الحركة العدمية الروسية

الحركة العدمية الروسية، كانت حركةً ثقافيةً وفلسفيةً ثوريةً في الإمبراطورية الروسية خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، واعتُبرت تمهيدًا للأشكال الفلسفية العدمية الأوسع.[1] استُخدم المُقابل الروسي لكلمة «العدمية» لتوصيف رفض الحركة للمُثل القائمة. انبثقت الحركة -التي لم تكن مسماة بعد- من جيل الشباب الراديكاليين الذين خيّب الإصلاحيون الاجتماعيون آمالهم سابقًا، وانطلقت نتيجةً للانقسام المتزايد بين نخبة المثقفين النبلاء من جهة ونخبة المثقفين غير النبلاء من جهة أخرى.[2]

عرّف اللاسلطوي الروسي بيوتر كروبوتكتين العدمية -بحسب ما جاء في موسوعة بريتانيكا- على أنها «رمز النضال ضد جميع أشكال الاستبداد والنفاق والاصطناعية، ورمز النضال من أجل الحرية الفردية». اعتُبرت العدمية الروسية -من وجهة نظر فلسفية- عدميةً وشكوكيةً، لكنها لم تنطو على إنكار أحادي للأخلاقيات والمعارف كما افُترض خطًا، إذ لم تتبنَ العدمية الروسية الفكر العبثي بالضرورة. اشتملت العدمية الروسية في المقابل على النظريات الحتمية المجردة، والإلحادية، والمادية، والوضعية، والأنانية العقلانية. وبالتالي، سعت العدمية الروسية إلى استيعاب العناصر الأساسية للفكر التنويري الأوروبي وإعادة تأطيرها بما يتناسب مع الوضع الروسي، جنبًا إلى جنب مع رفضها لمتغربي الجيل السابق. دخل العدميون في صراع حتمي مع السلطات الدينية التابعة للكنيسة الأرثوذكسية، والهياكل الأسرية الصارمة السائدة حينها، والأوتوقراطية القيصرية أيضًا.[3][4]

اقترنت العدمية الروسية بالدرجة الأولى بالنشاطية الثورية على الرغم من عدم انخراط معظم العدميين في السياسة، إذ نظروا إلى السياسة بوصفها وسيلةً اجتماعيةً متقادمةً. اعتقد العدميون الروسيون باستحالة نظم دور إيجابي للسياسة على نحو سليم قبل رفض الظروف الحالية. وفي المقابل، بدأ بعض العدميين في اعتناق مبادئ اجتماعية معينة، لكن بقيت صياغاتهم غامضةً في هذا الصدد.[5] شُوّهت طبيعة العدمية الروسية في جميع أنحاء أوروبا بعد اغتيال القيصر ألكسندر الثاني في عام 1881، إذ وُصفت بأنها إرهاب سياسي وإجرام عنيف.[6][7]

تعريفها

استُخدم مصطلح العدمية على نحو خاطئ عند مناقشة الحركة الروسية في الغرب، ولا سيما من حيث علاقة هذا المفهوم بالنشاطية الثورية. انتقد سيرجي ستيببنياك كرافشينسكي الاستخدام الخاطئ لهذا المفهوم من قبل المعلقين الغربيين، موضحًا أن الثوريون قد عرفوا أنفسهم على أنهم اشتراكيون ثوريون أو -بصورة غير رسمية- راديكاليون. اعتقد بعض الأشخاص القاطنين خارج الحدود الروسية خطًا أنه يُمكن تطبيق مفهوم العدمية على كامل البيئة الثورية في البلاد.[8] تنسب موسوعة بريتانيكا أول استخدام لمصطلح العدمية إلى نيكولاي ناديغدين، الذي استخدم هذا المصطلح بشكل مترادف مع مصطلح الشكوكية كما فعل فاسيليج بيرفي وفيساريون بلنسكي من بعده، لكن نسب ناديغدين بدوره الاستخدام الأول لمصطلح العدمية إلى ألكسندر بوشكين. نظر الصحفي المحافظ المعروف ميخائيل كاتكوف إلى العدمية بوصفها تهديدًا اجتماعيًا ثوريًا بسبب إنكارها للمبادئ الأخلاقية. بدأ مصطلح العدمية بالانتشار بعدما أصبح اتهام الأشخاص بأنهم ماديون إهانةً غير كافيةً.[9]

تعود الأصول الفكرية للحركة العدمية إلى عام 1855 على أقل تقدير، أي حين كانت العدمية أساسًا فلسفةً شكوكيةً أخلاقيةً وأبستمولوجيةً. لم يحظ هذا المصطلح بالشعبية حتى عام 1862، بعد أن استخدمه إيفان تورغينيف في روايته الشهيرة الآباء والبنون لتوصيف خيبة أمل التي اختبرها جيل الشباب تجاه كل من التقليديين والإصلاحيين التقدميين من الأجيال السابقة، تزامنًا مع الفترة التي اعتُبرت فيها الشروط التي واجهها الأقنان في ظل إصلاح التحرر لعام 1861 فاشلةً إلى حد كبير. تبنت الحركة اسم الحركة العدمية الروسية بعد فترة وجيزة، إذ تقبّل الناس هذا المصطلح حتى وإن لم يتبنوه، وذلك على الرغم من ردود الأفعال الأولية القاسية ضد الرواية في أوساط كل من المحافظين وجيل الشباب على حد سواء.[10]

المراجع

  1. ^
    • "Nihilism". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2023-05-21. Nihilism, (from Latin nihil, "nothing"), originally a philosophy of moral and epistemological skepticism that arose in 19th-century Russia during the early years of the reign of Tsar Alexander II.
    • Pratt، Alan. "Nihilism". Internet Encyclopedia of Philosophy. مؤرشف من الأصل في 2023-03-05. In Russia, nihilism became identified with a loosely organized revolutionary movement (C.1860-1917) that rejected the authority of the state, church, and family.
    • Lovell، Stephen (1998). "Nihilism, Russian". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor and Francis. DOI:10.4324/9780415249126-E072-1. ISBN:9780415250696. Nihilism was a broad social and cultural movement as well as a doctrine.
  2. ^
    • nihilism (n.)، مؤرشف من الأصل في 2023-01-28، from Latin nihil "nothing at all" ... Turgenev used the Russian form of the word (nigilizm) in "Fathers and Children" (1862) {{استشهاد}}: الوسيط غير المعروف |معجم= تم تجاهله (مساعدة)
    • Petrov، Kristian (2019). "'Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation". Stud East Eur Thought. ج. 71: 73–97. DOI:10.1007/s11212-019-09319-4. "nihilism" was via Turgenev's F&C introduced to a wider audience in the early 1860s Russia, in the form of the loanword nigilizm
  3. ^ "Nihilism". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2020-10-22. Peter Kropotkin, the leading Russian anarchist, defined nihilism as the symbol of struggle against all forms of tyranny, hypocrisy, and artificiality and for individual freedom.
  4. ^
    • Lovell، Stephen (1998). "Nihilism, Russian". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor and Francis. DOI:10.4324/9780415249126-E072-1. ISBN:9780415250696. The 1860s were once described by Trotsky as 'a brief eighteenth century' in Russian thought. The Nihilist thinkers sought to assimilate and resynthesize the main trends in Western materialism and positivism. As usual in Russia, imported ideas were treated selectively and deployed in quite distinctive intellectual formations.
    • Edie، James M.؛ Scanlan، James؛ Zeldin، Mary-Barbara (1994). Russian Philosophy Volume II: the Nihilists, The Populists, Critics of Religion and Culture. University of Tennessee Press. ص. 3. on the whole the Westernizers were an obsolete older generation in the eyes of the Nihilists
  5. ^ Gillespie، Michael Allen (1996). Nihilism Before Nietzsche. University of Chicago Press. ص. 140, 143, 160. ISBN:9780226293486. مؤرشف من الأصل في 2022-04-05. First, the positive or constructive side of nihilism was never clearly defined. For some radicals, it was vaguely socialist, based on the idea of the village commune (mir). Others saw a managerial class as the basis for the new order. Most nihilists, however, were convinced that this positive goal could only be properly formulated when the chains of repression had been broken."; "This strange lack of concern was apparently the result of their belief that politics was linked to an outdated stage of humanity."; "The nihilists' neglect of politics, which they saw to be outdated, proved in this case to be their undoing.
  6. ^ Gillespie، Michael Allen (1996). Nihilism Before Nietzsche. University of Chicago Press. ص. 285. ISBN:9780226293486. مؤرشف من الأصل في 2022-04-05.
  7. ^ "Nihilism". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2020-10-22. The philosophy of nihilism then began to be associated erroneously with the regicide of Alexander II (1881) and the political terror that was employed by those active at the time in clandestine organizations opposed to absolutism.
  8. ^ Pipes، Richard."Narodnichestvo: A Semantic Inquiry".
  9. ^ Petrov، Kristian (2019). "'Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation". Stud East Eur Thought. ج. 71: 73–97. DOI:10.1007/s11212-019-09319-4. liberal critics called the radicals "materialists"; but then, when it was no longer sufficiently derogatory, they came to prefer the term "nihilists".
  10. ^
    • "Nihilism". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2023-05-21. In Russian literature, nihilism was probably first used by N.I. Nadezhdin, in an 1829 article in the Messenger of Europe, in which he applied it to Aleksandr Pushkin. Nadezhdin, as did V.V. Bervi in 1858, equated nihilism with skepticism. Mikhail Nikiforovich Katkov, a well-known conservative journalist who interpreted nihilism as synonymous with revolution, presented it as a social menace because of its negation of all moral principles.
    • Petrov، Kristian (2019). "'Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation". Stud East Eur Thought. ج. 71: 73–97. DOI:10.1007/s11212-019-09319-4. Vissarion Belinsky, had symptomatically employed the term in a more neutral sense