أرابيكا:إخطار الإداريين/منع/أرشيف/أكتوبر 2018

منع: ابراهيم الموزاني (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

تخريب متكرر، وحذف التنبيهات--مستخدم:ديفيد/توقيعى 11:13، 4 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تم لمدة أسبوع للتخريب والتهجم. --Dr-Taher (نقاش) 12:30، 4 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: 37.236.138.41 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

سب وقذف--'محمد شريف'^راسلني 19:52، 5 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم أي بي متغير والتخريبات في مقالة تمت حمايتها.--جار الله (نقاش) 20:15، 5 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: 37.237.176.84 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

تهجم--'محمد شريف'^راسلني 19:56، 5 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم أي بي متغير والتخريبات في مقالة تمت حمايتها.--جار الله (نقاش) 20:16، 5 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: 37.236.143.29 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

تهجم--'محمد شريف'^راسلني 19:58، 5 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم أي بي متغير والتخريبات في مقالة تمت حمايتها.--جار الله (نقاش) 20:16، 5 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: 37.236.143.29 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

أرجو التصرف مع هذا الأي بي مخرب بتكرار--'محمد شريف'^راسلني 20:32، 5 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تم.--جار الله (نقاش) 21:23، 5 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: Dr. Yazen Smadi (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

إعادة إنشاء مقالة عن نفسه بشكل متكرر وبأسماء مختلفة بطريقة مخالفة--'محمد شريف'^راسلني 01:50، 6 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تم.--جار الله (نقاش) 02:08، 6 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: 197.45.159.27 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

يقوم بالدعاية بطريقة متكررة--'محمد شريف'^راسلني 19:34، 6 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تم.--جار الله (نقاش) 19:39، 6 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: Sakiv (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

كنت أعتقدُ أنّ الزميل على دراية بقوانين وسياسات الموسوعة لكنّ تبين لي العكس! قامَ ساكيف هُنا باسترجاع تعديلي ثلاث مرّات في أقل من 5 دقائق وبهذا يكونُ قد خرقَ هذه القاعدة المُهمّة! المرجو تطبيق السّياسة في حقّه حتى لا يعود لمحاولة إشعال الحروب التحريرية ثمّ اتهام آخرين –بمن فيهم أنَا– بذلك! --علاء فحصي^ناقشني 00:33، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@علاء فحصي: أكثر من ثلاث مرات خلال 24 ساعة من وقت أول استرجاع. على العموم تم حماية المقالة لحين حل هذا الخلاف.--جار الله (نقاش) 02:26، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@جار الله: صفحات السياسة اللعينة هذه () مكتوبة بطريقة سيئة للغاية، لا شكلَ ولا توضيح ولا أي شيء! مجرد اجترار للكلمات دونَ بيانٍ للمعنى. هل القاعدة تُطبق في حالة ما قام المستخدم بالاسترجاع ثلاث مرات فما أكثر؟ أم أربع مرّات وأكثر؟ --علاء فحصي^ناقشني 07:05، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@علاء فحصي: أكثر من 3 استرجاعات خلال 24 ساعة يعني 4 استرجاعات أو أكثر.--جار الله (نقاش) 17:30، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: علاء فحصي (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

يشخصن الأمور دائما ويريد أن يشعل حروب تحرير في مقالات الحرب الأهلية السورية--Sakiv (نقاش) 00:13، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@باسم: سبقَ وأن ناقشنا قضيّة استعمال تعابير من قبيل «متمردين» وحينَما قُمت بتصحيح ذلك في مقالة معركة دوما –بالإضافة إلى تعابير أخرى لم يُجد استعمالها– قامَ السيّد ساكيف باسترجاع تعديلي مرتان وحينما أدرك قربه من الوقوع في فخّ الاستراجاعات الثلاث حاولَ البحث عن طريقة لمنعي! كما قُلت لك باسم من قبل –ولكل من يقرأ تعليقي هذا– فترجمة ساكيف لمقالات الثورة السورية غير احترافية وينقصها الكثير والكثير. اعتقدت في البداية أنه يُترجم فعلا ما جاء في النسخة الإنجليزية لكني تأكدت أنه يُغفل الكثير من النّقاط وذلك بعدما ترجمتُ أنا أيضًا بعضًا من هذه المقالات. يجبُ مراجعة مساهماتهِ بالكامل للتأكد من كلامي. بخصوص هذا الطلب؛ فالسيّد يُلقي التهم جزافًا ويتحدث بشكل فضفاض للغاية! ما معنى «شخصنتي للأمور» ثم لماذا تُحملني مسؤولية الحروب التحريرية! ألستَ أنت أول من استرجعَ تعديلي؟ إن كانت لك حجج وأدلة على ما تقول فضعها هنا أمّا في حالة ما كنت ستتحدث بجمل فارغة المضمون فالأفضل لكَ ولي ولكلّ السادة تفادي تلويث هذه الصفحة! --علاء فحصي^ناقشني 00:26، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم لا يوجد مخالفة معينة تستحق المنع.--إسلام^نقاش 18:24، 10 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: 94.47.2.162 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

تخريب متعمد وإضافة معلومات مضللة، وذلك واضح من مساهماته؛ لذا أرجو منعه منعاً دائماً.--الرشيـد (نقاش) 08:21، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم آخر تعديل في 2 أكتوبر والأي بيات بشكل عام لا تمنع أكثر من 24 ساعة.--جار الله (نقاش) 21:16، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: Mnhach (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

يقوم بتغير اسماء الفتوحات الإسلامية إلي الإحتلال الإسلامي وتصيغ المقالة إلي تهجم ضد الإسلام !--'محمد شريف'^راسلني 21:09، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم مجرد تنبيه يكفي، خصوصاً عدد تعديلات المستخدم مجرد تعديلين.--جار الله (نقاش) 21:12، 8 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: حوار الثقافات (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

اسم مستخدم غير مناسب--Jeffamaname (نقاش) 11:22، 10 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم يجب تنبيهه أولا ثم انتظار أسبوع حسب سياسة المنع.--إسلام^نقاش 18:23، 10 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: جلب الحبيب وفك السحر (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

اسم مستخدم غير مقبول. --عبد الله (نقاش) 19:42، 15 أكتوبر 2018 (ت ع م) --عبد الله (نقاش) 19:42، 15 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تم بواسطة باسم--عباس 19:49، 15 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: Esraa akram (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

يقوم بشكل كبير ومتكرر بإنشاء مقالات غير موسوعية وغير ملحوظية عن كليات جامعة بابل، ورغم تنبيهه البارحة إلا أنه اليوم رجع إلى الأمر-- Abosocor صفحة النقاش ➣ 12:16، 17 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم المُستخدم متوقف منذُ أُسبوع، في حال عاد لنفس التصرف يُمكن تقديم طلب لمنعه -- عَلاء ^{راسِلني} 05:11، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: 86.97.119.27 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

إساءات متكرّرة.--صالح (نقاش) 19:04، 19 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تم -- عَلاء ^{راسِلني} 05:10، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: Muhammad adel007 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

أرجو أن يتم منع هذا المخرب،المزور قمت بإضافة فقرة عن تهجير سكان رفح في مقالة عبد الفتاح السيسي الفقرة تضمن 3 مصادر،أول مصدر يتحدث عن تجريف للأراضي الزراعية وتدمير 3 ألاف منزل فقام هذا المزور بحذف الجملة ووضع بدلاً منها جملة أخرى وابقى على المصدر الذي وضعته (مصدري كان يتحدث عن عام 2018 وهو قام بوضع معلومات مختلفة تماماً عن مصدري أليس هذا تزورياً ؟ بالإضافة لخرقة قاعدة الثلاثة إسترجعات--أحمد توفيق (نقاش) 03:45، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: ألا تجيد القراءة؟؟؟ إذا كنت لا تريد لإضافاتك أن تعدل فلا تشارك بالموسوعة لأن تلك هي قاعدتها الأساسية:

• في حين وصفته منظمة العفو الدولية بأنه انتهاك للقانون الدولي والقانون الوطني لا زال موجوداً لم يحذف.
• البعض سمى هذا القرار بالتهجير القسري للسكان بينما يراه آخرون ضرورة أمنية مقبولة لمواجهة موجة ارهابية أودت بحياة الكثيرين خاصة في ظل تعويض السكان عن منازلهم مرفق في نهايته مصدر البي بي سي عربية "تعلم القراءة أولاً".
• لم أحذف أي مصدر قمت أنت بإضافته.
• إضافتك ذكرت أن التهجير بدأ في 2018 وهذا هو التزوير بعينه، دقق ما تكتب أيها الحيادي إلى أبعد الحدود.
• أنت تخرق سياسة أسباب الاسترجاع من أساسها في البداية ثم تعود وتشتكي.--مستخدم:Muhammad adel007/توقيع 03:47، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لماذا حذفت تجريف الأراضي وتدمير 3 ألاف منزل يا مزور ؟ بالإضافة لخرقك قاعدة الإسترجعات الثلاثة.--أحمد توفيق (نقاش) 03:48، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

بالطبع مسموح بتعديل إضافاتي لكن الغير مسموح هو التزوير فمصدري كان يتحدث عن تجريف الأراضي الزراعية وهدم المنازل قمت أنت بحذفه ووضعت بدلاً منها جملة أخرى ومعلومات عن عام 2014 فأصبح مصدري يدعم جملتك!!!!--أحمد توفيق (نقاش) 03:57، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

المزور هو يجتزئ الحقيقة ويذكر التهجير بدون أسبابه أو تعويضاته، ويعلم الله وحده ماذا يريد بذلك؟؟ وقرار التهجير فعلاً بدأ منذ 2014 مع الأحداث الإرهابية وليس الآن. أيها الحيادي!!!!--مستخدم:Muhammad adel007/توقيع 03:59، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

أنا لم أمنعك من إضافة شئ التزوير هو ما قمت به بوضع مصدري مصدراً لجملتك بالرغم أن مصدري لا يخص جملتك التي وضعتها بتاتاً وهل يمكنك الإجابة لماذا حذفت جملة تجريف الأراضي وهدم المنازل ؟ ما المبرر ؟ أنت تقوم بحذف ما لا يعجبك.--أحمد توفيق (نقاش) 04:06، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم، يكفي أن تقوم يا أحمد بتنبيه محمد بصفحة نقاشه أو صفحة نقاش المقالة. وللأسف كلا منكما قام بالاسترجاع لكن لم تتجاوزا قاعدة 3-استرجاعات بعد، فإذا عاود أحدكما الاسترجاع فسيتم منعه فورا. لكن الأهم من ذلك هو أن "لغة النقاش أعلاه" غير مقبولة خصوصا من محررين قديمين مثلكما. لذا أرجو منكما التحلي بالحكمة ومناقشة الموضوع في صفحة نقاش المقالة، ويمكنكما طلب التدخل من أحد الزملاء للفصل فيما تختلفان فيه. شكرا لكما. --Dr-Taher (نقاش) 04:56، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Dr-Taher: للأسف يقوم هذا المستخدم بأفتعال المشاكل معي ومع غيري، بخصوص الاسترجعات فهو قام بخرقها يوم 16 أكتوبر وليس الأن وهو حتى الأن لم يتعهد بعدم تكرارها مرة أخرى لذلك أعتقد أنه يستحق المنع لمدة يوم،وبخصوص التنبيه والنقاش أنظر في صفحة نقاش المقالة تقريباً كلها بسببه.--أحمد توفيق (نقاش) 05:20، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@أحمد توفيق:، قاعدة الاسترجاعات الثلاثة تُطبق في نفس اليوم لمنع حروب التحرير، وحيث أن ذلك حدث قبل 4 أيام الآن فيُكتفى بتنبيه @محمد عادل: لعدم تكرار ذلك. ومن الجيد أن تقوما بالنقاش للوصول للصواب، لكن أكرر "أرجو أن تكون لغة الحوار أفضل مما هي عليه الآن". شكرا لكما. --Dr-Taher (نقاش) 05:35، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Dr-Taher: للأسف لغة الحوار غير موجودة، وعرضت على أحمد أكثر من مرة بصفحة نقاش المقالة مناقشتي بتحضر للوصول لحلول قبل أن يحذف، ولكنه يفضل الاسترجاع دائماً، ثم المناقشة بأسلوب غير مقبول يمكنك الإطلاع عليه بنفسك. لذلك أطلب وجودك للفصل في تلك المهزلة، إن كان لديك وقت، لإني أعتقد أن الموضوع سيستمر طالما أحمد لا يقبل إلا وجهة نظره فقط لا غير ويعتقد أنه يمثل بذلك الحيادية، فلن نصل لجديد. وعندما حذفت جملة واحدة أضافها هو بكي واشتكى وطلب منعي، وعندما قمت أنا بطلب النقاش قبل أن يحذف فقرة كاملة من إضافتي، استغرب ورفض وكال لي الاتهامات.--مستخدم:Muhammad adel007/توقيع 10:14، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: أنا لم أبكي يا مزور بل أنا ضد تزويرك فأنت حذفت جملتي وجعلتي مصدري مصدراً لجملتك التي وضعتها،أنت لست مزور فقط بل كاذب أيضاً فحذفي للفقرة ليست وجهة نظري فقط كما تقول حيث أن محررين أخرين وهما الزميلين (علاء الفحصي ومحمد عصام) أتفقوا أن فقرتك غير موضوعية يا رجل أنت لازالت تبكي على الفقرة حتى الأن اهدأ يا رجل فأنا مجرد ازالت فقرة من مقالة وليست قطعة من جسدك ولكي نضع اللأستاذ طاهر في الصورة فالفقرة نسب فيها هذا المزور تأهل مصر لكأس العالم للسيسي وجعله من ضمن إنجازاته هل شخص كهذا محايد ؟--أحمد توفيق (نقاش) 13:40، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Dr-Taher: كما ترى شخص غير مهذب، بمثل هذا الأسلوب المتخلف المتعجرف، كيف تتناقش معه، ليس لديه ثقافة الاختلاف، ومن يختلف معه يهينه ويسبه. المقالة أمامك انظرها وقتما شئت واحكم بما شئت. أنا وأنت اختلفنا في أكثر من مناسبة وبأكثر من مقالة فهل سب بعضنا بعضنا أو اتهمنا بعض بالتزوير والكذب أو كنا هزليين في نقاشنا كما يفعل أحمد الآن وفعل سابقاً بصفحة نقاش المقالة. يتحدث عن فقرة الرياضة وكأنه فقط من يفهم (مبدئياً الفحصي يختلف لمجرد الاختلاف وهذا معلوم للجميع) ومحمد عصام (رأي واحد فقط)، الموضوع ليس إجماعاً على رأي توفيق أو رأيي لأنه لم يطرح أساسا لأخذ الآراء فيه. ولم أدعي أن رأيي هو الصواب المطلق أيضاً كما يفعل أحمد الآن، فقط طلبت عرض وجهة النظر قبل حذفه (بكل عجرفة) وهو ما لم يحدث. كيف نعلم أمثال هؤلاء كيف يختلفوا وكيف يناقشوا باحترام لأنه من الواضح أنهم يفتقدوه. هل يمكنك إخباره ما هي الحلول المطروحة إذا تواجدت وجهتي نظر مختلفتين وكل منهما متشبث برأيه، هو يرى أن الاسترجاع وفرض وجهة نظره هو الحل، وكأني لا أملك نفس الأدوات (أمر عجيب) فسنظل حينها ندور في دائرة مفرغة، وأنى أرى طالما وصلنا لتلك المرحلة من عدم التفاهم فمن الأفضل وجود طرف ثالث مقبول للطرفين للفصل في المسائل المختلف عليها، كما عرضت أنت سابقاً.--مستخدم:Muhammad adel007/توقيع 14:15، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

وأين الاحترام عندما تتهم زميلين أخرين بأنهم منحازين وأين السب أو الإهانة في كلامي ؟هل تقصد كلمة مزور وكاذب ؟ هذا وصف لفعلتك وليس سب؟ وأنا حر في طريقة كلامي طالما لا تضمن سب أنت لن تجعلني أتكلم بالطريقة التي تريد،وقلت لك عندما يأتي سابقاً عندما يأتي محرر أخر ويتفق معك حينها تكلم لكن حتى هذة اللحظة أنت لوحدك وتريد تنفيذ رأيك ضد رأي 3 محررين أخرين،أنا لن أناقش بديهيات لا يوجد محرر يفعل ذلك النقاش يكون في الأشياء الموضوعية،تأهل مصر لكأس العالم من انجازات السيسي هذا ليست من الأشياء الموضوعية ولا تستحق النقاش أصلا،أنا لا أعارض وجود طرف ثالث لكن للأسف سيفشل بسببك فلقد توسط الكثير من الزملاء في مشكلتك مع علاء لكنهم فشلوا بسببك وبسبب عدم قبولك للحل الوسط .--أحمد توفيق (نقاش) 14:35، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: 196.206.162.70 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

تخريب، ازدراء أديان، بذاءة.--صالح (نقاش) 00:10، 24 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تم، منعه الزميل الدكتور طاهر. --Mervat ^ناقش 07:51، 24 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: علاء فحصي (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

شخص غير مؤدب (أكثر من مرة أساء الأدب معي بعبارات خارجة عن حدود آداب النقاش، سبق أن فعلها وتجاهلت الإساءة لحسن ظني به) لكنه مايزال يحاول حرف النقاشات دائمًا باتجاه الشخصنة كلما تناقش معي أو مع غيري، آخرها إزالة قالب تحيّز وهو طرف في نقاش والنقاش لم يبدأ بعد، انظر إلى ملخص التعديل في مقالة مقتل جمال خاشقجي.--صالح (نقاش) 17:40، 21 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: لقد اعتدتُ على هذا الأسلوب بسببِ مضاجعتي لمُختلف فئات المجتمع في عددٍ من المواقع والمنتديات. بغض النظر عن تعليق صالح فوق؛ فسبب الطلب غير مفهوم حتّى لي! فما بالك أن يفهمهُ من سيبث في الموضوع؟ يقول في البداية أنني استعملتُ عبارات مسيئة فلماذا لا تؤكدها لنا؟ أو ضع الرابط أقله حتّى نفهمَ مسار الحديث! ثم يقفز لنقطة الشخصنة التي لم يُوضحها بعد وفي ذات الجملة يستعملُ كلمة «آخره» مما يدل على أنّ التعبير لم ينتهِ بعد لكنهُ –ولسبب ما– يتحدث عن إزالتي لقالب التحيّز! ما علاقة الشخصنة بحذفي للقالب يا سيّد؟ أسلوب التسويف هذا اعتدتُ عليهِ هو الآخر وهو غير مقبول على أية حال؛ لذلك حاول أن توضح أكثر وابتعد عن استعمال الكلمات الفضفاضة لتكون ذا مصداقية عندَ حديثك! زد على ذلك نصيحتي الأخيرة: حاول أن تتفاداني –كما بت أفعلُ أنا معك ومعَ مساهماتك– فقد سئمت من النّقاش في هذه الموسوعة معَك. أمامَنا خياران: تتقبل نقدي لمساهماتك بصدر رحب وتُحاول ألا تكون مُطبلًا من خلال اعتماد وجهة النظر الحكومية لا غير أو تفاداني كحلّ أفضل لنا جميعًا لأنّه وكما تعلم فالكل يُجيد التحرش! --علاء فحصي^ناقشني 18:03، 21 أكتوبر 2018 (ت ع م)

• مع المنع، فهو مستخدم يتحرش دائما بالمستخدمين ويهاجمهم ويتجاوز نطاق الأدب في النقاش معهم، وأصبح ترول، يحاول متعمدا تعطيل موثوقية أرابيكا ومحرريها وإدارييها وغيرهم من الأشخاص الذين يعملون على تطويرها، ويمكن الرجوع الي كثير من صفحات النقاش التي تظهر كمية التشابك والرفض في المقالات. أضافة الي استقصاده واستهدافها السعودية وكل ما يتعلق بها من مقالات، حيث يقوم بترجمة كل ما يسيء اليها سلبيا مع عدم ذكر الإيجابيات أو التغاضي عن ترجمتها.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 18:09، 21 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: عُدنا مجددًا لسياسة الكلام الفارغ بدون أدلة أو لنقل بالحرف الواحد: سياسة إغراق هذه الصفحة بالاتهامات دون دليل لإظهار "الخصم" كأنهُ مذنب فعلا! هوّن عليكَ يا سامي وراجع ما تقوله! متى تحرشت؟ ومتى هاجمت؟ والكتابة بالخط الغليض لم أفهمها! هل تستطيع توضحيها أكثر؟ بخصوص الرجوع للمقالات؛ نعم هذا ممكن! والجدول البسيط أسفلهُ يشرح لك أمّا كلامك الأخير فهوَ اتهام خطير لي لكني لن آبه طبعًا به ولن يأبه له أحد ما لم تُقدم دليلًا على ذلك وليكن في علمك أنك عاجز عن توجيهي للتحرير في بعض المقالات دونَ غيرها! سأُحرر فيما أرغب لا فيما توجهني له! مفهوم؟ النّقاشات "المحتدمة" التي دخلتُ فيها

النّقاش	من بدأه؟	تعليقي
نقاش:عبد الفتاح السيسي	أنا	وضعتُ إضافة مُترجمة من أرابيكا الإنجليزية بخصوص علاقة الرئيس مع بعض الدول فتمّ تحريفها بالكامل ثم حُميت المقالة بكامل تحريفاتها! بربكم هل هذا عدل؟
نقاش:مقتل جمال خاشقجي	صالح	قدّم مجموعة من الافتراءات حولَ المحتوى الذي أضفتهُ! بما في ذلك استعمال مصادر غير حيادية (على أساس أنّ تلك الحكومية حيادية!) وهلمّ جرا!

--علاء فحصي^ناقشني 18:32، 21 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: لن أتتردد في منعك بنفسي، أذا تكرر تهجمك الشخصي مرة أخرى ضدي أو ضد أي أحد من المستخدمين، كما فعلت أعلاه في ردك بقولك (مفهوم؟)، وأعتبر هذا تنبيه أخير مني لك.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 18:37، 21 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: أتفهم كل حساسيتك هذه تجاه الكلمات يا سامي فخلفيتك الثقافية تجعلك ترى كلمة "مفهوم" تهجمًا بينما أنا لا أراها كذلك! مسألة الكلمات هذه هيَ مسألة خِلافية وغير مُتفق عليها فهناك من يرى أنّ هذه الكلمة سخرية بينما آخرون يروها بمثابة إعلان حرب فيما الغالبيّة تراها أكثر من عادية بل هي أقل قوّة من توجيه شخص للتحرير في موضوع ما أمامَ أنظار الكل؟ وباعتبارك شخصًا مهمًا في موسوعة مفتوحة وبها سعوديون ومغاربة وتونسيون - مسلمون ومسيحيون وملاحدة - موجبون ومثليون وشيميل وغيرهم الكثير فحاول ألا تفرضَ ثقافتك عليّ -وعلى الكثيرين- بل الأفضل هوَ التكيّف معنا ومع كل من في مشروع الموسوعة هذه. --علاء فحصي^ناقشني 18:50، 21 أكتوبر 2018 (ت ع م)

•  تعليق:، الرجاء تحديد مواضع التجاوز المقصودة التي تستدعي المنع والإشارة إليها للتوضيح، وبخصوص قالب التحيز فيجب إضافته لكن بعد توضيح نقاط خلاف محددة في النقاش، الجميع حر في إضافة المحتوى الذي يريده ما دام موسوعيا (لكن بالتأكيد ذلك لا يعني قطف الكرز). 'محمد'^راسلني 19:13، 21 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: طيلة وجودي في الموسوعة لم أبدأ في نقاش علاء فحصي أبدًا، بل هو أوّل من بدأ بذكر اسمي أو الإشارة لي والنقاش معي، وعدد الصفحات التي جمعتنا لم تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة، تهجّم علي وأساء لي أو تحرّش بي حسبما أذكر في صفحتين وأكمل الإساءة لي هنا أعلاه. راجعوا صفحة نقاش:جمال خاشقجي، فيها تهجّم علي قائلا: «نُساير المجنون حتّى يعود لعقله» وتجاهلته وأحسنت الظن به وحذره على ذلك @محمد أحمد عبد الفتاح: وأزال الجملة وطلبت من محمد إعادتها مسايرة مني له، لكنه بدل أن يعتذر مني على ما بدر منه تجاهي، بدأ يجادل محمد بأنه لم يخطئ وأن على الأخير مراجعة ذوقه!. الثانية في ملّخص تعديل صفحة مقتل جمال خاشقجي حيث تهجّم علي للمرة الثانية قائلا: «القالب يقول: طالع الخلاف في صفحة النقاش وحينما ذهبُ لها وجدتُ هناك ادعاءات وتفاهة لا غير!»، الثالثة هنا: «لقد اعتدتُ على هذا الأسلوب بسببِ مضاجعتي لمُختلف فئات المجتمع» و«أمامَنا خياران: ...وتُحاول ألا تكون مُطبلًا» أو «تفاداني كحلّ أفضل لنا جميعًا لأنّه وكما تعلم فالكل يُجيد التحرش». الواضح أن علاء فحصي يتوعّدني بالتحرّش ويحاول بقصد وعن عمد أن يتهجّم علي، وأن إساءته لي لم تكن فعلا عابرًا أو دون قصد. بعد رده الأخير أعلاه، أصر على منعه فترة كافية وتنبيهه بشكل حازم، لكي لا يعيد الكرة معي أو مع غيري. تحياتي. --صالح (نقاش) 20:54، 21 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: @صالح: لا تكذب يا صاح! ألا تعرفُ ما هي عاقبة الكاذبين في أرابيكا؟ ألستَ أوّل من أشار لي في نقاش جمال خاشقجي؟ ألم تر أنني كنت أُناقش جار الله ثمّ تدخلت أنت وعُدت لتكرار نفس السيناريو في نقاش مقتل الأستاذ جمال؟ ثم تأتي هنا وبكل شجاعة وتكذب بخصوص عدم بدأك لأي نقاشٍ معي! غريب أمركَ يا صاحبي! وكما يقول المثل: «قتلهُ وحظر في جنازته». عمومًا سيكون هذا آخر ردٍ لي معك لكني سأرد في حالة ما استفزيتني بتلك الأسئلة والتناقضات التي يُجيدها الكل! وكما يقولُ الله عزّ وجل في كتابه: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ۝١٤﴾ [النمل:14]

--علاء فحصي^ناقشني 02:42، 23 أكتوبر 2018 (ت ع م)

أنا لن أعلق على موضوع المقالات وما يجري فيها، فلست متابعة لها، لكن أود أن أوضح لك يا @علاء فحصي: وقد أوضحت لك مسبقاً أن أسلوبك مع زملائك غير لطيف وفعلاً تستخدم تعبيراتك بطريقة مستفزة، حتى كلمة "مفهوم؟" مستفزة. تأدّب يا علاء، فما تعلمته في مجتمعات المنتديات لا ينطبق هنا. --Mervat ^ناقش 07:19، 23 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: تحية طيبة لجميع الزملاء، حين قلت أنّه أوّل من قام بذكر اسمي وأوّل من قام بالإشارة لي، فأنا أتكلّم عن حقائق، في صفحة نقاش عبد الفتاح السيسي (30 سبتمبر، قبل مقتل جمال خاشقجي بأيام) أشار لي طالبًا رأيي في النقاش (ركزوا معي: هو من طلب رأيي للفصل في النقاش بينه وبين الزميل @Muhammad adel007:)، فما عدا مما بدا حتى غّير رأيه بي خلال يومين، وأصبح لا يطيق النقاش معي وأنا أصلا لم أبدأ في نقاشه أبدًا، في صفحة نقاش جمال خاشقجي (8 أكتوبر، بعد مقتل جمال خاشقجي بأيام) ذكر اسمي في معرض ردّه على الزميل @جار الله:، وكذلك تجاهلته، وحين أشرت إليه لاحقًا، أشرت إلى جملة من الزملاء معه، وليس بدافع النقاش. بعد ردّه الأخير، أطالب بمنعه فترة كافية جدًّا لكي لا يكيل التهم لزملاءه، ولكي لا يتطاول عليهم في كل رد. تحياتي. --صالح (نقاش) 12:43، 23 أكتوبر 2018 (ت ع م)

خُلاصة كلامي لكل من ناقشتهُ من قبل: لا تستفزني ولن أتطاولَ عليك أو أستهزأ منك. @Mervat: تمام؛ فهمتُ الموضوع --علاء فحصي^ناقشني 12:49، 23 أكتوبر 2018 (ت ع م)

أسلوب التهديد الذي تتبعه، "لا تناقشني ولن أسبك أو أهينك" يجب أن يتوقّف فورًا. يجب أن تمنع على إساءاتك المتكرّرة، خاصة أنك تصر على أخطاءك ولا تعتذر. --صالح (نقاش) 13:30، 23 أكتوبر 2018 (ت ع م)

خلاصة:  تم منع المُستخدم علاء فحصي لمدة يوم واحد. هذه ليست الشكوى الأولى بخصوص تطاول الزميل علاء فحصي علي بعض الزملاء في النقاشات، سبق وأن مُنع بسبب تكراره تهجمه وتجاوز نطاق الأدب في النقاش، على الرغم من أني مؤيد (وأرسلت له شكر) لما يكتبه علاء فحصي في المقالات (خصوصًا في إظهار رأي الجانب الآخر بخصوص مقتل جمال خاشقجي) لكن هذه ليست طريقة للنقاش، ويجب أن يكون هُناك رادعًا لهذا الأسلوب، فهو حتى آخر رد له يتجاوز نطاق الأدب ويُهدد عندما قال لا تستفزني ولن أتطاول عليك أو أستهزأ منك فهذا اعتراف صريح منه بأنه تهجم وأستهزأ من المُستخدمين لأنهم أستفزوه حسب قوله. ختامًا: أطلب من الزميل @علاء فحصي: أن يعود للموسوعة بعد يوم بصفحة جديدة، وأن يُحاول تغيير طريقة نقاشه، لأنه لو أستمر بهذه الطريقة أعتقد بأن مدة المنع القادمة ستكون أطول. تحياتي لكم--فيصل ^{(راسلني)} 04:13، 25 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: Jamila jamola16 (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

حساب للدردشة فقط حسب تعديلاته في نقاشات المستخدمين، وحسب صفحته--مستخدم:ديفيد/توقيعى 05:18، 26 أكتوبر 2018 (ت ع م)

•  تم ليوم واحد، وإذا عاود ذلك فسيتم تمديد المنع. شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 06:04، 26 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: 02ah (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: مُنِع المستخدم. شكرًا لك!

هذا المستخدم يقوم بأعمال تخريبية متكررة.--Glory20 (نقاش) 00:38، 27 أكتوبر 2018 (ت ع م)

•  تم لمدة 3 أيام، وإذا عاود التخريب فسيتم منعه دائما. شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 01:01، 27 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: الاخ العربي (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

في 24 أكتوبر 2018، أزال نصوصًا من عدة مقالات دون مبرر. اقترح مراقبة مساهماته، والتأكد إن كان مستمرًا في عمليات التخريب أم لا.--Glory20 (نقاش) 08:09، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

• تنويه: عاد نفس المستخدم اليوم لمواصلة عمليات التخريب، وحذف محتويات من عدة صفحات، منها: صيغة دي موافر، ونظرية ذات الحدين. Glory20 (نقاش) 13:58، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

لم يتم، يمكنك تنبيهه، لأنه يظن أن ما يقوم به هو من باب "الاختصار". شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 00:08، 29 أكتوبر 2018 (ت ع م)

منع: باسم (نقاش · مساهمات · مساهمات محذوفة · سجلات · سجل الإساءة · منع المستخدم · سجل المنع)

وضع الطلب: لم يتم، للأسباب الواردة في الرد أدناه.

مع احترامي الشديد للزميل باسم، لكن لم يمكنني أن أصبر على هذا الكم الهائل من الإهانات والتهديدات، فقبل فترة أنشئت تصنيف:مكافحة الإرهاب في إسرائيل (هو تصنيف موجود في النسخة الإنجليزية بالمناسبة) وأضفته للمقالات المرتبطة به، واليوم قام الزميل باسم بحذفه وقام بتنبيهي (لن أقول تهديد لأن من واجبه التنبيه) وطلبت منه حل الأمر بطريقة سلمية كونه ذا ثقافة واسعة فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية أن يسترجع التصنيف، ويزيله من المقالات التي يُشكل وجود هذا التصنيف فيها انحيازاً لإسرائيل، لكن المفاجأة أنه لم يناقشني بالتي هي أحسن بل تهجم واستخدم مصطلحات أرى من جهتي أنها لا يجب أن تصدر من شخص مثله، إذ قال «سوف تتوقف غصبًا عنك أعجبك الأمر أم لم يُعجبك، وسأستمر بشطب كُل تصنيف من هذه الشاكلة وسوف أمنعك على الفور لو كررت هذا الهُراء.» (انظر نقاشي)وهو أمر غير مقبول ولن أقبله لأنها ليست المرة الأولى بل مرات عديدة، وقدمت طلبات منع ورُفِضت كلها لذا أرجو سماع آرائكم--أنس (راسلني) 12:22، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

•  تعليق: لكن أنت يا @Anass: تتعمد إنشاء تصانيف استفزازية وغير مبررة، كان الحري بك الأهتمام بالمحتوى أكثر من تمرير توجهات معينة فقط لأنك تعتنق أفكار معينة وهذا أسلوب أو توجه رأيته كثيرًا لدى الأشخاص الذين يعتنقون أفكار مشابه لك. ولو كنا مختلفين في المعتقدات لا يجب أن نترك تراثنا وتاريخنا وحضارتنا ونسلك مسلك صدامي مع محيطنا، لأسباب غير مفهومه.--Dedaban (نقاش) 13:11، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Anass: ها أنا أُكرر لك التنبيه هُنا: لو استمريت بإنشاء المزيد من التصنيفات والمقالات المُحابية لإسرائيل ضد العرب والمُسلمين وضربت بعرض الحائط كُل الأكاذيب والجرائم الإسرائيليَّة وافتريت على العرب والمُسلمين بالكذب والتزوير فسوف أمنعك على الفور. صدقًا أنت مصيرك النهائي منع دائم، سواء عبري أو عبر غيري--باسم^{راسلني (☎)} 13:24، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Dedaban: اسمع يا صديقي، أنا لا أتعمد بل أنقل التصانيف كما هي عليه في أرابيكا الإنجليزية دون زيادة أو نقصان واهتمامي بالكتابة عن دولة فهذا لا يعني أني أدعم توجهاتها بنسبة مئة في المئة، وماذا تقصد بتراثنا وتاريخنا وحضارتنا؟ هل تقصد التراث العربي القومي الذي يقول أن إسرائيل دولة إرهابية ومُحتلَّة؟ أنا أتبنى موقفاً محايداً ففلسطين دولة من حقها الوجود والمُطالبة بحقوقها بطريقة سلمية وإسرائيل أيضاً كما أن من حق إسرائيل الدفاع عن نفسها إذا ما تعلق الأمر بهجمة إرهابية والعكس صحيح--أنس (راسلني) 13:31، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Anass: ليس كل ماهو موجود في الويكيات الأخرى يصلح لنا فهذه موسوعة مستقلة عن البقية كما هو الحال في باقي الويكيات الشقيقة. المحايدة جميلة جدًا ومطاطة وفضفاضة للغاية (في الواقع لا معنى لها) فلا يمكنني أن أرى أن بيتك سلب منك بالقوة ثم أتصف بالحيادية. الأمر لا يتعلق بالقومية أكثر مما يتعلق بالحق والحقيقة، هناك مغتصب معتدي أتى من شتى بقاع الأرض لكي يسلب حق الأخرين ثم تقول حيادية.--Dedaban (نقاش) 13:48، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@باسم: أرجو منك التزام آداب الحوار، فمن منا لا يعرف التهديد، لكني لا ألجأ له احتراماً لك ولمكانتك هنا، أولاً، ماذا تقصد بقولك: صدقًا أنت مصيرك النهائي منع دائم، سواء عبري أو عبر غيري؟ هل أنت إله؟ هل تعرف مستقبل الآخرين؟ وهل أنت من له الحق هنا في تقرير مصير المستخدمين؟ هل أنت مالك أرابيكا؟ ثانياً كل قوم وكل شعب وكل دولة كيفما كانت له إيجابيات وسلبيات فلا داعي أن أذكرك بالجرائم التي ارتكبها المسلمون والعرب ولا داعي أن تذكرني بجرائم إسرائيل (على الرغم من أن أغلبها كان دفاعاً عن أمنها وأمن مواطنيها)، كما أطلب منك أنت أيضاً تجنب التزوير والانحياز التأكيدي لجانب العرب على أساس أنهم أطهر وأفضل شعوب الأرض وشكراً--أنس (راسلني) 13:54، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Dedaban: الجزء الأول من كلامك صحيح وأتفق أما ما تبقى فأبسط ما يمكنني أن أقول عنه هو أنه انحياز واضح وجلي للجانب الفلسطيني فلماذا لم تذكر حق اليهود في وطن يحميهم من الشتات الذي كانوا فيه وهكذا يتحقق الحياد؟ على أية حال أنا لا أريد الخوض في النقاش حول إسرائيل وفلسطين ولكن طلب منعي هكذا هو بسبب إساءة استخدام اللألفاظ وعدم احترام آداب النقاش وفقط--أنس (راسلني) 13:59، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Anass: حق في لم شتاتهم! وهل يتحمل الفلسطينيون ذلك الأمر وبتالي تسلب أراضيهم ومنازلهم ومزارعهم ويصبحوا مشردين في الأرض من أجل لم شتات اليهود بأي منطق تتحدث. بل كان حري بهم البقاء في أوطانهم الأصلية ويكونوا مواطنين مثلهم مثل غيرهم.--Dedaban (نقاش) 14:11، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Anass: أسطوانة دفاع إسرائيل عن حفنة المجرمين الذين يسكنونها وأسطوانة أن العرب والمسلمين ليسوا أطهر شعوب الأرض (ولم يقلها أحد أصلًا) وما تُسمية «جرائم العرب والمُسلمين» هي ذات الأسطوانات التي نسمعها من كل حاقد ومن كُل من اطلع على قشور الأمور دون الغوص في أساساتها ومن ثُمَّ اتخذ مما قرأه ذريعة ليتفلسف وهو أبعد ما يكون عن الفهم والإدراك، ثم تستر بالحياد والشمولية ليتعرض لنا ولثقافتنا ولتاريخنا ويتخذ من هذه الموسوعة منصة لتمرير كلامه الفارغ. سأكون لك ولأمثالك بالمرصاد على الدوام (ومعك كل شخص يصف في خانتك)، ولن أتردد ثانية في الحيلولة دون افتراء هذه الفئة الكذب والخداع على حسابنا. أما بخصوص منعك الدائم المحتوم، فهذا كان مصير أمثالك (من قبل أن أكون إداري لمعلوماتك)، ويكفي أن تكون مُستخدمًا قديمًا لتُدرك هذا الأمر--باسم^{راسلني (☎)} 14:13، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Dedaban: اليهود كانوا مضطهدين في كل بقاع العالم تقريباً، وهذه مسألة تاريخية كما سبق لي وذكرت، @باسم: ما شعورك لو قلت أن لبنان تدافع عن حفنة من المجرمين الذي يسكنوها؟ بالطبع لن ترضى لذا فإن أي إسرائيلي لن يرضى بما قلتَه أنت، ثانياً وعلى غرارك سأقول ما تُسميه «جرائم إسرائيل» هي ذات الأسطوانات التي نسمعها من كل حاقد ومن كُل من اطلع على قشور الأمور دون الغوص في أساساتها ومن ثُمَّ اتخذ مما قرأه ذريعة ليتفلسف (الفلسفة أشرف من أن تُستخدم في هكذا حوار) وهو أبعد ما يكون عن الفهم والإدراك، ثم تستر بالحياد والشمولية ليتعرض لنا ولثقافتنا ولتاريخنا ويتخذ من هذه الموسوعة منصة لتمرير كلامه الفارغ... وما تبقى فهو تهديد لا داعي للرد عليه لأن مستواي الفكري لا يسمح لي بمثل هذا التحقير--أنس (راسلني) 14:24، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

عفارم عليك آمل أن يُمكنك مستواك الفكري من التفريق بين أهل الأرض والمُغتصبين--باسم^{راسلني (☎)} 14:26، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

@Anass: أنت مدرك بما تكتب أم أنه مجرد حشو؟، زعمك أنهم كانوا مضطهدين في كافة بقاع الأرض غير صحيح (يبدو أنك تقصد البقاع اللبنانية ) بل أنهم في كثير من مناطق العالم كانوا في حياة أسعد مما عليها هم اليوم على الأراضي التي أغتصبوها، والحق التاريخي تزيف أخر للحقاق فهذه الأرض كانت لكنعانين واليهود الحاليين أصلًا ليس هناك دليل على أنهم من سلالة إسرائيل بل هم من قوميات مختلفة معتنقة لليهودية حالهم حال المسلمين والنصارى البوذيين والهندوس وبقية الأديان. أين هذه الحق المزعوم، ومسألة الحق التاريخي هذه غير مقبولة وليست منطقية أصلًا بهذه المنطق يمكن لكثير من القوميات أدعاء حق تاريخي لهم في أراضي الأخرين وتصبح المسألة حيس بيس بل شريعة الغاب. وأن كان هناك أُناس اضطهدوهم فهم الأوروبيين بتالي كان حري أعطاهم أرض أوروبية تعويضًا عن الأضطهاد وليس أعطاهم أرض كانت أصلًا تحت احتلال بريطاني. والأسف انك أنتدبت نفسك محاميًا عن إسرائيل لكنك محامي فاشل مع أحترامي لك. وأشعر أني أُضيع وقتي في نقاش مُمل مليء بالحشو الكلامي الذي لا معنى له.--Dedaban (نقاش) 16:17، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

 تعليق: أسلوب باسم في الحوار لا يليق بإداري مخضرم مثله، الموسوعة تدين له بالكثير لكن تعصبه المفرط لثقافته وتاريخه يمنعه من اعتبار الآراء الأخرى، كما أن لهجة نقاشه في المواضع الخلافية -في معظمها- يملأها التسلط والتهديد وهذا أمر غير مقبول --Momas (نقاش) 17:55، 28 أكتوبر 2018 (ت ع م)

• لم يتم. ليس هناك مبرر للمنع، والحديث عن فلسطين المحتلة ليس مكانه هنا. ونصيحتي لك يا "أنس" أن تتوقف عن افتعال المشاكل، فلقد أصبحت صفحات الموسوعة مليئة بمشاكلك هنا وهناك. --Dr-Taher (نقاش) 00:06، 29 أكتوبر 2018 (ت ع م)