أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/مارس 2010

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

_{29 مارس 2010} الحاج عبد المغيث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المعلومات الواردة في المقال لا تكفي لإثبات الملحوظية، والمقال يفتقر بشكله الحالي إلى تعريف حقيقي بالشخصية، كما تفتقد إلى المصادر التي تُثبت ملحوظية المقال! لذا فالمقال مطروح للحذف بناءاً على عدم الملحوظية! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:53، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: لا توثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 20:36، 15 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 مارس 2010} فهاد اليامي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عدم ثبات الملحوظية --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:35، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا يوجد توثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 20:34، 15 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 مارس 2010} الدكتور احمد عبد الملك حميد الدين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عدم وضوح الملحوظية --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:34، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا يوجد توثيق يبّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 20:33، 15 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 مارس 2010} عمارات الفردوس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

دعاية --Omar35880 (نقاش) 15:59، 28 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
شطب بسبب تحقيقها شرط الدعاية! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 16:01، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء معلومة لمدينة للسكن لتزويد الناس بالمعلومات. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه مصطفي المهندس (نقاش • مساهمات)
حذف مقال غير موسوعي.--(ألف - باء) (نقاش) 11:42، 7 أبريل 2010 (ت ع م)
خلاصة:: حذف،غير موسوعية. ذات سياق دعائي--غلام الأسمر (نقاش) 17:55، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 مارس 2010} ابى جعفر اليكمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ربما تكون ذات ملحوظية ولكنها قصيرة جدا --Omar35880 (نقاش) 15:54، 28 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لم يتم تنمية وتحسين المقالة رغم مرور مدة على الترشيح--غلام الأسمر (نقاش) 14:22، 26 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{27 مارس 2010} محمد بن قويدر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لاملحوظية
قصيرة --أبو نواف (نقاش) 10:02، 27 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
قصيرة نعم لكن الملحوظية للأسف غير متوفرة لأغلب الشخصيات التاريخية المغاربية عموماً خاصتاً الثانوية منها إلا ما أزالة بعض المنتديات عنه الغبار ولو ببعض المعلومات الشحيحة. المهم المقالة بشكلها الحالي قصيرة ولا تحقق ملحوظية. طرابلسي إسماعيل (نقاش) 21:44، 15 يونيو 2010 (ت ع م)
خلاصة: حذف، لاتوثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 16:35، 16 يونيو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{26 مارس 2010} تكنوميديا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

دعاية لشركة لا يظهر أنها معروفة --Omar35880 (نقاش) 03:36، 26 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: المقالة حذفت؛ كونها خرق لحقوق النشر! --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 01:38، 8 أبريل 2010 (ت ع م)

شطب؛ نص دعائي غير موسوعي، لشركة لا تحقق الملحوظية. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 21:37، 8 أبريل 2010 (ت ع م)

خلاصة:: حذف، رغم مرور مدة على الترشيح، إلا انه لم يتم تنسيق المقالة وتحسين سياقها، كما لا وجود لتوثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 14:19، 26 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 مارس 2010} التنظيم الإجتماعي ونظام الحكم في المجتمع بلاد الرافدين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

يبدو أنه بحث أصيل، كما أن المعلومات الموجودة فيه هي معلومات عن الطبقية في كل العصور، ولا يوجد في المقال ما يؤكد على أنه يتحدث عن حضارة الرافدين (بغض النظر عن الخطأ اللغوي في العنوان). بمعنى أنها كلمات مصفوفة عن النظام الطبقي، غير موثقة، وبالتالي يمكن حذفه لعدم وجود معلومات جديدة فيه غير التعريف عن طبقات المجتمعات في العصور الوسطى! كما أنه لا يجوز التعميم على حضارات الرافدين، حيث أن أرض الرافدين مرت عليها العديد من الحضارات على مدى العصور منها الدينية ومنها الملكية ومنها الفارسية ومنها الإسلامية ... لذا فإن هذا التعميم هو تبسيط للمدارس الإبتدائية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:34، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف بحث أصلي بدون أي مصادر --مستخدم:Osm agha/توقيعي 18:55، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لنفس السبب الذي ذكره د. محمد عبد الهادي--Maher27777 (نقاش) 22:01، 31 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، طريقة تقديم المقالة غير موسوعية، كما أن المقالة نفسها أقرب إلى البحث الأصيل--غلام الأسمر (نقاش) 17:49، 8 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 مارس 2010} محمود البرشة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لاملحوظية --أبو نواف (نقاش) 11:47، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

أرى أن هذه الصفحة مفيدة جدا وغنية ومستكملة للشروط

لذلك ليس هنالك من داع إلى حذفها

وأطلب إزالة الاقتراح حول حذف الصفحة

خلاصة:: حذف، لا توثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 14:16، 26 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 مارس 2010} النساء المسلمات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

غير موسوعية ومكررة --Omar35880 (نقاش) 20:51، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
اسم المقال مخالف للمحتوى أو لا يشمل المسمى لماذا؟ لإن للنساء مكانه عظيمة في الإسلام و لهن أحكام كثيرة جدا بداية بالتسمية و أحكام أسماء النساء مروراً بالختان و الولاية و الحيض و المهر و النكاح و معاشرة النساء و الإماء و ملك اليمين و الزنا و البكر و الثيب و الولادة و الرضاعة و النشوز و النفاس و الطلاق و الخلع و الظهار و المظاهرة و العدة و أحكام في السفر للمسلمات و المحارم و أداء الفرائض و الحج ......كثيرا جدا جدا جدا

وليس مقتصراً فقط على الحجاب و اللباس كما في المقال

للأسف المقال يقلل كثيرا من حق وقدر النساء في الإسلام و لا يظهرها كما يجب و ليس كما يعتقد الكاتب بأنه يرفع من قدر النساء في الإسلام أيمن(نقاش) 11:21، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

حذفغير موسوعي، بل نثري بدون فائدة!! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:27، 26 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 مارس 2010} وادي الشعير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تغيير موضوع المقالة

قصيرة جداً، يُنصح بحذفها إلاّ إذا تعهد أحد بتطويرها --Maher27777 (نقاش) 00:11، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
تم حذف المقالة والمقالة الآن تتناول موضوع آخر--غلام الأسمر (نقاش) 18:53، 30 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 مارس 2010} عدنان حميدان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لاملحوظية مبينة --أبو نواف (نقاش) 23:26، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء يبدو أنه مشهور في الأردن --مستخدم:Osm agha/توقيعي 19:12، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف فلا إثبات على شهرته، عند إثبات كونه فعلاً صاحب برنامج لعدة سنين (إيراد الأدلة على ذلك من صفحات الإذاعة، يمكن إبقاؤه من باب الإذاعيين، أما المقالة بشكلها الحالي فهي مؤهلة للحذف بسبب عدم ثبات الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 22:17، 2 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)
لا يوجد توثيق كاف يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 20:30، 15 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 مارس 2010} سلسلة بتحبيه ؟_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

يبدو أنه دعاية --Omar35880 (نقاش) 16:10، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
طلبت شطبها فهي لا تحتاج إلى نقاش.--باسم بلال نقاش 22:05، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 مارس 2010} سلة الفاكهة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هل كل المسلسلات اليابانية هي محل مقالات في الأرابيكا العربية؟؟ --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 16:43، 21 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

المقال تم اختياره من صفحة الأسبوع، ويجب أن نوجه هذا السؤال لمشرف الأسبوع ومعد صفحة أسبوع الأنيمي وأسباب اختياره لهذه المقالات. وبالمناسبة لم تذكر السبب الذي من أجله ترغب في حذف المقالة. Hfelemban (نقاش) 18:42، 21 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

يبدو من عدد وصلات اللغات أنها ذات ملحوظية، عدم معرفة البعض بها ليس سببا كافيا للحذف.--باسم بلال نقاش 22:07، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء؛ أرجو من مرشحي المواضيع للحذف؛ ذكر أحد أسباب ذلك، وفقا للسياسة الموقع المتبعة! أما توجيه أسألة كالتي قدمت ربما كسبب للحذف؛ فمكانها الميدان، لا نقاشات الحذف. أرجو التفهم. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 00:15، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء الموضوع تم إنشاؤه في أسبوع الويكي--Omar35880 (نقاش) 03:49، 26 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: إبقاء، المقالة ذات تنسيق لا بأس به، الإنترويكي يشير إلى الملحوظية، لا يوجد سبب واضح لترشيح الحذف--غلام الأسمر (نقاش) 17:55، 8 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 مارس 2010} مبدأ حكم الشعب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: التحويل

لأنه لا يوجد ما يسمى بمبدأ حكم الشعب بل ينقصها كلمة لنفسه! وهي التفسير لمعنى كلمة ديمقراطية، وهناك مقال عن ديمقراطية يغني عنه، كما أن المقال غير مكتمل. وموضوعه يحوي آراءاً وتقسيمات غير موثقة. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 16:29، 21 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تم تحويلها إلى مقالة ديمقراطية. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 00:21، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 مارس 2010} مفيد صيداوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عدم ثبات الملحوظية --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 16:25، 21 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
سيرة لشخصية معاصرة لا تحقق الملحوظية وبدون مصادر تؤكد الادعاءات.--باسم بلال نقاش 22:09، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا توثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 20:28، 15 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 مارس 2010} حسن مير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عدم ثبات الملحوظية، ولكن لوجود الشك بأنه قد يحقق الملحوظية لم يتم إضافة المقال للحذف السريع. إذا تم توثيق الملحوظية يزول الداعي لحذف المقال. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:54، 21 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
سيرة لشخصية معاصرة بدون توثيق للادعاءات تجعلها بدون ملحوظية.--باسم بلال نقاش 22:11، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا توثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 20:27، 15 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 مارس 2010} الجسمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

تخالف معايير الأنساب لأرابيكا --Omar35880 (نقاش) 20:14، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
أظن يمكن ترشيحها للحذف السريع بناءً على السياسة.--باسم بلال نقاش 22:12، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، مخالفة لمعايير سير الأنساب والعائلات--غلام الأسمر (نقاش) 10:59، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 مارس 2010} حاتم عرفة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ملحوظية ناقصة --Omar35880 (نقاش) 16:40، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
سيرة شخصية معاصرة بدون إثبات للملحوظية.--باسم بلال نقاش 22:14، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 11:09، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 مارس 2010} تعدد الأزواج_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

في الواقع، أرى أن المقالة للشطب: فهي تحوي تعريفاً معجمياً هو تفسير الماء بالماء، ثم فقرة «حكمه في الإسلام» تقول أنه محرم وتستشهد بالقرآن (مصدر أولي)، كما أن الآيات الواردة لا تذكر موضوع تعدد الأزواج إطلاقاً، ثم فقرة «انتشاره» لا تحوي سوى قصة غير موثقة حول وجود هذه العادة في قرية غير مسماة في الصين. أي المقالة فارغة. --abanima (نقاش) 15:24، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أنا مع إبقاء المقالة لكن بعد تعديلها. سأقوم بإعادة كتابة تعريف للموضوع طرابلسي إسماعيل (نقاش) 20:31، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لنفس السبب الذي قاله Abanima.--ماهر27777
المقالة بوضعها الحالي أقل من بذرة، لننتظر Trabelsiismail.--باسم بلال نقاش 22:18، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
ليته استعان بقالب {{سأنقذها}} لنعرف كم ننتظر! ولكن في كل الأحوال لا يمكن الاستفادة من أي شيء من النص الحالي، لذا قد يكون من الصحيح شطبها ليُحسب إنشاؤها على من يعيد كتابتها— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Abanima (نقاش • مساهمات) .
خلاصة: حذف، لم يتم تنمية المقالة، وهي الآن قصيرة جدًا بشكل لا يسمح بالتعرف على الموضوع--غلام الأسمر (نقاش) 18:56، 30 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 مارس 2010} الحقيقة بالأرقام: قصة أرابيكا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

أرابيكا:ليست تنبؤات مستقبلية. فيلم كان من المقرر أن يصدر في 2007، ثم في 2008، ثم في 2009، ولم يصدر حتى الآن، وملحوظيته مشكوك بها (على الأقل لأنه غير موجود، وقد لا يظهر أبداً). يبدو أن المشروع في غيبوبة، إذا لا يوجد أي نشاط في موقعهم. --abanima (نقاش) 15:01، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
أستغرب كتابة مقالة عن شيء غير موجود، إذا كانت مقالات عن أرابيكا لا تحقق الملحوظية فما بالك بفيلم لم يظهر بعد.--باسم بلال نقاش 22:22، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أؤيد ما سبق. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 22:18، 2 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، لا توثيق يبين الملحوظية حاليًا--غلام الأسمر (نقاش) 20:19، 19 يوليو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 مارس 2010} حشاش_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: التحويل

لا تقدم معلومات مختلفة عن غيرها مثل صفحة حشيش أو مخدرات --Omar35880 (نقاش) 22:38، 19 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
أعتقد أنها تحقق معاير الشطب لأكثر من سبب: فالعنوان غير مناسب لأن ما تحته لا يمكن إلا أن يكون تعريفاً معجمياً، وما تحويه معلومات متضاربة ليس بينها ما يخص العنوان إلا تعريف من بضعة كلمات. أعتقد أن أسلم شيء هو حذفها ثم إنشاء صفحة تحويل إلى حشيش. --abanima (نقاش) 23:41، 19 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
الأفضل جعلها صفحة تحويل إلى حشيش ونقل المعلومات إلى هناك.--باسم بلال نقاش 22:24، 22 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تم نقل معلومات إلى حشيش وإنشاء التحويلة--غلام الأسمر (نقاش) 00:41، 9 أغسطس 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 مارس 2010} حسين العودات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة --Omar35880 (نقاش) 22:33، 19 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: لا يوجد أي توثيق منذ فترة مناسبة، مما يعني أن الملحوظية غير مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 20:22، 15 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 مارس 2010} عمار حامد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية --أبو نواف (نقاش) 16:55، 19 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 11:17، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{17 مارس 2010} محمد ابو سماقة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ملحوظية غير كافية --Maher27777 (نقاش) 23:10، 17 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: لا يوجد توثيق منذ فترة مناسبة، مما يعني أن الملحوظية غير مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 20:20، 15 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{16 مارس 2010} محمد بنبراهيم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تم الإنقاذ

مكتوبة بلهجة عامية غير مفهومة! --Maher27777 (نقاش) 22:38، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أعتقد أن المكتوب باللهجة المغربية العامية هو عناوين بعض الأعمال للشخصية موضوع المقالة. حاليًا المقالة تم تنسيقها، لا وجود لمصادر في المقالة توثق الملحوظية، لكن هذا غير مستغرب بالنسبة لوضع الفنانين المغاربة والجزائريين، فالكثير منهم له حضور وملحوظية بين الملايين على شاشات التلفزة المحلية دون تغطية إعلامية تواكب ملحوظيتهم--غلام الأسمر (نقاش) 11:58، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، للأسف، فرغم مرور مدة طويلة على الترشيح، فإنه لم يتم توثيق المقالة، الأمر الذي يجعل الملحوظية غير مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 14:13، 26 أبريل 2010 (ت ع م)
تم إنقاذ المقالة، فقد أضاف لها مشكورا الزميل DrFO.Tn مصدرين ومجموعة من الأعمال للممثل المغربي محمد بنبراهيم. يرجى إيقاف الحذف. --(ألف - باء) (نقاش) 03:28، 27 أبريل 2010 (ت ع م)

وهو المطلوب إثباته!.. لكن الزميل DrFO.Tn، يبدو قد انفعل قليلاً من الحذف، وفي الواقع هناك عشرات المقالات فتحت لها نقاشات حذف وتبقى مدة طويلة دون إغلاق، أعتقد أن فترة شهر ونصف أكثر من كافية للفت نظر كل مهتم بالمقالة لينقذها، ومن الصعب جدًا أن أقوم بتوثيق كافة المقالات المرشحة للحذف إذا لم يقم أحد ما بذلك خلال فترة الترشيح، حتى ولو كنت شخصيًا مقتنع ببقائها، فمن غير المقبول أن يضل نقاش الحذف مفتوحًا لفترة أطول من هكذا--غلام الأسمر (نقاش) 03:52، 27 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{16 مارس 2010} القرآن الكريم ليس للمسلمين فقط_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

تبدو كصفحة نقاش أو دعوة Aiman titi (نقاش) 12:58، 17 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا يظهر على المقال الموسوعية --Omar35880 (نقاش) 19:20، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف غير موسوعية--Maher27777 (نقاش) 22:41، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
هذه المقالة غير موسوعية بالمرة، وترشح عادة للحذف السريع. --باسم بلال نقاش 22:59، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
شطب فهي بحث أصيل كما أنها غير موسوعية والرجاء أن لا نستمر في النقاش. --(ألف - باء) (نقاش) 00:56، 17 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تم الحذف؛ لما تفضلتم بذكره من أسباب. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 09:16، 18 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 مارس 2010} حسن الباقري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

حذف ليست موسوعية لا يوجد نسب و لا تاريخ و لادته و لا أعماله و لا مؤلفاته مجهول لم يعرف عنه إلا وفاته Aiman titi (نقاش) 13:02، 17 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
الملحوظية غير مبينة --Maher27777 (نقاش) 22:25، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا ملحوظية، شأنه شأن كثير من علماء الدين مالم يكن له تأثير ملحوظ على المجتمع موثق بمصادر.--باسم بلال نقاش 23:09، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف: لا معلومات ولا توثيق يبيّن الملحوظية، رغم مرور مدة طويلة على فتح هذا النقاش--غلام الأسمر (نقاش) 18:51، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 مارس 2010} زكريا الشربيني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الملحوظية ناقصة --Omar35880 (نقاش) 19:21، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا ملحوظية شأنه شأن الكثير من أساتذة الجامعات، مالم يكن له تأثير ملحوظ ومنشورات موثقة في مجلات عالمية أدت إلى تأثيرات على صعيد اختصاصه.--باسم بلال نقاش 23:13، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 20:05، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 مارس 2010} زين الأتات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ملحوظية ناقصة --Omar35880 (نقاش) 16:53، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا ملحوظية، ودعاية محضة. --باسم بلال نقاش 23:14، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة، سياق دعائي--غلام الأسمر (نقاش) 12:06، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 مارس 2010} شركة الغاز والتصنيع الأهلية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

دعاية لشركة حكومية --Omar35880 (نقاش) 15:43، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لنفس السبب--Maher27777 (نقاش) 22:31، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف دعاية Aiman titi (نقاش) 13:06، 17 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
شطب دعاية تحقق شروط الأرابيكا:حذف سريع!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:29، 26 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية. ذات سياق دعائي--غلام الأسمر (نقاش) 19:08، 9 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 مارس 2010} صلاح منصور (فلسطيني)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

--نسر برلين (نقاش) 21:49، 9 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
(لا ملحوظية لهذه الشخصية) ،، كل ما قام به هذا الرجل هو تأسيس موقع على الأنترنت!! ،، فهل كل من يؤسس موقع على الأنترنت نكتب له مقالة في الموسوعة كي لا يكون مغموراً ؟؟؟
تعليق: لم أبلور رأيا نهائيا بعد لكن مشروع فلسطين في الذاكرة هو مشروع يحقق الملحوظية دون شك وهو يتعدى كونه مجرد موقع وب بل هو مشروع متكامل لجمع الذاكرة الشفوية الفلسطينية (وقد ذكر في عدة كتب أكاديمية منها التطهير العرقي لفلسطين). أميل نحو الإبقاء لكنني أريد التفكير قليلا في الموضوع. --Histolo2 (نقاش) 09:05، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية لهذه الشخصية -- The Egyptian Liberal (نقاش) 18:08، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
أميل إلى حذف هذه المقالة، فهي لا تحوي أي معلومات عن الشخص، ولست متأكداً إن كان توثيق معلومات كافية ممكناً. قد يحقق الموقع ذاته الملحوظية، ولكن هذا لا يضفي الملحوظية تلقائياً على منشئه إلا إذا كان شخصية عامة معروفة. --abanima (نقاش) 18:51، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

حسنا، أنت محق المقالة بشكلها الحالي تستوجب الحذف، كما أن صلاح منصور ليس بالضبط "شخصية عامة معروفة" الموقع مشهور لكن مؤسسه ليس كذلك. --Histolo2 (نقاش) 20:53، 2 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: حذف، رغم مرور مدة طويلة على الترشيح، إلا أنه لم يتم توثيق المقالة لجهة تبيين ملحوظية الشخصية--غلام الأسمر (نقاش) 20:42، 21 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 مارس 2010} سي او في تي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

فريق لا يحقق الملحوظية الكافية والمقالة لا توفر معلومات كافية --Alexknight12 (نقاش) 19:49، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا ملحوظية مبينة، فهل هو فريق كرة سلة لا ينتمي إلى ناد من النوادي الرياضية!؟ وهل يلعب في دوري الدرجة الأولى؟ --باسم بلال نقاش 23:20، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 مارس 2010} دعجاء علي زينة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة شخصية لا تحقق معايير السير الشخصية بصورة كافية --Alexknight12 (نقاش) 19:46، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف نتائج قليلة عند البحث عن اسمها ومعظمها من أرابيكا، ومعظم المصادر لا تذكر المعلومات الواردة في المقال --مستخدم:Osm agha/توقيعي 19:27، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 19:39، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 مارس 2010} شركة مياه الشرب والصرف الصحى بالجيزة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

دعاية لمصلحة عامة --Omar35880 (نقاش) 16:49، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
- حذف شركة حكومية لها مثيل في أغلب دول العالم. لا ملحوظية.--Maher27777 (نقاش) 23:41، 14 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أؤيد ما سبق.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 22:21، 2 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية. ذات سياق دعائي--غلام الأسمر (نقاش) 19:05، 9 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 مارس 2010} شفيق كبها_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة قصيرة لمطرب لا يظهر أنه معروف --Omar35880 (نقاش) 16:45، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أعجبتني جملة "هو الآن في الخمسينات (لا أعرف بالضبط كم)" --Histolo2 (نقاش) 21:57، 14 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف بلا ملحوظية.--Maher27777 (نقاش) 23:39، 14 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 12:16، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 مارس 2010} بحارنة البحرين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

حذف هناك صفحة عن سكان البحرين والموضوع تنقصه الحيادية --Omar35880 (نقاش) 14:42، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف المقال غير موسوعي وليس فيه حرف واحد من الحيادية أصلا ويتضح فيه النفس الطائفي. --نسر برلين (نقاش) 18:34، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

الصفحة تم نشرها بعد البحث عن اصل شيعة البحرين ويمكن اثبات صحة الكلام المكتوب وكفاية بواقع مملكة البحرين وسكانها من العرب يثبتون صحة هذا البحث .......--M-Thawadi (نقاش) 17:57، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

حذف تحريض--Maher27777 (نقاش) 23:39، 14 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف مقال خالٍ من المصادر. --MK (نقاش) 18:50، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب: مقال غير موسوعي مصاغ بتحيز وهجوم واضح ومن دون مصادر.--Elmondo21st (نقاش) 21:10، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 مارس 2010} صناعة الحشيش_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

لا تقدم معلومات مفيدة --Omar35880 (نقاش) 03:52، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Abdullah abdullrhman (نقاش • مساهمات) 13:57، 13 مارس 2010 (ت ع م)
خلاصة: شطب: معلومات متضادة ومتلابسة، المقالة لا تتحدث عن صناعة الحشيش إنما عن معاني الكلمة ومقابلاتها الأجنبية والقنب وأسمائه... --abanima (نقاش) 16:52، 13 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{12 مارس 2010} عثمان السعدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا يبدو على الشخصية الملحوظية --Omar35880 (نقاش) 23:37، 12 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
لا يكفي أن يكون سفيرا لكي يحوز على قدر كاف من الملحوظية مالم تذكر إنجازاته، وأين التوثيق؟--باسم بلال نقاش 23:23، 16 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، رغم مرور مدة طويلة على هذا الترشيح، إلا أنه لا يوجد توثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 13:56، 26 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{12 مارس 2010} علماء الاردن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الصفحة غير موسوعية، إما أن يتم تحسينها أو تحذف --Omar35880 (نقاش) 20:43، 12 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
نقلت المقالة إلى الاسم الصحيح "محمد علي سلمان القضاة" ونظفتها من الحشو، وأراها ممكنة البقاء إذا كان الشيخ يحقق الملحوظية وأترك هذا الأمور إلى أهل الأردن. --باسم بلال نقاش 06:38، 17 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، فليس في المقالة ما يدل على ملحوظية موضوعها: تعلم ثم اشتغل بالتدريس مثله مثل عشرات ومئات آلاف المعلمين. --abanima (نقاش) 19:49، 16 أغسطس 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{12 مارس 2010} عماد الشعيبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

شخصية لا يظهر أنها معروفة --Omar35880 (نقاش) 18:35، 12 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، المحتوى المفيد لا يرقى بالمقالة إلى مستوى البذرة--غلام الأسمر (نقاش) 16:24، 7 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{12 مارس 2010} جبل توجان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا يوجد مصادر، بحثت عن هذا الجبل في غوغل بوضع علامتي التنصيص وكانت النتيجة 6 نتائج فقط --مستخدم:Osm agha/توقيعي 08:49، 12 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف لا ملحوظية مستخدم:Ali1/توقيعي21:08، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{12 مارس 2010} الغنامين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المقالة تتكلم عن شخص معين، بينما يجب أن تتحدث عن القرية --Maher27777 (نقاش) 00:38، 12 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، المقالة قصيرة جدًا إذا ما أزلنا التحدث عن هذا "الشخص المعين"--غلام الأسمر (نقاش) 16:27، 2 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 مارس 2010} ديانات روسيا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المعلومات موجودة في صفحة روسيا --Maher27777 (نقاش) 00:15، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف ليست سوى معلومات إحصائية، لو كانت المقالة مثلا تاريخ الديانات في روسيا (وتضمنت محتوى ملائما) لاختلفت الصورة. --Histolo2 (نقاش) 09:02، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف ليست سوى معلومات إحصائية -- The Egyptian Liberal (نقاش) 18:08، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف للأسباب أعلاه مستخدم:Ali1/توقيعي21:12، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 مارس 2010} اسحق عبيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لأن الملحوظية غير مثبته، كما أنه لا يتعدى كونه أستاذ جامعة. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 19:46، 9 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: الملحوظية غير مبينة وغير موثقة. نعم، يوجد له مؤلفات، لكن لا شيء يبين أثرها في مجتمع المؤرخين أو مجتمع العموم: لا تحاليل نقدية مستقلة. --abanima (نقاش) 20:40، 9 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: في الواقع، يبدو أن هذا المستخدم قد أنشأ مجموعة مقالات عن مؤرخين عرب معاصرين. حبذا لو أخبره أحد عن معاير السير المعاصرة وضرورة التوثيق المستقل... --abanima (نقاش) 20:41، 9 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء كاتب له عشر مؤلفات، ماذا تريدون ملحوظية أكثر من ذلك؟ --مستخدم:Osm agha/توقيعي 08:57، 12 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: وما الفائدة من عشرات المؤلفات التي لم يقرأها أحد؟ لإثبات أن هذه المؤلفات لها أثر وأن الشخص معروف ومؤثر في مجاله يجب توثيق سيرته من مصادر مستقلة موثوقة وتبيان أن مؤلفاته لوحظت وكتب مؤلفون آخرون عنها أو جادلوه، وأن هناك الكثير من الاستشهادات بها! --abanima (نقاش) 14:54، 18 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، لا توثيق يبين الملحوظية رغم مرور مدة طويلة على الترشيح--غلام الأسمر (نقاش) 15:24، 15 يونيو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 مارس 2010} الشيخ جبيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مخالفة معايير ذكر القرى وذلك لعدم ذكر البلد التي تقع فيه القرية أصلاً، عدم ذكر أي معلومات مفيدة عن القرية (إذا اعتبرنا أن الفرى في زماننا هذا تحوي مدارس ومخافر ... الخ)، وذكر العائلات قابل للحذف. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:50، 9 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، قصيرة جدًا--غلام الأسمر (نقاش) 17:59، 6 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{9 مارس 2010} عنكاوا كوم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عدم وجود دلائل على ملحوظية الموقع، بل حتى لا توجد وصلة داخل المقالة تدل على الموقع. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:44، 9 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف موقع بلا ملحوظية. --Histolo2 (نقاش) 09:10، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 12:59، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 مارس 2010} السمرون سعيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

تخالف معايير الأنساب لأرابيكا --Maher27777 (نقاش) 18:24، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
شطب قبائل وأنساب مخالفة للسياسة. --Histolo2 (نقاش) 09:11، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، مخالفة لسياسة العائلات والأنساب--غلام الأسمر (نقاش) 10:18، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 مارس 2010} نضال نجم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا معلومة. مقالة عن شخصية معاصرة لا تحوي الحد الأدنى من المعلومات عن الشخصية ولا تبين ملحوظيته ولا تحوي أدنى توثيق. --abanima (نقاش) 16:39، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: هنالك انعدام توثيق لكن الحديث (كما يبدو) عن ممثل قام بأدوار بمسلسلات مهمة مثل الاجتياح والكواسر وغيرها وإن صح ذلك فهو يحقق الملحوظية. انعدام التوثيق هنا مشكلة لكن لدينا نقص واضح في المراجع في مثل هذه المواضيع. برأيي يمكن الاكتفاء بقالب توثيق وما إلى ذلك. بعد بحث سريع وجدت [1] [2] مما يؤكد على ملحوظيته وربما بعد بحث متعمق أكثر تحسين المقالة وتدعيمها بالمراجع. --Histolo2 (نقاش) 09:25، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء فقد تم دعم المقالة بالمصادر، وللممثل ملحوظية لا بأس بها، وكم كبير من المسلسلات التي شارك بها. --(ألف - باء) (نقاش) 09:13، 11 أبريل 2010 (ت ع م)
خلاصة:: إبقاء، تم تجنب أسباب الترشيح، وذلك بتنسيق صياغة المقالة وإضافة مصادر توثق ملحوظية الشخصية--غلام الأسمر (نقاش) 20:24، 12 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 مارس 2010} أرابيكا الإخوان المسلمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الدمج

الموقع لا يحقق معايير ملحوظية مواقع الويب في أرابيكا العربية. مرتبته على أليكسا بعد المليونين، أي مغمور، وبذلك يكون إنشاء المقالة عنه سابقاً لأوانه لأنها دعاية. --abanima (نقاش) 16:27، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف سابقاً لأوانه لأنه لا يحقق معايير الملحوظية --The Egyptian Liberal (نقاش) 08:56، 18 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
- حذف تقريباً فارغة، وبلا ملحوظية--Maher27777 (نقاش) 22:58، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
- حذف ترتيبه لا يعطيه أي ملحوظية. حتى في مصر بلد الموقع ترتيبه 18132 [3] --Helmoony (نقاش) 18:15، 29 أبريل 2010 (ت ع م)

ضد الموقع يتمتع الآن بملحوظية فهناك عدة مؤسسات إعلامية تحدثت عن الموقع منها جريدة المصري اليوم والدستور واليوم السابع والفورن بوليسي بالإنجليزية، كما أن مرشد الإخوان أرسل رسالة متلفزة يبارك إنطلاق الموقع، الموقع تقدم في ترتيبة خلال أقل من 3 أشهر من 2,069,681 في 6 مارس 2010 إلى 852,512 اليوم 31 مايو 2010 تقدم أكثر من مليون ومائتي ألف في ترتيبه على أليكسا، ذكر هيلموني في 29 أبريل أن ترتيبه في مصر 18132 بعد شهر تقريبا تقدم ترتيبه في مصر إلى 7,324 ، الموقع الآن يحتوى على أكثر من 4000 مقالة وأكثر من 5000 ملف [4] كما أن به الكثير من المواد الإخوانية النادرة والصور الغير متوفرة في مكان أخر غيره يمكنكم الإطلاع عليه، فالموقع الآن يحظى بملحوظية وكل أسباب حذفه تلاشت وهو يستحق الآن أن تبقى صفحته في الموسوعة --مستخدم:هشام دياب/توقيعي 09:59، 31 مايو 2010 (ت ع م)

تعليق:

هناك عدة مؤسسات إعلامية تحدثت عن الموقع منها جريدة المصري اليوم والدستور واليوم السابع والفورن بوليسي بالإنجليزية،

ضد وقع التطرق لهذا الموقع لأنه مجهود موسوعي غر رسمي [5] لنشطين من جماعة معروفة في مصر والعالم.

كما أن مرشد الإخوان أرسل رسالة متلفزة يبارك إنطلاق الموقع،

ضد هذا شأن خاص بالجماعة. أن يعطي قائد الجماعة صبغة رسمية، شبه رسمية أو لا رسمية للموقع هذا شأن خاص للجماعة.

الموقع تقدم في ترتيبة خلال أقل من 3 أشهر من 2,069,681 في 6 مارس 2010 إلى 852,512 اليوم 31 مايو 2010 تقدم أكثر من مليون ومائتي ألف في ترتيبه على أليكسا

ضد تقدم جيد! لكن لا يهم نسبة النمو للموقع بل الترتيب الحالي. وهو الآن كما قلت 852.512 وهذا لا يكفي.

ترتيبه في مصر 18132 بعد شهر تقريبا تقدم ترتيبه في مصر إلى 7,324.

ضد موقع ليس في ال-TOP 10 أو TOP20 في البلد الأصلي للموقع.

الموقع الآن يحتوى على أكثر من 4000 مقالة وأكثر من 5000 ملف

ضد حجم الموقع ليس أهم شيء. كل موقع فريد بطبعه.

كما أن به الكثير من المواد الإخوانية النادرة والصور الغير متوفرة في مكان أخر غيره يمكنكم الإطلاع عليه

دمج ولهذا اقترح دمج المقالة في مقالة الاخوان المسلمون في فقرة صغيرة. --Helmoony (نقاش) 19:47، 31 مايو 2010 (ت ع م)

خلاصة: دمج مع الإخوان المسلمون، غالبية آراء المحررين المساهمين في هذا النقاش تشير إلى أن هذا الموقع لم يكوّن بعد ملحوظية مستقلة عن جماعة الإخوان المسلمين--غلام الأسمر (نقاش) 23:09، 30 يونيو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{5 مارس 2010} مكتبة الرشد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

دعاية لمكتبة والملحوظية غير مبينة --Omar35880 (نقاش) 18:53، 5 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: المقالة دعائية مضموناً وشكلاً، وهذا من معاير الحذف السريع. شطب. --abanima (نقاش) 16:29، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 مارس 2010} رؤساء تشاد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: نقل إلى نطاق ملحق

يوجد قالب {{رؤساء تشاد}} يعوض عن هذه المقالة. --باسم بلال نقاش 20:12، 4 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء الصفحة ليست بمقالة، إنما هي قائمة -ربما ينقصها ذكر ذلك في العنوان- أرى أن تلك القائمة؛ تحوي معلومات زائدة، عما هو موجود بالقالب المشار إليه. لذا؛ فرأيي أن تبقى، بعد أن يضاف لعنوانها كلمة «قائمة». --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 09:04، 5 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
يبدو أنني تسرعت في ترشيح بعض القوائم للحذف دون سياسة واضحة بذلك، وقد أغضبت بعض المستخدمين الأعزاء وآسف لذلك. وكان السبب كما ذكرت في سبب الترشيح للحذف أنني لم أجد معلومات تزيد عن المعلومات التي يقدمها القالب، فاعتبرتها مقالة تحتوي قالب فقط، فهي ليست بمقالة. ولكم ما ترونه مناسبا أعزتي.--باسم بلال نقاش 09:37، 5 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
تنقل إلى نطاق ملحق. في الواقع يوجد سياسة واضحة حول القوائم والجداول. --abanima (نقاش) 13:25، 5 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تنقل إلى نطاق ملحق: لا أعرف إن كان ضرورياً تغيير اسمها إلى قائمة، ولكن مكانها في كل الأحوال ليس في نطاق المقالات. --abanima (نقاش) 13:25، 5 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 مارس 2010} تهامي باشا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

حذفاللقاء مع الممثل مأخوذ على الأرجح من مصدر آخر غير معروف ما يشكل خرقاً لحقوق التأليف، كما أن أرابيكا عموماً لا تنشر اللقاءات --Maher27777 (نقاش) 19:59، 4 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف ليست مقالة.--باسم بلال نقاش 10:03، 5 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 15:47، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{2 مارس 2010} حسن العمري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المقالة حول شخصية معاصرة ملحوظيتها غير مبيّنة وغير موثقة، كما أنها لا تحوي المعلومات الضرورية (مثل مكان وتاريخ الولادة ومكان الوفاة)، وهي مكتوبة بطريقة التعظيم، وجزء لا يستهان به منها حول ملحوظية أقربائه التي لا علاقة لها بملحوظية موضوع المقالة. --abanima (نقاش) 15:44، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف في الحقيقة لم أجد سببا يعطي لصاحب الترجمة بعض الملحوظية، إلا ما نسب إلى أقربائه.--باسم بلال نقاش 10:34، 5 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 15:50، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 مارس 2010} معالج روحانى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

تبدو دعاية بالنسبة لي --Omar35880 (نقاش) 19:47، 1 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: شطب، فعدا عن كونها دعاية، إنها خطاب ديني. --abanima (نقاش) 15:28، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

أباالخيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

«عائلات وأنساب مخالفة للسياسة المتبعة»؛ هذا كان سبب شطبها فورا، قبل أن تسترجع بطلب قدمه منشئ المقالة، وذكر فيه ما مفاده: "أنها مقالة عن إمارة"، واسترجعت لهذا السبب. وجه المستخدم غير مرة؛ إلى السياسات والإرشادات الخاصة بالتحرير والكتابة هنا [6] [7]، عندما حاد عن ضوابط الموقع، بما كان يضيفه من محتوى عن العائلة وأفرادها. بالرغم من ذلك؛ وصلت إلى ما هي عليه الآن (مقالة عن أسرة، لا عن إمارة!). لست بذا علم وافي يخص عائلات الجزيرة العربية؛ كي أحدد ما إذا كانت مقالتنا هذه؛ مستوفاة لمعايير الموقع أم لا؟ لذا؛ فضلت طرحها للنقاش كمقالة مخالفة لتلك المعايير، إلى أن يثبت العكس. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 22:00، 27 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
أرى أن المقالة بشكلها الحالي لا تستحق إلا شطب لمخالفتها السياسات المتبعة. لكن لننتظر. --abanima (نقاش) 21:42، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب معلومات تخالف معايير الأنساب لأرابيكا--Maher27777 (نقاش) 11:14، 8 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
شطب --Histolo2 (نقاش) 09:26، 10 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف: أنساب وعائلات مخالفة لمعايير أرابيكا العربية. --abanima (نقاش) 15:37، 11 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

أحمد حيدر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

شخص لا يحقق الملحوظية. --باسم بلال نقاش 08:34، 24 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
بشكلها الحالي لا تستحق البقاء، من غير الواضح إن كانت له كتب منشورة من تأليفه (وليس من ترجمته)... قد أغير رأيي إن أضيفت مصادر تبين الملحوظية. --Histolo2 (نقاش) 17:12، 29 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: المقال بالشكل الحالي بعيد عن اللغة الموسوعية، بغض النظر عن الملحوظية التي ربما يحددها شخص على دراية أكثر بالموضوع. ربما يحتاج {{مصدر}} و {{إعادة كتابة}}؟! لا أعلم! -- عمرو يــحــب مصر 11:16، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: المقالة عن شخصية معاصرة، وهي مكتوبة بصيغة نعي وغير موثقة بأي مصادر مستقلة موثوقة ومليئة بعبارات التفخيم، ولم يتم تدارك أسباب ترشيحها منذ طرحها لنقاش الحذف منذ أكثر من شهر. حذف. --abanima (نقاش) 16:36، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

إرهاب إسلامي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مقترح الحذف: --غلام الأســــمـــر (نقاش) 04:10، 17 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
السبب: عنوان المقالة غير حيادي ، فلا يوجد تعريف ثابت للإرهاب حتى يتم نسبته للإسلام ،كما أن مضمون المقالة غير موضوعي في تناوله للمصطلح الذي اتخذ كعنوان.

تعليق: هذه المقالات والتصنيفات التي رشحت في الفترة الأخيرة لن تحذف فقط لأنها قد تجرح مشاعر البعض، تماما كما لن تحذف مقالات مثل إرهاب سياسي صهيوني. أرابيكا ليست ديمقراطية أو مخصصة لطائفة معينة دون أخرى، وعلى من يقوم بالترشيح للحذف أن يعلم أن نقاش الحذف ليس لنقاش الأفكار بل لنقاش المحتوى وأن هناك أسباب للحذف وليس اعتباطيا، وليس طلب صفحة للحذف يعني أنها ستحذف إن اجتمع عليها بضعة مستخدمين لديهم الكثير من الوقت للنقاش. ثم من الذي اخترع سبب "ليس له تعريف ثابت" للترشيح للحذف، إن لم يكن لشيء تعريف ثابت فليذكر ذلك في نص المقال وانتهى الأمر. ليس للرياضيات أو الفيزياء أو حتى المادة الحية تعريف ثابت، هل نجمع ثلاث أو أربع مستخدمين ونقوم بحذفها؟ لن أخوض في النقاش هنا مع أي أحد، لكن أذكر الجميع وخاصة المستخدمين الجدد المتحمسين لإزالة أي شيء يعارض أهوائهم بأن أرابيكا لم ولن تكن مخصصة لترويج لفكرة ما أو إزالة فكرة أخرى، هي "حرة" قلبا وقالبا. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 04:50، 17 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تعليق: أعتقد بأن عنوان المقالة أطلق حكما بناءً على شيء غير معترف به ومن هنا تأتي عدم الحيادية ،أعتقد أن ليس من حق أحدنا استخدام مفردة (لن) في العمل في هذه الموسوعة ،شكراً على ملاحظاتك سايفرز حول المستخدمين الجدد فحتمًا سنستفيد منها (غلام الأســــمـــر (نقاش) 05:07، 17 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م))

حذف بكل بساطة لأن الصفحة هي هجوم على الإسلام..وفيها تحيز واضح .ولا يوجد علاقة للمشاعر بهذا الأمر لأنها دات صيغة هجومية وتعدي على الأديان .--Salem F (نقاش) 04:57، 17 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف حيث أنه لا توجد أي معلومة تؤكد بوجود "مصطح" كهذا. بل كلمة "إرهاب إسلامي" تعتبر وصف لشئ ما, يحدده كلً على هواه وحسب قناعته الخاصة. والمقالة هنا تتكلم عن الكلمة بإعتبارها "مصطلح موجود بالفعل", وهذا غير حقيقي بالمرة, ولا يوجد له أي مصادر موثوقة. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 05:13، 17 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
حذف ليس هناك إرهاب إسلامي حيث أنه لا معتقد للإرهاب، غير أنه بشع ومخيف ولا إنساني، ولكنه لا يحمل أي معتقد ديني أو غيره. منفذوه قد يحملوا معتقد معين ولكن ليس الإرهاب. وكاتب المقالة كتبها كرد فعل لطرح التصنيف الذي أنشأه سابقا "إرهاب إسلامي" للحذف. لا يجب أن تعكس الموسوعة اصرار البعض على آراء خاطئة، دون أي دليل ملموس غير العناد.--(ألف - باء) (نقاش) 05:46، 17 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تعليق: كي نكون منهجيين، يجب أن نحذف أولاً المقالة إرهاب فهي في كل الأحوال لا تفي بالغرض. في الواقع، المقالة قيد النقاش فعلاً تحتاج إلى إعادة كتابة (هي والمقالة عن الإرهاب عموماً). مصطلح الإرهاب له تعريفات كثيرة غير متطابقة، لكنها موجودة في وثائق المنظمات الدولية وكذلك في قانون العقوبات في بلدان كثيرة. مثلاً، يجب أن تذكر المقدمة أن الإرهاب الإسلامي هو أعمال عنف يبررها منفذوها بتفسيراتهم لتعاليم الشريعة الإسلامية؛ كذلك، أن تصنيف أعمال العنف كإرهابية يختلف حسب التعريف المطبَّق والجهة المطبِّقة له؛ يحبذ من أجل توضيح الفكرة السابقة - التباين في مفهوم الإرهاب - إدراج جدول ببعض المنظمات التي تسمي نفسها إسلامية وصفة هذه المنظمات من وجهة نظر الجهات والحكومات المختلفة (منظمة الأمم المتحدة، الولايات المتحدة الأمريكية، الاتحاد الأوروبي، بريطانيا، روسيا، إلخ.) مع الاستشهاد بالمصادر. وفي رأيي، في حال أعيدت كتابة المقالة وفق هذه النقاط مع توثيقها من مصادر مستقلة موثوقة، فسوف تصبح مقبولة. ولا أعتقد أن المهتم والعالم بالموضوع يحتاج إلى أكثر من ساعتين من العمل لإعادة صياغتها. أما بشكلها الحالي، ادعاءات يشك بعض المشاركين في صحتها، وهي غير موثقة، فيمكن حذفها واحداً واحداً فتفرغ المقالة. --abanima (نقاش) 15:22، 17 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف مقالة متحيزة، الإرهاب لا دين له --مستخدم:هشام دياب/توقيعي 12:46، 16 أبريل 2010 (ت ع م)

تعليق: لا أدري لم الحرج من حسم هذا الموضوع؟ لابد وأن طرحي السابق في الميدان كان له أثر في هذا التأخير. كان رأيي أن يحسم أي موضوع إداري لم تكن له صلة بالموضوع سواء في طرحه للحذف أو مساهمته في نقاش حذفه. ولكنني لا أرى من الإداريين من ينهي ويحسم الحوار إلا اثنين فقط في غالب الأحيان وهما abanima و غلام الأســــمـــر، أحييهما وأشكرهما على شجاعتهما والوضوح في رؤاهما. كما ويبدو في المقابل أن سبعة شهور لم تمنح الإداريين الآخرين مهلة كافية لقراءة الموضوع وتكوين رأي وحافز لحسمه. وعليه فإنني أسحب طرحي الأول وأدعو جميع الإداريين أن يتفقوا على منهج لحسم أي موضوع طرح لنقاش الحذف. تحياتي. --(ألف - باء) (نقاش) 05:39، 28 أبريل 2010 (ت ع م)
إبقاء مشروط. عذرا أنا الوحيد حاليا الذي وضع قالب الإبقاء في النقاش (خالف تعرف)، لو كان الحديث عن تصنيف لوافقت على حذفه لأنه في التصنيف لا يمكنك وضع كافة وجهات النظر إلخ... شئنا أم أبينا الحديث عن مصطلج متداول جدا وليس فقط في الغرب بل في بعض وسائل الإعلام العربية. حتى لو فرضنا أنه مصطلج غير دقيق وغير حيادي (ولا أقول فرضنا جدلا لأن هذا هو رأيي) فلدينا هنا العديد من المقالات عن نظريات ثبت بطلانها أو مفاهيم لم تبرهن علميا لكن تناولنا للموضوع يجب أن يكون ملائما يجب على نص المقالة ألا يلصق الإرهاب بدين معين ولا أن يوصم أي دين بالإرهاب ولكن أن يشرح هذا المصطلح المتداول (ويورد وجهات نظر المنتقدين له). لا أظن أحدا ينكر وجود جماعات تعلن أنها تتبع الشريعة الإسلامية (حسب تفسيرها الخاص) وفي نفس الوقت لها ممارسات يراها العديدون إرهابا... كما لا أظن أحدا ينكر أن وسائل الإعلام والسياسيون في الغرب يستخدمون هذا المصطلح. كل هذا شرط أن تتم صياغة المقالة عملا بالمبادئ التي ذكرتها (وذكرها غيري قبلي). --Histolo2 (نقاش) 20:10، 29 أبريل 2010 (ت ع م)

أعتقد أن الزميل Histolo2 وإن صوّت بالإبقاء، إلا أنه ربما نفهم من مداخلته أنه قد لا يختلف مع أغلب المساهمين في هذا النقاش.. في الواقع إنه لم يكن لأحد أن يقدر على اتخاذ موقفًا سلبيًا من هذه المقالة لو كانت معروضة وفق وجهة النظر المحايدة، وكانت تشتهد بمصادر موثوقة، لكن المقالة ورغم مرور أكثر من 7 أشهر، فهي تظهر وكأنها بحث أصلي، وبدون استشهاد بمصادر، وليست معروضة وفق وجهة النظر المحايدة.. لا شيء الآن يمنع من إغلاق النقاش، ولكن نعطي فرصة جديدة ولو محدودة لتجنب أسباب الحذف، رغم أن فترة 7 أشهر أكثر من كافية، ولم تحظ بها أي مقالة مرشحة للحذف من قبل--غلام الأسمر (نقاش) 14:34، 1 مايو 2010 (ت ع م)

خلاصة: لم يتم الإتفاق حول عنوان ومحتوى الصفحة. تحذف لإتاحة المجال لإعادة كتابتها بشكل محايد أو تضمين محتواها في المقال الرئيسي حول الإرهاب.

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

إمامة (تعريف)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

المقالة تعريف معجمي. يمكن نقل محتواها إلى ويكاموس، ولكن يجب حذفها من هنا في كل الأحوال. --abanima (نقاش) 19:10، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف.. لنفس أسباب ابانيما Nadim Alexander (نقاش) 21:18، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء المقالة ليست معجمية، فهو يتحدث عن مبدأ الإمامة كمصطلح، وليس ككلمة دينية، ودليل ذلك الفرق في المعنى بحسب المعتقد (سني أو شيعي)، بمعنى ليس بحسب الجهة أو اللهجة! ولكن العنوان لابد من تغييره، فلا حاجة لكلمة "(تعريف) في العنوان، ولا حاجة لاقتباسات كما في الكتب الدينية، بل لابد من إعادة صياغة المقال بأسلوب موسوعي، بدل أسلوب الخطاب الديني القديم. على أي حال فإن مبدأ الإمامة هو أحد أعمدة الفكر الشيعي السياسي، وتستحق مقالة. ويمكن أيضاً كتابة موضوع عن الإمامة في الصلاة، وزيادة ذلك بوضع صفحة توضيح للتفريق بين الإمامة في الصلاة، ومبدأ الإمامة. الموضوع واسع وشيق وليس معجمياً، إذا توفر عندي وقت فسأحاول التغيير، ولكني أدعو أيضاً الجميع لإنقاذ المقالة. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:25، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: آسف، كان عليّ أن أقول أن المؤلف نفسه قد أنشأ مقالة إمامة، وأعتقد أنها يجب أن تكون الأساس وتتناول المفهوم والظاهرة من كل جوانبها. ربما كان من الأصح القيام بالدمج. أرجو أن يتطوع العارفون بالموضوع بذلك. --abanima (نقاش) 15:09، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لقد لاحظت ذلك يا أبانيما، وبالتالي أنا مؤيد للدمج أو الحذف.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 22:03، 1 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
دمج مع مقالة إمامة --Heshamdiab16 (نقاش) 09:23، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
دمج مع مقالة إمامة --Helmoony (نقاش) 20:17، 26 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

استخدامات الموجات فوق الصوتية في الطب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

هناك مقالات في الأرابيكا حول الموجات فوق الصوتية (تصواتية)، ولكن هذا المقال يبدو أنه منقول بالنسخ الحرفي، ودليل ذل أن المصادر المرقمة غير موضوعة في آخر الصفحة، وطريقة التنسيق تدل على عملية النسخ والإضافة. يمكن التأكد من ذلك. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:09، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف المقال كما هو واضح فهو منسوخ رغم أنني لم أستطع إيجاد المصدر من غوغل، كما أن منشئ الصفحة لم يقم إلا بتعديلين فقط أحدهما كان إنشاء هذه الصفحة ثم قام بتعديل طفيف عليها--Omar35880 (نقاش) 16:37، 15 يونيو 2010 (ت ع م)
خلاصة: حذف، للأسباب المذكورة أعلاه--غلام الأسمر (نقاش) 17:13، 15 يونيو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

الدواسر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

--H!SHAM (نقاش) 06:18، 28 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

هناك أنحياز شديد لفخذ دون الأخر -- هل كل الدواسر بدارين ؟

إبقاء

لا يا أخوي ما هو كل الدواسر بدارين و لكن أشهر الدواسر من البدارين و هم السدارى و هم خوال آل سعود و لهذا أعلى المناصب كانت من نصيبهم و هذا فخر لكل دوسري لأن ما في أحد من قبيلة ثانية وصل للمناصب للي و صلوا لها و أنا ما أشوف أن هناك داعي لحذف الصفحة و أشوف أن ألي عنده معلومات أكثر لفخذ من الدواسر ما يبخل و يضيفها.

إبقاء إذا كان هناك شك في حيادية المقال فيجب تحسينه وأجزم أن التحسين سيستمر حتى الوصول لحالة موسوعية نموذجية أقترح استبدال قالب الحذف بقالب الشك في الحيادية--Hgk,p (نقاش) 12:59، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

انظر معايير الأنساب لأرابيكا--Hgk,p (نقاش) 16:53، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لا يوجد أي مصادر خارجية موثوقة، المصادر الموجودة عبارة عن منتديات فقط، وبالتالي فهي ليست بمصادر يُستدل بها.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 09:00، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: حذف--Omar35880 (نقاش) 01:19، 11 أغسطس 2010 (ت ع م)

الريابنة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

قصيرة جداً --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:22، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا معلومات أساسية--غلام الأسمر (نقاش) 16:17، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل اليوم) Trabelsiismail (نقاش) 19:57، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء قمت بالتعديلات Trabelsiismail (نقاش) 20:05، 11 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: بعد الملاحظات التي قالها الأخ شرف الدين سأقف محايدا إن قرر حذف المقالة لأنني لم أستطع إيجاد معلومات وافية حول هذه القرية Trabelsiismail (نقاش) 17:12، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل 30 يوليو) قمت بإصلاح طفيف دعولي وقت للبحث عن مصدر. --Helmoony (نقاش) 05:13، 30 يونيو 2010 (ت ع م)

تم هذا ما وجدت. --Helmoony (نقاش) 02:52، 5 ديسمبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

الشيخة هند_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة --أبو نواف (نقاش) 08:33، 20 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: نعود الآن إلى إشكالية أفراد العائلات المالكة. لا أذكر إن توصلنا إلى إجماع في النقاشات السابقة. --Histolo2 (نقاش) 20:19، 24 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: لا أرى أن لها علاقة بالنقاش حول العائلات المالكة: هل هي ولي عهد؟ هل -على الأقل - من المتوقع أن تشغل مناصب حكومية عالية (وزارة مثلاً)؟ إذن، عليها أن تحقق الملحوظية بإنجازاتها مثلها مثل سائر الناس. --abanima (نقاش) 21:02، 9 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 11:21، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

المصارعة العالمية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ارشخ هذةالمقالة للحذف بسبب وجود مقالة بنفس الموضوع وهي (اتحاد المصارعة للمحترفين) --MR-HJH (نقاش) 09:43، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف، لو كان المقال يحوي معلومات إضافية غير موجود في اتحاد المصارعة للمحترفين لكنت طلبت الدمج. -- عمرو يــحــب مصر 11:03، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، المضمون مكرر والعنوان ليس مناسباً للتحويل منه. --abanima (نقاش) 19:28، 2 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

الناصر للحق الحسن بن علي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سياق غير حيادي خاصةً عبارات التمجيد الكثيرة، اقتباسات كثيرة دون ذكر مصادر --غلام الأسمر (نقاش) 16:15، 9 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف المقال بأسلوب تمجيدي، ليس موسوعياً، لا مصادر، لابد من حذفه. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:40، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 11:13، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

الولايات الامبراطورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا موسوعية --غلام الأسمر (نقاش) 17:43، 27 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لقد وجدت مقالات عن الموضوع في أرابيكا بثمان لغات هذا يبين أهمية المقال. مع ذلك أرى أن المقالة ينقصها الكثير من التعديلات لتكون مناسبة للإبقائ عليها. أرجو التريث وعدم الحدف. طرابلسي إسماعيل (نقاش) 22:58، 27 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
مشكلة هذه المقالة أنها لا علاقة لمضمونها بمضمون المقالات التي تصل إليها عبر الإنترويكي، فتلك المقالات تتحدث عن الدرجات أو المرتبات وليس عن الولايات، وذلك في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وليس في روما. أرى أن المقالة لا تستحق التعديل بل تحتاج إلى شطب ثم كتابة من الصفر. --abanima (نقاش) 20:16، 28 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 11:11، 20 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

الولاية التكوينية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

الولاية التكوينية مصطلح لا إثبات على وجوده أصلاً، وليس هناك في المقال ما يدل على وجود المصطلح أصلاً، ولو كانت الفكرة واضحة، ولكنها لمصطلح غير موجود إلا إذا وُجد في كتاب أو كتابين، ولكني لم أسمع به رغم إلمامي بمثل هذه المواضيع. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:30، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لست ملما في مثل هذه الأمور ولكن بعد البحبشة في جوجل يبدو لي أن الحديث عن مصطلح متداول في الفقه الشيعي. برأيي يمكن كتابة مقالة عنه لكن الصياغة الحالية تخالف مبدأ وجهة النظر المحايدة، لو تمت إعادة الصياغة فسأصوت إلى جانب الإبقاء (لو كنت ملما بالموضوع لأعدت الصياغة بنفسي). --Histolo2 (نقاش) 19:14، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: غير موسوعية، فهي مجرد مصطلح يحتاج إلى تعريف، أي يمكن أن تصلح لويكاموس. إلا إذا تمت الكتابة عن تاريخ ظهوره وتطور تفسيره مع الزمن والجدل حوله، إلخ. --abanima (نقاش) 20:41، 6 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

لا أتفق معك في هذا، حتى لو كانت المقالة مجرد شرح لمصطلح (وتم تدارك ما ذكرته من أسباب الحذف) لاستحقت البقاء برأيي. ليس الحديث عن كلمة بسيطة بل عن مصطلح يعبر عن وجهة نظر تأويل النص القرآني. --Histolo2 (نقاش) 17:29، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 00:29، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء..هناك إمكانية لتطوير المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 22:44، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

فكرة هذا المصطلح ومضمونها موجود في كتب العقيدة والتفسير منذ زمن بعيد؛ إلا أن التسمية اختلفت من عالم إلى آخر بالضبط كما يحصل مع كثير من المصطلحات العلمية الأخرى؛ إذ يأتي مؤلف ليسمها بشيء ينحت من خلاله مصطلحاً يراه مناسباً، ويأتي المؤلف الذي بعده فلا يستسيغ التسمية فيعدل عنها، ويستخدم تسميته الخاصة، أو قد يطلق عليها اسماً جديداً دون معرفته بالاسم المنحوت لها قبله، وهكذا هلمّ جراً. المصطلح الذي نتناقش الآن حوله قد ورد مضمونه في القرآن الكريم حيث القصص القرآنية التي تتحدث عن "تصرّف تكويني لبعض الأنبياء" وعلى رأسهم النبي عيسى (ع)، قد يستغرب البعض أن يجد تعبير هذا النبي الكريم بهذه الصورة: "اني أخلق لكم .."! لكنها حقيقة مثبتة في القرآن الكريم! هو يخلق لكن بإذن الله: "وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني"، ولا يعني مصطلح "الولاية التكوينية" سوى هذا المعنى؛ إلا عند من غالى في فهمه وتفسيره له - وهو شأن الإنسان يُفرط حيناً يفرّط حيناً آخر - . وللإشارة أقول: سماه البعض بدل الولاية التكوينية "علم الكتاب"، أو "ولاية معنوية "، وغير ذلك. أرجو إمهالي فترة لأستجيب إلى ما طلبتموه من بحث يتعلق بتطور المصطلح وظهوره. وشكراً لكم. --محاور (نقاش) 06:42، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: المقال يحتاج إلى ~~تنضيف~~ تنظيف من عبارات التعظيم (مثال: إن شخصيّة هذا الرجل القوية ومنزلته السامية لائحة من أفعاله البديعة ) ، لكن بصفة عامة فهو مقال موسوعي مقبول. --إلمورو (نقاش) 11:01، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تنضيف أم تنظيف

--Histolo2 (نقاش) 17:22، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: هنالك كتاب بعنوان "صناعة الأدلة: الولاية التكوينية نموذجاً، دراسة في محاولات الاستدلال على الولاية التكوينية" بقلم محمد الحسيني. نص الكتاب موجود على النت (~~لم أتأكد إن كان ذلك يخالف حقوق النشر لكنني أرجح ذلك لذا لن أضع وصلة له أو أقرأه~~ هذه وصلة للكتاب من موقع مؤلفه الشخصي، اضغط على عناوان الفصول لقراءتها) هذا الكتاب يمكن استخدامه مصدرا للمقالة (الكتاب يعرض وجهة نظر شيعية لكنه يبتعد عن الكتابة الإنشائية، طبعا يمكن إضافة فقرة عن رأي السنة في المصطلح شرط الاستشهاد بكتب فقهية معروفة وليس منتديات "الحوار الديني" المليئة باللغط. --Histolo2 (نقاش) 18:00، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: من وجهة نظري المتواضعة ما دامت المقالة تعطي تصوراً عاماً عن هذا المفهوم في إطار الفكر الذي يؤمن بها، وما دام مستنداً إلى مصادر موثوق بها أكاديمياً وتعبر عن وجهة النظر تلك فلا داعي للحذف، ولا أظن أن هنالك مبرراً منطقياً له. يمكن لكل من يعترض على المقال أن يبرز نقاط اعتراضه ليرفع الإشكال، لا أن نروج لثقافة الإقصاء والحذف والإلغاء من حيث لا نشعر. أعتقد أن القسم العربي من الموسوعة الحرة هذه بحاجة إلى دعم وترشيد وتطوير أكثر منه إلى الحذف والإمحاء. بارك الله في جهودكم وجزيتم خيراً على مساعيكم الخيرة التي تصب في مصحلة تنوير المجتمع الناطق بالعربية. --محاور (نقاش) 13:47، 8 أبريل 2010 (ت ع م)

خلاصة: وفق النقاش؛ تم الإبقاء على المقالة. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 00:26، 12 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

برج قلاوية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

قرية ينيف عدد سكانها عن 700 نسمة، وعدد ناخبيها 250! تصلح للخرائط، ولكنها لاتحقق أرابيكا:ملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:19، 30 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء فجميع القرى تحقق الملحوظية ولها تاريخ، ويمكن الكتابة حولها. ولا يجب حذفها بل تنميتها.--(ألف - باء) (نقاش) 11:24، 30 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
تعليق: تم نقاش هذه المسائل سابقا وحاول البعض تعريف حد أدنى لبذر مقالات القرى، للأسف لم نتوصل لإجماع. أظن أن المتبع حاليا هو اعتبار كافة القرى العربية (مهما صغرت) ذات ملحوظية (وذلك بعكس بذر قرى بلغاريا وهنغاريا "البوتية" التي سبق وحُذفت). --Histolo2 (نقاش) 04:18، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: هل هناك وصلة للتصويت أو لصفحة السياسة هنا؟ شكراً--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:48، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أتفق مع ألف باء--غلام الأسمر (نقاش) 00:38، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء أؤيد بقائها بسبب تحدث المقال عن كونها موقع أثري, أقترح انه يجب تنميتها بما يناسب شروط الموسوعة Nadim Alexander (نقاش) 20:58، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء اتفاق مع معظم الأراء السابقة.--Maher27777 (نقاش) 12:34، 4 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: إبقاء للأسباب أعلاهمستخدم:Ali1/توقيعي21:00، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

بريدة (الأغواط)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا يوجد في الصفحة أي معلومات مفيدة، علماً أن الصفحة تم إنشائها في 15 مارس 2008--مستخدم:Riadismet/توقيعي 02:07، 11 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء الصفحة بها معلومات كافية وإن كانت قليلة--Omar35880 (نقاش) 15:31، 27 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: إبقاء، تم تجنيب المقالة أسباب الترشيح، وذلك بتنمية المقالة وتحسينها--غلام الأسمر (نقاش) 19:05، 11 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

بسر بن محجن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

هذا مقطع من كتاب عن الصحابة لا يحوي أي معلومات عن الشخص. وقد أنشأها بوت ولا تغيرات إيجابية فيها منذ إنشائها. --Contrakensor (نقاش) 17:10، 10 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
غير موسوعية + لا ملحوظية. --Helmoony (نقاش) 07:50، 29 أغسطس 2010 (ت ع م)
خلاصة: حذف لا ملحوظية مستخدم:Ali1/توقيعي21:02، 8 أكتوبر 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

تاريخ قبائل البلوش في مذكرات الرحالة لوريمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا أعتقد أن مقالة تعتمد على مصدر وحيد مقبولة. أما إذا كان موضوعها هذا الكتاب بالذات فيجب أن تعتمد على تحليلات نقدية له وليس على الكتاب بذاته ولا ليس التحليلات والواقع الذي ينافي هذا التقرير بشكل كلي وهو لا يعد حقيقة واقعية والتي وضعها صاحب الموضوع فقط لكي يضفي بعد لاسرة ويجلها كلها حكام الــخ واغلب الكلام منقول من كتاب بن دغار الذي لا يعرف من صاحبه ( مجهول الهوية ) والذي يفتقد للمصداقيةوباستطاعة الاخوان قراءة الكتاب .

لا اعتقد من الحيادية والمصداقية ان تكون المعلومة من مصدر وحيد وتعتمد بشكل كلي على الكتاب بذاته ولا ليس التحليلات والواقع الذي ينافي هذا التقرير بشكل كلي وهو لا يعد حقيقة واقعية والتي وضعها صاحب الموضوع فقط لكي يضفي بعد لاسرة ويجلها كلها حكام الــخ --الطاهري 06:46، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف: موضوع المقالة غير واضح تماما، وهناك تضارب. فإن كانت على الكتاب، يجب أن تعتمد على مصادر حول الكتاب وألا يتجاوز التحدث عن الكتاب، وإن كان عن القبائل فيجب تغيير عنوانها ولن يكفيها مصدر واحد قديم. --abanima (نقاش) 15:48، 22 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
قبل كل شي أخي الكريم abanima الكتاب بعتمد على مصادر ومراجع عديدة والذي قرأ الكتاب سيجد أسماء الكتب مذيلة في اسفل الصفحات وسأضع أسماء المراجع وسأضع نسخة ألكترونية من كتاب دليل الخليج ليتسنى لك الاطلاع على الكتاب واسماء المراجع والمعلومات المنقولة من الكتاب ولا يوجد اي شي من خارج الكتاب وأسف على التأخير في وضع المصدر

اما بخصوص عنوان المقالة أتمنى ان ترشح لي عناوين تتناسب مع المقالة وسأكون سعيد بتعاونك وتلبية طلباتك وطلبات السادة المتابعين والاداريين وأتاسف عن اي تقصير وانتظروا المزيد من المعلومات من كتاب دليل الخليج ويمكنكم الاطلاع على الكتاب من خلال النسخ الالكترونية للكتاب واجزاءه التاريخية والجغرافية

وانا أفكر في تحويل المقالة إلى موضوع عام عن دول الخليج وقبائل الخليج كما هو حال كتاب دليل الخليج وليس حكرا على قبيلة بعينها

وبانتظار عودتك أخي abanima وانا سعيد جدا بطرح افكارك

تقبل مودتي وتحياتي

Uaeguy (نقاش) 15:27، 23 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

سأحاول التوضيح: ما هو موضوع المقالة؟ عنوانها يوحي أن موضوعها هو خلاصة ما قاله الرحالة فلان في تاريخ قبائل البلوش. هل هناك دراسات نقدية أو تاريخية في هذا الموضوع، أي مصادر ثانوية تتناول بالذات كتابات هذا الرحالة حول تاريخ قبائل البلوش؟ وسؤال آخر: لماذا يهمنا أن يكون عندنا مقالة حول رأي هذا الرحالة بالذات وفي هذا الموضوع بالذات؟ (أي مسألة الملحوظية).

الآن إذا انتقلنا من عنوان المقالة إلى مضمونها، نجد أنها تتحدث عن تاريخ مكران، ولكنها تعرضه من وجهة نظر (كما يفترض) هذا الرحالة. لماذا علينا اعتماد وجهة نظره دون غيرها؟ هل لها تأثير هام على دراسة تاريخ مكران؟

مثلاً، كتب ألكسندر دوماس بالتعاون مع بعض الرحالة قصة «الرحلة إلى مصر» (وأخرى «رحلة إلى القوقاس»، وغيرهما الكثير)، وفيها وصفٌ للقاهرة وشوارعها وأسواقها وسكانها وحماماتها في تلك الأيام وأثر نابليون والحملة الفرنسية على مصر، والإنكليز، ورحلة هذا الرحالة وزملائه إلى سيناء... ترى، هل هناك داع لإنشاء مقالة من قبيل «البدو في شبه جزيرة سيناء في منتصف القرن التاسع عشر من خلال نظرة دوماس»؟ لأ أعتقد، وأرى أن المقالة قيد النقاش لا تختلف كثيراً عن المثال الذي طرحته. --abanima (نقاش) 21:17، 23 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف مدخل غير موسوعي تماماً، يصلح لرسالة ماجيستير أو دبلوم، أو لمقالة في جريدة، ولكن لا نضع هنا تحليلات لوجه نظر كاتب ما في موضوعٍ ما (قال فلان عن كذا) كمدخل موسوعي!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:08، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 10:24، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

تركي سلطان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

بحسب نتائج البحث لم تظهر لي أي معلومات عنه --غلام الأسمر ..نقاش 10:51، 16 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء

http://www.alriyadh.com/2009/11/26/article477192.html http://www.ahlyrdl.net/vb/t132215/

خلاصة:: لا يوجد توثيق كاف منذ مدة طويلة يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 21:40، 18 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

تسوق اجتماعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

المقالة لا تشرح الموضوع بالفعل، وما تتحدث عنه لا يشمل السمات الأساسية المميزة للتسوق الاجتماعي. ذكرت المقالة ثلاثة مصادر اثنان منها إلى مدونات (حذفتها). المعلومات في المقالة تخالف المصدر الثالث وما هو موجود في مقابلتها باللغة الإنكليزية. هذا عدا عن أسلوب الكتابة الذي في رأيي لا يناسب الموسوعة، ولو كانت المشكلة فيه فقط لاكتفيت بإضافة قالب إعادة كتابة. المقالة بحاجة إلى إعادة صياغة بالكامل وإلى توثيق مناسب: الموضوع تخصصي ويتطلب توثيقاً من مصادر تخصصية أيضاً. حالياً، المصدر الوحيد الباقي هو موقع شركة نشر هدفها التواسط بين البائع والمشتري؛ قد تكون موادها موثوقة لكنها ليست أفضل المصادر. --abanima (نقاش) 17:33، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
نفس السياق الموجود بصفحة أرابيكا:نقاش الحذف/فريق الإدارة سيكون هنا، ثم بقراءة سريعة من الصفحة الإنجليزية وجدتها أنه مقتبس منها وإن لم يترجمها حرفيا. وكما قلت أنت، فالمقال بحاجة إلى إعادة صياغة وليس الطريق السهل (سلة المحذوفات).. Muhends (نقاش) 22:06، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تنقل إلى إلى ويكي الكتب، هذا النوع من المقالات يناسب ويكي الكتب، رجاء إضافة {{نقل ويكي الكتب}} لأقوم بنقلها لاحقا إن تم التوافق. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 02:43، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

حذف فالمقال هو بحث أصلي. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 18:06، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
معارى ان المقاله لا تستحق الحذف حيث ان هذا الموضوع هو ناتج بحث طويل ومصادر عده سواء إنجليزية ام عربية ,

وهو يناقش فعلا ماهو التسوق الاجتماعي من خلال شبكات الانترنت لاجتماعيه وهذا هو ما اسهبت في الحديث عنه. شكرا لمناقشتكم واهتمامكم ويسرني اضافاتكم وتعديلاتكم بما يعود للفائده للجميع واتمنى بابقائها وعدم حذفها للاستفاده.— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه KSU 58 reema (نقاش • مساهمات)

مع المقالة تعنى بموظوع موسوعي. المشكلة في إعادة الصياغة فقط. أضفت تصنيفات مناسبة و قالب إعادة كتابة. --Helmoony (نقاش) 04:00، 30 يونيو 2010 (ت ع م) تم وقع إصلاح المقالة ( تصنيفات قوالب إعادة كتابة مصادر ) . الشكل الحالي ولو ليس ممتاز فهو كافي لإبقاء المقالة. --Helmoony (نقاش) 04:53، 30 يونيو 2010 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء، قد تكون المقالة بحاجة إلى مزيد من التحسين، لكنها في الحد الأدنى تصلح كبذرة غير مبتورة السياق، وتعرّف بموضوعها--غلام الأسمر (نقاش) 05:09، 30 يونيو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

جهوية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

أرجو الإنتباه إلى المادة هي "الجهوية" و ليس "الجهة". و المفترض أن تتضمن أرابيكا العربية صفحة لكل منهما. المصلحان مستخدمان في المغرب و الجزائر. في المغرب الجهة تقسيم إداري على رأسه شخص منتخب يعمل بالتوازي مع، و تحت إمرة الوالي المعين مركزيا. أما "الجهوية" فهي في المغرب تعني سياسة منح صلاحيات أوسع للجهات. المصطلحان واسعا الإستخدام و ينتظر أن يزداد استخدامهما و أهميتهما لذلك ألح على تطوير الصفحة بدل حذفها Ahmed badda (نقاش) 01:21، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
طلبي يتعلق بالمقالة بشكلها الحالي: هي تعريف لمعنى كلمة، أو مصطلح لغوي ولو بلهجة أهل المغرب، ولكنها ليست مدخلاً موسوعياً، لذا أقترح نقل المقالة إلى ويكاموس. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 15:37، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: بشكلها الحالي لا تستحق البقاء لكن الحذف ليس الأسلوب الوحيد للمحافظة على مستوى المقالات هنالك دوما إمكانية لتنمية البذيرات راجع صفحة وحدة الإنقاذ. لدينا في الموسوعة مقالة بعنوان إقليم لكن الإنترويكي هو مع Province التي تكون دوما تقسيما إداريا (وليس جغرافيا) بعكس الإقليم (في العربية) الذي قد يعني منطقة جغرافية غير إدارية (راجعوا مثلا كتاب نزهة المشتاق). علينا دمج جهوية وإقليم في مقالة واحدة تكون ترجمة لـ Region وإنشاء مقالة محافظة/مقاطعة ترجمة لـ province. هذا رأيي على أي حال. --Histolo2 (نقاش) 18:35، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء الجهوية لفظ مستخدم على نطاق واسع بين حوالي بين قرابة 80 مليون نسمة في المغرب العربي، بالتالي أرى أنه من الجيد الإبقاء على مقالة تتناول الموضوع، أعتقد أنه بالإمكان تنمية هذه البذرة كمقالة مستقلة--غلام الأسمر (نقاش) 18:40، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء: لأنني أتفق مع الزميل غلام الأسمر. --(ألف - باء) (نقاش) 23:15، 8 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
- تعليق: أنا لا اعترض على أن كلمة "يتحدثها 80 مليون" إخوة ليست بكلمة، ولكن الشرح القاموسي المعجمي مكانه ويكاموس، إذا أردنا أن تبقى هنا، فلابد من تطوير المقالة لتصبح موسوعية، مثلاً أن نتحدث عن مبدأ التقسيم الجغرافي، أو أن تكون في سلسلة التقسيمات التنظيمية للمدن والنواحي! أما الكلمات وشرح الألفاظ فمحله الويكاموس!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:07، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق:: أخي د. محمد عبد الهادي، وجهة نظر صحيحة ولكن كان لابد من استخدام قالب النقل {{لتنقل}} بدل قالب الحذف، أليس كذلك؟--(ألف - باء) (نقاش) 14:52، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف بشكلها الحالي، فهي لا تعطي تعريفاً مفهوماً. الكلام الموجود يوحي بأن region بالعربية في المغرب هو تقسيم إداري؛ أعتقد أن التقسيم الإداري اسمه جهة وليس جهوية (على الأقل في المملكة المغربية). المقالة المقابلة في الإنكليزية تتحدث عن الإقليم، وهو قد يكون مفهوماً من الجغرافيا السياسية أو الطبيعية، وفي بعض البلدان تقسيماً إدارياً. كون الكلمة صفة يدعم أن مكانها في ويكاموس، فنادراً ما تشكل الصفات مدخلات موسوعية. --abanima (نقاش) 15:04، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لكل من يريد الإبقاء عليه أن يقوم بإعادة الصياغة. في وكب الفرنسية ليس هنالك مقالة عن "الجهوية" Region بل مقالات منفصلة عن جهويات فرنسا/إنجلترا إلخ. برأيي يمكن كتابة شرح ما عن الجهوية ثم تفصيل بعض الجهويات في مختلف دول شمال أفريقيا وعندها يستحق المقال البقاء. --Histolo2 (نقاش) 16:32، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: ...ولكن إذا تم تطوير المقالة يجب ألاّ تحوي وصلات إنترويكي إلى المقالات عن الإقليم. --abanima (نقاش) 21:18، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: الزميل Histolo2، لا أعتقد أن على كل من صوت بالإبقاء أن يقوم بعملية التطوير، فهذا يرد للمرة الأولى. وإن كان كذلك فهذا ينطبق أيضا على كل من يرى النقص في مقال قابل للتطوير، "كماأوردت بنفسك في الأعلى". إذ يستطيع سد ثغرات النواقص كونه استطاع تحديدها. --(ألف - باء) (نقاش) 21:48، 9 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

ما عنيته هو أن تحقيق مصطلح ما للملحوظية لا يعني بالضرورة إبقاء المقالة عنه، على المقالة أن تحقق شرطا أدنى من الشروط لتكون بذرة وحاليا هذا أمر لا أراه في المقالة بشكلها الحالي. أحيانا تصحيح الخطأ يستغرق وقتا (وجهدا) أقل بقليل من الدفاع عنه في النقاش... أعلم أنكم غير ملزمين بشيء بمجرد تصويتكم مع الإبقاء لكنني أردت القول أن خير ضمانة لبقاء المقالة هي أن يتم تطويرها قليلا وعندها سيعجز حتى أشد الحذاذفة (أفضل هذا المصطلح رغم كونه غير قياسي لقدم استخدامه في المجتمع الويكيبيدي) تزمتا من المطالبة بحذفها. --Histolo2 (نقاش) 20:53، 11 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة: المقالة تستحق إبقائها.--مستخدم:Riadismet/توقيعي 21:11، 12 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حروب العصور الوسطي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

غيرموسوعية، أقرب إلى البحث الأصلي، لامصادر، لغة عربية ضعيفة --غلام الأسمر (نقاش) 05:47، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف، مشتت جداً. -- عمرو يــحــب مصر 11:08، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف، موضوع تاريخي بدون أي تواريخ أو مصادر!--Maher27777 (نقاش) 19:44، 4 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، غير موسوعية--غلام الأسمر (نقاش) 10:09، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

سبيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

إبقاء 188.55.110.119 (نقاش) 11:13، 4 سبتمبر 2010 (ت ع م) /

<!تخالف معايير الأنساب لأرابيكا>--Maher27777 (نقاش) 15:21، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف نظراً للاهتمام الواسع بمثل هذه المواضيع من قبل فئة كبيرة من المجتمع العربي فإنه من الصعب اعتبار هذا الموضوع من المتفق عليه، ولكنه لا فائدة منه، وقد نهانا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن البحث عن الأنساب أكثر من البحث اللازم لوصل الرحم. على أي حال كإنسان لا يؤمن بالأنساب أفرح لسياسة أرابيكا في الأنساب، وأوافق على حذف المقال بحماسة.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:42، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أقترح وضع قالب الشك في الحيادية بدل قالب الحذف حتى يتم الوصول إلى الموسوعية بأسلوب التحسين المستمر--Hgk,p (نقاش) 16:51، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف تخالف معايير الأنساب ولو كانت تتكلم عن تاريخها القديم كانت ستبقى مع إجراء التعديلات--Omar35880 (نقاش) 14:41، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء 77.30.91.14 (نقاش) 06:20، 17 مارس 2010 (ت‌ع‌م) ( وإن لزم التعديل أو احتاج للمراجع فنحن مستعدون)/ الأملح.

إبقاء 188.50.95.2 (نقاش) 19:40، 18 أبريل 2010 (ت ع م) / الفارس

خلاصة:: حذف، للأسف، فإنه رغم مرور مدة طويلة على الترشيح لم تشهد المقالة التنسيق الموسوعي، ولم يتم توثيقها بشكل يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 13:50، 26 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

إبقاء91.230.124.120 (نقاش) 09:03، 8 مايو 2012 (ت ع م) /أبو هلا شركة الكهرباء

سمر المقرن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

المقال عبارة عن سيرة ذاتية لا تصلح هنا بالإضافة إلى أنها لم يصدر لها سوى رواية واحدة إسمها نساء المنكر --أبو نواف (نقاش) 17:33، 5 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
أعتقد أن هذه الصحفية تحقق الملحوظية، ولكن ينقص المقالة التوثيق، وحذف كل العبارات غير الموثقة، والفقرات غير الموسوعية.--باسم بلال نقاش 20:23، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف أشبه بسيرة ذاتية، أو سيرة للعمل، لا تحقق الملحوظية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:17، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف وبسرعة مقالة ليست موسوعية ولا فيها أهمية--نسر برلين (نقاش) 22:03، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م).

إبقاء, قمت بأعادة تحرير المقالة وابقيت على ما اظن انه يحقق الملحوظية. سمر المقرن كاتبة معروفة واتمنى ان تحظى بمقالة في الموسوعةslmcom / ناقشني 23:06، 14 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة::

حذف، رغم مرور مدة طويلة على الترشيح، فإنه لا يوجد توثيق مناسب يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 18:55، 11 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

شريف اسماعيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

سيرة شخصية لا تحقق معايير السير الشخصية في الموسوعة --Alexknight12 (نقاش) 18:59، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف. -- عمرو يــحــب مصر 19:22، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية.--باسم بلال نقاش 20:12، 6 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لا ملحوظية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 11:15، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 16:19، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب لا ملحوظية--Maher27777 (نقاش) 17:37، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 10:29، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

شريف صبري جلال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

يوجد مخرج أخر بإسم شريف صبري لكن إتجاهه فني بالنسبة لهذا المخرج لا أجد له ملحوظية --أبو نواف (نقاش) 11:26، 23 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لا ملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 10:31، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

صالح الشايع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

ملحوظية ناقصة --Omar35880 (نقاش) 23:14، 9 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، للأسف فإن المقالة لم تشهد رغم مرور مدة طويلة أي توثيق يبرز الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 18:33، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

صلاح حسن الساعدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

فنان لا يحقق الملحوظية، بدون توثيق، ما يفيدنا أنه عضو في كل نقابات البلدان التي زارها. --باسم بلال نقاش 20:40، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 17:54، 6 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

عبد الجليل الخليفة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الملحوظية غير مبينة --Omar35880 (نقاش) 15:08، 31 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف--Omar35880 (نقاش) 01:21، 11 أغسطس 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

عبد الغني مصطفى عبد الغني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية مبينة، ولا توثيق؛ الوصلة (الوحيدة) المتوفرة لا تصلح كمرجع معلومة، فهي وصلة لموقع شخصي. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 18:12، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف سيرة شخصية لأحياء بدون أدنى توثيق!--باسم بلال نقاش 18:53، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب فالسير الشخصية التي لا تحقق الملحوظية، أو تلك بدون توثيق للملحوظية تحقق شروط الحذف السريع.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:12، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: سيرة معاصرة مكتوبة بأسلوب المديح بدون أدنى موسوعية، وغير موثقة من مصادر موثوقة. حتى لو أمكن توثيق المعلومات في المقالة من مصادر نقدية تخصصية، فهي بحاجة إلى إعادة كتابة جذرية. --abanima (نقاش) 20:40، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: أتفق مع أبانيما Nadim Alexander (نقاش) 21:11، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لايوجد توثيق يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 18:27، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

عبد الله بن عبد الرحمن العثمان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية لصاحب الترجمة، وكل المناصب التي تبوأها لا تعطيه الملحوظية. عمداء الكليات العربية لا ملحوظية لهم. --باسم بلال نقاش 13:46، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
أتفق مع رأي باسم جلال.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:42، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء , لايوجد شيء كامل , المقالة تحتاج تحسين , عموما طلب الحذف هذا وايضا الحذف لـ الدكتور خالد الحمودي جاء لان صاحبنا يعتبر ان كل عمداء الكليات العربيه لامحوظية لهم , (ركّز , يقول عمداء مش مدراء جامعات, يعني ماقرأ شي بالنص ) ! --Saanina (نقاش) 22:28، 15 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: أنا شخصياً أنزعج عندما أصادف في أرابيكا السير التي تشبه السير المهنية و/أو مقاطع مديح (حتى لو كانت لشخصيات تحقق الملحوظية بوضوح). لا يوجد حالياً في أرابيكا اتفاق واضح بخصوص ملحوظية رؤساء الجامعات أو عدم ملحوظيتهم. لذلك أرى أن كل حالة رئيس/مدير جامعة يجب مناقشتها على حدة، ومن الضروري توفير توثيق مستقل لكل المعلومات الواردة. ما أراه حالياً هو أنه إن حذفنا العبارة عن تواضعه الحاد و عناصر السيرة المهنية (الفقرات عن مناصبه السابقة التي لا تحقق الملحوظية)، والعبارة عن مساهمته في الرقي في الجامعة (ما معنى هذا؟ التعبير مبهم للغاية)، لن يبقى من المقالة شيء. كما أن جائزة الشرق التنفيذية أنا شخصياً أجهل وضعها ولا أعرف إن كانت هامة أم لا. لذا أرى أن المقالة بحاجة إلى إعادة صياغة جذرية من حيث الأسلوب والمعلومات الواردة والتوثيق. --abanima (نقاش) 16:46، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: ما يراد من المقالة أن الشخص حقق الملحوظية بكونه مديرا للجامعة فقط، وهذه سابقة في أرابيكا. فإن وجد مقالات أخرى، فدلوني إليها كي أرشحها للحذف. ولكن إن كان ذلك المدير قد حقق الملحوظية بسبب آخر مثل كونه وزيرا سابقا، فهذا له الحق بالبقاء. --باسم بلال نقاش 18:06، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق::نحن نصادف في كل يوم الكثير ممن يكتب عن شخصيات حية، وكأن هذا أمراً يزيد المعرفة ويُفيد! بدل أن يقوم هؤلاء بكتابة مواضيع مفيدة نجدهم يدافعوا عن مواضيع كتبت عن أقرباء أو أصحاب، وكأن الأرابيكا صارت Facebook! الواقع أن هذه عقدة في المجتمع العربي الاعتداد بالنفس والآباء، ونسيان ما يمكن أن ننجزه لشعوبنا! الكل يحاول أن يكتب عن كل عامل خير، وكأن الأرابيكا مكآفأة للأشخاص! نعم إذا أردنا تصويت حول سير الأحياء ومنهم عمداء ورؤساء الجامعات فأنا شخصياً (ولنذكر أن هذا تصويت) سأصوت لحذف كل هؤلاء! مع التحية!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:14، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: لا اعلم مامشكلتك ياعزيزي , فانت تعتبر ان هذا تحدي وان كل هؤلا جهلة يجب عدم اضافتهم لأرابيكا, لعلمك فقط ويكبيديا ليست مكافاه لاحد ولاتضيف لاحد اي شيء هذا اذا اعتبرنا ان الزيارات العربيه كثيره للموسوعه, وسؤال جانبي ياعزيزي , هل تعطي صوتك لي لو طالبت بحذف هيفا وهبي كونها لاتملك اي ملحوظية ولامنصب جيد وكون ويكبيديا ليست فيس بوك وايضا لاتملك ما يؤهلها لتصاف بجانب مدراء الجامعات ( عدا بعض الامور التي يفكر فيها غيري) .. عجبي من تفكيرك عزيزي .. ! --Saanina (نقاش) 21:59، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعليق: الغرض من أرابيكا توثيق المواضيع الهامة. بخصوص الشخصيات، هذا يعني الشخصيات الشهيرة (بلهجة أرابيكا، «التي تحقق الملحوظية»). الملحوظية مرتبطة مع إمكانية توثيق المعلومات من مصادر مستقلة موثوقة، لكن الموضوعين غير متطابقين تماماً. هذا قبل كل شيء. السؤال الآن حول إمكانية التوثيق: من أين أتيت بالمعلومات التي كتبتها في المقالة؟ هل تستطيع أن تستشهد بمصادر موثوقة تدعم ذلك؟ أما بخصوص الملحوظية: ما هي إنجازات هذا الشخص في الجامعة؟ ما هي مساهماته في التطوير والرقي؟ ماذا تغير في الجامعة على زمانه؟ (هنا نعود إلى السؤال الماضي: ما هي المراجع التي تؤكد ذلك؟ مثلاً، هل قامت مجموعة من الباحثين بدراسة تاريخ الجامعة منذ تأسيسها مع ذكر مساهمات كل واحد من مدرائها ثم أصدرت مقالة علمية أو مجلداً مع نتائج البحث؟ طيب، على الأقل في الجرائد الكبرى... إلخ.). المشكلة في هذه النسخة من الموسوعة أن السياسات والإرشادات عندنا ناقصة، غير مكتملة، بعضها مترجم جزئياً فقط ولم يتم إقراره بما يتوافق مع وضعنا من خلال نقاش. أما عن هيفا وهبي والتي لم أكن أعرفها حتى سمعت عنها منك (وسأنساها بعد دقائق أو ساعات) فهي تحقق الملحوظية بسبب كثرة الأخبار عنها في مصادر موثوقة، وللأسباب المذكورة بوضوح في مقدمة المقالة. وإذا استطعت دعم مقالتك بهوامش إلى بي بي سي العربية ومجلة الرياض والعربية نت (على سبيل المثال، هذه المصادر من المقالة عن وهبي)، فسوف تتغير أغلب الآراء هنا تجاه الإبقاء. --abanima (نقاش) 19:37، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف حسب أرابيكا:ملحوظية (أشخاص) من معايير سير الأحياء : أكاديميون لهم مؤلفات و بحوث علمية هامة نظرية أو تطبيقية. وهذه المقالة تندرج تحت هذا البند --مستخدم:Osm agha/توقيعي 02:53، 22 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
آسف، هل كان قصدك «لا تندرج»؟ لم ألاحظ في المقالة شيئاً يشير إلى وجود أي مؤلفات وبحوث علمية، ناهيك عن الهامة، أي المعترف بها دولياً أو إقليمياً من قبل أصحاب الاختصاص. --abanima (نقاش) 15:22، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
عفواً، فهمت الآن --abanima (نقاش) 15:23، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، لاملحوظية مبينة--غلام الأسمر (نقاش) 10:36، 15 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

عزبة بلتاجى عمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

تخالف كل ما اتفق عليه في مواضيع القرى، من حيث عدم ذكر أسماء سكانها، فيبدو أن هذا هو الموضوع الأساسي في المقالة، وفيها تحيّز وتجريح ... --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:51، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء صارت الآن مقبولة، ولكن ما هي العزبة بكل الأحوال؟ هل هي قرية أم ماذا؟--باسم بلال نقاش 09:13، 15 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء المستخدمmohamed kh إلى (د.محمد عبدالهادى) انا كل إلى حبيت اضيفه في هذا المقال إلى الموسوعه هو مكان جديد لم يكن موجود بها

مع شرح كل ظروف المكان (اقتصاديه - ماديه - اجتماعيه )او بمعنى تانى الحياه اليوميه لاهل القربه الصغيره جدا (عزبه)لا يعرفها أحد مع انها موجوده فعلا على سطح الكره الارضيه ومن هذا المنطلق اود الابقاء مع كما هى او حذف الجزء التى ترى انه غير مناسب او امداد سيادتكم بالمعلومات الازمه لكى تصبح مناسبه (المهم اضافة حقيقه غائبه عن الموسوعه إلى الموسوعه) مع Mnokel والعزيه هى قريه صغيره كما هو موضح بالمقال ولكن هى حقيقه موجوده على الكره الارضيه غائبه عن الموسوعه

تم تصميم صفحه بهذا الاسم (عزبة بلتاجى عمر)

هى غائبه عن الموسوع علما بانها حقيقه تم حذفها مرتين ولا اعلم لماذا الاولى كنت مستخدم جديد واجهل القواعد الثانيه لا اعلم لماذا مع نشر الصفحه اضافة للموسوعه ودعوه إلى الجميع لاضافة كل بيت بل كل فرد وكل كائن لنصل في النهايه إلى الموسوعه الشامله (تتضمن كل ما هو يؤثر ولو على حياة طفل سوف يولد بعد 1000000 عام

توقيع 62.241.132.219 (نقاش) 10:15، 16 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: إبقاء، كما أشار باسم بلال فإنه قد تم معالجة المقالة مما يجعلها صالحة للبقاء--غلام الأسمر (نقاش) 13:20، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

علاء الجابر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

سيرة شخصية مهنية دون توثيق --Histolo2 (نقاش) 06:42، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
لماذا لا تقترح شطب هذه المقالة وتوفر علينا التصويت عليها؟ هذه قضية حرام تضييع أوقاتنا في التصويت عليها!--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 20:21، 19 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: يا سيد عبد الهادي، هدي بالك

.--باسم بلال نقاش 12:33، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

صاحب الترجمة يحقق الملحوظية، ولكن لم أجد الكثير من المصادر الداعمة له، حذفت المعلومات غير الموثقة وأضفت بعض المصادر التي تبين تكريمه في أحد المهرجانات. ولكم الرأي إن كنتم تريدون حذفها.--باسم بلال نقاش 12:33، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
السادة القائمون على موقع أرابيكا ..أسعد الله أيامكم أشكركم على اهتمامكم ونقاشكم حول الصفحة الخاصة بي . وبناء على ما جاء في نقاشكم (العابر) ..أزودكم بالمصادر التي تثبت ما جاء في سيرتي الذاتية التي قمتم بحذف العديد مما ورد فيها . فأتمنى أن يتم إضافة ما تم حذفه مع الشكر . ملاحظة : كنت أتمنى أن يبحث الأخوة في أرابيكا عن المراجع والمصادر التي توثق ما ورد في السيرة قبل حذف المعلومات .. وذلك – على أقل تقدير- من منطلق احترام الاخر . كما أن معظم المعلومات التي تم حذفها يسهل التأكد منها بعملية بحث إلكترونية سريعة بمجرد وضع اسمي في محرك بحث جوجل ! وأكبر دليل أن خبر التكريم الذي أضيف للمقال في قائمة المصادر والمراجع ، يتطرق إلى العديد من المعلومات الملغاة من قبلكم . اذن كيف قبلتم باعتماد الخبر ، وحذفتم محتواه . على العموم المعلومات أصبحت لديكم فأتمنى أن يتم تعديل الصفحة واضافة ما تم حذفه . مودتي . — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه علاء الجابر (نقاش • مساهمات) 12:20، 24 يناير 2010 (ت ع م)

تعليق: أرجو قراءة الصفحة التالية سيرة ذاتية، كما أنه يمكنك أن تكتب سيرتك الذاتية في صفحتك الشخصية دون أن تتعرض للحذف أو الشطب. مع تقديري واحترامي، أخوك--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:55، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى المسؤولين عن حذف الموضوع المتعلق بالكاتب و الناقد/علاء الجابر

أرغب في اضافة وصلات تثبت ما تم حذفه من معلومات في السيرة الذاتية وذلك لتأكديها قبل أن تحذفوها من دون التحقق منها

و سوف أرفق الوصلات والمصادر التي تثبث صحة كلامي

لذا أرجو من القائمين على هذا الموضوع و المسؤولين الاطلاع على ما سأرفقه ادناه من وصلات

الشكر الجزيل لكم..

الوصلات:

http://www.jr7q8.com/vb/showthread.php?t=20292 http://www.masr7online.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=1

[http://www.masr7online.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=

http://www.doroob.com/?p=38927
http://www.coolq8y.com/vb/showthread.php?t=57038
http://www.mishooo.net/vb/t25398.html
http://www.alanba.com.kw/AnbaPDF/NewsPaper/2008/09-Sep/27/art2792008.pdf
http://www.awan.com/pages/culture/121026

http://www.kuna.net.kw/NewsAgenciesPublicSite/ArticleDetails.aspx?Language=ar&id=1131533 http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pages/2008/10/03/16_page.pdf http://www.toq8.net/vb/t13266.html

http://www.hudahussain.com/vb/showthread.php?p=275834

[8] http://kw2day.com/vb/showthread.php?t=5402 [9]

/ [http://www.alraimedia.com/alrai/Article.aspx?id=102979

فجر الصباح 16:27، 11 مارس 2010 (ت‌ع‌م) فجر الصباح

خلاصة:: إبقاء، تم العمل على تجنب أسباب الترشيح، وذلك بتحسين المقالة والعمل على توضيح الملحوظية وإضافة توثيقات مناسبة--غلام الأسمر (نقاش) 21:17، 4 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

غازي الكركي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

بلا ملحوظية --Omar35880 (نقاش) 21:55، 1 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
رأيت في البداية شطبها ولكن أرا التمهل قليلا--Omar35880 (نقاش) 21:55، 1 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. أعتقد أن الشخصية تحقق الملحوظية، سأعمل خلال مدة قصيرة على تحسين المقالة وإضافة مصادر--غلام الأسمر (نقاش) 16:24، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

قمت بتطوير المقالة وذلك بتنسيقها وإضافات معلومات ومصادر، أعتقد أن المقالة الآن جديرة بالبقاء--غلام الأسمر (نقاش) 18:50، 9 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: المجهود يبدو واضحا عليها. ما زلنا الآن بحاجة لرأي آخر--Omar35880 (نقاش) 23:42، 12 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: تم الإبقاء؛ فبعد التوثيق تأكدت ملحوظية صاحب السيرة. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 21:34، 4 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

فرقة انثروبولوجي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

فرقة مسرحية كويتيتة، لا أراها تحقق الملحوظية --Histolo2 (نقاش) 04:45، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل غدًا)مرحبا اولا . انا لا اتفق معك صديقي على حذفك لمقالة فرقة انثروبلوجي التي رشحتها للحذف و للأسباب التالبة : 1- انها فرقة موسيقية موجودة فعلا في الكويت 2- فرقة لها شعبيتها و جمهورها 3-المقالة تذكر اسم الفرقة وأسلوب عملها و تاريخها الغير بعيد و ليست كدعاية لها.

لذا سوف احاول تعديل المقالة ولكن لا اشجع حذفها وشكرا للاهتمام --Jacksyria (نقاش) 11:52، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

تعليق: خلاف الرأي لا يفسد للود قضية . أنا لم أرشق المقالة بتهمة الدعاية لكنني قلت أنها قد لا تحقق الملحوظية اي أنها ربما ليست مشهورة بما فيه الكفاية. راجعت الوصلات في صفحة الفيسبوك وغالبيتها كانت عن إيما وليست الفرقة نفسها... في كل الأحوال كلانا عبر عن رأيه وقد يشارك آخرون في النقاش وفي النهاية سيقوم إداري باتخاذ القرار. إن الوطن العربي رحب وغالبية الفرق المسرحية (باستثناءات قليلة) مشهورة بنطاق قطري ضيق فقط.. لا أعلم شخصيا أين نضع الحد حول ملحوظية الفرق المسرحية مثلا (علينا كمجتمع أن نقرر ذلك). على كل حال أنا حيادي في هذا النقاش.

من اطلاعي القليل حول الفرقة وحول إيما (التي هي مغنية ذات صوت رائع دون شك) الفرقة متقدمة من ناحية فنية وليس لدي مشكلة مع الاقتباس من الغرب لكن برأيي بالمسرح خاصة علينا الاقتباس تدريجيا والارتقاء بالجمهور خطوة خطوة لم أكن سأبدأ بمسرح اللامعقول الذي قد يجتذب شريحة معين (ذوي الثقافة الغربية) لكنه يستثني غالبية "الشعب"... لكن هذا رأي شخصي ولا علاقة له بالنقاش الدائر هنا. --Histolo2 (نقاش) 07:37، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: إبقاء تم العمل على تجنب أسباب الترشيح، وذلك بتنسيق المقالة، ووضع مصادر تبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 16:17، 9 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

فريق الإدارة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

المقالة غير موسوعية، فهي تبدأ بمقدمة إنشائية تتكلم حول فريق الإدارة دون أن تعطي أي تعريف واضح له يميزه عن مصطلحات مشابهة أخرى ودون أن تشرح بالنتيجة ما هو فريق الإدارة. يتبع ذلك أمثلة عديدة غير واضحة وربما غير ضروية في سياق موسوعة من نمط خسرت شركة فلانية فجاءها مدير ماهر فحققت نجاحات مبهرة.

موضوع المقالة هام، لكنها تحتاج إلى إعادة كتابة كاملة لتبدأ بتعريف وشرح المفهوم وأهميته وتطبيقاته، وإلى تحسين التوثيق. لقد حذفت الوصلات إلى الكليبات والمنتديات مبدئياً، فبقيت وصلات إلى مواقع الشركات في الأمثلة وإلى الصحافة. لكن الموضوع تخصصي، لذا يجب أن يعتمد على مصادر تخصصية مثل أمهات الكتب في التجارة أو الاقتصاد والمجلات التخصصية. --abanima (نقاش) 17:33، 18 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

كان من المفروض أن تضع يدك عليها لتحسينها ورفع مستواها ليقرأها من هم بحاجة إليها، لا أن تركض وتفتح لها صفحة للحذف، المقالة وإن كانت بحاجة لبعض التحسينات إلا أنها لا ترقى إلى مستوى الحذف ياحذاف. Muhends (نقاش)
تعليق: هل عندك ما تقوله في موضوع النقاش غير هذه النصائح وتحليل صفاتي وتوجهاتي الشخصية؟ --abanima (نقاش) 14:23، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
يبدو أنك لم تقرأ ماكتبته إلى النهاية، قلت أن المقالة وإن كانت بحاجة لبعض التحسينات إلا أنها لا ترقى إلى مستوى الحذف. ثم لاأزال لم أفهم إلى الآن، كيف تفند المقالة بأنها موسوعية وغير موسوعية إن كنت -كما أخبرتني بنقاشي- غير مؤهل لتصحيح لتلك المقالات وليس عندك الوقت لدراسة علم الاقتصاد ومصطلحاته. يبدو أن كلمة موسوعية كلمة مطاطة ومرنة جدا وتوافق جميع الأهواء.. Muhends (نقاش) 22:01، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تعليق: الحكم على الموسوعية والجودة لا يتطلب معرفة عميقة بالموضوع. إذا وجدت نصاً إما لا يعطي تعريفاً أو يفسر الماء بالماء، لا يشرح الأهمية ويكتفي بالزعم أن الموضوع هام جداً... (باختصار، اقرأ تبرير الترشيح أعلاه)، إذا كان كله عبارات إنشائية بدون مضمون، فهو غير موسوعي (ويمكنك الاستزادة في صفحة أرابيكا:ليست). أما الترجمة فتحتاج إلى معرفة جيدة لمنظومة المصطلحات المستخدمة ضمن علم معين والأهم من ذلك فهم موضوع الترجمة، وهذا يحتاج إلى دراسة منهجية. لا يستطيع مهندس أن يترجم موضوعاً في التشريح المرضي ولا طبيب موضوعاً عن مقاومة المواد. طبعاً، يستطيع، ولكن لن تكون ترجتمه مفهومة لأصحاب الاختصاص المعني. --abanima (نقاش) 22:26، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تعليق: المقالة بحاجة إلى تعريف مميز، حيث أن الفقرة الأولى تبين الأهمية والمواصفات المطلوبة في فريق الإدارة، أما عن الأمثلة فقد ذكرت بإسهاب غير ضروري، فقرة الأمثلة كلها برأيي يجب إزالتها، والاستعاضة عنها بذكر الهيكل التنظيمي لفريق الإدارة كما في المقابل الإنكليزي. من ميزات الويكي إضافة لإمكانية التعديل من قبل الجميع أنها تعتمد الأسلوب المباشر في إيصال المعلومة، فالإنشاء غير ضروري على الغالب--C≡N- (نقاش) 22:12، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

لو أنهم ترجموا تلك البذرة من الإنكليزية ترجمة مقبولة لما خطر على بال أحد حذفها. المقالة بالإنكليزي تعطي فكرة عن الموضوع. كان ممكن أن نضيف التصانيف وقوالب بذرة وإنترويكي ولانتهى الأمر. --abanima (نقاش) 22:26، 19 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تنقل إلى إلى ويكي الكتب، هذا النوع من المقالات يناسب ويكي الكتب، رجاء إضافة {{نقل ويكي الكتب}} لأقوم بنقلها لاحقا إن تم التوافق. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 02:44، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

ياسايفرز هذا ليس بالحل، إن كانت غير موسوعية ويجب حذفها، فلنحذفها، لماذا ننقلها هناك؟ أما إذا استوفت الشروط وإن احتاجت لجرعة قليلة من التحرير، فلنبقها هنا. لماذا ننقلها هناك؟؟ حل سايفرز هي نوع من الترضية، وأنا لا أزال أقول بأن المقالة لايزال بها معلومات وإن لم تكن بدرجة الموسوعية وأنها بحاجة لبعض التحسينات، إلا أنها لم تصل إلى حد الحذف.. Muhends (نقاش) 16:50، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

لا أعتقد أنها ترضية. هناك نصوص غير موسوعية (لا تصلح للموسوعة) لكنها قد تكون جيدة في مشاريع أخرى (مثل ويكي مصدر أو ويكي أخبار). لا أعرف بالضبط ما هو مجال ويكي كتب، لذا ليس عندي رأي حول نقلها إلى هناك. ما أقوله هنا أن النص بشكله الحالي غير موسوعي من حيث المضمون (أمور كثيرة ناقصة وأخرى زائدة) والشكل (أي الأسلوب والترتيب). قد يكون هذا النص حلقة بحث ممتازة (لا أستطيع تقييم ذلك طبعاً، لأنني لست مدرّساً في الاقتصاد أو التجارة) لكنها ليست مقالة موسوعة مقبولة. وأنا أقرّ أن الموضوع يمكن أن تُكتب فيه مقالة موسوعية، وأحب أن يحدث ذلك، وأعرف إن عندنا نقصاً في مواضيع الاقتصاد (وليت النقص في هذا المجال فقط!). هناك فرق بين نص غير موسوعي وموضوع غير موسوعي (ربما لا يوجد مواضيع غير موسوعية أصلاً). ومشكلة هذه المقالة (وتلك الأخرى وغيرها) أن ما تحتاجه ليس جرعة قليلة من التحرير، إنما إعادة كتابة من الصفر عملياً. وإن كان الأمر كذلك، فماذا يفرق عن الحذف ثم إعادة إنشائها من جديد بمضمون جديد وصياغة جديدة؟ --abanima (نقاش) 21:29، 20 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

إبقاء يرجى الاطلاع على المقالة، فقد قمت فيها يمجهود معقول لتكون مقبولة برأيي، وأرجو أن تقبلوها. فهي قابلة للتحسين. تحياتي.--(ألف - باء) (نقاش) 17:15، 22 مايو 2010 (ت ع م)
خلاصة:: إبقاء، قام (ألف - باء) بتجنيب المقالة أسباب الترشيح. وهي الآن مقالة موسوعية ومنسقة بشكل لا بأس به--غلام الأسمر (نقاش) 16:53، 22 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

قائمة لاعبي منتخب ألمانيا في كأس العالم لكرة القدم 2006_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: التحويل

حذف : كل المعلومات متواجدة هنا تشكيلات منتخبات كأس العالم لكرة القدم 2006 وبرابط إنتروكي.--Helmoony (نقاش) 16:45، 7 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
حذف المقالة لا تقدم أي جديد--Omar35880 (نقاش) 01:24، 21 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: تم التحويل إلى تشكيلات منتخبات كأس العالم لكرة القدم 2006 --غلام الأسمر (نقاش) 15:53، 2 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

كونكاتسو !_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هل يجب أن نضع مقالة عن كل برنامج تلفازي في العالم؟ المقال بدون أدلة على الملحوظية، ولا مصادر، ولا وصلات إنرويكي! كما أن نسبة المشاركة فيه ضئيلة، هو يبدو آسيوي، وغير عربي، لماذا له مقالة بالعربية؟؟ --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 09:30، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف مقال عن برنامج أسيوي مغمور في بلده على اغلب الظن ولايهم القارئ العربي بشيء. Nadim Alexander (نقاش) 21:06، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء: المقالة مل تعد يتيمة لقد وقع ربطها بقائمة المسلسلات التلفزيونية. أضيف إنتروكي يابانية وصينية ورابط عربي في هذين اللغتين. وقد وقع تصفيفها في تصنيف مسلسلات تلفزيونية يابانية.

اللغة العربية ليست ملكاً للمواطن العربي في الوطن العربي بل أيضاً للعرب المتواجدين في اليابان.

خلاصة:: إبقاء، تم تنسيق المقالة بوضع وصلات إنترويكي بما يشير إلى ملحوظية الموضوع في اللغات الأخرى--غلام الأسمر (نقاش) 15:46، 2 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

مجموعة الشعالي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

لا ملحوظية للشركة --أبو نواف (نقاش) 08:23، 23 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

إبقاء: فهذه شركة إماراتية رائدة في مجال صناعة القوارب واليخوت وتباع مصنوعاتها في أنحاء عديدة من الوطن العربي وخارجه، ولها ملحوظية في مجالات تخصصاتها المتعددة، والكتابة عن هذه الشركة لا تعتبر إعلانا تجاريا كونها مؤسسة تجارية تتبنى خطط تسويقية عالمية، وهي كشركات صناعة السيارات والطائرات من حيث المفهوم التجاري، ولكنها لتتمكن من تحقيق أهدافها التجارية فهي تتعدى مقالا في الأرابيكا، إلى حملات دولية منظمة بصورة تناسب أهدافها وغاياتها. --(ألف - باء) (نقاش) 15:30، 31 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

تعليق: اطلعت على المقالة و ارغب بالتعليق على طريقة عرضها كأنها إعلان دعائي للشركة وليس مقالة موسوعية, أقترح تعديلها لما يناسب الموسوعة وابقائها اذا وافت الشروط Nadim Alexander (نقاش) 20:54، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

خلاصة:: إبقاء، المقالة تجنبت الآن أسباب الحذف بوضع مصادر توضح الملحوظية، وإضافة وصلات خارجية، وتحسين سياق المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 21:10، 3 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد جعفر السعيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

عدم الملحوظية --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 10:25، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
لم أفهم قصدكم بعدم الملحوظية، هل يمكنكم التوضيح؟؟ --Abu Amal Bahraini 11:50، 7 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
انظر أرابيكا:ملحوظية.--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:47، 14 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: حذف، فالسيرة لشخصية لا تحقق معايير ملحوظية الأشخاص. --abanima (نقاش) 19:01، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد سعدون الكواري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

الملحوظية مشكوك فيها، مكتوب بصيغة سيرة شخصية مهنية وتفتقر للتوثيق --Histolo2 (نقاش) 04:55، 18 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب بدون توثيق لا قيمة لما كتب عنه.--باسم بلال نقاش 12:35، 21 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. الشخصية لها ملحوظية، وبالإمكان تحسين المقالة وتنسيقها--غلام الأسمر (نقاش) 16:06، 7 أبريل 2010 (ت ع م)
خلاصة:: حذف، لا توثيق منذ مدة طويلة يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 21:15، 18 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد سعيد بابصيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

مجموعة مقالات عن شخصيات من عائلة واحدة عادية جداً بدون أي شيء يوضح الملحوظية. --Contrakensor (نقاش) 19:51، 9 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. مثل هكذا شخصيات يصعب الحكم على ملحوظيتها عن طريق الجوجلة فقط، فهي ليست شخصيات قديمة جدًا لتتناولها كتب التاريخ المعروفة، كما أنها ليست معاصرة بحيث تحظى بتغطية إعلامية، عادةً ما يتم تناول هذه الشخصيات في الكتابات التاريخية المحلية التي لم تعرف طريقها إلى الإنترنت بعد، وبحسب معرفتي التي ينقصها التوثيق حاليًا فإن هذه الشخصية غطتها كتب تاريخ حضرموت والحجاز المعاصرة، وهي شخصية مهمة في هذه المناطق--غلام الأسمر (نقاش) 19:31، 29 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: حذف، رغم مرور مدة طويلة على الترشيح، إلا أنه لم يتم تبيين الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 15:30، 9 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد عبد الغني مصطفى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

«ابن أبيه» لا ملحوظية مبينة، ولا توثيق؛ الوصلة (الوحيدة) المتوفرة لا تصلح كمرجع معلومة، فهي وصلة لموقع شخصي. كما يظهر لي بأن صاحب السيرة؛ هو من كتبها عن نفسه ← (تأملوا معي فقرة طموح الكاتب)، فعند قراءتي لها؛ شعرت بأنني لست على أرابيكا، وبقية محتوى المقالة؛ لا يختلف عنها كثيرا في عدم موسوعيته. --مستخدم:شرف الدين/توقيعي 18:16، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف لا ملحوظية مبينة مثبتة، اللهم أجرنا من جنون العظمة.--باسم بلال نقاش 18:51، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: هذه مقالة تباهي لشخصية لا تحقق الملحوظية، ولا تحوي توثيقاً سوى الكلام الجميل من بعض المشاهير. --abanima (نقاش) 20:40، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
حذف: أعجبني هذا المقطع: «مونتاج واخراج بعض كليبات الاغانى غير المصورة لصالح قناة روتانا خليجيه» كيف يكون كليبات وهي غير مصورة؟؟ .. Muhends (نقاش) 15:38، 25 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

يبدو أن كلام الأخ Email4mobile مقنع، فلنحاول إعطاءه فرصة، فقد يكون صادقا فيما كتبه ولكنه بحاجة إلى المساعدة.. Muhends (نقاش) 12:08، 31 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء مع طلب توثيق المصادر.. لا أعلم ما مشكلتكم مع هذا الشخص ومع آخرين كثر... أنتم بهذا الأسلوب تجعلون كل شخص يحاول إثراء الموسوعة أن ينفر عنها. حاولوا تفهم الأمر أكثر. راجعوا مقالاتي في أرابيكا الإنكليزية وانظروا كيف يتعامل معي الإداريون هناك بكل ود مهما كانت أسباب حذف المقالات. حتى اليوم لم تحذف على مقالة هناك. ما أقصده هو تغيير أسلوبكم في تقديم النصيحة للأشخاص هنا. أنا واثق أن هذا الشخص كان قادرا على تفهم الأمر إلا أن أسلوبكم في تصعيد الأمر هو ما جعله عدوانيا مع الأخ شرف الدين.--Email4mobile (نقاش) 23:49، 26 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. أتفق تمامًا مع Email4mobile، صحيح أن الكثير من المقالات الجديدة تستحق الحذف، إلا أنه يجب علينا التحلي بالمرونة الموجودة عند بعض اللغات الأخرى لأرابيكا، لقد أصبحنا وكأننا سعداء عندما يتم حذف المقالات، بينما الأصل هو الحفاظ على المقالات، أما الحذف فيكون بسبب الاضطرار مع فائق التحسر!..لذا فإني أعتقد أنه من الجيد الحفاظ على المقالات التي تحقق الحد الأدنى من معايير البذرة إن أردنا إثراء المحتوى العربي في سباقنا مع اللغات الأخرى--غلام الأسمر (نقاش) 20:25، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: للأسف ورغم مرور مدة طويلة على فتح النقاش، فإنه لم يتم توثيق المقالة أو حتى تحسين سياقها، وأي سيرة معاصرة بلا توثيق مناسب يعني ملحوظية غير مبينة، والنتيجة هو حذف المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 18:17، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد علي الآراكي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لا ملحوظية واضحة --أبو نواف (نقاش) 15:40، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
شطب--د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 17:40، 10 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء.. أعتقد أنه يحقق ملحوظية بين المسلمين الشيعة--غلام الأسمر (نقاش) 15:57، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: رأيي الشخصي أن الملحوظية متوفرة، لكن الآراء الأخرى المشاركة في النقاش متفقة على أن الملحوظية غير مبينة، وبما أنه لم يتم توثيق المقالة بالمصادر منذ مدة طويلة، فإني أتفق على عدم بيان الملحوظية لغياب التوثيق، وهذا يقودنا إلى قفل النقاش بنتيجة حذف المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 17:36، 10 أبريل 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد مجد الدين باكير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

لست متأكدا م ن الملحوظية، سيرة معاصرة دون توثيق --Histolo2 (نقاش) 11:08، 22 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
المصدر: عالم المعرفة الكويتية، كتاب إمبراطورية الثروة (2008)
خلاصة:: حذف، رغم مرور مدة طويلة، إلا أن المقالة لم تشهد توثيقًا مناسبًا يبيّن الملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 15:50، 9 مايو 2010 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

محمد محمود علوان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

أشبه بتأبين، يتلو محاسن ومنن الحكام عليه (وإن نسبها إلى الله)، وليس هناك أي دليل على أرابيكا:ملحوظية الشخصية. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 12:41، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء شريطة إعادة كتابتها حسب سياسة أرابيكا ودعمها بالمصادر. هذه الشخصية لديها ملحوظية خصوصا باقترانها بالأسماء الواردة في المقال. المقال خرق --(ألف - باء) (نقاش) 13:19، 10 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
خلاصة: إبقاء، تم تدارك أسباب طرحها لنقاش الحذف. --abanima (نقاش) 19:04، 25 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

مستر برين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

هل يجب أن تكون هناك مقالة لكل برنامج تلفازي في العالم؟ المسلسل يبدو بلغة آسيوية لا نفقهها، لم يشتهر عالمياً، ولم يره العالم العربي، فما حاجة الأرابيكا العربية بمقال عنه؟! --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 09:34، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
إبقاء في الفترة الأخيرة تم دبلجة العديد من المسلسلات الآسيوية لـ اللغة العربية, كما أنها تحتوي على الأقل معلومات تمكننا من معرفة ثقافة أخرى وقد قمت بإضافة إنترويكي لبعض المقالات من هذا النوع. مستخدم:Ali1/توقيعي16:01، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

حذف مقال عن برنامج أسيوي مغمور في بلده على اغلب الظن ولايهم القارئ العربي بشيء.كما في المقال كونكاتسو. Nadim Alexander (نقاش) 21:08، 30 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

إبقاء: المقالة مل تعد يتيمة لقد وقع ربطها بقائمة المسلسلات التلفزيونية. أضيف إنتروكي يابانية وصينية ورابط عربي في هذين اللغتين. وقد وقع تصفيفها في تصنيف مسلسلات تلفزيونية يابانية.

اللغة العربية ليست ملكاً للمواطن العربي في الوطن العربي بل أيضاً للعرب المتواجدين في اليابان.— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Helmoony (نقاش • مساهمات)

خلاصة:: إبقاء، تم تنسيق المقالة بوضع وصلات إنترويكي بما يشير إلى ملحوظية الموضوع في اللغات الأخرى--غلام الأسمر (نقاش) 12:58، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

منديل بن محمد الفهيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

حذف سيرة ذاتية لشاعر بدون أي توثيق مما يحجب عنها الملحوظية --باسم بلال نقاش 20:54، 14 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
إبقاء منديل بن فهيد أشهر من نار على علم وخصوصاً موسوعته (من آدابنا الشعبية) وتقديمه لبرنامج (البادية). -- Slacker (نقاش) 15:43، 15 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
خلاصة:: إبقاء، المقالة تحتاج إلى تنسيق ووضع مصادر إلا أن الشخصية تحقق ملحوظية--غلام الأسمر (نقاش) 12:44، 24 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/مارس 2010

29 مارس 2010 الحاج عبد المغيث (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مارس 2010 فهاد اليامي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مارس 2010 الدكتور احمد عبد الملك حميد الدين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 مارس 2010 عمارات الفردوس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 مارس 2010 ابى جعفر اليكمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

27 مارس 2010 محمد بن قويدر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

26 مارس 2010 تكنوميديا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 مارس 2010 التنظيم الإجتماعي ونظام الحكم في المجتمع بلاد الرافدين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 مارس 2010 محمود البرشة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 مارس 2010 النساء المسلمات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 مارس 2010 وادي الشعير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 مارس 2010 عدنان حميدان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 مارس 2010 سلسلة بتحبيه ؟ (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 مارس 2010 سلة الفاكهة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 مارس 2010 مبدأ حكم الشعب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 مارس 2010 مفيد صيداوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 مارس 2010 حسن مير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 مارس 2010 الجسمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 مارس 2010 حاتم عرفة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 مارس 2010 تعدد الأزواج (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 مارس 2010 الحقيقة بالأرقام: قصة أرابيكا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 مارس 2010 حشاش (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 مارس 2010 حسين العودات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 مارس 2010 عمار حامد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

17 مارس 2010 محمد ابو سماقة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

16 مارس 2010 محمد بنبراهيم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

16 مارس 2010 القرآن الكريم ليس للمسلمين فقط (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 مارس 2010 حسن الباقري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 مارس 2010 زكريا الشربيني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 مارس 2010 زين الأتات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 مارس 2010 شركة الغاز والتصنيع الأهلية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 مارس 2010 صلاح منصور (فلسطيني) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 مارس 2010 سي او في تي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 مارس 2010 دعجاء علي زينة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 مارس 2010 شركة مياه الشرب والصرف الصحى بالجيزة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 مارس 2010 شفيق كبها (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 مارس 2010 بحارنة البحرين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 مارس 2010 صناعة الحشيش (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

12 مارس 2010 عثمان السعدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

12 مارس 2010 علماء الاردن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

12 مارس 2010 عماد الشعيبي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

12 مارس 2010 جبل توجان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

12 مارس 2010 الغنامين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 مارس 2010 ديانات روسيا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 مارس 2010 اسحق عبيد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 مارس 2010 الشيخ جبيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 مارس 2010 عنكاوا كوم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 مارس 2010 السمرون سعيد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 مارس 2010 نضال نجم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 مارس 2010 أرابيكا الإخوان المسلمين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

5 مارس 2010 مكتبة الرشد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 مارس 2010 رؤساء تشاد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 مارس 2010 تهامي باشا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

2 مارس 2010 حسن العمري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

1 مارس 2010 معالج روحانى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

أباالخيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

أحمد حيدر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

إرهاب إسلامي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

إمامة (تعريف) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

استخدامات الموجات فوق الصوتية في الطب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الدواسر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الريابنة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الشيخة هند (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

المصارعة العالمية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الناصر للحق الحسن بن علي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الولايات الامبراطورية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الولاية التكوينية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

برج قلاوية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

بريدة (الأغواط) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

بسر بن محجن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

تاريخ قبائل البلوش في مذكرات الرحالة لوريمر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

تركي سلطان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

تسوق اجتماعي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

جهوية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

حروب العصور الوسطي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

سبيع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

سمر المقرن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

شريف اسماعيل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

شريف صبري جلال (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

_{29 مارس 2010} الحاج عبد المغيث_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مارس 2010} فهاد اليامي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مارس 2010} الدكتور احمد عبد الملك حميد الدين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 مارس 2010} عمارات الفردوس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 مارس 2010} ابى جعفر اليكمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{27 مارس 2010} محمد بن قويدر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{26 مارس 2010} تكنوميديا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 مارس 2010} التنظيم الإجتماعي ونظام الحكم في المجتمع بلاد الرافدين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 مارس 2010} محمود البرشة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 مارس 2010} النساء المسلمات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 مارس 2010} وادي الشعير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 مارس 2010} عدنان حميدان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 مارس 2010} سلسلة بتحبيه ؟_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 مارس 2010} سلة الفاكهة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 مارس 2010} مبدأ حكم الشعب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 مارس 2010} مفيد صيداوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 مارس 2010} حسن مير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 مارس 2010} الجسمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 مارس 2010} حاتم عرفة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 مارس 2010} تعدد الأزواج_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 مارس 2010} الحقيقة بالأرقام: قصة أرابيكا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 مارس 2010} حشاش_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 مارس 2010} حسين العودات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 مارس 2010} عمار حامد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{17 مارس 2010} محمد ابو سماقة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{16 مارس 2010} محمد بنبراهيم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{16 مارس 2010} القرآن الكريم ليس للمسلمين فقط_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 مارس 2010} حسن الباقري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 مارس 2010} زكريا الشربيني_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 مارس 2010} زين الأتات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 مارس 2010} شركة الغاز والتصنيع الأهلية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 مارس 2010} صلاح منصور (فلسطيني)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 مارس 2010} سي او في تي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 مارس 2010} دعجاء علي زينة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 مارس 2010} شركة مياه الشرب والصرف الصحى بالجيزة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 مارس 2010} شفيق كبها_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 مارس 2010} بحارنة البحرين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 مارس 2010} صناعة الحشيش_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{12 مارس 2010} عثمان السعدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{12 مارس 2010} علماء الاردن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{12 مارس 2010} عماد الشعيبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{12 مارس 2010} جبل توجان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{12 مارس 2010} الغنامين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 مارس 2010} ديانات روسيا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 مارس 2010} اسحق عبيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 مارس 2010} الشيخ جبيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 مارس 2010} عنكاوا كوم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 مارس 2010} السمرون سعيد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 مارس 2010} نضال نجم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 مارس 2010} أرابيكا الإخوان المسلمين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{5 مارس 2010} مكتبة الرشد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 مارس 2010} رؤساء تشاد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 مارس 2010} تهامي باشا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{2 مارس 2010} حسن العمري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 مارس 2010} معالج روحانى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

أباالخيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

أحمد حيدر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

إرهاب إسلامي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

إمامة (تعريف)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

استخدامات الموجات فوق الصوتية في الطب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الدواسر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الريابنة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الشيخة هند_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

المصارعة العالمية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الناصر للحق الحسن بن علي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الولايات الامبراطورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الولاية التكوينية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

برج قلاوية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

بريدة (الأغواط)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

بسر بن محجن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

تاريخ قبائل البلوش في مذكرات الرحالة لوريمر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

تركي سلطان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

تسوق اجتماعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

جهوية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

حروب العصور الوسطي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

سبيع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

سمر المقرن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

شريف اسماعيل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

شريف صبري جلال_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

صالح الشايع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}