أرابيكا

أرابيكا:ترشيحات المقالات المختارة/عمر بن الخطاب

< أرابيكا:ترشيحات المقالات المختارة

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت:  ترشيح مقبول

ترشيح مقالة مختارة السلام عليكم جميعًا، بعد عمل مضني أرشح مقالة عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين لتكون مقالة مختارة، وهي ضمن قائمة المقالات التي يجب أن تكون مميزة في موسوعتنا، فنحن أولى بها. تعاونت على تحسينها وتطويرها مع أخي العزيز عباد، وزودنا سامي بمعلومات عن النظرة المسيحية، ونقلنا النظرة الشيعية من بضعة مراجع منها الويكي الفارسية. إن شاء الله ستتبع مقالات باقي الخلفاء الراشدين هذه المقالة، بالإضافة لمقالتيّ السبطين الإمامين، الحسن والحسين. أتوجه بالشكر أيضًا لكل من ساهم قبلنا بتنمية هذه المقالة وتطويرها--مستخدم:Bassem19/توقيع--: 23:26، 7 يوليو 2012 (ت ع م)

مع
  1. مع --Kuwait.4.ever (نقاش) 05:58، 10 أغسطس 2012 (ت ع م)
  2. مع مجهود عظيم للزميل باسم ومقالة مشرفة لويكبيديا.--أبو شلاخ البرمائي (نقاش) 13:27، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
  3. مع لا شك أن مقالة عمر بن الخطاب تستحق أن تكون مقالة مختارة، فهي تتناول شخصية عظيمة هي الأهم والأشهر في التاريخ الإسلامي بعد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، كما أن طريقة كتابتها مشوقة ومحايدة وجميلة جداً. السيف ذو الوشاح (نقاش) 17:43، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
  4. مع وبشدة فالمقالة تم تحسينها بشكل بالغ من قبل الأخ باسم والإخوة المشاركين له وقد أحسنوا الصنع والمقالة بوضعها الحالي أراها كثيرة المعلومات مرتبة بشكل جميل. --IMPOSSIBLEMAN (نقاش) 18:37، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
  5. مع وبقوة -- لا روسا راسلني! 17:39، 10 يوليو 2012 (ت ع م)
  6. مع تستحق.Jobas (نقاش) 16:43، 11 يوليو 2012 (ت ع م)
  7. مع رائعة. Freedom's Falcon (نقاش) 07:59، 13 يوليو 2012 (ت ع م)
  8. مع--Manar (نقاش) 14:55، 13 يوليو 2012 (ت ع م)
  9. مع ولكن راجع تعليقي. أبو حمزة أسعد بنقاشك 13:15، 15 يوليو 2012 (ت ع م)
  10. مع مع التأكيد على ضرورة التوسع في فقرتي مكانة عمر عند أهل السنة وكنية الفاروق وجعلهما أكثر موسوعية وإضافة المراجع المناسبة. (علما بأن الفقرات كانت موجودة قبل أن يتم إزالنها بالكامل، في خطوة حسب رأيي كانت متسرعة نوعا ما، على العموم المجال دائما مفتوح للتطوير والتنقيح) Bakkouz (نقاش) 20:31، 25 يوليو 2012 (ت ع م)
  11. مع --إلمورو (نقاش) 21:30، 25 يوليو 2012 (ت ع م)
  12. مع مجمهود ممتاز، ومقالة تكاد تكون وافية للتعريف بشخصية إسلامية كان لها دور حاسم في التاريخ. ثمة أخطاء لغوية بسيطة قمت بتعديل بعضها بانتظار مراجعتها من شخص مخوّل. أهمها أن "عمر" علمٌ على وزن فُعل؛ أي أنه ممنوع من الصرف، فنفول مثلاً إن عمرَ وليس إن عمراً...--معاذ طلفاح (نقاش) 00:46، 29 يوليو 2012 (ت ع م)
  13. مع وإن كانت المقالة طويلة وبحاجة للاختصار. --Meno25 (نقاش) 07:49، 30 يوليو 2012 (ت ع م)
  14. مع --مستخدم:Mahdy Fouad/توقيعي 16:18، 30 يوليو 2012 (ت ع م)
  15. مع المجهر 1 (نقاش) 11:14، 31 يوليو 2012 (ت ع م).
  16. مع--— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه ابن جزيرة العرب (نقاش • مساهمات)
  17. مع تستحق --HARRY (نقاش) 21:07، 9 أغسطس 2012 (ت ع م)
  18. مع. مستخدم:Robin12hk/توقيعي 13:14، 22 أغسطس 2012 (ت ع م)
  19. مع --مستخدم:PhiberOptik (نقاش) 21:07، 9 أغسطس 2012 (ت ع م)
  20. مع مقالة تستحق الترشيح، ومجهود يستحق الإشادة به.. Shbib Al-Subaie 00:57، 16 سبتمبر 2012 (ت ع م)
ضد
التعليقات
  • كيف يمكننا ان نتأكد من حيادية المصادر، فلكي تبني مقالة محايدة يجب أن تكون المصادر محايدة.
  • النقد لا أجد فقرة مختصة بالنقد خصوصًا أننا هنا نتحدث عن رجل سياسي فلابد من وجود نقد لسياسته.--Wertyu (نقاش) 11:47، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
  • أضيف لما سبق أين هي فقرة الإعلام؟ فشخصية تاريخية لابد من أنه قد تم انتاج العديد من الأفلام عنها--Wertyu (نقاش) 12:03، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
أين عدم حيادية المصادر؟؟ النقد هي نفسها فقرة رأي الشيعة إذا شئت، لم أجد مصادر أخرى تنتقده، أما الأعلام فهناك مسلسل سوف يُعرض في رمضان يحمل عنوان "عمر"، ما أن ينتهي سأضيف فقرة عنه. على علمي لم يُنتج أي عمل آخر عن عمر بن الخطاب، وحتى فيلم الرسالة، لم يظهر به عمر بن الخطاب من خلف الكاميرا على العكس من علي بن أبي طالب--مستخدم:Bassem19/توقيع--: 12:29، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
    • ما أقصده هو النقد السياسي وليس الديني--Wertyu (نقاش) 12:46، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
بحث عنه، ما وجدته كان نقدًا متداخلاً مع النقد الديني، في الأساس كان الخلاف بين السنّة والشيعة خلاف سياسي وليس عقائدي، ومع مرور الوقت تحول إلى عقائدي، فتداخل نقد عمر بن الخطاب من حيث سياسته مع نقد الشيعة. كان هناك أيضًا موقع قبطي لكن ما ورد فيه بصراحة كان شتم واستهزاء وليس نقد، فلم أدرجه--مستخدم:Bassem19/توقيع--: 12:57، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
      • أقترح أن يتم حذف رأي الشيعة والمسيحيين والغرب ويتم دمجه مع المقالة بالكامل مع اضافة المزيد من المعلومات.--Wertyu (نقاش) 14:21، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
  •  تعليق: حقيقةً، لم انتهي بعد من قراءة المقالة، ولكن أرى من التعليقات التي أضافها الزميل Wertyu أنه على يقين من أنه يرى قصورًا في المقال، لذا أقترح على الزميل أن يضيف بنفسه ما رآه ينقص المقالة من معلومات جعلته متأكدًا من قصورها. بدلاً من إضاعة الوقت في الانتقاد المطلق دون تحديد جانب معين من القصور، كأن تكون أحداث معينة مثلاً تم تجاهلها أو عبارة معينة وردت في المقالة جانب الزملاء الدقة أو الحيادية عند إضافتها، وهكذا. وشكرًا لسعة صدوركم. أبو حمزة أسعد بنقاشك 20:58، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
شكرًا لك أبو حمزة ، نعم أرجو ممن يرى نقصًا أن يضيفه، سواء في المصادر أو في المعلومات--مستخدم:Bassem19/توقيع--: 21:15، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
  •  تعليق: أظن أن هناك لبس في فقرة التقويم الهجري. فكيف يكون الرسول قد أمر بالتأريخ بالهجرة، ويكون هناك مشورة بين عمر والصحابة حول بأي تأريخ يأخذون. أو لعلّي لم أفهم أنا العبارات أبو حمزة أسعد بنقاشك 13:15، 15 يوليو 2012 (ت ع م)
عفوًا على التأخير، أزلت العبارة التي تسبب لبسًا، أضفتها سهوًا ربما المقصود أن الرسول أمر بالتأريخ فقط، وكان يُرسل الرسائل وعليها اليوم والشهر، أما عمر بن الخطاب فهو من جعل بداية الهجرة التأريخ السنوي المعتمد--مستخدم:Bassem19/توقيع--: 14:52، 19 يوليو 2012 (ت ع م)
  •  تعليق: لا أدري لماذا رأيتم إعتماد تنسيق الويكي الإنجليزية للمقالة وإعادة تغيير مواضع الفقرات ليتناسب مع هذا التغيير الدراماتيكي. على العموم لا إشكال، ولكن لماذا تم حذف فقرات بأكملها من المقالة لمجرد كونها غير موجودة في الإنجليزية؟ فمثلا الفقرة المتعلقة بكنية الفاروق والتي احتوت على روايات ومصادر عديدة توضح معنى هذه الكنية ومن أين جاءت قد تم إزالتها بالكامل. ربما لا تكون هذه المعلومة بذات أهمية للقاريء الإنجليزي ولمنها على ما أظن مهمة جدا للقاريء العربي المسلم. وخاصة فيما يتعلق بمقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث أنها كنية خاصة به لم يتكن بها أحد غيره ولها ميزة خاصة فكان من المناسب تخصيص فقرة لها. أيضا فيما يتعلق بمكانة عمر رضي الله عنه عند أهل السنة والجماعة، فقد تم إزالة الأحاديث والآثار العديدة التي تبين فضله ومكانته، ومع أن الاختصار شيء جيد، إلا أنها في النهاية المفروض أن تكون مقالة موسوعية بمافة أقسامها وفروعها، فكان من الأنسب الإبقاء على عدد من هذه الآثار والأحاديث التي تبين بوضوح مدى عمق هذه المكانة، اما بالشكل الحالي فإن مكانة أو "نظرة" كما هو العنوان الحالي، مقتضب بشكل غريب ومقلق. فهل يا ترى تتلخص مكانة .. عفوا، "نظرة" أهل السنة والجماعة لعمر بن الخطاب في ثلاثة أسطر؟ ثم أن الفقرة تفتقر بشكل كبير إلى المصادر وهي بشكل حالي مجرد رأي لا يستند إلى أية دعائم... يعتير ويعتبرون ويقرون ولا يقرون؟؟ من قال؟ وأين المراجع؟

أرجو النظر في هذه الملاحظات. Bakkouz (نقاش) 05:15، 23 يوليو 2012 (ت ع م)

أوه عفوا نسيت، لي عتب بسيط أيضا على الأخ باسم، يعني يا أخي أنت رأيت من المناسب أن تشيد بجهد سامي الذي زودك بمعلومات عن النظرة المسيحية ولم تر من المناسب أن تشيد بجهد أناس آخرين بذلوا في المقالة من الجهد الأضعاف المضاعفة؟ Bakkouz (نقاش) 05:20، 23 يوليو 2012 (ت ع م)
بالنسبة لفقرة تسمية الفاروق أنوي إعادة إنشائها قريبًا بعد أن تبيّن مدى تنوّع الآراء فيها. مكانة سيدنا عمر عند أهل السنة اختصرتها في أبرز الأحاديث، ولم أطيل حتى لا يُقال المقالة متحيزة كالعادة عند الحديث عن أي شخصية دينية، لا أريد حصول أي جدال من شأنه أن يُعرقل ترشيح المقالة، كما تعرف وكما عهدنا إن أطلت في هذه الفقرة سيأتيك أحدهم ليقول متحيزة ضد الشيعة ولن ننتهي من الكلام، ويا ليتنا نصل إلى نتيجة. أخيرًا لمَ العتب؟ لم يعمل أحد على المقالة سوى أنا وعباد، وسامي زوّد المرجع عن النظرة المسيحية، فطبعًا سأشكره، من سبقنا وعمل على المقالة قبل إخراجها بهذا الشكل لم أنظر حتى أعرف من هو بصراحة، وعلى كل ٍ كلامي كان موجهًا للذين تعاونت معهم حتى أنهينا المقالة على هذا الشكل--مستخدم:Bassem19/توقيع--: 12:33، 24 يوليو 2012 (ت ع م)
حسنا، على الأقل جميل أن يكون المرء مراعيا لانتقاء ألفاظ عباراته. فنص: "تعاونت على كتابتها مع أخي العزيز عباد" يوحي بأنه لم تكن هناك مقالة أصلا، ومن ثم قمت أنت وعباد بكتابتها، لا أنه كان هناك مقالة طويلة عريضة منذ البداية. فلو قلت: قمت بتحسينها أو إثرائها أو تطويرها أو ما إلى ذلك من المترادفات لكان ألبق. Bakkouz (نقاش) 17:07، 24 يوليو 2012 (ت ع م)
 تم آسف لم ألحظ مساهمتك الكبيرة بها حتى اليوم --مستخدم:Bassem19/توقيع--: 19:55، 24 يوليو 2012 (ت ع م)
 قمت باسترجاع فقرة اللقب والكنية التي كتبها الزميل Bakkouz--مستخدم:Bassem19/توقيع--: 17:12، 31 يوليو 2012 (ت ع م)
  • لا أعرف أين يكمُن المشكل في اختيار هذه المقالة كمقالة مختارة، أرى أنها تعدت كل المقاييس لتكون كذلك. أنا لم أساهم أبدا في هذه المقالة، لكن أرى أن عدم قبول مقالة كهذه ليس بالشيء الحسن و لن يكون حافزاً لأشخاص آخرين في تطوير أرابيكا العربية. و السلام --PhiberOptik (نقاش) 00:54، 28 أغسطس 2012 (ت ع م)


خلاصة:  تمّ وسم المقالة بعد استيفائها الشروط--مستخدم:باسم/توقيع--: 10:41، 26 سبتمبر 2012 (ت ع م)

النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.
مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=أرابيكا:ترشيحات_المقالات_المختارة/عمر_بن_الخطاب&oldid=199309»