|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
أرابيكا:ترشيحات المقالات المختارة/إبراهيم الدسوقي
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مقبول
ترشيح مقالة مختارة أول مقالة يتم ترشيحها كمختارة عن عالم دين صوفي وهو إبراهيم الدسوقي، أحد أعلام الصوفية الكبار وأشهر أعلام مدينة دسوق، وحاولت الإلتزام بمبدأ الحيادية بقدر ما أستطيع، لكثرة وجهات النظر المتضاربة في بعض الأحيان لدرجة أرهقتني كثيراً. أنتظر آراكم ونقدكم للمقالة بصدر رحب 
فـارس الجُويلي راسلني 18:18، 19 مايو 2011 (ت ع م)
مع
مع، على الرغم من تعرّض المقالة لقضية دينية شائكة، إلا أنها التزمت الحياد وعرض وجهات النظر المتعارضة. أكثر ما شدّني لها العدد الكبير من الكتب التي اعتمدت عليها المقالة كمصادر. مجهود كبير ومحترم يا فارس.--Avocato (نقاش) 19:42، 19 مايو 2011 (ت ع م)- مع، تابعت تطوّر المقالة أوّل بأوّل، يا رجل تجعلني أشتهي زيارة دسوق
--مستخدم:Bassem19/توقيع: 20:31، 19 مايو 2011 (ت ع م) - مع، نعم مجهود كبير ومحترم, وبالطبع سيكون ردي بالايجاب. --روخو (نقاش) 20:32، 19 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، مقالة رائعة وعرض أروع للموضوع لم أرغب في قراءة المقالة بسبب عنوانها لكن فارس تفوق على نفسه بعرضه الحيادي وربما السلفي لقضية دينية مشتعلة على الساحة هذه الأيام. أعتذر منك يا فارس لأني لم أشارك في التصويت على مقالتك المختارة الأولى دسوق وأرجو أن تسامحني اليوم. --حسن علي البط (نقاش) 01:11، 20 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، مقالة فعلاً رائعة بأسلوب العرض والحياد، يُشكر الزميل فارس على هذا الجهد - بلال الدويك (نقاش) 05:26، 20 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، كالعادة مقالات الزميل فارس دوما مشوقة إضافة إلى كل ما طرحه الزملاء. واصل مجهودك المشكور. --مستخدم:Faycal.09/توقيعي 09:03، 20 مايو 2011 (ت ع م)
- مع،مقالة ممتازة وتستحق أن توسم كمقالة مختارة. - jobas (نقاش) 05:26، 20 مايو 2011 (ت ع م)
- مع الترشيح, اوافق الأخوة بأرائهم, الا اني ارى انها قصيرة بعض الشيء لتكون مختارة, عدا ذلك تحقق الشروط, بالتوفيق Πadim Λlexander (نقاش) 11:39، 20 مايو 2011 (ت ع م)
- مع جهدك مشكور أخي فارس لتطوير المواضيع المتعلقة بدسوق، وأتمنى أن يتبعك آخرون في تطوير المواضيع المتعلقة بمدنهم. --Eyadhamid (نقاش) 12:36، 20 مايو 2011 (ت ع م)
- مع.--Sammy.aw (نقاش) 15:50، 20 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، مقالة ممتازة، نتمنى أن نرى المقالة الدسوقية الأخرى في القريب العاجل. -- Szyizm (نقاش) 05:10، 21 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، مقالة ممتازة --مستخدم:Mohamed Ouda/توقيعي 11:45، 21 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، مقالة ممتازة -- بسيوني جنتو هاجيكابو (نقاش) 15:13، 22 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، رائعة،رائعة،رائعة.أتفق مع باسم أن مقالاتك جعلتني أضع دسوق كأول وجهة أزورها حين أزور مصر.مجهود جميل و حيادية متوازنة ليست بجديدة عليك. بالتوفيق دائماً و مازال أماك الكثير من الدسوقيين لتكتب عنهم.Ravan (نقاش) 14:11، 21 مايو 2011 (ت ع م)
فـارس الجُويلي راسلني 16:53، 28 مايو 2011 (ت ع م)
- مع، قريبا ستصبح دسوق قلب أرابيكا النابض ، على فكرة من الغريب عدم وجود مقالة بالأنكيزية، بإمكاني مساعدك في الترجمة لو رغبت في ذلك.
--Rafy راسلني 14:55، 22 مايو 2011 (ت ع م) - مع مقالة جيده--alhsani (نقاش)14:43، 23 مايو 2011 (تعم)
- مع مقالة رائعة من الفارس المتألق -- موسى الوهراني (نقاش) 11:57 ، 27 مايو 2011 (ت ع م)
- مع مطابقة للشروط--Jo NaHaL (نقاش) 12:24، 27 مايو 2011 (ت ع م)
- مع مقالة دسمه --كادي (نقاش) 20:22، 27 مايو 2011 (ت ع م)
- مع الواد الجرئ (نقاش) 21:05، 27 مايو 2011 (ت ع م)
- مع المقالةموثقة وأكثر ما أعجبني هو استخدام بعض الكتب كمراجع وحيادية المقالة --'أرجنتم' ('نقاش ♣ مساهمات') 16:08، 9 يونيو 2011 (ت ع م)
- مع لا اعتراض لدي فالمقالة مكتملة من جمبع النواحي . و انا اؤيد ان تصبح من المقالات المختارة لحياديتها . تحياتي اخ فارس مؤيد العودة (نقاش) 09:32، 13 يونيو 2011 (ت ع م)
ضد
ضد المقالة منسقة وجميلة المنظر، لكنها ليست كذلك لا نحويا ولا منطقيا، كما أنها تنطوي على بعض الهفوات مثل "في الفترة من أواخر أبريل أو أوائل مايو من كل عام حسب التقويم الهجري" فأبريل ومايو ليسا شهران هجريان.--أبو شلاخ البرمائي (نقاش) 16:26، 21 مايو 2011 (ت ع م)
- الرد: شكراً لك أخي أبو شلاخ على إبداء رأيك، فقد قلت سابقاً أتقبل النقد بصدر رحب . بالنسبة لأي أغلاط نحوية في المقالة فأنا لستُ عالم لغة! فإذا رأيت أخطاء نحوية يجب تصحيحها، فصححها أنت كتابة هذا المقال ليست حكراً عليّ. وعلى كل حال سأصحح أي أخطاء نحوية -بإذن الله- خلال يومين. بالنسبة لكلمة منطقياً فلا أفهم بماذا تقصد وجه المنطق هنا؟! هل المقالة غير منطقية المحتوى؟!!! أرجو توضيح هذا الأمر سريعاً. أما بالنسبة للنقطة الأخيرة التي تطرقت لها أخي العزيز بخصوص الشهور الهجرية، أعتقد أن الأمر واضح جداً، فقد ذكرت حرفياً: ويقام أيضاً احتفالاً سنوياً بالمولد الرجبي في الفترة من أواخر أبريل أو أوائل مايو من كل عام حسب التقويم الهجري. فالمقصود أن يقام هذا الإحتفال لمدة أسبوع خلال فترة محصورة بين أواخر أبريل و أوائل مايو، فالواضح أن الميعاد يتغير سنوياً محصوراً في هذه الفترة فقط! لإن الإحتفال يقام حسب التأريخ الهجري للمناسبة وليس الميلادي، وأعتقد أن أي شخص غير مختص من العوام يعرف الفرق بين الشهور الهجرية والشهور الميلادية، فلا أعتقد أن أي قارئ عادي سيعتقد أن كاتب المقال سيخطئ هذا الخطأ الغريب!. في النهاية أنا لم أخطئ أي خطأ عقائدي يمس الأديان أو المذاهب، فأي رأي ليس رأيي الشخصي، بل أكتبه متبوعاً بالمصدر. تقبل تحيّتي أخي العزيز
فـارس الجُويلي راسلني 18:31، 21 مايو 2011 (ت ع م) - اعذرني على التأخير، ذكرت أن المقالة لا تمت للعقل بصلة بسبب هذا المقطع الذي لا يقبل به عاقل "يقول أتباع الدسوقي أن شيخهم لما بلغ من العمر سنة؛ أقعد أرواح أولياء الله الطيارة في الأرض، ولما بلغ سنتين؛ علّم المسلمين من الجن قراءة القرآن، ولما بلغ التاسعة من عمره؛ فلَّ رموز وطلاسم السماء، ولما بلغ اثنتي عشر سنة؛ نقل مريديه -أي التواقين إلى حضور مجالس علمه- من النار إلى الجنة، ولما بلغ ثلاث عشرة سنة؛ أصبحت الدنيا كلها كالخاتم في اصبعه، ولما بلغ خمس عشرة سنة؛ خاطب الملاك جبريل (جبرائيل)، ولما بلغ ست عشرة سنة جاوز سدرة المنتهى في السماء السابعة، ولما بلغ من العمر سبع عشرة سنة رأى ما خطه القلم في اللوح المحفوظ وما يخطه مرأى العين.مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي، الذي بُني كزاوية صغيرة بأمر من الظاهر بيبرس، وأصبح مساحته الآن 7000م² [معلومة 9][70] بجانب مكتبة إسلاميّة كبرى وصالون لكبار الزوار.
وقد دخل خلوته في سن ثلاث سنين ليتعبد، وخرج منها في سن ثلاث وعشرون سنة". لا يليق بالموسوعة أن تتصدرها ترهات مثل هذه.--أبو شلاخ البرمائي (نقاش) 18:53، 22 مايو 2011 (ت ع م)
- الرد: حسناً أخي قد وضحت الأمور، لذلك أحب أن أوضح لك أن هذه إعتقادات دينية يؤمن بها جماعة معينة، وعلينا إذن جميع إحترام العقائد، وأعتقد أن الفلسفة المحايدة في أرابيكا توضح هذا الأمر، وبما إنك ويكيبيدي فيجب عليك التقيد بهذا الامر، فللعم أنا لست صوفياً ولا أؤمن بهذا الكلام إطلاقاً! لكني تعلمت المحايدة التامة في الموسوعة. والواضح من أن يسبق أن يتبع تلك النصوص -التي اقتبستها من المقال- عبارات مثل: يقول أتباع الدسوقي..، تقول الصوفية..، وهكذا. وكله متبوع بمصادر الصوفية، وأعتقد أن لكل معلومة متبوعة بمصادرها، وكذلك النقد أيضاً. فأنت تراها ترهات، لكن غيرك لا يراها كذلك، وثالث يراها موازنة بين الطرفين، هذه مسألة نسبية. فـارس الجُويلي راسلني 09:20، 23 مايو 2011 (ت ع م)
محايد
تعليقات
تعليق: المقالة تعج بالأخطاء اللغوية التي أرى ضرورة إصلاحها قبل إقرارها مختارة، أما من ناحية المضمون فقد توخت المقالة الحياد قدر الإمكان وكفتنا بالمراجع والمصادر Alexknight12 (نقاش) 17:06، 20 مايو 2011 (ت ع م)
- الرد: شكراً أخي أحمد على تقديرك، إن شاء الله سأصحح أي أخطاء لغوية خلال يومين من تاريخ توقيعي. فـارس الجُويلي راسلني 18:31، 21 مايو 2011 (ت ع م)
خلاصة: تم وسم المقالة بعد استيفائها الشروط ..مستخدم:Bassem19/توقيع--: 15:08، 7 سبتمبر 2011 (ت ع م)