موسي (أسقف أوسيم)

موسى ، كان أسقفا قبطيا علي اوسيم في الجيزة من حوالي 735 حتى بعد 767. كان رجلاً مؤثراً في الكنيسة في مصر الإسلامية. تحتفل الكنيسة القبطية بذكرى نياحته يوم 11 مسري كما هو مسجل في السنكسار.

كان موسى راهبًا قبل أن يصبح أسقفًا. كان سلفه جمول أسقفًا حوالي عام 728 وخلفه موسى حوالي عام 735. وكان من اصدقاء البطريرك خائيل الأول. في عام 743 كان هناك شقاق بين أساقفة الوجه البحري وكهنة الإسكندرية وبين أساقفة الوجه القبلي في انتخاب بطريرك جديد للإسكندرية، نجح موسى في تقديم خائيل الأول كحل وسط. من المحتمل أن نفوذه نابع جزئياً من قربه من الحكومة المصرية في الفسطاط.

سجن موسى مرارًا وتكرارًا لرفضه دفع ضرائب جديدة مفروضة على الأراضي الكنسية. خلال الثورة ضد الحكم الأموي (747-750)، تم استدعاء موسى، (الرجل المسن) وخائيل الأول أمام الخليفة الأموي مروان الثاني. وفقًا ليوحنا الشماس، تعرض موسى للضرب المبرح، لكنه شكر الله لأنه وجد مستحقًا أن يتألم من أجل الكنيسة. كان يوحنا، الذي كتب القسم الثاني من تاريخ بطاركة الإسكندرية، تلميذًا روحيًا لموسى.

دافع موسى عن الكنيسة القبطية ضد تعديات حكام مصر المسلمين. في عهد العباسيين الذين حلوا محل الأمويين. عام 750، زار موسى الفسطاط عدة مرات للمطالبة بإعفاء ضريبي على أراضي الكنائس. وأستطاع أقناع الوالي العباسي أبو عون بمعاملة الأقباط معاملة حسنة عندما توسط بناء على طلب الوالي بالصلاة فارتفعت مياه النيل ثلاث أذرع. في وقت متأخر من رئاسة خائيل الأول، نجح موسى في إعادة بعض الميليتيين إلى الكنيسة، من بقايا انشقاق من القرن الرابع. في عهد البطريرك مينا الأول (767-774)، حارب موسى للحفاظ على الأماكن المقدسة المسيحية. كما كتب رسالة إلى البطريرك مينا الأول وجميع مسيحيي الإسكندرية يحثهم فيها على حفظ يوم الرب.

كان موسى موقرا في عصره لتمتعه بموهبة صنع الآيات والعجائب وشفاء الأمراض كما أُعطي موهبة النبوة التي عزَّت زملائه أثناء فترات سجنه. عمل على حفظ السلام بين الأقباط والملكيين في الإسكندرية.

انظر أيضا

• الكنيسة القبطية الأرثوذكسية