أسرار البلاغة (كتاب)

أسرار البلاغة في علم البيان. كتاب في علم البلاغة صنفه الإمام عبد القاهر الجرجاني.[1]

أسرار البلاغة
أسرار البلاغة في علم البيان
معلومات الكتاب
المؤلف الإمام عبد القاهر الجرجاني
اللغة اللغة العربية
الموضوع علم البلاغة
المواقع
ويكي مصدر أسرار البلاغة في علم البيان  - ويكي مصدر
مؤلفات أخرى
دلائل الإعجاز، المفتاح في الصرف

عن الكتاب

ذكر الإمام في مقدمة الكتاب أنه أسس به قواعد هذا الفن و أوضح براهينه، و أظهر فوائده و رتب أفانينه، و فك قيد الغرائب بالتقييد، وهد من سور المشكلات بالتسوير المشيد، و فتح ازهاره من أكمامها، و فتق أزراره بعد استغلاقها.

مواضيع الكتاب

  • مقدمة و فيها أنّ المقصود بالكلام المعاني و بحث السجع و التجنيس.
  • القول في التجنيس.
  • شرط استحسان الجناس و السجع.
  • أمثلة التجنيس الحسن و القبيح.
  • فصل في قسمة التجنيس و تنويعه. الاستعارة و التطبيق.
  • تحقيق كون حسن الكلام بالمعاني لا الألفاظ.
  • بيان كيفية اتفاق المعاني و اختلافها و أبنية اجتماعها و افتراقها.
  • اشتراك اللغات في التجوز و انفراد العربية.
  • الاعتبار بترجمة الاستعارة.
  • القول في الاستعارة المفيدة.
  • فصل في تقسيم آخر للاستعارة المفيدة.
  • الاستعارة و التطبيق.
  • التفرقة بين نوعي الاستعارة في الجنس.
  • و جه الشبه العقلي في الاستعارة.
  • تشبيه ما يصلح به الناس أو الكلام بالملح.
  • تشبيه المعقول بالمعقول.
  • تحقيق معنى الغنى و الفقر.
  • اعتراض على أن تنزيل الوجود منزلة العدم و عكسه ليس من حديث التشبيه.
  • التشبيه الذي يحتاج إلى تأويل.
  • فصل في التشبيه للاشتراك في نفس الصفة و في مقتضاها.
  • في وجوه الشبه المنزعة من شيء أو أشياء.
  • التشبيه المعقود على أمرين و ليس بتمثيل.
  • فصل في حال انتزاع الشبه من الوصف
  • بحث دقيق في تمثيل حال اليهود بالحمار يحمل أسفارا.
  • فروق بين التشبيه و التمثيل.
  • وجوه الشبه في جمل من التمثيل.
  • التمثيل في المدح و الذم و أمثلتها.
  • في الحجاج و الافتخار و الاعتذار.
  • في الوعظ.
  • في ضروب الكلام المختلفة.
  • تعليل بلاغة الكلام بتأثيرها في النفس.
  • الفرق بين تأثير الكلام في التمثيل و عدمه.
  • أسباب قوة تأثير و علله النفسية.
  • سبب تأثير التمثيل في ضربيه.
  • زيادة تأثير التمثيل بالأمثال المشاهدة.
  • تعليل دقيق جليل، في فلسفة التمثيل.
  • تأثير اختلاف الجنس بين المشبه و المشبه به.
  • جعل التمثيل الشيء كعدمه أو ضده.
  • مآخذ التمثيل من الموجودات.
  • فصل آخر في الفرق بين التمثيل الدقيق و التعقيد.
  • التعقيد و الكلام البليغ المتوقف على دقة الفكر.
  • مكانة ما لا يدرك إلا بالتعب.
  • سبب قبح الكلام المعقد.
  • شرط حسن التأليف بين مختلفى الجنس
  • التشبيه المتوقف على دقة الفكر.
  • الإدراك الإجمالى و التفصيلى الذى به التفاصيل.
  • التشبيه التفصيلى المتوقف على دقة الفكر.
  • العبرة و التفصيل في ضروب التشبيه و التمثيل.
  • التفصيل لدقائق التشبيه المركب.
  • التشبيه في الهيأة التي تقع عليها الحركات.
  • الجمع بين الشكل و هيئة الحركة في التشبيه.
  • مآخذ التشبيه من هيئات الحركة و السكون.
  • النفيس يبذل بكثرة الاستعمال.
  • قلب التشبيه.
  • رد الفرع إلى الأصل في التمثيل و عكسه.
  • القياس في التشبيه و تشبيه الحقيقة بالمجاز.
  • جعل الفرع أصلا في التشبيه و عكسه.
  • فصل في الفرق بين الاستعارة و التمثيل.
  • الاستعارة و المبالغة في التشبيه.
  • صناعة أبي تمام و فساد ذوقه.
  • فصل في وقوع الاسم مستعارا بحسب الحس و هو ليس كذلك.
  • بناء الشعر و الخطابة على التخييل لا المعقول.
  • من قال خير الشعر أكذبه و ضده.
  • بيان أن الاستعارة ليست من التخييل.
  • التخييل الشبيه بالحقيقة مما أصله التشبيه.
  • براعة ابن الرومي في تفضيل النرجس على الورد.
  • الفرق بين المعنى الحقيقي و التخييل.
  • فصل في نوع آخر من التعليل.
  • الأخذ و السرقة في التخييل مع حسن التعليل.
  • فصل في التخييل بغير تعليل.
  • وجه الشبه المقصود بالذات و الحاصل بالتبع.
  • عود على ادعاء المجاز حقيقة.
  • بناء الاستعارة و التخييل على تناسي التشبيه.
  • فصل في الفرق بين التشبيه و الاستعارة.
  • الاعتقاد في الأخذ و السرقة و الاستمداد و الاستعانة.
  • حدى الحقيقة و المجاز.
  • المجاز العقلي و اللغوي و الفرق بيتهما.
  • منه في قيل فيه إنه استعارة و ليس كذلك بل هو حقيقة.
  • المجاز العقلي و المجاز اللغوي و منه الاستعارة.
  • ذكر المجاز و بيان معناه و حقيقته و كونه أعم من الاستعارة.
  • معنى المجاز و حقيقته و مكان الاستعارة منه.
  • تقسيم المجاز إلى لغوي و عقلي و اللغوي إلى الاستعارة و مجاز مرسل.
  • كون تقسيم العقلي في الجمل لا المفردات.
  • فصل في الحذف و الزيادة و هل من المجاز أم لا.
  • بيان أن الحذف و الإسقاط على وجهين.


مراجع