتبر هذه المقالة مزحة، أو حتى استهانة بأرابيكا --Aboalbiss ( نقاش) 08:42، 14 فبراير 2009 (UTC)
- شطب: مليئة بادعاءات غير موثقة، وعموماً هي بحث أصلي: المخابرات الإسرائيلية لم تستطع كشف الهاكر أما كاتب المقالة لديه كل المعلومات يتبرع بها للعموم --abanima (نقاش) 15:04، 14 فبراير 2009 (UTC)
14 فبراير 2009 لويس الرزق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- قام ادرايون بالشطب على اساس عدم الملحوظية الواضح و تظلم صاحب المقالة في صفحة الاسترجاع، يقول انه شاعر مشهور. برجاء من الجميع عدم شطب مثل هذه السيرة و عرضها للنقاش للحذف --Shipmaster (نقاش) 08:35، 14 فبراير 2009 (UTC)
- حذف بدون مصادر موثقة تدل على ملحوظيته، لا يمكن أن تبقى هذه المقالة. وبالبحث لم أجد سوى هذه وهي غير كافية--Aboalbiss ( نقاش) 08:49، 14 فبراير 2009 (UTC)
- حذف إن كان الشاعر مشهور كما يقول صاحب المقال فليأت بالمصادر الموثقة. Muhends (نقاش) 10:26، 14 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: بحسب [6] فهو شاعر له دواوين منشورة، وتورد الصفحة مصادر عنه منها "عبدالقادر عياش: معجم المؤلفين السوريين في القرن العشرين (ط1) - دار الفكر - دمشق 1985." أي أنه قد كتب عنه في موسوعة ورقية. لم أسمع عنه شخصيا ولكنني أميل لللإبقاء سأتحرى الأمر بشكل أكبر. --Histolo2 (نقاش) 16:50، 14 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: لقد كنت ممن رشحها للشطب، وسأبقى في هذا النقاش على الحياد ريثما يتوفر المزيد من معلومات. في حال الملحوظية تبقى المطالبة بتوثيق جيد، والتوثيق ممكن، لأن الصفحة التي وجدها Histolo2 تورد أربعة مراجع مقبولة. --abanima (نقاش) 19:43، 14 فبراير 2009 (UTC)
ْ
13 فبراير 2009 محمد حسن العباس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- --Prof.Sherif (نقاش) 21:00، 13 فبراير 2009 (UTC)
- حذف انساب مخالفة --Prof.Sherif (نقاش) 21:00، 13 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: يمكن انشاء قائمة مؤذنين المسجد الحرام و اضافة الاسم ، لكن بالصورة الحالية لا يوجد أهمية تاريخية تذكر --Prof.Sherif (نقاش) 21:00، 13 فبراير 2009 (UTC)
- المقالة ذات أهمية علمية وتاريخية حيث أنها تسلط الضوء على أحد أعلام الحجاز والمكيين وتتناول حياته من واقع ماكتب عنه في المراجع المذكورة ولذا فإن الصفحة مهمة للغاية ومفيدة لإثراء الموسوعة شكرا لكم عبابسة (نقاش) 22:22، 16 فبراير 2009 (UTC) — عبابسة (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!
- شطب . هذه المقالة و أي مقالة توضع بناء على إدعاءات النسب. لا قيمة علمية. مجرد إدعاءات لإعطاء وزن غير حقيقي. --Tarawneh (نقاش) 01:09، 17 فبراير 2009 (UTC)
- هذا ليس ادعاء نسب مع احترامنا لشخصك الكريم وانما تعريف لشخصية حجازية مرموقة ورد ذكرها في المراجع الواردة بالصفحة وأما من يقول ان هذا ادعاء نسب فعليه ان يبرز دليله العلمي الصحيح النافي ولا يأتي شخص من المجاورين حديثي العهد في الحجاز ليدعي المعرفة بالأنساب وكيل التهم أما إذا كانت المقالة تورد نسب الشريف محمدحسن العباس فهي ممالة لمقالة علي الجفري 79.172.133.112 (نقاش) 22:00، 21 فبراير 2009 (UTC)
- اعجب للاخوه المشرفين كيف يطالبوا ويؤيدو شطب هذه الترجمة لشخصية حجازية مرموقه لها ثقلها وتاريخها في خدمة بيت الله الحرام بدءً من سقاية حجاج بيت الله الحرام إلى رفع صوت الآذان المنادى لاحباب الله للصلاه ببيته العتيق ويبقى على تراجم بقية الأعلام الآخرين77.31.216.53 (نقاش) 22:15، 21 فبراير 2009 (UTC)
- حذف: المقالة غير موسوعية حيث لا توجد معلومات سوى عن أنه كان ساقي حجاج ومؤذناً ولم يتميز عن سائر السقاة والمؤذنين، كما لا يوجد توثيق من مصادر مستقلة: المصادر المذكورة كلها للأشراف أو العباسيين. --abanima (نقاش) 21:36، 23 فبراير 2009 (تعم)
13 فبراير 2009 ذات سفنتيز شو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- --المتمرد (نقاش) 20:22، 13 فبراير 2009 (UTC)
- ترجمة حرفية عن اللغة الإنجليزية . تم إنشاء صفحة جديدة بترجمة سليمة بعنوان (هذا عرض السبعينات)
- تعليق: ليس الحذف هو الإجراء الملائم في مثل هذه الحالات بل اقتراح النقل إلى عنوان آخر. برأيي الترجمة الأصح هي "عرض السبعينات ذاك" أو شيء من هذا القبيل وفي كل الأحول عند عدم وجود ترجمة رسمية يمكن وضع العنوان كهذا. --Histolo2 (نقاش) 16:55، 14 فبراير 2009 (UTC)
- دمج مع هذا عرض السبعينات يمكن ادراج قالب دمج مع مقال هذا عرض السبعينات و الاستفادة من المعلومات المذكورة--Prof.Sherif (نقاش) 09:48، 15 فبراير 2009 (UTC)
تم الدمج --Prof.Sherif (نقاش) 11:06، 15 فبراير 2009 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.13 فبراير 2009 آشتون كاتشر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- تصحيح الاسم حيث أن الاسم باللغة الإنجليزية هو Ashton بحرف A واحد وبالتالي فإنه يقابله في اللغة العربية أن يكتب بحرف الحمزة مرة واحدة وهو أشتون وليس آشتون --المتمرد (نقاش) 19:59، 13 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: لا يوجد في اللغة العربية نظام موحد حول كتابة الأسماء الأجنبية، واللفظ يحتمل كلتا التهجئتين. يكفي إنشاء صفحة تحويل بحيث تشير كلتا الكتابتين (وربما الثالثة بدون همزة أيضاً) إلى نفس المقالة. ولا توجد كتابة صحيحة بل تقاليد أكثر أو أقل شيوعاً، لأننا إذا أحببنا اتباع اللفظ العربي لربما اضطررنا إلى تسميته أشتن بدون واو (على غرار واشنطن مثلاً). --abanima (نقاش) 21:20، 13 فبراير 2009 (UTC)
13 فبراير 2009 توفر غرايس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- --المتمرد (نقاش) 20:04، 13 فبراير 2009 (UTC)
- ترجمة الاسم من اللغة الإنجليزية خاطيء حيث أن Grace تترجم إلى غريس وليس إلى غرايس
- إبقاء عزيزي المتمرد اعتقد ان النقل والتحويل يكفيان ، تحياتي--Prof.Sherif (نقاش) 23:43، 16 فبراير 2009 (UTC)
13 فبراير 2009 سماحه اجا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا وجود لأي سمة تميز هذه القرية--مستخدم:Riadismet/توقيعي 18:32، 13 فبراير 2009 (UTC)
- هذا ليس بسبب. Санта Клаус 20:08، 13 فبراير 2009 (UTC)
- شطب، فهي تكرر مقالة مكتوبة بصيغة أفضل. --abanima (نقاش) 15:10، 14 فبراير 2009 (UTC)
- واحدة تحصي 15 ألف نسمة و الثانية 20 ألف نسمة. --Tarawneh (نقاش) 01:16، 17 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: لهذا أصر دائماً على توثيق المعلومات. ما أدرانا بعدد السكان الحقيقي؟ --abanima (نقاش) 15:12، 17 فبراير 2009 (UTC)
12 فبراير 2009 لرقابة الجبائية و دورها في مكافحة التهرب. (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- بحث أصلي --§ سامي §-- //نقاش// 19:39، 12 فبراير 2009 (UTC)
- شطب: بحث أصلي، خطأ في العنوان، خرق لحقوق التأليف... أعتقد أن هذه الأسباب كافية. --abanima (نقاش) 20:05، 12 فبراير 2009 (UTC)
- شطب عنوان خاطئ، بحث أصلي... -- محمد نبيل برّيري *نقاش 20:44، 12 فبراير 2009 (UTC)
12 فبراير 2009 محمد سعلي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- يبدو أنه يكتب عن نفسه، كما أنها سيرة ذاتية مهنية من الطراز الأول --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 18:10، 12 فبراير 2009 (UTC)
- حذف: الملحوظية غير موثقة، والسيرة لشخصية معاصرة. --abanima (نقاش) 20:06، 12 فبراير 2009 (UTC)
- حذف: قوقل لا يعطي نتائج له ولا يوجد مصادر في قوقل كتبت عنه بستثناء أرابيكا --عزيز (نقاش) 00:23، 13 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء : الصحفي موضوع المقال كتبت عنه مقالة صغيرة في الأرابيكا بالاسبانية، و هو صحفي مغربي معروف بشمال المغرب. —41.249.109.118 (نقاش • مساهمات)String Module Error: Match not found (ت ع م)
- تعليق: هذا ليس حجة: أرابيكا ليست مصدراً موثوقاً، كما أن المقالة فيها عليها قالب صيانة غير موجود عندنا، وهو قالب:دون البذرة، ومن المحتمل أن تحذف هناك عندما ينتبهون إلى وضعها؛ فهل علينا الآن أن نتابعها فنحذفها من هنا إذا حذفها الإسبان؟ --abanima (نقاش) 14:24، 15 فبراير 2009 (UTC)
12 فبراير 2009 جدول دوري (عربي) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- هذا الجدول إن لم أكن مخطئا يقع ضمن الأبحاث الأصلية إذ لا يوجد جدول معتمد بهذه الرموز. حتى في التعليم المعرّب، الحروف اللاتينية هي المستخدمة في الترميز الكيميائي للعناصر. --MassimoAr 10:49، 12 فبراير 2009 (UTC)
- شطب لأنها فعلاً بحث أصلي، عدا عن وجود بعض التضارب (أو أخطاء؟)، مثلاً الرمز «زر» للزركونيوم والزرنيخ و«سي» للسيليسيوم والسيريوم والسيزيوم! --abanima (نقاش) 14:37، 12 فبراير 2009 (UTC)
تعليق
- تعليق: عذراً، لكن هل أي منكما خبير بالكيمياء؟ يحمل شهادة أو متخصص بالموضوع؟ Yamanam (نقاش) 15:39، 13 فبراير 2009 (UTC)
إبقاءقد يكون بعض الرموز خاطئاً لكنه ليس بحث أصلي. الرموز الكيميائية العربية وضعت من قبل مجمع اللغة العربية، لم أستطع الحصول على المرجع على الإنترنت لكن هذه قد تفيدكم مبدئياً. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 16:04، 13 فبراير 2009 (UTC)- كنت واثقا أن هناك شيء أجهله لأنني عندما ألقيت نظرة على تاريخ الصفحة ووجدت أن
مستخدم:Chaos هو من قام بإنشائهااستبعدت أن يكون الجدول مجرد عشوائية أو عبث. لكن أي مجمع تقصد هل السوري أم المصري؟ وإذا كان السوري، لماذا لم يُعتمد هذا الجدول في مناهج سوريا وهي من بين الدول العربية القليلة التي لا زالت تدرّس جامعاتها باللغة العربية؟ باعتقادي كون الجدول وُضع من قبل جهة لغوية لا يكفي لنقول عنه أنه ليس بحث أصلي لأننا نحتاج أيضًا لإثبات أن الجدول ما زال موجودا وليس مجرد محاولة عابرة انتهت بالنسيان. اقتباس من الوصلة التي وضعتها: "وربما كانت هذه الملاحظات الكثيرة هي السر وراء عدم الاتفاق على رموز موحدة (عربيا) لصعوبة الاقتناع بكثير منها، وربما كانت هي السبب أيضا في الانصراف عن الرموز العربية – لصعوبتها- واللجوء إلى الرموز اللاتينية". ألا يعني ذلك أن هذه الرموز أصبحت مهجورة؟ المشكلة أن ذلك المصدر مجرد منتدى إلكتروني وإلا كان بإمكاننا استخدامه لكتابة مقدمة عن هذه التجربة في المقالة. بحثت كثيرا عبر غوغل عن صفحات تتعلق بهذا الجدول ولكن لم أجد أي أثر له. --MassimoAr 17:00، 13 فبراير 2009 (UTC)
- كنت واثقا أن هناك شيء أجهله لأنني عندما ألقيت نظرة على تاريخ الصفحة ووجدت أن
حسب ما أذكر .. هذا التعريب قام به الدكتور فيصل في أول عمله هنا ... أعتقد أنه يستمد الكثير من تعريباته من مجلة الفيصل السعودية التي كانت تصدر في الثمانينات ... لكن في ذلك الوقت اعترضت على أسلوب التعريب هذا لغرابته و عدم شيوعه .. و أعدت مقالة الجدول الدوري لوضعها الطبيعي ... لكن احتراما مني لجهد دكتور فيصل أنشأت صفحة خاصة لطريقة التعريب هذه .. هذه كل القصة --كاوس (نقاش) 20:48، 13 فبراير 2009 (UTC)
آسف للخطأ .. أسماء العناصر هنا هي الشائعة لكن المتغير هنا هي استخدام رموز عربية و هي محاولة تعريب استخدمت في بعض الكتب المصرية بدايات القرن الماضي ثم ألغيت و لم تعتمد ... أعتقد يمكننا الحفاظ عليه من ناحية تأريخية --كاوس (نقاش) 20:52، 13 فبراير 2009 (UTC)
تعليق: إن وجدت المراجع الموثوقة التي تذكر استخدام هذه الرموز في وقت من الأوقات فلا ضير من بقائها لاعتبارات تاريخية كما ذكر كاوس أعلاه، وإلا فلا. شخصياً سمعت بهذا الأمر من قبل لكن لم يمر معي كنص مكتوب. --Sami Lab (نقاش) 01:31، 14 فبراير 2009 (UTC)
- سوري أم مصري، حقيقة لا أعرف. يجب أن أسأل أستاذ اللغة العربية في المرحلة الثانوية الذي إذا أردت أن ألتقيه اليوم فإنه لن تسنح لي الفرصة إلا بعد ثلاث سنوات، لكنه كان يذكر مجمع اللغة العربية بدمشق كثيراً. سورية لم تعد جامعاتها (بل حتى ثانوياتها) تدرس بالكامل باللغة العربية، رموز x y cos sin معتمدة في الجامعات، واعتمدت مؤخراً في الثانويات ولم تدرس في أي فترة تاريخية الرموز الكيميائية باللغة العربية على حد علمي. هذا عن الأسئلة العامة، أما عن الجدول في الواقع كما قال سامي في الأعلى أي إثبات لاستخدامه في أي وقت من الأوقات يكفي لبقاء المقالة، لكن من أين لنا هذا الاثبات ومن أين لنا النسخة الصحيحة للترميز؟ ليس عندي أي فكرة. كاوس لم أفهم جوابك، هل التعريب قام به شخص من الموسوعة أم نقله من مرجع ما؟ على العموم إن كانت هذه المقالة ستحذف فتنسيق الجدول جميل جداً أرجو استغلاله في تنسيق مقالة الجدول الدوري مع إضافة الأسماء العربية للعناصر تحت الرموز الأجنبية. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 01:44، 14 فبراير 2009 (UTC)
- التنسيق مستخدم في أكثر من جدول مثل جدول دوري (ضخم) أو جدول دوري (كبير) جدول مفصل منسق موضح. --Sami Lab (نقاش) 01:53، 14 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: حسب ما سمعت، الرموز العربية كانت مستخدمة في مدارس اليمن والعراق، ولا أعرف إن استُخدمت في بلاد أخرى، كما لست متأكداً من استخدامها حتى اليوم، وإن كانت الرموز هي نفسها في هذين البلدين وهل تتطابق مع الرموز التي استُخدمت، كما قال Chaos أعلاه، في بعض الكتب المصرية. عموماً، قد يكون من المفيد تعداد هذه التجارب في مقالة واحدة مع ملاحظات حول الاستخدام الفعلي لهذه الرموز. هذا كله بشرط التوثيق طبعاً، وأن تذكر المقالة فترات استخدامها والبلدان والمراحل الدراسية. --abanima (نقاش) 15:21، 14 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: إذن الجدول بتسمياته الحالية مجرد بحث أولي؟ --Tarawneh (نقاش) 01:20، 17 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: ارى ان نتريث قليلا و نستطلع ان كان مستخدم على الأقل في دولة عربية واحدة ، ولعلي جئت هنا لاصب جام غضبي لاعتقادي انه يمس كرة القدم وليس الكيمياء --Prof.Sherif (نقاش) 02:17، 17 فبراير 2009 (UTC)
كاوس، من قام بوضع الرموز ليس الدكتور فيصل وإنما ترجمان05 (انظر هنا). أرسلت له رسالة وطلبت منه أن يرد هنا ليقوم بتوضيح المرجع الذي جلب منه هذه الرموز. --MassimoAr 19:30، 20 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: عن ما قاله أحد الاخوان ان الرموز العربية مستخدمة في العراق لا هي غير مستخدمة لكن على حد علمي هي مستخدمة او كانت مستخدمة في ليبيا لا اعلم ان كان هناك مستخدم ليبي يشاركنا وارجو عدم التسرع في اتخاذ قرار --§علي الخزرجي§ (نقاش) 21:00، 20 فبراير 2009 (UTC)
- كما ذكر كاوس، بعض الكتب الكيماوية القديمة تكتب رموز العناصر بالعربية فعلا ولكن لا أستطيع القول أن هذه هي نفسها الرموز التي رأيتها. أذكر فقط أن يد->هيدروجين أ->أكسجين.. مع الإبقاء في حالة ضبطها مع الكتب القديمة (إذا كانت مختلفة).--Alnokta (نقاش) 11:29، 21 فبراير 2009 (UTC)
- حسنا، سأضيف {{لافهرسة}} إلى المقال كوننا لا نعرف مدى صحته. --Tarawneh (نقاش) 11:35، 21 فبراير 2009 (UTC)
- أستطيع البحث في مكتبة مجمع اللغة العربية بالقاهرة إن كان احتمال صدور مثل هذا الجدول في مطبوعاته واردا، لكن المجمع ليس قريبا مني ولا أستطيع أعرف تحديدا متى قد أزوره. أظن من الإفضل الإبقاء على الصفحة حاليا، لأنه أصبح شبه مؤكد وجود جدول دوري عربي (رأيت "أيد" اختصار لأيدروجين من قبل أيضا، لكن لا أذكر المصدر على بدقة). --خالد حسني (نقاش) 22:37، 21 فبراير 2009 (UTC)
- وجدت مصدرا: معجم المصطلحات العلمية و الفنية و الهندسية تأليف أحمد شفيق الخطيب، رقم الISBN هو 9953100004 الناشر: مكتبة لبنان؛ الرموز المستخدمة: ه للهيدروجين هي للهيليوم لث لليثيوم بي للبريليوم وهكذا. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 02:15، 22 فبراير 2009 (UTC)
- في ضوء هذه المعطيات أقترح إضافة هذا المصدر إلى المقالة ومطابقة الرموز وتصحيح المكرر منها، مع ضرورة ذكر أن تلك الرموز المعربة كانت محاولة في فترة تاريخية معينة إلى تعريب الرموز الكيميائية التي تدرس حالياً في معظم المدارس والجامعات العربية بالرموز الموحدة عالمياً. إن تم الأمر لا أرى أي مانع من الإبقاء. --Sami Lab (نقاش) 11:11، 22 فبراير 2009 (تعم)
11 فبراير 2009 بوب روبرت (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- ترجمة آلية باستخدام جوجل ترانسليت من وب إنج --AhmadSherif (نقاش) 11:52، 11 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء تصحيح الترجمة استغرقني مدة لا تزيد عن مدة ترشيح مقالة للحذف. أنت صادق في ادعاءاتك ولكن أمكنك تصحيح المقالة أيضا. لا أظن أحدا يعترض على ملحوظية الفيلم سأقوم بإغلاق التصويت غدا إن لم تكن هنالك اعتراضات إذ تلاشى سبب الحذف. --Histolo2 (نقاش) 13:19، 11 فبراير 2009 (UTC)
11 فبراير 2009 احمد الصائغ (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- طلب في صفحة النقاش، لعدم أهمية الشخصية --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 14:05، 11 فبراير 2009 (UTC)
- شطب: فهي سيرة لشخصية من الواضح أنها لا تحقق الملحوظية. وليتها موثقة على الأقل... --abanima (نقاش) 14:22، 11 فبراير 2009 (UTC)
- شطب لا مصادر --Tarawneh (نقاش) 16:27، 11 فبراير 2009 (UTC)
10 فبراير 2009 ر ا نكيمة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- --Prof.Sherif (نقاش) 18:35، 10 فبراير 2009 (UTC)
- حذف مقالة قصيرة و لا تحوي مصادر .--Prof.Sherif (نقاش)
- تعليق: المعروف ان مدت رمثن كيمة و نكيمة و ومدتن كيمة لفظ معناها اللغة الكيمية اي المصرية .--Prof.Sherif (نقاش)
- شطب، فهي تعريف معجمي لعبارة بلغة أجنبية. يكفي ذكر هذه المعلومة في المقالة عن اللغة المصرية القديمة عندما يتم إنشاؤها. --abanima (نقاش) 22:58، 10 فبراير 2009 (UTC)
10 فبراير 2009 حسين بن سعيد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية، لا مصادر --مستخدم:Osm agha/توقيعي 01:35، 10 فبراير 2009 (UTC)
- حذف لا ملحوظية موثقة--مستخدم:Alexknight12/توقيع 01:40، 10 فبراير 2009 (UTC)
- شطب مقال دعائي موجه بدون مصادر --Tarawneh (نقاش) 16:29، 11 فبراير 2009 (UTC)
9 فبراير 2009 عمر الإبياري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- سيرة ممثل لا يبدو أنها تحقق معايير الملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 21:56، 9 فبراير 2009 (UTC)
- شطبنقص في المعلومات
- شطب أنجاز أهله أو إنبهار معجبيه لا علاقة له بالكتابة عنه ضمن الموسوعة. هل يحقق ملحوظية؟ هل قدم عملا لفت أنظار النقاد له؟ لم أجد شيئا مثل هذا. --Tarawneh (نقاش) 16:25، 11 فبراير 2009 (UTC)
- شطب لاملحوظية وشكرا -- محمد نبيل برّيري *نقاش 17:31، 11 فبراير 2009 (UTC)
- حذف: ثلاثة من الزملاء قالو شطب وهي ما زالت موجودة، وكاتب المقال حذف مضمونها، فحاولت المخالفة بالتصويت .-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 18:11، 11 فبراير 2009 (UTC)
8 فبراير 2009 جليل الكربلائي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية ولا توثيق، سيرة لشخصية معاصرة. في رأيي هي أقرب إلى الشطب. --abanima (نقاش) 21:16، 8 فبراير 2009 (UTC)
- حذف الملحوظية غير واضحة والصياغة غير موسوعية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 22:00، 9 فبراير 2009 (UTC)
8 فبراير 2009 الديانة الماردتدشية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لم اجد لها *أي* مصادر، و البحث بجوجل لم ينتج عنه شيئا، المستخدم يتجاهل وضع مصادر، اما هي من تأليفه(م) الشخصي او الأسماء مكتوبه بطريقة خاطئة --Shipmaster (نقاش) 20:33، 8 فبراير 2009 (UTC)
- حذف: لقد حاولت البحث في الجوجل أيضاً وراجعت بضعة مقالات في لغات أخرى عن ديانات أفريقيا فلم أجد شيئاً يشبه هذه الكلمة. في الحقيقة المقالة تشبه بحثاً أصلياً. لقد اعترض أحد المساهمين فيها على وضع قالب التحيز عن طريق صفحة نقاشي، فشرحت له الموضوع في صفحة نقاشه ونبهته حول احتمال ترشيح المقالة للحذف في حال لم يتم تدارك الأمور. --abanima (نقاش) 20:55، 8 فبراير 2009 (UTC)
- حذف-- محمد نبيل برّيري *نقاش 14:33، 10 فبراير 2009 (UTC)
- حذف لم أبحث، ولكن أن تذكر المقالة ذاتها أنها "من أكثر الديانات المغمورة في العالم" فهو أمر كاف للحذف سواء صدقت العبارة أم كانت ملفقة. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 14:12، 11 فبراير 2009 (UTC)
- شطب ديانة منتشرة حسب المقال من أقصى الشرق إلى أ قصى الغرب و لكنها في نفس الوقت مغمورة ، أمر يدعو إلى الاعتقاد أنها مجرد قصة قصيرة. بدون مراجع لتشطب. --Tarawneh (نقاش) 16:34، 11 فبراير 2009 (UTC)
8 فبراير 2009 داود حنانيا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لاملحوظية---- محمد نبيل برّيري *ناقش 03:35، 8 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء ذلك لأن للدكتور داود حنانيا أهمية كبير وملحوظية أكبر، يكفي البحث عنه في غوغل، وأتمنى إزالة قالب الحذف بسرعة والمقال فقط بحاجة إلى إعادة صياغة.-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 03:43، 8 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: بحثت عنه في غوغل، فظننت أنه طبيب غير معروف... رأيت عدة نتائج في غوغل، لكن فقط أردت الاستماع لآراء المساهمين. -- محمد نبيل برّيري *ناقش 03:52، 8 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: في الحقيقة، المقال بحاجة إلى توثيق، فهو عن شخصية معاصرة، وإلى إعادة كتابة. لم أقرأه كاملاً وبانتباه، لكنني لم ألاحظ معلومات عن تاريخ الميلاد وإن كان لا يزال على قيد الحياة، وهذه يجب أن تكون واضحة في المقالات عن الشخصيات. هناك ملاحظات أخرى طبعاً. توجد ادعاءات هامة حول الملحوظية (الأوسمة من بلاد مختلفة)، وهذه في تصوري ليس من الصعب توثيقها، لكن الأمر يحتاج إلى وقت وجهد. --abanima (نقاش) 16:45، 8 فبراير 2009 (UTC)
أي أوامر أخرى أستاذ أبانيما؟ لا أعرف لم تظن أن تاريخ الميلاد سبب بقاء مقالة. لكن كان الله في عون نسيب والقلة التي تبني. Санта Клаус 00:07، 13 فبراير 2009 (UTC)
- داود حنانيا طبيب في غاية الشهرة في الأردن وخارج الأردن وسأختصر الكلام عنه في هذه en:Daoud Hanania طبعا لا أقول أن الموسوعة الإنجليزية مرجعنا، ولكن المقالة مكتوبة بصورة تعطي الشخصية حقها، ومقالتنا العربية بحاجة إلى إعادة صياغة ماسة Big Time .-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 17:06، 8 فبراير 2009 (UTC)
إبقاء أصبحت مقالة ممتازة، شكرا يا أخ بروديوسر. -- محمد نبيل برّيري *نقاش 06:11، 10 فبراير 2009 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.8 فبراير 2009 خالد علوان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 17:52، 8 فبراير 2009 (UTC)
- سمعت بهذه الحادثة من قبل، وتوجد في الجوجل نتائج لهذا الشخص (ليست كلها منتديات). المقالة بشكلها الحالي منحازة وقصيرة وعملياً لامعلومة، فهي لا تورد حتى التواريخ. إذا لم يتم إنقاذها فمصيرها حذف. --abanima (نقاش) 19:38، 8 فبراير 2009 (UTC)
- توجد مصادر من الحزب السوري القومي الاجتماعي و جريدة السفير تتحدث عنه. سأضع المراجع ضمن الصفحة. --Tarawneh (نقاش) 16:38، 11 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: أميل إلى الإبقاء هذه بعض المصادر عنه [7] [8] قد لا يقع الثاني في خانة المصادر المقبولة لكنه يظهر ملحوظيته. أضف على ذلك أنه بحسب صحيفة الأخبار فإن حادثة الاعتداء على عمر حرقوص كانت بسبب شائعة بأنه يريد إزالة "لوحة الشهيد خالد علوان في الحمرا" مما يدل أن لا زالت له أهمية في نظر أعضاء الحزب السوري القوني على الأقل. المقالة بحاجة إلى إعادة صياغة لكن الموضوع يحقق شروط الملحوظية على الأقل --Histolo2 (نقاش) 17:14، 14 فبراير 2009 (UTC)
7 فبراير 2009 الجنة مشتاقة لأربعة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- غير موسوعية ... ربما تنتقل إلى ويكي مصدر لو صحت محتوياتها --مستخدم:Alexknight12/توقيع 11:09، 7 فبراير 2009 (UTC)
- حذف: المعلومات كلها غير موثقة من مصادر مستقلة موثوقة. --abanima (نقاش) 15:36، 7 فبراير 2009 (UTC)
- بشكلها الحالي أنا مع حذف هذا نص حديث ورد في كتاب المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية. ما لم يتم تحويل المقالة من نص الحديث إلى مقالة موسوعية تشرح مصطلحا دينيا الخ... هذا على فرض أن مصطلح "الثلاثة المشتاقة لهم الجنة" من الأهمية بحيث يستحق مقالة منفصلة هنا - سأترك الحكم لمن يفهم في المسائل الدينية. بالنسبة لنقلها إلى ويكي مصدر فلا أرى مجالا لنقلها منفصلة (ليست سوى فقرة من كتاب) ولكن من يريد إضافة كتاب
الثلاثة المشتاقة لهم الجنةالمطالب العالية كاملا فليتفضل. --Histolo2 (نقاش) 14:03، 11 فبراير 2009 (UTC) - حذف نص لا موسوعي. نقله إلى ويكي مصدر غير ممكن بشكله الحالي لأنه خليط من عدة نصوص. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 14:15، 11 فبراير 2009 (UTC)
- شطب حديث ضعفه أهل الحديث ليس له أصل — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Señor Amer (نقاش • مساهمات) 14:09، 13 فبراير 2009 (ت ع م)
7 فبراير 2009 محمد فوراتي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية --مستخدم:Alexknight12/توقيع 10:39، 7 فبراير 2009 (UTC)
- شطب: في رأيي من الواضح أن المقالة عن شخصية معاصرة لا تحقق معايير الملحوظية. --abanima (نقاش) 15:37، 7 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء: إعلامي وصحفي له ملحوظية.-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 09:50، 8 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء. -- محمد نبيل برّيري *ناقش 10:27، 8 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: في الصفحتين الأولى والثانية من نتائج جوجل لم أجد سوى خبر واحد صغير عنه في مصدر مستقل (حول محاكمته)، وذلك بعد استثناء المدونات والمصادر غير الموثوقة الأخرى. المصادر المستقلة الأخرى تحوي إما مقالاته أو تدرجه في قائمة بين الأسماء الأخرى (مثلاً توقيع مطلب أو ما شابه). أرى أنه من الضروري ألا تحوي المقالة إلا المعلومات التي يمكن توثيقها، لأننا أمام سيرة شخصية معاصرة. --abanima (نقاش) 14:26، 8 فبراير 2009 (UTC)
5 فبراير 2009 يوم الحداد الشركسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
مخالفة العنوان للمضمون، لا موضوع محدد للمقالة: معلومات حول مواضيع عديدة متداخلة: منطقة جغرافية ثم عن مجموعة شعوب، كلها بصورة غير حيادية صارخة لا أرى طريقة لتعديلها، تعتمد على مصدر وحيد. --abanima (نقاش) 21:00، 5 فبراير 2009 (UTC)- حذف --مستخدم:Alexknight12/توقيع 10:41، 7 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء :قمت بتعديل العنوان والمقدمة، هناك الكثير من المراجع أضفت منها اثنين في هذه المرحلة، العنوان الجديد هو يوم الحداد الشركسي أما الصياغة فلا شيء صعب، يمكن إعادة صياغتها بالكامل، معاك حق . وهذه شعوب لها ملحوظيتها وكذلك يوم الحداد الشركسي له ملحوظيته.تحياتي واحترامي-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 10:07، 8 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء صفحة هامة جدا في ثقافة الشركس، والتحويل أيضا ضروري بقائه. --مستخدم:Bassem JARKAS/توقيع 11:42، 8 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء هي مقالة موسوعية ذات أهمية.--مستخدم:DrFO.Tn/توقيع 11:50، 8 فبراير 2009 (UTC)
- إبقاء، الشكر لـProducer، فقد أصبحت الآن بذرة شيقة ومتوازنة وموثقة، وموضوعها واضح. --abanima (نقاش) 14:28، 8 فبراير 2009 (UTC)
- تعليق: الشكر لـAbanima (ن)، لولاه لما انتبهنا للمقال. تحياتي.-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 14:44، 8 فبراير 2009 (UTC)
5 فبراير 2009 الكراتي دو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- <عدم أهمية المقالة بالمقارنة مع المقالة الرئيسية كاراتيه مع عدم الإمكانية من الاستفادة من المحتوى. حتى التعريف المقدم في بداية المقالة هو تعريف خاطئ. كما أن الكاراتيه دو لا تعني أبداً فرعاً جديداً من رياضة الدفاع عن النفس كاراتيه (على حد علمي)> --Wikipism (نقاش) 05:43، 5 فبراير 2009 (UTC)
- شطب: معلومات خاطئة، لا معلومات إضافية للدمج، والمصطلح مرادف للكاراتيه أصلاً، حيث أن دو تعني طريق. --abanima (نقاش) 13:35، 5 فبراير 2009 (UTC)
شطب: -- بروديوسر (حوار • مساهمات) 22:58، 8 فبراير 2009 (UTC)- {{لتحول}} إلى كاراتيه. لا داعي للشطب فهي كلمة مرادفة ومستخدمة. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 14:20، 11 فبراير 2009 (UTC)
- أتفق مع Ciphers (ن) {{لتحول}} إلى كاراتيه.-- بروديوسر (حوار • مساهمات) 20:41، 13 فبراير 2009 (UTC)
5 فبراير 2009 الصحفي محمد عبد اللة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- الملحوظية غير واضحة --مستخدم:Alexknight12/توقيع 00:28، 5 فبراير 2009 (UTC)
- حذف: هناك بعض الادعاءات حول الملحوظية، لكنها غير موثقة مطلقاً: أي قام بأعمال قد تكون مهمة، ولكن يجب توثيقها بكتابات مستقلة موثوقة عنها. --abanima (نقاش) 13:37، 5 فبراير 2009 (UTC)
- حذف لا أرى معنى لإبقاء أي مقالة عن شخصية على قيد الحياة بدون مصادر. --Tarawneh (نقاش) 16:50، 11 فبراير 2009 (UTC)
4 فبراير 2009 العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي بن تركي آل سعود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لاملحوظية: لا مناصب، لا أعمال واضحة: فقط أنساب (في الحقيقة، عنوان المقالة أنساب مخالفة بحد ذاته)، زواج، ولادات، وفاة. --abanima (نقاش) 18:11، 4 فبراير 2009 (UTC)
- شطب سرد أحداث لشخصية عادية وكما قال أبانيما زواج، ولادات، وفاة... --محمد نبيل برّيري *ناقش 03:37، 8 فبراير 2009 (UTC)
- شطب انا لا اعرفها, صراحة . --حسن خيته (نقاش) 17:15، 11 فبراير 2009 (UTC)
4 فبراير 2009 تامر الكردى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
- لا ملحوظية --مستخدم:Osm agha/توقيعي 00:53، 4 فبراير 2009 (UTC)
- حذف، الملحوظية غير مبينة وغير موثقة. لغة البرمجة: هل يستعملها أحد؟ هل توجد منشورات مستقلة حولها؟ المشاركة في تعريب برامج ميكروسوفت يشارك فيها عشرات آلاف الأشخاص، فماذا يتميز عنهم؟ --abanima (نقاش) 13:43، 4 فبراير 2009 (UTC)
النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.