|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
حديقة الرضوان (بغداد)
كانت حديقة الرضوان (حرفيا حديقة الجنة) أو حديقة النجيبية[1] حديقة مشجرة في ما يعرف الآن بمنطقة الرصافة ببغداد، على ضفاف نهر دجلة. ومن الجدير بالذكر المكان الذي أقام فيه حضرة بهاءالله، مؤسس الدين البهائي، لمدة اثني عشر يومًا من 21 أبريل إلى 2 مايو 1863، بعد أن نفيه الإمبراطورية العثمانية من بغداد وقبل أن يبدأ رحلته إلى القسطنطينية. أثناء إقامته في هذه البستان، أعلن حضرة بهاءالله لأتباعه أنه الشخصية المسيانية لمن أظهره الله، والذي تنبأ حضرة الباب بمجيئه. يحتفل بهذه الأحداث سنويًا خلال مهرجان الرضوان.[1]
الموقع والمظهر
كانت الحديقة تقع في منطقة زراعية كبيرة مباشرة شمال أسوار مدينة بغداد، حوالي 450 متر (1,480 قدم) من بوابة المعظم الشمالية بالمدينة. تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة فيما يعرف الآن بحي باب المعظم في منطقة الرصافة ببغداد، وكانت مباشرة مقابل الحي الذي عاش فيه بهاءالله أثناء إقامته في المدينة، على الضفة الغربية للنهر.[1][2]
تُظهر خطة أرضية رسمها ضباط البحرية الهندية (في الصورة) في خمسينيات القرن التاسع عشر الحديقة المجاورة مباشرة لقلعة المدينة، مع أربعة طرق تلتقي في منطقة دائرية في المركز. يقع مبنى، ربما قصر الحديقة ، على حافة الحديقة بالقرب من ضفة النهر.[3] وُصِفت الحديقة على أنها حديقة مشجرة[1] بها أربعة "شوارع تحدها الأزهار" تصطف عليها الورود،[4] والتي جمعها البستانيون أثناء إقامة حضرة بهاءالله وتراكمت في وسط خيمته لتقديمها للزوار. يقول المؤرخ نابيل أعظم: "ستكون الكومة عظيمة جدًا لدرجة أنه عندما اجتمع رفاقه لشرب شاي الصباح في حضوره، لن يتمكنوا من رؤية بعضهم البعض عبرها".[4] قيل إن العندليب يغني بصوت عالٍ في الحديقة، وهو ما خلق، إلى جانب رائحة الورود، "جوًا من الجمال والسحر".[nb 1][2] على ضفاف النهر ، في أعلى المنبع من قصر نجيب باشا، كان هناك فضاء مفتوح في الحديقة حيث أقام له أحد رفاق حضرة بهاءالله خيمة، أقيمت حولها قرية صغيرة من الخيام فيما بعد لبقية أفراد أسرته.[1]
كانت قافلة بهاءالله تسلك طريقًا يصل بها إلى الحديقة، عند السفر إلى القسطنطينية. لذلك كان اختيارًا منطقيًا بالنسبة لها للتوقف هناك من أجل التجمع واستقبال الزوار. كان الوصول إلى الحديقة من الضفة المقابلة للنهر ممكنًا عن طريق العبارة عبر نهر دجلة، كما في حالة بهاءالله، أو عن طريق "الجسر العائم"،[1] كما في حالة الوالي وغيره من الأصدقاء الذين تبعوه.[1][2]
تاريخ
سُميت حديقة النجيبية، كما عُرفت لأول مرة، باسم محمد نجيب باشا، والي بغداد من عام 1842 إلى عام 1847، الذي بنى الحديقة وقصرًا ملحقًا بها في ما كان في الأصل منطقة زراعية خارج المدينة.[5] على الرغم من وفاة نجيب باشا في مايو ١٨٥١، إلا أنه يُفترض أن الحديقة كانت في أيدي ورثته عندما استخدمها حضرة بهاءالله في الفترة من أبريل إلى مايو ١٨٦٣.[1]
لم تكن الحديقة مملوكة للبهائيين، على الرغم من أهميتها للجالية البهائية. اشترتها الحكومة عام 1870، واستخدمت كبيت ضيافة لنصر الدين شاه - الذي كان مسؤولاً عن سجن حضرة بهاءالله ونفيه[4] - عندما زار العراق عام 1870. طُورت الحديقة بشكل أكبر خلال فترة ولاية مدحت باشا (1869-1872)، حيث قام بتسوية الطريق المؤدية إلى الحديقة وشيد طريقًا آخر بطول 400-500 متر تقريبًا.[5] نظفت الحديقة في أوائل القرن العشرين، لإفساح المجال للمستشفى الملكي.[nb 2] مدينة بغداد الطبية، وهي مجمع كبير من المستشفيات التعليمية، تقف الآن في مكانها.[1]
رضوان
بعد أن سُجن بهاءالله في بلاد فارس لتورطه مع المجتمع البابي، نفيه ناصر الدين شاه قاجار إلى بغداد، ووصل في ربيع عام 1853. على مدى العقد التالي في بغداد، نما نفوذه لدرجة أن الحكومة الفارسية كانت تخشى أن يستخدمه لتهديد سيادتها من الخارج. رداً على ذلك، طالب السفير الفارسي في القسطنطينية بنفي حضرة بهاءالله من بغداد، والتي انضمت إليها الحكومة العثمانية في النهاية.[1]
دخل حضرة بهاءالله حديقة النجيبية في 22 أبريل 1863، لاستقبال الزوار والسماح لعائلته بالتحضير لرحلته القادمة إلى القسطنطينية. عبر نهر دجلة في قارب صغير برفقة أبنائه عبد البهاء وميرزا مهدي وميرزا محمد علي وسكرتيره ميرزا آقا جان وآخرين.[2] بعد وصولهم إلى الحديقة، أعلن حضرة بهاءالله لأول مرة عن مهمته ومحطته لمجموعة صغيرة من أفراد العائلة والأصدقاء. على مدار الأحد عشر يومًا التالية، استقبل حضرة بهاءالله الزوار بمن فيهم محافظ بغداد. لم تتمكن عائلة حضرة بهاءالله من الالتحاق به حتى 30 أبريل، اليوم التاسع، حيث ارتفع النهر وجعل السفر إلى الحديقة صعبًا. في اليوم الثاني عشر من إقامتهم في الحديقة، غادر حضرة بهاءالله وعائلته الحديقة وشرعوا في سفرهم إلى القسطنطينية.[1]
كان بهاءالله هو من أطلق على الحديقة اسم رضوان ("الجنة") أثناء إقامته، ثم طُبق الاسم بعد ذلك على مهرجان رضوان الذي يستمر اثني عشر يومًا - المعروف باسم "ملك المهرجانات" [6] الذي احتُفل به سنويًا من قبل البهائيين بين 21 أبريل و 2 مايو.[1] ترتبط أيام معينة من هذا العيد بالأحداث الكبرى التي وقعت خلال فترة إقامة حضرة بهاءالله في الحديقة: في اليوم الأول يحتفل بوصول حضرة بهاءالله إلى الحديقة؛ اليوم التاسع وصول عائلته. وفي اليوم الثاني عشر رحيل قافلته نحو القسطنطينية. هذه الأيام الثلاثة هي أعياد البهائيين الكبرى التي يجب تعليق العمل فيها.[2][6]
أنظر أيضا
قراءة متعمقة
Merrick، David (20 أبريل 2009). "The Story of Ridván" (PDF). Holy Day Stories. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-23.
ملاحظات ومراجع
- ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س Walbridge، John (2005). "Ridvan". Sacred Acts, Sacred Space, Sacred Time. Oxford, UK: George Ronald. ISBN:0-85398-406-9. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26.
- ^ أ ب ت ث ج ح Taherzadeh، Adib (1976). The Revelation of Baháʼu'lláh, Volume 1. Oxford, UK: George Ronald. ص. 259. ISBN:0-85398-270-8. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26.
- ^ Henry Creswicke Rawlinson. Baghdad. Encyclopædia Britannica, 10th ed. 1902. نسخة محفوظة 2023-05-15 على موقع واي باك مشين.
- ^ أ ب ت Effendi، Shoghi (1944). God Passes By. Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ISBN:0-87743-020-9. مؤرشف من الأصل في 2023-03-07.
- ^ أ ب Ottoman centralization and modernization in the province of Baghdad, 1831-1872 نسخة محفوظة 2011-05-14 على موقع واي باك مشين.. Ebubekir Ceylan. 2006.
- ^ أ ب Universal House of Justice (1992). "Notes". The Kitáb-i-Aqdas. Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ص. 213–225. ISBN:0-85398-999-0. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26.
- ^ The love of the nightingale for the rose is a common theme in Persian literature, particularly in mystic poetry, where the nightingale's yearning is used as a metaphor for the soul's yearning for God. ("The Rose and nightingale in Persian literature". مؤرشف من الأصل في 2008-01-22.) One night during his stay in the Garden of Ridván, Baháʼu'lláh is recorded as having spoken the following words: "Consider these nightingales. So great is their love for these roses, that sleepless from dusk till dawn, they warble their melodies and commune with burning passion with the object of their adoration. How then can those who claim to be afire with the rose-like beauty of the Beloved choose to sleep?" (Taherzadeh، Adib (1976). The Revelation of Baháʼu'lláh, Volume 1. Oxford, UK: George Ronald. ص. 259. ISBN:0-85398-270-8. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26.)
- ^ A 1928 map produced by the Public Works Department of the City of Baghdad shows the Royal Hospital on the site where the garden was once located. (National Archives of the United Kingdom)
