أرابيكا:مراجعة الزملاء/الأيقونة السورية

الأيقونة السورية

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: ترشيح مرفوض؛ طالع سياسة وسم مقالات المحتوى المميز

مقدم الطلب: Simply Syrian (نقاش)	تاريخ الطلب: 25 أبريل 2020، 14:22
نوع الترشيح: مقالة مختارة (المعايير)	حالة المراجعة: رفضت المراجعة لعدم إتمام المعايير.

مقالة عن الأيقونة السورية وتاريخ فن الأيقونة السورية وعلاقتها بالفنون التدمرية منذ عصور ماقبل الميلاد والعصورالرومانية والبيزنطية، وبداية انتشار المسيحية إلى يومنا هذا، فيها ذكر عن حروب الأيقونات، وبعض الأيقونات السورية البارزة.

التعليقات

ميشيل

تنبيه إلى أن المقالة تغص بمفردات أيديولوجية بدءاً من عنوان المقالة وفي أقسامها كلها (مثل سورية الكبرى وسورية الطبيعية والفن السوري .. إلخ)، أرابيكا ليست منبراً دعائياً للأحزاب القومية.

عندما قرأت العنوان، تخيلت أني سأجد وصفاً للأيقونية السريانية (وهي غير السورية)، ولكني وجدت خبيصاً تاريخياً لا شيء يجمعه سوى افتراضات سياسة وأيديولوجية لا يُؤخذ بها. لا تستطيع جمع الفن البيزنطي والقبطي والسرياني تحت اسم الفن السوري، سورية أصلاً لم تكن موجودة عندما نشأت هذه المدارس وتطورت وأينعت ولم تكن هذه الكلمة مستعملة في تلك الحقبة. هذه المدارس مُختلفة فنياً وعقائدياً ولا شيء يجمع بينها إلا الإطار المسيحي العام.

تنويه إلى أني سأقوم بترشيح المقالة للحذف (إذا لم تُصلح الأخطاء) لأنها تخالف المعايير العامة للحيادية والشمولية وفيها أبحاث أصلية وتبنٍ لنظريات هامشية غير مستعملة تاريخياً ولا مقبولة أكاديمياً بل تصب في خانة الأيدولوجية الدعائية، خذ مثالاً من المقالة لرأي شخصي ذو صبغة أيديولوجية بدون أي مصدر:

تُمَثِّلُ أَهَمِيَّةُ القِيَمِ الجَّمَالِيَّةِ فِي الأَيْقُوْنَةِ السُّوْرِيَّةِ جَانِبًا مُهِمَّا فِي الدِّرَاسَاتِ التَّارِيْخِيَّةِ وَالفَنِيَّةِ وَالرُوْحِيَّةِ لِلْمُنْتَجِ الحَضَارِيّ، إِلَّا أَنَّهَا تُلْقِي بظِلَالٍ ثَقِيْلَةٍ عَلَى أَسْئِلَةٍ مِحْوَرِيَّةٍ وَخَطِيْرَةٍ عَنْ طَبيْعَةِ القِيَمِ الجَّمَالِيَّةِ وَنَوْعِيَّتِهَا فِي الأَيْقُوْنَةِ، وَكَذَلِكَ عَلَى المَفَاهِيْمِ الجَّمَالِيَّةِ المَادِيَّةِ التِي تَفْقِدِ أَحْيَانًا شَرْعِيَّتَهَا عِنْدَمَا تَقْتَرِبُ مِنْ مَنَاطِقِ نُفُوْذِ الأَيْقُوْنَةِ بثِقَلِهَا كُلِّهِ، الرُّوْحِيِّ وَاللَّاهُوْتِيّ، وَتَجْرِبَتِهَا الفَنِيَّةِ وَالجَّمَالِيَّةِ الخَاصَّةِ بقَصْدِ تَفْسِيْرِهَا تَفْسِيْرًا رُوْحِيًا أَوْ تَأْوِيْلِهَا تَأْوِيْلًا جَمَالِيًا وَفَنِيًا، وَتَأْثِيْرُ ذَلِكَ فِي حَيَاةِ الإِنْسَانِ كُلِّهَا. وَتَعُوْدُ أَهَمِيَّةُ القِيَمِ الجَّمَالِيَّةِ فِي الأَيْقُوْنَةِ السُّوْرِيَّةِ إِلَى أَنَّهَا مَثَّلَتْ تَجْرُبَةً مِنْ تَجَارِبَ عَظِيْمَةِ الشَّأْنِ لِلْحَضَارَةِ السُّوْرِيَّةِ خَاصَّةً، وَلِلْحَضَارَةِ الإِنْسَانِيَّةَ عُمُوْمًا.

ماهي الحضارة السورية ؟ أرجو أن تشير لمقالتها في الموسوعة ؟ --MichelBakni (نقاش) 11:56، 26 أبريل 2020 (ت ع م)

بالإمكان حذف العناوين الخلافية الوارد ذكرها ومنها - الحضارة السورية - وعنوان المقالة نفسه، وذلك لكثرة المعلومات التاريخية وغير التاريخية الأخرى، وبالإمكان أيضا حذف ما شابَهَ ذلك من الأيدلوجيات التي كنت قد أشرت لها ومنها ايديولوجية أنطون سعادة الواردة في المقال والمنشورة في أرابيكا ومعها مقالة سوريا الكبرى وأقتبس منها:

يعتقد الحزب السوري القومي الاجتماعي بوحدة سوريا الطبيعية، وتعتبر عقيدة الحزب أن الأرض السورية تضم قيليقية والشام وسيناء وقبرص والعراق والأهواز والكويت وتمتد جنوبًا في بادية الشام إلى تبوك وتيماء والجوف.

أما أن تقوم بنسف كل المجهود الذي بذلته عليها - فلا أراه أمرا عادلا أيضا. وعدم وجود مقالة عن الحضارة السورية في أرابيكا لا يلغي دور سورية الحضاري على مر التاريخ والعصور، كما أرجوا أن يُبدي باقي الزملاء رأيهم في الأمر. مع التحية Simply Syrian (نقاش) 12:33، 26 أبريل 2020 (ت ع م)

لن أقوم بالترشيح للحذف إذا أصلحناها بالتوافق وقد تواصلت معك لنصلح المقالة معاً، بدءاً من العنوان، فالجهد العظيم المبذول لا يجب يهدر بل أن يُشكر.

ارجو أن تقترح عناوين للمقالة. وتبدأ بإزالة المقاطع ذات التوجه الأيديولوجي أو تعديلها لتصبح متوافقة مع سياسات الموسوعة. --MichelBakni (نقاش) 13:41، 26 أبريل 2020 (ت ع م)

@Abdulaziz Alwafaee: أوافق @MichelBakni: في ما ذكره. المقالة جميلة وغنيَّة بِالمعلومات، لكن لا يجوز بناء مقالة كاملة استنادًا إلى فكر أيديولوجي وسياسي مُعيَّن، خاصَّةً لو كان مقصورًا على فئة قليلة نسبيًا من الناس، إلَّا لو كانت المقالة تتناول هذا المفهوم بحسب هذا التوجُّه مع التأكيد - ضمن سياقها - أنها تتناول الموضوع الفُلاني ضمن هذا الفكر فقط. بدايةً اقترح تعديل العنوان إلى «الأيقونات (أو الفن الأيقوني) المسيحي في الهلال الخصيب»، لأنَّ تسمية هذه المنطقة كُلها بِـ«سوريا» مقصور على الحزب القومي السوري. ثُمَّ نُتابع مُعالجة النقاط الأُخرى لِلمقالة--باسم^{راسلني (☎)} 23:36، 26 أبريل 2020 (ت ع م)

@باسم:، أشكرك على طرحك اللطيف الخفيف، والذي كان بالإمكان إيصال مضمونه على هذه الشاكلة دونما تأطير وأوصاف، وَأُشير هنا إلى الخبيصة التاريخية. وبالحديث عن الموضوعات الخلافية هنا، فلست أجد سوى بعض ما ذكر في فقرة الأيقونة_السورية#أهمية_القيم_الجمالية_في_الأيقونة_السورية ومن الممكن تعديل نصوص هذه الفقرة أو إزالتها، وكذلك ما أتيت على ذِكره من مسألة أنطون سعادة وأفكاره والتي كانت في مواضع قليلة جدا ولاتشكل 0.01% من حجم هذا العمل، لا تعتبر سببا كافيا لحذف كل ما عملت عليه، وذلك قبل أن يعدل ميشيل من رده ويضيف (إذا لم تُصلح الأخطاء)، فالممارسة السليمة هنا تقتضي تنقيح هذا المقال، المبني بكل إخلاص وصدق وجودة، دونما أدلجة. وما تفضلت به من عنوان مقترح يبدو مناسبا «الفن الأيقوني في الهلال الخصيب»، مع بعض التحفظات المتعلقة فيما يخص فن الأيقونة السوري، لأنه سيبقى فنا سوريا، وصُناعهُ سوريون، ومن ذلك المدرسة الحلبية والدمشقية والحمصية وماكان في أنطاكية قبل سلخها، ولا أتصور أن ذلك يصب في خانة الأدلجة. مع التحية Simply Syrian (نقاش) 05:36، 27 أبريل 2020 (ت ع م)

مرحباً، يجب أن نتفق على تعريف كلمة "سوريون"، ما تقوم به أنت في التعريف هو أنك تسقط واقع سياسي حالي على الماضي، وهذا لا يجوز، فتعتبر أن حلب ودمشق وأنطاكية وسكانها هم سوريون عبر التاريخ، وهذا هو منبع المشكلة في المقالة وهي مشكلة خطيرة. هل يصح أن نقول اليوم أن سكان حلب هم بيزنطيون أو أمويون أو حمدانيون فقط لأن مدينتهم كانت جزءاً من هذه الدول فيما مضى ؟ طبعاً لا يجوز ! ومثلها لا يجوز أن تقول أن يوحنا الدمشقي كان سورياً، لأن سورية ككيان سياسي واجتماعي لم تكن موجودة في تلك الحقبة، والصواب أنه كان مسيحياً أرثوذكسياً من رعايا الدولة الأموية.

انتبه إلى أن الهويات القومية في المنطقة لم تتشكل إلا في نهاية القرن التاسع عشر، لو عدنا إلى مثال يوحنا الدمشقي، فلا يجوز أن تقول أنه أموي، لأن كلمة أموي في ذلك العصر تعني أحد أفراد الأسرة الأموية حصراً، ولم يكن مفهوم المواطنة ولا الوطن قد تشكلا بعد في الوعي الإنساني. وفي تلك الحقبة كان شيء ساذج أن تنسب الناس إلى الكيانات السياسية، ولم يعمل به أحد. بل كان النسب إلى الدين أولاً ثم الإقليم الجغرافي أو المدينة ثانياً، لذلك لو قرأت في كتاب قصة الحضارة لويل ديورانت ستجد أنه يسمي هذا العصر عصر الإيمان، في مقابل عصر القوميات الذي ظهر في أوروبة لاحقاً.--MichelBakni (نقاش) 06:59، 27 أبريل 2020 (ت ع م)

أساتذة التاريخ لم يتفقوا على وضع تعريف للسوريين، لتبدأ التعديلات إذن - وأرى أن تكون على صورة قائمة كي يسهل العمل عليها، وننتظر ما ستؤول إليه النتيجة، لا أريد التأسيس لمجمع جديد هنا . -- Simply Syrian (نقاش) 11:52، 27 أبريل 2020 (ت ع م)

بكل الأحوال هم متفقون على عدم استعمال الكلمة بمعناها السياسي الحالي. لذلك لا تستعمل أي إشارة لكيان سياسي في وقت لم يكن موجوداً فيه.--MichelBakni (نقاش) 12:26، 27 أبريل 2020 (ت ع م)

نقاش جانبي خارج نطاق المراجعة

@MichelBakni: انتبه أن سوريا إسم للـ"إقليم" وميّز بين التاريخ السياسي والقومية وما قرأته في إطار أكاديمي وبين الواقع الجغرافي. لأشخاص عاشوا قبل إنشاء حكومة مستقلة - أي قبل قوانين الجنسية والتبعية - استخدام "سوري" لهم هو يشير إلى إقليم. من زمن السومريون حتى الان لكل إنسان نسبة/Demonym. وهذا نسبة إما مأخوذة من مسقط الرأس او إسم العائلة أو حكومة أو City-state إلخ. شيء بسيط ولكن تحبون تعلقونه بما تحبونه. --Ruwaym (نقاش) 12:21، 27 أبريل 2020 (ت ع م) وناقشت معك سابقًا حول مصطلح "إرهاب إسلامي". ارهاب إسلامي معناه بسيط وانت ترفضه لأنه ما تعترف به. نحن نسمي رعايا الدولة الأموية من أرثوذكسيون أو أهل السنة والجماعة أو رجال البلاط أو أي طائفة أو ديانة "أمويًا". نسبة أموي لا يقتصر إلى بلاطهم. نسبة سوري لا يقتصر إلى القرن العشرين وأترك معاداتك بالامبريالية ولا تصنع منه إطارًا تطوف حوله. --Ruwaym (نقاش) 12:38، 27 أبريل 2020 (ت ع م) @MichelBakni: أكرر، استعمال "سوري" و"سوريا" لا يتقصر إلى الكيان السياسي. يمكننا استخدامه كـDemonym لأي شخص ولد فيها من عصر الرومان حتى الان.--Ruwaym (نقاش) 12:49، 27 أبريل 2020 (ت ع م) فيها أين ؟ الـ ها على من تعود ؟ هذه استدلال دائري. تُعرِّف الشيء بنفسه، السوري هو من ولد في سورية، وسورية هي موطن السوريين ! أيضاً كلمة سورية في العصر الروماني كانت تشير لولاية محددة في شرق المتوسط، وهناك ولايات أخرى هي فينيقية واليهودية والعربية وجميعها اليوم تقع في بلاد الشام، فلما نأخذ سورية ونهمل البقية ؟--MichelBakni (نقاش) 13:03، 27 أبريل 2020 (ت ع م) @MichelBakni: تعريف السوري له جوانب متعددة عبر التاريخ. أنا أعتمد على ويكيبديا وأعرف على شيء عبر ويكيبديا لأنه أكتب فيها. حاليًا ما اهتم بالعصر الروماني، أما لو بدي أكتب عن الشاعر الذي ولد في عام 70 وتوفي 120 م، اسميه في ويكي داتا Roman Syrian poet/ شاعر سوري روماني. (وانا احب ايجاز وافضل أن اسميه "شاعر سوري") استند إلى en:Roman Syria. للباقي الولايات الرومانية، نستخدم إسم الولاية " وجميعها اليوم تقع في بلاد الشام"، اليوم فكرة توحيد واتحاد بحسب منطقة جغرافية اسمها "الشام" هو شيء آخر. انظر واقعيًا...انت تستند إلى منطقة جغرافية لـDemonym. وهذا استدلالك وصحيح في مكانه. بلاد الشام /Leavant وجبال زاغروس، والقوقاز وبين النهرين/الرافدين وغيره هم أسماء مناطق جغرافية ولا يستخدم للبلد/الدولة/الحكومة عمومًا. "شامي" هو مثل "خليجي" في عصرنا الحالي. --Ruwaym (نقاش) 20:39، 27 أبريل 2020 (ت ع م) أولاً:أرجو أن تتوقف عن ما تقوم به مع الشاعر لأنه غير صحيح، فنسبة الشاعر بهذه الطريقة خاطئة، ولا يهم هنا ما تفضله أو ما تعتقده. مسألة المواطنة الرومانية معقدة ولن نخوض فيها، لذلك تستطيع أن تكتب كان يعيش في الامبراطورية الرومانية وهذا وصف صحيح. ثانياً: استخدام الوصف الجغرافي صحيح طالما أن الجغرافية لم تتغير. ثالثاً، هذه موسوعة عامة، والمعلومات فيها يجب أن تكون موسوعية لا بحسب ما تفهمه أو ما تعتقده أنت أو غيرك. خلاصة المسألة: لا يجوز استعمال كلمة سورية أو سوري أو مشتقاتها في هذا السياق، ولا يجوز ربطها مع مقالة الجمهورية العربية السورية. --MichelBakni (نقاش) 20:58، 27 أبريل 2020 (ت ع م) @MichelBakni: نحن نسمي موجزًا كل من " كان يعيش في الامبراطورية الرومانية " بـ"روماني". نحن نسمي كل مسلم قام بأعمال إرهابية مختصرًا، بـ"إرهابي". نحن نسمي كل من يعيش/عاش في "سوريا" بـ"سوري". حقوق المواطنة والتاريخ السياسي واللغة والقومية وتغييرات حدودية وغيره لا يتعلق بالأمر. هذا معلوماتي مأخوذة من نفس الويكيبديا ولا دخل بعقائد الشخصية بها. لو قمت بوصف شاعر حظى بدعم الحكومي تحت النظام البعثي في العراق أو سوريا، بـ"شاعر بعثي" أو وصفت شاعر عربي من عربستان بإيران بـ"أحوازي"، (كذا للإنطاكية) فأنا هنا ركزت على عقائدي الشخصية. أسلوبي أنا بسيط، وأنا اعتمد على ويكيبديا نفسها. إدن، حيادية ليست مجرد أصل في مساهماتي بالويكيبديا، فهو أسلوبي أساسي لقراءة خارجها أيضًا.(ميولي شخصية لا دخل بها في تسمية نسبة أشخاص) وانت الذي تعتمد على التاريخ السياسي كبديل لوصف نسبة أشخاص. وهذا شي أنت فقط متفق عليه. ثم، "استخدام الوصف الجغرافي صحيح طالما " لم يوجد هناك البلد/المواطنة/ الدولة، مثلا للخوارزم وخُراسان وسند والحجاز وكثير من مناطق أفريقيا تاريخيًا. وهذا الأمر صحيح أيضا لو أرادنا بحث عن الشيء خارج إطار حدودية وسياسية. (مثلا شعر عربي في الحجاز، من العصر الجاهلي حتى الأن وهناك دول كثيرة سيطرت عليها). انتبه أيضًا، النسبة/Demonym للأشخاص لا يتعلق بأيديولوجيات القومية والسياسية والدينية إيضًا. انت تنظر إلى الأمر من إطار أيديولوجي أكاديمي عصري، تقول ما كان هناك سوريا قبل التاسع عشر م لأنه ما كان "الوعي القومي"! اذن "سوريا" ما كانت موجودة أصلًا. (ولاية سوريا العثمانية ما كانت موجودة أيضًا؟ ونسيت أن العرب يفضلون استخدام "شام" بدلًا عن "سوريا" واسم سوريا ترجع إلى العصر الروماني) ما هو علاقة بين الوطنية والقومية والانتماء الديني ونسب أشخاص؟! --Ruwaym (نقاش) 11:07، 28 أبريل 2020 (ت ع م) @Ruwaym: فسِّر كلامك عن «المُسلم الذي يقوم بأعمال إرهابيَّة» وانتقِ ألفاظك وانتبه للأمثلة التي تضربها. بانتظار جوابك--باسمراسلني (☎) 12:23، 28 أبريل 2020 (ت ع م) @باسم: أفسّر ماذا؟ كلام بسيط. انا لا أسكن في برج عاجي وأنظر واقعيًا لا إيديولوجيًا وأنا احترم خبراء الأمن واستخبارات في الدولة وعلماء الأزهر في القاهرة. والحقيقة واضحة مؤلمة أنه بعض مسلمون قاموا بأعمال الإرهابية. فيهم منظمات وفيهم شخصيات. في السابق، كنا نسميهم قطاع الطرق والبُغاة وغيره. أول خطوة لمكافحة الإرهاب أن تعترف هناك إرهاب. وتعرف ما هو دافعه. و"أنهم ليسوا بمسلمين والغرب يدفعهم ولا يمثلون الإسلام والإعلام يكبرهم" وغيره، كلها حواش وشروح وردود. أمثلتي أنا من واقع حياتي. --Ruwaym (نقاش) 13:02، 28 أبريل 2020 (ت ع م) @Ruwaym: انتقِ كلامك وأمثلتك لأنَّ ما ذكرته أعلاه ليس كلامًا بريئًا. هذه مُلاحظتي الأخيرة، وبعدها سأتصرف معك كما ينبغي--باسمراسلني (☎) 13:12، 28 أبريل 2020 (ت ع م) @باسم: وما انت ذكرته ليس واقعيًا. واحترم ضحايا التعذيب والإرهاب - بأنواعه الإسلامي والقومي واللاديني والأجنبي والوطني والطائفي وغيره - والعنف والحروب والعنصرية والتهجير، وعائلاتهم وتعامل معهم بالعدل والإحسان. --Ruwaym (نقاش) 14:05، 28 أبريل 2020 (ت ع م) @Ruwaym: لا يهمني آرائك وأفكارك (بما فيها الكلام القومي الذي ذكرته أعلاه). يهمني أن تختار ألفاظك بعناية وتنبه لما تقوله لأنك ألفاظك كما قلت أعلاه، لا تحمل طابعًا بريئًا أبدًا، وتستفز القارئ. هل ستلتزم بذلك؟--باسمراسلني (☎) 14:13، 28 أبريل 2020 (ت ع م) @باسم: النص هو قارئه!ّ (قال أدونيس)، على القاري أن يكون مفكرًا ويضع تحيزه بعيدًا. كلام حضرتك والزميل ميشيل ايضًا يستفزني حول سوريا. طيب، خلونا نترك مشاعرنا الشخصية. أنا ملتزم بأسلوب النقاش ولا هجمت شخصا واحترم اهتمامكم وشخصيًا اعتذر منك. سامحني أخ باسم، بعض الحقائق مرة. أنا فقط وجهة نظري مختلفة عنكم. عليك أن تنظر موسّعًا، وانا لما ذكرت الإرهاب الإسلامي، ذكرت أيضًا مكافحته، الجانب الإيجابي والسلبي معًا. إذن، على القارئ أن يهتم بالجوانب المختلفة. كيف يستفزك مصطلح إرهاب إسلامي ولا يسكنك مكافحة الإرهاب الإسلامي وأدانته بشكل واسع من جانب مسلمين أنفسهم؟! --Ruwaym (نقاش) 14:59، 28 أبريل 2020 (ت ع م) تنويه أخير فعلاً، أي ربط لأي دين بالإرهاب، أو أي مجموعة عرقية محددة ممنوع في الموسوعة ويندرج تحت بند افتعال المشكلات، سمِّ الأشياء بمسمياتها. وكفى.--MichelBakni (نقاش) 16:23، 28 أبريل 2020 (ت ع م) @MichelBakni: كلام ذهبي! يا ريت يكون في عالم الواقع هيك. بس قوللي ماذا عن اليهود؟ أنا أشوف في الشارع وأوساط شعبية تغيرت معنى "اليهود".... حتى "الإرهاب" صارت لعبة بيد السياسيين، وله معناه محدد في إطاره وله دوافعه.... يبدو كل كلمة جديدة، مرفوض وضده تحيّز. أنا بس آمل أن ينتهي تأثير السياسة والسياسيين على تعاريف. أخيرًا، شكرًا ميشيل لهذا تذكير/تنويه (بدلًا من تهديد) وانا أحترم عُرف ويكيبديا العربية لأنني أكتب فيها. --Ruwaym (نقاش) 10:40، 29 أبريل 2020 (ت ع م)

بالنسبة للنقاش الجانبي أعلاه، أرجو عدم التعليق عليه بعد تعليقي هذا، فنحن هنا في عملية مراجعة الزملاء لمحتوى الأيقونة السورية ولسنا في حوار شخصي وطرح لآراء عامة. تحياتي جميعًا وأرجو التفهم --علاء ^راسلني 11:59، 29 أبريل 2020 (ت ع م)

ساندرا

مرحباً،

• أود الاشارة إلى المصطلح "الأيقونة السوريّة" غير موجود في الكنيسة الأرثوذكسية ودعني أقل لك الكنيسة الأرثوذكسية السوريّة أيضاً، والأيقونة ككلمة مشتقة من اليونانية "εἰκών" فلو ظهرت في منطقة عربية ألم يكن من الأفضل أن تسمى اسماً عربياً؟ حيث أن فن رسم الأيقونة ضمن النطاق الكنسي يدعى كتابة الأيقونة أيضا مشتقة من الكلمة اليونانية لفن رسم الأيقونات، بالإضافة إلى أن أول أيقونة موجودة هي المنديل المقدس حسب التقليد الكنسي وهي من السيد المسيح والباقية الآن في روما و من ثم أيقونة السيدة العذراء على يد لوقا الانجيلي حسب التقليد المسيحي،

فيما يخص مدارس رسم الأيقونات فهناك المدرسة البيزنطية التي نقلت منها المدرسة الروسية و المدرسة القبطية والمدرسة الحلبية، وكلمة مدرسة هنا تعني أسلوب وطريقة خاصة في الرسم تعرف المدرسة من النظرة الأولى للأيقونة وليس معهد تدريب على كتابة الأيقونة الذي قد يتواجد في أماكن عديدة.

• فيما يخص المراجع الرجاء جمع الكتاب نفسه في مرجع واحد والاشارات للصفحات ضمن سياق النص مثل ([1]:12).

أتمنى إعادة العمل على المقالة وتنسيق الأفكار وعدم الجمع بين المدارس المختلفة لصنع مقالة على أرابيكا.لك جزيل الشكر على جهودك.--ساندرا (نقاش) 14:20، 28 أبريل 2020 (ت ع م)

@ساندرا: شكرا على الطرح الذي تفضلت به، وعلى الشروحات المقدمة بخصوص الأيقونة وأصل التسمية الذي أعرفه، أما بالنسبة لفن رسم الأيقونة وأنه يعرف بكتابة الأيقونة، فلك مطلق الحرية في تعديله أينما ورد، لأنك الأجدر بذلك لمعرفتك عنه. وكنت أوضحت الفرق بين المدارس والمعاهد أو المراكز ومنها على سيبيل المثال مركز حمص ومركز دمشق - لاأدري إن كان ذلك كافيا، ومحاولة ذكر هذه المدارس كلها كانت من باب توسعة الشرح ليس إلا، ولبيان وجود مدارس أخرى تعنى بذات الفن، لا أدري حقيقة متى وكيف العمل على إعادة بناء هذه المقالة، وخصوصا بعد الجدل الحاصل حولها، سأتريث قليلا ريثما تتضح الصورة. مع التحية -- Simply Syrian (نقاش) 14:39، 28 أبريل 2020 (ت ع م)

تنويه إلى ضرورة التفاعل مع ملاحظات الزملاء وإصلاح المقالة، وإلا سترفض المراجعة.--Michel Bakni (نقاش) 21:06، 24 مايو 2020 (ت ع م)

خلاصة المراجعة

وضع المراجعة: لم يتم، المراجعة مرفوضة، للأسباب الواردة أدناه.

المراجع الأوّل: --MichelBakni (نقاش) 12:00، 26 أبريل 2020 (ت ع م)

خلاصة: مرفوضة لعدم التفاعل مع الملاحظات وإصلاح المقالة.--Michel Bakni (نقاش) 10:38، 30 مايو 2020 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.