|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
لوحة تومبوس
لوحة تومبوس هي نقش صخري مصري قديم تم العثور عليه في منطقة تومبوس، ويرجع تاريخه إلى العام الثاني للملك المصري تحتمس الأول. ويشهد على حملته العسكرية على النوبة العليا حول منطقة الشلال الثالث لنهر النيل. تم اكتشافه حوالي عام 1829، على صخرة كبيرة في تومبوس، النوبة على الضفة الشرقية لنهر النيل. من المعروف أن تحتمس وسع حدود الإمبراطورية المصرية طوال فترة حكمه، ليس فقط في النوبة، ولكن أيضًا من خلال الحملات في منطقة سوريا وفلسطين. خلال المملكة المصرية الوسطى، كان الملوك المصريين مثل منتوحتب الثاني قد توسعوا بالفعل في النوبة السفلى. ومع ذلك، يجادل العلماء بأن لوحة تومبوس دليل على توسع تحتمس إلى النوبة أكثر من الملوك السابقين.[1]
خلفية
يتدفق النيل عمومًا شمالًا عبر إفريقيا، ويمر عبر النوبة إلى مصر ويصب في النهاية في البحر الأبيض المتوسط. يوجد على امتداد النهر جنوب مصر ما يسمى «الشلالات». الشلالات هي مناطق في النهر حيث توجد بقع من الصخور، مما يجعل النهر خطيرًا وغير قابل للملاحة بالقوارب. كانت هذه المياه البيضاء بمثابة نقاط حدودية عامة للإمبراطورية المصرية، وغالبًا ما تم بناء المستوطنات والحصون حول هذه الحدود الطبيعية. كانت الحدود الطبيعية لمصر في منطقة الشلال الأول جنوب أسوان. كانت النوبة العدو التاريخي لمصر، حيث انتشرت أراضيها في مناطق الشلال الثاني، نزولاً إلى منطقة كوش، وبين الشلالين الرابع والخامس. في وقت قريب من الفترة الانتقالية الثانية، استولت النوبة على الأراضي الواقعة خلف حدودها مع مصر عند الشلال الأول، مما أدى إلى القضاء على المملكة المصرية الوسطى تقريبًا. سحق الملك المصري أحمس الأول التوسع النوبي وأعاد الهيمنة المصرية من خلال إعادة توحيد الإمبراطورية المصرية مع إعادة النوبيين إلى الجنوب.
النص
اثنان من النسخ الإنجليزية الأكثر استخدامًا للنص هما تلك التي ترجمها الباحثان جيمس هنري برستد وهانز جويديك. ستستخدم هذه المقالة ترجمة جويديك. تقرأ كما يلي:
السنة الثانية، الشهر الثاني من اليوم الخامس عشر تحت حكم جلالة حورس «الثور المنتصر» المحب للقانون؛ نبتي: الذي يظهر مع نسرت، عظيم القوة؛ حورس الذهب: جميل السنين، الذي يحيي القلوب، الملك، أعطى الحياة الأبدية، ابن من رع تحتمس. في العام الثاني الذي تم تقديمه فيه: ظهوره كرئيس للمنطقتين ليحكم ما أحاط به قرص الشمس، في الجنوب والشمال أيضًا، أي أجزاء حورس ويوحد الأرضين، وهو جالس على الأرض. عروش جب. رفع مظاهر شمتي، حقًا بمجرد أن استولى جلالة الملك على تراثه، صعد منصة حورس، فيما يتعلق بتوسيع حدود طيبة والأراضي المحسوبة في الجانب الغربي فيما يتعلق بسكان السهل والتلال، حتى رجاسات الإله ومنحها الأقفال تعمل لها. (الأجانب) الجنوبيون يتجهون شمالاً، الشماليون (الأجانب) يتجهون جنوباً؛ يتحد كل الأجانب بضائعهم لأول مناسبة لـ «الإله الصالح» خبر كا رع [تحتمس الأول]، الذي يعيش إلى الأبد. منتصر هو حورس رب الارضين. بعد أن ربط الحملة المتحركة بمراكز الإنزال، فإن الرؤساء وقراهم ينتمون إليه تقديراً، والمرتدون الجلديون (إما) يرقصون لجلالة الملك أو يحترمون الصل: النوبيون، النوبي المنهوب ينتمي إلى قبضته. بعد أن جمع علامات الحدود لكلا الجانبين، لم يكن هناك مهرب بين شرير الشخصية؛ أولئك الذين جاءوا لدعمه - لم يبق منهم أحد. بما أن النوبيين سقطوا في حالة من الرعب، ووُضعوا جانباً في جميع أنحاء أراضيهم، فإن رائحتهم النتنة تغمر وديانهم، ودمائهم مثل عاصفة ممطرة. والطيور الآكلة للجيف كثيرة فوقها، وهذه الطيور تقطف وتحمل اللحم إلى مكان آخر (صحراوي). من يحفظ نفسه - التمساح هارب. الشخص الذي يحاول إخفاء نفسه عن حورس الناجح هو الشخص الذي يخضع لما سيفعله الفريد. ابن آمون، نسل الإله، الذي تم إخفاء اسمه، نسل ثور آلهة التاسوع المقدس، صورة ممتازة لأطراف الإله. من يفعل ما تحمده ارواح أون. الذي أزياء للوردات من حوت. معقل لكامل جيشه. من يقترب بين الأقواس التسعة المتجمعة مثل النمر الصغير في قطيع ماشية، بعد أن أعمته جبروت جلالته. من بلغ حدود الأرض في أساساتها، وداس على حدودها في قوته المنتصرة وهو يسعى للقتال: ولا يجد من يقترب في مواجهته. من فتح الوديان التي كان أسلافها يجهلونها ولم يرها أي من حاملي نبتي قط: حده الجنوبي في بداية هذه الأرض والشمالي لتلك المياه التي يتم الالتفاف عليها. الذين سافروا باستمرار في اتجاه مجرى النهر من رحلة الجنوب؛ مثل ما لم يحدث للبتات الأخرى، حيث امتد اسمه إلى دائرة الجنة. بعد أن وصلت إلى ما هو معروف من الأرضين، يقسم بها المرء في جميع البلدان على عظمة جبروته. كما لم يسبق لأحد أن رأه في سجلات أسلافه منذ أتباع حورس: الشخص الذي يعطي أنفاسه دائمًا لمن يتبعه ويقدم عرضه العظيم لمن تمسك طريقه. بمجرد أن يصبح حورس صاحب الجلالة الذي استولى على ملكيته التي امتدت لملايين السنين، فإن جزر السنور تخدمه كأرض لأقصى حدودها تحت صندل. ابن رع محبوبته تحتمس يعيش إلى أبد الآبدين. آمون رع، ملك الآلهة، هو والده الذي خلق جماله. المرغوبة من توامع آلهة الكرنك، بالنظر إلى الحياة والمدة والحظ والصحة: يكون سعيدًا على عرش حورس، بينما يقود جميع الأحياء مثل رع إلى الأبد.
التحليل النصي التاريخي
النص مكتوب بلغة شعرية، ويمكن أن تؤدي الاختلافات بين الترجمات إلى تفسيرات مختلفة. في البحث عن الأدلة المقابلة لدعم صحة لوحة تومبوس، من المهم ملاحظة أن الحسابات المصرية فقط هي المتاحة.
كان هذا النقش ملكيًا يمجد الملك ومآثره، وليس بالضرورة نقشًا تاريخيًا. يظهر هذا في اللغة التي تمجد الملك: «ابن رع تحتمس المحبوب يعيش إلى أبد الآبدين». لابد أن مؤلف النقش كان على علم بحملة تحتمس. يكشف النص أيضًا عن العداء تجاه النوبيين. هذا موضح في القسم:
بعد أن أطاح برئيس النوبيين، كان النوبي المنهوب في قبضته. بعد أن جمع علامات الحدود لكلا الجانبين، لم يكن هناك مهرب بين شرير الشخصية؛ أولئك الذين جاءوا لدعمه - لم يبق منهم أحد. كما سقط النوبيون في حالة من الرعب، ووُضعوا جانباً في جميع أنحاء أراضيهم، ورائحتهم النتنة، تغمر وديانهم.
يتضح من هذه المقاطع أن هذه اللوحة كانت تهدف إلى تمجيد الملك وإنجازاته. كان من المفترض أن يتم عرضه حتى يتمكن الناس من رؤيته والإعجاب به. كانت اللغة تهدف إلى إظهار التفوق المصري على أعداء مصر. كان على الملك أن يحافظ على ترتيب ماعت، المعروف باسم «الحق والنظام والعدالة» وتدمير أعداء مصر. من كتب النقش ربما كان يبرر الحرب في النوبة من خلال وصف النوبيين بأنهم «أشرار». يوجد في النص أيضًا تبرير للإجراءات التي اتخذها الإله حورس لتحتمس الأول. على الرغم من هذه التفسيرات للنصوص، من المهم ملاحظة أن هناك علماء تاريخيين مختلفين يقدمون تفسيراتهم على لوحة تومبوس.[2]
آراء العلماء
تجادل لويز برادبري في واحدة من أكثر النظريات المدعومة جيدًا، حيث افترضت أن لوحة تومبوس توفر دليلًا على أن تحتمس الأول وسع سيطرة مصر إلى ما بعد الشلال الثالث لنهر النيل، إلى منطقة جنوب تومبوس تسمى كورغوس، وتقع فوق الشلال الرابع. أول دليل لها هو نقش تم العثور عليه في موقع يسمى حجر المروة، حول الشلال الرابع في منطقة كورغوس في الأراضي النوبية. وتشير إلى أن حجر المروة والنقش الموجود هناك يمكن أن يقدم دليلاً على ذلك تمدد بواسطة تحتمس الأول في المنطقة المحيطة بالشلال الرابع. يجادل برادبري بأن لوحة تومبوس قد تم نحتها بعد رحلة عودة تحتمس شمالًا من حجر المروة. جادل العلماء سابقًا بأن لوحة تومبوس وصفت توسع تحتمس في منطقة النوبة، بالإضافة إلى توسعه بالقرب من أعالي نهر الفرات. هذا لأن النهر الموصوف في اللوحة كان يُعتقد سابقًا أنه نهر الفرات.
تجادل نظرية برادبري بأن لوحة تومبوس كانت علامة الحدود الشمالية لتوسع تحتمس في النوبة ووصفًا لحملته في الشرق الأوسط. تجادل بأن إمبراطوريته المصرية في النوبة امتدت من علامة تومبوس، حول الشلال الثالث، جنوبًا نحو حجر المروة حول الشلال الرابع.[3][4]
يجادل برادبري بأن عبارة «الماء المقلوب / الملتف» في لوحة تومبوس هي في الواقع وصف لنهر النيل في تغير اتجاهه الطبيعي. حول منطقة الشلال الرابع، يتحول تدفق النيل من الشمال إلى الجنوب. قد يكون هذا قد خلق بعض الارتباك للمصريين الذين يسافرون شمالًا من النوبة. يستخدم برادبري مصدر أحمس بن إبانا لتأكيد هذا الدليل على أن الإشارة إلى «المياه السيئة، أو المياه المقلوبة» تعني المنطقة المحيطة بالشلال الرابع لنهر النيل. أحمس بن إبانا، سافر مع تحتمس خلال حملاته في النوبة. يكتب عن «المياه الفاسدة» أثناء رحلتهم إلى النوبة. يجادل برادبري بأن المصريين اختاروا الكتابة عن المياه الرديئة لأنهم أثناء إبحارهم شمالًا على طول نهر النيل حول منطقة الشلال الرابع، غير النهر مساره ووجدوا أنفسهم يبحرون جنوباً. قد يكون هذا التغيير المفاجئ في الاتجاه قد أربك المصريين الذين لم يسافروا إلى المنطقة من قبل.
لاحظت عالمة أخرى، جوليا بودكا، أن هناك العديد من النقوش الصخرية المعاصرة حول لوحة تومبوس. وتؤكد أن هذه تشكل مجموعة أكبر من الأدلة حول قصة اللوحة نفسها. تنتقل هذه اللوحة الصغيرة بالترتيب من اللوحة الكبيرة في الجنوب وتتجه شمالًا. قرأوا على النحو التالي؛ "حورس المنتصر الثور، حبيب ماعت، الإله الصالح [آخ] خبر كا رع [تحتمس الأول] أعطى الحياة، الذي ضرب كوش [النوبة] ..." تحتمس، الذي ظهر مثل رع [الإله] أعطى الحياة؛ رب النوبة ... الثور المنتصر ... ملك مصر العليا والسفلى، رب الأرضين، خبر كا رع [تحتمس الأول] أعطى الحياة، الحاكم المنتصر، الذي دمر النوبيين. " يلاحظ بودكا أن هذه النقوش الصخرية كلها تعود إلى الأسرة الثامنة عشرة. تقدم هذه النقوش دليلاً على أن تحتمس كان لديه نوع من التوسع العسكري في النوبة، وتدعم الاستنتاجات حول لوحة تومبوس. تتفق بودكا مع العالمة لويز برادبري ونظريتها القائلة بأن لوحة تومبوس هي دليل على التوسع المصري في النوبة في عهد تحتمس. يرى علماء آخرون أهمية دينية في لوحة تومبوس وينكرون النظرية القائلة بأن نص "الماء المقلوب" هو دليل على السفر حول الشلال الرابع في النوبة.
هناك علماء يختلفون مع نظرية التوسع المصري بعد تومبوس، ويقدمون أدلة ضد النظرية التي اقترحها برادبري.
المراجع
- ^ To see differences in translation, cf. Goedicke (1996) and Breasted (1906).
- ^ See Berg (1987) for disagreeing arguments, and Spalinger (1995) for the religious argument.
- ^ Grimal, Nicolas. A History of Ancient Egypt. p.202. Librairie Arthéme Fayard, 1988.
- ^ Ancient Egyptian Chronology, chapter 10, Egyptian Sirius/Sothic Dates and the Question of the Sirius based Lunar Calendar, 2006 Rolf Krauss pgs. 439-457
