أرابيكا

بيت العبيد

بيت العبيد والذي يوجد به باب اللاعودة عبارة عن متحف ونصب تذكاري لتجارة العبيد عبر الأطلنطي في جزيرة غوريه، على بعد 3 كم في طريق ساحل مدينة داكار السنغالية. افتتح البيت في عام 1962 ورُعيَ حتى وفاة بوبكر جوزيف ندياي في عام 2009، ويقال أن هذا العام هو الذكرى النهائية لخروج العبيد من أفريقيا. وبينما يختلف المؤرخون على عدد العبيد الأفارقة الذين أقاموا بالفعل في هذا المبنى، فضلا عن الأهمية النسبية لجزيرة غوريه كنقطة على تجارة العبيد،[1] فإن الزائرين من أفريقيا وأوروبا والأمريكتين يواصلون جعله مكانا هاما لتذكر الخسائر البشرية نسبة  إلي الرق الأفريقي.[2]

بيت العبيد
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب
التماثيل واللوحات في ذكرى بيت العبيد (2006).
بيت العبيد الآن، تم تصور هذه الطبعة الفرنسية عام 1839 كبيت سيغنير آنا كولاس في غوريه، رسمها دي هاستريل دي ريفدوكس.

النصب التذكاري

أعيد بناء بيت العبيد وافتُتح في عام 1962 كمتحف كبير من خلال عمل بوبكر جوزيف ندياي (1922 - 2009).[3] كان ندياي مدافعًا عن كل من النصب التذكاري والإعلان حيث كانوا العبيد محتجزين في المبنى بأعداد كبيرة ومن هنا نُقلوا مباشرة إلى الأمريكتين.[2] في نهاية المطاف أصبح أمين المتحف، ادعى ندياي أن أكثر من مليون عبد مر من خلال أبواب المنزل. وقد جعل هذا الاعتقاد المنزل جاذبًا سياحيا وموقعا للزيارات من جانب زعماء العالم إلى السنغال.[2]

الجدال الأكاديمي

 
باب اللاعودة
 
جدار في المتحف: صورة جدارية تصور العبيد الذين يسوقهم الأوروبيين في الأدغال الأفريقية، صورة جوزيف ندياي مع البابا يوحنا بولس الثاني هي صورة من الصور التي تغطي الجدران - بواسطة ندياي. هذا يُقرأ: الذاكرة المحزنة / ليلة من الأوقات / كيف سيتم محوها من ذكرى الرجال؟.
 
بوبكار جوزيف ندياي، أمين متحف الرق في جزيرة غوريه، السنغال، 2007

ومنذ الثمانينيات، قلل الأكاديميون من الدور الذي لعبته غوريه في تجارة الرقيق الأطلنطي، في حين عمد آخرون إلى تعظيمه، بحجة أنه من غير المرجح أن العديد من العبيد يمشون بالفعل عبر الباب، وأن غوريه نفسها كانت هامشية على تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلنطي.[2] وقد أكد ندياي والسنغاليون الآخرون أنهم حفظوا أن يكون الموقع أكثر بكثير من نصب تذكاري وهو موقع تاريخي فعلي في نقل الأفارقة إلى المستعمرات البريطانية والفرنسية والإسبانية والهولندية والبرتغالية والأمريكتين، وبالتالي يصبحون أقل من الباحثين الناطقين بالإنكليزية.[4][5]

بني البيت حوالي عام 1776،[2] وكان المبنى  عبارة عن منزل في أوائل القرن التاسع عشر إلى امرأة من الطبقة الغنية المستعمرة السنغالية، امرأة تعمل بمجال التجارة، آنا كولاس بيبين. ويجادل الباحثون بأنه على الرغم من أن صاحب المنزل قد باع عددا صغيرا من العبيد (محفوظ في المبنى التي أعيد بناؤه الآن)[2] وأبقى على عدد قليل من العبيد المحليين، كانت نقطة الانطلاق الفعلية تبعد 300 متر في حصن على الشاطئ. وقد تم استعادة المنزل منذ عام 1970. وعلى الرغم من أهمية جزيرة غوريه، فإن بعض المؤرخين ادعوا أن 26 ألفا فقط من الأفارقة المستعبدين تم تسجيلهم بعد مرورهم عبر الجزيرة، من عدد غير معروف من العبيد الذين تم تصديرهم من أفريقيا.[2] وقد قال ندياي وأنصاره أن هناك أدلة بأن المبنى بني في الأساس لجمع أعداد كبيرة من العبيد، ولكي يصل إلى 15 مليون شخص مروا من خلال باب اللاعودة.[5]

تقول الحسابات الأكاديمية، مثل العمل الإحصائي للمؤرخ فيليب د. كيرتين عام 1969، أن وسائل النقل القسري من غوريه بدأت حوالي 1670 ميلاديًا واستمرت حتى حوالي 1810 ميلاديًا، أكثر من 200 إلى 300 عبد في السنة في السنوات الهامة. تشير سجلات كيرتين لعام 1969 للإحصاءات التجارية إلى أن ما بين عام 1711 وعام 1810، 180 ألف أفريقي مستعبدين نقلوا من المواقع الفرنسية في سينيغامبيا، ومعظمهم ينقلون من سانت لويس وجيمس فورت في غامبيا الحديثة،[6][7] أعلن مؤتمر تاريخي أفريقي في عام 1998 أن سجلات المنازل الفرنسية التجارية في نانت وثقت ماثة ألف عبد من غوريه على السفن المملوكة لنانت في عام واحد في القرن الثامن عشر.[8] وقال المؤرخ رالف أوستن «لا يوجد حرفيا أي مؤرخ يعتقد أن بيت الرقيق هو ما يدعون كونه أو يعتقد أن غوريه كانت ذو دلالة إحصائية من حيث تجارة الرقيق».[9] وقالت آنا لوسيا أروجو «انها ليست مكانًا حقيقيًا وأعداد الناس غير حقيقية».[10]

حتى أولئك الذين يجادلون في أن غوريه لم تكن مهمة في تجارة الرقيق باعتبارها نصب تذكاري مهم للتجارة التي تم تنفيذها على نطاق أوسع من الموانئ في غانا وبنين الحديثة.[2]

السياحة

بيت العبيد هو جزء مركزي من موقع التراث العالمي لليونسكو في جزيرة غوريه، الذي سمي في عام 1978، ويوجد رسم رئيسي للسائحين الأجانب إلى السنغال. على بعد 20 دقيقة فقط بالعبّارة من وسط مدينة داكار، 200,000 زائر سنويا يمر من خلال المتحف هنا.[11] كثيرون، لا سيما أولئك الذين ينحدرون من الأفارقة المستعبدين، يقومون بردود أفعال عاطفية للغاية في المكان، والتأثير المتفشي لتفسير ندياي للأهمية التاريخية للمبنى: وخاصة باب اللاعودة التي من خلالها ندياي جادل الملايين من الأفارقة المستعبدين الذين غادروا القارة اخر مرة. قبل وفاته في عام 2008، قام ندياي شخصيًا بجولات من خلال الخلايا القاعدية، من خلال باب اللاعودة، وحمل أغلال الحديد للسياح، مثل تلك المستخدمة لربط الأفارقة المستعبدين.[12][13] منذ نشر رواية أليكس هيلي جذور: ملحمة عائلة أميركية في عام 1976، جعل السياح الأمريكيون من أصل أفريقي المتحف نقطة محورية، غالبا ما تكون عاطفتهم شديدة التحمل لزيارة المتحف على أمل إعادة التواصل مع تراثهم الأفريقي.[14]

ومن أبرز زعماء العالم الذين زاروا بيت العبيد هو البابا يوحنا بولس الثاني، ونيلسون مانديلا، وباراك أوباما، كلهم توقفوا عن العمل.[11] وأفيد بأن مانديلا خرج من جولة حيث جلس وحده في زنزانة قبو لمدة خمس دقائق معبرا عن زيارته في عام 1997.[8] وقد قام أوباما بجولة بعنوان «باب اللاعودة» في زيارته في عام 2013.[15]

المراجع

  1. ^ "Tiny island weathers storm of controversy". CNN Interactive, Andy Walton. 2005. Note: the link is to a reprint on the Historian's discussion list that was a prime source for the article's quotes. نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  2. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "Through the Door of No Return", TIMEeurope, June 27, 2004.[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 13 مايو 2009 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ "B. J. Ndiaye, Curator of Landmark in Slave Trade, Dies at 86". وكالة فرانس برس. نيويورك تايمز. 18 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 2018-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-19. {{استشهاد بخبر}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
  4. ^ Laurie Goering, "Role of Gorée Island in slave trade now disputed by historians". Chicago Tribune, February 1, 2005. نسخة محفوظة 2 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  5. ^ أ ب Sue Segar, "Senegal's island of pain". News24(SA)/Panapress. August 18, 2004. نسخة محفوظة 19 نوفمبر 2005 على موقع واي باك مشين.
  6. ^ UNESCO (2001).
  7. ^ Adam Goodheart, "The World; Slavery's Past, Paved Over Or Forgotten". New York Times, July 13, 2003. نسخة محفوظة 18 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
  8. ^ أ ب Howard W. French, "Goree Island Journal; The Evil That Was Done Senegal: A Guided Tour". The New York Times, Friday, March 6, 1998. نسخة محفوظة 18 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
  9. ^ "Historians claim Obama's 'Door of No Return' which he visited to highlight the evils of slavery is a 'scam' and was actually used as a garbage dump". مؤرشف من الأصل في 2018-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-01.
  10. ^ Fisher، Max (28 يونيو 2013). "What Obama really saw at the 'Door of No Return,' a disputed memorial to the slave trade". مؤرشف من الأصل في 2018-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-01. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |via= (مساعدة)
  11. ^ أ ب John Murphy, "Powerful symbol, weak in facts". Slavery: A thriving tourist trade has been built around the dubious historic role of a Senegal island. Baltimore Sun, June 30, 2004. نسخة محفوظة 03 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
  12. ^ See the images of Ndaiye in NYT (2008) and UNESCO (2002).
  13. ^ Rohan Preston, In the haunting confines of a slave portal, a pilgrim confronts his ancestors' past. Minneapolis Star Tribune, January 10, 2007. نسخة محفوظة 28 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.[وصلة مكسورة]
  14. ^ See Ebron (1999), Nicholls (2004), and Austen (2001).
  15. ^ Nakamura، David (27 يونيو 2013). "Obamas visit Door of No Return, where slaves once left Africa". Washington Post. مؤرشف من الأصل في 2015-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-27. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)

روابط خارجية

مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=بيت_العبيد&oldid=2276420»