|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
أرابيكا:مراجعة الزملاء/إضافة (العربية)
إضافة (عربية)
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مقبول
| مقدم الطلب: أسامةالفاروسي (نقاش) | تاريخ الطلب: 1 فبراير 2021، 05:22 |
نوع الترشيح:  مقالة مختارة (المعايير) |
حالة المراجعة:  مراجعة ناجحة (الترشيح) |
يسعدني تقديم مقالة إضافة (عربية) لتكون مختارة. راعيت في المقالة تنوع المراجع مع الاعتماد على مصادر موثوقة لمؤلفين ثقات مثل ابن هشام وابن عقيل وهما من قمم علوم النحو على مدى العصور (من أعلام القرن السابع الهجري) بشهادة معاصريهم، وسعيد الأفغاني مدرس مادة النحو مدة طويلة في قسم اللغة العربية في جامعات دمشق وبيروت العربية واللبنانية، وعضو مجامع اللغة العربية في دمشق والقاهرة وبغداد، ومشهود له بطول الباع في النحو، واعتنيت بالشواهد أن تكون ممن يُستشهد بشعرهم (اتفق العلماء على الاستشهاد بشعر من توفيَ قبل 150هـ) مع ذكر تواريخ وفياتهم للتأكيد، مع توخي الشواهد المفهومة الخالية من وحشيِّ الألفاظ ومعقَّد التراكيب، وبدلاً من إتخام قسم الأمثلة الإعرابية منعاً للحشو والتكرار حرصت على ذكر وجه الإعراب مختصراً بين قوسين بعد إيراد الشاهد حيثما يكون ضرورياً، مع انتقاء أمثلة بلاغية وإعرابية -نهاية المقالة- ذوات مدلولات خاصة من حيث الشاهد أو الإعراب.
تسعدني آراؤكم..
عُمر
تبدو لي المقالة جيدة ولٌغتها متينة، كان اطلاعي عليها سريع لذلك لي عودة مرّة أُخرى لتقيمها بشكل أفضل والنظر بإمكانية وسمها، لكن الآن أود التنويه لضرورة معالجة بعض الأخطاء على عجل
- المراجع بحاجة لتنسيق أكبر فمن غير المقبول ظهور رابط المرجع بهذا الشكل لذلك من الضروري تنسيقها، فإما أن تكون كُلها تحت فقرة "استشهاد عام" ومُنسقة بالقوالب المُناسبة، وإما أن تُدون كمراجع وفق الاستشهاد بالمصادر. انظر أرابيكا:الاستشهاد بالمصادر
- للإستشهاد العام ييُفضل استخادم قالب:استشهاد بكتاب أو أي قالب مُناسب حال لم يكن كتاب
- هناك خلط بين الهوامش والمراجع، في الهوامش يجب استخادم قالب:للهامش، فضلاً عن ذلك ففي فقرة الهوامش هناك الرقم 10 وهو استشاهاد فارغ.
- فقرة من أحكام الإضافة: - الوصف بالمصدر هناك علامة حمراء كاستشهاد فارغ يجب حلها
- مثال: انظر المراحع والهوامش في مقالة الفارابي
بالعموم العمل أنيق واللغة متينة بشكل عام، لي عودة. تحياتي --عمر قنديل (نقاش) 11:26، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
- أخي عمر قنديل السلام عليكم ورحمة الله
- صُلحّت جميع الملاجظات التنسيقية.
- تسعدني الإجابة على أية ملاحظات أخر
أسامةالفاروسي (نقاش) 09:50، 5 فبراير 2021 (ت ع م)
تعليق: مرحباً @أسامةالفاروسي: اطلعت على المقالة بشكل أوسع وصارت الصورة تبدو أوضح:
- المرجع الأول هو استشهاد بتويتر يجب إزالتها فوراً وإزالة أي مرجع من مواقع يتم بناء محتواها بواسطة مستخدمين.
- عليك التفريق بين "المراجع" و "المعلومات الكاملة للمراجع" و "الهوامش" في مقالاتك هنا يوجد "مراجع" و "معلومات كاملة للمراجع" ولا يوجد هوامش
- بشكل عام أعجبتني المقالة تحتاج فقط للعمل أكثر على تزثيق المراجع لكني أعتقد أن الأنسب لها هو الترشيح لنيل وسم الجيدة وليس المختارة. تحياتي --عمر قنديل (نقاش) 09:27، 16 فبراير 2021 (ت ع م)
Abu aamir
شكرا على جهودك، إليك ملاحظات سريعة، وقد أعود لزيادتها:
- يُرجى إضافة فقرة لطريقة جمع الاسم المضاف، تجدها هنا باب جمع الأسماء المضافة.
- حذف هذا المثال ""تمَّ طباعةُ الكتابِ"" إذ هذا الأسلوب مُخطّأ وفقاً لهذا المصدر وغيره.
- الاطلاع على كل مسائل الإضافة في هذا الكتاب وتضمين ما لم يُذكر في المقالة كمسألة التعريف في الإضافة إلى "غير"، هل تُعرّف غير "الغير" أم يُعرف المضاف إليها؟، ومسألة إضافة الاسم إلى المسمى وغير ذلك.
- أقترح، إن تيسّر، تخصيص قسم فرعي يُسمى المسائل المعاصرة، تُجمع فيها الأخطاء المعاصرة المتعلقة بالإضافة والصحيح والخطأ منها، يُرجى أيضاً في التخطئة والتصويب في المسائل الخلافية أن لا يكون الحكم مطلقاً، بل يُنسب التصحيح لقائله والتخطئة لقائلها، مثلاً هذه العبارة "إذِ الأصحُّ فيها تأنيثُ العائدِ"، من قائلها؟ أو وفقاً لأي مذهب نحوي؟
- أن يُذكر مثال واضح لشيء يضاف إلى واحد إضافةَ ملك، ويضاف إلى غيره إضافةَ اختصاص، مثل إضافة البيوت في آية "بيوت النبي" وإضافة نفس البيوت إلى غيره في آية "وقرن في بيوتكن" المذكور هنا، [1].
- تضمين عبارة مشهورة "يضاف الشيء إلى شيء لأدنى ملابسة"، تجدها هنا الصفحة 136، 137.Abu aamir (نقاش) 14:54، 1 فبراير 2021 (ت ع م)
السلام عليكم @Abu aamir: أشكر لك قراءتكَ واهتمامكَ اللذين يدلان على اطلاع واسع.
النقط التي أشرتَ إليها باختصار:
- جمع الأسماء المضافة: أضفت فقرةً عنها تجده في أحكام متفرقة.
- مثال: "تمَّ طباعةُ الكتابِ": ضابط استعمال الفعل "تم-يتم" هو استبدال "اكتمل" به لأنهما مترادفان -وهو ما أثبته الكتاب الذي أشرتَ له-، وهنا المعنى: "اكتمل طباعة الكتاب" أو "كملت طباعته" صحيح لأن الطباعة تحتاج وقتاً، ومعنى تم هنا بمعنى اكتمل، وهو غير العبارة السقيمة: "تم تحديد مكان الاجتماع، وسيتم عقد الاجتماع...". وإنْ كنت لاأفضل استخدامها لكنها ليست خطأً، وهي شائعة لاسيما قبل عدة عقودٍ عندما كانت الطباعة تحتاج وقتاً طويلاً لصف الحروف وتنقيح المطبوع وما شابه.
- مسألة دخول "ال" على "غير" المضافة: خطأ لأنها من قبيل اجتماع تعريفين لكلمة في آن، وذا مذكور في المقالة، لكني لشيوعها نوهت إليها ثمة. أما مسألة "إضافة الاسم إلى مسماه" كـ"يوم الخميس" فهي شائعة فماالحاجة للتشكيك بها، وإن كان لا بد فمكانها الكتب المختصة بعرض الآراء المختلفة، لا سيما والمثال الأشهر لها قوله تعالى: ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾، فإذن رأى الكوفيون جوازها ورأى غيرهم غير ذلك، وأجازها مجمع اللغة في القاهرة، والقرآن حل القضية منذ اربعة عشر قرناً، وهل بعد بلاغة القرآن من معقب؟
- الأخطاء المعاصرة المتعلقة بالإضافة: أعتقد أن مكانها مقالةٌ مُفردةٌ للأخطاء الشائعة وتصحيحها، أما مقالتنا فهي عن الإضافة في العربية، ربما نشير إلى بعضها كدخول ال على "غير" لكثرة شيوعها تنويهاً ولكن ليس مقصود المقالة، على كلٍّ راجعت مسائل الإضافة في الكتاب المذكور فوجدتها مذكورة بأمثلتها في المقالة في أبوابها عدا ثنتين، مثلاً في باب أحكام متفرقة: *الجمل بعد الظروف في محل جر بالإضافة (هو قوله إضافة الظرف إلى الجملة الفعلية).
- إطلاق الحكم في المسائل الخلافية كعبارة "إذِ الأصحُّ فيها تأنيثُ العائدِ": لم أطلق حكماً دون مرجع، أما هذه العبارة فمنقولة بالحرف ومرجعها مقرونٌ معها، ومن أسندك فقد أسلمك، صحيح أن الخطأ وارد لكن صاحب المرجع رجل مشهودٌ له بعلو الكعبِ في العربية والنحو خاصة، وصحيح أنه لم يوردِ الآراءَ في المسألة، ولكني ماأحسبه قطع فيها من عنده وهو المعروف بعلمه وتعمقه وتحريه، والكتاب طبع مراراً في حياة صاحبه.
- مثالٌ لشيء واحد عن الملكية والتخصيص معاً: أضفت مثالاً في بابه، "الإضافة المعنوية".
- "يضاف شيء إلى شيء لأدنى ملابسة": ضُمِّنَتِ العبارةُ لإفادتها معنىً زائداً لم ألحظْه في المقالة.
أخيراً جزيت خيراً، والسلام عليكم ورحمة الله أسامةالفاروسي
- مرحبا بك @أسامةالفاروسي: أرجو تضمين مسألة إضافة الأعداد المركبة، كذلك أرجو، إن تيسر، تضمين بعض الرسوم أو الصور الحرة المكتوب فيها عبارات إضافة، فالمقالة لا صور فيها، ولا وسائل إيضاح، لا أريد أن أكثر عليك، بل لتحسين المقالة.Abu aamir (نقاش) 16:22، 1 مارس 2021 (ت ع م)
ميشيل
مرحباً أسامة،
اطلعت على المقالة وهي جيدة في محتواها ولكن ضعيفة جداً في توثيقها وبعيدة كل البعد عن أساليب الاستشهاد المعتمدة في الموسوعة. إليك بعض الملاحظات:
- يلزم على الأقل أن يكون لكل فقرة مرجع واحد، ولا يكفي وضع المراجع في أسفل المقالة.
- القرآن الكريم هو مصدر أولي، ولا يُستحسن اعتماده بشكل مباشر بهذا الشكل. بمعنى أن المثال القرآني ممتاز في كل مرة ضربته فيها، ولكن يجب أن تنسب إعراب الآية وتفسيرها إلى مختص لا أن تقوم بذلك بنفسك. أي عليك ان تعود للمصادر الثانوية التي تعرب وتفسر آيات القرآن الكريم وهي عديدة لا تحصى.
- المواقع التي يحررها المُستخدمون، مثل توتير، لا تقبل في الاستشهاد.
- انتبه إلى أن هذه المقالة في موسوعة وليست في منتدى ديني، فمثلاً عبارة مثل: "أخرجهُ أبو داوُدَ وأحمدُ بنُ حنبلٍ عن أبي الدرداءِ رضيَ الله عنه." غير مفهمومة أو لا تدل على شيء محدد لغير الباحث المختص، وبالتالي لا تقبل مصدراً للمعلومة.
- أيضاً النص بحاجة لتنسيق عام، خاصة العناوين: لا تُشكَّل ولا توضع بخط ثخين.
لي عودة.--Michel Bakni (نقاش) 11:26، 13 فبراير 2021 (ت ع م)--Michel Bakni (نقاش) 11:26، 13 فبراير 2021 (ت ع م)
- الرجاء من الزميل @أسامةالفاروسي:التفاعل مع ملاحظات المراجعين.--Michel Bakni (نقاش) 11:15، 24 فبراير 2021 (ت ع م)
- @Michel Bakni: عزيزي ميشيل، يرجى الاطلاع على المقالة بعد التعديلاتِ والإضافات. أسامةالفاروسي (نقاش) 22:46، 24 فبراير 2021 (ت ع م)
- مرحباً، @أسامةالفاروسي:
- اطلعت عليها وهي أفضل بكثير، يتبقى مسألة وحيدة هي استعمال قالب {{استشهاد بكتاب}} في قسم المصادر.
- أرجو أن تصلح هذه النقطة الأخيرة وتخبرني لأقرأ المقالة مرة أخيرة ثم أغلق المراجعة، فأراها أصبحت مستوفية.--Michel Bakni (نقاش) 22:52، 24 فبراير 2021 (ت ع م)
- بكل سرور ولكن هلا قمت بعمل واحد على سبيل المثال وسأتبع الباقي به. بصراحة لاأعرف كيفية ذلك. الأمر نفسه بترجمة الخرائط الأجنبية في (معاهدة ڤرساي) حتى إن @باسم: مشكوراً ترجم واحدةً وجدها في مقالة أخرى واستبدلها البارحة. تحياتي أسامةالفاروسي (نقاش) 23:06، 24 فبراير 2021 (ت ع م)
- أضفت المثال الأول لو تطلع عليه. Michel Bakni (نقاش) 23:13، 24 فبراير 2021 (ت ع م)
- @Michel Bakni: عدلت، لكن هناك كتب لها أكثر من ناشر... تحياتي أسامةالفاروسي (نقاش) 01:24، 25 فبراير 2021 (ت ع م)
- مرحباً @أسامةالفاروسي: طالعت إضافاتك الأخيرة وهي جيدة ولكنها ما تزال بعيدة جداً عن الأسلوب المتبع في أرابيكا.
- مثلاً: مواقع الويب لا تضاف إلى قسم المراجع كاملة بل إلى قسم الوصلات الخارجية.
- أيضاً لا نكتب "قال تعالى" و"الآيات الكريمة" في الموسوعة حفاظاً على مبدأ الحيادية.
- المسألة نفسها بخصوص الخط الغليظ، أنت تستعمله بكثرة وسبقت الإشارة لذلك.
- في الحقيقة أنا سعيد جداً بتطويرك لهذه المقالة فهذا ما ينقص أرابيكا العربية، وأرجو أن تستمر وتطو غيرها أيضاً، ولكن المشكلة الرئيسة لديك هي في الأسلوب، فأنت تستعمل أسلوباً أقرب لأسلوب المنتديات ويا حبذا لو تنتبه إلى هذه النقاط وتطوِّر أسلوبك في الكتابة فتكون الفائدة عظمى.
أخبرني متى ما أنهيت الإضافات لأعيد القراءة مجدداً، ولك خالص ودي.--Michel Bakni (نقاش) 19:04، 3 مارس 2021 (ت ع م)
- أيضاً لو تملأ وصف المقالة في ويكي بيانات Michel Bakni (نقاش) 19:12، 3 مارس 2021 (ت ع م)
- @Michel Bakni: عزيزي ميشيل،
- بشأن مواقع الويب سبق وأرسلت لك على صفحة نقاشك، وسأعيد الرسالة التي أرسلتها إليك:
"هلا عزيزي ميشيل، راجعت الاستشهاد بالمصادر ووجدت العبارة: "لا يجب أن تضاف مسارات مُضمَّنة نحو مواقع خارج الموسوعة في متن المقالة أبداً بل تقتصرُ على الحواشي فقط، إما في المصادر أو في قسم الوصلات الخارجية." ما يعني لا مانع من إضافتها لقسم المصادر، وقد اعتمدت على بعض الصفحات -وهي جيدة المستوى العلمي- في فقرات مهمة، فالأمانة العلمية تقتضي إدراجها في مصادر المقالة."
وقد أضفت المواقع لقسم المصادر.
- بشأن العبارة "قال تعالى"، فهي مستخدمة في مقالات مميزة عديدة في الموسوعة راجع؛ "سورة الفاتحة#التسمية# السبع المثاني" (مقالة مختارة): "قال تعالى: {وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآَنَ الْعَظِيمَ}"، وكذلك "سورة الكوثر#تفسير السورة#الآية الثانية" (مقالة جيدة): "قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}"، ولاأرى انتهاكاً للحيادية في العبارة، لا لأنها متعارف عليها لكن لأن الديانات جميعاً أجمعت على إجلال الله تعالى فهي ليست خاصة بدين أو مذهب أو إيديولوجيا.
- بشأنِ الخط الثخين؛ استخدم في المقالة في الأمثلة لإبراز المتضايفين وحسب، بمعنى إبراز الأمثلة، وإنما يخالف الحيادية إذا استخدم لتوجيه القارئ نحو آراءٍ شخصية، وهذا لايوجد.
بشأن فقرتك الأخيرة فلا اعرف أي أسلوب منتديات تقصد، أنا كاتب مقالات -منذ حوالي عشرين سنة- وهي منشورة في مجلات عديدة، وبالمناسبة ولا واحدة منها دينية (لأنك سيق أن ذكرتَ عبارة "منتدى ديني")، ولست مساهماً في منتديات.
أما بشأن المقالة فقد انتهت. جزيل الشكر على تمنياتك بتطوير مقالات أخر، ثمة واحدة معاهدة فرساي، ولم تقل بعد كيف نترجم الخريطة.
لك خالص ودي وتحياتي أسامةالفاروسي (نقاش) 01:38، 4 مارس 2021 (ت ع م)
تالا
مرحبًا أسامة وجهودك مشكورة، أرى أن المقالة متينة بشكلٍ عام، وتفاعلك كان ممتاز مع ملاحظات الزملاء، لدي فقط ملاحظات بسيطة وهي تجنب وضع الوصلات بالعناوين الرئيسية والفرعية، والتخفيف من الوصلات الخضراء كما في التنكير واستبدالها بالزرقاء مثل التنكير من بابِ تقليل التشتيت عند القراءة وأن تكون الوصلة تدل على الشيء المذكور، تحياتي –- تالا (نقاش) 11:23، 1 مارس 2021 (ت ع م)
- خلاصة المراجعة
وضع المراجعة: 
المراجعة مقبولة، وستُنقل المقالة إلى مرحلة التصويت.
- المراجع الأوّل: --Michel Bakni (نقاش) 11:26، 13 فبراير 2021 (ت ع م)اجع المقالة. -->
خلاصة: أعتقد المقالة بهذا الشكل أصبحت مستوفية، سأقوم بإغلاق المراجعة خلال يومين ونقل المقالة لمرحلة التصويت ما لم يعترض أحد الزملاء.