|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
أدب عراقي
 | هذه المقالة بها مشكلات متعدِّدة. فضلًا ساعد في تحسينها أو ناقش هذه المشكلات في صفحة النقاش.
|
يعود الأدب العراقي أو أدب بلاد ما بين النهرين إلى العصر السومري، والذي يشكل أقدم مجموعة معروفة من الأدب المسجل، بما في ذلك الكتابات الدينية والقصص التقليدية الأخرى التي احتفظت بها الحضارة السومرية والتي تم الحفاظ عليها إلى حد كبير من قبل الإمبراطورية الأكادية والبابلية اللاحقة.[1] ازدهرت حضارة بلاد ما بين النهرين نتيجة اختلاط هذه الثقافات وسميت أدب بلاد ما بين النهرين أو الأدب البابلي في إشارة إلى المنطقة الجغرافية التي احتلتها هذه الثقافات في الشرق الأوسط بين ضفتي نهري دجلة والفرات.[2]
نبذة تاريخية
يعتبر الأدب السومري فريدًا من نوعه نظرًا لحقيقة أن اللغة السومرية نفسها فريدة من نوعها؛ لأنها لا تنتمي إلى أي جذر لغوي معروف. بدأ ظهوره برموز للأشياء التي تدل عليه، ثم تحول مع الوقت إلى الخط المسماري، وانتشر فيما بعد خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد. كلهم كانوا في بلاد ما بين النهرين، لكنهم تأثروا بالأحداث التاريخية، ففقدوا الكثير من أهميتهم، وأصبحوا لغة الطقوس الدينية، بعد أن تغلبت عليهم اللغة الأكادية السامية. ومع ذلك، هناك نصوص تعود إلى ما بعد ظهور المسيحية. تزامنت اللغتان، وتعايشتا لعدة عقود، وظهرت آثار مكتوبة في كل منهما. بما في ذلك ملحمة جلجامش التي كانت مصنفة في الأصل بالسومرية ووصلت إلى الأكادية.[3]
كتب السومريون العديد من النصوص الأسطورية والملحمية التي تتناول قضايا الخلق وظهور العالم والآلهة وأوصاف السماوات وحياة الأبطال في الحروب التي اندلعت بين البدو وسكان المدن. كما أنهم يتعاملون مع التعاليم الدينية والنصائح الأخلاقية وعلم التنجيم والتشريع والتاريخ. في هذا الخط نفسه، استمر الأدب الأكادي أيضًا، بحيث تقاربت اللغتان، وفي بعض الأحيان كانا يشتركان في نفس الموضوع.[3]
العصر العباسي
في العصر الذهبي الإسلامي، تحت حكم الخلافة العباسية، حيث كانت بغداد العاصمة، اضافةً الى بيت الحكمة في بغداد، الذي كان أكاديمية عامة ومركزًا فكريًا، العديد من العلماء والكتاب مثل الجاحظ وعمر الخيام. عدد من القصص في «ألف ليلة وليلة» يظهر فيها الخليفة العباسي هارون الرشيد. كان الحريري من البصرة شخصية أدبية بارزة في هذه الفترة.[4]
القرن ال 20
في أواخر السبعينيات، وهي فترة انتعاش اقتصادي، تم تزويد كتاب البارزين في العراق بشقة وسيارة من قبل حكومة صدام حسين، وتم ضمان إصدار واحد على الأقل كل عام. في المقابل، كان من المتوقع أن تعبر الأدبيات عن الدعم لحزب البعث الحاكم وتحفزه. غذت الحرب العراقية الإيرانية (1980-1988) الطلب على الأدب الوطني، لكنها دفعت أيضًا عددًا من الكتاب إلى اختيار المنفى. وفقًا لنجم والي، خلال هذه الفترة، أولئك الذين اختاروا التوقف عن الكتابة يرون أنفسهم مجبرين على كتابة شيء لا يثير غضب الديكتاتور، لأنه حتى الصمت كان يعتبر جريمة».[5]
منذ أواخر الثمانينيات فصاعدًا، تطور الأدب العراقي في المنفى مع الكتاب الذين «رفضهم الأيديولوجية المهيمنة والذين مقاومتهم للحروب في العراق أجبرهم على صياغة» واقعية خام وحشية «تتميز بإحساس صادم بالحداثة».[6]
.jpg)
تميز الأدب العراقي في أواخر القرن العشرين بالكتاب مثل سعدي يوسف وفاضل العزاوي ومحسن الرملي وصلاح الحمداني وعبد الرحمن مجيد الربيعي وشركو فتح و جميل صدقي الزهاوي و معروف الرصافي
أنظر أيضا
مصادر
- ^ "Mesopotamian religion - Stages of religious development | Britannica". www.britannica.com (بEnglish). Archived from the original on 2022-07-11. Retrieved 2021-12-22.
- ^ "Mesopotamian Literature: Characteristics, Authors, Historical Context". Life Persona. مؤرشف من الأصل في 2022-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-22.
- ^ أ ب Ele que o abismo viu: Epopeia de Gilgámesh. ص. 320. ISBN:978-85-513-0283-5. مؤرشف من الأصل في 2021-12-19.
- ^ Al-Khalili، Jim (31 مارس 2011). The House of Wisdom: How Arabic Science Saved Ancient Knowledge and Gave Us the Renaissance. Penguin. ISBN:978-1-101-47623-9. مؤرشف من الأصل في 2021-12-22.
- ^ WALI, Najem, "Iraq", in Literature from the "Axis of Evil" (a Words Without Borders anthology), (ردمك 978-1-59558-205-8), 2006, pp. 51–54.
- ^ WALI, Najem, "Iraq", in Literature from the "Axis of Evil" (a Words Without Borders anthology), (ردمك 978-1-59558-205-8)النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب 978-1-59558-205-8, 2006, pp. 51–54.
| أدب عراقي في المشاريع الشقيقة: | |
