أبولونيان وديونيسيان

تمثال رخامي لـ أبولو على (يسار) و ديونيسوس (يمين)

يعتبر أبولونيان و ديونيسيان وضعوا مفاهيم فلسفية وأدبية تتمثل في ازدواجية بين شخصيات أبولونيان و ديونيسيان من الأساطير اليونانية. يُعزى تعميمها على نطاق واسع إلى عمل "مولد التراجيديا" لفريدريك نيتشه. على الرغم من أن المصطلحات كانت مستخدمة بالفعل قبل ذلك ، كما هو الحال في كتابات الشاعر فريدرش هولدرلين ، والمؤرخ يوهان يواخيم فينكلمان وآخرين. ظهرت كلمة ديونيسيان في وقت مبكر من عام 1608 في أطروحة علم الحيوان لإدوارد توبسيل تاريخ الثعابين. ومنذ ذلك الحين تم استخدام المفهوم ومناقشته على نطاق واسع في الفلسفة والأدب الغربية.

في الأساطير اليونانية أبولونيان و ديونيسيان كلاهما أبناء زيوس. أبولونيان ابن ليتو هو إله الشمس والتفكير العقلاني والنظام. وهو يناشد المنطق والنقاء ويدعم المنطق العقلاني. ديونيسيان ابن سيميل. وهو إله الخمر والرقص واللاعقلانية والفوضى ويمثل العاطفة والغرائز. لم يعتبر الإغريق القدماء أن الإلهين متضادان أو متنافسان على الرغم من أنهما كانا متشابكين في كثير من الأحيان بسبب الطبيعة.

استخدام نيتشه

فريدريك فيلهلم نيتشه ، الذي شاع جدلية أبولونيان وديونيزيان