تاريخ البطاركة

تاريخ بطاركة الإسكندرية هو عمل تاريخي رئيسي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية في الإسكندرية. إنه مكتوب باللغة العربية، ولكنه يعتمد على مصادر يونانية وقبطية. استند التجميع إلى مصادر السيرة الذاتية السابقة. وقد بدأها ساويرس بن المقفعي وإن شكك أحد العلماء في نسبها إليه. واستكملها آخرون بمن فيهم ميخائيل، أسقف تنيس (القرن الحادي عشر، كتب باللغة القبطية، تغطي الفترة من 880 إلى 1046) موهوب بن منصور بن مفرج، شماس الإسكندرية، والبابا مرقس الثالث ملك الإسكندرية (من 1131 إلى 1167).

قام الأنبا ساويرس بن المقفع أسقف الأشمونين (هرموبوليس) بالصعيد بتسجيل سير البطاركة من القديس مرقس كاروز الديار المصرية إلي البابا شنودة الأول (بابا الإسكندرية)البطريرك 55 (859 ــ 880م)، ثم جاء بعده الأنبا ميخائيل أسقف تنيس وسجل سير البطاركة من البابا خائيل الأول البطريرك 56 (880 ــ 909م) إلي البابا شنودة الثاني (بابا الإسكندرية) البطريرك 65 (1032 ــ 1046م)، ثم جاء موهوب بن منصور بن مفرج الإسكندري وسجل سيرة البابا خرستوذولس الأول (بابا الإسكندرية) البطريرك 66 (1047 ــ 1078م).

تقول المؤرخة إيريس حبيب المصري عن تاريخ بطاركة الكنيسة المصرية لساويريس بن المقفع أسقف الأشمونيين: " الظاهرة الغريبة أن الأسقف الأشمونى عاش في القرن العاشر ولكنه سيطر على الفكر القبطى بكتابة البطاركة. إلى حد أن تاريخ الباباوات الذين عاشوا بعده بقرون يرجعونه إليه!!

الوصف

قام باسل توماس ألفريد إيفيتس بتحرير النصف الأول من النص العربي المعروف باسم تاريخ بطاركة الكنيسة القبطية في الإسكندرية وترجمه إلى اللغة الإنجليزية. تم نشر الباقي من قبل اوزوالد بورميستر مع الترجمة الإنجليزية. يقدم هذا العمل تجميعًا لتاريخ بطاركة الكنيسة القبطية بالإسكندرية.

الأجزاء السابقة من النص مشتقة بشكل رئيسي من يوسابيوس والتقليد القبطي. ولكن ابتداءً من القرن السادس وما بعده، تطول السير الذاتية وغالبًا ما تبدو مستمدة من وثائق كتبها شهود عيان على الأحداث المسجلة. تم تسجيل الفتح الإسلامي لمصر، وشهد عيان رواية حية تضمنت الإطاحة بالخليفة الأموي الأخير، مروان الثاني.

يروي ساويرس أيضًا المعجزة الشهيرة لتحريك جبل المقطم أثناء حكم الخليفة الفاطمي المعز حوالي عام 975 (شاهد عيان في تلك الفترة). ومنذ ذلك الحين تم توسيع النص الكامل مع الملحقات والتوابع التي تصل إلى عام 1894. في الواقع، هناك مخطوطة واحدة غير منشورة تستمر في النص حتى عام 1923.

توقف إيفتس مع البطريرك الثاني والخمسين، يوسف، الذي توفي عام 849. تم نشر وترجمة المواد اللاحقة من قبل العديد من العلماء بقيادة اوزوالد بورميستر في القاهرة.